一、邁向新世紀的江蘇司法行政工作（論文文獻綜述）
周冰[1]（2020）在《場域視野下的清代中央司法權研究》文中認為“健全司法權力運行機制”是社會主義法治建設的重點內(nèi)容,黨和國家關于全面依法治國的重大戰(zhàn)略部署對學術界關于司法權的研究提出了新的、更高的要求。對于司法體制改革中眾多有待解決的問題,從中國傳統(tǒng)法制和法律文化中汲取經(jīng)驗總結教訓是一條合理可行的研究進路。清代是中國封建君主政治最末的時期,也是帝制中國政治體制最為成熟的時期,清代的實體法律制度和司法審判制度等方面皆是基于繼承歷代各種行之有效的制度形成。清代法制也是中國傳統(tǒng)法制近代化的開端,在中國司法制度的發(fā)展史中居于“承前啟后”的重要地位,其法制實踐所提供的經(jīng)驗與教訓具有廣泛的現(xiàn)實意義。本文對清代中央司法權的研究,是通過對傳統(tǒng)法制及其實踐進行的再闡釋研究,最終目的是希冀對當下的法治建設及其中司法權運行、司法權配置等重要內(nèi)容有所裨益,而非單純是對歷史上的法律實踐進行梳理和描述的傳統(tǒng)研究模式。為了實現(xiàn)這一目標,本文引入了著名的法國社會學家布迪厄的“場域”理論作為理論分析工具,構建了古今對話的通路。通過對清代中央司法權的研究,為當前我國的司法體制改革、特別是司法權力運行機制的健全和完善提供可資利用的“本土資源”。本文在緒論部分對司法權的概念進行了厘清,將我國當下學術話語中處于混同狀態(tài)的“司法權”概念,區(qū)分為作為舶來語的“司法權”概念、當代中國的“司法權”概念和傳統(tǒng)中國的“司法權”概念?！八痉唷币辉~在清末自海外傳入之前,并不存在于傳統(tǒng)中國的話語中,但代表著司法權能的各種詞語實質上在幾千年的帝制中國時期已經(jīng)存在于司法領域中。中國古代的司法與現(xiàn)代意義的司法既有同質性,又有其獨特的發(fā)展歷程及蘊意。正文首先是對清代中央司法場域進行的理論建構,在正文的開始引入布迪厄的場域理論,通過對場域理論的特征、司法場域的功能、場域理論的相關概念、場域理論的實踐邏輯四個方面進行梳理和分析為前提,將場域理論作為分析工具為本文的研究和寫作打好方法論基礎。通過司法場域形成的特征為界定,將清代中央司法場域的興衰分為萌芽階段、雛形階段、成熟階段和瓦解階段。得出司法場域是元場域派生下的子場域之一,清代中央司法場域的興衰伴隨著政權建立、發(fā)展、成熟到瓦解的全部過程。第二章是對清代中央司法權的實現(xiàn)路徑進行研究,通過對清代逐級審轉復核制下的地方和中央司法職權配置進行歸納梳理,發(fā)現(xiàn)司法實踐中,案件進入中央司法場域的路徑與法律規(guī)定并非完全一致。京控案件的當事人采取一系列的訴訟策略將原本無法進入中央司法場域的案件推進該場域內(nèi),因此自身也成為不掌握司法權資源但影響司法權運行的場域參與者,進而實現(xiàn)自己“伸冤”的目的?！皻J案”是指司法場域中受皇帝的個人意愿支配產(chǎn)生的案件,皇權并沒有采取法律以外的方式對意圖鏟除的官員進行處理,而是選擇了利用皇權在權力場域中對于官員的支配地位,將個人意志傳遞給了掌有參劾、司法職權的官員群體,從而推動該案件進入中央司法場域的策略。此外,以督撫為代表的地方官采取策略一定程度上可以造成中央司法機構對命盜重案的“無權”審判的狀態(tài)。造成這一現(xiàn)象的原因是中央場域天然的低自主性,中央司法權主體不可避免的受到了來自社會場域和權力場域的雙重影響,但場域本身的對外部影響因素的重塑過程,使得清代中央司法權在一定程度上實現(xiàn)了獨立運行。第三章對中央司法權的資本分配與競爭進行研究,通過對明清以前官方法律教育興衰史,交叉對比歷代官員獲取法律知識資本的方式以及歷代官員法律素養(yǎng)或司法技能的差異,判斷出司法場域中的法律知識資本并非由刑部官員壟斷,而是通過皇權來對獲得法律知識資本的資格進行分配,從而進一步生成更大程度上的中央集權。在清中晚期的中央司法場域中,司法技能資本是競爭司法權力資本過程中兌換率最高的資本,這種兌換率促生了中央司法權主體刑部官員形成競相鉆研法律、提高司法技能的“專家掌部”現(xiàn)象。第四章以縱奸致命案件為例,分析了慣習的生成與場域重塑。本章的研究對象是清代中央司法場域內(nèi)行動者是否存在慣習這一特殊的性情傾向,以及慣習是否有重塑司法場域的功能。通過對“縱奸”和“縱奸致命”的法律規(guī)范和司法實踐進行梳理,結合司法檔案中官員帶有價值傾向性的用語的內(nèi)容進行分析,得出清代中央司法權的慣習是一種對不涉及國家穩(wěn)定和政權統(tǒng)治的案件,更多考量其社會效果,但對于“人命重案”,有可能動搖帝國統(tǒng)治根基的案件,則在法律框架內(nèi)予以重判的主觀偏好。在對兩類案件的司法實踐考察中發(fā)現(xiàn)司法場域內(nèi)行動者的慣習實際影響了司法場域的運轉,一定程度上對場域的邊界進行了重構。第五章是清代中央司法權研究對當代的借鑒意義,通過司法場域為司法權獨立運行提供具體場景、司法技能作為最重要的資本以及慣習作為重塑司法權的主觀傾向三個角度入手,結合當下的司法體制改革提出了相應的建議。結語部分回歸到整篇論文寫作過程中的貫穿始終的思考:“對中國法律史研究應當如何進行”。因為中國古代的法律制度及文化也不應當如同只應陳列于博物館之中的文物。研究歷史的終極意義從來都在于當下,研究中國法律史的目的和意義也在于為當今中國的法治建設提供智識資源。
薛浩[2]（2020）在《自由與秩序：民間武術意義的建構 ——基于沛縣武術的歷史人類學考察》文中認為民間武術是中國武術發(fā)展的歷史縮影,是地方社會的文化標識,是窺視地方社會運行的微觀窗口。它源于生產(chǎn)、扎根民間、相伴生活,并穿梭于中國歷史長河中。但民間武術在時空維度的結構性變動中,也必然巧妙地編織成一個關系網(wǎng)絡和意義結構。在日常生活實踐中,民間武術長期嵌套于地方社會管理和運行中,在推進地方社會的公共事務、凈化社會道德秩序、維持地方社會穩(wěn)定等方面發(fā)揮著重要作用。長期以來,學術界、武術界對民間武術關注頗多,但主要基于本體論視角下考察其“是什么、為什么、怎么樣?”的問題,或在體育學框架下說武議武,或對其敘事性研究,都取得了豐厚的研究成果。但卻未曾充分把握研究對象的社會文化前提下進行研究,因而具有一定的局限性。本文擬從“民間習武所為何來?”為支點對民間武術結構與功能意義的歷史人類學考察,運用“四因說”解構不同歷史時期的沛縣武術,以窺探民間武術是如何將個人、社會及國家勾連起來,由此進行結構生產(chǎn)和功能轉換。這或許是對武術史學研究范式的一種新的嘗試,并以此學術自覺為基礎,有可能對武術究提供一個新的思路,或可對民間武術歷史勾畫出一幅新的圖景。在社會學、人類學、民族學、歷史學與體育學等學科理論指導下,以四因說、自然秩序理論、社會控制理論和國家治理理論為理論基礎,綜合運用文獻研究、田野考察、歷史分析、案例研究、口述史等方法,遵循大處著眼、小處著手的研究理路,全面考察沛縣武術的歷史演進、結構與功能變遷,來呈現(xiàn)不同時空坐標下沛縣武術“是什么”和“為什么”的問題,并以此來探討民間武術在自由與秩序框架下是如何參與身體秩序和社會秩序建構的,進而對民間武術進行現(xiàn)代文化圖景的意義建構。其得出主要結論:（1）在傳統(tǒng)時期,民間武術扮演著村落自治與管理的非官方組織。不僅具有傳承武術拳種、發(fā)揚武術精神的作用,還兼具促進社會認同、參與社會治理、調(diào)試社會秩序等功能。在不同歷史時期中,其功能選擇由國家、社會與個人需求來判定,并在一個整體框架內(nèi)適時調(diào)整。（2）民間習武作為世人追求自由的慣常手段,既有歷史必然性,也有其自身主動選擇性。習武是一種價值指向性的積極自由行為,并以此來滿足自身價值預設。但價值達成之余,因人之欲的驅使而不斷擴張,以掠獲更大的資源與權力空間等,但必然受到武林制衡、社會控制與國家治理,從而使之走向秩序。（3）民間武術既是社會控制的目標,又是社會控制的手段。在地方社會秩序的建構中起著一種精神性的情感紐帶作用,其能夠很好地實現(xiàn)一種彼此接近的互通或一種高度自覺的共同,從而產(chǎn)生自我與他人的無形制約。從社會控制的價值取向上來看,民間武術相較于行政干預或強權政治,則能更加根本地、更加有效地觸及人們的精神、情感世界,從而實現(xiàn)基于價值達成概念下的社會控制。（4）民間武術在不同時期被國家征用是一個從工具理性到價值理性的過程。其根據(jù)國家主題的轉換、政府性質的變遷與人民生活的需求來采擇其結構功能,而使之為國所用、為社會服務以及滿足人民美好生活。與此同時,民間武術自身依照國家、社會與個人之需適時調(diào)整自身角色和定位。（5）民間武術的演進與變遷是地方社會秩序建構與變動過程的縮影,也是國家意志行為向地方性社會延伸、管轄、治理的具體應現(xiàn),具有鮮明的國家在場、社會治理與精英行動互為共治的特點,并由此體現(xiàn)出民間武術從自由到秩序的意義建構過程。（6）民間武術意義的現(xiàn)代建構是其依據(jù)自身的調(diào)適與更新機制,對已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生變化的自然生態(tài)與社會文化環(huán)境所作出的積極回應,是一種由文化主體依靠自身能動性所進行的文化創(chuàng)新和發(fā)展,是文化變遷的一種積極形式。
顧超[3]（2020）在《西北地區(qū)中華民族共同體意識培育研究》文中研究指明就近代世界歷史而言,伴隨著民族運動和民族國家的興起,民族主義成為一種具有世界性的意識形態(tài),并從歐洲蔓延至全球。僅僅在20世紀,在全球范圍內(nèi)就發(fā)生了三次大規(guī)模的民族主義浪潮。也正是在這一進程中,中華民族從一個自在民族走向了自覺民族。在中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民共同建立中華人民共和國,中國開始以完全獨立的主權國家參與到國際事務之中,中華民族開始具備了國族的身份和象征。在新的時代條件下,黨和國家提出了構建中華民族共同體、鑄牢中華民族共同體意識的要求,對內(nèi)來說,是以共同體的形式把握作為整體的中華民族,不斷凝聚起中華民族應對危機、實現(xiàn)偉大復興中國夢的精神力量;對外來說,通過區(qū)域共同體實踐的外溢效應和示范效應,進而邁向更高層次、更廣范圍上的人類命運共同體。同時,從古至今,西北地區(qū)由于其歷史、區(qū)域和自然條件等因素,不論是在王朝國家,還是在現(xiàn)代民族國家之中,都處于一個特殊的位置。特別是在全面建成小康社會、“一帶一路”倡議下,西北地區(qū)的現(xiàn)實任務和戰(zhàn)略地位日益突出。研究西北地區(qū)中華民族共同體意識的培育問題,既是回應黨和國家重大的、宏觀問題的現(xiàn)實需求,也體現(xiàn)了理論的自覺性和實踐的針對性。作為理論命題的中華民族共同體及其意識的研究,著重解決兩方面的重要問題。一方面,從理論與實踐的溯源來看,充分考量近代以來關于中華民族理論與實踐的研究成果,以及逐步確立起的關于中華民族多元一體的基本框架。又從馬克思主義共同體思想和西方共同體思想的理論深處,挖掘出多語境、復雜態(tài)下的共同體形式。并且將中華民族與共同體思想有機結合統(tǒng)一到中國共產(chǎn)黨的民族理論與實踐中。另一方面,從核心概念的分析來看,提出從政治國家共同體、歷史文化共同體、社會生活共同體、精神命運共同體四個維度上對中華民族共同體進行系統(tǒng)把握。同時,從物質與意識的辯證關系出發(fā),提出把握中華民族共同體意識的三重向度。第一重是從物質決定意識的決定向度上,提出民族意識是對民族本體的客觀反映;第二重是從意識的歷史性生成向度上,分析不同時代條件下中華民族共同體意識的具體表現(xiàn);第三重是從意識的能動性向度上,從理論層面對中華民族共同體意識進行價值性考量。再者,在當代中國的現(xiàn)實語境下,將中華民族共同體意識在較大程度上理解為一種認同,從對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化認同、對中國共產(chǎn)黨的認同以及對中國特色社會主義的認同五個方面勾勒出認同視角下中華民族共同體意識的內(nèi)容譜系。作為現(xiàn)實命題的西北地區(qū)中華民族共同體意識的培育,進一步聚焦和把握西北地區(qū)的特殊性,提出西北地區(qū)在培育中華民族共同體意識的優(yōu)勢、機遇、劣勢和挑戰(zhàn)。從優(yōu)勢上看,西北地區(qū)在歷史上進行著各民族間頻繁的交往交流交融,并在這一過程中產(chǎn)生了各民族的優(yōu)秀文化,既有中華民族的共性文化,也有各民族獨有的特色文化,還有與異質文化、文明的往來。同時,近代以來,中國共產(chǎn)黨人與西北各族人民一道進行民族救亡圖存、追求團結統(tǒng)一的偉大斗爭中,一方面產(chǎn)生和奠定了西北民族地區(qū)治理的政策基礎,另一方面塑造和涵養(yǎng)了豐富的愛國主義精神和紅色文化基因。從機遇上看,在全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代機遇下,形塑和奠定了中華民族的自信心、實施了惠及西北各族人民的現(xiàn)實舉措。在實施“一帶一路”建設的發(fā)展機遇中,拓展了西北地區(qū)的發(fā)展空間和動力。在西北邊疆治理的現(xiàn)實機遇中,深入推進依法治邊、依法治疆進程中,提供了穩(wěn)定的內(nèi)外環(huán)境。從劣勢上看,經(jīng)濟方面的差距無疑是明顯且深刻的,同時在民族與宗教問題上的復雜性、教育水平相對較低以及語言多樣性可能帶來的溝通不暢等,在增強個體、族群意識的同時,淡化了共同體意識。從挑戰(zhàn)上看,存在著諸多外部威脅與干擾。一是歷史虛無主義思潮,這一思潮由來已久,作用于客觀歷史和人們的歷史觀念,消解著西北地區(qū)的歷史傳承與史學研究;二是多元文化主義,主張每一種文化都必須有其身份和定位,看似合理實則潛藏著以多元分離和分解主流的風險;三是“三股勢力”,其中暗含在民族主義基礎上的民族分裂主義、宗教極端主義,以西北邊疆為重點滲透區(qū)域,并有向全國蔓延的趨勢,威脅著中華民族共同體的穩(wěn)定和總體國家安全。結合以上理論與現(xiàn)實的分析,在發(fā)揮優(yōu)勢、抓住機遇、規(guī)避劣勢、應對挑戰(zhàn)的基礎上,提出了西北地區(qū)培育中華民族共同體意識的現(xiàn)實路徑。首先要有一些最為基本的遵循來保證前進的方向,要立足于中國特色社會主義建設,牢牢堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的主導地位,堅持中國共產(chǎn)黨對民族工作的領導,妥善解決好宗教的因素,引導宗教與社會主義相適應。同時,把思想政治工作作為西北地區(qū)開展中華民族共同體意識培育的重要載體和平臺。其次,在宏觀方略的建構上,作為共同體的中華民族建設及其意識培育,是一個復雜的、系統(tǒng)的工程,涉及到社會生活的方方面面。需要立足西北地區(qū)中華民族共同體建設的整體,從政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)、法治六個方面進行系統(tǒng)謀劃和宏觀安排。最后,實踐的生命力和效度體現(xiàn)在落小、落細之上,作為教育活動的中華民族共同體意識的培育,最終要從教育的主體內(nèi)容、關鍵環(huán)節(jié)、心理引導、語言橋梁、現(xiàn)實載體、實際效果和人才隊伍等方面具體下功夫。
王炎[4]（2019）在《憲法核心價值觀的結構體系與釋憲功能研究》文中研究表明社會主義核心價值觀融入法治建設首先要融入憲法。憲法核心價值觀是社會主義核心價值觀的規(guī)范表達,經(jīng)由憲法的確認,社會主義核心價值觀進入法律體系,獲得規(guī)范意義;社會主義核心價值觀是憲法核心價值觀的高度凝聚,經(jīng)由社會主義核心價值觀的提煉,憲法核心價值觀與共同體生活形成雙向互動,鞏固了根本法的正當性基礎。社會主義核心價值觀融入法治建設,必須處理好法外價值與法律體系的融合問題。社會主義核心價值觀中的“十二個價值”是一個辯證統(tǒng)一的整體,其中任何一個價值,如果逸脫整體而單獨進入法律體系,那么都有可能破壞法的安定性。社會主義核心價值觀不應被視為法外價值入法入規(guī)的綠色通道,而應被定位成法外價值融入法律體系的篩查要素。基此于上述判斷,社會主義核心價值觀的“融入”需先完成三種“解釋立場”的轉化:一是從道德哲學向法律哲學的轉化,二是從政治決斷向憲法規(guī)范的轉化,三是從建構主義向超驗主義的轉化。從道德哲學向法律哲學的轉化,重在將核心價值觀思想來源中關于“善與惡”的判別立場,從倫理意義上的“黑白之爭”轉向現(xiàn)實關系中的“義利權衡”。通過考察域外國家核心價值理念對現(xiàn)實規(guī)范的影響、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對家國事業(yè)的關切、馬克思主義價值理論對人的發(fā)展的倡導以及中國核心價值觀在近現(xiàn)代變遷中對實踐要求的回應,進而凝合出一種“個人—共同體—個體”的新集體主義價值詮釋立場。從政治決斷向憲法規(guī)范的轉化。社會主義核心價值觀與憲法之間有著深厚的淵源,兩者密不可分。不能體現(xiàn)核心價值觀的憲法是冰冷的法律條文,不經(jīng)憲法表達的核心價值觀是空洞的政治口號。社會主義核心價值觀入憲是對憲法價值體系的高度凝聚,是對“核心價值觀”入憲實踐的經(jīng)驗總結與理論升華,是憲法精神文明建設不斷回應現(xiàn)實生活的道德困境、不斷關注“人的自由全面發(fā)展”的必然結果。憲法文本填補了社會主義核心價值觀政治表達的抽象性,賦予了核心價值觀“法治語境”下的規(guī)范意義,使普通法可以經(jīng)由合憲性解釋與核心價值觀的德性內(nèi)涵建立規(guī)范聯(lián)系。從建構主義向超驗主義的轉化。憲法核心價值觀呈現(xiàn)出的是一種多元一體的價值結構,所謂“多元”是指其在表述上包含了個人、社會、國家三個層面的縱向分布與多元價值平等共存的橫向陳列;所謂“一體”是指其在縱向上可以經(jīng)由某種共同善,實現(xiàn)個人、社會、國家之間的價值勾連,在橫向上“十二個核心價值觀”之間可以通過內(nèi)部的自我調(diào)和、自我完善而成為一種超驗的價值共同體。憲法核心價值觀多元一體的結構特征決定了其理論定位應是一種超驗主義的價值引導,是一種可以獨立于法律體系而存在的“客觀價值秩序”。它始于人理性的道德啟蒙,又止于人知性的道德需求,是人在共同體道德生活中類特性的反向覺醒。申言之,核心價值觀的超驗性有別于深藏在自由主義寬容原則背后的虛無主義,而是認為人有自省的能力,可以在多元交互的過程中通過相互理解達成一種“止于至善”的共同追求。它既承認建構主義中純粹理性居于統(tǒng)治地位的合理性,但又否定純粹理性對實踐理性的支配作用;它既承認經(jīng)驗主義的實踐理性可以孕育出一種符合共同體生活需要的道德規(guī)則,但又否定這種道德規(guī)則的終局性。在純粹理性與實踐理性的調(diào)和中,康德把良善意志、靈魂不朽和上帝存在作為道德公設的認知邏輯,不能當然推出道德理性與行為德性的必然聯(lián)系。只有通過人格化的“天”與致良知的“人”之間的雙向耦合,才能實現(xiàn)“天理”與“人情”在“道德情理”上的交融。在中國人的文化觀念中,“天”是有人格化意志的超驗體,能感知世間的“仁”,因此,作為倫理欲求的法外價值應當有合理的入法進路,也應當被包含在核心價值觀的整體釋義當中,并通過多元價值的整全不斷趨近某種“天人合一”的善端。第一種解釋立場展現(xiàn)了一種文化基因中的“情”,第二種解釋立場確立了一種規(guī)范結構中的“法”,而第三種解釋立場則為“情”與“法”的交融提供了一種“天人合一”的“理”。但是,在法釋義學的運用中,核心價值觀“理一分殊”的價值結構,還需預設一種“元價值”進行整全。從“和諧”在憲法文本中的深度體現(xiàn)、傳統(tǒng)文化中的根本地位、法律體系中的原生構造、釋義脈絡中的語用條件以及司法實踐中的經(jīng)驗整合來看,憲法核心價值觀中的元價值當屬“和諧”?！昂椭C”要實現(xiàn)法內(nèi)外價值秩序的協(xié)調(diào),應遵循一定的整全路徑。建構解釋,將蘊含現(xiàn)實關切的實體性概念導入抽象的價值法則之中,通過人作為類存物的共性來建立法內(nèi)價值與法外價值之間的解釋性聯(lián)系。個案權利,將價值作為一種“最佳化命令”,為權利的實現(xiàn)提供方向性的指引,當一個法外價值與法內(nèi)價值發(fā)生沖突時,兩個的相互沖突的價值基于某種共同善,從而在其可接受的“不完整意義”上指向一對相互支持的權利,這種支持使法外價值和法內(nèi)價值可以在權利的表達上實現(xiàn)相融。憲法作為串聯(lián)法律規(guī)范與道德規(guī)范的天然媒介,為上述兩種法內(nèi)外價值的融合,提供了一條規(guī)范的證成路徑。在此三條路徑的導控下,某個蘊含“人情”的法外價值可以經(jīng)由元價值的導控,重塑其自身的價值內(nèi)涵,獲得進入法律體系的正當性依據(jù),進而實現(xiàn)法內(nèi)外價值秩序的協(xié)調(diào)。此亦即憲法核心價值觀在價值秩序協(xié)調(diào)上的釋憲功能。除此之外,法律體系在規(guī)范層面有一套特定的適用規(guī)則,這套規(guī)則要符合憲法核心價值觀的價值法則。通過上位法與下位法在“控制與實施之間的和諧”導出了效力控制說,進而論證了上位法與下位法之間如何實現(xiàn)和諧的統(tǒng)一。通過特別法與一般法在“求同與存異之間的和諧”導出了特別法與一般法的關系樣態(tài),進而論證了特別法與一般法之間如何實現(xiàn)和諧的統(tǒng)一。通過新法與舊法在“穩(wěn)定與變化之間的和諧”導出了法不溯及既往原則的和諧內(nèi)涵,以及新法優(yōu)于舊法原則與法不溯及既往原則之間的區(qū)別,進而論證了新法與舊法之間如何實現(xiàn)和諧的統(tǒng)一。此即憲法核心價值觀在規(guī)范沖突控制上的釋憲功能。法律規(guī)范的統(tǒng)一是協(xié)調(diào)價值秩序的前提,只有先處理好規(guī)范的選擇問題,才能繼續(xù)處理價值釋義的融合問題。憲法核心價值觀的兩種釋憲功能,分別從價值秩序與規(guī)范秩序的層面,為社會主義核心價值融入法治建設確立了一個基本的秩序規(guī)則。
周世民[5]（2019）在《常州市武進區(qū)流動人口治安管理研究》文中指出改革開放以來,武進區(qū)提出工業(yè)強區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略,以機械、冶金、紡織為骨干的勞動密集型企業(yè)迅速發(fā)展。產(chǎn)業(yè)的高度聚集形成強大的拉動力,吸引外來人口以“打工者”的形式大量涌入,流動人口的無序快速增長給城市基礎公共設施帶來了沉重的負擔,同時就業(yè)崗位的飽和造成了就業(yè)秩序的混亂,從而引發(fā)一系列社會問題,對公共秩序的管理造成一定的沖擊,近年來武進區(qū)流動人口作案數(shù)量快速增長,已經(jīng)成為左右武進區(qū)刑事犯罪整體水平及其走向的重要因素?！傲鲃尤丝诠芾黼y、流動人口犯罪打防難”已經(jīng)成為政府面臨并亟待解決的兩大難題,因此做好流動人口治安管理工作,對護航經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展,維護社會正常秩序、保護流動人口合法權益來說都至關重要。本文對治安大隊分管負責人、派出所治安副所長及基層社區(qū)民警進行實地訪談,深入了解流動人口基層管理運作模式,調(diào)取流動人口管理系統(tǒng)中武進區(qū)近十年的數(shù)據(jù)進行整理歸納,并在檔案室查閱回顧了武進區(qū)流動人口治安管理發(fā)展歷程,對武進區(qū)流動人口治安管理發(fā)展進程作了細致的研究,通過收集的數(shù)據(jù)分析流動人口犯罪成因,并詳細介紹了以往武進區(qū)流動人口治安管理中的先進做法。通過研究發(fā)現(xiàn),武進區(qū)流動人口治安管理存在著治安管理執(zhí)法難、市民化進程緩慢、全能型政府管理體制不夠完善等問題,針對這些問題,本文認為應當完善宏觀政策導向構建流動人口治理體系、以居住證賦權推動流動人口市民化進程和鼓勵社會中間組織發(fā)展來促進流動人口參與共同治理。
禹輝映[6]（2019）在《中國共產(chǎn)黨凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的歷史考察》文中提出加強黨的政治建設,必須把營造風清氣正的政治生態(tài)作為基礎性、經(jīng)常性工作。中國共產(chǎn)黨自成立之日起,在探索黨的自身建設過程中就逐漸形成了凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的理性自覺。中國共產(chǎn)黨近一百年的奮斗史,內(nèi)在地包含了凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的探索史。同歷史對話,認識歷史,把握歷史,才能更好地把握當下及未來走向。新時代做好全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的工作,就有必要對黨管黨治黨凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的歷史,有非常清晰的認識,從歷史經(jīng)驗中汲取智慧。黨內(nèi)政治生態(tài),就是指以黨員及黨組織為“生命載體”,以黨內(nèi)政治生活、政治關系、政治文化和政治制度等各要素之間及其與外部環(huán)境之間,相互作用、相互影響為運行機制,所形成的一種總體性或普遍性的發(fā)展狀態(tài)。凈化黨內(nèi)政治生態(tài)就是指政黨為完成自己歷史使命而借助一定力量,采取一定的方式方法,以提高黨員及黨組織的生機與活力,建設風清氣正的黨內(nèi)政治環(huán)境為旨歸,實現(xiàn)黨內(nèi)政治生活、政治關系、政治文化和政治制度等各要素之間及其與外部環(huán)境之間良性互動、健康發(fā)展的實踐過程。對于中國共產(chǎn)黨而言,凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的理論基礎是馬克思恩格斯、列寧等經(jīng)典作家凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的思想和學說?；仡欀袊伯a(chǎn)黨凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的歷史,我們不難發(fā)現(xiàn),凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的探索實踐并非一帆風順,既有輝煌的成就,也遭遇過一些嚴重挫折。新民主主義革命時期,凈化黨內(nèi)政治生態(tài)探索發(fā)端于黨創(chuàng)立時期,這一時期面貌一新的黨內(nèi)政治生態(tài)初具雛形;大革命時期,國共合作成為凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的新背景,右傾錯誤對黨內(nèi)政治生態(tài)造成了嚴重危害,黨采取了一系列行動凈化了黨內(nèi)政治生態(tài);土地革命時期,中國革命新道路形成對凈化黨內(nèi)政治生態(tài)提出了新要求,黨在總結凈化黨內(nèi)政治生態(tài)正反兩方面經(jīng)驗的基礎上,形成了凈化黨內(nèi)政治生態(tài)理性自覺,黨內(nèi)政治生態(tài)逐步向好;全面抗戰(zhàn)時期,面對新的政治形勢,凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的工作出現(xiàn)了新局面,優(yōu)良黨內(nèi)政治生態(tài)基本形成;解放戰(zhàn)爭時期,黨面臨由革命黨向執(zhí)政黨轉變的新氣象,伴隨著一系列有效凈化黨內(nèi)政治生態(tài)做法的實施,黨內(nèi)政治生態(tài)進一步清朗。建國初期,凈化黨內(nèi)政治生態(tài)面臨新場域。面對建國后黨內(nèi)政治生態(tài)出現(xiàn)的新情況、新任務,黨采取了一系列建設黨內(nèi)政治生態(tài)的新舉措,執(zhí)政黨黨內(nèi)政治生態(tài)呈現(xiàn)良性發(fā)展的新狀態(tài)。全面建設社會主義時期,黨內(nèi)政治生態(tài)受到損害,黨內(nèi)政治生態(tài)風險開始顯現(xiàn)?！拔幕蟾锩睍r期,由于受極“左”路線的影響,黨內(nèi)政治生態(tài)遭到嚴重破壞,黨內(nèi)政治生態(tài)危機凸顯。改革開放新時期,黨采取了一系列重塑黨內(nèi)政治生態(tài)的果斷措施,黨內(nèi)政治生態(tài)重塑成效顯著。創(chuàng)建社會主義市場經(jīng)濟體制時期和全面建設小康社會時期,隨著一系列黨的建設措施的實施,黨內(nèi)政治生態(tài)不斷得到修復,政治生態(tài)建設成就顯著。黨的十八大以來,由于過去長期積累的管黨治黨寬、松、軟的問題,沒有得到徹底清除,黨內(nèi)政治生態(tài)建設面臨嚴峻挑戰(zhàn),針對黨內(nèi)政治生態(tài)問題,黨采取了一系列從嚴管黨治黨新舉措,凈化了黨內(nèi)政治生態(tài),風清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)正在形成?？疾靸艋h內(nèi)政治生態(tài)的歷史,我們可以總結出七條凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的歷史經(jīng)驗:一是堅持黨要管黨、全面從嚴治黨,二是開展嚴肅認真的黨內(nèi)政治生活,三是發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化,四是落實凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的主體責任,五是堅持突出選人用人的政治標準六是堅決推進廉潔政治建設和反對腐敗,七是健全凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的制度體系。新時代繼續(xù)做好全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)工作,就有必要汲取凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的成功經(jīng)驗,從關乎黨的生死存亡的高度重視黨內(nèi)政治生態(tài)建設工作,在實踐中堅持綜合施策、協(xié)同推進、持續(xù)用力、久久為功。
許振江[7]（2019）在《上海改革開放研究的研究》文中進行了進一步梳理改革開放作為當代中國的“第二次革命”,取得的歷史性成就使中國發(fā)生了天翻地覆的變化。當下學界興起了對改革開放及其歷史的研究熱潮。開展對改革開放史的研究應當在闡述“改革開放史”的概念及其內(nèi)涵基礎上,明確改革開放史的研究對象和研究內(nèi)容,在“革命史范式”、“現(xiàn)代化范式”等多種范式共存與爭鳴條件下,實現(xiàn)多種研究范式的互鑒融通,乃至構建適合改革開放研究的新的研究范式,促進改革開放研究框架體系的搭建和黨史學科體系建設。當下深化改革開放研究,價值主要體現(xiàn)在存史、資政、育人三個方面。這三方面的價值同樣體現(xiàn)上海改革開放研究之中。改革開放四十年以來,上海在我國改革開放歷史進程中后來居上,實現(xiàn)了由“后衛(wèi)”到“排頭兵”的飛躍。學界對上海改革開放的研究也經(jīng)歷了萌生與初生、規(guī)范與興盛、全面發(fā)展的階段。新時代,上海作為我國全面深化改革開放先行先試的試驗田,承擔和肩負起越來越多的改革試點工作,引領著我國改革開放的時代潮流。鑒于上海在我國改革開放歷史、現(xiàn)實及其未來中的重要地位,學界對上海改革開放進行了大量的研究。就研究領域而言,從最初的政治、經(jīng)濟領域擴展至政治、經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)、黨的建設等各個領域,與黨的十八大以來形成的中國特色社會主義“五位一體”的總體布局相契合,符合中國特色社會主義作為改革開放以來黨的實踐主題的歷史定位。就研究現(xiàn)狀而言,相較于生態(tài)領域改革的研究而言,經(jīng)濟、政治、社會、文化領域的改革研究是成果較多的領域,其中尤以經(jīng)濟領域的改革開放為甚,這與上海乃至全國改革開放從經(jīng)濟領域起步并實現(xiàn)突破有著密切聯(lián)系;社會領域的改革建設,上海一直走在全國前列,因而對這方面的研究成為學界關注的焦點,旨在發(fā)揮“上海經(jīng)驗”的借鑒參考價值;伴隨著生態(tài)文明建設的興起,上海在城市生態(tài)建設和體制建設方面的做法也引起了學界的關注,但相較于其他領域,這方面的研究還是比較新的研究領域。就國內(nèi)研究而言,學界研究的問題主要聚焦于上海改革開放歷史過程與分期、浦東開發(fā)開放、國資國企改革、金融改革、上海自由貿(mào)易區(qū)建設、以及政府機構和行政管理體制改革、教育體制改革、社會保障與醫(yī)療改革,城市綜合治理和黨的建設等主要問題。對上海改革開放,海外學者和機構也予以相當?shù)年P注,他們研究的問題主要聚焦于上海與全球化關聯(lián),表現(xiàn)之一就是全球化對上海的影響,體現(xiàn)為對外資投資、產(chǎn)業(yè)轉型升級、政府與市場等問題的關注;其二是上海建設全球城市的訴求,表現(xiàn)為對上海建設全球中心城市路徑、挑戰(zhàn)和機遇的研究;除此之外,對上海的移民、就業(yè)、教育等社會問題也予以了一定程度的關注和研究。整體而言,這些研究問題背后是學界對“怎樣發(fā)展上海、發(fā)展什么樣的上?！眴栴}的關懷,是對新時代如何全面深化改革的思考與探索,以及對怎樣推進地方改革開放、怎樣研究地方改革開放的探索與反思。就研究方法而言,根據(jù)研究問題的需要,學界綜合各類研究方法的特點,實現(xiàn)了文獻研究法、社會史學、口述史學、定性與定量、比較研究等各類研究方法的綜合運用。對各類研究方法的優(yōu)勢和不足,應當客觀公正看待,堅持取長補短,優(yōu)勢互補,切忌過分夸大或貶低,更為重要的是要堅持歷史唯物主義原則,堅持唯物史觀指導。在研究成果方面,上海改革開放的研究成果多以論文（期刊論文、會議論文、博士碩士學位論文）、圖書、報紙文章的形式的呈現(xiàn),其中論文成果數(shù)量是其中占比最大的,其次是圖書成果。除此之外,也有一定數(shù)量的研究報告、資政報告、視頻影像成果,成果類型呈現(xiàn)形式多樣化。就學術影響力而言,以成果的被引量和載體影響因子而言,不同類型的成果在被引量存在一定的差異性?？傮w而言,學位論文、期刊論文被引量要多于圖書的被引量?？d研究成果的主要期刊的影響因子總體偏低。因而上海改革開放研究成果在影響力方面還有待加強。就研究力量而言,上海市委黨史研究室、國內(nèi)高等院校、上海社科院、上海市委黨校構成了研究的主要力量。除此之外,中央黨史與文獻研究院及部分檔案館、紀念館、區(qū)縣史志部門也是其中重要的參與力量。在海外研究中,北美洲、歐洲和亞洲的國家構成了研究的中堅力量,其中尤以美國、日本、新加坡、英國等國家為主。盡管當下的改革開放研究比較熱門,但是研究面臨的問題仍不可忽視,比如研究史料中官方史料檔案封閉性問題,民間史料的發(fā)掘運用問題,研究人員不足、結構不合理且科研能力有待加強的問題,研究成果的資政育人效果轉化,以及黨史學科定位和歸屬不清晰導致的學科體系建設遲滯問題,等等。就未來上海改革開放研究發(fā)展而言,本文認為要以上述問題為切入點,著力解決研究人員和史料問題。在研究內(nèi)容上繼續(xù)深化經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)領域的研究,注重上海改革開放歷史經(jīng)驗教訓、實踐模式的總結,真正發(fā)揮改革開放史研究資政育人功效的發(fā)揮,同時借鑒海外上海研究相關成果、經(jīng)驗和方法,全面深化上海改革開放研究。未來的上海改革開放研究應當體現(xiàn)和注重對“人”的發(fā)現(xiàn)與關懷,加強對改革開放精神、改革開放中的爭論等議題的研究探討,以及通過在對改革開放歷史的定位和探究中建構改革開放話語,乃至中國特色學術話語體系,促進改革開放和中國特色社會主義的國際闡述和傳播。本文認為,全面深化改革開放研究恰逢其時,正值當下。新時代黨和國家將改革開放予以“里程碑”和“歷史性事件”的極高評價和定位,一方面是由于改革開放順應了黨和國家前途命運發(fā)展的趨勢,滿足了人民群眾的期望和需求,其歷史性成就使中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌所發(fā)生的巨變和飛躍;另一方面,我國全面深化改革開放的縱深發(fā)展面臨著“啃硬骨頭”、“趟深水區(qū)”的困境,亟需打破體制機制和思想領域的桎梏和藩籬,因而總結研究改革開放歷史,為全面深化改革提供歷史、理論支撐尤為重要。鑒于總結歷史、服務現(xiàn)實和引領未來的多重需求,本文認為應該以當下改革開放史研究為契機,將黨史國史研究重心的后移,以深化當代中國研究。
談笑[8]（2018）在《近代中國政府與外國銀行訂立之契約研究》文中研究說明近代中國政府與外國銀行訂立之契約（簡稱近代中外間銀行契約）是指從鴉片戰(zhàn)爭始,經(jīng)晚清、中華民國北京政府、中華民國南京政府,直至1949年中華人民共和國成立一百年間,由中國政府、各地方政府、中國政府各部門、由政府所有或得到政府擔保的官辦（國有）公司等為代表的主體與外國銀行、中外合辦銀行、國際銀行團、以銀行為主要參與方的國際辛迪加以及代表外國銀行（財團）的個人等外國私人之間確定、變更、終止權利義務關系的意思表示一致的法律行為。緒論部分主要論述近代中外間銀行契約的定義及研究意義,指出其與近代條約制度的關系,認為研究近代中外間銀行契約需要涉及到準條約、政府涉外經(jīng)濟契約、國家契約、國際貸款協(xié)議、BOT特許協(xié)議等現(xiàn)當代法學概念。并從歷史、法律、經(jīng)濟三個方面闡述本論文的研究創(chuàng)新之處。同時回顧了近代以來關于政府涉外經(jīng)濟契約的研究狀況。第一章論述近代中外間銀行契約的法律關系。分析中外間銀行契約法律關系中外主體性質和類別。并根據(jù)該法律關系客體和內(nèi)容的不同組合,將近代中外間銀行契約法律關系分為借款、工程建設、合伙、買賣、租賃、特許經(jīng)營等類型。指出近代中外間銀行契約屬于包含涉外因素、公法因素、經(jīng)濟因素的私法契約。第二章將近代中外間銀行契約（涉外經(jīng)濟契約）與契約、條約進行法理概念上的比較,討論契約與條約、政府涉外經(jīng)濟契約與準條約、政府涉外經(jīng)濟契約與近代條約體系的關系。并從法的形式（分為法的淵源、法的分類、法的效力）;法律關系（主體、內(nèi)容與客體）;法的實施（法的適用、法的遵守、法律責任）三大層面進行系統(tǒng)比較。指出近代中外間銀行契約所隱含的極為復雜的法律原理。第三章論述近代中外間銀行契約的發(fā)展分期,分為晚清時期、民國北京政府時期和南京國民政府時期三個階段,介紹各個時期契約訂立的時代背景,契約特點以及演變情況。第四章分析契約主體外國銀行在近代條約體系下的特殊法律經(jīng)濟地位。指出近代在華外國銀行與國際政治、領事裁判權、中國國內(nèi)經(jīng)濟金融政策的關系,認為其優(yōu)勢地位的取得與近代條約制度密不可分,屬于近代歷史上在中國經(jīng)營貨幣信貸業(yè)務的外國私法人,而不是受中國法律管轄的內(nèi)國法人。第五章論述近代中外間銀行契約與國際政治的復雜關系。在廣義上,外國銀行與中國政府的訂約行為受到世界范圍內(nèi)的國際關系的影響。從狹義上看,近代中外間銀行契約受到近代中外條約關系的直接制約,屬于近代條約制度的一部分。第六章論述近代中國政府與外國銀行訂立契約的過程。分為中方?jīng)Q策、外方?jīng)Q策、中外交涉三個層面。指出中方政府政治決策和外方企業(yè)市場決策的特點,并分析近代中外交涉交易的過程和特點。第七章論述近代中外間銀行契約的核心部分——近代中外間國際貸款契約。根據(jù)法學、經(jīng)濟學的有關理論,對近代外國銀行與中國政府訂立的國際貸款契約進行分類整理,對契約的結構、條款進行解剖分析,指出近代國際貸款契約的發(fā)展變化和特點。第八章論述近代中外間銀行契約類型之一——近代中外間國際工程建設契約。重點分析近代鐵路投資領域中國政府與外國銀行、財團訂立的國際工程建設契約。指出其類別、條款和有關特點。第九章論述近代中外間銀行契約類型之一——近代中外合資合作經(jīng)營契約。對其定義、類別、條款及內(nèi)容特點進行分析。第十章以1887年李鴻章與美國費城辛迪加訂立的中外合辦華美銀行契約事件為例,論述近代中國政府與外國銀行（財團）進行經(jīng)濟合作,在國際與國內(nèi),政治與經(jīng)濟各個方面所受到的影響,展示近代中國政府涉外經(jīng)濟活動所面臨的困難處境。
張雯雯[9]（2018）在《中國當代公益廣告話語變遷研究（1986-2016）》文中認為1986年中國第一條“節(jié)約用水”電視公益廣告在貴陽電視臺播出,開啟了中國當代公益廣告?zhèn)鞑サ南群?具有一定的示范意義。自此,公益廣告不僅成為中國當代廣告發(fā)展史上的獨特景觀,也成為廣告輿論引領和廣告話語呈現(xiàn)的重要載體。中國當代公益廣告的發(fā)展,伴隨著中國社會主義現(xiàn)代化建設的歷程而不斷進步。在中國改革開放三十余年的歷史進程中,政治改革不斷深入,經(jīng)濟建設成果斐然。社會主義物質文明和精神文明建設成為中國現(xiàn)代化建設的雙引擎,引領著社會主流價值觀,推動著中國社會快速向前發(fā)展。公益廣告作為社會主義物質文明與精神文明建設的重要載體,不僅真實記錄著中國當代社會價值變遷的軌跡,詮釋著中國當代社會主義新思想、新道德和新觀念,還以人民群眾喜聞樂見的方式,傳播講文明、樹新風的時代新風尚,弘揚正氣,針砭時弊,呈現(xiàn)出巨大的社會影響力。尤其是公益廣告實踐過程中呈現(xiàn)的話語,往往以潛移默化地方式塑造國家品格、民族精神和時代風尚而受到人們的關注。廣告作為社會發(fā)展的“鏡像”,受到來自社會政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境的影響,公益廣告自然也烙有中國當代社會文明進步的時代印記,公益廣告實踐活動中產(chǎn)生的所有話語都與社會語境互為關聯(lián)。在中國當代社會不同的發(fā)展階段,無論是膾炙人口的公益廣告語、公益廣告創(chuàng)作主題、創(chuàng)意理念的提煉,還是公益廣告的學術話語、規(guī)制話語以及實踐活動話語的呈現(xiàn),都與當時的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會意識形態(tài)存在的形式相適應。本文試圖從話語分析和歷史研究雙重視角對中國當代公益廣告的話語變遷進行全面、深入、系統(tǒng)地考察,在費氏批評性話語分析框架的基礎上結合公益廣告自身發(fā)展特點,分別從社會背景、文本呈現(xiàn)、話語實踐以及社會影響四個層面展開研究,將不同發(fā)展階段的公益廣告話語呈現(xiàn)及話語變遷的探討作為研究的主線索,注重探析不同發(fā)展階段公益廣告話語呈現(xiàn)的邏輯關系,并通過分析公益廣告?zhèn)鞑ミ^程中廣告與受眾、廣告與媒體、廣告與社會組織互動關系來佐證這種邏輯關系呈現(xiàn)的必然性。中國當代公益廣告話語呈現(xiàn)受制于經(jīng)濟發(fā)展水平、國家意識形態(tài)建構、媒介技術變革、社會管理規(guī)制以及民眾審美需求等諸多因素的影響,在不同的歷史發(fā)展階段,政府、企業(yè)、媒體、社會組織及公眾參與程度不同,最終呈現(xiàn)的公益廣告話語的形式和內(nèi)容也有很大不同。從注重行為規(guī)范和禮儀教化的引領,到注重社會主義主流價值觀念的倡導和培育。從公共衛(wèi)生、公共環(huán)境、公共道德相對單一主題的選擇,到涉及國計民生豐富多元話語的呈現(xiàn)。從社會責任觀念觀照下的媒體自主行為,到文明進步思想統(tǒng)領下的全民參與的系統(tǒng)工程建設。公益廣告的社會影響不斷提升,并逐步進入到良性發(fā)展的軌道,與商業(yè)廣告一起成為推動中國當代物質文明建設和精神文明建設的重要力量。這種改變在廣告學術話語中也多有體現(xiàn),從公益廣告作為商業(yè)廣告的補充的認知,到公益廣告與商業(yè)廣告都是推動中國當代物質文明和精神文明建設重要力量的判斷,到“公益性商業(yè)廣告”和“商業(yè)性公益廣告”學術話語的爭論,都表明公益廣告發(fā)展和公益廣告話語呈現(xiàn)逐步成為中國當代社會發(fā)展中的一個顯性話題。中國當代公益廣告話語變遷歷經(jīng)了媒體倡導的行為規(guī)勸、政府管理的“命題作文”、企業(yè)參與的形象樹立以及全民動員的價值觀培育四個階段。公益廣告話語作為一種特殊的話語表現(xiàn)形式,它不僅通過語言反映著、記錄著社會現(xiàn)實,更通過話語實踐和社會實踐過程中所產(chǎn)生的“知識”來傳達社會意義,建構社會身份、社會關系、社會觀念等文化符號,鑄造著人類對美好生活的愿景。
馬學禮[10]（2016）在《東亞經(jīng)濟合作中的區(qū)域公共產(chǎn)品供給研究 ——以貿(mào)易投資合作為例》文中研究說明東亞經(jīng)濟合作一直處于理想與現(xiàn)實之間,是一個充滿了矛盾的進程,本文僅是對這一進程的技術性解釋。區(qū)域經(jīng)濟合作原本是國際經(jīng)濟學的重要研究課題,但由于未能考慮到政治因素的重要性,因而難以刻畫其全貌。事實上,各國在制定區(qū)域經(jīng)濟合作戰(zhàn)略時不僅要權衡經(jīng)濟得失,也要權衡政治得失,不僅遵循市場邏輯,也遵循權力邏輯,可見,區(qū)域經(jīng)濟合作不僅是一個經(jīng)濟問題,更是一個政治問題,不僅是一個政治經(jīng)濟學問題,更是一個國際政治經(jīng)濟學問題,而區(qū)域公共產(chǎn)品理論正是國際政治經(jīng)濟學解讀區(qū)域經(jīng)濟合作的新視點。依循這一思路,本文首先從供給的角度完善了區(qū)域公共產(chǎn)品理論的分析框架,進而鑒于東亞經(jīng)濟合作的“危機驅動型”特點,將東亞區(qū)域公共產(chǎn)品的供給歷程分為亞洲金融危機后的起步期（19972009年）和全球金融危機后的深化期（2009年以來）兩大階段,分階段地考察了東亞經(jīng)濟合作中的區(qū)域公共產(chǎn)品供給,并對其發(fā)展前景進行了預測。本文的根本目的旨在解決三個方面的問題:第一,思考區(qū)內(nèi)外博弈約束下區(qū)域公共產(chǎn)品得到有效供給的條件;第二,思考兩次金融危機后東亞區(qū)域公共產(chǎn)品供給的不同結果及其成因;第三,思考地區(qū)實力格局轉換背景下區(qū)域公共產(chǎn)品供給的前景及其影響因素。全文共分為7章。第1章“緒論”,對本文的選題立意、已有研究及進一步研究的必要性、研究方法、結構安排、創(chuàng)新及不足進行了概括性介紹。第2章“區(qū)域經(jīng)濟合作的相關概念與理論解釋”,對全文的基本概念進行了界定。首先,本文中的“東亞經(jīng)濟合作”并非泛指東亞地區(qū)內(nèi)任何時期、任何形態(tài)的合作,而是一個專有名詞,特指20世紀90年代后期正式啟動、以區(qū)域經(jīng)濟一體化為理想目標的經(jīng)濟外交實踐。其次,論文對區(qū)域經(jīng)濟合作已有的理論解釋進行了系統(tǒng)性梳理,并發(fā)現(xiàn)國際政治經(jīng)濟學的解釋力明顯強于國際經(jīng)濟學和國際政治學,區(qū)域公共產(chǎn)品理論正是國際政治經(jīng)濟學在區(qū)域層次的拓展和應用。最后,論文對區(qū)域公共產(chǎn)品理論的淵源、脈絡和局限性進行了簡單介紹。第3章“區(qū)域經(jīng)濟合作的公共產(chǎn)品理論分析框架”,構建了貫穿全文的理論主線。首先,論文闡述了區(qū)域經(jīng)濟合作和區(qū)域公共產(chǎn)品的關系,通過剖析“區(qū)域公共產(chǎn)品”的邏輯內(nèi)涵界定了產(chǎn)品的供給模式、擴展了產(chǎn)品公共性的判斷標準、明確了產(chǎn)品的形態(tài)和內(nèi)容,進而將上述概念操作化,使其適用于東亞經(jīng)濟合作的實踐。其次,論文用“預期收益”、“供給成本”和“外部性”三個要素刻畫出單個國家參與區(qū)域公共產(chǎn)品供給的主要決策變量,并賦予它們新的理論含義。在此基礎上,論文以國家異質性和利益相關性為切入點,強調(diào)非平等的成本分擔、非均衡的收益分配和域外大國介入的階段性,從根本動力、內(nèi)部約束和外部約束等方面盡可能地完善了區(qū)域公共產(chǎn)品理論,論證了各國實現(xiàn)合作供給的條件,即:在厘清不同國家收益敏感性和成本敏感性的基礎上、通過一定的供給機制重塑各國的成本-收益結構;承認區(qū)域公共產(chǎn)品供給與域外大國的利益相關性,妥善應對其介入。第4章“亞洲金融危機后的東亞區(qū)域公共產(chǎn)品供給:進展及成效”,是對1997年后十余年間東亞經(jīng)濟合作歷史的理論解讀。首先,論文分析了東亞公共產(chǎn)品供給的起因,指出這是區(qū)域公共產(chǎn)品需求不斷“發(fā)酵”的必然結果。其次,考察了本階段東亞區(qū)域公共產(chǎn)品供給的內(nèi)容和特點,即:貿(mào)易類區(qū)域公共產(chǎn)品是供給重點,投資類區(qū)域公共產(chǎn)品是其“副產(chǎn)品”,兩者都呈現(xiàn)出明顯的“質次價廉”特征。隨后,論文用引力模型實證分析了本階段東亞公共產(chǎn)品供給的成效,結果表明:盡管存在較為嚴重的“面條碗效應”,但東亞公共產(chǎn)品供給確實較大地促進了區(qū)域內(nèi)貿(mào)易的發(fā)展,因而是相對成功的。最后,論文分析了實現(xiàn)相對成功供給的三條原因:各供給方都以絕對收益為主要關注點;供給的總體成本較低,且大國的選擇性激勵降低了小國的個體成本;外部性較小,且“開放的區(qū)域主義”和美國的有限介入較好地實現(xiàn)了外部性的內(nèi)在化。第5章“全球金融危機后的東亞區(qū)域公共產(chǎn)品供給:困境及突破”,是對2008年后東亞經(jīng)濟合作困境的理論解釋。首先,論文考察了全球金融危機后東亞經(jīng)濟合作的深度經(jīng)濟一體化趨勢,以及該趨勢對高質量區(qū)域公共產(chǎn)品的需求,進而區(qū)分了東亞對高質量區(qū)域公共產(chǎn)品的一般需求和重點需求。然而,現(xiàn)實問題是,東亞各類區(qū)域公共產(chǎn)品的“優(yōu)質化”進程都陷入了困境,導致這一困境的成因有三個方面:各國對相對收益的競爭削弱了供給的根本動力,高昂的供給成本強化了供給的內(nèi)部約束,美國的全面介入強化了供給的外部約束。最后,論文考察了東亞各國為突破“優(yōu)質化”困境所采取的策略:RCEP已經(jīng)成為東盟主導區(qū)域公共產(chǎn)品供給的新嘗試,“21世紀海上絲綢之路”正在成為中國引領區(qū)域公共產(chǎn)品供給的新模式,二者都對突破困境有一定幫助,但相比之下,“21世紀海上絲綢之路”的作用更為積極。第6章“東亞區(qū)域公共產(chǎn)品供給的前景:確定性與不確定性”,是對未來東亞經(jīng)濟合作趨勢的理論預測。論文首先明確了東亞區(qū)域公共產(chǎn)品供給前景的確定性,即:供給主體的范圍已不可避免地泛化到東亞之外,實現(xiàn)“純粹東亞”供給的可能性越來越小;各類區(qū)域公共產(chǎn)品將形成多層次共存且無法相互替代的局面;供給機制將更加多元化且長期并進。但我們不能確定的是:東盟能否繼續(xù)充當區(qū)域公共產(chǎn)品的供給中心,中日之間的供給競爭將走向何方,美國主導的“亞太化”供給發(fā)展前景如何。最后,要實現(xiàn)區(qū)域公共產(chǎn)品的可持續(xù)供給,就必須將已然分化的預期收益再整合,促使主要大國承擔更多的供給成本,在TPP、RCEP和“海上絲路”三大供給平臺的競爭與互融中將外部性內(nèi)在化。第7章“我國參與區(qū)域公共產(chǎn)品供給的戰(zhàn)略選擇”,是對我國今后區(qū)域經(jīng)濟合作戰(zhàn)略的理論思考。在崛起大國和發(fā)展中大國的雙重身份下,我國能否有效提升區(qū)域公共產(chǎn)品的供給水平取決于三個方面,即:是否有著清晰明確的戰(zhàn)略定位以解決供給意圖和供給能力之間的矛盾,能否選擇合乎實際的供給策略以協(xié)調(diào)手段與目標之間的關系,如何采取行之有效的政策措施化解現(xiàn)實中的具體風險。但無論如何,“大周邊”地區(qū)已經(jīng)成為我國走向強國之路的戰(zhàn)略依托帶,我國應更加積極主動地承擔區(qū)域公共產(chǎn)品的供給成本,從而為我國多層次、全方位的經(jīng)濟外交提供新的動力和空間。最后是“結論”部分,對本文的主要觀點進行了總結。
二、邁向新世紀的江蘇司法行政工作（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結構并詳細分析其設計過程。在該MMU結構中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結構映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉換過程,TLB結構組織等。該MMU結構將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關系。
文獻研究法：通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學理論和實踐的需要提出設計。
定性分析法：對研究對象進行“質”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學科研究法：運用多學科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、邁向新世紀的江蘇司法行政工作（論文提綱范文）
（1）場域視野下的清代中央司法權研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題的緣起及意義 |
| 二、研究現(xiàn)狀述評 |
| 三、研究方法 |
| 四、司法權概念的厘清 |
| 五、本文的基本框架 |
| 第一章 清代中央司法場域的理論建構 |
| 第一節(jié) 作為分析工具的“司法場域” |
| 一、司法場域的特征 |
| 二、司法場域的功能 |
| 三、場域理論的相關概念 |
| 四、場域理論的實踐邏輯 |
| 第二節(jié) 清代中央司法場域的萌芽階段 |
| 第三節(jié) 清代中央司法場域的雛形階段 |
| 第四節(jié) 清代中央司法場域的成熟階段 |
| 一、三法司 |
| 二、內(nèi)閣、軍機處 |
| 三、內(nèi)務府、宗人府、八旗都統(tǒng)衙門 |
| 四、理藩院 |
| 第五節(jié) 清代中央司法場域的瓦解階段 |
| 小結 |
| 第二章 策略斗爭: 中央司法權的實現(xiàn)路徑 |
| 第一節(jié) 清代逐級審轉復核制下的司法職權配置 |
| 一、自理與審轉: 地方司法的權力配置 |
| 二、部權特重: 中央司法的權力配置 |
| 第二節(jié) 案件進入中央司法場域的路徑 |
| 一、常規(guī)案件 |
| 二、京控案件 |
| 三、欽案 |
| 第三節(jié) 地方官規(guī)避審轉復核程序的案件 |
| 第四節(jié) 司法場域的自主性與司法權的實現(xiàn) |
| 小結 |
| 第三章 專家掌部: 中央司法權的資本分配與競爭 |
| 第一節(jié) 司法權力與司法能力的普遍矛盾 |
| 一、明清兩代官員整體司法素養(yǎng)的匱乏 |
| 二、書吏與訟師的興起 |
| 第二節(jié) 官員司法技能不足的歷史成因 |
| 一、官方律學教育的缺失和律博士制度的消亡 |
| 二、官員習律的現(xiàn)實障礙 |
| 三、官員習律的心態(tài)障礙 |
| 四、權力場域對法律知識資本的分配 |
| 第三節(jié) 司法技能: 中央司法場域中的關鍵資本 |
| 小結 |
| 第四章 慣習的生成與場域重塑: 以縱奸致命案為例 |
| 第一節(jié) “奸罪”與“人命”: 傳統(tǒng)刑律中的典型罪名 |
| 第二節(jié) “縱奸”的司法實踐 |
| 一、清代司法檔案中“縱奸”案件概況 |
| 二、寬縱傾向: 刑部官員的慣習生成與策略 |
| 第三節(jié) 從“奸罪”到“人命案” |
| 一、社會場域中的“縱奸”與命案 |
| 二、立法中的“縱奸致命” |
| 三、“縱奸致命”的司法實踐 |
| 四、中央司法場域的重塑 |
| 小結 |
| 第五章 清代中央司法權研究對當代的借鑒意義 |
| 第一節(jié) 司法場域為司法權獨立運行提供具體場景 |
| 第二節(jié) 司法技能: 最重要的資本 |
| 第三節(jié) 慣習: 重塑司法權的主觀傾向 |
| 結語 |
| 參考文獻 |
| 在學期間的攻讀成果 |
| 致謝 |
（2）自由與秩序：民間武術意義的建構 ——基于沛縣武術的歷史人類學考察（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 選題依據(jù) |
| 1.2 研究目的與意義 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意義 |
| 1.2.2.1 理論意義 |
| 1.2.2.2 實踐意義 |
| 1.3 文獻綜述 |
| 1.3.1 中國武術研究述評 |
| 1.3.1.1 武術的起源和概念研究 |
| 1.3.1.2 武術的價值和定位研究 |
| 1.3.1.3 武術的保護和發(fā)展研究 |
| 1.3.2 地域武術研究述評 |
| 1.3.3 武術人類學研究述評 |
| 1.3.4 民間武術研究述評 |
| 1.4 概念界定與理論基礎 |
| 1.4.1 概念界定 |
| 1.4.1.1 民間武術 |
| 1.4.1.2 自由 |
| 1.4.1.3 秩序 |
| 1.4.1.4 自由與秩序的辯證 |
| 1.4.2 理論基礎 |
| 1.4.2.1 四因說 |
| 1.4.2.2 自然秩序理論 |
| 1.4.2.3 社會控制理論 |
| 1.4.2.4 國家治理理論 |
| 1.5 研究問題與創(chuàng)新 |
| 1.5.1 研究問題 |
| 1.5.2 研究創(chuàng)新 |
| 1.5.2.1 研究視角的創(chuàng)新 |
| 1.5.2.2 研究思路的創(chuàng)新 |
| 1.5.2.3 學術觀點的創(chuàng)新 |
| 1.6 研究對象與方法 |
| 1.6.1 研究對象 |
| 1.6.2 研究方法 |
| 1.6.2.1 文獻研究法 |
| 1.6.2.2 田野調(diào)查法 |
| 1.6.2.3 歷史分析法 |
| 1.6.2.4 案例研究法 |
| 1.6.2.5 口述史方法 |
| 1.7 研究思路與內(nèi)容 |
| 1.7.1 研究思路 |
| 1.7.2 研究內(nèi)容 |
| 1.8 研究重點與難點 |
| 1.8.1 研究重點 |
| 1.8.2 研究難點 |
| 2 歷史與田野:江蘇沛縣的歷史文化與區(qū)域圖景 |
| 2.1 歷史情景中的田野 |
| 2.2 地理場景中的田野 |
| 2.3 現(xiàn)實圖景中的田野 |
| 2.4 沛縣域景中的武術 |
| 3 演進與變遷:江蘇沛縣武術的歷史考察 |
| 3.1 古代沛縣武術(秦漢—1840年) |
| 3.1.1 古代沛縣武術的社會基礎 |
| 3.1.2 古代沛縣武術的組織形式 |
| 3.1.2.1 兵操演練 |
| 3.1.2.2 隱匿民間 |
| 3.1.2.3 寓于舞中 |
| 3.1.3 古代沛縣武術的支撐體系 |
| 3.1.3.1 戰(zhàn)事之需 |
| 3.1.3.2 武舉制度 |
| 3.1.3.3 任俠尚武 |
| 3.1.4 古代沛縣武術的目標體系 |
| 3.1.4.1 統(tǒng)一天下 |
| 3.1.4.2 治國理政 |
| 3.1.4.3 競逐自由 |
| 3.2 近代沛縣武術(1840年—1949年) |
| 3.2.1 近代沛縣武術的社會基礎 |
| 3.2.2 近代沛縣武術的組織形式 |
| 3.2.2.1 流轉授拳 |
| 3.2.2.2 民間結社 |
| 3.2.2.3 湖團組織 |
| 3.2.3 近代沛縣武術的支撐體系 |
| 3.2.3.1 自然環(huán)境 |
| 3.2.3.2 政權迭變 |
| 3.2.3.3 社會變遷 |
| 3.2.4 近代沛縣武術的目標體系 |
| 3.2.4.1 驅除韃虜 |
| 3.2.4.2 強國強種 |
| 3.2.4.3 自由放任 |
| 3.3 現(xiàn)代沛縣武術(1949年—2000年) |
| 3.3.1 改革開放前沛縣武術 |
| 3.3.1.1 改革開放前沛縣武術的社會基礎 |
| 3.3.1.2 改革開放前沛縣武術的組織形式 |
| 3.3.1.3 改革開放前沛縣武術的支撐體系 |
| 3.3.1.4 改革開放前沛縣武術的目標體系 |
| 3.3.2 改革開放后沛縣武術 |
| 3.3.2.1 改革開放后沛縣武術的社會基礎 |
| 3.3.2.2 改革開放后沛縣武術的組織形式 |
| 3.3.2.3 改革開放后沛縣武術的支撐體系 |
| 3.3.2.4 改革開放后沛縣武術的目標體系 |
| 3.4 當代沛縣武術(21世紀—至今) |
| 3.4.1 當代沛縣武術的社會基礎 |
| 3.4.2 當代沛縣武術的組織形式 |
| 3.4.2.1 競技武術 |
| 3.4.2.2 群眾武術 |
| 3.4.2.3 學校武術 |
| 3.4.3 當代沛縣武術的支撐體系 |
| 3.4.3.1 國家戰(zhàn)略 |
| 3.4.3.2 政策利好 |
| 3.4.3.3 續(xù)寫傳統(tǒng) |
| 3.4.4 當代沛縣武術的目標體系 |
| 3.4.4.1 弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 |
| 3.4.4.2 搞活沛縣武術產(chǎn)業(yè) |
| 3.4.4.3 提升全民健身健康 |
| 3.4.4.4 助力地域品牌建設 |
| 3.4.4.5 參與現(xiàn)代社會治理 |
| 4 記憶與表達:江蘇沛縣武術的門派紛呈 |
| 4.1 沛縣武術門派的歷史形成 |
| 4.2 沛縣武術門派的紛呈圖景 |
| 4.2.1 紛呈圖景 |
| 4.2.2 地理分布 |
| 4.2.3 傳承譜系 |
| 4.3 沛縣武術門派的拳械套路 |
| 4.3.1 沛縣武術內(nèi)容存量豐厚 |
| 4.3.2 沛縣武術器械五花八門 |
| 4.4 沛縣武術門派的拳種特點 |
| 4.5 民間武術門派的紛呈根源 |
| 4.5.1 家國同構的政治思維是武術門派紛呈的重要因素 |
| 4.5.2 血緣宗法的傳承脈絡是武術門派紛呈的制度根源 |
| 4.5.3 宋明理學的文化內(nèi)核是武術門派紛呈的思想源泉 |
| 4.5.4 門戶空間的社會建構是武術門派紛呈的動力機制 |
| 4.5.5 偏于一偶的武學追求是武術門派紛呈的直接動因 |
| 5 追問與懸擱:民間習武所為何來? |
| 5.1 始末緣起:自由的嵌入 |
| 5.2 反本溯源:自由的追問 |
| 5.3 實證考察:自由的達成 |
| 6 擴張與制約:民間武術的社會控制 |
| 6.1 民間武術中的自由擴張 |
| 6.1.1 自利則生 |
| 6.1.2 以正求反 |
| 6.1.3 自由擴張 |
| 6.2 社會控制中的民間武術 |
| 6.2.1 利他方能利己 |
| 6.2.2 制衡利益格局 |
| 6.2.3 正義穿插其中 |
| 7 平衡與秩序:民間武術的國家征用 |
| 7.1 國家強權與軍事征用 |
| 7.2 國家形象與政治征用 |
| 7.3 立德樹人與育人征用 |
| 7.4 全民健康與身體征用 |
| 8 從自由到秩序:民間武術意義的建構機制 |
| 8.1 精英行動 |
| 8.1.1 武術精英在社會秩序構建中的行動策略 |
| 8.1.1.1 日常生活交往積累了良好的鄉(xiāng)性 |
| 8.1.1.2 原發(fā)性人力資本增加了社會威望 |
| 8.1.1.3 介入村落公私事務樹立公共威望 |
| 8.1.2 武術精英在基層協(xié)商民主中的行動策略 |
| 8.1.3 武術精英在村落糾紛調(diào)解中的行動策略 |
| 8.2 地方社會 |
| 8.2.1 湖田之爭與地方社會 |
| 8.2.1.1 建國前湖田之爭 |
| 8.2.1.2 建國后湖田之爭 |
| 8.2.1.3 事件之何以形成 |
| 8.2.2 門派林立與地方社會 |
| 8.2.2.1 門派林立彰顯社會倫理規(guī)訓 |
| 8.2.2.2 武術門派參與村落社會治理 |
| 8.2.2.3 武術門派協(xié)同調(diào)試社會秩序 |
| 8.3 國家在場 |
| 8.3.1 國家權力機構與民間武術 |
| 8.3.2 國家權力代理人與民間武術 |
| 8.3.3 國家權力符號與民間武術 |
| 8.4 相互在場 |
| 9 研究結論與展望 |
| 9.1 研究結論 |
| 9.2 研究展望 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 附錄1 :訪談提綱Ⅰ |
| 附錄2 :訪談提綱Ⅱ |
| 附錄3 :訪談提綱Ⅲ |
| 附錄4 :碑文選錄Ⅰ |
| 附錄5 :碑文選錄Ⅱ |
| 附錄6 :碑文選錄Ⅲ |
| 附錄7 :碑文選錄Ⅳ |
| 附錄8 :文件Ⅰ |
| 附錄9 :文件Ⅱ |
| 附錄10 :民事糾紛案例Ⅰ |
| 附錄11 :民事糾紛案例Ⅱ |
| 附錄12 :口述訪談選錄 |
| 學習簡歷與攻讀博士學位期間研究成果 |
（3）西北地區(qū)中華民族共同體意識培育研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 導言 |
| 一、選題緣由與研究價值 |
| (一)選題緣由 |
| (二)研究價值 |
| 二、文獻綜述和研究現(xiàn)狀 |
| (一)國外關于民族與民族主義相關研究 |
| (二)國內(nèi)中華民族共同體及其意識研究 |
| (三)國內(nèi)關于西北地區(qū)的相關問題研究 |
| 三、研究思路、方法和創(chuàng)新 |
| (一)基本思路的推進 |
| (二)研究方法的設定 |
| (三)研究的創(chuàng)新之處 |
| 第一章 中華民族共同體的理論與實踐基礎 |
| 一、“中華民族”理論與實踐的流變 |
| (一)傳統(tǒng)“天下觀”的繼承與揚棄 |
| (二)近代民族主義沖擊下的概念流變 |
| (三)中華民族多元一體理論的準備與確立 |
| 二、共同體思想的繼承與借鑒 |
| (一)馬克思共同體思想的理論基礎 |
| (二)西方共同體思想的理論借鑒 |
| 三、馬克思主義民族理論與中國化實踐 |
| (一)馬克思恩格斯的民族理論 |
| (二)列寧斯大林的民族理論與實踐 |
| (三)中國共產(chǎn)黨的民族理論與實踐 |
| 第二章 中華民族共同體與中華民族共同體意識 |
| 一、中華民族共同體的主要內(nèi)涵 |
| (一)中華民族是政治國家共同體 |
| (二)中華民族是歷史文化共同體 |
| (三)中華民族是社會生活共同體 |
| (四)中華民族是精神命運共同體 |
| 二、理解中華民族共同體意識的三重理路 |
| (一)中華民族共同體意識的本體論認知 |
| (二)中華民族共同體意識的歷史性鍛造 |
| (三)中華民族共同體意識的價值性考量 |
| 三、認同視角下中華民族共同體意識的內(nèi)容譜系 |
| (一)主體內(nèi)容:對偉大祖國的認同 |
| (二)核心要素:對中華民族的認同 |
| (三)深層基礎:對中華文化的認同 |
| (四)領導力量:對中國共產(chǎn)黨的認同 |
| (五)動力保障:對中國特色社會主義的認同 |
| 第三章 西北地區(qū)中華民族共同體意識培育的優(yōu)勢與機遇 |
| 一、西北地區(qū)培育中華民族共同體意識的優(yōu)勢分析 |
| (一)西北地區(qū)各民族交往交流交融的歷史傳統(tǒng) |
| (二)西北地區(qū)各民族優(yōu)秀文化交匯的豐富滋養(yǎng) |
| (三)西北地區(qū)中國共產(chǎn)黨領導建設的政策基礎 |
| (四)西北地區(qū)愛國主義和紅色文化的教育資源 |
| 二、西北地區(qū)培育中華民族共同體意識的機遇分析 |
| (一)實現(xiàn)中華民族偉大復興的時代機遇 |
| (二)實施“一帶一路”建設的發(fā)展機遇 |
| (三)西北邊疆地區(qū)社會治理的現(xiàn)實機遇 |
| 第四章 西北地區(qū)培育中華民族共同體意識的劣勢與挑戰(zhàn) |
| 一、西北地區(qū)培育中華民族共同體意識的劣勢分析 |
| (一)西北地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展相對落后的客觀性 |
| (二)西北地區(qū)民族宗教問題交織的復雜性 |
| (三)西北地區(qū)教育水平相對較低的現(xiàn)實性 |
| (四)西北地區(qū)語言多元性與溝通的不順暢 |
| 二、西北地區(qū)培育中華民族共同體意識的挑戰(zhàn)分析 |
| (一)歷史虛無主義消解著西北地區(qū)的歷史傳承與研究 |
| (二)多元文化主義沖擊著西北地區(qū)的主流文化與制度 |
| (三)“三股勢力”嚴重威脅著西北地區(qū)的安全與穩(wěn)定 |
| 第五章 西北地區(qū)中華民族共同體意識培育的路徑研究 |
| 一、西北地區(qū)中華民族共同體意識培育的基本遵循 |
| (一)以馬克思主義意識形態(tài)為主導 |
| (二)以黨對民族工作的領導為根本 |
| (三)以宗教與社會主義適應為原則 |
| (四)以思想政治工作的介入為平臺 |
| 二、西北地區(qū)中華民族共同體意識培育的宏觀方略 |
| (一)政治:堅持走中國特色解決民族問題的正確道路 |
| (二)經(jīng)濟:把西北地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展擺在更加突出位置 |
| (三)文化:構筑西北地區(qū)各民族共有的精神文化家園 |
| (四)社會:改善民生與推進相互嵌入式社會結構建設 |
| (五)生態(tài):建設西北生態(tài)文明實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展 |
| (六)法治:保障西北各族公民權利依法治理民族事務 |
| 三、西北地區(qū)中華民族共同體意識培育的具體舉措 |
| (一)以“五個認同”教育為主線,不斷強化意識培育的主體內(nèi)容 |
| (二)以民族團結進步教育為重點,切實加強意識培育的關鍵環(huán)節(jié) |
| (三)遵循認知、情感和意志發(fā)生規(guī)律,掌握意識培育的心理過程 |
| (四)實現(xiàn)通用語言與民族語言統(tǒng)一,搭建各民族溝通的有效橋梁 |
| (五)科學統(tǒng)籌網(wǎng)上網(wǎng)下兩個陣地,不斷創(chuàng)新意識培育的現(xiàn)實載體 |
| (六)開展民族團結進步創(chuàng)建活動,增強民族交往交融的實際效果 |
| (七)堅持以“三個特別”為標準,培養(yǎng)民族地區(qū)發(fā)展的人才隊伍 |
| 結語 |
| 參考文獻 |
| 在學期間研究成果 |
| 致謝 |
（4）憲法核心價值觀的結構體系與釋憲功能研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 導論 |
| 第一節(jié) 研究背景及意義 |
| 第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 二、國外研究現(xiàn)狀 |
| 第三節(jié) 研究內(nèi)容與重難點 |
| 一、主要研究內(nèi)容 |
| 二、研究重點難點 |
| 第四節(jié) 研究思路與方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第一章 憲法核心價值觀的法哲學基礎 |
| 第一節(jié) 域外國家核心價值的法理邏輯 |
| 一、域外“核心價值”的法理之爭 |
| 二、英美式:個人至上的自由主義 |
| 三、法德式:社會本位的共和主義 |
| 四、東亞式:國家至上的集體主義 |
| 第二節(jié) 中國核心價值觀的文化傳承 |
| 一、“內(nèi)圣外王”的尊嚴觀 |
| 二、“為民而王”的民本觀 |
| 三、“盡其在我”的群己觀 |
| 四、“均和以安”的和諧觀 |
| 第三節(jié) 馬克思主義價值理論的中國繼受 |
| 一、馬克思主義理論的價值取向 |
| 二、馬克思主義理論的價值立場 |
| 三、馬克思主義理論的價值目標 |
| 第四節(jié) 中國核心價值觀的近現(xiàn)代發(fā)展 |
| 一、新舊民主革命時期的主導性價值(1840年—1949年) |
| 二、社會主義“核心價值”的探索(1949年—2006年) |
| 三、“社會主義核心價值觀”的提煉與升華(2006年—2018年) |
| 本章小結 |
| 第二章 憲法核心價值觀的規(guī)范結構與法治化進路 |
| 第一節(jié) 社會主義核心價值觀的憲法淵源 |
| 一、社會主義核心價值觀的入憲經(jīng)過 |
| 二、社會主義核心價值觀與憲法核心價值觀的內(nèi)在統(tǒng)一 |
| 三、社會主義核心價值觀與憲法精神文明建設的內(nèi)在聯(lián)系 |
| 第二節(jié) 憲法核心價值觀的條文結構與屬性 |
| 一、“核心價值觀”在憲法文本中的顯性規(guī)范及其屬性 |
| 二、“核心價值觀”在憲法文本中的隱性規(guī)范及其屬性 |
| 第三節(jié) 憲法核心價值觀的法治化進路 |
| 一、域外國家核心價值融入法治的憲法路徑 |
| 二、社會主義核心價值觀融入法治建設的實施進路 |
| 本章小結 |
| 第三章 憲法核心價值觀的價值結構與元價值預設 |
| 第一節(jié) 多元價值的體系化建構與元價值預設 |
| 一、憲法核心價值觀的多元一體結構 |
| 二、多元價值體系化的理論意義與實踐困境 |
| 三、西方“核心價值”的實踐啟示 |
| 四、元價值的理論預設與現(xiàn)實意義 |
| 第二節(jié) “和諧”作為元價值的考證因素 |
| 一、規(guī)范解讀——憲法條文中的“和諧演繹” |
| 二、文化沉淀——傳統(tǒng)文化中的“和諧思想” |
| 三、體系解析——法價值體系的“和諧構造” |
| 四、釋義脈絡——文義解釋中的“和諧內(nèi)涵” |
| 五、經(jīng)驗整合——司法裁判中的“和諧取向” |
| 第三節(jié) “和諧”作為元價值的作用機理 |
| 一、“和諧”的統(tǒng)合價值——生存驅動的共生關系 |
| 二、“和諧”的人本價值——仁愛驅動的倫理秩序 |
| 三、“和諧”的安定價值——安寧驅動的穩(wěn)定秩序 |
| 四、“和諧”的衡量價值——中和驅動的內(nèi)力衡平 |
| 五、“和諧”的調(diào)和價值——均和驅動的外力協(xié)調(diào) |
| 本章小結 |
| 第四章 憲法核心價值觀中元價值對價值秩序的協(xié)調(diào)功能 |
| 第一節(jié) 價值多元化的和諧導控:情與法的交融 |
| 一、價值分立的整合路徑——建構解釋 |
| 二、價值沖突的調(diào)和路徑——權利衡平 |
| 三、價值共存的導向路徑——依憲說理 |
| 第二節(jié) 元價值與國家層面價值目標的關系 |
| 一、“富強”是“和諧”的物質條件 |
| 二、“民主”是“和諧”的政治基礎 |
| 三、“文明”是“和諧”的精神依托 |
| 第三節(jié) 元價值與社會層面價值取向的關系 |
| 一、和諧的自由觀 |
| 二、和諧的平等觀 |
| 三、和諧的公正觀 |
| 四、和諧的法治觀 |
| 第四節(jié) 元價值與個人層面價值準則的關系 |
| 一、“和諧”要求愛國為根的國際交流觀 |
| 二、“和諧”要求敬業(yè)為先的職業(yè)道德觀 |
| 三、“和諧”要求誠信為本的商業(yè)交往觀 |
| 四、“和諧”要求友善為上的人際倫理觀 |
| 本章小結 |
| 第五章 憲法核心價值觀中元價值對規(guī)范沖突的控制功能 |
| 第一節(jié) 法制統(tǒng)一性的和諧建構:法與法的統(tǒng)和 |
| 一、在控制與實施之間的和諧 |
| 二、在求同與存異之間的和諧 |
| 三、在穩(wěn)定與變化之間的和諧 |
| 第二節(jié) 上位法優(yōu)于下位法原則 |
| 一、從規(guī)范來源說到效力控制說的和諧導控 |
| 二、不同效力規(guī)范的沖突認定 |
| 三、上位法優(yōu)先原則的適用例外 |
| 四、下位法的合法性審查與處理 |
| 第三節(jié) 特別法優(yōu)于一般法原則 |
| 一、特別法與一般法關系的和諧樣態(tài) |
| 二、特別法與一般法的識別標準 |
| 三、《立法法》中特別法優(yōu)先適用的條件 |
| 四、特別法優(yōu)先的適用例外 |
| 第四節(jié) 法不溯及既往原則 |
| 一、法不溯及既往原則的和諧內(nèi)涵 |
| 二、法不溯及既往原則的產(chǎn)生與發(fā)展 |
| 三、溯及法律的識別標準與具體類型 |
| 四、法不溯及既往原則的適用 |
| 第五節(jié) 新法優(yōu)于舊法原則 |
| 一、新法優(yōu)先與法不溯及既往的和諧分殊 |
| 二、新法的識別與優(yōu)先適用的條件 |
| 三、新法優(yōu)先原則的限制與例外 |
| 四、新舊法的過渡條款 |
| 本章小結 |
| 結語 |
| 主要參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀博士期間發(fā)表的學術論文 |
（5）常州市武進區(qū)流動人口治安管理研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第一章 流動人口治安管理理論分析 |
| 一、相關概念界定 |
| (一) 流動人口 |
| (二) 流動人口治安管理 |
| 二、相關理論 |
| (一) 相對剝奪理論 |
| (二) 現(xiàn)代治理理論 |
| 第二章 武進區(qū)流動人口治安管理的現(xiàn)狀 |
| 一、武進區(qū)流動人口發(fā)展及基本情況 |
| (一) 武進區(qū)概況 |
| (二) 武進區(qū)流動人口基本情況 |
| 二、武進區(qū)流動人口違法犯罪情況 |
| (一) 流動人口犯罪數(shù)據(jù)分析 |
| (二) 流動人口犯罪成因分析 |
| 三、流動人口法律法規(guī)建設情況 |
| (一) 全國流動人口法律法規(guī)制定變化歷史沿革 |
| (二) 武進區(qū)流動人口管理規(guī)章變化情況 |
| 第三章 武進區(qū)流動人口治安管理發(fā)展概況 |
| 一、行政化的嚴格管理到法律化的現(xiàn)代性轉變(1991-2002) |
| (一) 行政化的嚴格管理 |
| (二) 法律化的現(xiàn)代性轉變 |
| 二、從部門管理到社會管理、建立健全社會化管理機制(2002-2018) |
| (一) 政府形成合力、建立流動人口三級管理模式 |
| (二) 加強人口流出地警務橫向溝通 |
| 三、從專政管理到民本管理、建立健全親情化管理機制(2002-2018) |
| (一) 流動人口推行居住證制度 |
| (二) 探索推廣外來人口集中居住管理模式 |
| (三) 重點小區(qū)“平安卡”工程建設 |
| 四、從人工管理到智能信息化管理、建立健全動態(tài)化管理機制(2002-2018) |
| (一) 傳統(tǒng)流動人口信息采集存在的問題 |
| (二) 建立流動人口信息中樞,提升管理應用實戰(zhàn)效能 |
| (三) 試行流動人口信息社會化采集 |
| (四) 試點推廣警務信息站 |
| 第四章 武進區(qū)流動人口治安管理存在的問題及原因分析 |
| 一、存在的問題 |
| (一) 流動人口治安管理執(zhí)法難 |
| (二) 流動人口市民化進程緩慢 |
| (三) 全能型政府管理體制存在局限性 |
| 二、原因分析 |
| (一) 流動人口法律體系不健全 |
| (二) 流動人口市民化成本高企 |
| (三) 流動人口治安管理中社會中間組織缺位 |
| 第五章 完善武進區(qū)流動人口治安管理對策 |
| 一、完善宏觀政策導向構建流動人口治理體系 |
| (一) 完善法律體系建設 |
| (二) 推行戶籍制度改革 |
| (三) 創(chuàng)新人口管理模式 |
| 二、以居住證賦權推動流動人口市民化進程 |
| (一) 完善流動人口居住證積分管理模式 |
| (二) 拓寬積分賦權范圍,提高服務水平 |
| (三) 推進居住證配套設施 |
| 三、發(fā)展社會中間組織促進流動人口參與共同治理 |
| (一) 社會中間組織是官方管理力量的有效補充 |
| (二) 社會中間組織是流動人口與當?shù)卣臏贤蛄?/td> |
| 結論 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
（6）中國共產(chǎn)黨凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的歷史考察（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題背景及研究意義 |
| 二、文獻綜述 |
| 三、研究思路及內(nèi)容 |
| 四、研究的主要方法 |
| 第一章 凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的基本理論闡釋 |
| 第一節(jié) 黨內(nèi)政治生態(tài)及其結構特征 |
| 一、政治生態(tài)的概念界說 |
| 二、黨內(nèi)政治生態(tài)的內(nèi)涵 |
| 三、黨內(nèi)政治生態(tài)的邏輯結構 |
| 四、黨內(nèi)政治生態(tài)的主要特征 |
| 第二節(jié) 凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的內(nèi)涵及邏輯架構 |
| 一、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的內(nèi)涵 |
| 二、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的主體 |
| 三、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的客體 |
| 四、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的動力 |
| 五、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的目標 |
| 第三節(jié) 凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的理論基礎 |
| 一、馬克思恩格斯凈化黨內(nèi)政治生態(tài)思想 |
| 二、列寧凈化黨內(nèi)政治生態(tài)思想 |
| 第二章 新民主主義革命時期的黨內(nèi)政治生態(tài)及其凈化 |
| 第一節(jié) 中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時期的黨內(nèi)政治生態(tài)及其凈化探索 |
| 一、黨創(chuàng)立時期的特點及其對黨內(nèi)政治生態(tài)的影響 |
| 二、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的主要內(nèi)容 |
| 三、面貌一新的黨內(nèi)政治生態(tài)初具雛形 |
| 第二節(jié) 大革命時期的黨內(nèi)政治生態(tài)及其凈化實踐 |
| 一、國共合作與凈化黨內(nèi)政治生態(tài)面臨的新背景 |
| 二、右傾錯誤對黨內(nèi)政治生態(tài)的嚴重危害 |
| 三、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的具體行動 |
| 第三節(jié) 土地革命戰(zhàn)爭時期的黨內(nèi)政治生態(tài)及其凈化自覺 |
| 一、中國革命新道路的探索與凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的新要求 |
| 二、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的理性自覺 |
| 三、黨內(nèi)政治生態(tài)逐步向好 |
| 第四節(jié) 全面抗戰(zhàn)時期凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的深入展開 |
| 一、全面抗戰(zhàn)與凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的新形勢 |
| 二、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)深入展開的主要手段 |
| 三、優(yōu)良黨內(nèi)政治生態(tài)基本形成 |
| 第五節(jié) 解放戰(zhàn)爭時期凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的持續(xù)推進 |
| 一、由革命黨向執(zhí)政黨轉變與黨內(nèi)政治生態(tài)的新氣象 |
| 二、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)持續(xù)推進的新做法 |
| 三、黨內(nèi)政治生態(tài)進一步清朗 |
| 第三章 社會主義革命和建設時期的黨內(nèi)政治生態(tài)及其凈化 |
| 第一節(jié) 建國初期凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的積極實踐 |
| 一、執(zhí)政黨新的歷史方位與凈化黨內(nèi)政治生態(tài)新場域 |
| 二、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的主要做法 |
| 三、執(zhí)政黨黨內(nèi)政治生態(tài)呈現(xiàn)良性發(fā)展新局面 |
| 第二節(jié) 全面建設社會主義時期凈化黨內(nèi)政治生態(tài)遭遇挫折 |
| 一、全面建設社會主義與凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的新征程 |
| 二、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)遭遇挫折的緣由 |
| 三、黨內(nèi)政治生態(tài)風險開始顯現(xiàn) |
| 第三節(jié) “文化大革命”時期黨內(nèi)政治生態(tài)遭受嚴重破壞 |
| 一、極“左”路線與黨內(nèi)特殊的政治環(huán)境 |
| 二、黨內(nèi)政治生態(tài)遭受嚴重破壞的原因 |
| 三、黨內(nèi)政治生態(tài)危機凸顯 |
| 第四章 改革開放新時期的黨內(nèi)政治生態(tài)及其凈化 |
| 第一節(jié) 改革開放起步和全面展開時期黨內(nèi)政治生態(tài)的重塑 |
| 一、改革開放與黨內(nèi)政治生態(tài)重塑面臨的新任務 |
| 二、黨內(nèi)政治生態(tài)重塑的主要舉措 |
| 三、黨內(nèi)政治生態(tài)重塑成效顯著 |
| 第二節(jié) 創(chuàng)建社會主義市場經(jīng)濟體制時期的黨內(nèi)政治生態(tài)修復 |
| 一、社會主義市場經(jīng)濟新形勢與黨內(nèi)政治生態(tài)修復的新挑戰(zhàn) |
| 二、黨內(nèi)政治生態(tài)修復的主要措施 |
| 三、黨內(nèi)政治生態(tài)修復的主要成就 |
| 第三節(jié) 全面建設小康社會時期的黨內(nèi)政治生態(tài)建設 |
| 一、全面建設小康社會與黨內(nèi)政治生態(tài)建設的新階段 |
| 二、黨內(nèi)政治生態(tài)建設的主要內(nèi)容 |
| 三、黨內(nèi)政治生態(tài)建設的主要成就 |
| 第五章 十八大以來凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的新進展 |
| 第一節(jié) 新時代凈化黨內(nèi)政治生態(tài)面臨的嚴峻挑戰(zhàn) |
| 一、商品交換原則對黨內(nèi)政治生活的嚴重侵蝕 |
| 二、“七個有之”問題對黨的政治紀律和規(guī)矩的嚴重破壞 |
| 三、庸俗腐朽政治文化的污染 |
| 四、選人用人上不正之風的惡劣影響 |
| 五、嚴峻復雜的反腐敗斗爭形勢的考驗 |
| 第二節(jié) 新時代凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的戰(zhàn)略舉措 |
| 一、以“嚴緊硬”替代“寬松軟” |
| 二、堅持“治標”與“治本”相結合 |
| 三、打出凈化黨內(nèi)政治生態(tài)“組合拳” |
| 第三節(jié) 新時代凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的理論創(chuàng)新 |
| 一、堅持“黨要管黨”和“從嚴治黨” |
| 二、牢固樹立“四個意識”和堅決做到“兩個維護” |
| 三、加強黨員的“理想信念”教育和“道德修養(yǎng)” |
| 四、抓住領導干部這個“關鍵少數(shù)” |
| 五、“持之以恒推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭” |
| 六、“抓住建章立制”及嚴格執(zhí)行“各項制度和規(guī)定” |
| 第六章 凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的歷史經(jīng)驗及當代啟示 |
| 第一節(jié) 凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的歷史經(jīng)驗 |
| 一、堅持黨要管黨、全面從嚴治黨 |
| 二、開展嚴肅認真的黨內(nèi)政治生活 |
| 三、發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化 |
| 四、堅持突出選人用人的政治標準 |
| 五、落實凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的主體責任 |
| 六、堅決推進廉潔政治建設和反對腐敗 |
| 七、健全凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的制度體系 |
| 第二節(jié) 凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的當代啟示 |
| 一、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)事關黨的生死存亡 |
| 二、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)必須綜合施策協(xié)同推進 |
| 三、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)必須持續(xù)用力久久為功 |
| 結語 |
| 參考文獻 |
| 附錄 攻讀博士學位期間發(fā)表的論文及主持的科研項目 |
| 后記 |
（7）上海改革開放研究的研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 序論 |
| 一、選題背景與研究意義 |
| (一)選題背景 |
| (二)研究意義 |
| 二、國內(nèi)外研究文獻分析 |
| (一)學術發(fā)展趨勢分析 |
| (二)國內(nèi)研究文獻梳理 |
| (三)海外關于上海研究的核心文獻 |
| 三、研究分析框架與研究方法 |
| (一)理論指導與借鑒 |
| (二)分析思路與框架 |
| (三)研究方法 |
| 四、研究創(chuàng)新點與探討難點 |
| (一)研究創(chuàng)新點 |
| (二)探討難點 |
| 五、改革開放相關概念及其界定 |
| (一)改革開放：“中國的第二次革命” |
| (二)改革開放史及其研究范式 |
| (三)改革開放史研究的對象與內(nèi)容 |
| (四)改革開放史研究的價值 |
| 第一章 上海改革開放研究及其學術發(fā)展 |
| 一、上海改革開放相關概念及其界定 |
| (一)上海改革開放概念辨析 |
| (二)上海改革開放史的概念界定 |
| (三)上海改革開放研究的價值意蘊 |
| 二、上海改革開放研究的背景變遷 |
| (一)改革開放由試點到全面深化、縱深發(fā)展 |
| (二)中共黨史研究由規(guī)范、興盛到全面發(fā)展 |
| (三)上海在改革開放歷程中由“后衛(wèi)”到“排頭兵” |
| 三、上海改革開放研究的時間脈絡 |
| (一)上海改革開放研究的萌生與初興 |
| (二)上海改革開放研究的規(guī)范與興盛 |
| (三)上海改革開放研究的全面發(fā)展 |
| 第二章 上海改革開放研究的問題聚焦 |
| 一、關于上海改革開放歷史過程及重要歷史人物的研究 |
| (一)關于上海改革開放歷史階段劃分的研究 |
| (二)關于領導人與上海改革開放的研究 |
| (三)關于上海改革開放歷史經(jīng)驗的研究 |
| 二、關于上海改革開放過程中典型改革與試點的研究 |
| (一)關于浦東開發(fā)開放的研究 |
| (二)關于上海國資國企改革的研究 |
| (三)關于上海金融改革的研究 |
| (四)關于上海自由貿(mào)易區(qū)建設的研究 |
| (五)關于政府機構和行政體制改革的研究 |
| (六)關于教育改革與發(fā)展的研究 |
| (七)關于社會保障、醫(yī)療改革的研究 |
| (八)關于上海大型城市社會管理與治理的研究 |
| (九)關于黨的建設的研究 |
| 三、改革開放以來海外上海研究的熱點問題 |
| (一)全球化與上海改革開放 |
| (二)上海改革開放過程中的社會問題研究 |
| (三)關于浦東開發(fā)開放的研究。 |
| 四,上海改革開放研究中的問題意識 |
| (一)對上海改革開放定位與特色的追問與解答 |
| (二)對上海改革開放實踐模式與經(jīng)驗的總結與凝練 |
| (三)對如何全面深化改革開放的思考與探索 |
| (四)對怎樣推進地方改革開放的探索與反思 |
| 第三章 上海改革開放研究的方法 |
| 一、文獻史料研究方法 |
| (一)上海改革開放研究中史料來源 |
| (二)上海改革開放研究中文獻史料研究方法運用 |
| 二、定性與定量研究方法 |
| (一)什么是定性與定量分析研究方法 |
| (二)上海改革開放研究中定性與定量研究方法的運用 |
| (三)上海改革開放研究中如何更好地應用定性與定量分析 |
| 三、口述史學方法 |
| (一)何為口述史學方法？ |
| (二)口述史學方法在上海改革開放研究中的應用 |
| (三)口述史學方法在上海改革開放研究中的功用及局限 |
| 四、跨學科研究方法 |
| (一)跨學科研究方法的產(chǎn)生及流變 |
| (二)上海改革開放研究中跨學科研究方法的運用 |
| (三)跨學科研究方法在上海改革開放研究中效果與改進 |
| 五、歷史比較研究方法 |
| (一)歷史比較研究方法釋義 |
| (二)歷史比較研究法在上海改革開放研究中的運用 |
| (三)歷史比較研究法在上海改革開放研究的中效能與不足 |
| 第四章 上海改革開放研究的學術成果及其機構團體 |
| 一、國內(nèi)上海改革開放研究成果的類型 |
| (一)國內(nèi)研究成果的主要類型及分布 |
| (二)上海改革開放研究成果的學術評價與影響力 |
| (三)上海報刊與上海改革開放研究 |
| 二、國內(nèi)上海改革開放研究機構社團及其人員組成 |
| (一)黨史研究機構及黨校 |
| (二)駐滬高校及上海社科院等機構 |
| (三)地方志辦公室、檔案館、紀念館及學術團體、社會組織等.. |
| (四)中央黨史和文獻研究院以及國內(nèi)高校 |
| 三、海外上海改革開放研究的機構、期刊、人員 |
| (一)海外關于上海研究的基本概況和發(fā)展趨勢 |
| (二)海外關于上海研究的主要國家、機構、人員 |
| 四、海外上海研究的特點及與國內(nèi)研究的異同 |
| 五、海外上海研究的國內(nèi)上海改革開放研究的啟示 |
| 第五章 上海改革開放研究的成就、特征及經(jīng)驗 |
| 一、上海改革開放研究成就概述 |
| (一)研究內(nèi)容不斷深化拓展 |
| (二)研究成果類型多樣且得到一定程度的轉化 |
| (三)研究方法的拓展與反思 |
| 二、上海改革開放研究的基本特征 |
| (一)研究過程的連續(xù)性與階段性 |
| (二)研究內(nèi)容兼具理論性、實踐性和政策性 |
| (三)研究成果與研究方法的多樣性 |
| (四)研究視角與場域的多維性 |
| (五)研究問題的聚焦性與延展性 |
| 三、上海改革開放研究的基本經(jīng)驗及借鑒價值 |
| (一)重視基本史實的研究,理清改革開放歷史脈絡 |
| (二)突出典型改革實踐研究,凸顯上海改革開放特色 |
| (三)做好研究規(guī)劃和引導,注重研究資政育人功能發(fā)揮 |
| (四)整合研究力量,增強研究的協(xié)同性 |
| 第六章 上海改革開放研究的學術展望 |
| 一、上海改革開放研究存在的問題 |
| (一)官方檔案的封閉性與民間史料的收集發(fā)掘 |
| (二)地方科研機構科研人員相對短缺、科研能力相關不足 |
| (三)黨史學科歸屬及建設問題 |
| (四)當代人修當代史問題 |
| (五)對改革爭論和理論突破的研究不足 |
| (六)區(qū)縣改革開放研究相對薄弱 |
| 二、上海改革開放研究存在問題的改進 |
| (一)繼續(xù)推進黨史學科體系建設和研究規(guī)劃 |
| (二)增強多學科、多領域的綜合研究 |
| (三)注重民間史料與官方史料的互濟 |
| (四)加強研究隊伍建設 |
| 三、上海改革開放研究的前景趨勢 |
| (一)注重改革開放經(jīng)驗模式的總結 |
| (二)突出“現(xiàn)代化”的研究敘事范式 |
| (三)繼續(xù)以社會史為基礎考察改革開放史 |
| (四)要凸顯中國特色社會主義的鮮明主題 |
| (五)彰顯黨史研究“與時代同行”的特征 |
| 四、改革開放研究應當予以關注的研究議題 |
| (一)對“人”的發(fā)現(xiàn)與關懷 |
| (二)對“改革開放精神”凝練 |
| (三)對“改革爭論”的探討 |
| (四)對改革開放“史”的定位與探究 |
| (五)對改革開放國際闡述與傳播話語的構建 |
| (六)國家戰(zhàn)略視閾下的上海改革開放研究 |
| 結語 |
| 一、選題研究的不足 |
| 二、未來研究改進及研究方向 |
| 參考文獻 |
| 攻讀博士學位期間科研成果及科研經(jīng)歷 |
| 后記 |
（8）近代中國政府與外國銀行訂立之契約研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 定義及研究意義 |
| 一、定義及有關概念解釋 |
| 二、研究意義 |
| 第二節(jié) 近代中國政府涉外經(jīng)濟契約研究綜述 |
| 一、1949年前政府涉外經(jīng)濟契約有關研究 |
| 二、1949年后近代政府涉外經(jīng)濟契約研究 |
| 三、小結 |
| 第三節(jié) 研究創(chuàng)新 |
| 一、研究內(nèi)容創(chuàng)新 |
| 二、研究方法創(chuàng)新 |
| 第一章 中外間銀行契約的法律關系 |
| 第一節(jié) 法律關系的主體 |
| 一、中方主體 |
| 二、外方主體 |
| 第二節(jié) 法律關系的內(nèi)容與客體 |
| 一、借款法律關系 |
| 二、建設工程法律關系 |
| 三、合伙法律關系 |
| 四、買賣法律關系 |
| 五、租賃法律關系 |
| 六、特許經(jīng)營法律關系 |
| 七、其他類型法律關系 |
| 第三節(jié) 法律關系的特性 |
| 一、公私混合主體 |
| 二、私法性的內(nèi)容 |
| 三、公法性的內(nèi)容 |
| 四、契約涉外因素 |
| 五、國際經(jīng)濟因素 |
| 第二章 政府涉外經(jīng)濟契約與契約、條約之比較 |
| 第一節(jié) 概念辨析 |
| 一、契約與條約 |
| 二、準條約與政府涉外經(jīng)濟契約 |
| 三、政府涉外經(jīng)濟契約與條約體系的關系 |
| 第二節(jié) 法理比較 |
| 一、法的形式比較 |
| 二、法律關系比較 |
| 三、法的實施比較 |
| 第三章 近代中外間銀行契約的發(fā)展分期 |
| 第一節(jié) 晚清產(chǎn)生發(fā)展成型期(1840年至1912年) |
| 一、1840年至1870年 |
| 二、1870年至1894年 |
| 三、1894年至1912年 |
| 第二節(jié) 民國北京政府泡沫期(1912年至1927年) |
| 一、時代背景 |
| 二、時代分期 |
| 三、契約特點 |
| 第三節(jié) 南京國民政府消亡期(1927年至1949年) |
| 一、時代背景 |
| 二、時代分期 |
| 三、契約特點 |
| 第四章 近代條約體系下外國銀行之地位 |
| 第一節(jié) 近代外國在華銀行的法律地位 |
| 一、“治外法權銀行”概念 |
| 二、外國在華銀行與條約制度 |
| 三、約束外國在華銀行的法律制度 |
| 第二節(jié) 近代外國在華銀行特殊地位的取得 |
| 一、晚清的金融商業(yè)政策 |
| 二、晚清及民國的銀行貨幣制度 |
| 第三節(jié) 近代外國在華銀行的優(yōu)勢地位 |
| 一、法律地位優(yōu)勢 |
| 二、經(jīng)營實力優(yōu)勢 |
| 三、優(yōu)勢地位的喪失 |
| 第五章 近代中外間銀行契約與國際政治 |
| 第一節(jié) 國際關系的影響 |
| 一、國際強權的基石 |
| 二、國際爭霸的魅影 |
| 三、外交開路的投資 |
| 四、政治優(yōu)先于經(jīng)濟 |
| 第二節(jié) 中外關系的制約 |
| 一、國際條約的直接制約 |
| 二、外交承認與契約繼承 |
| 三、交戰(zhàn)狀態(tài)與契約終止 |
| 四、外交敵對與契約履行 |
| 第六章 近代中外間銀行契約的訂立 |
| 第一節(jié) 影響契約訂立的因素、訂約人員及交涉方式 |
| 一、影響訂約的因素 |
| 二、參與訂約的人員 |
| 三、訂約交涉的方式 |
| 第二節(jié) 中方訂約程序——以政府決策為中心 |
| 一、中方?jīng)Q策的特點 |
| 二、中方?jīng)Q策的過程 |
| 第三節(jié) 外方訂約程序——以市場決策為中心 |
| 一、外方?jīng)Q策的特點 |
| 二、外方?jīng)Q策的過程 |
| 第四節(jié) 中外交易程序——經(jīng)濟與政治的互動 |
| 一、詢盤 |
| 二、發(fā)盤 |
| 三、還盤 |
| 四、接受 |
| 第七章 近代中外間國際貸款契約 |
| 第一節(jié) 定義與演變 |
| 一、定義 |
| 二、形式演變 |
| 第二節(jié) 契約結構 |
| 一、契約首部 |
| 二、契約尾部 |
| 三、契約附件 |
| 四、契約正文 |
| 第三節(jié) 主要條款 |
| 一、財務條款 |
| 二、管理條款 |
| 三、格式條款 |
| 第八章 近代中外間國際工程建設契約 |
| 第一節(jié) 定義、分類與特性 |
| 一、定義 |
| 二、分類 |
| 三、特性 |
| 第二節(jié) 契約產(chǎn)生背景與演變歷史 |
| 一、艦炮與條約奠定的基石 |
| 二、早期國際工程建設草案 |
| 三、政治斗爭與國際工程建設 |
| 第三節(jié) 主要條款 |
| 一、一般性條款 |
| 二、法律條款 |
| 三、技術及商務條款 |
| 四、附件和補充條款 |
| 第九章 近代中外間合資合作經(jīng)營契約 |
| 第一節(jié) 定義與類別 |
| 一、定義 |
| 二、分類 |
| 第二節(jié) 主要條款 |
| 一、一般條款 |
| 二、法律條款 |
| 三、商務技術條款 |
| 第十章 案例研究——以華美銀行契約為例 |
| 第一節(jié) 時代背景 |
| 一、舉辦銀行的思潮 |
| 二、清政府內(nèi)部爭議 |
| 三、主要參與人物 |
| 四、“轟傳世界”的華美銀行協(xié)議 |
| 第二節(jié) 中美雙方往來經(jīng)過 |
| 一、中美合作的緣起 |
| 二、美方在中國的活動 |
| 三、中方赴美談判 |
| 四、中外媒體有關報道 |
| 第三節(jié) 內(nèi)外政治經(jīng)濟矛盾與契約訂立 |
| 一、清政府內(nèi)部強大的反對力量 |
| 二、美國政府的局外人態(tài)度 |
| 三、廣泛的外國反對力量 |
| 四、失敗的內(nèi)部及客觀原因 |
| 第四節(jié) 事件后續(xù) |
| 結語 |
| 一、近代中外間銀行契約是一種法律關系 |
| 二、同一法律現(xiàn)象在不同歷史語境下的解讀 |
| 三、政府涉外經(jīng)濟活動與政治的互動關系 |
| 四、終止履行政府涉外經(jīng)濟契約的方式與結果 |
| 五、客觀看待政府涉外經(jīng)濟契約的公法性質 |
| 六、倒影民族資本處境的一面鏡子 |
| 附錄 |
| 一、1887年華美銀行事件稀見史料 |
| (一) 李鴻章致美國國務卿巴夏的信 |
| (二) 《李鴻章咨周馥盛宣懷馬建忠文》英文件 |
| (三) 李鴻章致美國費城商人黃騰派克的兩封信 |
| (四) 美國駐天津總領事致米建威的信 |
| (五) 美國駐上海總領事為馬建常(馬相伯)開具的介紹信 |
| 二、近代中國政府與外國銀行訂立之契約目錄表 |
| (一) 說明 |
| 參考書目 |
| 一、檔案文獻、資料匯編、文集 |
| 二、報刊 |
| 三、歷史政治類著作論文 |
| (一) 著作 |
| (二) 論文 |
| 四、法律經(jīng)濟類著作論文 |
| (一) 著作 |
| (二) 論文 |
| 五、外人論著 |
| (一)中文 |
| (二)英文 |
| 后記 |
（9）中國當代公益廣告話語變遷研究（1986-2016）（論文提綱范文）
| 內(nèi)容摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 緒論 |
| 第一節(jié) 研究背景 |
| 一、研究緣起 |
| 二、研究目的與意義 |
| 三、研究創(chuàng)新 |
| 第二節(jié) 文獻綜述 |
| 一、廣告話語：廣告研究的新視角 |
| (一)有關廣告話語概念的闡釋 |
| (二)廣告話語與社會發(fā)展關系的解析 |
| 二、公益廣告話語：歷史研究與話語研究 |
| (一)中國當代公益廣告發(fā)展史研究 |
| (二)中國當代公益廣告話語研究 |
| 第三節(jié) 研究方法與理論依據(jù) |
| 一、研究方法 |
| (一)話語分析法 |
| (二)歷史文獻法 |
| (三)個案研究法 |
| 二、理論依據(jù) |
| (一)社會轉型理論 |
| (二)話語理論 |
| 第四節(jié) 研究框架 |
| 一、研究基本思路 |
| 二、主要研究問題 |
| 第二章 公益廣告與公益廣告話語 |
| 第一節(jié) 公益廣告的內(nèi)涵與外延解讀 |
| 一、當代公益廣告認知衍化的三個層面 |
| (一)商業(yè)廣告的補充 |
| (二)先進文化的傳播渠道 |
| (三)社會治理的新溝通方式 |
| 二、公益廣告的概念解讀 |
| 第二節(jié) 公益廣告話語的內(nèi)涵與外延解讀 |
| 一、廣告話語的概念界定 |
| (一)語言和社會雙重視角下的“話語” |
| (二)廣告話語：語言和語境的合體 |
| 二、公益廣告話語的內(nèi)涵和基本特征 |
| (一)超越語言學視域的公益廣告話語 |
| (二)公益廣告話語的基本特征 |
| 第三章 媒體倡導時期的中國公益廣告話語 |
| 第一節(jié) 媒體倡導時期的公益廣告話語的社會背景 |
| 一、時代轉折孕育公益廣告話語 |
| 二、精神文明建設建構公益廣告話語 |
| 三、先進廣告觀念啟迪公益廣告話語 |
| 四、傳媒與廣告業(yè)改革催生公益廣告話語 |
| 第二節(jié) 媒體倡導時期的公益廣告話語的文本呈現(xiàn) |
| 一、主題：治理“臟、亂、差”現(xiàn)象 |
| (一)社會秩序“亂”與道德規(guī)范 |
| (二)社會環(huán)境“臟”與環(huán)境保護 |
| (三)安全意識“差”與安全教育 |
| 二、訴求策略：提醒、規(guī)勸、批評 |
| (一)提醒呼吁式廣告話語 |
| (二)規(guī)勸警告式廣告話語 |
| (三)批評恐懼式廣告話語 |
| 三、創(chuàng)意表現(xiàn)：巧用修辭與婉轉敘事 |
| (一)巧用修辭,貼切達意 |
| (二)婉轉敘事,分寸適度 |
| 第三節(jié) 媒體倡導時期的公益廣告話語實踐 |
| 一、媒體自發(fā)組織形成的理論話語 |
| (一)媒體對公益廣告的態(tài)度和認知 |
| (二)《廣而告之》的廣告話語引領 |
| (三)公益廣告與商業(yè)廣告關系博弈 |
| 二、專項獎設立對公益廣告話語的影響 |
| (一)“公共廣告獎”的設立 |
| (二)專項獎從“公共”到“公益”的更名 |
| 三、“廣而告之”效應及產(chǎn)生的公益廣告話語 |
| (一)公益廣告話語呈現(xiàn)與媒體公信力提升 |
| (二)“廣而告之”范式與公益廣告話語創(chuàng)新 |
| (三)公益廣告話語引領與公益事業(yè)發(fā)展 |
| 第四節(jié) 媒體倡導時期的公益廣告話語的社會影響 |
| 一、公益廣告指導性話語：“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展中的道德建設 |
| 二、公益廣告時代性話語：“致富光榮”觀念下的道德規(guī)范 |
| 本章小結 |
| 第四章 政府管理時期的中國公益廣告話語 |
| 第一節(jié) 政府管理時期的公益廣告話語的社會背景 |
| 一、市場經(jīng)濟體制確立與社會“亂象”滋生 |
| 二、廣告業(yè)穩(wěn)步發(fā)展與市場環(huán)境凈化 |
| 三、群眾性精神文明創(chuàng)建活動全面開展 |
| 第二節(jié) 政府管理時期的公益廣告話語的文本呈現(xiàn) |
| 一、主題：社會失衡亟需新風尚引領 |
| (一)道德失范與重塑美德 |
| (二)下崗潮與“自強創(chuàng)輝煌” |
| (三)自然災害與環(huán)境保護 |
| 二、創(chuàng)意思路：人本意識覺醒的感性訴求 |
| (一)回歸本真的感性訴求 |
| (二)平民視角挖掘日常素材 |
| 三、表現(xiàn)策略：系列化作品和不對等的圖文關系 |
| (一)廣告作品的系列化現(xiàn)象 |
| (二)圖像對文字語言的過分依賴 |
| 第三節(jié) 政府管理時期的公益廣告話語實踐 |
| 一、公益廣告理論話語的三方碰撞 |
| (一)社會作用：“三個有利于” |
| (二)傳播內(nèi)容：“弘揚主旋律提倡多樣化” |
| (三)發(fā)展困境：“三不”狀態(tài) |
| (四)運行模式：初級覺醒 |
| (五)公益廣告與企業(yè)營銷之間的“藍海戰(zhàn)略” |
| 二、政府政策規(guī)制：“公益廣告月”話語的建構 |
| (一)話語主題的限定和不限定 |
| (二)話語主體由單一到多元 |
| (三)話語運行機制的建立 |
| 第四節(jié) 政府管理時期的公益廣告話語的社會影響 |
| 一、公益廣告指導性話語：以正確的輿論引導人 |
| 二、公益廣告時代性話語：服務全國大局關注社會熱點 |
| 本章小結 |
| 第五章 企業(yè)社會責任強化時期的中國公益廣告話語 |
| 第一節(jié) 企業(yè)社會責任強化時期的公益廣告話語的社會背景 |
| 一、政治、經(jīng)濟改革持續(xù)深入 |
| 二、城市化進程加速與“美好生活”的追求 |
| 三、雙效益并舉：企業(yè)社會責任意識增強 |
| 四、公民道德建設與“講樹”活動的開展 |
| 第二節(jié) 企業(yè)社會責任強化時期的公益廣告話語的文本呈現(xiàn) |
| 一、主題：跟熱點、講榮辱、促和諧 |
| (一)社會熱點事件的輿論引導 |
| (二)建構和諧社會形象 |
| 二、話語來源：企業(yè)參與和受眾意識彰顯 |
| (一)企業(yè)參與下的“話題作文”式創(chuàng)作 |
| (二)“以小見大”的素材挖掘 |
| 三、創(chuàng)意表現(xiàn)：內(nèi)容與形式美的融合 |
| (一)借助名人效應 |
| (二)平民化的情感演繹路線 |
| (三)視聽語言豐富優(yōu)美 |
| 第三節(jié) 企業(yè)社會責任強化時期的公益廣告話語實踐 |
| 一、品牌化發(fā)展的公益廣告實踐活動 |
| (一)系列化公益廣告活動日益增多 |
| (二)地方性公益廣告活動活躍性增強 |
| 二、制度化建設的公益廣告規(guī)制性話語 |
| (一)加強公益廣告制度建設 |
| (二)鼓勵企業(yè)參與公益廣告活動 |
| 三、學術話語體系的初步形成 |
| (一)創(chuàng)意與表現(xiàn)：多元觀點交融 |
| (二)功能：從倫理道德建設到公共事務發(fā)展 |
| (三)關系：商業(yè)性與公益性博弈 |
| (四)運行機制：整合社會各界力量 |
| 第四節(jié) 企業(yè)社會責任強化時期的公益廣告話語的社會影響 |
| 一、公益廣告指導性話語：社會文明的“一盞燈” |
| 二、公益廣告時代性話語：轉變認識與樹立形象 |
| 本章小結 |
| 第六章 全民動員時期的中國公益廣告話語 |
| 第一節(jié) 全民動員時期的公益廣告話語的社會背景 |
| 一、文化強國戰(zhàn)略提升公益廣告話語力量 |
| 二、全民公益理念豐富公益廣告話語 |
| 三、媒介融合推動公益廣告?zhèn)鞑?/td> |
| 四、政策話語保障公益廣告權力 |
| 第二節(jié) 全民動員時期的公益廣告話語的文本呈現(xiàn) |
| 一、主題傾向：社會主義核心價值觀的培育 |
| (一)和諧社會語境下關愛弱勢群體 |
| (二)中國文化的中國表達 |
| (三)人與自然和諧的生態(tài)文明建設 |
| 二、傳播策略：協(xié)同互動與場景體驗 |
| (一)從“廣而告之”到“協(xié)同互動” |
| (二)從“平面宣傳”到“場景體驗” |
| 三、創(chuàng)意表現(xiàn)：講好中國故事 |
| (一)紀實型敘述的文本表意 |
| (二)中國元素激發(fā)民族記憶 |
| 第三節(jié) 全民動員時期的公益廣告話語實踐 |
| 一、“創(chuàng)新與發(fā)展”的公益廣告學術話語 |
| 二、法治化建設的公益廣告規(guī)制性話語 |
| 三、立體化管理公益廣告評優(yōu)活動 |
| 四、全媒體協(xié)調(diào)傳播主題公益廣告 |
| 第四節(jié) 全民動員時期的公益廣告話語的社會影響 |
| 一、公益廣告指導性話語：整合力量傳播文明 |
| 二、公益廣告時代性話語：公益?zhèn)鞑?chuàng)造文化奇觀 |
| 本章小結 |
| 第七章 結語 |
| 第一節(jié) 中國當代公益廣告話語變遷的考察 |
| 一、中國當代公益廣告話語變遷的軌跡 |
| (一)媒體倡導的行為規(guī)勸 |
| (二)政府管理的“命題作文” |
| (三)企業(yè)參與的形象樹立 |
| (四)全民動員的價值觀培育 |
| 二、中國當代公益廣告話語變遷的影響因素 |
| (一)國家意識形態(tài)的建構 |
| (二)媒介技術的變革 |
| (三)社會責任意識的彰顯 |
| (四)社會管理規(guī)制的調(diào)整 |
| (五)民眾審美需求的轉變 |
| 第二節(jié) 中國當代公益廣告話語變遷的反思 |
| 一、公益廣告發(fā)展中的話語權博弈 |
| (一)意識形態(tài)建構的隱性轉化 |
| (二)商業(yè)行為滲透的合理性權衡 |
| 二、公益廣告話語的社會意義建構 |
| (一)公益廣告話語對社會身份的建構 |
| (二)公益廣告話語對社會關系的塑造 |
| (三)公益廣告話語對社會觀念的培育 |
| 第三節(jié) 研究的不足與展望 |
| 一、研究的不足 |
| 二、研究的展望 |
| 參考文獻 |
| 附表 |
| 后記 |
| 作者簡歷及在學期間所取得的科研成果 |
（10）東亞經(jīng)濟合作中的區(qū)域公共產(chǎn)品供給研究 ——以貿(mào)易投資合作為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題立意 |
| 1.2 文獻綜述 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.4 文章結構與邏輯框架 |
| 1.5 創(chuàng)新與不足 |
| 第2章 區(qū)域經(jīng)濟合作的相關概念與理論解釋 |
| 2.1 區(qū)域經(jīng)濟合作相關概念：研究范圍的界定 |
| 2.1.1“區(qū)域”與“東亞”：概念的界定 |
| 2.1.2“區(qū)域經(jīng)濟合作”與“區(qū)域經(jīng)濟一體化”的關系 |
| 2.1.3 區(qū)域經(jīng)濟合作的四個基本特征 |
| 2.2 區(qū)域經(jīng)濟合作的理論解釋 |
| 2.2.1 國際經(jīng)濟學的解釋 |
| 2.2.2 國際政治學的解釋 |
| 2.2.3 國際政治經(jīng)濟學的解釋 |
| 2.3 國際政治經(jīng)濟學解釋的新發(fā)展：區(qū)域公共產(chǎn)品理論 |
| 2.3.1 區(qū)域公共產(chǎn)品的理論淵源 |
| 2.3.2 區(qū)域公共產(chǎn)品的理論脈絡 |
| 2.3.3 區(qū)域公共產(chǎn)品理論的局限性 |
| 2.4 本章小結 |
| 第3章 區(qū)域經(jīng)濟合作的公共產(chǎn)品理論分析框架 |
| 3.1 區(qū)域經(jīng)濟合作與區(qū)域公共產(chǎn)品的關系 |
| 3.1.1 區(qū)域經(jīng)濟合作的必要性：區(qū)域公共產(chǎn)品需求的產(chǎn)生 |
| 3.1.2 區(qū)域經(jīng)濟合作的進程：區(qū)域公共產(chǎn)品的有效供給 |
| 3.1.3 區(qū)域經(jīng)濟合作的深化：區(qū)域公共產(chǎn)品的優(yōu)質化 |
| 3.1.4 區(qū)域經(jīng)濟合作公共產(chǎn)品分析框架的簡要說明 |
| 3.2 區(qū)域公共產(chǎn)品的邏輯內(nèi)涵 |
| 3.2.1“區(qū)域”的邏輯內(nèi)涵：供給主體與供給模式的界定 |
| 3.2.2“公共”的邏輯內(nèi)涵：產(chǎn)品公共性的三維判斷標準 |
| 3.2.3“產(chǎn)品”的邏輯內(nèi)涵：供給客體的形態(tài)與內(nèi)容界定 |
| 3.3 本文對區(qū)域公共產(chǎn)品的界定 |
| 3.3.1 貿(mào)易類區(qū)域公共產(chǎn)品的界定 |
| 3.3.2 投資類區(qū)域公共產(chǎn)品的界定 |
| 3.4 國家層面：區(qū)域公共產(chǎn)品供給的動力與約束 |
| 3.4.1 預期收益：區(qū)域公共產(chǎn)品供給的根本動力 |
| 3.4.2 供給成本：區(qū)域公共產(chǎn)品供給的內(nèi)部約束 |
| 3.4.3 外部性：區(qū)域公共產(chǎn)品供給的外部約束 |
| 3.5 國際層面：區(qū)域公共產(chǎn)品合作供給的實現(xiàn)條件 |
| 3.5.1 供給機制：連接各供給主體的制度安排 |
| 3.5.2 從非合作博弈到合作博弈的“跨越” |
| 3.5.3 實現(xiàn)區(qū)域公共產(chǎn)品供給的收益條件 |
| 3.5.4 實現(xiàn)區(qū)域公共產(chǎn)品供給的成本條件 |
| 3.5.5 實現(xiàn)區(qū)域公共產(chǎn)品供給的外部性條件 |
| 3.6 實現(xiàn)區(qū)域公共產(chǎn)品有效供給的政策建議 |
| 3.6.1 選擇合適的供給模式、創(chuàng)設合理的供給機制 |
| 3.6.2 國家異質性和利益相關性決定了具體的供給途徑 |
| 3.7 本章小結 |
| 第4章 亞洲金融危機后的東亞區(qū)域公共產(chǎn)品供給：進展及成效 |
| 4.1 亞洲金融危機后東亞公共產(chǎn)品需求的產(chǎn)生 |
| 4.1.1 東亞經(jīng)濟合作的醞釀、探索與啟動 |
| 4.1.2 東亞區(qū)域公共產(chǎn)品需求的產(chǎn)生 |
| 4.2 亞洲金融危機后的東亞區(qū)域公共產(chǎn)品供給 |
| 4.2.1 東亞貿(mào)易類區(qū)域公共產(chǎn)品的供給 |
| 4.2.2 東亞投資類區(qū)域公共產(chǎn)品的供給 |
| 4.3 東亞區(qū)域公共產(chǎn)品供給的特點與成效 |
| 4.3.1 東亞區(qū)域公共產(chǎn)品供給的特點 |
| 4.3.2 東亞區(qū)域公共產(chǎn)品供給成效的總體評估 |
| 4.3.3 東亞區(qū)域公共產(chǎn)品供給成效的實證檢驗 |
| 4.4 東亞區(qū)域公共產(chǎn)品供給相對成功的實現(xiàn)條件 |
| 4.4.1 收益條件：穩(wěn)定的預期收益與絕對收益關注占主導 |
| 4.4.2 成本條件：總供給成本較低與大國的選擇性激勵 |
| 4.4.3 外部性條件：“開放的區(qū)域主義”與美國的有限介入 |
| 4.5 本章小結 |
| 第5章 全球金融危機后的東亞區(qū)域公共產(chǎn)品供給：困境及突破 |
| 5.1 全球金融危機后東亞區(qū)域公共產(chǎn)品需求的變化 |
| 5.1.1 全球金融危機后東亞經(jīng)濟合作深化的動因 |
| 5.1.2 深度合作趨勢與高質量區(qū)域公共產(chǎn)品需求的產(chǎn)生 |
| 5.1.3 高質量區(qū)域公共產(chǎn)品的主要內(nèi)容和判定標準 |
| 5.1.4 東亞高質量區(qū)域公共產(chǎn)品的一般需求和重點需求 |
| 5.2 東亞高質量區(qū)域公共產(chǎn)品的供給困境 |
| 5.2.1 東亞高質量貿(mào)易類公共產(chǎn)品的供給困境 |
| 5.2.2 東亞高質量投資類公共產(chǎn)品的供給困境 |
| 5.3 東亞高質量區(qū)域公共產(chǎn)品供給困境的成因 |
| 5.3.1 收益原因：相對收益競爭弱化了供給的根本動力 |
| 5.3.2 成本原因：供給成本高昂強化了供給的內(nèi)部制約 |
| 5.3.3 外部性原因：美國全面介入強化了供給的外部制約 |
| 5.4 東亞高質量區(qū)域公共產(chǎn)品供給困境的突破 |
| 5.4.1 區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關系：東盟主導區(qū)域公共產(chǎn)品供給的新嘗試 |
| 5.4.2“21世紀海上絲綢之路”：中國引領區(qū)域公共產(chǎn)品供給的新模式 |
| 5.5 本章小結 |
| 第6章 東亞區(qū)域公共產(chǎn)品供給的前景：確定性與不確定性 |
| 6.1 東亞區(qū)域公共產(chǎn)品供給前景的確定性 |
| 6.1.1 供給主體廣泛化且不可避免 |
| 6.1.2 供給產(chǎn)品多層次化且無法相互替代 |
| 6.1.3 供給機制多元化且長期并進 |
| 6.2 東亞區(qū)域公共產(chǎn)品供給前景的不確定性 |
| 6.2.1 東盟：供給中心地位的不確定性 |
| 6.2.2 中日關系：競爭性供給影響的不確定性 |
| 6.2.3 美國：TPP發(fā)展前景的不確定性 |
| 6.3 東亞區(qū)域公共產(chǎn)品可持續(xù)供給的決定因素 |
| 6.3.1 收益因素：預期收益分化下的再整合 |
| 6.3.2 成本因素：大國與強國率先支付的重要性 |
| 6.3.3 外部性因素：競爭與互融中的外部性內(nèi)在化 |
| 6.4 本章小結 |
| 第7章 我國參與區(qū)域公共產(chǎn)品供給的戰(zhàn)略選擇 |
| 7.1 我國參與區(qū)域公共產(chǎn)品供給的戰(zhàn)略定位 |
| 7.1.1 我國參與區(qū)域公共產(chǎn)品供給的雙重身份 |
| 7.1.2 命運共同體建設中的區(qū)域公共產(chǎn)品供給 |
| 7.2 我國參與區(qū)域公共產(chǎn)品供給的路徑選擇 |
| 7.2.1 將國內(nèi)經(jīng)濟轉型與引領區(qū)域公共產(chǎn)品供給結合起來 |
| 7.2.2 將深化對外開放與引領區(qū)域公共產(chǎn)品供給統(tǒng)一起來 |
| 7.2.3 以重點供給某些產(chǎn)品為突破口，逐步向全面供給拓展 |
| 7.2.4 以區(qū)域公共產(chǎn)品供給為立足點，逐步向全球層次過渡 |
| 7.3 我國參與區(qū)域公共產(chǎn)品供給的政策建議 |
| 7.3.1 加快完善區(qū)域基礎設施合作機制 |
| 7.3.2 漸進提高供給機制的制度化水平 |
| 7.3.3 警惕區(qū)域公共產(chǎn)品供給的規(guī)則風險 |
| 7.3.4 全面優(yōu)化區(qū)域公共產(chǎn)品的供給路徑 |
| 7.4 本章小結 |
| 結論 |
| 參考文獻 |
| 攻讀學位期間所取得的科研成果 |
| 致謝 |
四、邁向新世紀的江蘇司法行政工作（論文參考文獻）
- [1]場域視野下的清代中央司法權研究[D]. 周冰. 吉林大學, 2020(03)
- [2]自由與秩序：民間武術意義的建構 ——基于沛縣武術的歷史人類學考察[D]. 薛浩. 上海體育學院, 2020(12)
- [3]西北地區(qū)中華民族共同體意識培育研究[D]. 顧超. 蘭州大學, 2020(01)
- [4]憲法核心價值觀的結構體系與釋憲功能研究[D]. 王炎. 東南大學, 2019(01)
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- [6]中國共產(chǎn)黨凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的歷史考察[D]. 禹輝映. 湖南師范大學, 2019(01)
- [7]上海改革開放研究的研究[D]. 許振江. 華東師范大學, 2019(09)
- [8]近代中國政府與外國銀行訂立之契約研究[D]. 談笑. 湖南師范大學, 2018(01)
- [9]中國當代公益廣告話語變遷研究（1986-2016）[D]. 張雯雯. 華東師范大學, 2018(12)
- [10]東亞經(jīng)濟合作中的區(qū)域公共產(chǎn)品供給研究 ——以貿(mào)易投資合作為例[D]. 馬學禮. 吉林大學, 2016(08)