一、論魯迅小說(shuō)的敘事藝術(shù)（論文文獻(xiàn)綜述）
許艷東[1]（2021）在《魯迅《故事新編》表達(dá)機(jī)制研究》文中認(rèn)為《故事新編》是魯迅從中國(guó)古老神話(huà)、歷史傳說(shuō)中選取故事改編而成的一部小說(shuō)集,它涉及諸多中國(guó)傳統(tǒng)文化。但文本的表達(dá)含蓄隱晦,讀者在第一時(shí)間很難把握創(chuàng)作主體的思想情感,需要通過(guò)適合文本的分析方法進(jìn)行研究,方能獲得深刻理解。本文選擇表達(dá)機(jī)制的文本分析法介入《故事新編》,力圖從作品組織元素的方式、處理現(xiàn)實(shí)與文本的關(guān)系以及敘事策略等角度出發(fā),把握文本思想內(nèi)涵,窺探魯迅獨(dú)特的精神世界,發(fā)掘魯迅后期創(chuàng)作向中國(guó)古典傳統(tǒng)文化靠攏的傾向,探索傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代世界中的命運(yùn)和意義。論文共分為四章。第一章主要論述表達(dá)機(jī)制文本分析法的提出及其介入《故事新編》的分析過(guò)程。中西思維方式差異是中西文藝表達(dá)不同的主要根源,不同的思維方式致使人們思考問(wèn)題的方式及得出的結(jié)論不同,二者表達(dá)的內(nèi)容自然也不同,即文藝目的不同。具體而言,由于地理環(huán)境、語(yǔ)言文字及哲學(xué)觀(guān)念等因素影響,中國(guó)形成天人合一的宇宙觀(guān),思維方式偏向整體思維,文藝服務(wù)于言志抒情和說(shuō)理;西方為主客二分的認(rèn)識(shí)論,形成概念思維,文藝主要服務(wù)于認(rèn)識(shí)。在文藝目的驅(qū)使下,中西文藝產(chǎn)生不同的表達(dá)方式和風(fēng)格。對(duì)此,研究者提出表達(dá)機(jī)制分析法,它是文藝創(chuàng)作者表達(dá)思想感情的各種方法和手段的綜合?！豆适滦戮帯肥堑湫偷闹袊?guó)文藝作品,它涉及諸多民族傳統(tǒng)文化,文本中存在的一些現(xiàn)象和表達(dá)很難用西方文藝?yán)碚摻忉屒宄?故引入表達(dá)機(jī)制分析法進(jìn)行研究。第二章通過(guò)分析各篇小說(shuō)故事情節(jié)的特征、中國(guó)古今語(yǔ)言和外來(lái)語(yǔ)并置的現(xiàn)象以及小說(shuō)之間的內(nèi)在邏輯,分別闡釋文本故事情節(jié)的拼接、文本語(yǔ)體的拼接以及文本主題的拼接,從而概括《故事新編》的拼接表達(dá)機(jī)制。文本的拼接表達(dá)機(jī)制展現(xiàn)了創(chuàng)作主體反復(fù)思考的結(jié)果:一方面,魯迅沿著《吶喊》、《彷徨》的路子,繼續(xù)批判中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化,反思在此基礎(chǔ)上形成的社會(huì)價(jià)值體系,深刻剖析國(guó)民性;另一方面,魯迅不再一味批判中國(guó)傳統(tǒng)文化,而是挖掘其中的優(yōu)秀成分予以肯定與繼承。第三章論述魯迅在《故事新編》以描摹油畫(huà)、漫畫(huà)以及營(yíng)造戲劇化場(chǎng)景的方式來(lái)敘述故事、表達(dá)思想情感,這些表達(dá)思想的方式和手段形成了圖像呈現(xiàn)表達(dá)機(jī)制。從圖像呈現(xiàn)表達(dá)機(jī)制中,不僅可以看到文本對(duì)傳統(tǒng)象思維、空間思維的運(yùn)用,也能體會(huì)到作家對(duì)傳統(tǒng)文化及社會(huì)問(wèn)題的思考。第四章主要論述《故事新編》的時(shí)空匯集表達(dá)機(jī)制。文本的諸多元素取自于古代和現(xiàn)代,造成時(shí)空的含混交錯(cuò)。時(shí)空匯集表達(dá)機(jī)制主要體現(xiàn)在聚類(lèi)、穿越以及物語(yǔ)的表達(dá)方式,創(chuàng)作主體以這些方式對(duì)文化、歷史、哲學(xué)及倫理等問(wèn)題進(jìn)行反思,打破了傳統(tǒng)的線(xiàn)性敘事模式,文本意義不再局限于特定時(shí)空,具有超越時(shí)空的深刻內(nèi)涵。文章通過(guò)文本細(xì)讀、圖表分析及歷史研究等方法,分析各種表達(dá)機(jī)制生成的內(nèi)在原因、具體表現(xiàn)及表達(dá)效果,解讀創(chuàng)作主體的內(nèi)在思考,挖掘文本的深刻思想。從表達(dá)機(jī)制的角度研究《故事新編》,不僅可以準(zhǔn)確把握文本的思想意蘊(yùn),展現(xiàn)中國(guó)文藝作品表達(dá)的獨(dú)特魅力,也為世界理解中國(guó)文藝提供思路。
孫景鵬[2]（2020）在《中國(guó)現(xiàn)代散文敘述學(xué)的探索性建構(gòu)》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理“敘述”是語(yǔ)言藝術(shù)掌握世界的一種基本方式。中國(guó)現(xiàn)代散文敘述學(xué)是專(zhuān)門(mén)探討中國(guó)現(xiàn)代散文“敘述”問(wèn)題的一門(mén)尚未成形、有待建構(gòu)的學(xué)問(wèn)。本文的寫(xiě)作初衷就是試圖建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代散文敘述學(xué)。為此,筆者在通讀中國(guó)現(xiàn)代散文經(jīng)典作品的基礎(chǔ)上,綜合采用敘述學(xué)、文體學(xué)、闡釋學(xué)等研究方法,圍繞“誰(shuí)在敘述、怎么敘述”的基本問(wèn)題,從現(xiàn)代散文敘述藝術(shù)的發(fā)展實(shí)際出發(fā),從“敘述主體”“敘述角度”“敘述形態(tài)”“敘述語(yǔ)言”“敘述方式”五個(gè)方面展開(kāi)論述,努力把文本細(xì)讀、敘述分析和理論闡釋較好地結(jié)合起來(lái),著重辨析和概括現(xiàn)代散文敘述的特點(diǎn)和特長(zhǎng),從中總結(jié)和建構(gòu)出初步的中國(guó)現(xiàn)代散文敘述學(xué)。散文敘述學(xué)首先要解決“誰(shuí)在敘述”的問(wèn)題?！皵⑹鲋黧w”主要探討散文作者、敘述者與敘述主體的復(fù)雜關(guān)系、組合形態(tài)和敘述功能。中國(guó)現(xiàn)代散文的敘述主體大致有作者、敘述者以及作者與敘述者合體三種常見(jiàn)的形態(tài),相應(yīng)形成自敘、分?jǐn)?、合敘三種敘述模式,敘述主體意識(shí)也有理性、感性和潛意識(shí)層面諸因素的錯(cuò)綜交融。散文敘述學(xué)還要著重解決“怎么敘述”的問(wèn)題,包含敘述角度、敘述形態(tài)、敘述語(yǔ)言和敘述方式等主要問(wèn)題?！皵⑹鼋嵌取碧接憯⑹鋈朔Q(chēng)、敘述視角和敘述聚焦三個(gè)問(wèn)題,著重辨析散文敘述的觀(guān)察方式與思維特點(diǎn);現(xiàn)代散文以第一人稱(chēng)、限知視角和內(nèi)聚焦的敘述為主,也善用其他人稱(chēng)、視角和聚焦方式。“敘述形態(tài)”涉及敘述結(jié)構(gòu)、敘述順序和敘述節(jié)奏,著重解決散文謀篇布局、組合有序的章法問(wèn)題。“敘述語(yǔ)言”探討現(xiàn)代漢語(yǔ)與散文變革的相互關(guān)系,辨析現(xiàn)代漢語(yǔ)散文現(xiàn)代性、民族性和個(gè)人性的話(huà)語(yǔ)特色,以及閑話(huà)體、對(duì)話(huà)體、獨(dú)語(yǔ)體、訓(xùn)導(dǎo)體等主要語(yǔ)體的敘述特點(diǎn)。“敘述方式”則探討記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明等具體表達(dá)方式的組合交融關(guān)系,以及記敘類(lèi)、抒情類(lèi)、議論類(lèi)三類(lèi)散文的敘述特色。從敘述學(xué)的角度入手,對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文展開(kāi)具體研究,不僅能發(fā)現(xiàn)散文研究的一系列新問(wèn)題,而且能開(kāi)拓散文研究的新景觀(guān),推進(jìn)散文研究的細(xì)化、深化和學(xué)理化,具有廣闊的發(fā)展空間。
郝一帆[3]（2020）在《魯迅小說(shuō)的敘事詩(shī)學(xué)研究》文中指出魯迅曾謙虛地說(shuō)過(guò)自己可勉強(qiáng)稱(chēng)得上創(chuàng)作的作品有5部,即《吶喊》《彷徨》《故事新編》《野草》《朝花夕拾》,前三者均為魯迅的短篇小說(shuō)集,由此可以看出小說(shuō)創(chuàng)作在魯迅整體書(shū)寫(xiě)中的重要地位。魯迅一生創(chuàng)作的小說(shuō)數(shù)量并不多,但卻取得了驚人的成就,這同他小說(shuō)中獨(dú)特的敘事藝術(shù)的貢獻(xiàn)密不可分。本文對(duì)魯迅小說(shuō)所進(jìn)行的敘事詩(shī)學(xué)研究實(shí)則是對(duì)其敘事藝術(shù)的獨(dú)特規(guī)律和文學(xué)本質(zhì)的研究,進(jìn)而考量了魯迅小說(shuō)中獨(dú)特的敘事詩(shī)學(xué)形成語(yǔ)境、敘事詩(shī)學(xué)主題、敘事詩(shī)學(xué)視角、敘事詩(shī)學(xué)策略以及敘事詩(shī)學(xué)演變。首先,第一章討論了魯迅小說(shuō)敘事詩(shī)學(xué)形成語(yǔ)境是多元的。我們?cè)谘芯眶斞感≌f(shuō)敘事詩(shī)學(xué)之前,必須先了解其產(chǎn)生的土壤。魯迅小說(shuō)敘事詩(shī)學(xué)的形成受到了中國(guó)古代敘事傳統(tǒng)與西方小說(shuō)敘事言說(shuō)的雙重影響。同時(shí),魯迅小說(shuō)敘事詩(shī)學(xué)與其翻譯詩(shī)學(xué)密切相關(guān)。魯迅小說(shuō)敘事詩(shī)學(xué)亦受到“為人生”文藝觀(guān)的影響,由此他走向了現(xiàn)實(shí)主義的書(shū)寫(xiě)。第二章論述了魯迅小說(shuō)的敘事詩(shī)學(xué)主題。在魯迅小說(shuō)敘事詩(shī)學(xué)主題研究方面,前人極少由審美心理學(xué)的角度出發(fā),本文正是由審美感官等維度切入,較為創(chuàng)新地分析了魯迅小說(shuō)中“吃人”“治療”“復(fù)仇”的敘事詩(shī)學(xué)主題。第三章分析了魯迅小說(shuō)的敘事詩(shī)學(xué)視角。魯迅通過(guò)對(duì)其小說(shuō)中敘述者的精心選擇,使得他小說(shuō)具備了種種新奇的敘述視角,如看客視角、狂人視角、兒童視角等,這些視角產(chǎn)生了陌生化的敘事效果。第四章剖析了魯迅小說(shuō)的敘事詩(shī)學(xué)策略。敘事詩(shī)學(xué)十分側(cè)重對(duì)敘事話(huà)語(yǔ)的研究。魯迅小說(shuō)的敘事詩(shī)學(xué)便采取了多樣化的敘事策略:魯迅小說(shuō)具有文言文與白話(huà)文并用、“硬質(zhì)”特質(zhì)的敘事語(yǔ)言;亦有重復(fù)、反諷等多種創(chuàng)作技巧;此外,魯迅小說(shuō)中還蘊(yùn)含著獨(dú)特的“剪接”敘事結(jié)構(gòu)與“圓形”敘事結(jié)構(gòu)。最后,第五章從宏觀(guān)層面來(lái)探討?hù)斞感≌f(shuō)的敘事詩(shī)學(xué),可以用《吶喊》《彷徨》《故事新編》三部小說(shuō)集的創(chuàng)作將魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期。在這三個(gè)時(shí)期中需要關(guān)注的是,魯迅小說(shuō)中的詩(shī)化意味與理性意識(shí)呈現(xiàn)出了此消彼長(zhǎng)之態(tài),這一現(xiàn)象同魯迅現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作背景等多方面的變化有著密切聯(lián)系?？偠灾?魯迅小說(shuō)的敘事詩(shī)學(xué)中深深蘊(yùn)含著他對(duì)于社會(huì)、時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義視角的哲思,他將從中西、古今習(xí)得的敘事手法同自己個(gè)人的現(xiàn)實(shí)主義情懷、“為人生”的文藝觀(guān)完美結(jié)合。他在小說(shuō)創(chuàng)作中對(duì)于國(guó)民性的深刻揭示與深沉的哲學(xué)思考,則是魯迅小說(shuō)創(chuàng)作的重要意義所在,這對(duì)我們當(dāng)下的創(chuàng)作與生活仍具有啟迪與警示的作用。
楊萍[4]（2020）在《基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的中學(xué)魯迅作品教學(xué)價(jià)值研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理語(yǔ)文核心素養(yǎng)是語(yǔ)文學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn),包含語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)要素。其中,以“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”為基礎(chǔ),四者相融共生,互相依存,缺一不可。在教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生在語(yǔ)言、思維、審美、文化等方面素養(yǎng)的提升,必須深入文本,著力挖掘文本的語(yǔ)言、思維、審美、文化教學(xué)價(jià)值。其中,以語(yǔ)言教學(xué)價(jià)值為基礎(chǔ),思維、審美、文化教學(xué)價(jià)值都在語(yǔ)言教學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)。無(wú)論教材如何改版,魯迅作品自選入語(yǔ)文教材以來(lái)始終在語(yǔ)文教材中占據(jù)重要地位。魯迅作品中獨(dú)特的語(yǔ)言運(yùn)用、深邃的思維魅力、豐富的審美內(nèi)容、強(qiáng)烈的人文情懷,都與語(yǔ)文核心素養(yǎng)的語(yǔ)言、思維、審美、文化四個(gè)要素具有較高貼合度。可以說(shuō),魯迅作品無(wú)論是“質(zhì)”還是“量”上,對(duì)于培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)都具有重要的教學(xué)價(jià)值。因此,論文以魯迅作品為研究對(duì)象,探究了在語(yǔ)文核心素養(yǎng)的背景下魯迅作品的教學(xué)價(jià)值。論文由四個(gè)部分構(gòu)成。第一個(gè)部分是緒論,首先闡述問(wèn)題研究的緣起,對(duì)“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”和“教學(xué)價(jià)值”等核心概念做界定,并闡述了“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”和“魯迅作品教學(xué)價(jià)值”的相關(guān)研究現(xiàn)狀,為論文的研究提供了研究背景和資料支撐,以及對(duì)研究方法及研究?jī)?nèi)容進(jìn)行闡明。第二部分是魯迅作品教學(xué)價(jià)值的分析依據(jù),主要從魯迅作品本身的特點(diǎn)、語(yǔ)文核心素養(yǎng)以及語(yǔ)文教材的編者意圖三個(gè)方面進(jìn)行分析。第三部分是對(duì)教學(xué)價(jià)值的分析,從語(yǔ)言、思維、審美、文化四個(gè)方面對(duì)魯迅作品的教學(xué)價(jià)值進(jìn)行闡述,主要是從語(yǔ)言的角度探討作品的語(yǔ)言風(fēng)格、遣詞造句、表達(dá)方式和修辭手法;從思維的角度論述作品的邏輯思維、辯證思維、批判思維、創(chuàng)新思維;從審美的角度品味作品的語(yǔ)言魅力、自然之美、人性?xún)?nèi)涵;從文化的角度分析作品的樹(shù)人立人思想、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)、獨(dú)立思考精神、濟(jì)世愛(ài)人情懷。第四部分是教學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)策略,分別是在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中提升語(yǔ)言素養(yǎng)、在語(yǔ)言實(shí)踐中加強(qiáng)思維訓(xùn)練、在作品欣賞中提高審美能力、在語(yǔ)言習(xí)得中傳承文化精神等四個(gè)方面提出了語(yǔ)文核心素養(yǎng)背景下魯迅作品教學(xué)價(jià)值的具體可操作的實(shí)現(xiàn)策略。
汪圓[5]（2020）在《《故鄉(xiāng)》的文學(xué)解讀與教學(xué)解讀研究》文中認(rèn)為魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》自1921年發(fā)表以來(lái),文學(xué)界與教育界對(duì)其關(guān)注熱情就從未減退。近百年來(lái)文學(xué)界對(duì)《故鄉(xiāng)》的研究經(jīng)歷了由聚焦文本自身的自由化解讀到為意識(shí)形態(tài)制約的政治化解讀再到百花齊放的多元化解讀過(guò)程。與此相對(duì)應(yīng)的是,教育界的《故鄉(xiāng)》研究也經(jīng)歷了類(lèi)似的過(guò)程。由此可見(jiàn),《故鄉(xiāng)》可以說(shuō)是百年來(lái)文學(xué)解讀與教學(xué)發(fā)展的一個(gè)“見(jiàn)證者”。因此,本課題以《故鄉(xiāng)》為考察點(diǎn),梳理歷史進(jìn)程中文學(xué)解讀與教學(xué)解讀的具體流變,并做出反思與建議。本課題分為五個(gè)部分。第一部分為《故鄉(xiāng)》的文學(xué)價(jià)值與編選情況,具體分析了《故鄉(xiāng)》的文學(xué)文本價(jià)值、入選教材的原因及在各個(gè)版本教材中的選錄情況,以此作為后續(xù)研究的基礎(chǔ)。第二部分是《故鄉(xiāng)》的自由化解讀期,分別考察了文學(xué)研究與語(yǔ)文教學(xué)視域下《故鄉(xiāng)》的解讀情況,并據(jù)此分析文學(xué)解讀與教學(xué)解讀的關(guān)系。第三部分與第四部分別為政治化與多元化解讀期,并按照相同的思路進(jìn)行兩個(gè)方面的論述。最后以《故鄉(xiāng)》為基點(diǎn),探討文學(xué)解讀與教學(xué)解讀的內(nèi)涵、小說(shuō)主題思想的讀解以及核心教學(xué)內(nèi)容的確定等問(wèn)題,并分析比較名師的教學(xué)案例,總結(jié)優(yōu)點(diǎn)與不足,從而為中學(xué)課堂提供有益的借鑒。
宋瑤[6]（2020）在《魯迅小說(shuō)中的“底層敘事”研究》文中研究說(shuō)明“底層敘事”是新世紀(jì)逐漸興起的文學(xué)潮流,隨著社會(huì)日新月異的發(fā)展變革,很多作家學(xué)者紛紛將目光投放到底層這個(gè)群體,他們書(shū)寫(xiě)底層的苦難,為底層發(fā)聲。學(xué)界也在不斷探討知識(shí)分子是否有為底層代言的權(quán)利以及應(yīng)該如何去書(shū)寫(xiě)底層。作為“底層敘事”傳統(tǒng)的代表作家,魯迅與當(dāng)代“底層敘事”所不同的是他更注重于對(duì)整體國(guó)民性的批判以及通過(guò)文學(xué)表達(dá)人的復(fù)雜性。雖然兩者的歷史語(yǔ)境有所不同,但是以“底層敘事”為切入點(diǎn)進(jìn)行分析可以更好地理解魯迅小說(shuō)所要傳達(dá)的精神內(nèi)涵以及進(jìn)行敘事的創(chuàng)作技巧,為當(dāng)代的“底層敘事”的文學(xué)創(chuàng)作提供借鑒和參考。論文的第一章對(duì)魯迅創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行分析,即以“為人生”為目的對(duì)底層社會(huì)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。在小說(shuō)中魯迅塑造了一系列有血有肉的底層人物形象,他們分屬于各色各樣的群體,例如知識(shí)分子、婦女、農(nóng)民等等。他們存在著生活和精神上的雙重困境,被傳統(tǒng)的宗法制度所束縛,在泥淖中掙扎求生,在群體中找不到自己的歸屬感。那些社會(huì)中的“零余者”、“邊緣人”、“局外人”都被排除在社會(huì)群體之外,“零余者”們?yōu)榱朔纯?、革命被群體所鎮(zhèn)壓,“邊緣人”們因?yàn)槌蔀榱恕安粷嵅辉敗敝吮荒?“局外人”則因?yàn)槭苓^(guò)挫折和磨難用疏離的面具武裝自己。而那些存活在群體內(nèi)的人們則產(chǎn)生了兩種極端的特點(diǎn),作為個(gè)體來(lái)講,他們?nèi)狈χ黧w性,生活的困境、教育的缺失、統(tǒng)治者的壓迫讓他們變得麻木、沉默、怯懦。而作為群體的他們,因?yàn)槿后w力量的增強(qiáng)變得專(zhuān)橫、殘忍,容不得一絲反抗的聲音。第二章主要對(duì)魯迅進(jìn)行“底層敘事”的敘事姿態(tài)與敘事視角進(jìn)行分析。魯迅屬于精英階層,會(huì)不自覺(jué)地對(duì)站在知識(shí)分子的立場(chǎng)上對(duì)底層群眾進(jìn)行批判性的思考并對(duì)其作出否定性的建構(gòu)。但是魯迅是一個(gè)善于反思和自省的人,他有著辯證的思維系統(tǒng),所以在他筆下所書(shū)寫(xiě)的底層是復(fù)雜的、矛盾的,而不止是屬于知識(shí)分子對(duì)底層的刻板印象。第二節(jié)則對(duì)魯迅的敘事角度進(jìn)行分析,他在不同作品中運(yùn)用了不同的敘事視角來(lái)對(duì)故事進(jìn)行講述,無(wú)論是內(nèi)部聚焦還是零度聚焦都有利于闡述小說(shuō)本身的敘事主題以及推進(jìn)相應(yīng)的情節(jié)發(fā)展。第三章內(nèi)容著重探討?hù)斞感≌f(shuō)的底層敘事策略,分別從象征主義敘事、對(duì)話(huà)性、敘事結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格四個(gè)方面對(duì)小說(shuō)的內(nèi)容進(jìn)行分析。不同的敘事策略為魯迅的小說(shuō)增添了不同的色彩,也讓讀者可以更好地把握小說(shuō)的主題脈絡(luò)、詩(shī)意特征。第四章歸納了對(duì)魯迅小說(shuō)中“底層敘事”的反思與借鑒。魯迅對(duì)底層的關(guān)注也就是對(duì)國(guó)民性的關(guān)注,啟蒙者在進(jìn)行啟蒙的過(guò)程中會(huì)遭遇很多的困境,例如知識(shí)分子和底層之間存在的隔閡、知識(shí)分子的立場(chǎng)問(wèn)題等等,但是魯迅還是以堅(jiān)定的姿態(tài)不斷前行。第二部分則著重探討?hù)斞傅摹暗讓訑⑹隆迸c新世紀(jì)的“底層敘事”之間的差別,魯迅是著眼于對(duì)階級(jí)壓迫的表達(dá),對(duì)國(guó)民性的批判。而新世紀(jì)的“底層敘事”更多的是對(duì)底層苦難的書(shū)寫(xiě),關(guān)注階層之間的差異。魯迅小說(shuō)中關(guān)于“底層敘事”的敘事技巧以及精神追求對(duì)當(dāng)代的“底層敘事”文學(xué)創(chuàng)作也有著很大的參考意義,其準(zhǔn)確樸實(shí)、簡(jiǎn)潔有力的文學(xué)風(fēng)格與當(dāng)今很多的空洞、套路化、諂媚化的文學(xué)風(fēng)格形成了鮮明的對(duì)比。
劉敏[7]（2020）在《魯迅小說(shuō)《傷逝》的插圖、連環(huán)畫(huà)研究》文中提出《傷逝》是一篇愛(ài)情小說(shuō),也是魯迅先生眾多作品當(dāng)中唯一一篇和愛(ài)情有關(guān)聯(lián)的,它滲透的追求個(gè)性解放,批判封建殘余的思想以及對(duì)愛(ài)情和經(jīng)濟(jì)矛盾對(duì)立的解剖,影射了魯迅先生的人生體驗(yàn)和他對(duì)時(shí)代潮流的反思,也帶給了同時(shí)代的人們對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的思考。二十世紀(jì)初年,受限于當(dāng)時(shí)民眾的普遍文化水平低,小說(shuō)的核心并不能被多數(shù)人理解。插圖本和連環(huán)畫(huà)應(yīng)時(shí)代的需要而生,圖文并茂的設(shè)計(jì)對(duì)文化水平要求不高,精美而富有個(gè)性的繪畫(huà)引人入勝,其通俗性和普及意義為作品的流傳立下了汗馬功勞。同時(shí),插圖和連環(huán)畫(huà)本憑借自身直觀(guān)性?xún)?yōu)勢(shì)從某種程度上補(bǔ)了文字之不足,文字補(bǔ)充畫(huà)面未能言盡的內(nèi)涵,畫(huà)面彰顯文字力求突出的精彩,互相映襯,相得益彰。本文嘗試以《傷逝》各版本的插圖和連環(huán)畫(huà)為依據(jù),探討《傷逝》插圖與連環(huán)畫(huà)在繪圖上的規(guī)律和技巧,揣摩圖像如何敘述《傷逝》原著展開(kāi)的事件,發(fā)掘圖像定格的瞬間在主題表達(dá)上的張力,著手從單幅圖、多幅圖和連環(huán)圖像三個(gè)方面分析《傷逝》插圖和連環(huán)畫(huà)圖像的敘事功能。各種《傷逝》插圖和連環(huán)畫(huà)版都充分尊重了原著對(duì)人物形象刻畫(huà)的意圖,用形象可感的圖畫(huà)對(duì)小說(shuō)原著中的人物進(jìn)行造像,本文力圖從《傷逝》不同版本的插圖和連環(huán)畫(huà)中發(fā)掘出三種子君造像,即崇拜涓生、追求自由的女學(xué)生,處處操勞、瑣碎庸俗的女人,為自由幸?？?fàn)幾罱K歸于塵土的虛空存在;三類(lèi)涓生造像,即引導(dǎo)子君脫離封建舊家庭,給予子君希望和指引的精神導(dǎo)師,在生活窘迫時(shí)拋棄子君尋求自保的愛(ài)情的矮子,縱然現(xiàn)實(shí)慘淡仍試圖追求新生活的癡想的振翅者;其他人物造像,即有閑階層、權(quán)貴階層和無(wú)名底層等?！秱拧返牟鍒D與連環(huán)畫(huà)版是在“空間的時(shí)間化”中通過(guò)“最具富有孕育性的那一頃刻”進(jìn)行圖像敘事和人物造像的。他們之間普適的邏輯性與最具蘊(yùn)味的敘事性的實(shí)現(xiàn),是通過(guò)場(chǎng)景描繪來(lái)完成的。用極富表現(xiàn)力的色彩繪制的花草樹(shù)木,在時(shí)間的流逝中反差巨大的四季等自然景觀(guān);從會(huì)館到圖書(shū)館、從吉兆胡同到廚房、從道路到墳?zāi)沟任镔|(zhì)空間;婚娶、社交禮儀等風(fēng)俗場(chǎng)景共同推動(dòng)了《傷逝》插圖和連環(huán)畫(huà)版的情節(jié)發(fā)展,凸顯了人物的鮮明個(gè)性。
劉素綢[8]（2020）在《論《故事新編》的現(xiàn)代品格與魯迅的都市體驗(yàn)》文中研究表明“現(xiàn)代品格”是“現(xiàn)代性”在文學(xué)上的表現(xiàn),即文學(xué)品格上的現(xiàn)代性,它是文學(xué)在現(xiàn)代概念下啟動(dòng)現(xiàn)代思維,運(yùn)用現(xiàn)代表現(xiàn)方式,表達(dá)現(xiàn)代思想情感,體現(xiàn)現(xiàn)代審美旨趣所生成的藝術(shù)品質(zhì)?，F(xiàn)代性作為現(xiàn)代化的精神內(nèi)核,與都市具有相依相存的關(guān)系,那么,現(xiàn)代都市就成為文學(xué)“現(xiàn)代品格”生成的最佳土壤。本文以現(xiàn)代都市為切入口,試圖探究魯迅的都市體驗(yàn)對(duì)《故事新編》“現(xiàn)代品格”的生成產(chǎn)生的影響,其影響表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是魯迅的都市體驗(yàn)對(duì)《故事新編》日?；瘮⑹碌挠绊?二是魯迅的都市體驗(yàn)與《故事新編》空間現(xiàn)實(shí)化的關(guān)系;三是魯迅的都市體驗(yàn)在《故事新編》現(xiàn)代藝術(shù)特征形成過(guò)程中發(fā)揮的作用。通過(guò)將這部小說(shuō)集放置在20世紀(jì)中國(guó)都市化進(jìn)程中,旨在尋找這部小說(shuō)集“無(wú)人能學(xué)”的獨(dú)特性和深刻性所在。因此,本文的寫(xiě)作目的在于探討?hù)斞冈?0世紀(jì)中國(guó)都市化進(jìn)程中所體驗(yàn)到的個(gè)性化的、深刻的都市體驗(yàn)對(duì)《故事新編》現(xiàn)代品格形成的重要作用。首先,本文緒論部分陳述了選題依據(jù)及意義,對(duì)《故事新編》的研究歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行了回顧和分析,并闡述了本文的兩個(gè)核心概念:魯迅的都市體驗(yàn)和現(xiàn)代品格。其次,本文第一章探討的是魯迅的都市日常生活體驗(yàn)對(duì)《故事新編》日常生活化敘事的影響。通過(guò)分析魯迅對(duì)都市物質(zhì)至上、流言泛濫、市民意識(shí)的體驗(yàn),從神話(huà)的日常生活化、英雄人物的凡俗化、神話(huà)女性的具象化三個(gè)方面闡述《故事新編》日常生活化敘事的形成。再次,本文的第二章探討的是魯迅的都市空間體驗(yàn)對(duì)《故事新編》空間現(xiàn)實(shí)化的影響?！豆适滦戮帯窂娜宋锘顒?dòng)的居住空間、工作空間和公共空間實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)化,表現(xiàn)了主人公在空間中的存在困境。人物的存在困境正是魯迅對(duì)“空間政治”體悟的文學(xué)化表達(dá):魯迅在二十年代的數(shù)次遷居是《補(bǔ)天》《奔月》《鑄劍》孤獨(dú)書(shū)寫(xiě)的內(nèi)在來(lái)源;《故事新編》人物的行動(dòng)困境是魯迅對(duì)上海空間等級(jí)化深切體驗(yàn)的隱喻。最后,本文的第三章探討的是魯迅的都市文化體驗(yàn)對(duì)《故事新編》現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格形成的作用,分為三組關(guān)系進(jìn)行分析。第一,筆者采納鄭家建的說(shuō)法,將“油滑”理解成一種對(duì)社會(huì)、歷史、文化獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方式,一種觀(guān)察人生世相的特殊眼光,認(rèn)為魯迅對(duì)都市異質(zhì)文化的體驗(yàn)正是通過(guò)“油滑”凝聚在《故事新編》中的。第二,《故事新編》諷刺藝術(shù)的現(xiàn)代色彩表現(xiàn)在“借古諷今”和“雜文筆法”的運(yùn)用中。報(bào)刊所搭建的社會(huì)信息空間,所刊載的各類(lèi)新聞是《故事新編》“借古諷今”藝術(shù)風(fēng)格形成的重要基礎(chǔ);同時(shí),民國(guó)嚴(yán)苛的書(shū)報(bào)審查制度也是魯迅采用“借古諷今”手法的重要原因。另一方面,報(bào)刊材料和借鑒自報(bào)刊的“拼貼法”為《故事新編》“雜文筆法”的運(yùn)用創(chuàng)造了新的活力。第三,《故事新編》對(duì)女性人物的夸張描寫(xiě)和對(duì)物質(zhì)文明極度渲染的內(nèi)在動(dòng)力,恰恰是魯迅對(duì)現(xiàn)代都市的“震驚”體驗(yàn)。
孫佳麗[9]（2020）在《論魯迅《吶喊》《彷徨》中第一人稱(chēng)敘述者的缺席》文中研究說(shuō)明魯迅小說(shuō)的藝術(shù)技巧和思想內(nèi)涵,一直是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究持續(xù)關(guān)注的話(huà)題,其中,第一人稱(chēng)敘事小說(shuō)中第一人稱(chēng)敘述者的復(fù)雜性和獨(dú)特意義受到格外關(guān)注。但對(duì)第一人稱(chēng)敘述者缺席這一現(xiàn)象的研究成果較少,而且都是淺嘗輒止,既沒(méi)有全面系統(tǒng)的分析,也沒(méi)有深入的思考和挖掘。本文以《吶喊》《彷徨》中第一人稱(chēng)敘事小說(shuō)為研究對(duì)象,以小說(shuō)中涉及到的第一人稱(chēng)敘述者的缺席為研究的切入點(diǎn),結(jié)合相關(guān)的敘事學(xué)理論,通過(guò)文本細(xì)讀,首先發(fā)現(xiàn)并分析因第一人稱(chēng)敘述者缺席而造成的小說(shuō)內(nèi)容和形式上諸多有意味的問(wèn)題,然后挖掘第一人稱(chēng)敘述者和隱含作者復(fù)雜的敘事動(dòng)機(jī),最后探索魯迅在采取這些敘述策略時(shí)的意圖,以此窺見(jiàn)魯迅蘊(yùn)含著深刻矛盾的精神世界之一隅。在《吶喊》《彷徨》中,共有9篇小說(shuō)存在第一人稱(chēng)敘述者的缺席,本文將分四類(lèi)進(jìn)行討論。在《狂人日記》和《傷逝》中涉及到內(nèi)外兩層第一人稱(chēng)敘述者,他們各自的缺席分別造成了將內(nèi)心世界對(duì)象化和掩護(hù)內(nèi)層敘事的效果,曲折的敘述方式反映出第一人稱(chēng)敘述者的精神困境,這與魯迅不同時(shí)期啟蒙思想的內(nèi)在矛盾有關(guān)。在《阿Q正傳》和《明天》中,第一人稱(chēng)敘述者利用“說(shuō)書(shū)人”式的全知敘事和第三人稱(chēng)限知敘事達(dá)到在文本表層缺席的目的,但文本深層蘊(yùn)含的道德情感立場(chǎng)和不經(jīng)意現(xiàn)身時(shí)表露出對(duì)人物的同情與批判,都使其無(wú)法真正缺席,這與在魯迅進(jìn)行國(guó)民性批判時(shí)客觀(guān)理性和主觀(guān)感性之間的矛盾有關(guān)。在《孔乙己》和《祝?！分?第一人稱(chēng)敘述者在回憶敘事中缺席,將敘事權(quán)力轉(zhuǎn)移到獲得獨(dú)立性和主體性的經(jīng)驗(yàn)自我和人物手中,以此逃離敘事現(xiàn)場(chǎng),轉(zhuǎn)嫁對(duì)主人公悲劇應(yīng)負(fù)的責(zé)任,卻受到了隱含作者的審判。這種利用不可靠敘述者來(lái)還原小說(shuō)虛構(gòu)性的敘述策略,與魯迅對(duì)自己的文學(xué)話(huà)語(yǔ)有效性的懷疑有關(guān)。在《頭發(fā)的故事》《在酒樓上》和《孤獨(dú)者》中,第一人稱(chēng)敘述者通過(guò)缺席,使人物獲得充分自足的主體性,并使其與自己在共情和自省中進(jìn)行深層次的心靈對(duì)話(huà),分別呈現(xiàn)了兩組互相滲透而又彼此對(duì)抗的內(nèi)心世界。無(wú)論是人物自身的種種矛盾,還是人物與第一人稱(chēng)敘述者之間微妙的矛盾關(guān)系,都是魯迅將自己充滿(mǎn)矛盾的內(nèi)心世界對(duì)象化的結(jié)果。
賈麗萍,李龍新,夏雪,曲喬喬[10]（2020）在《2019年的中國(guó)魯迅研究》文中研究說(shuō)明2019年的中國(guó)魯迅研究伴隨著對(duì)百年五四文學(xué)的研究獲得了深入和發(fā)展。有關(guān)魯迅的綜合研究主要集中在魯迅思想方面,魯迅與五四新文學(xué)的關(guān)系被做了重點(diǎn)梳理,并涉及魯迅的文化觀(guān)、藝術(shù)觀(guān)以及魯迅論、魯迅研究之研究等;對(duì)魯迅創(chuàng)作的研究大多圍繞小說(shuō)、雜文、散文詩(shī)等;對(duì)魯迅的比較研究在古今中外的多維度對(duì)照中廣泛展開(kāi)。
二、論魯迅小說(shuō)的敘事藝術(shù)（論文開(kāi)題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問(wèn)題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問(wèn)題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀(guān)點(diǎn)或解決方法。
寫(xiě)法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過(guò)程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁(yè)面大小,采用多級(jí)分層頁(yè)表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁(yè)表轉(zhuǎn)換過(guò)程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀(guān)察法：用自己的感官和輔助工具直接觀(guān)察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過(guò)具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來(lái)間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、論魯迅小說(shuō)的敘事藝術(shù)（論文提綱范文）
（1）魯迅《故事新編》表達(dá)機(jī)制研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究對(duì)象及意義 |
| 二、研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究方法、難點(diǎn)與創(chuàng)新之處 |
| 第一章 作為文本分析法的表達(dá)機(jī)制 |
| 第一節(jié) 中西思維方式不同 |
| 第二節(jié) 中西文藝目的差異 |
| 第三節(jié) 表達(dá)機(jī)制的提出與運(yùn)用 |
| 第二章 《故事新編》的文本拼接表達(dá)機(jī)制 |
| 第一節(jié) 文本情節(jié)的拼接 |
| 第二節(jié) 文本語(yǔ)體的拼接 |
| 一、古今語(yǔ)體交匯與文化隔膜 |
| 二、外來(lái)語(yǔ)介入與文化交融 |
| 第三節(jié) 文本主題的拼接 |
| 第三章 《故事新編》的圖像呈現(xiàn)表達(dá)機(jī)制 |
| 第一節(jié) 油畫(huà)感與中國(guó)傳統(tǒng)思維方式 |
| 一、色彩運(yùn)用與傳統(tǒng)象思維 |
| 二、立體空間轉(zhuǎn)換與傳統(tǒng)空間思維 |
| 第二節(jié) 漫畫(huà)感與中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值重估 |
| 一、夸張手法 |
| 二、簡(jiǎn)筆白描 |
| 三、特殊名號(hào) |
| 第三節(jié) 戲劇場(chǎng)景與社會(huì)文化反思 |
| 一、對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考 |
| 二、對(duì)傳統(tǒng)文化的反思 |
| 第四章 《故事新編》的時(shí)空匯集表達(dá)機(jī)制 |
| 第一節(jié) 聚類(lèi)與中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀(guān)思考 |
| 第二節(jié) 穿越與文化批判 |
| 一、時(shí)間穿越與虛無(wú)哲學(xué)批判 |
| 二、身份符號(hào)與國(guó)民性批判 |
| 第三節(jié) 物語(yǔ)與生存問(wèn)題思考 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
（2）中國(guó)現(xiàn)代散文敘述學(xué)的探索性建構(gòu)（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 中國(guó)現(xiàn)代散文敘述學(xué)研究概述 |
| 一、研究對(duì)象與概念界定 |
| 二、現(xiàn)有研究成果及存在問(wèn)題 |
| 三、研究?jī)r(jià)值和研究思路 |
| 第一章 現(xiàn)代散文的敘述主體 |
| 第一節(jié) 散文作者的重要性 |
| 第二節(jié) 散文敘述者的可靠性 |
| 第三節(jié) 散文敘述主體的多重性 |
| 第二章 現(xiàn)代散文的敘述角度 |
| 第一節(jié) 散文的敘述人稱(chēng) |
| 第二節(jié) 散文的敘述視角 |
| 第三節(jié) 散文的敘述聚焦 |
| 第三章 現(xiàn)代散文的敘述形態(tài) |
| 第一節(jié) 散文的敘述結(jié)構(gòu) |
| 第二節(jié) 散文的敘述順序 |
| 第三節(jié) 散文的敘述節(jié)奏 |
| 第四章 現(xiàn)代散文的敘述語(yǔ)言 |
| 第一節(jié) 現(xiàn)代散文的語(yǔ)言特色 |
| 第二節(jié) 現(xiàn)代散文的敘述引語(yǔ) |
| 第三節(jié) 現(xiàn)代散文的敘述語(yǔ)體 |
| 第五章 現(xiàn)代散文的敘述方式 |
| 第一節(jié) 敘述與記敘和描寫(xiě) |
| 第二節(jié) 敘述與抒情 |
| 第三節(jié) 敘述與議論和說(shuō)明 |
| 結(jié)語(yǔ) 中國(guó)現(xiàn)代散文敘述學(xué)研究的發(fā)展空間 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果 |
| 致謝 |
| 個(gè)人簡(jiǎn)歷 |
（3）魯迅小說(shuō)的敘事詩(shī)學(xué)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究背景及意義 |
| (一)選題的背景 |
| (二)研究意義 |
| 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| (一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 第一章 魯迅小說(shuō)的敘事詩(shī)學(xué)語(yǔ)境 |
| 第一節(jié) 中西方小說(shuō)敘事傳統(tǒng)的交匯融合 |
| 一、中國(guó)古代敘事傳統(tǒng) |
| 二、西方小說(shuō)敘事言說(shuō) |
| 第二節(jié) 魯迅翻譯詩(shī)學(xué)對(duì)其敘事詩(shī)學(xué)的影響 |
| 一、社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材的擇定 |
| 二、“陌生化”的敘事技巧 |
| 第三節(jié) “為人生”文藝觀(guān)下的敘事選擇 |
| 一、現(xiàn)實(shí)主義書(shū)寫(xiě)的傾向 |
| 二、“短篇小說(shuō)”體裁的選擇 |
| 第二章 魯迅小說(shuō)的敘事詩(shī)學(xué)主題 |
| 第一節(jié) “吃人”的敘事詩(shī)學(xué)主題 |
| 一、“吃人”主題的審美感官體驗(yàn) |
| 二、“吃人”主題書(shū)寫(xiě)的病態(tài)心理 |
| 第二節(jié) “治病”的敘事詩(shī)學(xué)主題 |
| 一、魯迅小說(shuō)中的“疾病”敘事 |
| 二、“生病”與“治病” |
| 第三節(jié) “復(fù)仇”的敘事詩(shī)學(xué)主題 |
| 一、魯迅小說(shuō)的“復(fù)仇”敘事 |
| 二、“復(fù)仇”主題書(shū)寫(xiě)的回憶機(jī)制 |
| 第三章 魯迅小說(shuō)的敘事詩(shī)學(xué)視角 |
| 第一節(jié) “看客”的敘事詩(shī)學(xué)視角 |
| 一、“看客”的基本特征 |
| 二、“看客”視角 |
| 第二節(jié) “狂人”的敘事詩(shī)學(xué)視角 |
| 一、“狂人”的基本特征 |
| 二、“狂人”視角 |
| 第三節(jié) 兒童的敘事詩(shī)學(xué)視角 |
| 一、兒童的基本特征 |
| 二、兒童視角 |
| 第四章 魯迅小說(shuō)的敘事詩(shī)學(xué)策略 |
| 第一節(jié) 詩(shī)學(xué)語(yǔ)言 |
| 一、文言文與白話(huà)文并用 |
| 二、“硬質(zhì)”的歐化語(yǔ)言 |
| 第二節(jié) 創(chuàng)作技巧 |
| 一、重復(fù) |
| 二、反諷 |
| 第三節(jié) 敘事結(jié)構(gòu) |
| 一、“剪接”結(jié)構(gòu) |
| 二、“圓形”結(jié)構(gòu) |
| 第五章 魯迅小說(shuō)的敘事詩(shī)學(xué)演變 |
| 第一節(jié) 早期魯迅敘事詩(shī)學(xué) |
| 第二節(jié) 中期魯迅敘事詩(shī)學(xué) |
| 第三節(jié) 后期魯迅敘事詩(shī)學(xué) |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 一、學(xué)術(shù)專(zhuān)著 |
| 二、期刊論文 |
| 三、學(xué)位論文 |
| 四、報(bào)紙文章 |
| 五、外文文獻(xiàn) |
| 攻讀碩士學(xué)位期間的研究成果 |
| 致謝 |
（4）基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的中學(xué)魯迅作品教學(xué)價(jià)值研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1.緒論 |
| 1.1 研究緣起 |
| 1.1.1 培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的迫切需要 |
| 1.1.2 魯迅作品在教材中的重要地位 |
| 1.1.3 魯迅作品教學(xué)中存在實(shí)際問(wèn)題 |
| 1.2 概念界定 |
| 1.2.1 教學(xué)價(jià)值 |
| 1.2.2 語(yǔ)文核心素養(yǎng) |
| 1.3 研究綜述 |
| 1.3.1 語(yǔ)文核心素養(yǎng)的相關(guān)研究 |
| 1.3.2 魯迅作品教學(xué)價(jià)值的相關(guān)研究 |
| 1.3.3 基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的魯迅作品教學(xué)價(jià)值的相關(guān)研究 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 研究目的及內(nèi)容 |
| 1.5.1 研究目的 |
| 1.5.2 研究?jī)?nèi)容 |
| 2.魯迅作品教學(xué)價(jià)值的分析依據(jù) |
| 2.1 魯迅作品的特點(diǎn) |
| 2.1.1 語(yǔ)言精練簡(jiǎn)要 |
| 2.1.2 情感真摯深沉 |
| 2.1.3 思想深邃深刻 |
| 2.1.4 題材廣泛豐富 |
| 2.2 語(yǔ)文核心素養(yǎng) |
| 2.2.1 語(yǔ)文核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素 |
| 2.2.2 語(yǔ)文核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)體系 |
| 2.3 語(yǔ)文教材的編者意圖 |
| 3.基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的魯迅作品教學(xué)價(jià)值分析 |
| 3.1 語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用方面的教學(xué)價(jià)值 |
| 3.1.1 豐富的語(yǔ)言風(fēng)格 |
| 3.1.2 靈活的遣詞造句 |
| 3.1.3 豐富的表達(dá)方式 |
| 3.1.4 精巧的修辭手法 |
| 3.2 思維發(fā)展與提升方面的教學(xué)價(jià)值 |
| 3.2.1 嚴(yán)密的邏輯思維 |
| 3.2.2 強(qiáng)烈的辯證思維 |
| 3.2.3 深刻的批判思維 |
| 3.2.4 獨(dú)特的創(chuàng)造思維 |
| 3.3 審美鑒賞與創(chuàng)造方面的教學(xué)價(jià)值 |
| 3.3.1 獨(dú)特的語(yǔ)言魅力 |
| 3.3.2 豐富的自然之美 |
| 3.3.3 深沉的人性?xún)?nèi)涵 |
| 3.4 文化傳承與理解方面的教學(xué)價(jià)值 |
| 3.4.1 樹(shù)人立人思想 |
| 3.4.2 責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí) |
| 3.4.3 獨(dú)立思考精神 |
| 3.4.4 濟(jì)世愛(ài)人情懷 |
| 4.基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的魯迅作品教學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)策略 |
| 4.1 在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中提升語(yǔ)言素養(yǎng) |
| 4.1.1 強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué) |
| 4.1.2 加強(qiáng)朗讀教學(xué)培養(yǎng)語(yǔ)感 |
| 4.1.3 注重寫(xiě)作訓(xùn)練發(fā)展語(yǔ)用 |
| 4.2 在語(yǔ)言實(shí)踐中加強(qiáng)思維訓(xùn)練 |
| 4.2.1 通過(guò)語(yǔ)言分析培養(yǎng)思維 |
| 4.2.2 強(qiáng)調(diào)分層次的思考邏輯 |
| 4.2.3 依據(jù)文本類(lèi)型培養(yǎng)思維 |
| 4.3 在作品欣賞中提高審美能力 |
| 4.3.1 文本細(xì)讀感受語(yǔ)言魅力 |
| 4.3.2 賞析人物體悟人性?xún)?nèi)涵 |
| 4.3.3 結(jié)合課外進(jìn)行審美創(chuàng)造 |
| 4.4 在語(yǔ)言習(xí)得中提升文化理解 |
| 4.4.1 幫助學(xué)生加深魯迅理解 |
| 4.4.2 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)傳承文化精神 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 附錄2 :基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的《祝福》教學(xué)設(shè)計(jì) |
| 附錄3 :基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì) |
| 在讀期間發(fā)表的論文 |
| 后記 |
（5）《故鄉(xiāng)》的文學(xué)解讀與教學(xué)解讀研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究緣起與意義 |
| 二、研究綜述 |
| 三、研究方法 |
| 第一章 《故鄉(xiāng)》的文學(xué)價(jià)值與編選情況 |
| 第一節(jié) 《故鄉(xiāng)》的文學(xué)文本價(jià)值分析 |
| 一、確立現(xiàn)代國(guó)民性審視主題 |
| 二、鄉(xiāng)土小說(shuō)寫(xiě)實(shí)空間的延展 |
| 三、文本互涉下還鄉(xiāng)模式的百年書(shū)寫(xiě) |
| 第二節(jié) 《故鄉(xiāng)》入選教材的原因與編選情況 |
| 一、《故鄉(xiāng)》入選教材的原因 |
| 二、《故鄉(xiāng)》的選錄情況 |
| 第二章 《故鄉(xiāng)》的自由化解讀期 |
| 第一節(jié) 文學(xué)研究視域下的《故鄉(xiāng)》 |
| 一、多個(gè)派別的共同贊譽(yù) |
| 二、關(guān)于結(jié)尾的爭(zhēng)議 |
| 第二節(jié) 語(yǔ)文教學(xué)視域下的《故鄉(xiāng)》 |
| 一、現(xiàn)實(shí)意識(shí)的彰顯與傳達(dá) |
| 二、訓(xùn)練意識(shí)非顯著化 |
| 第三節(jié) 文學(xué)解讀與教學(xué)解讀的關(guān)系 |
| 一、教學(xué)解讀對(duì)文學(xué)解讀的吸納 |
| 二、自由取向下的同步發(fā)展 |
| 第三章 《故鄉(xiāng)》的政治化解讀期 |
| 第一節(jié) 文學(xué)研究視域下的《故鄉(xiāng)》 |
| 一、魯迅戰(zhàn)斗者形象的樹(shù)立 |
| 二、三位一體化的主題分析 |
| 三、情感分明的人物解讀 |
| 第二節(jié) 語(yǔ)文教學(xué)視域下的《故鄉(xiāng)》 |
| 一、教學(xué)模式的機(jī)械化 |
| 二、編排意圖的單一化 |
| 三、語(yǔ)文工具性特點(diǎn)突出 |
| 第三節(jié) 文學(xué)解讀與教學(xué)解讀的關(guān)系 |
| 一、政治取向下的同質(zhì)發(fā)展 |
| 二、政治取向下的共同迷失 |
| 第四章 《故鄉(xiāng)》的多元化解讀期 |
| 第一節(jié) 文學(xué)研究視域下的《故鄉(xiāng)》 |
| 一、敘事藝術(shù)的開(kāi)掘 |
| 二、主題的多元解讀 |
| 三、人物解讀角度多樣化 |
| 第二節(jié) 語(yǔ)文教學(xué)視域下的《故鄉(xiāng)》 |
| 一、文體意識(shí)的強(qiáng)化 |
| 二、編排意圖的多元化 |
| 三、工具性與人文性的雙重滲透 |
| 第三節(jié) 文學(xué)解讀與教學(xué)解讀的關(guān)系 |
| 一、多元取向下的不同解讀 |
| 二、教學(xué)解讀對(duì)文學(xué)解讀的吸納 |
| 第五章 《故鄉(xiāng)》解讀反思與教學(xué)案例比較研究 |
| 第一節(jié) 《故鄉(xiāng)》的解讀反思 |
| 一、把握文學(xué)解讀與教學(xué)解讀的內(nèi)涵 |
| 二、貼近現(xiàn)實(shí)人生進(jìn)行主題讀解 |
| 三、關(guān)注小說(shuō)核心教學(xué)內(nèi)容的確定 |
| 第二節(jié) 《故鄉(xiāng)》教學(xué)案例比較研究 |
| 一、教學(xué)案例的呈現(xiàn) |
| 二、教學(xué)案例的異同點(diǎn) |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
（6）魯迅小說(shuō)中的“底層敘事”研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| （一） 研究背景與現(xiàn)狀 |
| 1． 中外關(guān)于魯迅的研究歷史 |
| 2． 關(guān)于魯迅小說(shuō)和“底層敘事”的研究現(xiàn)狀 |
| （二） 研究問(wèn)題 |
| （三） 研究意義 |
| 一、 魯迅小說(shuō)中底層人物的眾生相 |
| （一） 魯迅進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn) |
| 1. 童年經(jīng)歷的影響 |
| 2. 日本留學(xué)后的思想變化 |
| （二） 魯迅筆下的底層人物形象 |
| 1. 底層中的農(nóng)民、城市無(wú)產(chǎn)者 |
| 2. 底層中的婦女、兒童 |
| 3. 底層中的知識(shí)分子 |
| （三） 魯迅小說(shuō)中群體與個(gè)人的關(guān)系 |
| 1. 魯迅小說(shuō)中的“零余者”——反抗的異類(lèi) |
| 2. 魯迅小說(shuō)中的“邊緣人”——被排斥于集體之外的人 |
| 3. 魯迅小說(shuō)中的“局外人”——游離于群體之外的人 |
| （四） 底層人物的精神特征 |
| 1. 無(wú)痛感——麻木的國(guó)民性 |
| 2. 沉默——面對(duì)絕望不掙扎、不反抗、不發(fā)聲 |
| 3. 群體的專(zhuān)橫、殘暴 |
| 二、 “底層書(shū)寫(xiě)”的敘事姿態(tài)與敘事視角 |
| （一） 魯迅的“底層敘事”姿態(tài) |
| 1. 無(wú)法逃離的精英意識(shí) |
| 2. 對(duì)底層大眾的感性認(rèn)知 |
| 3. 辯證的觀(guān)察方法 |
| （二） 小說(shuō)中的“底層敘事”視角 |
| 1. 主人公類(lèi)型的內(nèi)部聚焦視角 |
| 2. 目擊者類(lèi)型的內(nèi)部聚焦視角 |
| 3. 零度聚焦的敘事視角 |
| 三、 魯迅小說(shuō)中的“底層敘事”策略 |
| （一） 小說(shuō)中的象征性敘事特征 |
| 1. 魯迅小說(shuō)中特有的意象體系 |
| 2. 封建舊秩序的象征意義 |
| 3. 國(guó)民性相關(guān)的意象群體 |
| （二） 小說(shuō)的對(duì)話(huà)性 |
| 1. 底層群眾與啟蒙者之間無(wú)法完成的對(duì)話(huà) |
| 2. 自我意識(shí)的分裂與對(duì)話(huà) |
| 3. 小說(shuō)中的復(fù)調(diào)性 |
| （三） 小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu) |
| 1. 主角——順從——死亡的敘事結(jié)構(gòu) |
| 2. 主角——反抗——被鎮(zhèn)壓的敘事結(jié)構(gòu) |
| 3. 平靜——風(fēng)波——平靜的敘事結(jié)構(gòu) |
| （四） 小說(shuō)的敘事話(huà)語(yǔ) |
| 1. 白描的藝術(shù)風(fēng)格 |
| 2. 灰暗色調(diào)的運(yùn)用 |
| 3. 幽默詼諧、冷靜節(jié)制的敘事話(huà)語(yǔ) |
| 四、 對(duì)魯迅小說(shuō)中“底層敘事”的反思與借鑒 |
| （一） “底層敘事”的終極目的——啟蒙 |
| 1. 對(duì)國(guó)民性的關(guān)注 |
| 2. 知識(shí)分子的啟蒙困境 |
| （二） 魯迅的“底層敘事”與當(dāng)代“底層敘事”之間的差異 |
| 1. 關(guān)于“底層”的概念 |
| 2. 不同的歷史語(yǔ)境 |
| 3. 關(guān)注的重點(diǎn)——國(guó)民性批判與苦難敘事 |
| （三） 魯迅小說(shuō)對(duì)當(dāng)代“底層敘事”的借鑒意義 |
| 1. 文學(xué)性與主題性的結(jié)合 |
| 2. 準(zhǔn)確樸實(shí)、簡(jiǎn)潔有力的文學(xué)風(fēng)格 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
（7）魯迅小說(shuō)《傷逝》的插圖、連環(huán)畫(huà)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 第1章 《傷逝》插圖與連環(huán)畫(huà)的圖像敘事 |
| 1.1 《傷逝》的單幅圖像敘事 |
| 1.2 《傷逝》的多幅圖像敘事 |
| 1.3 《傷逝》連環(huán)圖像敘事 |
| 第2章《傷逝》插圖與連環(huán)畫(huà)的人物造像 |
| 2.1 子君造像 |
| 2.1.1 “女學(xué)生” |
| 2.1.2 女人形象 |
| 2.1.3 虛空的存在 |
| 2.2 涓生造像 |
| 2.2.1 精神的導(dǎo)師 |
| 2.2.2 愛(ài)情的矮子 |
| 2.2.3 癡想的振翅者 |
| 2.3 其他人物造像 |
| 2.3.1 有閑階層 |
| 2.3.2 權(quán)貴階層 |
| 2.3.3 無(wú)名底層 |
| 第3章 《傷逝》插圖與連環(huán)畫(huà)的場(chǎng)景描繪 |
| 3.1 自然景觀(guān) |
| 3.1.1 從色彩考察 |
| 3.1.2 從四季探析 |
| 3.2 物質(zhì)空間 |
| 3.2.1 從會(huì)館到圖書(shū)館 |
| 3.2.2 從吉兆胡同到廚房 |
| 3.2.3 從道路到墳?zāi)?/td> |
| 3.3 風(fēng)俗場(chǎng)景 |
| 3.3.1 婚娶習(xí)俗 |
| 3.3.2 社交禮儀 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間的研究成果 |
（8）論《故事新編》的現(xiàn)代品格與魯迅的都市體驗(yàn)（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 選題的依據(jù)和意義 |
| 第二節(jié) 研究歷史與現(xiàn)狀 |
| 第三節(jié) 核心概念辨析 |
| 一、魯迅的都市體驗(yàn) |
| 二、現(xiàn)代品格 |
| 第一章 《故事新編》的日常生活化與魯迅的都市生活體驗(yàn) |
| 第一節(jié) 神話(huà)的日常生活化 |
| 一、以“物”為中心的日常生活形態(tài) |
| 二、作為都市日常的都市流言 |
| 第二節(jié) 英雄人物的凡俗化 |
| 一、“英雄”的沉重肉身 |
| 二、“英雄”的精神世故 |
| 第三節(jié) 神話(huà)女性的具象化 |
| 一、“娜拉出走”的困境 |
| 二、“阿金”的反抗與力量 |
| 第二章 《故事新編》空間的現(xiàn)實(shí)化與魯迅的都市空間體驗(yàn) |
| 第一節(jié) 《故事新編》的空間現(xiàn)實(shí)化 |
| 一、嘈雜、逼仄的居住空間 |
| 二、空泛、無(wú)聊的工作空間 |
| 三、為人群擠占的公共空間 |
| 第二節(jié) 空間政治與人的存在困境 |
| 一、空間遷移與《故事新編》的孤獨(dú)書(shū)寫(xiě) |
| 二、租界空間與《故事新編》的行動(dòng)困境 |
| 第三章 《故事新編》的藝術(shù)風(fēng)格與魯迅的都市文化體驗(yàn) |
| 第一節(jié) 《故事新編》的“油滑”與都市異質(zhì)文化 |
| 一、魯迅的異質(zhì)文化體驗(yàn) |
| 二、“油滑”與魯迅的異質(zhì)文化體驗(yàn) |
| 第二節(jié) 《故事新編》的諷刺藝術(shù)與現(xiàn)代傳媒 |
| 一、現(xiàn)代傳媒與魯迅的都市“視界” |
| 二、諷刺藝術(shù)與現(xiàn)代報(bào)刊 |
| 第三節(jié) 《故事新編》的夸張手法與魯迅的都市“震驚” |
| 一、魯迅的都市“震驚”體驗(yàn) |
| 二、夸張手法與都市“震驚” |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 致謝 |
（9）論魯迅《吶喊》《彷徨》中第一人稱(chēng)敘述者的缺席（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣起 |
| 二、研究綜述 |
| 三、研究方法 |
| 第一章 《傷逝》《狂人日記》:內(nèi)外層敘述者的缺席 |
| 第一節(jié) “局內(nèi)人”和“局外人”的兩種缺席 |
| 第二節(jié) 兩種缺席的結(jié)果 |
| 一、“局內(nèi)人”缺席的結(jié)果:內(nèi)心世界對(duì)象化 |
| 二、“局外人”缺席的結(jié)果:對(duì)“局內(nèi)人”的敘述形成掩護(hù) |
| 第三節(jié) 魯迅的敘述策略 |
| 第二章 《阿Q正傳》《明天》:無(wú)法缺席的“說(shuō)書(shū)人” |
| 第一節(jié) 作為“說(shuō)書(shū)人”的敘述者 |
| 一、《阿Q正傳》《明天》中的全知敘事 |
| 二、《阿Q正傳》《明天》中的第三人稱(chēng)限知敘事 |
| 第二節(jié) 無(wú)法真正缺席的第一人稱(chēng)敘述者 |
| 第三節(jié) 魯迅的敘述策略 |
| 第三章 《孔乙己》《祝?！?被審判的敘述者 |
| 第一節(jié) 第一人稱(chēng)敘述者缺席的表現(xiàn):人物自主、獨(dú)立活動(dòng) |
| 一、《孔乙己》中第一人稱(chēng)敘述者的缺席 |
| 二、《祝?！分械谝蝗朔Q(chēng)敘述者的缺席 |
| 第二節(jié) 第一人稱(chēng)敘述者缺席的原因:逃離現(xiàn)場(chǎng)、有意嫁禍 |
| 第三節(jié) 第一人稱(chēng)敘述者缺席的結(jié)果:作繭自縛、被審判 |
| 第四節(jié) 魯迅的敘述策略 |
| 第四章 《頭發(fā)的故事》《在酒樓上》《孤獨(dú)者》:共情與自省 |
| 第一節(jié) 第一人稱(chēng)敘述者缺席的表現(xiàn):人物直抒胸臆 |
| 第二節(jié) 人物與敘述者的共情和自省 |
| 第三節(jié) 魯迅的敘述策略 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文目錄 |
四、論魯迅小說(shuō)的敘事藝術(shù)（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]魯迅《故事新編》表達(dá)機(jī)制研究[D]. 許艷東. 河北師范大學(xué), 2021(02)
- [2]中國(guó)現(xiàn)代散文敘述學(xué)的探索性建構(gòu)[D]. 孫景鵬. 福建師范大學(xué), 2020(12)
- [3]魯迅小說(shuō)的敘事詩(shī)學(xué)研究[D]. 郝一帆. 湖北民族大學(xué), 2020(12)
- [4]基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的中學(xué)魯迅作品教學(xué)價(jià)值研究[D]. 楊萍. 新疆師范大學(xué), 2020(07)
- [5]《故鄉(xiāng)》的文學(xué)解讀與教學(xué)解讀研究[D]. 汪圓. 南京師范大學(xué), 2020(04)
- [6]魯迅小說(shuō)中的“底層敘事”研究[D]. 宋瑤. 東北師范大學(xué), 2020(06)
- [7]魯迅小說(shuō)《傷逝》的插圖、連環(huán)畫(huà)研究[D]. 劉敏. 南昌大學(xué), 2020(01)
- [8]論《故事新編》的現(xiàn)代品格與魯迅的都市體驗(yàn)[D]. 劉素綢. 華中師范大學(xué), 2020(02)
- [9]論魯迅《吶喊》《彷徨》中第一人稱(chēng)敘述者的缺席[D]. 孫佳麗. 天津師范大學(xué), 2020(08)
- [10]2019年的中國(guó)魯迅研究[J]. 賈麗萍,李龍新,夏雪,曲喬喬. 東方論壇, 2020(01)
標(biāo)簽：小說(shuō)論文; 魯迅論文; 故事新編論文; 魯迅的作品論文; 藝術(shù)論文;