一、淺談網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生心理的沖擊（論文文獻綜述）
馮馨叡[1]（2021）在《“網(wǎng)紅”消費對大學(xué)生價值觀的影響研究》文中認為根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的數(shù)據(jù),我國大眾互聯(lián)網(wǎng)的普及率已經(jīng)過半,由此不難看出互聯(lián)網(wǎng)在我國乃至世界的發(fā)展態(tài)勢已經(jīng)呈現(xiàn)出了一個勢不可擋的趨勢,我們國家已經(jīng)成為了名副其實的網(wǎng)絡(luò)大國。隨著互聯(lián)網(wǎng)以及我國經(jīng)濟的高速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)從傳統(tǒng)媒體發(fā)展到后來的新媒體,直到過渡到如今的自媒體,同時我國的經(jīng)濟模式也獲得了一個較大的轉(zhuǎn)變。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)中也出現(xiàn)了一種新興社會群體,被稱之為“網(wǎng)紅”,此類群體被網(wǎng)民們視為網(wǎng)絡(luò)的風(fēng)向標(biāo),他們的舉動容易對網(wǎng)民們產(chǎn)生影響。在此過程中,網(wǎng)絡(luò)主體---大學(xué)生群體也是受到他們影響的一類人。大學(xué)生群體已經(jīng)由90后向00后所變遷了。作為千禧年成長的一代人,00后的大學(xué)生群體相比于90后群體思想更為活躍,更熱衷于追捧新鮮事物,并且由于大學(xué)生群體所占的網(wǎng)絡(luò)用戶基數(shù)比重較大,因而他們自然也成為了網(wǎng)絡(luò)主體。由于部分大學(xué)生閱歷尚欠,對自身的消費認知能力不足,并且在他們所喜歡的“網(wǎng)紅”消費的帶動下,往往容易使他們形成偏差的或不當(dāng)?shù)膬r值觀?！熬W(wǎng)紅”的發(fā)展以及他們的消費行為對大學(xué)生價值觀產(chǎn)生的影響,使得大學(xué)生群體價值觀也有了較大的轉(zhuǎn)變,與此同時也導(dǎo)致了部分大學(xué)生出現(xiàn)錯誤價值觀以及行為失范。因此,在“網(wǎng)紅”消費下如何對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生科學(xué)的引領(lǐng),引導(dǎo)大學(xué)生群體正確看待“網(wǎng)紅”消費,成為本文的重中之重。本文在結(jié)合前人的研究成果下,以大學(xué)生群體為研究對象,運用文獻研究法、問卷調(diào)查法以及歸納總結(jié)法,在“網(wǎng)紅”消費下對大學(xué)生價值觀產(chǎn)生的影響程度去進行實地以及網(wǎng)絡(luò)調(diào)查,并對部分大學(xué)生群體進行問卷分析和對個別案例進行訪談。通過對數(shù)據(jù)和調(diào)查結(jié)果的分析,對存在的問題進行深層次的原因剖析。最后根據(jù)大學(xué)生在“網(wǎng)紅”消費下怎樣樹立正確的價值觀,從大學(xué)生自身、家校和同輩群體、社會環(huán)境方面提出相應(yīng)的對策,以此來幫助大學(xué)生群體,在當(dāng)前“網(wǎng)紅”消費影響的加大時期樹立健康正確的價值觀。
盧菊艷[2]（2021）在《網(wǎng)絡(luò)輿情對大學(xué)生思想政治教育的影響及對策研究》文中認為網(wǎng)絡(luò)輿情是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間中對某一熱點事件所表達出的情感、情緒、態(tài)度、意見的綜合反映,其在治理目標(biāo)、傳播主體、內(nèi)容以及功能上與大學(xué)生思想政治教育具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。在信息化背景下,網(wǎng)絡(luò)輿情給大學(xué)生思想政治教育帶來一定程度的影響,一方面給大學(xué)生思想政治教育的教育主體、教育手段、教育功能和教育資源帶來積極影響,另一方面也對其教育環(huán)境、教育工作、教育內(nèi)容以及教育者權(quán)威產(chǎn)生消極影響。基于此,構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)輿情下大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)對策略具有重要意義。依托馬克思主義人的本質(zhì)理論、思想政治教育環(huán)境論和傳播學(xué)的把關(guān)人理論,從網(wǎng)絡(luò)輿情傳播的社會環(huán)境之維、網(wǎng)絡(luò)輿情治理的高校工作之維、網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)的教育者之維和網(wǎng)絡(luò)輿情應(yīng)對的大學(xué)生之維四個維度出發(fā),提出以網(wǎng)絡(luò)治理、法治建設(shè)和輿論引導(dǎo)為抓手,規(guī)范和優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)輿情傳播的社會環(huán)境;通過創(chuàng)新高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺、優(yōu)化高校的網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)隊伍以及健全高校的網(wǎng)絡(luò)輿情管控機制,促進高校網(wǎng)絡(luò)輿情治理工作體系的完善;著眼于教育者育人理念、施教本領(lǐng)和教學(xué)成效上的轉(zhuǎn)變與提升,實現(xiàn)教育者對網(wǎng)絡(luò)輿情的有效引導(dǎo);強化大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育和網(wǎng)絡(luò)法治教育,培養(yǎng)其信息意識、道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)。
周利[3]（2021）在《新時代大學(xué)生國家意識培育研究》文中研究表明國家意識是公民在長期生活中形成的對整個國家的認知、認同意識。中國特色社會主義進入新時代,國家的發(fā)展邁上了一個新的臺階,中國已經(jīng)站在了兩個百年的交匯點上,開啟了“第二個百年”新征程,世界正面臨著百年未有的大變局。面對當(dāng)下復(fù)雜局勢,國家意識的價值和重要性愈加凸顯,國家意識的養(yǎng)成關(guān)乎著一個國家的興衰。一個國家,國民的國家意識越強,國家的向心力與凝聚力就越強,大學(xué)生作為社會主義建設(shè)者和接班人,肩負著促進社會發(fā)展和民族振興的重任,新時代加強大學(xué)生國家意識培育對國家的長遠發(fā)展具有重要意義。新時代大學(xué)生國家意識培育理應(yīng)成為高校思想政治教育的重要任務(wù),通過加強對新時代大學(xué)生國家意識的培育,能夠增強大學(xué)生對國家的認知認同,強化大學(xué)生對歷史使命的擔(dān)當(dāng),培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)的能力,凝聚力量全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家,助力中國夢的實現(xiàn)。新時代大學(xué)生國家意識培育工作不斷得到重視和加強,大學(xué)生的國家意識整體上呈積極向上趨勢,但是隨著全球化和網(wǎng)絡(luò)化的快速發(fā)展,各種思想和文化相互碰撞,在一定程度上影響著大學(xué)生國家意識的養(yǎng)成,同時給高校大學(xué)生國家意識培育也帶來了新的挑戰(zhàn)。文章基于問卷調(diào)查數(shù)據(jù)從社會、學(xué)校和大學(xué)生自身三方面分析了新時代大學(xué)生國家意識培育存在的問題,主要表現(xiàn)為社會輿論對大學(xué)生國家意識培育引導(dǎo)不足,高校大學(xué)生國家意識培育存在薄弱環(huán)節(jié),部分大學(xué)生自身認知還存在問題等等。這些問題產(chǎn)生的主要原因是社會環(huán)境的日趨復(fù)雜對國家意識培育的侵蝕消解,高校思想政治教育不平衡不協(xié)調(diào)對國家意識培育的制約影響,部分大學(xué)生的認識誤區(qū)對國家意識養(yǎng)成的負面效應(yīng)等等。解決新時代大學(xué)生國家意識培育中存在的問題需要從社會、學(xué)校和學(xué)生自身三個方面來齊下功夫,形成合力。從社會來看,要發(fā)揮社會輿論的引導(dǎo)作用,營造良好的社會風(fēng)氣,樹立正確的輿論導(dǎo)向,為國家意識培育營造良好社會環(huán)境。從高校來看,要發(fā)揮高校立德樹人的主體作用,從課堂育人、文化育人、實踐育人、網(wǎng)絡(luò)育人四個方面來提升國家意識培育的實效。從大學(xué)生自身來看,要發(fā)揮主動作用,增強學(xué)習(xí)國家意識有關(guān)理論的積極性,主動抵制涉及國家意識的錯誤思潮,堅決同危害國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益等言行作斗爭,從而提升大學(xué)生國家意識知行能力。
施夢娜[4]（2021）在《自媒體視域下大學(xué)生主流意識形態(tài)認同研究》文中研究說明互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展使得“自媒體”早已不再囿于信息傳播、社交等內(nèi)容,逐漸被主流媒體視為在當(dāng)前進行官方話語宣傳、主流文化輸出的一股重要新興力量。同時應(yīng)當(dāng)注意到,當(dāng)前始終走在使用自媒體時代前沿地端的大學(xué)生群體表現(xiàn)出對官方話語宣傳的認同,并在一定程度上表現(xiàn)出希望主流意識形態(tài)進一步加強網(wǎng)絡(luò)教育的態(tài)度,這就為我們分析研究自媒體背景下主流意識形態(tài)認同提供了確切的事實論據(jù)。我們國家一直十分重視社會主義意識形態(tài)的教育和認同工作的開展,尤其是對于高等院校的大學(xué)生群體更是給予了密切關(guān)注。本文以已有的理論成果為理論支撐,以黨的十九大精神為指導(dǎo),根據(jù)新時代對意識形態(tài)的新要求,進行研究。研究的主要內(nèi)容如下:第一章對自媒體、主流意識形態(tài)、主流意識形態(tài)認同等概念及自媒體視域下大學(xué)生主流意識形態(tài)認同的特點和價值進行了概述,成為本文研究的理論基礎(chǔ)。第二章詳細介紹了通過問卷調(diào)查方式掌握當(dāng)前大學(xué)生主流意識形態(tài)認同的基本情況,并對發(fā)現(xiàn)的問題及其成因作了深入分析。第三章重點闡釋了為提高大學(xué)生主流意識形態(tài)認同而研究制定出的所要堅持的四個原則及宏觀、微觀兩大方面的措施。
鄧晶艷[5]（2021）在《基于大數(shù)據(jù)的大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新研究》文中研究說明中國特色社會主義進入新時代,標(biāo)定了大學(xué)生日常思想政治教育的新方位。面對新時代提出的新任務(wù)與新要求,大學(xué)生日常思想政治教育要不斷探索新思路、新路徑與新方法,進一步增強工作的針對性與實效性,以滿足大學(xué)生成長成才需求以及黨和國家事業(yè)發(fā)展需要。當(dāng)前,隨著移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計算、人工智能等為代表的新一代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展、全面集成與廣泛應(yīng)用,人類逐步邁入大規(guī)模數(shù)據(jù)挖掘、運用與創(chuàng)新的“大數(shù)據(jù)時代”。在此時代背景下,如何運用新媒體、新技術(shù)加強和創(chuàng)新高校思想政治教育工作,使之富有時代性、增強針對性、彰顯實效性,是新時期高校面臨的一個重要而現(xiàn)實的課題。作為當(dāng)代信息技術(shù)發(fā)展的前沿,大數(shù)據(jù)廣域的信息資源、先進的信息處理技術(shù)以及全新的思維范式,為大學(xué)生日常思想政治教育帶來了即時性、精準性、前瞻性與個性化等創(chuàng)新發(fā)展的新動力與新空間。將大數(shù)據(jù)思維、技術(shù)與方法全方位嵌入大學(xué)生日常思想政治教育各要素、各環(huán)節(jié)與全過程,促進大學(xué)生日常思想政治教育革新思維、優(yōu)化供給、改進方法、重構(gòu)范式,建構(gòu)科學(xué)化、數(shù)字化與智能化的大學(xué)生日常思想政治教育體系,推進大學(xué)生日常思想政治教育向“精準思政”“智慧思政”轉(zhuǎn)型升級,是大學(xué)生日常思想政治教育順應(yīng)時代發(fā)展的現(xiàn)實需要,也是其進一步提質(zhì)增效、煥發(fā)新機的重要生長點與強勁推動力。闡釋大數(shù)據(jù)內(nèi)涵、價值、特征與功能,闡釋大學(xué)生日常思想政治教育內(nèi)涵并且辨析其與大學(xué)生思想政治理論教育的關(guān)系,有利于進一步探討兩者的深度融合。基于此,大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)概念得以提出。從大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)資源、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)技術(shù)、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)思維三個維度全面闡述大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵與外延,同時運用馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論論析大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)的生成邏輯、發(fā)展動因、方法論基礎(chǔ)與價值取向,可以明確大數(shù)據(jù)與大學(xué)生日常思想政治教育需求的契合點,理清大數(shù)據(jù)對大學(xué)生日常思想政治教育的作用機理。面對新時代提出的新任務(wù)與新要求,大學(xué)生日常思想政治教育仍然面臨一些困境、存在一些短板和弱環(huán)。運用文獻資料法、大數(shù)據(jù)文本挖掘方法與訪談?wù){(diào)研法審視大學(xué)生日常思想政治教育現(xiàn)狀,總結(jié)當(dāng)前大學(xué)生日常思想政治教育存在的問題與困境并作原因剖析,同時探討新時代大學(xué)生日常思想政治教育新要求,指出新時代大學(xué)生日常思想政治教育面臨的新課題以及新時代大學(xué)生日常思想政治教育的指導(dǎo)思想與原則、教育內(nèi)容體系以及教育工作的主體轉(zhuǎn)型,有利于為新時期大學(xué)生日常思想政治教育發(fā)展創(chuàng)新提供現(xiàn)實依據(jù)。通過分析大數(shù)據(jù)在大學(xué)生日常思想政治教育中應(yīng)用的技術(shù)優(yōu)勢以及可能性,進一步探討大數(shù)據(jù)在大學(xué)生日常思想政治教育中“精準畫像”“規(guī)律探尋”與“超前感知”三個應(yīng)用呈現(xiàn)。以之為基礎(chǔ),基于當(dāng)前大學(xué)生日常思想政治教育存在的理念滯后、模式粗放、知行脫節(jié)、供需錯位等難題,提出利用大數(shù)據(jù)推進大學(xué)生日常思想政治教育由線性思維向系統(tǒng)思維、由普適教育向個性化培育、由認知培育向?qū)嵺`養(yǎng)成、由需求側(cè)適應(yīng)向供給側(cè)發(fā)力四大發(fā)展轉(zhuǎn)向并詳細闡述四大發(fā)展轉(zhuǎn)向的實現(xiàn)路徑。基于大數(shù)據(jù)推進大學(xué)生日常思想政治教育不僅要遵循學(xué)科規(guī)律、注重理論深化,還要堅持實踐導(dǎo)向,致力推動大數(shù)據(jù)應(yīng)用,促進理論與實踐的雙向轉(zhuǎn)化。由之,宏觀上,探索大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)預(yù)處理與存儲、數(shù)據(jù)挖掘與分析、數(shù)據(jù)應(yīng)用與可視化、數(shù)據(jù)解釋與反饋五大工作模塊與應(yīng)用流程;微觀上,對大數(shù)據(jù)在大學(xué)生日常思想政治教育典型場域中的“數(shù)據(jù)畫像”“精準資助”“失聯(lián)告警”三個應(yīng)用進行數(shù)據(jù)模型構(gòu)建,從而為大學(xué)生日常思想政治教育利用大數(shù)據(jù)提供切實可行的實現(xiàn)路徑。大數(shù)據(jù)為大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展帶來了前所未有的機遇,然而,當(dāng)前大學(xué)生日常思想政治教育利用大數(shù)據(jù)還存在觀念性、路徑性與機制性瓶頸,同時,大數(shù)據(jù)是一柄雙刃劍,對數(shù)據(jù)的不當(dāng)應(yīng)用會帶來諸如“數(shù)據(jù)壟斷”“數(shù)據(jù)濫用”“數(shù)據(jù)侵害”“數(shù)據(jù)冰冷”等一些可能的風(fēng)險與挑戰(zhàn)。高校尚須在思維理念、技術(shù)開發(fā)、政策支持、制度完善、機制建設(shè)、校園環(huán)境建設(shè)等方面對大數(shù)據(jù)應(yīng)用作出回應(yīng)與調(diào)試。不僅如此,在基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育過程中,高校要注重發(fā)揮教育工作者的主體性與能動性,始終堅持數(shù)字技術(shù)與人文精神、數(shù)據(jù)智能與教育智慧相結(jié)合。
胡楊[6]（2021）在《高校紅色文化資源育人研究》文中提出高校紅色文化資源育人,是育人主體根據(jù)社會發(fā)展需要,結(jié)合新時代大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,以紅色文化資源為育人載體,依托相應(yīng)的媒介,通過有效的育人途徑使大學(xué)生在產(chǎn)生情感共鳴的過程中認知紅色文化資源并積極內(nèi)化紅色精神和紅色優(yōu)良傳統(tǒng),繼而在日常學(xué)習(xí)和生活中外化成高尚行為的有目的、有計劃的育人實踐活動。黨的十八大以來,習(xí)近平在多個場合強調(diào),要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好。高校紅色文化資源育人的意義重大。從國家層面來講,它有助于拓展高校思想政治教育的形式,維護黨的執(zhí)政地位,為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人,同時也有利于紅色文化資源的傳承與弘揚,喚醒人民群眾心中的“紅色記憶”;從大學(xué)生層面來講,它有助于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì),助力良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,促進大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。近年來,紅色文化資源基礎(chǔ)理論研究不斷深化,高校間也積極利用紅色文化資源開展育人實踐并及時總結(jié)經(jīng)驗進行推廣,取得了紅色文化資源的認知率不斷提高,部分校園的紅色文化氛圍漸顯濃郁,紅色文化資源育人的話語空間也更為寬廣等可喜的成績。但我們也應(yīng)該敏銳地洞察到國外不良思潮、市場經(jīng)濟價值觀念、傳統(tǒng)文化中的封建思想、新媒體中的不良言論等環(huán)體層面的宏觀因素對紅色文化資源育人成效的沖擊,以及育人主體過分強調(diào)理論灌輸,缺乏體驗、感悟式的實踐教育,脫離大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律開展育人實踐等方法技術(shù)和育人主客體的個人原因等微觀因素對紅色文化資源育人成效的消解。宏觀和微觀因素合力造成了紅色文化資源在育人過程中具實存在的利用主體、主題、方式、動力和評價層面的問題。它們都是高校進一步運用紅色文化資源開展育人實踐的障礙。新時代高校紅色文化資源育人要想取得成效,避免陷入形式主義的怪圈,這就迫切需要建立起一套科學(xué)可行的育人評價體系,學(xué)理性地探討高校運用紅色文化資源育人的基本評價原則、評價指標(biāo)、具體評價方法、評價標(biāo)準的現(xiàn)實設(shè)立依據(jù)、開展評價工作的現(xiàn)實困境等范疇。只有適時精準地開展紅色文化資源育人的評價工作,才能夠及時觀察和搜集育人過程中凸現(xiàn)出來的問題,為問題的解決提供靶向,助力紅色文化資源育人的有效開展。行之有效的路徑是紅色文化資源育人價值得以實現(xiàn)的根本保障。要有效實現(xiàn)紅色文化資源育人的價值,必須結(jié)合時代特征和大學(xué)生身心發(fā)展的訴求加強紅色文化資源在理論教學(xué)、實踐教學(xué)中的有效運用,積極運用紅色文化資源營造和諧向上的校園文化環(huán)境,建構(gòu)起良性的紅色文化資源育人話語,拓寬紅色文化資源育人的傳播媒介,倡導(dǎo)大學(xué)生運用紅色文化資源開展自我教育,打造起“六位一體”的新型育人格局,助推紅色文化資源育人成效的提高。與此同時,建構(gòu)和完善紅色文化資源育人的保障體系,有助于避免紅色文化資源育人陷入低效、無效的境地,助推紅色文化資源育人實現(xiàn)創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。建構(gòu)紅色文化資源育人的保障體系,必須促進基于有效實現(xiàn)育人價值的紅色文化資源的開發(fā),設(shè)立起運用紅色文化資源育人的專業(yè)指導(dǎo)機構(gòu),加強運用紅色文化資源育人的人才隊伍建設(shè),健全紅色文化資源育人的制度保障,推動高校紅色文化資源育人的多項協(xié)助,優(yōu)化紅色文化資源育人的宏觀和微觀環(huán)境。
趙曉達[7]（2021）在《當(dāng)代大學(xué)生志愿精神及其培育研究》文中指出近年來,黨和國家高度重視志愿服務(wù)事業(yè)的發(fā)展,出臺了一系列的制度、政策來推動志愿服務(wù)的發(fā)展與進步。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人連續(xù)在黨的十七大、十八大、十九大報告中強調(diào)要深入開展志愿服務(wù)活動、完善志愿服務(wù)體系、推進志愿服務(wù)制度化、弘揚志愿精神。志愿精神在志愿服務(wù)發(fā)展中具有導(dǎo)向引領(lǐng)作用。志愿精神是志愿者思想和價值觀念的凝聚,體現(xiàn)了一種向上向善的價值取向,引領(lǐng)著志愿服務(wù)的發(fā)展方向,推動著社會的發(fā)展進步。志愿精神是加強社會主義精神文明建設(shè)、培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。對大學(xué)生進行志愿精神培育,能夠提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、促進大學(xué)生的全面發(fā)展,從而使大學(xué)生更好地服務(wù)社會,促進社會主義核心價值觀的確立,推動社會主義和諧社會的構(gòu)建,推進新時代文明實踐中心建設(shè),提高社會文明程度,促進人類社會的文明進步。志愿服務(wù)作為人類社會普遍存在的一種精神追求,具有深刻的內(nèi)涵和鮮明的特征。我國的志愿服務(wù)事業(yè)起步較晚,方興未艾。志愿精神來源于志愿服務(wù),志愿服務(wù)是志愿精神的現(xiàn)實基礎(chǔ),志愿精神是志愿服務(wù)的思想升華。人們在志愿服務(wù)實踐活動中不斷升華自己的思想,形成了高尚的志愿精神。志愿精神具有豐富的思想來源,中國傳統(tǒng)文化中的儒家、墨家、道家、佛家思想中都蘊含著志愿精神,這也是志愿精神能夠在中國生成和弘揚的基礎(chǔ)。馬克思主義人學(xué)理論中人的本質(zhì)、人的價值、人的自由全面發(fā)展等理論也為志愿精神的發(fā)展奠定了一定的理論基礎(chǔ)。在西方文化中,也蘊含著志愿精神。古希臘時期的城邦共同體精神、西方中世紀時期基督教的公益思想、近代資產(chǎn)階級的利他思想以及西方現(xiàn)當(dāng)代思想家的公益理念,都體現(xiàn)著志愿精神。隨著我國志愿服務(wù)的不斷深入發(fā)展,志愿精神的內(nèi)涵也逐漸豐富,“奉獻、友愛、互助、進步”是志愿精神的重要內(nèi)涵。志愿精神具有鮮明的思想政治教育功能,包括導(dǎo)向、凝聚、激勵、調(diào)節(jié)、人文教育等功能。由于大學(xué)生群體的特殊性,使得他們在日常的志愿服務(wù)活動中所展現(xiàn)的志愿精神不僅具有志愿精神的一般特征,還具有進步性、示范性、時代性和持續(xù)性等特征。因此,對當(dāng)代大學(xué)進行志愿精神培育,對于大學(xué)生的健康成長、當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型發(fā)展,以及高校思想政治教育的變革是十分必要的。而且能夠提高當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì),幫助他們樹立社會主義核心價值觀,從而構(gòu)建社會主義和諧社會。志愿精神的形成體現(xiàn)了志愿者在志愿服務(wù)實踐基礎(chǔ)上的主觀與客觀的統(tǒng)一。志愿精神是人們在主觀向善愿望的感召下,在遵循一定的原則規(guī)范的前提下,長期從事慈善的志愿服務(wù)行為,不斷升華個人思想品德,最終形成的一種高尚的精神品質(zhì)。它的形成是由主客觀因素共同決定的。社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平、社會主義精神文明建設(shè)、社會主義核心價值觀、志愿服務(wù)氛圍是影響志愿精神形成的社會客觀因素,主體的自由意志和精神境界是影響志愿精神形成的主觀因素。外因是事物變化發(fā)展的條件,內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),外因只有通過內(nèi)因才能起作用,而外因要想通過內(nèi)因起作用,必須借助于實踐。志愿精神是在志愿服務(wù)的社會實踐活動中產(chǎn)生并積淀下來的。志愿服務(wù)活動是一種物質(zhì)性活動,志愿精神是志愿服務(wù)活動的精神性生產(chǎn),若要將二者溝通起來,只有在實踐的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。志愿服務(wù)活動是依托生命實踐的,它既具有物質(zhì)性,又具有精神性,但最終需要在實踐中達成一致。志愿精神是人對待生命世界的一種態(tài)度,雖然從表面來看,它是人主觀上的道德體認,但如若沒有志愿活動的實踐,也就沒有生命世界的精神性生產(chǎn)。因此,志愿服務(wù)實踐就是志愿精神主觀與客觀因素統(tǒng)一的基礎(chǔ)。培育大學(xué)生的志愿精神,對于我國志愿服務(wù)事業(yè)的發(fā)展和社會主義精神文明建設(shè)都具有重大意義,但對大學(xué)生志愿精神的培育并不是一帆風(fēng)順的。雖然在黨和國家的高度重視和大力扶持下,大學(xué)生的志愿精神培育取得了一定的成績,大學(xué)生志愿服務(wù)的隊伍在不斷壯大,服務(wù)類型不斷向?qū)I(yè)化方向發(fā)展,大學(xué)生對志愿精神的認知程度有所提高,參與大型活動的次數(shù)也在不斷增多。但通過梳理總結(jié)調(diào)查問卷結(jié)果和訪談資料,發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的志愿精神水平還不夠高,志愿精神與思想政治教育融合度不深,大學(xué)生志愿精神培育的氛圍不夠濃厚,大學(xué)生志愿精神的培育機制也不夠完善。究其原因,既有大學(xué)生自身的主觀因素,也有家庭、學(xué)校和社會等的客觀因素。首先,部分大學(xué)生對志愿精神的內(nèi)涵認識不足、參與志愿服務(wù)動機比較功利,對志愿精神的認知滯后于實踐,在踐行志愿精神時服務(wù)水平也不高,這是阻礙大學(xué)生志愿精神培育的主觀因素。其次,在家庭中,家長忽視對孩子的思想道德教育,對孩子的溺愛養(yǎng)成了大學(xué)生以自我為中心的習(xí)慣,缺少家庭志愿精神的傳承。再次,在學(xué)校中,大學(xué)生思想政治教育中缺少志愿精神相關(guān)內(nèi)容,教育工作者本身對志愿精神不夠了解,高校開展志愿服務(wù)的各項機制不健全。最后,在社會上,市場經(jīng)濟的趨利性對公益精神的沖擊,大學(xué)生志愿精神培育的資金短缺,社會傳統(tǒng)公德的缺失,這些是阻礙大學(xué)生志愿精神培育的客觀因素。只有深入分析影響大學(xué)生志愿精神培育效果的主客觀因素,才能有針對性地提出解決問題的對策與建議。當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育的路徑主要是高校的教育引導(dǎo),家庭、政府和社會的支持,以及學(xué)生的自我培育。培育大學(xué)生志愿精神,高校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其教育主渠道的作用,努力提高大學(xué)生志愿者的綜合素質(zhì),建立健全大學(xué)生志愿精神培育的各項機制,在校園內(nèi)營造良好的志愿服務(wù)氛圍。大學(xué)生志愿精神培育工作的順利開展,離不開家庭、政府、社會的大力支持。這樣才能為大學(xué)生志愿精神培育提供充足的保障。大學(xué)生作為踐行志愿精神的主體,具有很強的自主性,應(yīng)當(dāng)強化大學(xué)生志愿精神的自我培育,從知、情、信、意、行五方面著手,真正將志愿精神內(nèi)化于心、外化于行,以確保我國當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育取得良好的效果。志愿服務(wù)實踐是當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育的重要著力點。認識源于實踐。大學(xué)生志愿精神的培育,不能僅僅停留在理論層面,必須使大學(xué)生積極投入到志愿服務(wù)活動的實踐中。通過抗擊疫情、服務(wù)大型活動等大型事件培育大學(xué)生的社會責(zé)任感,在支教、社區(qū)服務(wù)等對社會的貢獻中培育大學(xué)生的奉獻精神,通過關(guān)愛、幫助服務(wù)對象培育大學(xué)生的友愛互助精神,通過克服志愿服務(wù)中的艱難險阻培育大學(xué)生的堅強勇敢品質(zhì)。大學(xué)生只有通過參加志愿服務(wù)實踐活動,才能加深對志愿精神的理解與認識,才能形成真正的志愿精神。
李旭[8]（2021）在《高校國家安全教育視角下錯誤社會思潮案例辨析及其應(yīng)對策略研究》文中指出意識形態(tài)安全是國家政治和文化安全的有機構(gòu)成,對維護國家安全和政治穩(wěn)定具有重要作用。社會思潮是意識形態(tài)、國家安全的重要組成部分,高校大學(xué)生是推動社會發(fā)展進步的生力軍,是維護國家意識形態(tài)安全的重要力量,其意識形態(tài)安全狀況與國家意識形態(tài)安全密切相關(guān)。當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)時代,網(wǎng)絡(luò)不僅塑造和影響著青年大學(xué)生的生活樣態(tài)、思維方式、價值判斷,而且成為意識形態(tài)交鋒、社會思潮交匯的重要平臺。近年多發(fā)的重大網(wǎng)絡(luò)輿情事件極易被境外敵對勢力、分裂勢力、反華勢力、極端暴恐勢力等利用,散布非主流意識形態(tài)和錯誤社會思潮,進而割裂社會共識、危害國家安全。為了防范意識形態(tài)侵襲、錯誤社會思潮沖擊,國家安全教育引導(dǎo)工作便由此成為大學(xué)生意識形態(tài)安全教育的重要內(nèi)容。高校,作為國家安全教育、意識形態(tài)工作的前沿陣地、錯誤社會思潮侵襲的敏感區(qū)域,必須重視非主流意識形態(tài)、錯誤社會思潮對大學(xué)生意識形態(tài)安全的消極影響,加強對錯誤社會思潮的辨析、引導(dǎo)和教育。特別是以案例為切入點,以實證研究為基礎(chǔ),剖析錯誤社會思潮的特點、危害,通過引導(dǎo)和辨析,提出對策建議,發(fā)揮高校在大學(xué)生意識形態(tài)安全教育和國家安全教育中的陣地作用。切實做好高校國家安全教育視角下錯誤社會思潮辨析,有利于更好加強高校國家安全教育,提升教育實效。本文分為五大部分:第一部分為緒論,主要對研究背景和研究意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究思路和研究方法、創(chuàng)新之處和不足之處展開論述,以梳理本研究的背景脈絡(luò)。第二部分為相關(guān)概念和理論依據(jù),主要對本研究涉及的主要概念和理論進行界定,以確保理論來源和依據(jù)。第三部分為在高校國家安全教育中開展社會思潮辨析的必要性論述,剖析當(dāng)前高校國家安全教育現(xiàn)狀,明晰開展社會思潮辨析的必要性。第四部分為幾類思潮的案例梳理、特征和危害辨析,通過對幾種可能影響我國主流意識形態(tài)的社會思潮及事件案例進行整合分析,剖析當(dāng)前非主流意識形態(tài)中幾類錯誤社會思潮對高校大學(xué)生意識形態(tài)安全帶來的危害和挑戰(zhàn)。第五部分為對策和路徑探究,從擴展高校國家安全教育的深度廣度、加強錯誤社會思潮辨析的力度和準度這兩個維度出發(fā),對本研究中探究的思潮和問題提出對策建議,發(fā)揮高校教育監(jiān)管和價值,增強大學(xué)生意識形態(tài)安全教育的實效性,共同維護社會主流意識形態(tài)安全和國家安全。
王光[9]（2021）在《大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向研究》文中進行了進一步梳理“青年興則國家興,青年強則國家強”。（1）進入新時代的中國正由大向強,前所未有地接近民族復(fù)興偉大夢想。當(dāng)此之時,黨的十九大提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的重大戰(zhàn)略命題。如何擔(dān)負好立德樹人歷史使命,團結(jié)和帶領(lǐng)廣大青年學(xué)生開展偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想,是新時代對高等教育和高校思想政治教育提出的重要而緊迫的任務(wù)。大學(xué)生日常思想政治教育作為高校思想政治教育的重要組成,必須擔(dān)當(dāng)作為,改革創(chuàng)新,與時俱進,完成好黨和國家交付的重大教育使命。大學(xué)生日常思想政治教育以人為本,既是新時代新形勢新任務(wù)要求使然,也是日常思想政治教育本身實現(xiàn)科學(xué)化現(xiàn)代化發(fā)展的必然選擇。本論文立足于大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向這一前提性、根本性的問題,以馬克思主義以人為本思想為指導(dǎo),通過回溯建國以來大學(xué)生日常思想政治教育的發(fā)展歷程,反思其中蘊含的以人為本的價值取向,探究這一價值取向發(fā)展的內(nèi)在原因和客觀規(guī)律。特別是本著強烈的自覺意識和批判精神,構(gòu)建了現(xiàn)實大學(xué)生日常思想政治教育堅持人為本取向的理論圖景和實踐方案,有助于進一步增強大學(xué)生日常思想政治教育的針對性和實效性,同時可以為其他領(lǐng)域思想政治教育發(fā)展與改革提供一定的借鑒和啟迪。本文由緒論和五章正文構(gòu)成:緒論部分,主要闡明問題研究緣起、選題依據(jù)、研究意義,并在分析國內(nèi)學(xué)術(shù)界就該問題研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,提出本文的基本研究思路。結(jié)合對已完成論文的總體把握,分析提煉了論文的主要創(chuàng)新點和不足之處。第一章,“大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的理論解讀”。本章從解析大學(xué)生思想政治教育總體構(gòu)成入手,闡明大學(xué)生日常思想政治教育相關(guān)概念,并對其主客體關(guān)系、內(nèi)容體系、載體和特點進行分析,重點闡明大學(xué)生日常思想政治教育堅持以人為本取向的內(nèi)涵要求和功能作用。第二章,“以人為本思想的發(fā)展淵源”。本章首先從古代的民本思想、近代以來的人道主義兩方面考察中國歷史上以人為本思想的發(fā)展脈絡(luò),之后重點解讀馬克思主義以人為本的思想,最后以建國以來幾代領(lǐng)導(dǎo)人的以人為本思想為切入點,闡明馬克思主義以人為本思想在當(dāng)代中國的發(fā)展,為大學(xué)生日常思想政治教育堅持以人為本取向提供理論支撐和合理性解釋。第三章,“大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的歷史考察”。本章將建國以來的大學(xué)生日常思想政治教育劃分為探索起步（1949—1956）、曲折前進（1957-1965）、遭遇挫折（1966-1976）、恢復(fù)調(diào)整（1977-1988）、改進深化（1989-2001）和創(chuàng)新發(fā)展（2002-現(xiàn)在）六個階段,通過追溯大學(xué)生日常思想政治教育歷史演變探究其以人為本價值取向的異同與變遷。第四章,“大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的發(fā)展動因”。本章首先解讀傳統(tǒng)大學(xué)生日常思想政治教育缺失以人為本的現(xiàn)實表現(xiàn)和不利影響,進而闡釋大學(xué)生日常思想政治教育堅持以人為本取向的必要性,重點闡明大學(xué)生日常思想政治教育以人為本價值取向發(fā)展的外部動因、內(nèi)在動力,為大學(xué)生日常思想政治教育現(xiàn)實地堅持以人為本取向提供具體化的理論指導(dǎo)。第五章,“大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的現(xiàn)實路徑”。本章主要闡明大學(xué)生日常思想政治教育堅持以人為本取向以進一步增強教育實效性的現(xiàn)實路徑選擇,從確立科學(xué)理念、貼近學(xué)生生活、滿足學(xué)生合理需要、融入人文關(guān)懷、促進全面發(fā)展五個方面提出大學(xué)生日常思想政治教育堅持以人為本取向的實踐方案。
熊龍[10]（2021）在《當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成研究》文中認為價值觀作為個人的一種自我意識,是個人態(tài)度、觀點和看法等多方面的集合,具有相對穩(wěn)定性,但也會隨著社會的發(fā)展而逐漸發(fā)生改變,體現(xiàn)了個人對社會生活的不斷思考與追求。價值觀在個人的成長過程中扮演著重要的角色,調(diào)節(jié)著個人的思想觀念和行為方式,具有規(guī)范、導(dǎo)向、激勵和凝聚等多方面的功能,對個人的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了深刻的影響。當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的重要目標(biāo)是促進他們精神層面的發(fā)展,把握住人生道路的方向,不斷培養(yǎng)他們的人格品質(zhì)和道德素養(yǎng),強化他們的社會責(zé)任意識,提升他們的愛國主義情感,樹立崇高的理想信念。從當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的時期來看,他們在不同時期的價值觀會有著不同的狀態(tài),根據(jù)價值觀形成的狀態(tài)可以將其分為三個重要階段,這三個階段依次呈現(xiàn)出從低到高的發(fā)展變化,形成的價值觀也逐漸趨向成熟和穩(wěn)定。引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生形成良好價值觀能夠幫助他們辯證地看待社會事物和社會現(xiàn)象,了解生活的意義和生命的真諦,學(xué)會積極樂觀地面對學(xué)習(xí)和生活中所遭遇到的難題。當(dāng)代大學(xué)生價值觀的形成在促進大學(xué)生的健康成長成才、提升高校思想政治教育的水平、維護社會安全穩(wěn)步發(fā)展和培養(yǎng)國家建設(shè)者和接班人等多個方面都有著非常重大而深遠的意義。當(dāng)代大學(xué)生正處在價值觀形成的關(guān)鍵時期,大學(xué)生價值觀的形成有著一個長期的、復(fù)雜的、循序漸進的過程,是大學(xué)生在參與社會實踐活動中逐漸形成的,是大學(xué)生在適應(yīng)外部環(huán)境和滿足自我需求之間所做出思考、評判和選擇的結(jié)果。當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成需要具備個人需要、自我意識與實踐活動三個方面的前提,這些是大學(xué)生價值觀形成的必要前提條件,在大學(xué)生價值觀形成過程中發(fā)揮著非常重要的作用。當(dāng)代大學(xué)生價值觀是他們內(nèi)在的一種思想觀念體系,個人的認知水平、情感體驗和意志調(diào)節(jié)等內(nèi)在條件在價值觀形成中占據(jù)著主導(dǎo)地位,這使得價值觀形成帶有主體的一系列特征。當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成除了考慮內(nèi)在條件,還應(yīng)該著重考慮社會政治、經(jīng)濟、文化和教育等多方面外部條件,這些也都在大學(xué)生價值觀形成過程中起到著至關(guān)重要的作用。當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成會經(jīng)歷一系列的心理活動變化,先是通過對社會事物的初步理解,從而對社會事物產(chǎn)生認同并做出進一步的選擇,然后將社會事物的全部信息進行重新整合,這些整合的信息就會逐漸轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的思想觀念。當(dāng)代大學(xué)生價值觀是他們在后天的學(xué)習(xí)和生活中逐漸形成的,會受到外界環(huán)境因素和內(nèi)在個人因素的綜合影響,并在兩者的共同參與和相互作用的過程中完成,在完成的過程中呈現(xiàn)一定的發(fā)展規(guī)律。改革開放以來,當(dāng)代大學(xué)生的思維方式和行為習(xí)慣都發(fā)生了很大的改變,他們價值觀形成也隨之表現(xiàn)出不同的情況,在價值取向方面呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢,在價值主體方面更加的突出自我個性,在價值選擇方面呈現(xiàn)出內(nèi)外不統(tǒng)一的矛盾現(xiàn)象,在價值追求方面更加考慮社會現(xiàn)實性。當(dāng)代大學(xué)生價值觀是社會環(huán)境和個體自身共同作用的結(jié)果,是在多種因素的相互作用下逐漸形成的。當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的影響因素比較復(fù)雜多樣,其中社會、學(xué)校、家庭、自身等因素是大學(xué)生價值觀形成發(fā)展的關(guān)鍵因素:在社會因素方面主要有西方意識形態(tài)的沖擊、網(wǎng)絡(luò)信息化的覆蓋和市場經(jīng)濟的發(fā)展;在學(xué)校因素方面主要有高校思想政治教育、高校教學(xué)方式、高校教學(xué)內(nèi)容和高校教師隊伍;在家庭因素方面主要有父母的教育方式、溝通方式和生活方式;在個人因素方面主要有個人的思想認識、生活閱歷和心理承受能力,這些外在和內(nèi)在因素都對當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成有著非常重要的影響。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生形成良好的價值觀念,提升他們的思想道德品質(zhì),是深化高校人才培養(yǎng)的重大改革內(nèi)容,也是推動社會主義精神文明建設(shè)的必然要求。當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成是一個多方位的復(fù)雜體系,需要將各個環(huán)節(jié)緊密地聯(lián)系起來,充分發(fā)揮各個因素的聯(lián)合作用,以促進大學(xué)生價值觀形成取得良好的效果。為了有效促進當(dāng)代大學(xué)生良好價值觀的形成,必須要加強大學(xué)生的價值觀培育,遵循一定的教育原則,采用傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的教育方法,不斷健全教育長效機制,制定相應(yīng)的教育舉措,打造一個全方位的教育格局,發(fā)揮整體合力作用,促進大學(xué)生正確價值觀的形成,使大學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)自我的健康全面發(fā)展。
二、淺談網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生心理的沖擊（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關(guān)系。
文獻研究法：通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、淺談網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生心理的沖擊（論文提綱范文）
（1）“網(wǎng)紅”消費對大學(xué)生價值觀的影響研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究背景及意義 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述 |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國外研究現(xiàn)狀 |
| (三)研究文獻述評 |
| 三、研究方法 |
| (一)文獻研究法 |
| (二)問卷調(diào)查法 |
| (三)歸納總結(jié)法 |
| 四、研究創(chuàng)新之處與重難點 |
| (一)論文的創(chuàng)新之處 |
| (二)論文的重難點 |
| 第一章 “網(wǎng)紅”消費對大學(xué)生價值觀影響的概念界定 |
| 一、 “網(wǎng)紅”消費概念及分類 |
| (一) “網(wǎng)紅”消費概念 |
| (二) “網(wǎng)紅”消費的分類 |
| 二、大學(xué)生價值觀的概念厘定 |
| 三、 “網(wǎng)紅”消費與大學(xué)生價值觀二者間的關(guān)系 |
| 第二章 “網(wǎng)紅”消費對大學(xué)生價值觀影響的現(xiàn)狀調(diào)研 |
| 一、實地調(diào)研設(shè)計 |
| (一)調(diào)查方法 |
| (二)問卷及個案訪談的設(shè)計 |
| (三)大學(xué)生價值觀影響維度設(shè)計 |
| 二、確定對象與實施 |
| (一)調(diào)查對象 |
| (二)個人基本情況匯總 |
| 三、調(diào)研內(nèi)容 |
| (一)樣本基本情況現(xiàn)狀分析 |
| (二)大學(xué)生消費現(xiàn)狀及行為 |
| (三)對“網(wǎng)紅”消費的看法和觀點的調(diào)查情況分析 |
| 四、研究結(jié)論 |
| 第三章 “網(wǎng)紅”消費對大學(xué)生價值觀產(chǎn)生的影響及其成因 |
| 一、正向“網(wǎng)紅”消費產(chǎn)生的積極影響 |
| (一)培養(yǎng)了大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的精神 |
| (二)幫助大學(xué)生樹立了正確的審美觀 |
| (三)滿足了學(xué)生群體的精神生活需求 |
| 二、負向“網(wǎng)紅”消費產(chǎn)生的消極影響 |
| (一)過度消費偏差 |
| (二)社會責(zé)任偏差 |
| (三)主體規(guī)范意識偏差 |
| 三、 “網(wǎng)紅”消費對大學(xué)生價值觀形成消極引導(dǎo)的影響因素 |
| (一)大學(xué)生自我認同不完整 |
| (二)家庭教育缺失 |
| (三)高校與社會連接性不足 |
| (四)相關(guān)法律仍有監(jiān)管真空 |
| (五)市場經(jīng)濟的功利化影響 |
| 第四章 “網(wǎng)紅”消費影響下大學(xué)生價值觀教育的提升路徑 |
| 一、提升大學(xué)生自我教育的能力 |
| (一)提高對社會主義核心價值觀的認識 |
| (二)強化網(wǎng)絡(luò)道德價值觀 |
| (三)樹立健康的消費觀 |
| (四)強化自律意識 |
| 二、打造多位一體的價值教育體系 |
| (一)高校增加多元化的價值教育模式 |
| (二)引導(dǎo)家庭注重對子女價值觀的培育 |
| (三)家校結(jié)合形成良好的同輩教育氛圍 |
| 三、營造良好社會環(huán)境 |
| (一)完善法律法規(guī)的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體系 |
| (二)加強“網(wǎng)紅”行業(yè)的內(nèi)部自我規(guī)范 |
| (三)完善公眾監(jiān)督機制 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文 |
| 致謝 |
（2）網(wǎng)絡(luò)輿情對大學(xué)生思想政治教育的影響及對策研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景及意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究的思路及方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究重難點及創(chuàng)新之處 |
| 1.4.1 研究重難點 |
| 1.4.2 研究創(chuàng)新點 |
| 2 網(wǎng)絡(luò)輿情和大學(xué)生思想政治教育的相關(guān)概述 |
| 2.1 網(wǎng)絡(luò)輿情概念及其相關(guān)概念的理解與辨析 |
| 2.1.1 網(wǎng)絡(luò)輿情的概念 |
| 2.1.2 網(wǎng)絡(luò)輿情相關(guān)概念辨析 |
| 2.1.3 網(wǎng)絡(luò)輿情的發(fā)展過程及其特征 |
| 2.2 大學(xué)生思想政治教育的概念界定及其特征 |
| 2.3 網(wǎng)絡(luò)輿情與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系 |
| 2.4 相關(guān)理論基礎(chǔ) |
| 2.4.1 馬克思主義人的本質(zhì)理論 |
| 2.4.2 思想政治教育環(huán)境論 |
| 2.4.3 傳播學(xué)的把關(guān)人理論 |
| 3 網(wǎng)絡(luò)輿情對大學(xué)生思想政治教育的影響分析 |
| 3.1 網(wǎng)絡(luò)輿情對大學(xué)生思想政治教育的積極影響 |
| 3.1.1 實現(xiàn)教育主體多元化,推動全員育人 |
| 3.1.2 創(chuàng)新教育手段,拓寬教育陣地 |
| 3.1.3 凸顯主流價值,發(fā)揮引領(lǐng)功能 |
| 3.1.4 豐富教育資源,提升教育成效 |
| 3.2 網(wǎng)絡(luò)輿情對大學(xué)生思想政治教育的消極影響 |
| 3.2.1 侵蝕教育環(huán)境,弱化教育影響力 |
| 3.2.2 加大教育難度,阻礙教育工作的開展 |
| 3.2.3 沖擊教育內(nèi)容,影響價值認同 |
| 3.2.4 挑戰(zhàn)教育者地位,削弱教育效果 |
| 4 網(wǎng)絡(luò)輿情給大學(xué)生思想政治教育帶來消極影響的原因分析 |
| 4.1 社會環(huán)境負面因素的影響 |
| 4.2 高校思政工作體系不健全 |
| 4.3 教育者教育方法缺乏針對性 |
| 4.4 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)不足 |
| 5 網(wǎng)絡(luò)輿情下大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)對策略 |
| 5.1 規(guī)范與優(yōu)化:網(wǎng)絡(luò)輿情傳播的社會環(huán)境之維 |
| 5.1.1 加強網(wǎng)絡(luò)治理,維護網(wǎng)絡(luò)安全 |
| 5.1.2 推進法治建設(shè),營造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 |
| 5.1.3 強化主導(dǎo)聲音,引導(dǎo)輿論走向 |
| 5.2 完善與把關(guān):網(wǎng)絡(luò)輿情治理的高校工作之維 |
| 5.2.1 創(chuàng)新高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺 |
| 5.2.2 優(yōu)化高校的網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)隊伍 |
| 5.2.3 健全高校的網(wǎng)絡(luò)輿情管控機制 |
| 5.3 轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新:網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)的教育者之維 |
| 5.3.1 切實轉(zhuǎn)變育人理念 |
| 5.3.2 著力提升施教本領(lǐng) |
| 5.3.3 努力提升教學(xué)成效 |
| 5.4 教育與提升:網(wǎng)絡(luò)輿情應(yīng)對的大學(xué)生之維 |
| 5.4.1 開展媒介素養(yǎng)教育,提升大學(xué)生的信息意識 |
| 5.4.2 加強網(wǎng)絡(luò)道德教育,提高大學(xué)生道德素質(zhì) |
| 5.4.3 推進網(wǎng)絡(luò)法治教育,增強大學(xué)生法治素養(yǎng) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
（3）新時代大學(xué)生國家意識培育研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 選題背景 |
| 1.2 選題意義 |
| 1.2.1 理論意義 |
| 1.2.2 實踐意義 |
| 1.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.3 研究評述 |
| 1.4 論文研究方法與創(chuàng)新之處 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 學(xué)術(shù)創(chuàng)新之處 |
| 2 新時代大學(xué)生國家意識培育的內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)及時代價值 |
| 2.1 新時代大學(xué)生國家意識培育的內(nèi)涵 |
| 2.1.1 國家意識的內(nèi)涵 |
| 2.1.2 國家意識相關(guān)概念辨析 |
| 2.1.3 新時代大學(xué)生國家意識培育的內(nèi)涵 |
| 2.2 新時代大學(xué)生國家意識培育的理論基礎(chǔ) |
| 2.2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于國家意識培育的思想 |
| 2.2.2 馬克思主義國家理論中關(guān)于國家意識培育的論述 |
| 2.2.3 中國共產(chǎn)黨幾代主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于國家意識培育的論述 |
| 2.3 新時代大學(xué)生國家意識培育的時代價值 |
| 2.3.1 有助于增強新時代大學(xué)生對國家的認知認同 |
| 2.3.2 有助于強化新時代大學(xué)生的歷史使命擔(dān)當(dāng) |
| 2.3.3 有助于培養(yǎng)新時代大學(xué)生應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)的能力 |
| 3 新時代大學(xué)生國家意識培育的目標(biāo)、要求與內(nèi)容 |
| 3.1 新時代大學(xué)生國家意識培育的目標(biāo)指向 |
| 3.1.1 在理論上使大學(xué)生具備豐富的國史國情世情認知 |
| 3.1.2 在情感上使大學(xué)生具備濃厚的愛國主義情懷 |
| 3.1.3 在實踐上使大學(xué)生具備過硬的報國實踐能力 |
| 3.2 新時代大學(xué)生國家意識培育的基本要求 |
| 3.2.1 國家意識培育要體現(xiàn)時代性 |
| 3.2.2 國家意識培育要體現(xiàn)民族性 |
| 3.2.3 國家意識培育要體現(xiàn)世界性 |
| 3.3 新時代大學(xué)生國家意識培育的基本內(nèi)容 |
| 3.3.1 中華民族歷史文化是基礎(chǔ) |
| 3.3.2 國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益是核心 |
| 3.3.3 中國特色社會主義“四個自信”是重點 |
| 3.3.4 新時代國家和民族發(fā)展目標(biāo)是主線 |
| 4 新時代大學(xué)生國家意識培育的現(xiàn)狀及問題成因 |
| 4.1 新時代大學(xué)生國家意識及國家意識培育的積極態(tài)勢 |
| 4.1.1 大學(xué)生國家意識的培育工作不斷得到重視和加強 |
| 4.1.2 大學(xué)生國家意識的熔鑄總體上進一步積極向上 |
| 4.2 新時代大學(xué)生國家意識培育存在的問題 |
| 4.2.1 社會輿論對大學(xué)生國家意識培育的引導(dǎo)不足 |
| 4.2.2 高校在大學(xué)生國家意識培育方面存在薄弱環(huán)節(jié) |
| 4.2.3 部分大學(xué)生自身認知存在問題 |
| 4.3 新時代大學(xué)生國家意識培育存在問題的原因 |
| 4.3.1 社會環(huán)境的日趨復(fù)雜對國家意識培育的侵蝕消解 |
| 4.3.2 高校思想政治教育不平衡不協(xié)調(diào)對國家意識培育的制約影響 |
| 4.3.3 部分大學(xué)生的認識誤區(qū)對國家意識養(yǎng)成的負面效應(yīng) |
| 5 新時代大學(xué)生國家意識培育的途徑 |
| 5.1 發(fā)揮社會輿論的引導(dǎo)作用,為國家意識培育營造良好社會環(huán)境 |
| 5.1.1 營造良好的社會風(fēng)氣 |
| 5.1.2 樹立正確的輿論導(dǎo)向 |
| 5.2 發(fā)揮高校立德樹人的主體作用,提升國家意識培育的實效 |
| 5.2.1 立足課堂教學(xué),發(fā)揮課堂育人主陣地作用 |
| 5.2.2 加強校園文化建設(shè),發(fā)揮文化育人功能 |
| 5.2.3 加強社會實踐教育,強化實踐育人效果 |
| 5.2.4 及時搭建網(wǎng)絡(luò)平臺,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人優(yōu)勢 |
| 5.3 發(fā)揮大學(xué)生的主動作用,提升國家意識知行能力 |
| 5.3.1 提高覺悟,增強學(xué)習(xí)國家意識養(yǎng)成有關(guān)理論的積極性 |
| 5.3.2 高度警惕,主動抵制涉及國家意識的錯誤思潮 |
| 5.3.3 旗幟鮮明,堅決同危害國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益等言行作斗爭 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 附錄 關(guān)于新時代大學(xué)生國家意識培育的調(diào)查問卷 |
| 訪談提綱 |
| 致謝 |
（4）自媒體視域下大學(xué)生主流意識形態(tài)認同研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、選題緣由 |
| 二、研究意義 |
| (一)理論意義 |
| (二)實踐意義 |
| 三、文獻綜述 |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.關(guān)于自媒體的研究 |
| 2.關(guān)于大學(xué)生主流意識形態(tài)認同的研究 |
| 3.關(guān)于大眾媒體環(huán)境下大學(xué)生主流意識形態(tài)認同的研究 |
| (二)國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.關(guān)于自媒體的研究 |
| 2.關(guān)于意識形態(tài)的研究 |
| (三)研究述評 |
| 1.現(xiàn)有研究取得的成績 |
| 2.現(xiàn)有研究存在的不足 |
| 四、研究思路、研究方法及創(chuàng)新點 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 1.文獻研究法 |
| 2.調(diào)查研究法 |
| (三)創(chuàng)新點 |
| 1.研究視角新 |
| 2.研究內(nèi)容新 |
| 第一章 自媒體和大學(xué)生主流意識形態(tài)認同相關(guān)理論概述 |
| 一、自媒體的概念 |
| (一)自媒體的內(nèi)涵 |
| (二)自媒體的表達形式和特點 |
| 1.自媒體的表達形式 |
| 2.自媒體的特點 |
| 二、主流意識形態(tài)認同的概念 |
| (一)主流意識形態(tài) |
| 1.意識形態(tài) |
| 2.主流意識形態(tài) |
| (二)主流意識形態(tài)認同 |
| 1.認同 |
| 2.主流意識形態(tài)認同 |
| 三、自媒體視域下大學(xué)生主流意識形態(tài)認同的特征和價值 |
| (一)自媒體視域下大學(xué)生主流意識形態(tài)認同的特征 |
| 1.時代性 |
| 2.自主性 |
| 3.復(fù)雜性 |
| (二)自媒體視域下大學(xué)生主流意識形態(tài)認同的價值 |
| 1.為實現(xiàn)大學(xué)生主流意識形態(tài)認同創(chuàng)造新路徑 |
| 2.使大學(xué)生主流意識形態(tài)教育順應(yīng)時代構(gòu)建新平臺 |
| 3.讓大學(xué)生培育正確價值觀的引導(dǎo)立足新視角 |
| 第二章 自媒體視域下大學(xué)生主流意識形態(tài)認同現(xiàn)狀調(diào)查與分析 |
| 一、調(diào)查設(shè)計與實施 |
| (一)調(diào)查設(shè)計 |
| 1.調(diào)查目的 |
| 2.調(diào)查方式 |
| 3.調(diào)查內(nèi)容設(shè)計 |
| 4.調(diào)查對象 |
| (二)調(diào)查實施 |
| 二、調(diào)查的基本情況和結(jié)果分析 |
| (一)基本信息概況 |
| (二)結(jié)果分析 |
| 1.大學(xué)生的自媒體使用的現(xiàn)實狀況 |
| 2.自媒體視域下大學(xué)生主流意識形態(tài)認同狀況分析 |
| 三、主要問題 |
| (一)少部分大學(xué)生存在虛假認同 |
| (二)自媒體運行者輿情引導(dǎo)乏力 |
| (三)高校自媒體價值培育效果差 |
| (四)傳統(tǒng)教育者權(quán)威持續(xù)弱化 |
| 四、主要原因 |
| (一)大學(xué)生自身多方面的能力不足 |
| (二)自媒體監(jiān)督管理制度尚不完善 |
| (三)主流意識形態(tài)影響力有待提升 |
| (四)主流意識形態(tài)認同環(huán)境復(fù)雜化 |
| (五)高校意識形態(tài)工作落實不到位 |
| 第三章 自媒體視域下提高大學(xué)生主流意識形態(tài)認同的原則和策略 |
| 一、基本原則 |
| (一)堅持指導(dǎo)思想一元化原則 |
| (二)堅持內(nèi)容導(dǎo)向和方法創(chuàng)新結(jié)合原則 |
| (三)堅持主流引導(dǎo)和多元發(fā)展結(jié)合原則 |
| (四)堅持理論學(xué)習(xí)和實踐運用結(jié)合原則 |
| 二、主要策略 |
| (一)宏觀層面的策略 |
| 1.以戰(zhàn)略規(guī)劃為基礎(chǔ),形成主流意識形態(tài)認同力量導(dǎo)向 |
| 2.以法律法規(guī)為保障,確保有效凈化整體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 |
| 3.以健全機制為重點,完善自媒體高效的管理制度 |
| (二)微觀層面的策略 |
| 1.以大學(xué)生為主體,提升主流意識形態(tài)認同能力 |
| 2.以高校為主陣地,發(fā)揮主流意識形態(tài)教育作用 |
| 3.以自媒體為載體,優(yōu)化主流意識形態(tài)形式內(nèi)容 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 附錄 自媒體視域下大學(xué)生主流意識形態(tài)認同調(diào)查問卷 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和研究成果 |
| 致謝 |
（5）基于大數(shù)據(jù)的大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 大數(shù)據(jù)讓大學(xué)生日常思想政治教育智能化 |
| 第一節(jié) 選題緣由及研究意義 |
| 一、選題緣由 |
| 二、研究意義 |
| 第二節(jié) 國內(nèi)外研究綜述 |
| 一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 二、國外大數(shù)據(jù)與教育交叉研究綜述 |
| 三、研究評析 |
| 第三節(jié) 邏輯結(jié)構(gòu) |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、內(nèi)容框架 |
| 第四節(jié) 重點、難點及預(yù)期創(chuàng)新點 |
| 一、研究重點 |
| 二、研究難點 |
| 三、研究創(chuàng)新點 |
| 第一章 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的理論基礎(chǔ) |
| 第一節(jié) 核心概念解讀 |
| 一、大數(shù)據(jù) |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù) |
| 第二節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)之馬克思主義哲學(xué)審視 |
| 一、感性對象性活動之?dāng)?shù)據(jù)生成邏輯 |
| 二、實踐的社會歷史性之?dāng)?shù)據(jù)發(fā)展動因 |
| 三、辯證唯物主義認識論之?dāng)?shù)據(jù)應(yīng)用的方法論基礎(chǔ) |
| 四、人的全面自由發(fā)展之?dāng)?shù)據(jù)應(yīng)用的價值取向 |
| 第三節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)自組織系統(tǒng)闡釋 |
| 一、大學(xué)生日常思想政治教育之復(fù)雜自組織系統(tǒng)特征 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)之?dāng)?shù)據(jù)轉(zhuǎn)化 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)之?dāng)?shù)據(jù)轉(zhuǎn)換 |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育之?dāng)?shù)據(jù)工作機制 |
| 第二章 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的現(xiàn)實依據(jù) |
| 第一節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育存在的現(xiàn)實困境 |
| 一、基于大數(shù)據(jù)文本挖掘方法的大學(xué)生日常思想政治教育現(xiàn)實困境分析 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育者訪談 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育存在的問題及原因剖析 |
| 第二節(jié) 新時代大學(xué)生日常思想政治教育新要求 |
| 一、新時代大學(xué)生日常思想政治教育面臨的新課題 |
| 二、新時代大學(xué)生日常思想政治教育指導(dǎo)思想與原則 |
| 三、新時代大學(xué)生日常思想政治教育教育內(nèi)容體系 |
| 四、新時代大學(xué)生日常思想政治教育的主體轉(zhuǎn)型 |
| 第三節(jié) 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育技術(shù)優(yōu)勢 |
| 一、大數(shù)據(jù)關(guān)鍵技術(shù)之大學(xué)生日常思想政治教育應(yīng)用 |
| 二、教育主體與教育客體的數(shù)據(jù)交互 |
| 三、教育管理平臺載體的數(shù)據(jù)智能 |
| 四、教育管理實踐數(shù)據(jù)的跨域應(yīng)用 |
| 第四節(jié) 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育可能性分析 |
| 一、基于數(shù)據(jù)技術(shù)的效率提升 |
| 二、基于證據(jù)的日常教育管理 |
| 三、基于數(shù)據(jù)評價的工作改進 |
| 第三章 基于大數(shù)據(jù)促進大學(xué)生日常思想政治教育發(fā)展轉(zhuǎn)向 |
| 第一節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)應(yīng)用呈現(xiàn) |
| 一、精準畫像:大數(shù)據(jù)精確反映學(xué)生行為狀態(tài) |
| 二、規(guī)律探尋:大數(shù)據(jù)有效呈現(xiàn)學(xué)生活動規(guī)律 |
| 三、超前感知:大數(shù)據(jù)準確研判學(xué)生活動趨向 |
| 第二節(jié) 基于大數(shù)據(jù)之由線性思維向系統(tǒng)思維轉(zhuǎn)變 |
| 一、線性思維 |
| 二、系統(tǒng)思維 |
| 三、線性思維向系統(tǒng)思維轉(zhuǎn)變的全面性與準確性 |
| 第三節(jié) 基于大數(shù)據(jù)之由普適教育向個性化培育轉(zhuǎn)變 |
| 一、普適教育 |
| 二、個性化培育 |
| 三、普適教育向個性化培育轉(zhuǎn)變的適應(yīng)性與有效性 |
| 第四節(jié) 基于大數(shù)據(jù)之由認知培育向?qū)嵺`養(yǎng)成轉(zhuǎn)變 |
| 一、認知培育 |
| 二、實踐養(yǎng)成 |
| 三、認知培育向?qū)嵺`養(yǎng)成轉(zhuǎn)變的實效性與長效性 |
| 第五節(jié) 基于大數(shù)據(jù)之由需求側(cè)適應(yīng)向供給側(cè)發(fā)力轉(zhuǎn)變 |
| 一、需求側(cè)適應(yīng) |
| 二、供給側(cè)發(fā)力 |
| 三、需求側(cè)適應(yīng)向供給側(cè)發(fā)力轉(zhuǎn)變的精準性與有效性 |
| 第四章 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的實施路徑 |
| 第一節(jié) 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的原則 |
| 一、以人為本原則 |
| 二、守正創(chuàng)新原則 |
| 三、趨利避害原則 |
| 四、循序漸進原則 |
| 五、理論與實踐相結(jié)合原則 |
| 第二節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)資源庫建設(shè)與運行 |
| 一、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)采集 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)預(yù)處理與存儲 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)挖掘與建模分析 |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)可視化與應(yīng)用 |
| 五、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)解釋與反饋 |
| 第三節(jié) 利用大數(shù)據(jù)推進大學(xué)生日常思想政治教育實踐應(yīng)用 |
| 一、數(shù)據(jù)畫像 |
| 二、精準資助 |
| 三、異常告警 |
| 第五章 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的條件保障 |
| 第一節(jié) 個體主觀條件 |
| 一、培育大數(shù)據(jù)意識與大數(shù)據(jù)思維 |
| 二、掌握大數(shù)據(jù)知識與大數(shù)據(jù)技能 |
| 三、提升大數(shù)據(jù)倫理與管理理性 |
| 四、把握大數(shù)據(jù)應(yīng)用的價值導(dǎo)向 |
| 第二節(jié) 技術(shù)條件保障 |
| 一、開發(fā)和搭建高校思想政治教育大數(shù)據(jù)技術(shù)平臺 |
| 二、培育大學(xué)生思想政治教育大數(shù)據(jù)核心技術(shù)團隊 |
| 第三節(jié) 組織與制度保障 |
| 一、加強組織領(lǐng)導(dǎo) |
| 二、推進教育政策實施與制度建設(shè) |
| 三、加強體制機制建設(shè) |
| 第四節(jié) 文化環(huán)境保障 |
| 一、優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 |
| 二、培育校園數(shù)據(jù)文化 |
| 三、優(yōu)化校園人文環(huán)境 |
| 結(jié)語:數(shù)據(jù)智能與教育智慧結(jié)合 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間主要研究成果 |
（6）高校紅色文化資源育人研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 第一節(jié) 選題依據(jù)及意義 |
| 一、選題依據(jù) |
| 二、選題意義 |
| 第二節(jié) 國內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀述評 |
| 一、國內(nèi)相關(guān)研究概述 |
| 二、國外相關(guān)研究概述 |
| 三、對學(xué)術(shù)界已有相關(guān)研究的評價 |
| 第三節(jié) 研究的思路、方法與創(chuàng)新之處 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、創(chuàng)新之處 |
| 第一章 高校育人與紅色文化資源 |
| 第一節(jié) 紅色文化資源概述 |
| 一、紅色文化資源的內(nèi)涵與類型 |
| 二、紅色文化資源的特征與價值 |
| 三、紅色文化資源的開發(fā)與利用 |
| 第二節(jié) 紅色文化資源育人概述 |
| 一、紅色文化資源育人的內(nèi)涵廓定 |
| 二、紅色文化資源育人的構(gòu)成要素 |
| 三、紅色文化資源育人的特征闡釋 |
| 四、紅色文化資源育人的有效性 |
| 第三節(jié) 紅色文化資源運用于高校育人的時代價值 |
| 一、紅色文化資源是實現(xiàn)立德樹人任務(wù)的寶貴資源 |
| 二、紅色文化資源是高校形成辦學(xué)特色的重要素材 |
| 三、紅色文化資源是高校培養(yǎng)時代新人的精神養(yǎng)分 |
| 四、紅色文化資源育人是實現(xiàn)資源傳承的重要途徑 |
| 第二章 高校紅色文化資源育人的依據(jù) |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的理論依據(jù) |
| 一、高校紅色文化資源育人的理論基礎(chǔ) |
| 二、高校紅色文化資源育人的理論借鑒 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人的現(xiàn)實依據(jù) |
| 一、充實高校育人內(nèi)容的現(xiàn)實需要 |
| 二、拓寬高校育人方式的客觀要求 |
| 三、營造良好育人環(huán)境的重要依托 |
| 四、提升高校育人價值的優(yōu)秀載體 |
| 第三章 高校紅色文化資源育人調(diào)查分析 |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的調(diào)查 |
| 一、高校紅色文化資源育人的現(xiàn)狀調(diào)查 |
| 二、高校紅色文化資源育人的現(xiàn)狀分析與評介 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人的成效 |
| 一、大學(xué)生對紅色文化資源認同感提升 |
| 二、部分高校紅色文化育人氛圍漸顯濃郁 |
| 三、紅色文化資源在高校育人的空間得到拓展 |
| 第四章 高校紅色文化資源育人存在的問題及原因分析 |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人存在的問題 |
| 一、高校紅色文化資源育人的主體問題 |
| 二、高校紅色文化資源育人的主題問題 |
| 三、高校紅色文化資源育人的方式問題 |
| 四、高校紅色文化資源育人的動力問題 |
| 五、高校紅色文化資源育人的評價問題 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人問題的原因分析 |
| 一、高校紅色文化資源育人問題的宏觀原因闡釋 |
| 二、高校紅色文化資源育人問題的微觀原因辨析 |
| 第五章 高校紅色文化資源育人的原則和評價 |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的基本原則 |
| 一、共建共享:形成紅色文化資源開發(fā)及育人的合力 |
| 二、實事求是:還原紅色史實的同時注重因材施教 |
| 三、以生為本:關(guān)照大學(xué)生的身心發(fā)展訴求 |
| 四、知行合一:理論教育與實踐教育的適時銜接 |
| 五、靈活多樣:線下教育與線上教育的同步開展 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人成效的評價 |
| 一、高校紅色文化資源育人成效的評價原則 |
| 二、高校紅色文化資源育人成效的評價指標(biāo) |
| 三、高校紅色文化資源育人成效的評價方法 |
| 四、高校設(shè)立紅色文化資源育人成效評價的依據(jù) |
| 第六章 高校紅色文化資源育人的有效路徑及保障體系建構(gòu) |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的有效路徑 |
| 一、理性升華:紅色文化資源在理論教學(xué)中的有效運用 |
| 二、情感激發(fā):紅色文化資源在實踐教學(xué)中的有效運用 |
| 三、氛圍營造:紅色文化資源在校園文化建設(shè)中的有效運用 |
| 四、話語更新:紅色文化資源在育人話語建構(gòu)中的有效運用 |
| 五、新型平臺:紅色文化資源在育人傳播媒介中的有效運用 |
| 六、自主探究:培育大學(xué)生自主學(xué)習(xí)紅色文化資源的能力 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人的保障體系建構(gòu) |
| 一、促進基于有效實現(xiàn)育人價值的紅色文化資源開發(fā) |
| 二、設(shè)立紅色文化資源育人的專業(yè)指導(dǎo)機構(gòu) |
| 三、加強紅色文化資源育人的人才隊伍建設(shè) |
| 四、健全紅色文化資源育人的制度保障 |
| 五、推動高校紅色文化資源育人的多項協(xié)助 |
| 六、優(yōu)化高校紅色文化資源育人的環(huán)境 |
| 結(jié)語 |
| 一、深化紅色文化資源的基礎(chǔ)理論研究 |
| 二、形成高校紅色文化資源育人的合力 |
| 三、建構(gòu)紅色文化資源與其他文化資源的“和合共生” |
| 四、推動紅色文化資源育人價值的有效利用 |
| 參考文獻 |
| 附錄:高校紅色文化資源育人的調(diào)查問卷 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表論文情況 |
（7）當(dāng)代大學(xué)生志愿精神及其培育研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、選題背景與研究意義 |
| (一)選題背景 |
| (二)研究意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述 |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國外研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路與研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、重點難點與創(chuàng)新點 |
| (一)重點難點 |
| (二)創(chuàng)新點 |
| 第一章 志愿精神的相關(guān)理論概述 |
| 一、當(dāng)代中國志愿服務(wù)的發(fā)展 |
| (一)志愿服務(wù)的涵義與特征 |
| (二)當(dāng)代中國志愿服務(wù)事業(yè)方興未艾 |
| (三)當(dāng)代中國志愿服務(wù)與社會道德建設(shè) |
| 二、志愿服務(wù)與志愿精神的關(guān)系 |
| (一)志愿服務(wù):志愿精神的現(xiàn)實基礎(chǔ) |
| (二)志愿精神:志愿服務(wù)的思想升華 |
| 三、志愿精神的思想來源 |
| (一)中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng) |
| (二)馬克思主義人學(xué)理論的基礎(chǔ) |
| (三)西方公益思想的借鑒 |
| 四、志愿精神的內(nèi)涵與特征 |
| (一)志愿精神的內(nèi)涵 |
| (二)志愿精神的特征 |
| 五、志愿精神的思想政治教育功能 |
| (一)志愿精神的導(dǎo)向功能 |
| (二)志愿精神的凝聚功能 |
| (三)志愿精神的激勵功能 |
| (四)志愿精神的調(diào)節(jié)功能 |
| (五)志愿精神的人文教育功能 |
| 六、當(dāng)代大學(xué)生志愿精神的特征及培育的重要意義 |
| (一)當(dāng)代大學(xué)生志愿精神的特征 |
| (二)當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育的必要性和重要意義 |
| 第二章 志愿精神的形成機理 |
| 一、志愿精神形成的客觀與主觀因素 |
| (一)志愿精神形成的客觀因素 |
| (二)志愿精神形成的主觀因素 |
| (三)實踐:志愿精神主觀與客觀統(tǒng)一的基礎(chǔ) |
| 二、志愿精神的形成過程 |
| (一)從志愿服務(wù)認知到志愿服務(wù)行為 |
| (二)從志愿服務(wù)行為到志愿服務(wù)行為習(xí)慣 |
| (三)從志愿服務(wù)行為習(xí)慣升華為志愿精神 |
| 第三章 當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育的現(xiàn)狀及原因分析 |
| 一、當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育調(diào)查的基本情況 |
| (一)調(diào)查方案設(shè)計 |
| (二)調(diào)查對象分析 |
| 二、當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育取得的成效 |
| (一)踐行志愿精神的隊伍不斷壯大 |
| (二)當(dāng)代大學(xué)生對志愿精神的認知程度有所提高 |
| (三)當(dāng)代大學(xué)生志愿服務(wù)專業(yè)化水平不斷提高 |
| (四)當(dāng)代大學(xué)生志愿精神在大型事件中得以體現(xiàn) |
| (五)當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育逐漸受到重視 |
| 三、當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育存在的問題 |
| (一)當(dāng)代大學(xué)生整體志愿精神水平不夠高 |
| (二)當(dāng)代大學(xué)生志愿精神與思想政治教育融合度不夠深 |
| (三)當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育的氛圍不夠濃厚 |
| (四)當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育的機制不夠完善 |
| 四、當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育存在問題的原因分析 |
| (一)當(dāng)代大學(xué)生的自身因素 |
| (二)家庭、高校和社會等外部因素 |
| 第四章 當(dāng)代大學(xué)生志愿精神的培育路徑 |
| 一、高校充分發(fā)揮當(dāng)代大學(xué)生志愿精神教育主渠道作用 |
| (一)提高當(dāng)代大學(xué)生志愿者綜合素質(zhì) |
| (二)建立健全當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育機制 |
| (三)營造當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育的良好氛圍 |
| 二、家庭、政府、社會應(yīng)積極支持當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育 |
| (一)家庭應(yīng)充分發(fā)揮支持引導(dǎo)作用 |
| (二)政府應(yīng)充分發(fā)揮統(tǒng)籌保障功能 |
| (三)社會應(yīng)充分發(fā)揮平臺功能 |
| 三、當(dāng)代大學(xué)生注重志愿精神的自我培育與養(yǎng)成 |
| (一)當(dāng)代大學(xué)生主動加強對志愿精神理論的學(xué)習(xí) |
| (二)當(dāng)代大學(xué)生主動增強對志愿精神的情感認同 |
| (三)當(dāng)代大學(xué)生堅定踐行志愿精神的意志 |
| (四)當(dāng)代大學(xué)生主動踐行志愿精神 |
| 第五章 志愿服務(wù)實踐——當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育的重要著力點 |
| 一、在大型事件中培育大學(xué)生的社會責(zé)任感 |
| (一)當(dāng)代大學(xué)生志愿者抗擊疫情,培養(yǎng)家國情懷與民族擔(dān)當(dāng) |
| (二)當(dāng)代大學(xué)生志愿者服務(wù)大型活動,培養(yǎng)愛國精神與責(zé)任意識 |
| 二、在對社會的貢獻中培育大學(xué)生的奉獻精神 |
| (一)當(dāng)代大學(xué)生志愿者參與支教服務(wù),奉獻青春與生命 |
| (二)當(dāng)代大學(xué)生志愿者參與社區(qū)服務(wù),奉獻知識與汗水 |
| 三、在對志愿服務(wù)對象的關(guān)愛中培育大學(xué)生的友愛互助精神 |
| (一)當(dāng)代大學(xué)生志愿者關(guān)愛服務(wù)對象,培育友愛精神 |
| (二)當(dāng)代大學(xué)生志愿者幫助服務(wù)對象,培育互助精神 |
| 四、在志愿服務(wù)的艱難險阻中培育大學(xué)生的堅強勇敢品質(zhì) |
| (一)當(dāng)代大學(xué)生志愿者克服困難,培育堅強的品質(zhì) |
| (二)當(dāng)代大學(xué)生志愿者克服危險,培育勇敢的品質(zhì) |
| 結(jié)語 |
| 附錄一 參考文獻 |
| 附錄二 |
| 一、當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育現(xiàn)狀的調(diào)查問卷 |
| 二、當(dāng)代大學(xué)生志愿精神培育現(xiàn)狀的訪談問題 |
| 后記 |
| 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單 |
（8）高校國家安全教育視角下錯誤社會思潮案例辨析及其應(yīng)對策略研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| §1.1 研究背景和研究意義 |
| §1.1.1 研究背景 |
| §1.1.2 研究意義 |
| §1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| §1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| §1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| §1.2.3 研究現(xiàn)狀評述 |
| §1.3 研究思路和研究方法 |
| §1.3.1 研究思路 |
| §1.3.2 研究方法 |
| §1.4 創(chuàng)新之處和不足之處 |
| §1.4.1 創(chuàng)新之處 |
| §1.4.2 不足之處 |
| 第二章 相關(guān)概念概述及理論基礎(chǔ) |
| §2.1 相關(guān)概念概述 |
| §2.1.1 國家安全 |
| §2.1.2 國家安全教育 |
| §2.1.3 意識形態(tài) |
| §2.1.4 社會思潮 |
| §2.2 理論基礎(chǔ) |
| §2.2.1 總體國家安全觀 |
| §2.2.2 國家安全學(xué)說 |
| §2.2.3 愛國主義精神 |
| §2.2.4 高校國家安全教育體系 |
| 第三章 高校國家安全教育中開展社會思潮辨析的必要性 |
| §3.1 高校國家安全教育現(xiàn)狀 |
| §3.1.1 高校國家安全教育的形式 |
| §3.1.2 高校國家安全教育的內(nèi)容 |
| §3.2 社會思潮發(fā)展現(xiàn)狀 |
| §3.2.1 社會思潮發(fā)展形勢 |
| §3.2.2 社會思潮發(fā)展內(nèi)容 |
| §3.3 高校國家安全教育開展社會思潮辨析的必要性 |
| §3.3.1 有利于樹立國家安全的思想意識 |
| §3.3.2 有利于提升高校思想政治教育的實效 |
| §3.3.3 有利于增強國家安全防范意識和能力 |
| 第四章 高校國家安全教育視角下的幾類思潮辨析 |
| §4.1 若干錯誤社會思潮特點辨析及其傳播情況 |
| §4.1.1 普世價值思潮 |
| §4.1.2 新自由主義思潮 |
| §4.1.3 歷史虛無主義思潮 |
| §4.1.4 極端民粹主義思潮 |
| §4.2 近年來錯誤社會思潮引發(fā)的案例及分析 |
| §4.2.1 普世價值思潮肆意“裹挾民意” |
| §4.2.2 新自由主義思潮鼓吹“絕對市場化” |
| §4.2.3 歷史虛無主義思潮消解“思想價值認同” |
| §4.2.4 極端民粹主義思潮煽動“對立對抗” |
| §4.3 國家安全背景下錯誤社會思潮沖擊引發(fā)的危險 |
| §4.3.1 普世價值思潮迷惑性增強 |
| §4.3.2 新自由主義思潮無序性凸顯 |
| §4.3.3 歷史虛無主義思潮削弱主流價值體系 |
| §4.3.4 極端民粹主義思潮不穩(wěn)定性因素向線下滲透 |
| §4.3.5 高校管理矛盾頻發(fā),錯誤社會思潮沖擊風(fēng)險增大 |
| §4.3.6 對高校大學(xué)生進行蠱惑、拉攏、甚至策反的趨向性明顯 |
| 第五章 高校國家安全教育視角下抵御錯誤社會思潮的路徑 |
| §5.1 擴展高校國家安全教育的深度和廣度 |
| §5.1.1 鞏固新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng) |
| §5.1.2 拓展高校國家安全教育內(nèi)容范疇 |
| §5.1.3 完善國家安全法律法規(guī)體系 |
| §5.2 加強錯誤社會思潮辨析的力度和準度 |
| §5.2.1 精準研判影響主流意識形態(tài)的錯誤社會思潮 |
| §5.2.2 著力加強高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育 |
| §5.2.3 充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體輿論導(dǎo)向作用 |
| §5.3 補足高校人才、組織、資源短板 |
| §5.3.1 補齊高校師資資源短板 |
| §5.3.2 激活高校大學(xué)生和大學(xué)生組織的內(nèi)生動力 |
| §5.3.3 釋放高校媒體平臺資源 |
| §5.4 多方發(fā)力、多措并舉 |
| §5.4.1 加強高校意識形態(tài)教育,提高學(xué)生政治安全與國家安全意識 |
| §5.4.2 多部門聯(lián)動,強化對教育相關(guān)情的監(jiān)測、搜集、分析 |
| §5.4.3 發(fā)揮陣地作用,充分關(guān)注大學(xué)生心理健康 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果 |
（9）大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| 二、選題依據(jù) |
| 三、研究意義 |
| 四、研究現(xiàn)狀 |
| (一)關(guān)于以人為本思想內(nèi)涵的研究 |
| (二)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育與以人為本關(guān)系的研究 |
| (三)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育以人為本取向必要性的研究 |
| (四)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育以人為本取向內(nèi)在根據(jù)的研究 |
| (五)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育以人為本取向?qū)嵺`途徑的研究 |
| (六)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育歷史分期與發(fā)展經(jīng)驗的研究 |
| 五、研究思路 |
| 六、創(chuàng)新與不足 |
| 第一章 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的理論解讀 |
| 第一節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育的理論解讀 |
| 一、大學(xué)生思想政治教育的總體構(gòu)成 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育的功能 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu) |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育的主體與客體 |
| 五、大學(xué)生日常思想政治教育的載體與特點 |
| 第二節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的理論解讀 |
| 一、相關(guān)概念 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向 |
| 第二章 以人為本思想的發(fā)展淵源 |
| 第一節(jié) 中國歷史上的以人為本思想 |
| 一、中國古代的民本思想 |
| 二、中國近代的人道主義 |
| 第二節(jié) 馬克思主義的以人為本思想 |
| 一、人是社會發(fā)展的主體 |
| 二、人是社會發(fā)展的動力 |
| 三、人的全面自由發(fā)展是社會發(fā)展的最終目標(biāo) |
| 第三節(jié) 馬克思主義以人為本思想在當(dāng)代中國的發(fā)展 |
| 一、毛澤東:人民主體觀,人民動力觀,人民利益觀 |
| 二、鄧小平:尊重人,依靠人,為了人,塑造人 |
| 三、江澤民:突出人民本位,關(guān)心人民疾苦,維護人民利益 |
| 四、胡錦濤:關(guān)照人民利益,堅持共建共享,構(gòu)建和諧社會 |
| 五、習(xí)近平:體察民情,改善民生,保障民主 |
| 第三章 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的歷史考察 |
| 第一節(jié) 探索起步(1949—1956) |
| 一、新民主主義教育方針的提出 |
| 二、日常思想政治教育開始有效開展 |
| 三、日常思想政治教育以人為本取向萌芽 |
| 第二節(jié) 曲折前進(1957—1965) |
| 一、“又紅又?！迸囵B(yǎng)目標(biāo)的提出 |
| 二、“社會主義教育”的全面展開 |
| 三、日常思想政治教育價值取向的偏差 |
| 第三節(jié) 遭遇挫折(1966-1976) |
| 一、大學(xué)生日常思想政治教育的特殊存在 |
| 二、“教育革命”旗幟下的系列政治運動 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育的價值淪失 |
| 第四節(jié) 恢復(fù)調(diào)整(1977-1988) |
| 一、大學(xué)生思想政治教育重要地位重新確立 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育建設(shè)逐步恢復(fù) |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育活動有效開展 |
| 四、大學(xué)生思想政治教育取向趨于明確清晰 |
| 五、大學(xué)生思想政治教育一度陷入低徊迷惘 |
| 第五節(jié) 改進深化(1989-2001) |
| 一、重新確立大學(xué)生思想政治教育地位 |
| 二、系統(tǒng)設(shè)計大學(xué)生思想政治教育體系 |
| 三、細化完善大學(xué)生思想政治教育目標(biāo) |
| 四、著力豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容 |
| 五、優(yōu)化拓展大學(xué)生思想政治教育路徑 |
| 第六節(jié) 創(chuàng)新發(fā)展(2002-現(xiàn)在) |
| 一、大學(xué)生思想政治教育頂層政策設(shè)計系統(tǒng)清晰 |
| 二、大學(xué)生思想政治教育以人為本取向明確呈現(xiàn) |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育以人為本務(wù)實有效 |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育育人功能充分拓展 |
| 五、大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新局面開始形成 |
| 第四章 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的發(fā)展動因 |
| 第一節(jié) 傳統(tǒng)大學(xué)生日常思想政治教育以人為本的缺失 |
| 一、以人為本的社會環(huán)境的缺失 |
| 二、以人為本的學(xué)校資源的缺失 |
| 三、理論研究與實踐中的虛空 |
| 第二節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的外部動因 |
| 一、社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的必然要求和體現(xiàn) |
| 二、多元文化環(huán)境下大學(xué)文化創(chuàng)新的要求 |
| 三、網(wǎng)絡(luò)信息時代教育模式創(chuàng)新的必然要求 |
| 第三節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的內(nèi)在動力 |
| 一、大學(xué)生的主體訴求與教育者主導(dǎo)地位之間的矛盾 |
| 二、大學(xué)生主體需求與教育者教育供給之間的矛盾 |
| 三、大學(xué)生自我教育動力與自我教育能力的矛盾 |
| 第五章 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的現(xiàn)實路徑 |
| 第一節(jié) 確立科學(xué)理念:大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的前提 |
| 一、“尊重人”:發(fā)揮大學(xué)生的價值主體作用 |
| 二、“服務(wù)人”:發(fā)揮大學(xué)生的權(quán)益主體作用 |
| 三、“發(fā)展人”:發(fā)揮大學(xué)生的發(fā)展主體作用 |
| 第二節(jié) 貼近學(xué)生生活:大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的基礎(chǔ) |
| 一、馬克思主義“生活世界”理論的內(nèi)涵要求 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育生活化的必要性 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育貼近學(xué)生生活的路徑選擇 |
| 第三節(jié) 滿足合理需要:大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的動力 |
| 一、人的需要的內(nèi)涵要求 |
| 二、當(dāng)前大學(xué)生的需要現(xiàn)狀 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育滿足學(xué)生合理需要的路徑選擇 |
| 第四節(jié) 融入人文關(guān)懷:大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的情感支撐 |
| 一、大學(xué)生日常思想政治教育融入人文關(guān)懷的內(nèi)涵 |
| 二、傳統(tǒng)大學(xué)生日常思想政治教育人文關(guān)懷的缺失 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育融入人文關(guān)懷的必要性 |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育融入人文關(guān)懷的具體路徑 |
| 第五節(jié) 促進全面發(fā)展:大學(xué)生思想政治教育以人為本取向的歸宿 |
| 一、馬克思主義全面發(fā)展理論的內(nèi)涵要求 |
| 二、黨和國家對大學(xué)生發(fā)展目標(biāo)要求的變遷 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育促進學(xué)生全面發(fā)展的路徑選擇 |
| 參考文獻 |
| 后記 |
（10）當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究背景與研究意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究的主要內(nèi)容與方法 |
| 1.3.1 研究的主要內(nèi)容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 創(chuàng)新點 |
| 第二章 當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成概述 |
| 2.1 當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的相關(guān)概念釋義 |
| 2.1.1 價值觀 |
| 2.1.2 價值觀形成 |
| 2.1.3 大學(xué)生價值觀形成 |
| 2.2 當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的目標(biāo)導(dǎo)向 |
| 2.2.1 當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的核心目標(biāo) |
| 2.2.2 當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的高遠目標(biāo) |
| 2.3 當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的不同階段 |
| 2.3.1 價值觀形成的發(fā)生培育階段 |
| 2.3.2 價值觀形成的擴展探索階段 |
| 2.3.3 價值觀形成的適應(yīng)穩(wěn)定階段 |
| 2.4 當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的重要意義 |
| 2.4.1 有助于培養(yǎng)國家建設(shè)者和接班人 |
| 2.4.2 有助于維護社會安全穩(wěn)步發(fā)展 |
| 2.4.3 有助于提升高校思想政治教育的水平 |
| 2.4.4 有助于促進大學(xué)生的健康成長成才 |
| 第三章 當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的理論基礎(chǔ) |
| 3.1 馬克思主義的經(jīng)典理論 |
| 3.1.1 人的本質(zhì)理論 |
| 3.1.2 人的全面發(fā)展理論 |
| 3.1.3 意識形態(tài)理論 |
| 3.1.4 實踐理論 |
| 3.2 思想政治教育的基本理論 |
| 3.2.1 接受理論 |
| 3.2.2 灌輸理論 |
| 3.2.3 傳播理論 |
| 3.3 其他相關(guān)理論的借鑒 |
| 3.3.1 認知發(fā)展理論 |
| 3.3.2 價值澄清理論 |
| 3.3.3 馬斯洛需求層次理論 |
| 第四章 當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的機理 |
| 4.1 當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的前提 |
| 4.1.1 個人需要是大學(xué)生價值觀形成的客觀前提 |
| 4.1.2 自我意識是大學(xué)生價值觀形成的主觀前提 |
| 4.1.3 實踐活動是大學(xué)生價值觀形成的現(xiàn)實前提 |
| 4.2 當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的內(nèi)在條件 |
| 4.2.1 認知水平是大學(xué)生價值觀形成的起源 |
| 4.2.2 情感體驗是大學(xué)生價值觀形成的依據(jù) |
| 4.2.3 意志調(diào)節(jié)是大學(xué)生價值觀形成的保障 |
| 4.3 當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的外在條件 |
| 4.3.1 政治經(jīng)濟對大學(xué)生價值觀形成的制約 |
| 4.3.2 社會文化對大學(xué)生價值觀形成的熏陶 |
| 4.3.3 教育力量對大學(xué)生價值觀形成的引導(dǎo) |
| 4.3.4 大眾傳媒對大學(xué)生價值觀形成的傳播 |
| 4.4 當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的心理活動 |
| 4.4.1 對于事物信息的初步理解 |
| 4.4.2 對于事物信息的自覺認同 |
| 4.4.3 對于事物信息的理性選擇 |
| 4.4.4 對于事物信息的有機整合 |
| 4.5 當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的發(fā)展規(guī)律 |
| 4.5.1 外在環(huán)境的相互作用 |
| 4.5.2 內(nèi)在思想的相互轉(zhuǎn)化 |
| 4.5.3 內(nèi)外要素的相互統(tǒng)一 |
| 第五章 當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的主要特征及影響因素 |
| 5.1 當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的主要特征 |
| 5.1.1 在價值取向上呈現(xiàn)出多元化 |
| 5.1.2 在價值主體上突顯出自我化 |
| 5.1.3 在價值選擇上充滿矛盾化 |
| 5.1.4 在價值追求上轉(zhuǎn)向現(xiàn)實化 |
| 5.2 影響當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的因素分析 |
| 5.2.1 社會因素的影響 |
| 5.2.2 學(xué)校因素的影響 |
| 5.2.3 家庭因素的影響 |
| 5.2.4 個人因素的影響 |
| 第六章 當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的教育路徑 |
| 6.1 當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的教育原則 |
| 6.1.1 繼承性與創(chuàng)新性相結(jié)合的原則 |
| 6.1.2 主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合的原則 |
| 6.1.3 民族性與開放性相結(jié)合的原則 |
| 6.1.4 理論性與實踐性相結(jié)合的原則 |
| 6.2 當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的教育方法 |
| 6.2.1 傳統(tǒng)方法的繼承 |
| 6.2.2 現(xiàn)代方法的運用 |
| 6.3 當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的教育機制 |
| 6.3.1 建立科學(xué)激勵機制 |
| 6.3.2 建立輿論引導(dǎo)機制 |
| 6.3.3 建立環(huán)境育人機制 |
| 6.3.4 建立制度保障機制 |
| 6.4 當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的教育舉措 |
| 6.4.1 堅持思想政治理論課教學(xué)的主渠道作用 |
| 6.4.2 加強高校專業(yè)人才隊伍的建設(shè) |
| 6.4.3 注重打造大學(xué)生社會實踐平臺 |
| 6.4.4 營造良好的校園文化氛圍 |
| 6.4.5 占領(lǐng)高校網(wǎng)絡(luò)媒體的前沿陣地 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果 |
四、淺談網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生心理的沖擊（論文參考文獻）
- [1]“網(wǎng)紅”消費對大學(xué)生價值觀的影響研究[D]. 馮馨叡. 云南師范大學(xué), 2021(08)
- [2]網(wǎng)絡(luò)輿情對大學(xué)生思想政治教育的影響及對策研究[D]. 盧菊艷. 浙江大學(xué), 2021(01)
- [3]新時代大學(xué)生國家意識培育研究[D]. 周利. 四川師范大學(xué), 2021(12)
- [4]自媒體視域下大學(xué)生主流意識形態(tài)認同研究[D]. 施夢娜. 云南師范大學(xué), 2021(08)
- [5]基于大數(shù)據(jù)的大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新研究[D]. 鄧晶艷. 貴州師范大學(xué), 2021(09)
- [6]高校紅色文化資源育人研究[D]. 胡楊. 貴州師范大學(xué), 2021(09)
- [7]當(dāng)代大學(xué)生志愿精神及其培育研究[D]. 趙曉達. 河北師范大學(xué), 2021(09)
- [8]高校國家安全教育視角下錯誤社會思潮案例辨析及其應(yīng)對策略研究[D]. 李旭. 桂林電子科技大學(xué), 2021
- [9]大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向研究[D]. 王光. 東北師范大學(xué), 2021(09)
- [10]當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成研究[D]. 熊龍. 河北大學(xué), 2021(09)
標(biāo)簽：大學(xué)論文; 大學(xué)生論文; 輿情分析論文; 大學(xué)生現(xiàn)狀論文; 思想政治教育論文;