一、塑造企業(yè)形象 關(guān)鍵在于人才（論文文獻綜述）
許菲[1]（2021）在《多層外交理論視角下中韓城市外交研究》文中研究指明中韓自1992年正式建交,迄今已近30年,而兩國地方政府間的交往歷史遠比這個時間更長,城市外交成為推動兩國關(guān)系發(fā)展的獨特因素。單就中韓城市外交的基本形式和主要成果——締結(jié)國際友好城市來說,從1993年7月1日首對中韓國際友好城市——連云港市和木浦市正式締結(jié)友城關(guān)系算起,截至2020年12月31日,中韓間已締結(jié)友好省市（姊妹城市）關(guān)系206對,韓國成為除日美兩國外與中國簽訂友好城市協(xié)議最多的國家。最初,中國連云港市和韓國木浦市締結(jié)友城關(guān)系,主要是基于經(jīng)濟方面的考慮,時至今日,中韓城市外交合作領(lǐng)域不再限于經(jīng)貿(mào)投資領(lǐng)域,其交往發(fā)展廣泛輻射到地方政務(wù)、文化旅游、科技創(chuàng)新、教育培訓(xùn)、醫(yī)療衛(wèi)生、體育運動、婦女兒童權(quán)益、環(huán)境保護、城市治理等各個領(lǐng)域,交往成果可謂是全面開花。與此同時,中韓地方政府間的交往層次不斷深化,由最初的省市一級行政單位發(fā)展到區(qū)縣級行政單位,社會組織、市民團體乃至個人紛紛加入到該行列?？梢哉f,城市外交為中韓地方關(guān)系發(fā)展提供了新的契機、營造了有利氛圍,其在經(jīng)貿(mào)投資、文化旅游、教育培訓(xùn)、城市治理、生態(tài)保護等諸多方面發(fā)揮著積極的促進作用,成果良多,惠澤民眾。經(jīng)歷了初期的接觸和探索階段后,經(jīng)過磨合與調(diào)整,中韓城市外交發(fā)展逐漸走向穩(wěn)定增長階段,其交往目的和目標(biāo)由最初的注重獲得轉(zhuǎn)向合作共贏發(fā)展。在此背景下,中韓國際友好城市的締結(jié)形式不再限于“一對一”關(guān)系,開始轉(zhuǎn)向“一對多”方式,而交往模式則由雙邊為主發(fā)展到雙邊與多邊并重,中韓地方政府更深刻地認識到城市國際組織的積極的建設(shè)性作用,交往對象也由經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)逐步向其他地區(qū)輻射?？傮w來看,中韓城市外交發(fā)展勢頭良好,取得了令人欣喜的成果,也積累了豐富的實踐經(jīng)驗。當(dāng)然,不能就此回避中韓城市外交發(fā)展中存在的問題。友好城市總體發(fā)展不平衡、合作形式比較單一、民間主體參與不足、傳播力度不夠?qū)е旅癖姶嬖谡`解、擴大貿(mào)易引發(fā)雙方經(jīng)貿(mào)摩擦。雖然中韓地方政府為此做出了不懈的努力和探索,但往往是事倍功半。而究其原因則十分復(fù)雜,一些屬于結(jié)構(gòu)性的因素遠非地方政府之力所能解決。如在超國家層面,國際組織越來越多的發(fā)揮作用而逐漸改變了既有的交往格局。在國家層面,中央政府的制約、國內(nèi)政治等因素的影響難以排除。在民間層面,非政府組織、傳媒集團等社會組織實體,也謀求在對外交往中表達利益訴求,都成為無法忽視的重要因素。國內(nèi)政治與國際政治相交織,地方、國家和國際事務(wù)相交融,現(xiàn)階段中韓城市外交發(fā)展面臨著日益復(fù)雜的形勢和環(huán)境,有待于進一步的深入的理論研究和政策探討。有鑒于此,本文基于超國家行為體、國家行為體、次國家行為體、社會行為體四個層次,借助白里安·豪京的多層外交理論,并融合加里·馬克斯、里斯貝特·胡格提出的多層治理理論,形成理論闡釋和具象認識中韓城市外交發(fā)展的總體分析框架。從多層外交理論的視角審視,中韓城市外交發(fā)展中的一些現(xiàn)實問題系由多元行為主體的影響交互所造成,遠非是地方政府層次一力所能突破解決。同樣,在多層面政治舞臺上發(fā)揮作用的,還包括超國家行為體層面的各類國際組織、國家行為體的代表——中央政府,以及社會行為體層面的非政府組織和日益活躍的各類傳媒力量。由于公民社會、地方行政、國家政治、國際政治在囯際政治國內(nèi)化、國內(nèi)政治國際化的交互作用下日益結(jié)合為一個多層化的世界政治舞臺,由此中韓城市外交發(fā)展所牽涉到各層面因素也越來越多。其中的任何一個行為主體要實現(xiàn)自身的價值目標(biāo),必須在社會、地方、國家和國際的多個維度層次上同時采取行動,才能夠有望獲得最終的成功。顯然,中韓城市外交要取得持續(xù)健康的長足發(fā)展,離不開社會行為體、地方政府、中央政府和國際組織等多元主體層次的共同努力與合作?；诙鄬油饨焕碚摰囊暯?當(dāng)前中韓城市外交發(fā)展存在合作形式單一、民間主體參與不足、傳播力度不夠、民眾時有誤解等突出問題,其中的一些問題雖然地方政府或能自力解決,但平衡區(qū)域發(fā)展、解決兩國經(jīng)貿(mào)摩擦等絕非地方政府能力之所及。以中韓地方經(jīng)貿(mào)摩擦為例,雖然市民團體抗議、反傾銷調(diào)查、構(gòu)筑技術(shù)性壁壘等單一化的表象不時呈現(xiàn),但實質(zhì)卻與國家層面的中韓同為外貿(mào)型經(jīng)濟增長模式不無關(guān)系。伴隨中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級轉(zhuǎn)型步伐加快,中韓間產(chǎn)品差距減小、市場爭奪趨于激烈,加之兩國經(jīng)貿(mào)依存度頗高,盡管中韓地方政府有較大意愿去尋求解決這些問題,但調(diào)整外貿(mào)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)政策等屬于中央政府權(quán)限,地方政府奈何不得,在政治、安全、外交等敏感議題上更是如此。不過,上述表象并不是說地方政府無可作為。其實,中韓地方政府可以借助參與國際次區(qū)域合作和國際城市組織的契機,為自身的經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件,共同努力在國際平臺上尋找更多的合作機會,也可以在聯(lián)合國框架下、借助世界貿(mào)易組織規(guī)則來解決彼此間的爭端?？偠灾?積極推動中韓城市外交發(fā)展符合兩國的核心利益訴求,有利于中韓戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系行穩(wěn)致遠、健康發(fā)展。在此過程中,包括地方政府、中央政府和國際組織在內(nèi)的多個主體層次上的共同努力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)缺一不可。這其中,一個不可忽視的重要問題是中韓友好城市發(fā)展不平衡的問題。這不僅與中韓地方資源稟賦條件以及當(dāng)?shù)卣闹卫砟芰鸵庠赣嘘P(guān),更與國家層面的宏觀發(fā)展政策等密切相關(guān)。對此,除地方政府自身的積極努力外,還需要國家層次宏觀政策上的資源平衡調(diào)配,尤其是向中韓發(fā)展落后地區(qū)予以政策性傾斜,促進其走上外向型合作發(fā)展道路,更多、更全面地展現(xiàn)城市外交在新時期中韓伙伴關(guān)系發(fā)展中的積極的建設(shè)性作用。
朱鴻亮[2]（2021）在《習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化建設(shè)重要論述的理論體系研究》文中提出文化是國家和民族的靈魂。進入新時代,習(xí)近平同志立足文化強國,圍繞什么是新時代中國特色社會主義文化,如何建設(shè)、發(fā)展中國特色社會主義文化,做出了一系列重要論述,提出了一系列有關(guān)中國特色社會主義文化的新思想、新表述、新論斷,也提出了新時代文化建設(shè)的一系列新要求新舉措,有力地推動了中國特色社會主義文化發(fā)展。新時代中國特色社會主義文化建設(shè)重要論述包含極為豐富的內(nèi)容。在當(dāng)前學(xué)者們的相關(guān)研究不斷深入拓展的情況下,對這些成果進行總結(jié)概括和系統(tǒng)梳理,并在此基礎(chǔ)上進行結(jié)構(gòu)化、整體化研究,揭示新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論的傳承與創(chuàng)新關(guān)系,具有深遠的理論意義和實踐價值。本文從狹義上把文化界定為“人類在生產(chǎn)生活實踐中生成的,相對于經(jīng)濟、政治而言的全部精神活動及其物質(zhì)產(chǎn)品中包含的精神因素,去除其中自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分?！睆倪@一基本概念出發(fā),首先介紹了新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論的產(chǎn)生背景與內(nèi)容體系,接著對新時代中國特色社會主義文化的內(nèi)涵和外延進行拓展性研究。就內(nèi)涵的拓展性研究來說,包括文化源流論一章,討論了新時代中國特色社會主義文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的源流關(guān)系,并辨析了三者之間傳承轉(zhuǎn)化的關(guān)系,并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”進行了重點研究;包括意識形態(tài)主導(dǎo)論一章,詳盡討論馬克思主義意識形態(tài)在新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論中的主導(dǎo)性問題,本章的特色在于把馬克思主義理想信念、社會主義核心價值觀、思想道德建設(shè)整合進意識形態(tài)主導(dǎo)性和意識形態(tài)工作中,并對哲學(xué)社會科學(xué)工作和宣傳思想工作進行了重點研究。從外延的拓展性研究來說,主要包括文藝論宗教論網(wǎng)絡(luò)文化分論一章,這是對習(xí)近平關(guān)于中國特色社會主義文化建設(shè)重要論述中涉及的文化各領(lǐng)域、各方面的專門而集中的考察,意在努力呈現(xiàn)習(xí)近平中國特色社會主義文化建設(shè)重要論述中關(guān)于文化的理論觀點的豐富細節(jié),也為下一步的分析研究提供扎實的理論和事實依據(jù);在對中國特色社會主義文化與文化建設(shè)內(nèi)涵與外延系統(tǒng)分析的基礎(chǔ)上,文化自信論一章,研究了自信問題的由來、自信的必要性和依據(jù)、以及如何堅定文化自信等問題,無論意識形態(tài)工作抑或價值觀踐行、傳承傳統(tǒng)文化抑或弘揚革命文化、社會主義先進文化,都必須以堅定文化自信為前提,這是發(fā)展中國特色社會主義文化、實現(xiàn)文化強國的主觀條件;而文化建設(shè)論一章,從加快完善公共文化服務(wù)體系、加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)體制機制改革等方面,論述了發(fā)展中國特色社會主義文化、實現(xiàn)文化強國的實踐基礎(chǔ);文化交往論一章,論述了中國特色社會主義文化與他國他民族文化進行交流交往,既是發(fā)展中國特色社會主義文化、實現(xiàn)文化強國的客觀條件,也是提升中華文化話語權(quán),為世界貢獻中國智慧、中國價值、中國方案,共同構(gòu)建人類命運共同體的需要。作為本文理論研究的重要結(jié)論,首先,對新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論的思想體系進行了總結(jié)概括。其次,總結(jié)了新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論的主要線索與總體特征有七:以人民為中心、明確的問題導(dǎo)向、鮮明的實踐指向、強調(diào)創(chuàng)新引領(lǐng)文化發(fā)展、高度重視網(wǎng)絡(luò)文化工作、把人才建設(shè)放到首位、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。再次,從明確“中國特色社會主義文化”概念的內(nèi)涵、習(xí)近平對意識形態(tài)工作的重大理論創(chuàng)新、深化和拓展“人類命運共同體”思想理念、創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義宗教理論、創(chuàng)造性論述了文化自信與“道路自信、理論自信、制度自信”之間的關(guān)系、話語創(chuàng)新和表述創(chuàng)新等六大方面總結(jié)了新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論的重大理論創(chuàng)新成果;最后以新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論的重要理論價值和實踐價值結(jié)束全篇。
黃錦南[3]（2021）在《基于復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)方法的《哈薩克斯坦真理報》中國形象研究》文中進行了進一步梳理哈薩克斯坦是我國的世代友好鄰邦以及“一帶一路”倡議的首倡之地和先行先試地區(qū)。隨著“一帶一路”倡議的不斷推進,中國在哈薩克斯坦媒體中的國家形象研究越來越受到各學(xué)科研究者的重視。然而,已有成果大部分采用了基于還原論的研究方法,并不能完全契合國家形象作為一個復(fù)雜系統(tǒng)其本身固有的整體性和系統(tǒng)性特質(zhì),忽略了國家形象系統(tǒng)內(nèi)部的動力學(xué)特征和涌現(xiàn)。因此,本論文將網(wǎng)絡(luò)科學(xué)的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)方法引入國家形象研究,以檢驗該方法在國家形象系統(tǒng)研究中的有效性。本文選取了哈薩克斯坦官方報紙《哈薩克斯坦真理報》為研究對象,收集了2014年7月至2018年6月的全部涉華報道和2019年12月至2021年2月與新冠疫情相關(guān)的部分涉華報道文本,構(gòu)建了一大一小、一整體一局部的兩種文本數(shù)據(jù)庫,基于復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)方法,結(jié)合諸如國際關(guān)系學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的相關(guān)研究成果以及中哈兩國政府的各項大政方針政策,對“一帶一路”背景下中國在哈薩克斯坦官方媒體中的整體國家形象進行了全面挖掘和研究,并對新冠疫情背景下中國在哈官媒中的國家形象進行了具體的個案分析。研究結(jié)果顯示,《哈真理報》涉華報道主要展現(xiàn)了以下4個角度的中國形象:（1）哈薩克斯坦的永久全面戰(zhàn)略伙伴形象;（2）哈薩克斯坦的全方位支持者形象;（3）社會主義現(xiàn)代化強國形象;（4）災(zāi)害頻發(fā)的國家形象。本論文的研究目的主要包括:（1）對國別區(qū)域研究的方法創(chuàng)新作出探索,嘗試復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)方法在國家形象研究中的應(yīng)用;（2）挖掘和呈現(xiàn)“一帶一路”和新冠疫情背景下哈薩克斯坦官方報紙《哈真理報》中的中國形象;（3）為國家形象、國別區(qū)域、乃至其他領(lǐng)域研究者提供哈薩克斯坦官方報紙的客觀中國形象數(shù)據(jù)和真實報道文本。
楊赫[4]（2021）在《網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的影響因素與評價體系研究》文中研究指明爆發(fā)式增長的用戶基數(shù)、游戲理念的不斷進步和商業(yè)資本的推波助瀾,逐漸剝?nèi)グ陔娮痈偧纪獠匡柡[秘和禁忌色彩的堅硬外殼,使之成為富有時代特征的數(shù)字競技項目。而作為風(fēng)靡世界的文化符號,電子競技同樣引發(fā)媒介的高度關(guān)注,并且已經(jīng)成為中國網(wǎng)絡(luò)媒體傳播中的“新勢力”?，F(xiàn)階段,“電競熱”仍然在持續(xù)升溫,但表面的浮華卻難掩網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播的現(xiàn)實困境,隨著產(chǎn)業(yè)規(guī)模的不斷擴大,各利益相關(guān)主體需求的日益增長,初期依靠資本植入的粗獷式發(fā)展已經(jīng)開始后繼乏力,客觀上出現(xiàn)了傳媒實踐先于理論指導(dǎo)、平臺發(fā)展與價值定位模糊不清、評價模式不夠完善等問題,而其癥結(jié)則在于學(xué)界和業(yè)界對網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果理論建構(gòu)、影響因素和評價體系的認知與實踐不足?，F(xiàn)階段,電子競技和網(wǎng)絡(luò)媒體傳播分別回應(yīng)了當(dāng)前中國社會不斷突顯的競爭意識、時間性和效率思想,以及人們普遍對于身份流動、自由連通和共享敘事的渴望,兩者不斷融合、相互補充,形成了一種極具張力的統(tǒng)攝性娛樂裝置。具體而言:一方面,隨著盈余時代的到來和技術(shù)賦能的不斷提升,用戶的主體性不斷增強,網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播的游戲表象進一步突顯,趣味性、個性釋放、自我選擇與控制的外顯表征也更加具體;另一方面,隨著平臺資本主義下隱性剝削機制的逐步建立,數(shù)字產(chǎn)消者逐漸取代“受眾商品”,主導(dǎo)著網(wǎng)絡(luò)傳播中的商業(yè)化思維和價值攫取。換言之,平臺與用戶之間的關(guān)系正在演變成為網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播的新秩序。本文以傳播游戲理論、游戲批評理論體系和框架理論為指導(dǎo),以網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的理論建構(gòu)、影響因素與評價體系為研究主線,綜合運用文獻資料法、扎根理論分析法、德爾菲法、模糊綜合評價法、實地調(diào)查法和案例分析法等,闡釋網(wǎng)絡(luò)媒體傳播效果的發(fā)生機制與內(nèi)涵結(jié)構(gòu),分析網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的影響因素與作用機制,梳理中國網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播的現(xiàn)實問題,構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的評價體系,并且結(jié)合具體案例進行實證評估,最終提出具有指導(dǎo)性、層次性的優(yōu)化策略。力求能夠在傳播學(xué)視域下,完善電競傳播研究的理論體系,為中國網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播實踐提供參考和依據(jù),從而強化其服務(wù)大眾的功能,實現(xiàn)社會價值與經(jīng)濟效益的同步提升。研究認為:（1）在傳統(tǒng)框架理論視角下,網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果源自于媒介框架和受眾框架之間的相互博弈。首先,在框架的背后存在網(wǎng)絡(luò)媒體商業(yè)化趨勢、電子競技的青年亞文化特征兩大“隱形推手”;其次,博弈的維度是以具身體驗為基礎(chǔ)的“認同”和因數(shù)字勞動所引發(fā)的“消費”;最后,博弈的結(jié)果則表現(xiàn)為經(jīng)由具身體驗產(chǎn)生情感認同、行為認同和身份認同,以及在數(shù)字勞動中形成符號消費、權(quán)力消費和空間消費,并且它們分別具有形塑網(wǎng)絡(luò)商業(yè)思維、建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)系的功能。由此可見,在網(wǎng)絡(luò)媒體商業(yè)化、平臺化,受眾數(shù)字化、用戶化的環(huán)境中,“體驗”與“勞動”之間的相互置換成為用戶的身體感知與價值生產(chǎn)的源動力,結(jié)合現(xiàn)實語境分析,兩者又分別指向了游戲的經(jīng)驗性和資本化,并且推動了以文本變革為核心的網(wǎng)絡(luò)電子競技傳播游戲化進程。（2）網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果本質(zhì)上是因信息流動引起受眾認知、態(tài)度和行為的變化,以及由此產(chǎn)生的綜合影響。通過考察電子競技網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的游戲范式,并且詢喚出用戶作為玩家的主體性,從而賦予了其傳播效果更為明確的指向性,即文本呈現(xiàn)、主觀體驗和價值生產(chǎn)3個維度:首先,從游戲表象的視角分析,作為具備生產(chǎn)復(fù)數(shù)化故事的超敘事系統(tǒng),網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播兼具控制與規(guī)則等核心游戲元素,并且整合了游戲文本設(shè)計理念,故參照游戲批評的第一向度,將文本呈現(xiàn)效果（用戶對于文本的感知與理解）解構(gòu)為敘事敘述效果、機制創(chuàng)設(shè)效果、審美匹配效果和技術(shù)應(yīng)用效果;其次,“雙環(huán)境化”造成用戶角色與行為雙重性,此時符號的功能只存在于游戲之內(nèi),但是符號的感知與識別卻來源于現(xiàn)實經(jīng)驗,所以用戶通常在功利性或抵抗性的活動中不斷尋求自我價值,故主觀體驗效果具體表現(xiàn)為情感沉浸、交互體驗和自我實現(xiàn);最后,用戶作為游戲玩工所進行的勞動,兼具非物質(zhì)勞動和數(shù)字勞動的雙重屬性,網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播依靠數(shù)字秩序,賦予并改造了用戶新的身份政治和身體關(guān)系,客觀上形成了以“生產(chǎn)-流通-消費-再生產(chǎn)”為核心的價值鏈,并且其中的每一個環(huán)節(jié)都具備創(chuàng)造價值的能力。而在上述價值鏈中,前兩個部分可以被概括為是勞動成果,后兩個部分則分別對應(yīng)價值轉(zhuǎn)化效果與經(jīng)驗塑造效果。（3）運用扎根理論分析法,經(jīng)由三級編碼,得出網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的影響因素包括用戶差異、環(huán)境條件、平臺建設(shè)、盈利能力、責(zé)任意識和創(chuàng)新實踐6個主范疇與其下屬的24個子范疇。將網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播作為一個整體,其盈利能力屬于目標(biāo)導(dǎo)向性因素,責(zé)任意識屬于環(huán)境制約性因素,創(chuàng)新實踐屬于競爭動力性因素,能夠直接影響其傳播效果;而用戶差異、環(huán)境條件和平臺建設(shè)則是形成上述三個主范疇的前提條件,故能夠通過對于三者的作用,進而影響網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技的傳播效果。通過理論對話發(fā)現(xiàn),本文的影響因素模型在內(nèi)涵與關(guān)系層面,能夠展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果發(fā)生機制的要素與特征,并且具備了解釋網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播游戲范式的能力,客觀上同第三章的理論基礎(chǔ)形成呼應(yīng)。與此同時,該模型也符合“O-S-O-R”研究模式中兩次對于受眾差異（兩個“O”）的認知,并且與游戲化設(shè)計模型中,以“感知-意圖-行為”為主線的用戶體驗路徑關(guān)聯(lián)度較高。本文以該影響因素模型為問題分析框架,從商業(yè)創(chuàng)收、責(zé)任履行和創(chuàng)新擴散三個層面,分別對現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技的傳媒實踐進行分析,發(fā)現(xiàn)其存在資本植入過度、內(nèi)容良莠不齊、專業(yè)性仍需強化、文化定位尚需明確、用戶媒介素養(yǎng)和電競形象構(gòu)建有待提升等問題,進而圍繞刺激用戶生產(chǎn)、塑造文化氛圍、注重文本互動三個維度,總結(jié)得出網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播的趨勢特征。（4）基于文本呈現(xiàn)、主觀體驗和價值生產(chǎn)的傳播效果內(nèi)涵結(jié)構(gòu),經(jīng)由理論推導(dǎo)、文獻分析和走訪調(diào)查初擬評價體系,進而采用德爾菲法和加權(quán)平均法,通過兩輪專家咨詢完成評價指標(biāo)的篩選,并且對每一項指標(biāo)進行賦權(quán),最終構(gòu)建起由3項一級指標(biāo)、11項二級指標(biāo)、29項三級指標(biāo)組成的網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系。該評價體系以游戲化傳播為基礎(chǔ),從網(wǎng)絡(luò)媒體的視角出發(fā),深入考察用戶參與電競傳播過程中的感知、體驗與行為趨勢,從而實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的衡量與評判。本文利用該評價體系,基于問卷調(diào)查數(shù)據(jù),運用模糊綜合評價法,對T體育媒體英雄聯(lián)盟S10傳播效果和H直播平臺2020CF全明星賽傳播效果進行評價,得出的結(jié)果分別為3.5295（較好水平）和3.0238（一般水平）。進而通過對于評價結(jié)果縱向的相互比較,以及橫向的綜合比較,認為其基本符合現(xiàn)實情況,說明該評價體系具有一定的應(yīng)用價值,但在機制、審美、價值生產(chǎn)和負面效果等評價維度仍然需要改進。進一步分析,將該評價體系同業(yè)界的工作總結(jié)與觀賽報告進行比較,發(fā)現(xiàn)其與現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)媒體的電競傳播實踐具有較高的契合性,并且其所包含的用戶主觀評價,能夠有效彌補業(yè)界算法程序評價的不足,但在過程評價、趨勢預(yù)判和市場衡量等方面的精確度與適配性也有待進一步提升。（5）總體而言,網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)以中國“政府+產(chǎn)業(yè)”的電競產(chǎn)業(yè)模式轉(zhuǎn)型為契機,促進本土電競文化由資本催化向文化自生轉(zhuǎn)變,并且參考游戲化傳播的研究成果,重點關(guān)注電競傳播過程中的游戲化敘事、游戲化體驗和游戲化規(guī)制;具體而言,網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)不斷提升文本的完整度和新穎性,進一步強化復(fù)合現(xiàn)實的情景體驗,加快平臺化轉(zhuǎn)型發(fā)展的速度,保證用戶認知的正向性、情感輸出的積極性和生產(chǎn)的時間與效率;從長期發(fā)展的視角分析,網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的優(yōu)化并非僅僅需要媒體平臺自身的努力,而是要依靠政策的支持與政府的調(diào)控,緊密結(jié)合中國電競產(chǎn)業(yè)鏈中的各個主體,引導(dǎo)優(yōu)質(zhì)人才的培養(yǎng)方向,以規(guī)范化管理促進用戶媒介素養(yǎng)的提升。
沈丁心[5]（2021）在《日本經(jīng)濟外交的嬗變及其趨勢研究 ——以第二屆安倍政府時期為核心》文中研究指明2020年9月,安倍晉三內(nèi)閣閃電辭職,菅義偉接任,日本政治從此開啟了“后安倍時代”。安倍晉三兩次執(zhí)掌日本政壇,創(chuàng)下了日本戰(zhàn)后政治家最長執(zhí)政記錄。安倍時代已去,但卻為日本政壇留下了諸多政治遺產(chǎn),其中,安倍有關(guān)經(jīng)濟外交的構(gòu)想、政策行動與成效,對日本政治、外交以及經(jīng)濟社會等各方面影響依然深遠廣泛?！昂蟀脖稌r代”的日本外交將向何方,格外引人注目。因此,從了解菅義偉政府外交政策取向和展望未來日本外交發(fā)展趨勢的意義上,回顧與總結(jié)安倍執(zhí)政時期日本經(jīng)濟外交的經(jīng)驗與教訓(xùn)具有非常特別的意義。自安倍晉三第二次執(zhí)政后,日本經(jīng)濟外交的發(fā)展?jié)u趨展現(xiàn)為相對積極的態(tài)勢。全球化的趨勢,尤其是經(jīng)濟全球化的趨勢,在前所未有的程度上促動國際社會復(fù)合相互依存的逐步發(fā)展與不斷完善;同時,逆全球化的趨勢,亦在相當(dāng)程度上與全球化共生同行,在相當(dāng)復(fù)雜的國際戰(zhàn)略互動中展現(xiàn)出突出的影響。在上述時代發(fā)展變化的背景之下,日本經(jīng)濟外交的內(nèi)涵與外延正在逐步發(fā)生變化,其在日本對外交往和外交政策實行過程中的地位與作用不斷提升。有鑒于此,本文將研究目標(biāo)鎖定在日本經(jīng)濟外交的嬗變過程、經(jīng)濟外交相關(guān)變量之間的耦合與交叉互動等問題上,通過這項研究以考察日本經(jīng)濟外交在新時代的現(xiàn)狀與變化,把握其特征與發(fā)展趨勢,為我國對日外交乃至我國外交的發(fā)展與未來方向塑造等提供有益的借鑒。本文綜合運用國際關(guān)系理論與研究方法,以日本官方數(shù)據(jù)和政府資料等為主要基礎(chǔ)數(shù)據(jù),考察日本經(jīng)濟外交內(nèi)涵與外延的變化,分析以安倍政府（第二次執(zhí)政）時期為核心的日本經(jīng)濟外交的理念構(gòu)想、實施內(nèi)容、外延變化、主要特點和存在的問題,客觀評價其實施效果。本文由緒論（研究目的、意義和研究現(xiàn)狀分析）、正文（五章）和結(jié)論、以及參考文獻等內(nèi)容構(gòu)成。本文的緒論部分,主要以第二屆安倍政府時期日本經(jīng)濟外交的發(fā)展演變、內(nèi)生變化與外在變遷等作為問題導(dǎo)向,通過對日本經(jīng)濟外交的研究目的、研究意義和研究現(xiàn)狀等問題的梳理與分析,明確日本經(jīng)濟外交的研究前提,為其后展開的有關(guān)日本經(jīng)濟外交的基本構(gòu)想、具體政策實踐、政策實施的模式建構(gòu)和發(fā)展趨勢研究等提供必要的研究基礎(chǔ)。本文第一章以日本經(jīng)濟外交研究的國際關(guān)系理論解讀與釋義為核心內(nèi)容,通過對新自由制度主義、國際政治經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟外交研究的相應(yīng)理論解讀來建構(gòu)本文研究日本經(jīng)濟外交的理論分析框架。對日本經(jīng)濟外交研究的理論解讀,不僅意在充實日本經(jīng)濟外交研究的國際關(guān)系理論認知,而且能為解讀21世紀(jì)日本經(jīng)濟外交發(fā)展的指導(dǎo)理念提供更為明晰的線索與方法。如何有效評估日本經(jīng)濟外交的現(xiàn)狀與未來趨勢,需要充分發(fā)揮國際關(guān)系理論和經(jīng)濟外交研究理論的指引作用。本文第二章以時代演變中的日本經(jīng)濟外交嬗變?yōu)橹黝},梳理與解讀戰(zhàn)后日本經(jīng)濟外交的發(fā)展演變歷史與現(xiàn)狀,厘清日本經(jīng)濟外交的基本內(nèi)涵,特別是第二屆安倍政府時期日本經(jīng)濟外交嬗變與發(fā)展趨勢的基本內(nèi)涵。從縱向的視角分析安倍政府經(jīng)濟外交構(gòu)想、布局的變化及其五大支柱（對外貿(mào)易、經(jīng)濟援助、對外投資、經(jīng)濟制裁、經(jīng)濟合作）的基本內(nèi)涵與進展,以及與安倍國家戰(zhàn)略與外交政策的相互關(guān)系。通過分析第二屆安倍政府實施日本經(jīng)濟外交的具體戰(zhàn)略構(gòu)想與具體政策措施,特別是在國家戰(zhàn)略的層面,日本在經(jīng)濟外交的各個領(lǐng)域具體實施經(jīng)貿(mào)外交、投資外交與援助外交,乃至制裁外交,例如簽署CPTTP、日歐EPA、日美貿(mào)易協(xié)定等等過程的分析,闡釋經(jīng)濟外交與日本政治、經(jīng)濟與社會等的交互作用,展現(xiàn)日本經(jīng)濟外交在日本國家治理進程中的地位與作用。本文第三章以分析第二屆安倍政府時期日本經(jīng)濟外交內(nèi)涵與外延擴大為主題,通過對“大阪軌道”構(gòu)想及其實施過程的全面分析和東日本大地震后危機外交公關(guān)的經(jīng)濟外交實施案例的實證分析,具體闡述安倍政府經(jīng)濟外交在新時期新形勢下是如何適應(yīng)國際環(huán)境變化而實現(xiàn)自身理念與政策實踐升級的過程。第二屆安倍政府經(jīng)濟外交實施的案例解讀,是本文研究日本經(jīng)濟外交的重要方式之一。本章中對于“大阪軌道”的關(guān)注與研究,是針對日本外交整體實踐中,基于主場外交與經(jīng)濟外交的關(guān)聯(lián)性互動,闡釋第二屆安倍政府經(jīng)濟外交實施的案例研究。同時,針對第二屆安倍政府經(jīng)濟外交的專門性案例研究,以“謠傳損害”背景下的經(jīng)濟外交作為分析案例,從另一個側(cè)面充實了有關(guān)第二屆安倍政府經(jīng)濟外交的論證過程。同時,本章對于第二屆安倍政府經(jīng)濟外交的比較研究給予了充分的關(guān)注,通過對比日本的政府開發(fā)援助（ODA）與中國“一帶一路”建設(shè),進一步闡釋日本經(jīng)濟外交的嬗變過程。本文第四章以分析第二屆安倍政府經(jīng)濟外交的動因、特點與評價為主題。對于日本經(jīng)濟外交嬗變的研究,本文的關(guān)注不單局限于日本經(jīng)濟外交嬗變本身,更注重在國際環(huán)境變化的時代背景下日本經(jīng)濟外交嬗變產(chǎn)生的動機與深層原因等問題方面。基于國家治理與國家戰(zhàn)略的雙重視角,嘗試重新認識經(jīng)濟外交嬗變的動因、變化特點等問題。本文第五章以“后安倍時代”日本經(jīng)濟外交的發(fā)展趨勢與展望為題,在綜合分析日本經(jīng)濟外交嬗變及其影響的基礎(chǔ)上,對日本經(jīng)濟外交的未來構(gòu)想、面臨的困境及發(fā)展趨勢進行分析和展望。日本經(jīng)濟外交的未來展望,是分析、研究與評價日本外交未來發(fā)展趨勢的重要變量之一。日本經(jīng)濟外交的發(fā)展趨勢不僅取決于第二屆安倍政府從國家治理到外交實踐的相關(guān)構(gòu)想與政策實踐,而且與日本面臨的外在國際環(huán)境變化密切相關(guān)。依據(jù)上述分析考察,本文嘗試在結(jié)論部分提出以下幾個結(jié)論:第一,本文嘗試建構(gòu)新的日本經(jīng)濟外交研究的理論范式,通過理論的、歷史的和現(xiàn)實的三個維度,對日本經(jīng)濟外交的理念、政策及其屬性嬗變進行梳理和分析,全方位地考察日本外交戰(zhàn)略與政策的實踐與發(fā)展變化,轉(zhuǎn)變現(xiàn)有日本外交研究的思維定勢,實現(xiàn)日本外交研究的理論創(chuàng)新。本文關(guān)于第二屆安倍政府經(jīng)濟外交的研究,是對于已有研究成果的繼承、優(yōu)化與拓展。第二,日本經(jīng)濟外交的內(nèi)在構(gòu)成與自身的邏輯演變并非一成不變,而是伴隨著時代的發(fā)展和日本國內(nèi)外的環(huán)境變化,特別是日本國家發(fā)展的客觀需要而不斷地完善內(nèi)涵,適時地擴展外延的有機整體。應(yīng)對中國國力增長和國際影響力的擴大,特別是“一帶一路”建設(shè)帶來的地緣政治與地緣經(jīng)濟的巨大變化,安倍政府重新認識和調(diào)整經(jīng)濟外交的價值與作用,是其現(xiàn)實主義國家治理理念的最明顯體現(xiàn)。第三,本文在研究中特別關(guān)注了經(jīng)濟外交內(nèi)涵變化與外延擴大的問題。諸如經(jīng)濟外交中的文化屬性問題、公共外交與國際文化傳播與經(jīng)濟外交政策的交叉融合問題等,為全面認識和把握日本經(jīng)濟外交乃至日本外交提供了新的研究視角與獨立的思考。本文認為,第二屆安倍政府經(jīng)濟外交,既是戰(zhàn)后日本經(jīng)濟外交在21世紀(jì)日本國家外交實踐中的延續(xù),也是安倍政府在和平主義外交與文化產(chǎn)業(yè)立國等治國理念指導(dǎo)下,主動順應(yīng)國際國內(nèi)環(huán)境變化而適時調(diào)整經(jīng)濟外交內(nèi)涵與外延的外交實踐過程。第四,日本式的思維方式對日本經(jīng)濟外交特別是安倍經(jīng)濟外交提供了基本的理念基礎(chǔ)和政策動力,同時也決定了日本經(jīng)濟外交的特性與發(fā)展困局。日本經(jīng)濟外交的嬗變既給日本振興經(jīng)濟與國際合作,重振國家自信提供了助力,同時也無法避免受到社會文化心理以及國際認知等等的局限與約束,從而導(dǎo)致日本經(jīng)濟外交乃至日本外交無法擺脫既有的發(fā)展思路與框架,無法完全回應(yīng)日本國家治理的現(xiàn)實需求?！昂蟀脖稌r代”的日本經(jīng)濟外交能否擺脫困局,在日本經(jīng)濟與日本外交、日本國家轉(zhuǎn)型與國際社會發(fā)展等等交匯過程中,繼續(xù)發(fā)揮有效的鏈接與平衡作用,為日本的國力提升與國際影響力的擴大起到應(yīng)有的作用還有待持續(xù)觀察。
李青[6]（2021）在《現(xiàn)代性視角下美國非正式科學(xué)教育發(fā)展研究》文中研究說明非正式科學(xué)教育為人類社會現(xiàn)代化進程培育了具備科學(xué)素養(yǎng)和理性精神的現(xiàn)代公民,以教育的現(xiàn)代化彰顯人的主體性和科學(xué)理性,最終指向人的現(xiàn)代性。但當(dāng)前,我國非正式科學(xué)教育卻面臨制度、觀念和方法等因素制約而無法對接社會轉(zhuǎn)型需要。美國非正式科學(xué)教育的良性發(fā)展,為美國社會現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型培育了具有自主意識和理性精神的科學(xué)公民,有力地推動科學(xué)與社會的融動互進。美國社會現(xiàn)代化訴求是如何借助非正式科學(xué)教育滲透到民眾心智中的,非正式科學(xué)教育在此過程中究竟扮演何種角色?研究以美國非正式科學(xué)教育發(fā)展歷程為研究對象,試圖揭示出美國社會現(xiàn)代性是如何體現(xiàn)并作用于美國非正式科學(xué)教育的發(fā)展過程。研究采用文獻分析法、歷史分析法、比較研究法等對美國非正式科學(xué)教育的發(fā)展歷程進行系統(tǒng)化梳理。依托社會文化情境理論等,對美國非正式科學(xué)教育發(fā)展演進的文化、政治、經(jīng)濟、等社會情境進行剖析,揭示美國非正式科學(xué)教育發(fā)展演進與美國社會現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的互動關(guān)系,剖析非正式科學(xué)教育是如何培育具有主體意識、科學(xué)素養(yǎng)和理性精神思維的科學(xué)公民來順應(yīng)社會現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的。緒論部分主要交代選題的價值、相關(guān)學(xué)術(shù)動態(tài)、研究設(shè)計的依據(jù)以及研究對象的合理化界定,使研究對象明確、重點突出、思路清晰。第一章聚焦宗教神性裹挾下的非正式科學(xué)教育是如何培育虔誠信徒,培育神性社會所需的宗教價值觀;第二章聚焦政治化的非正式科學(xué)教育,剖析非正式科學(xué)教育如何通過科學(xué)啟蒙為新國家培育具有民族意識和政治素養(yǎng)的國家公民,踐行為民主政治鞏固民意的政治使命;第三章聚焦工業(yè)化時期非正式科學(xué)教育是如何回應(yīng)社會形態(tài)躍遷和生產(chǎn)力解放訴求,并強調(diào)非正式科學(xué)教育塑造的技術(shù)理性及其極化對人性的異化;第四章轉(zhuǎn)向?qū)夹g(shù)理性極化的利弊反思,以培育具備科學(xué)反思精神和批判意識的能動公民為目標(biāo),批判技術(shù)理性對整全人性的異化,并強調(diào)非正式科學(xué)教育需要滲透知識背后的方法、態(tài)度和價值觀元素,推動公眾理解科學(xué)的價值及潛在的風(fēng)險;第五章則根植于后現(xiàn)代實踐哲學(xué)下的追求個體解放和意識獨立的時代訴求,強調(diào)非正式科學(xué)教育逐漸從服務(wù)宗教、政治、經(jīng)濟和文化意識的姿態(tài)回歸到追求個體自主意識的理性精神的本真使命,強調(diào)教育的實踐性、情境性和交互對話性,以主體間性思維審視傳播主體和公眾間的互動關(guān)系,倡導(dǎo)公眾在交流對話中加深對科學(xué)的認知,塑造具有整全理性的科學(xué)公民。研究認為,美國非正式科學(xué)教育的發(fā)展經(jīng)歷了從科學(xué)大眾走化向大眾科學(xué)化的歷程,即逐漸從外在于人的工具的現(xiàn)代性形態(tài)轉(zhuǎn)向回歸人性本體的后現(xiàn)代性形態(tài)。教育目的從“外在的目的”轉(zhuǎn)向“本體的目的”;教育內(nèi)容從“有序的科學(xué)”轉(zhuǎn)向“跨界的科學(xué)”;實施模式從“單向的灌輸”轉(zhuǎn)向“雙向的交互”,體現(xiàn)出一種從“依附性發(fā)展”轉(zhuǎn)向“批判性發(fā)展”的態(tài)勢。研究指出,美國文化傳統(tǒng)、資本主義精神和分權(quán)自治體制是影響美國非正式科學(xué)教育發(fā)展的因素。目標(biāo)與內(nèi)容明晰、實施模式多元、廣受社會支持和重視成效評估是其實踐經(jīng)驗。最終在把握我國非正式科學(xué)教育面臨的理念、經(jīng)費、人員、制度和評估困境的基礎(chǔ)上,提出我國非正式科學(xué)教育良性發(fā)展的路徑:根植我國科學(xué)教育發(fā)展歷史與現(xiàn)實,正確處理文化差異與非正式科學(xué)教育發(fā)展的辯證關(guān)系;營造適切非正式科學(xué)教育良性發(fā)展的生態(tài)環(huán)境,提升其制度體系完善性和民主參與的文化生態(tài);聚焦專業(yè)性人才培養(yǎng),加強非正式科學(xué)教育的專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量;重視家庭情境中的科學(xué)知識傳遞,彌補家庭科學(xué)教育的缺失;關(guān)切非正式科學(xué)教育成效評價,健全其的成效測評體系。我國非正式科學(xué)教育發(fā)展需要理性反思美國經(jīng)驗的適切性,思考“自上而下”與“自下而上”模式的互鑒可能;檢視整體邁向“公眾參與科學(xué)”階段是否冒進;探索非正式科學(xué)教育“情境斷裂”的縫合思路。
王光榮[7]（2020）在《新時代提高國家文化軟實力研究》文中進行了進一步梳理國家文化軟實力是綜合國力的重要組成部分,系指一個國家通過政治制度的吸引力、文化價值的感召力和國家形象的親和力等傳遞與表達出來的影響力。古往今來,任何一個大國的發(fā)展進程,都是硬實力與軟實力綜合作用的結(jié)果。文化軟實力日益成為一個國家、一個民族的政治認同與族群認同的重要因素,日益成為影響國家創(chuàng)新力和民族凝聚力的重要源泉,日益成為推動一個國家經(jīng)濟發(fā)展的新的增長點,日益成為一個國家掌握國際競爭主動權(quán)的重要因素。國家文化軟實力的提升,關(guān)乎我國文化在世界文化格局中的定位,關(guān)乎我國的國際形象和國際地位,關(guān)乎“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。面對中國與世界關(guān)系的歷史性變化,立足中國特色社會主義發(fā)展新的歷史方位,應(yīng)對文化強國戰(zhàn)略的時代機遇和軟實力發(fā)展的現(xiàn)實挑戰(zhàn),如何在全球交往中形成同我國綜合國力相適應(yīng)的文化影響力和國際話語權(quán),仍然是亟待解決的突出問題。這需要我們正確處理文化生產(chǎn)、文化傳承、文化傳播和文化安全的關(guān)系,汲取他國文化軟實力發(fā)展經(jīng)驗,進而開拓國家軟實力發(fā)展的實踐路徑;把握國家文化軟實力與思想政治教育之間的內(nèi)在統(tǒng)一性,探索以思想政治教育提升國家文化軟實力的現(xiàn)實路徑,實現(xiàn)思想政治教育實效與提升國家文化軟實力雙向建構(gòu)。論文正文部分由五章構(gòu)成,依循理論前提、歷史溯源、現(xiàn)實檢視、方向瞻望與實現(xiàn)路徑的基本邏輯思路展開。第一章廓清國家文化軟實力建設(shè)的基本理論,旨在為全文提供理論基礎(chǔ)和思想前提。著眼于元理論建構(gòu),闡明國家文化軟實力的思想內(nèi)涵、構(gòu)成要素及基本特征,確立彰顯本土特質(zhì)與時代特征的新時代國家文化軟實力分析框架;拓展研究視野,在馬克思主義經(jīng)典理論及其中國化的理論成果、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西方文化傳統(tǒng)中,探尋我國文化軟實力建設(shè)的豐富思想資源;闡發(fā)提高國家文化軟實力對于強大綜合國力、強化國家向心力、服務(wù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以及增強國際競爭力所具有的重要意義。第二章回溯國家文化軟實力建設(shè)的歷程與經(jīng)驗,以期為新時代提高國家文化軟實力提供歷史啟發(fā)?；仡櫩偨Y(jié)在中國革命、建設(shè)和改革的不同歷史時期,中國共產(chǎn)黨提升國家文化軟實力的重大舉措;全面把握國家文化軟實力建設(shè)的歷史性成就,思想道德建設(shè)取得重大成就、文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)日益繁榮、文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展、文化體制機制改革基本完成、中華文化國際影響不斷增強;凝練概括提高國家文化軟實力的寶貴經(jīng)驗,具體包括堅持馬克思主義在文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、堅持中國特色社會主義文化自信、堅持文化發(fā)展以人民為中心、堅持維護意識形態(tài)安全和文化安全、堅持面向世界的文化走出去戰(zhàn)略。第三章分析新時代提高國家文化軟實力面臨的機遇與挑戰(zhàn),意在提升國家文化軟實力建設(shè)的現(xiàn)實針對性。立足國際競爭新態(tài)勢,置身世界百年未有之大變局,分析提高國家文化軟實力面臨的重要機遇,如經(jīng)濟社會發(fā)展的物質(zhì)保障、文化強國戰(zhàn)略的引領(lǐng)作用、科技創(chuàng)新發(fā)展的技術(shù)支撐、文化體制改革的制度保證。與此同時,對標(biāo)中國特色社會主義發(fā)展新需要,理性審視提高國家文化軟實力建設(shè)的現(xiàn)實境遇,客觀面對目前仍然存在的與國家經(jīng)濟影響力不相稱、與文明古國的地位不匹配、與國家的奮斗目標(biāo)不適應(yīng)等瓶頸問題。第四章堅持立足中國、借鑒國外、面向未來的基本原則,探尋新時代提高國家文化軟實力的思路與策略。立足國情,明確提升國家文化軟實力需要處理好的四對關(guān)系,即文化生產(chǎn)要把握好社會效益與經(jīng)濟效益的關(guān)系、文化傳承要把握好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系、文化傳播要把握好官方與民間的關(guān)系、文化安全要把握好開放與安全的關(guān)系;面向世界,批判借鑒其他國家文化軟實力建設(shè)的有益經(jīng)驗,在文化交流與對話中推動實現(xiàn)他者經(jīng)驗的本土轉(zhuǎn)化;面向未來,不斷拓展提高國家文化軟實力的實踐路徑,包括提升社會主義核心價值觀的凝聚力、提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力、提升文化產(chǎn)業(yè)的競爭力、提升新聞媒體的國際影響力、提升文化體制機制的活力。第五章立足馬克思主義理論的立場觀點方法和思想政治教育的學(xué)科視角,闡明以思想政治教育提高國家文化軟實力的可能性、必要性及實現(xiàn)路徑;著眼于目標(biāo)一致性、內(nèi)容同構(gòu)性、功能同向性等邏輯關(guān)聯(lián),分析思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展同提高國家文化軟實力之間的內(nèi)在統(tǒng)一性基礎(chǔ);揭示思想政治教育對于提高國家文化軟實力具有重要作用,從確保國家文化軟實力建設(shè)的正確政治方向、推進隊伍建設(shè)發(fā)展、加強思想政治教育自身建設(shè)、增強思想政治教育學(xué)科國際影響力等方面作了闡述,指出思想政治教育要不斷創(chuàng)新學(xué)科理念、拓展研究視域、開掘文化資源,在自身發(fā)展與國家文化軟實力提升之間相互促進、協(xié)同發(fā)展的良性互動中,推動主流意識形態(tài)建設(shè)。
陳縱[8]（2020）在《“兩觀三性”視角下的當(dāng)代大學(xué)校園空間更新、改造設(shè)計策略研究》文中研究說明大學(xué)校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)、科研、生活、交流的主要場所,它集中體現(xiàn)校園文化、社會發(fā)展的前沿特征,對社會發(fā)展、文化進步、科技創(chuàng)新有著重要的作用。經(jīng)歷了中國從封建社會向半殖民地半封建社會的轉(zhuǎn)型,經(jīng)歷了建國后蘇聯(lián)模式的探索和文革時期的發(fā)展停滯,再到改革開放后的自由發(fā)展以及進入21世紀(jì)后的新校區(qū)建設(shè)井噴,中國的大學(xué)校園建設(shè),走出了一條具有中國特色的發(fā)展道路。尤其是近20年,當(dāng)代中國大學(xué)以有目共睹的速度高速發(fā)展,極大地擴大了我國高等教育的培養(yǎng)容納能力。但是近年來,遍地開花的大學(xué)城模式,高度擴張的大學(xué)校園,也產(chǎn)生了諸多新的問題,日益緊張的城市用地,逐漸壓縮的城市空間,抑制著校園空間的對外膨脹,對校園建設(shè)既有模式提出了新的要求。隨著建設(shè)高潮的逐漸冷靜,大學(xué)校園的發(fā)展進入了以更新為主的新階段。20世紀(jì)90年代以來,華南理工建筑設(shè)計研究院在何鏡堂院士的領(lǐng)導(dǎo)下,實踐了一大批國內(nèi)優(yōu)秀的大學(xué)校園設(shè)計,隨著實踐的深入,何鏡堂院士也逐漸形成并發(fā)展了名為“兩觀三性”的建筑與規(guī)劃設(shè)計理論,創(chuàng)造性的把“文化性”、“地域性”、“時代性”理論統(tǒng)一在“整體觀”和“可持續(xù)發(fā)展觀”的理論框架之中。本論文針對我國當(dāng)代大學(xué)校園的新階段,以“兩觀三性”理論為視角,立足當(dāng)代,形成一套適合我國國情的大學(xué)校園規(guī)劃與建筑更新、改造設(shè)計策略體系,旨在為我國大學(xué)校園的更新、發(fā)展提供有益的指導(dǎo)。論文的主要內(nèi)容分為四個部分。第一部分提出問題,由第一章緒論和第二章組成,先介紹了論文的背景、對象、目的和意義,然后通過分析我國當(dāng)代大學(xué)校園發(fā)展的現(xiàn)狀,比較國內(nèi)外優(yōu)秀校園更新發(fā)展案例,發(fā)現(xiàn)我國大學(xué)校園發(fā)展的主要矛盾,理論結(jié)合實踐,提出當(dāng)代我國大學(xué)校園更新、改造設(shè)計的現(xiàn)實目標(biāo)與原則。第二部分引入理論,由第三章構(gòu)成。通過對“兩觀三性”理論及其實踐的解讀,分析并闡述其理論基礎(chǔ)和實踐支撐。并基于“兩觀三性”建筑與規(guī)劃理論構(gòu)建校區(qū)規(guī)劃激活、空間更新喚醒、建筑改造更新三個層次設(shè)計目標(biāo)與策略框架體系。第三部分分析問題與理論運用,以“兩觀三性”規(guī)劃與建筑理論為基礎(chǔ),結(jié)合國內(nèi)外大學(xué)規(guī)劃與建筑更新實踐案例,從兩個不同層面逐層分析探索適合當(dāng)代中國大學(xué)校園的更新、改造設(shè)計策略:第4章分為三個部分,分析當(dāng)代大學(xué)校園規(guī)劃層級的更新、改造設(shè)計策略。其中第一部分以城市區(qū)域為背景分析當(dāng)代大學(xué)校園與城市聯(lián)動,面向“校園—城市”整體發(fā)展構(gòu)建校園規(guī)劃更新、改造設(shè)計策略,通過既有校園空間規(guī)劃的工作與城市整體協(xié)調(diào),統(tǒng)籌規(guī)劃、更新升級,促進校園與城市環(huán)境整體融合、動態(tài)提升;第二部分,面向大學(xué)的可持續(xù)發(fā)展,建立可持續(xù)發(fā)展的校園規(guī)劃更新、改造工作機制,并為了校園的可持續(xù)生長,搭建不斷優(yōu)化演進的校園交通系統(tǒng),以及滿足校園可持續(xù)發(fā)展的綠色低碳環(huán)境系統(tǒng)。第三部分以校園組團級別空間為切入點,通過公共空間的改造與景觀空間的更新,喚醒校園空間特色和的生態(tài)內(nèi)核,搭建當(dāng)代大學(xué)校園更新改造設(shè)計策略中向上承接校園服務(wù)城市的職能、向下指導(dǎo)建筑單體更新的策略橋梁,形成設(shè)計策略從規(guī)劃層級到建筑層級的轉(zhuǎn)換過渡。第5章以“兩觀三性”為視角,以“整體觀”為基石,構(gòu)建校園建筑層級的更新改造的基礎(chǔ)——校園建筑歷史價值和功能價值的整體統(tǒng)一。以“可持續(xù)發(fā)展觀”為視角,構(gòu)建校園既有建筑更新、改造的可持續(xù)改造程序。深入研究、綜合運用大學(xué)校園內(nèi)建筑單體的更新、改造設(shè)計策略,以“地域性、文化性、時代性”為切入點,通過傳承建筑歷史價值、功能空間轉(zhuǎn)換、建筑性能提升,創(chuàng)造體現(xiàn)校園地域文脈、滿足當(dāng)代教學(xué)科研需求的校園建筑空間。從而實現(xiàn)校園建筑層面“地域性、文化性、時代性”和“整體觀、可持續(xù)發(fā)展觀”的和諧統(tǒng)一。第四部分為第6章,策略實踐,展望未來更新發(fā)展趨勢。結(jié)合筆者所在工作室相關(guān)大學(xué)校園規(guī)劃與建筑更新改造設(shè)計實踐,綜合驗證前部分提出的分級設(shè)計策略,進一步說明“兩觀三性”視角下的校園更新改造設(shè)計策略在實際工程中的運用與探索。最后為結(jié)論部分,總結(jié)了本文以“兩觀三性”建筑思想理論為視角,并以此為框架發(fā)展出的更新、改造設(shè)計策略的創(chuàng)新點,以及待完善之處。通過校園規(guī)劃—建筑的逐級更新,整合不同層級的空間建構(gòu),建立適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)教育和科研發(fā)展趨勢的校園空間更新設(shè)計策略,為解決現(xiàn)有校園的現(xiàn)實問題提供參考依據(jù),也為未來校園可持續(xù)發(fā)展提供理論和實踐指導(dǎo)。
教育部[9]（2020）在《教育部關(guān)于印發(fā)普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）的通知》文中指出教材[2020]3號各省、自治區(qū)、直轄市教育廳（教委）,新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團教育局:為深入貫徹黨的十九屆四中全會精神和全國教育大會精神,落實立德樹人根本任務(wù),完善中小學(xué)課程體系,我部組織對普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）進行了修訂。普通高中課程方案以及思想政治、語文、
邴波[10]（2020）在《新疆少數(shù)民族題材電影國家形象建構(gòu)研究》文中提出在現(xiàn)代國家體系中,國家形象的建構(gòu)關(guān)乎國家在國際社會中的地位與聲譽。近年來,隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展及其國際地位的不斷提高,如何建構(gòu)中國國家形象已經(jīng)成為中國崛起過程中面臨的重要問題,并將深刻影響中國的內(nèi)政外交及國際地位。作為國家形象的重要體現(xiàn),新疆的獨特地緣及多元文化所塑造的新疆形象對建構(gòu)國家形象的意義重大。而在中國電影中占據(jù)獨特地位的新疆少數(shù)民族題材電影是參與建構(gòu)新疆形象乃至國家形象的一支重要力量,它不僅重塑了人們對新疆少數(shù)民族的文化想象,而且成為建設(shè)中國政治共同體和文化共同體不可或缺的組成部分。國家形象認知具有多維性,從文化維度來看,建構(gòu)在“中華民族多元一體格局”基礎(chǔ)之上的中華民族多元一體國家形象是“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的國家理想與現(xiàn)實中“和諧中國”建設(shè)目標(biāo)相融合的產(chǎn)物。建構(gòu)與傳播中華民族多元一體國家形象既有利于國內(nèi)各民族確立文化共同體,又與中國和平崛起的東方大國形象相一致。本文主要以1949年以來中國大陸生產(chǎn)的新疆少數(shù)民族題材電影為研究對象。通過文本細讀、田野調(diào)查、史論結(jié)合等方法,結(jié)合文藝學(xué)、電影學(xué)、文化人類學(xué)、影視民俗學(xué)、影視傳播學(xué)等理論,將新疆少數(shù)民族題材電影發(fā)展歷程與國家形象的生產(chǎn)、傳播、影像化變遷相結(jié)合,分析新疆少數(shù)民族題材電影發(fā)展的不同歷史階段如何塑造與傳播國家形象的不同側(cè)面,挖掘電影譯制、發(fā)行、放映、“走出去”、獲獎對國家形象傳播的重要意義,重點探究空間、性別、導(dǎo)演及民俗如何建構(gòu)理想化的國家形象,思考國家形象的影像化建構(gòu)及傳播策略。通過這一研究,一方面對新疆少數(shù)民族題材電影60余年的發(fā)展歷程進行總結(jié),另一方面發(fā)現(xiàn)新疆少數(shù)民族題材電影塑造國家形象的內(nèi)在表現(xiàn)規(guī)律,為其在“一帶一路”背景下“走出去”提供理論支持。全文主要內(nèi)容分為三大板塊:緒論、正文和結(jié)語,正文又分為四個方面,即新疆少數(shù)民族題材電影中國家形象的生產(chǎn)與傳播、表達、策略,重點在于生產(chǎn)、傳播及表達。緒論部分是全文的引言,闡釋本選題的背景、意義和價值,概述本文的研究中心,界定相關(guān)概念和梳理文獻,闡明本論文的研究思路和研究方法。第一章是全文的理論基礎(chǔ)建構(gòu)部分。通過新疆形象與國家形象、中華民族多元一體國家形象與“和諧中國”國家形象、新疆少數(shù)民族題材電影與國家形象之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),闡明建構(gòu)新疆形象對國家形象的意義,為新疆少數(shù)民族題材電影建構(gòu)國家形象提供理論支持。第二章是文章的歷史回顧部分。梳理了社會歷史語境中新疆少數(shù)民族題材電影的生產(chǎn)、傳播及國家形象的影像變遷。依據(jù)新疆少數(shù)民族題材電影生產(chǎn)的時代烙印,將國家形象的影像生產(chǎn)與傳播分為“新中國”（1949—1966）奠基期、“新時期”（1977—1999）拓展期及“新世紀(jì)”（2000年以來）繁榮期三個階段,探討各階段新疆少數(shù)民族題材電影生產(chǎn)、傳播及國家形象的演變軌跡,指出國家形象塑造與各時期社會政治、文化、經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)的事實,其建構(gòu)過程既是對歷史的追尋,也是對社會現(xiàn)實的反映。第三章到第六章是論文重點展開部分。采取文本分析法,定位不同變量空間、性別、導(dǎo)演及民俗在國家形象形成中的作用和地位,且分別展開論述:第三章借鑒媒介地理學(xué)、文化地理學(xué)及生態(tài)人類學(xué)的“空間”理論挖掘地理空間、地理景觀及生態(tài)空間意義上的新疆少數(shù)民族題材電影。在空間表達意義上的新疆少數(shù)民族題材電影以多向度方式展示了國家形象,使觀眾可以通過空間認同獲得國家歸屬感。第四章借鑒性別理論,通過不同歷史時期的性別觀念和兩性生存境遇的差異性分析,展示性別與國家形象之間千絲萬縷的關(guān)系,從性別話語系統(tǒng)中透視國家形象的塑造策略。第五章借鑒身份理論,探討文化傳統(tǒng)及民族身份多元化的新疆少數(shù)民族題材電影導(dǎo)演,如何在中華文化的長期浸染下,通過文化互動實現(xiàn)多元文化的和諧共存,以作品中導(dǎo)演的家國情懷及融化于敘事中的家國同構(gòu)模式實現(xiàn)對國家的認同,完成中華民族多元一體國家形象堅守者的導(dǎo)演形象塑造,從而表現(xiàn)出鮮明的一體化傾向。第六章借鑒文化人類學(xué)及影視民俗學(xué)相關(guān)理論,將影視民俗表達的多元一體作為建構(gòu)中華民族多元一體國家形象的重要內(nèi)容,“多元化”側(cè)重于各少數(shù)民族電影的繁榮發(fā)展與同一少數(shù)民族電影中不同類型（物質(zhì)、社會、精神）民俗文化的多層展演,而挖掘民俗和諧文化因素及以集體記憶方式建構(gòu)中華民族共有的文化記憶則成為實現(xiàn)民俗文化“一體化”表達的有效途徑。第七章針對新疆少數(shù)民族題材電影在建構(gòu)及傳播國家形象上出現(xiàn)的問題,提出影像化建構(gòu)及傳播策略。新疆的特殊地緣性決定了新疆少數(shù)民族題材電影一直是維護“民族團結(jié)”與“穩(wěn)定”的意識形態(tài)主戰(zhàn)場,要考慮如何將“戰(zhàn)場”與“市場”有機融合,最大限度回歸電影產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性。因此針對電影在影像化建構(gòu)及傳播方面存在的不足,分別從創(chuàng)作者與傳播者的角度提出解決問題的方法,即從創(chuàng)作者來說要提升內(nèi)容質(zhì)量,書寫真實新疆故事,匯聚新疆正能量;從傳播者來說,架設(shè)好電影橋梁,傳播和諧國家形象。結(jié)論部分是全文的總結(jié)部分。對全文作出總結(jié),展望未來新疆少數(shù)民族題材電影發(fā)展,且對實現(xiàn)國家形象的理想化表達提出遵循或借鑒的原則。
二、塑造企業(yè)形象 關(guān)鍵在于人才（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關(guān)系。
文獻研究法：通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、塑造企業(yè)形象 關(guān)鍵在于人才（論文提綱范文）
（1）多層外交理論視角下中韓城市外交研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣起與意義 |
| (一)選題緣起 |
| (二)研究意義 |
| 二、國內(nèi)外研究綜述 |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國外研究現(xiàn)狀 |
| (三)既有研究述評 |
| 三、研究框架與方法 |
| (一)研究框架 |
| (二)研究方法 |
| 四、主要創(chuàng)新和不足 |
| (一)主要創(chuàng)新 |
| (二)不足之處 |
| 第一章 城市外交的界定、沿革和理論基礎(chǔ) |
| 一、城市外交的界定 |
| (一)城市外交的定義 |
| (二)城市外交的特征 |
| (三)城市外交的形式 |
| (四)城市外交的作用 |
| 二、城市外交的沿革 |
| (一)城市外交的發(fā)展 |
| (二)城市外交的繁榮 |
| (三)中國的城市外交 |
| 三、城市外交地位的確立 |
| (一)城市成為城市外交的主體 |
| (二)城市外交被納入國家頂層設(shè)計 |
| (三)城市國際組織提振城市外交地位 |
| 四、多層外交理論對城市外交的闡釋 |
| (一)多層外交理論的內(nèi)核 |
| (二)多層外交理論的辨析 |
| (三)對城市外交的再闡釋 |
| 小結(jié) |
| 第二章 中韓城市外交的演變發(fā)展與地位作用 |
| 一、中韓城市外交的發(fā)展歷程 |
| (一)接觸探索階段 |
| (二)磨合調(diào)整階段 |
| (三)穩(wěn)定增長階段 |
| 二、中韓城市外交的基本情況 |
| (一)中韓雙邊交往情況 |
| (二)中韓多邊交往情況 |
| 三、中韓城市外交的進展成效 |
| (一)友好城市數(shù)量持續(xù)增加 |
| (二)友好城市合作領(lǐng)域擴大 |
| (三)友好城市合作層次加深 |
| (四)發(fā)展成果惠及兩國人民 |
| 四、中韓城市外交的發(fā)展特點 |
| (一)交往對象的多層次性 |
| (二)同層交往的非唯一性 |
| (三)結(jié)好偏好經(jīng)濟發(fā)達地區(qū) |
| (四)從注重獲得走向合作共贏 |
| 五、城市外交在中韓關(guān)系發(fā)展中的地位與作用 |
| (一)城市外交在中韓關(guān)系發(fā)展中的地位 |
| (二)城市外交對中韓關(guān)系發(fā)展的積極作用 |
| 小結(jié) |
| 第三章 中韓城市外交主要行為體層次分析 |
| 一、超國家行為體層次 |
| (一)全球性國際組織 |
| (二)區(qū)域性國際組織 |
| 二、國家行為體層次 |
| (一)居于支配地位的中央政府 |
| (二)囿于地域主義的國內(nèi)政黨 |
| 三、次國家行為體層次 |
| (一)具備擔(dān)當(dāng)城市外交主體能力和意愿的城市 |
| (二)外部環(huán)境有利于作為城市外交主體的城市 |
| 四、社會行為體層次 |
| (一)不能被忽視的非政府組織 |
| (二)引領(lǐng)輿論的新舊傳媒集團 |
| 五、不同行為主體間的相互作用 |
| (一)次國家行為體與國家行為體的相互作用 |
| (二)次國家行為體與超國家行為體相互影響 |
| (三)社會行為體對次國家行為體的不同影響 |
| 小結(jié) |
| 第四章 中韓城市外交發(fā)展中的現(xiàn)實問題及成因 |
| 一、各地區(qū)總體發(fā)展不均衡 |
| (一)資源條件導(dǎo)致的友城分布不均 |
| (二)政府偏好招致各項發(fā)展不平衡 |
| 二、合作形式單一、影響受限 |
| (一)開展城市外交常用的合作方式 |
| (二)倚重某一形式的現(xiàn)象普遍存在 |
| (三)以浙江為例評估城市外交效果 |
| 三、民間主體參與程度不高 |
| (一)中韓城市外交由官方主導(dǎo) |
| (二)官方合作欠靈活、效果不佳 |
| (三)政府參與過多、民間積極性低 |
| 四、傳播不足、民眾易受誤導(dǎo) |
| (一)塑造城市形象太重視官方交流 |
| (二)效果不理想、應(yīng)重視渠道和方式 |
| (三)第三方誤導(dǎo)易致民眾看法片面 |
| 五、經(jīng)濟摩擦、貿(mào)易保護增多 |
| (一)中韓雙邊經(jīng)貿(mào)總體情況 |
| (二)中韓經(jīng)濟摩擦現(xiàn)象增多 |
| (三)韓國過度采用保護手段 |
| 六、多層外交理論下中韓城市外交問題成因分析 |
| (一)相關(guān)利益集團的干預(yù) |
| (二)地方條件能力的差異 |
| (三)國家制度體制的制約 |
| (四)國際組織調(diào)解的盲區(qū) |
| 小結(jié) |
| 第五章 推動中韓城市外交發(fā)展的路徑抉擇 |
| 一、運用國家力量,統(tǒng)籌地方發(fā)展 |
| (一)明確中央和地方的權(quán)力邊界 |
| (二)平衡中央和地方的資源調(diào)配 |
| 二、拓寬交往渠道,創(chuàng)新合作形式 |
| (一)借鑒其他國家城市外交模式 |
| (二)加深合作層次嘗試內(nèi)容創(chuàng)新 |
| 三、鼓勵多方參與,建立互惠機制 |
| (一)鼓勵非政府組織的積極參與 |
| (二)落實惠民機制爭取民眾支持 |
| 四、重視媒介作用,強化傳播力度 |
| (一)注重媒體公關(guān)樹立良好形象 |
| (二)拓寬傳播渠道豐富傳播手段 |
| (三)加強對自媒體的監(jiān)控和疏導(dǎo) |
| 五、借力國家外交,融入國際組織 |
| (一)借助國家外交改善外部環(huán)境 |
| (二)大力發(fā)揮國際組織建設(shè)作用 |
| 六、促進發(fā)展戰(zhàn)略對接,深化城市外交作用 |
| (一)“一帶一路”倡議與“新北方”“新南方政策” |
| (二)發(fā)展戰(zhàn)略對接對中韓城市外交發(fā)展的積極影響 |
| (三)深化城市外交對中韓發(fā)展戰(zhàn)略對接的促進作用 |
| 小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 附錄一 |
| 附錄二 |
| 附錄三 |
| 附錄四 |
| 攻讀博士期間科研成果 |
| 致謝 |
（2）習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化建設(shè)重要論述的理論體系研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 選題背景與研究意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究綜述 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究綜述 |
| 1.2.2 國外研究綜述 |
| 1.2.3 國內(nèi)外研究述評 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究重點、難點和創(chuàng)新之處 |
| 1.4.1 研究重點 |
| 1.4.2 研究難點 |
| 1.4.3 創(chuàng)新之處 |
| 2 習(xí)近平中國特色社會主義文化建設(shè)理論的主要概念、問題背景與內(nèi)容框架 |
| 2.1 主要概念界定 |
| 2.1.1 文化的概念 |
| 2.1.2 中國特色社會主義文化 |
| 2.1.3 新時代中國特色社會主義文化建設(shè) |
| 2.1.4 習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化建設(shè)重要論述 |
| 2.1.5 習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化建設(shè)重要論述的理論體系 |
| 2.2 新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的問題背景 |
| 2.2.1 歷史背景 |
| 2.2.2 經(jīng)濟社會背景 |
| 2.2.3 國際背景 |
| 2.3 新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論的內(nèi)容框架 |
| 2.3.1 文化源流論是新時代文化建設(shè)理論的邏輯起點 |
| 2.3.2 意識形態(tài)主導(dǎo)論是文化強國建設(shè)的靈魂 |
| 2.3.3 文藝論、宗教論、網(wǎng)絡(luò)文化論展現(xiàn)了文化強國建設(shè)的豐富內(nèi)涵 |
| 2.3.4 文化自信論解決文化強國建設(shè)的精神前提問題 |
| 2.3.5 文化建設(shè)論解決文化強國的實踐途徑問題 |
| 2.3.6 文化交往論解決文化強國建設(shè)中與其他民族文化共處共榮的問題 |
| 3 習(xí)近平中國特色社會主義文化源流論 |
| 3.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化之源 |
| 3.1.1 習(xí)近平對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓的論述 |
| 3.1.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特優(yōu)勢 |
| 3.1.3 中華傳統(tǒng)文化的流變 |
| 3.1.4 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展 |
| 3.2 革命文化是中國特色社會主義文化的直接根脈 |
| 3.2.1 革命文化的形成和發(fā)展 |
| 3.2.2 革命文化的創(chuàng)新內(nèi)容 |
| 3.2.3 革命文化的主要特征 |
| 3.2.4 繼承弘揚好革命文化 |
| 3.3 社會主義先進文化是中國特色社會主義文化的生成形態(tài) |
| 3.3.1 先進文化的概念 |
| 3.3.2 先進文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的關(guān)系 |
| 3.3.3 建設(shè)先進文化的要求 |
| 4 習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化意識形態(tài)主導(dǎo)論 |
| 4.1 文化的意識形態(tài)主導(dǎo)性 |
| 4.1.1 馬克思主義意識形態(tài)范疇的演變 |
| 4.1.2 意識形態(tài)的一般功能 |
| 4.1.3 馬克思主義是中國特色社會主義文化的主導(dǎo)性意識形態(tài) |
| 4.1.4 習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)主導(dǎo)性的論述 |
| 4.2 堅定馬克思主義信仰,樹立和踐行理想信念 |
| 4.2.1 馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義遠大理想、中國特色社會主義共同理想 |
| 4.2.2 在學(xué)習(xí)與實踐中堅定馬克思主義信仰和理想信念 |
| 4.3 積極培育和踐行社會主義核心價值觀 |
| 4.3.1 馬克思主義意識形態(tài)與核心價值觀的關(guān)系 |
| 4.3.2 習(xí)近平核心價值觀重要論述的主要內(nèi)容 |
| 4.3.3 習(xí)近平關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀重要論述的思想內(nèi)容 |
| 4.4 加強思想道德建設(shè) |
| 4.4.1 思想道德與新時代文化的關(guān)系 |
| 4.4.2 加強思想道德建設(shè)的任務(wù) |
| 4.4.3 加強思想道德建設(shè)的原則性舉措 |
| 4.5 做好哲學(xué)社會科學(xué)工作和宣傳思想工作 |
| 4.5.1 切實加強哲學(xué)社會科學(xué)工作 |
| 4.5.2 切實加強宣傳思想工作 |
| 5 習(xí)近平新時代中國特色社會主義文藝、宗教、網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)分論 |
| 5.1 文藝論 |
| 5.1.1 文藝的特性 |
| 5.1.2 習(xí)近平關(guān)于文藝在國家發(fā)展中的重要性的論述 |
| 5.1.3 習(xí)近平關(guān)于新時代中國特色社會主義文藝職能的論述 |
| 5.1.4 崇德尚藝,創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品 |
| 5.1.5 推動文藝繁榮發(fā)展必須加強和改進黨的領(lǐng)導(dǎo) |
| 5.2 宗教論 |
| 5.2.1 宗教與宗教文化 |
| 5.2.2 馬克思主義宗教觀 |
| 5.2.3 社會主義中國的宗教政策 |
| 5.2.4 習(xí)近平關(guān)于新時代中國特色社會主義宗教的重要論述 |
| 5.3 網(wǎng)絡(luò)文化論 |
| 5.3.1 國際互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)空間 |
| 5.3.2 網(wǎng)絡(luò)文化及其特征 |
| 5.3.3 習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重要論述 |
| 5.3.4 網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重要指導(dǎo)原則 |
| 6 習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化自信論 |
| 6.1 中國特色社會主義文化自信 |
| 6.1.1 中國特色社會主義文化自信的思想文化背景 |
| 6.1.2 中國特色社會主義文化自信的提出 |
| 6.1.3 中國特色社會主義文化自信的含義 |
| 6.1.4 習(xí)近平關(guān)于“四個自信”之間關(guān)系的論述 |
| 6.2 中國特色社會主義文化自信的必要性與根本依據(jù) |
| 6.2.1 文化自信的必要性 |
| 6.2.2 文化自信的根本依據(jù) |
| 6.3 堅定中國社會主義文化自信的根本途徑 |
| 6.3.1 從理論上堅定文化自信 |
| 6.3.2 從實踐中堅定文化自信 |
| 7 習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化建設(shè)論 |
| 7.1 中國特色社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè) |
| 7.1.1 文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)分 |
| 7.1.2 文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系 |
| 7.1.3 文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的問題 |
| 7.2 改革文化管理和運行體制機制,構(gòu)建和提升公共文化服務(wù)體系 |
| 7.2.1 深化文化機構(gòu)體制改革 |
| 7.2.2 完善文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)管理體制機制 |
| 7.2.3 加快構(gòu)建和提升公共文化服務(wù)體系 |
| 7.3 以重大舉措推動文化事業(yè)發(fā)展 |
| 7.3.1 加強思想理論工作實踐舉措 |
| 7.3.2 加強思想道德養(yǎng)成和精神文明實踐 |
| 7.3.3 做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化傳承弘揚和遺產(chǎn)保護工作 |
| 7.4 以有力舉措推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 |
| 7.4.1 以系統(tǒng)性舉措繁榮文藝作品創(chuàng)作生產(chǎn) |
| 7.4.2 多措并舉推動文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展 |
| 7.5 堅守共同原則,創(chuàng)新發(fā)展文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè) |
| 7.5.1 守牢意識形態(tài)陣地,始終堅持社會主義先進文化前進方向 |
| 7.5.2 把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一 |
| 7.5.3 堅持全民動員、走萬眾創(chuàng)新之路 |
| 7.5.4 “引進來”與“走出去”相結(jié)合 |
| 7.5.5 加強黨管人才是發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的根本原則 |
| 8 習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化交往論 |
| 8.1 .文化交往及其邏輯前提 |
| 8.1.1 文化交往 |
| 8.1.2 文化交往的邏輯前提:各民族文化的獨特性 |
| 8.2 尊重包容、交流互鑒是不同文化交往應(yīng)秉持的基本態(tài)度 |
| 8.2.1 尊重、包容各民族文化自主、文化自由 |
| 8.2.2 各民族文化應(yīng)該交流互鑒、相互學(xué)習(xí) |
| 8.3 堅守中華文化立場、積極“吸收外來” |
| 8.3.1 “吸收外來”的基本態(tài)度和基本原則 |
| 8.3.2 “走出去”以“吸收外來” |
| 8.3.3 “引進來”以“吸收外來” |
| 8.4 推動中國文化“走出去”,爭取話語權(quán)、提升軟實力 |
| 8.4.1 話語權(quán)與話語權(quán)問題 |
| 8.4.2 提高中國文化的國際話語權(quán)的主要措施 |
| 8.4.3 提高我國文化軟實力、講好中國故事 |
| 8.5 中國文化應(yīng)該為世界提供中國智慧、中國價值、中國方案 |
| 8.5.1 中國文化為世界貢獻中國智慧、中國價值、中國方案的兩類資源 |
| 8.5.2 構(gòu)建人類命運共同體是推動世界發(fā)展的中國方案 |
| 9 習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論的重大創(chuàng)新與價值 |
| 9.1 新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論的主要線索與總體特征 |
| 9.1.1 堅定堅持黨的領(lǐng)導(dǎo) |
| 9.1.2 堅持以人民為中心 |
| 9.1.3 強烈的問題意識 |
| 9.1.4 鮮明的實踐指向 |
| 9.1.5 堅持以創(chuàng)新驅(qū)動和引領(lǐng)文化建設(shè)和文化發(fā)展 |
| 9.1.6 強調(diào)文化工作網(wǎng)上網(wǎng)下協(xié)同發(fā)力 |
| 9.1.7 堅持把人才保證放到重要地位 |
| 9.2 新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論的重大理論創(chuàng)新 |
| 9.2.1 進一步明確了“中國特色社會主義文化”概念的內(nèi)涵 |
| 9.2.2 習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的重大理論創(chuàng)新 |
| 9.2.3 習(xí)近平創(chuàng)造性論述了四個自信之間的關(guān)系 |
| 9.2.4 創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義宗教理論 |
| 9.2.5 深化和拓展“人類命運共同體”理念是習(xí)近平的重大文化創(chuàng)新 |
| 9.2.6 一系列話語創(chuàng)新和表述創(chuàng)新。 |
| 9.3 新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論的重大意義 |
| 9.3.1 理論意義 |
| 9.3.2 實踐價值 |
| 致謝 |
| 參考文獻 |
| 在校發(fā)表論文及研究成果 |
（3）基于復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)方法的《哈薩克斯坦真理報》中國形象研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景及意義 |
| 1.2 國內(nèi)外相關(guān)研究綜述 |
| 1.3 研究對象 |
| 1.4 研究方法和思路 |
| 1.5 研究創(chuàng)新點及論文結(jié)構(gòu) |
| 2 整體中國形象系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建與測量 |
| 2.1 關(guān)鍵詞同現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建及其網(wǎng)絡(luò)特性分析 |
| 2.2 網(wǎng)絡(luò)層級分析及核心關(guān)鍵詞節(jié)點提取 |
| 2.3 核心關(guān)鍵詞節(jié)點內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建及其加權(quán)聚類分析 |
| 3 中哈非經(jīng)濟關(guān)系屬性聚類之中國形象分析 |
| 3.1 中哈首腦外交屬性關(guān)鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 3.1.1 不斷升級的全面戰(zhàn)略伙伴形象 |
| 3.1.2 值得信任、不吝支持的好朋友形象 |
| 3.1.3 潛力巨大、優(yōu)勢互補的合作伙伴形象 |
| 3.2 中哈邊境和安全合作屬性關(guān)鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 3.2.1 中哈邊境繁榮共建者形象 |
| 3.2.2 上合組織框架下哈重要安全合作伙伴形象 |
| 3.2.3 哈打擊邊境走私活動合作者形象 |
| 3.3 中哈人文交流屬性關(guān)鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 3.3.1 哈薩克斯坦文化傳播的支持者形象 |
| 3.3.2 中哈人文交流的推動者形象 |
| 3.3.3 絲路復(fù)興的倡導(dǎo)者和實踐者形象 |
| 3.4 關(guān)鍵詞節(jié)點“2017 阿斯塔納世博會”的中國形象分析 |
| 3.4.1 阿斯塔納世博會的積極參與者形象 |
| 3.4.2 阿斯塔納世博會的全方位支持者形象 |
| 3.4.3 歷史悠久、底蘊豐厚的可持續(xù)發(fā)展大國形象 |
| 4 經(jīng)濟屬性聚類之中國形象分析 |
| 4.1 哈對華出口屬性關(guān)鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 4.1.1 哈對華出口貿(mào)易的積極推動者形象 |
| 4.1.2 哈出口貿(mào)易的重要市場形象 |
| 4.2 中哈交通運輸合作屬性關(guān)鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 4.2.1 富有成效的交通運輸合作伙伴形象 |
| 4.2.2 哈過境運輸潛力釋放的驅(qū)動者形象 |
| 4.3 中哈投資合作屬性關(guān)鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 4.3.1 中哈投資合作的推動者形象 |
| 4.3.2 帶來多重利好和雪中送炭的對哈投資者形象 |
| 4.4 中國國內(nèi)經(jīng)濟屬性關(guān)鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 4.4.1 飛速發(fā)展、迎難而上的經(jīng)濟強國形象 |
| 4.4.2 攻堅克難、施工高效的基建強國形象 |
| 5 游離核心關(guān)鍵詞節(jié)點之中國形象分析 |
| 5.1 游離核心關(guān)鍵詞節(jié)點“技術(shù)”的中國形象分析 |
| 5.1.1 自主創(chuàng)新、積極進取的科技強國形象 |
| 5.1.2 科技惠民的社會主義大國形象 |
| 5.2 災(zāi)難屬性游離核心關(guān)鍵詞節(jié)點的中國形象分析 |
| 5.2.1 災(zāi)害頻發(fā)的國家形象 |
| 5.2.2 以人民為中心的社會主義大國形象 |
| 6 中國形象之新冠疫情涉華報道個案分析 |
| 6.1 中哈關(guān)系屬性關(guān)鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 6.1.1 哈永久全面戰(zhàn)略伙伴形象 |
| 6.1.2 哈重要經(jīng)濟合作伙伴形象 |
| 6.2 中國國內(nèi)抗疫屬性關(guān)鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 6.2.1 以人民為中心的社會主義大國形象 |
| 6.2.2 醫(yī)療系統(tǒng)強大、踐行人類命運共同體倡議的大國形象 |
| 7 結(jié)論 |
| 參考文獻 |
| 作者簡歷及在學(xué)期間所取得的科研成果 |
（4）網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的影響因素與評價體系研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 電子競技風(fēng)靡世界:認可與質(zhì)疑并存 |
| 1.1.2 電子競技媒介傳播成為新的研究議題 |
| 1.1.3 影響因素與評價體系是指導(dǎo)電競傳播實踐的重要抓手 |
| 1.2 研究目的意義 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意義 |
| 1.3 研究對象與研究方法 |
| 1.3.1 研究對象 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究內(nèi)容與研究思路 |
| 1.4.1 研究內(nèi)容 |
| 1.4.2 研究思路 |
| 1.5 研究創(chuàng)新點 |
| 2 文獻綜述 |
| 2.1 相關(guān)概念厘定 |
| 2.1.1 電子競技 |
| 2.1.2 網(wǎng)絡(luò)媒體 |
| 2.1.3 傳播效果 |
| 2.1.4 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果 |
| 2.2 核心理論 |
| 2.2.1 大眾傳播的游戲理論 |
| 2.2.2 游戲批評理論體系 |
| 2.2.3 框架理論 |
| 2.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 2.3.1 國外關(guān)于電子競技與游戲化傳播的研究 |
| 2.3.2 國內(nèi)關(guān)于電子競技媒介傳播的研究 |
| 2.3.3 國內(nèi)外關(guān)于網(wǎng)絡(luò)媒體傳播效果的影響因素與評價體系研究 |
| 2.3.4 文獻述評 |
| 3 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的形成與結(jié)構(gòu) |
| 3.1 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果發(fā)生機制 |
| 3.1.1 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果發(fā)生機制的構(gòu)成要素 |
| 3.1.2 具身體驗視域下的網(wǎng)絡(luò)商業(yè)思維形塑 |
| 3.1.3 數(shù)字勞動視域下的網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)系建構(gòu) |
| 3.1.4 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果發(fā)生機制的反思與啟示 |
| 3.2 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播同游戲的范式勾連 |
| 3.2.1 盈余時代與電子競技娛樂本質(zhì)之間的關(guān)系建構(gòu) |
| 3.2.2 互聯(lián)網(wǎng)“下半場”的受眾變革與媒體轉(zhuǎn)型 |
| 3.2.3 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播的社會性與時代思維 |
| 3.3 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的內(nèi)涵結(jié)構(gòu) |
| 3.3.1 文本層面:游戲表象中的文本呈現(xiàn) |
| 3.3.2 體驗層面:“雙環(huán)境化”的主觀體驗 |
| 3.3.3 勞動層面:主體詢喚下的價值生產(chǎn) |
| 3.3.4 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的結(jié)構(gòu)與性質(zhì) |
| 本章小結(jié) |
| 4 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的影響因素 |
| 4.1 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果影響因素的質(zhì)性研究過程 |
| 4.1.1 研究方法的選擇——扎根理論分析法 |
| 4.1.2 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果影響因素的研究背景 |
| 4.1.3 訪談提綱的擬定與專家選擇 |
| 4.1.4 訪談過程與資料整理 |
| 4.2 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果影響因素的三級編碼結(jié)果 |
| 4.2.1 開放式編碼 |
| 4.2.2 主軸編碼 |
| 4.2.3 選擇性編碼 |
| 4.2.4 理論飽和度檢驗 |
| 4.3 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果影響因素模型闡釋 |
| 4.3.1 用戶差異 |
| 4.3.2 環(huán)境條件 |
| 4.3.3 平臺建設(shè) |
| 4.3.4 盈利能力 |
| 4.3.5 責(zé)任意識 |
| 4.3.6 創(chuàng)新實踐 |
| 本章小結(jié) |
| 5 基于影響因素的理論對話與問題分析 |
| 5.1 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果影響因素模型的理論檢驗 |
| 5.1.1 同“發(fā)生機制”與“O-S-O-R”模式的理論對話 |
| 5.1.2 同“游戲范式”與游戲化傳播模型的理論對話 |
| 5.1.3 同電子競技與體育傳播效果影響因素的理論對話 |
| 5.2 基于影響因素的中國網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播問題分析 |
| 5.2.1 商業(yè)創(chuàng)收層面 |
| 5.2.2 責(zé)任履行層面 |
| 5.2.3 文化創(chuàng)新層面 |
| 5.2.4 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播實踐的趨勢特點 |
| 本章小結(jié) |
| 6 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的評價體系 |
| 6.1 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系構(gòu)建的基礎(chǔ) |
| 6.1.1 建構(gòu)方法的選擇——德爾菲法 |
| 6.1.2 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系中的操作性定義 |
| 6.1.3 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系構(gòu)建的背景 |
| 6.1.4 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系構(gòu)建的原則 |
| 6.2 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系構(gòu)建的過程與結(jié)果 |
| 6.2.1 初擬指標(biāo)體系 |
| 6.2.2 咨詢專家基本情況 |
| 6.2.3 第一輪專家咨詢結(jié)果與指標(biāo)修正 |
| 6.2.4 第二輪專家咨詢結(jié)果與確定指標(biāo)權(quán)重 |
| 6.3 評價體系的使用方法、指標(biāo)內(nèi)涵與關(guān)系闡釋 |
| 6.3.1 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系的使用方法 |
| 6.3.2 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系的指標(biāo)內(nèi)涵 |
| 6.3.3 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系的關(guān)系闡釋 |
| 本章小結(jié) |
| 7 基于評價體系的實證評估與比較研究 |
| 7.1 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的評價過程 |
| 7.1.1 評價方法的選擇——模糊綜合評價法 |
| 7.1.2 評價對象的介紹 |
| 7.1.3 相關(guān)材料的收集與整理 |
| 7.1.4 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價的操作步驟 |
| 7.2 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的評價結(jié)果 |
| 7.2.1 T體育媒體英雄聯(lián)盟S10 傳播效果評價結(jié)果 |
| 7.2.2 H直播平臺2020CF全明星賽傳播效果評價結(jié)果 |
| 7.2.3 評價結(jié)果的現(xiàn)實審視 |
| 7.3 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系的比較研究 |
| 7.3.1 硬性量化指標(biāo)已是兵家必爭之地 |
| 7.3.2 “玩法”的效果呈現(xiàn)愈發(fā)受到重視 |
| 7.3.3 品牌構(gòu)建的能力認定關(guān)注度升級 |
| 7.3.4 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系的優(yōu)勢與不足 |
| 本章小結(jié) |
| 8 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的優(yōu)化策略 |
| 8.1 觀念層面:網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)構(gòu)建符合現(xiàn)實情境的電競傳播理念 |
| 8.1.1 擺正心態(tài),認清網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播的現(xiàn)實處境 |
| 8.1.2 打牢基礎(chǔ),理解網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播的文化內(nèi)涵 |
| 8.2 路徑層面:網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)參考游戲理論設(shè)計電競傳播思路 |
| 8.2.1 提升文本呈現(xiàn)的完整度和新穎性,保證用戶認知的正向性 |
| 8.2.2 強化復(fù)合現(xiàn)實的情景體驗,保證用戶情感輸出的積極性 |
| 8.2.3 堅持平臺化的媒介轉(zhuǎn)型,保證用戶生產(chǎn)的時間與效率 |
| 8.3 要素層面:培育網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播的優(yōu)質(zhì)環(huán)境 |
| 8.3.1 塑造媒介文化,加強自我完善 |
| 8.3.2 依托政策支持,配合政府管理 |
| 8.3.3 加強行為監(jiān)督,提升用戶素養(yǎng) |
| 8.3.4 拓展外部渠道,強化產(chǎn)業(yè)融合 |
| 8.3.5 針對現(xiàn)實需求,培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才 |
| 本章小結(jié) |
| 9 結(jié)論與建議 |
| 9.1 主要研究結(jié)論 |
| 9.2 研究不足 |
| 9.3 研究建議 |
| 主要參考文獻 |
| 附錄 |
| 附錄1:實踐調(diào)查走訪提綱 |
| 附錄2:扎根理論分析專家訪談提綱 |
| 附錄3:相關(guān)調(diào)查文本材料(節(jié)選) |
| 附錄4:網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系專家咨詢表(R1) |
| 附錄5:網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系專家咨詢表(R2) |
| 附錄6:網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果調(diào)查問卷(樣張) |
| 致謝 |
| 博士在讀期間論文發(fā)表情況 |
| 學(xué)習(xí)經(jīng)歷 |
（5）日本經(jīng)濟外交的嬗變及其趨勢研究 ——以第二屆安倍政府時期為核心（論文提綱范文）
| 內(nèi)容摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、選題目的及研究意義 |
| 二、研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究方法 |
| 四、創(chuàng)新與不足 |
| 第一章 日本經(jīng)濟外交研究的理論建構(gòu) |
| 第一節(jié) 日本經(jīng)濟外交研究的理論框架 |
| 第二節(jié) 日本經(jīng)濟外交研究的理論范式 |
| 第三節(jié) 日本經(jīng)濟外交研究的理論延展 |
| 第二章 第二屆安倍政府經(jīng)濟外交的核心內(nèi)涵 |
| 第一節(jié) 日本經(jīng)濟外交的時代嬗變 |
| 第二節(jié) 安倍政府經(jīng)濟外交的設(shè)想與實踐 |
| 第三節(jié) 安倍政府經(jīng)濟外交的五大支柱與“三大經(jīng)貿(mào)合作協(xié)定” |
| 第三章 日本經(jīng)濟外交的外延擴大 |
| 第一節(jié) “大阪軌道”:日本經(jīng)濟外交的話語構(gòu)建 |
| 第二節(jié) 政府開發(fā)援助計劃(ODA):日本經(jīng)濟外交的變異 |
| 第三節(jié) 應(yīng)對“謠傳損害”的危機公關(guān):日本經(jīng)濟外交的新范式 |
| 第四章 日本經(jīng)濟外交嬗變的動因、特點與局限性 |
| 第一節(jié) 日本經(jīng)濟外交嬗變的國內(nèi)外動因 |
| 第二節(jié) 日本經(jīng)濟外交的特點 |
| 第三節(jié) 日本經(jīng)濟外交的局限性 |
| 第五章 “后安倍時代”日本經(jīng)濟外交的趨勢與展望 |
| 第一節(jié) 日本經(jīng)濟外交嬗變的影響 |
| 第二節(jié) 日本經(jīng)濟外交的演變趨勢與困境 |
| 第三節(jié) 日本經(jīng)濟外交的展望 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
（6）現(xiàn)代性視角下美國非正式科學(xué)教育發(fā)展研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| (一)選題緣由 |
| (二)研究意義 |
| 二、研究綜述 |
| (一)非正式科學(xué)教育相關(guān)研究 |
| (二)美國非正式科學(xué)教育研究概況 |
| (三)現(xiàn)代性相關(guān)研究 |
| (四)文獻述評 |
| 三、研究設(shè)計 |
| (一)現(xiàn)代性與非正式科學(xué)教育的關(guān)系 |
| (二)理論基礎(chǔ) |
| (三)具體方法 |
| (四)研究思路 |
| (五)研究內(nèi)容 |
| 四、核心概念 |
| (一)現(xiàn)代性 |
| (二)非正式科學(xué)教育 |
| 第一章 “侍奉上帝”與宗教信徒培育的非正式科學(xué)教育 |
| 一、前殖民時期的美國非正式科學(xué)教育 |
| (一)前殖民階段的美國社會發(fā)展樣態(tài) |
| (二)前殖民階段的非正式科學(xué)教育概況 |
| 二、“侍奉上帝”時期美國非正式科學(xué)教育的發(fā)展背景 |
| (一)清教政治模式在殖民地初步踐行 |
| (二)殖民地經(jīng)濟貿(mào)易水平逐漸增強 |
| (三)歐洲文化教育傳統(tǒng)在北美的沿襲 |
| (四)宗教性教育政策法規(guī)的頒布實施 |
| 三、“侍奉上帝”時期美國非正式科學(xué)教育的發(fā)展樣態(tài) |
| (一)“教義問答”模式中的家庭教育 |
| (二)“社區(qū)布道”中的科學(xué)知識推廣 |
| (三)本杰明·富蘭克林等人的科學(xué)實踐 |
| (四)“報刊出版”中的科學(xué)知識擴散 |
| 四、“侍奉上帝”時期美國非正式科學(xué)教育的特征 |
| (一)為開拓“新耶路撒冷”而教 |
| (二)教育類型與方式分散多樣 |
| (三)以立法鞏固教育的宗教性 |
| (四)教育的實用性傾向日漸凸顯 |
| 五、“侍奉上帝”時期美國非正式科學(xué)教育的發(fā)展困境 |
| (一)宗教神性對自然人性的無情宰治 |
| (二)“雜亂拼湊”的教育師資隊伍 |
| (三)“潛匿于神學(xué)體系中的科學(xué)知識” |
| (四)非正式科學(xué)教育層級化明顯 |
| 第二章 “科學(xué)立國”與“國家公民”培育的非正式科學(xué)教育 |
| 一、“科學(xué)立國”時期美國非正式科學(xué)教育的發(fā)展背景 |
| (一)新生國家為自由民主而戰(zhàn) |
| (二)“舊科學(xué)”的落寞與“新科學(xué)”的榮盛 |
| (三)“大覺醒運動”與西進運動的發(fā)展 |
| (四)以立法形式鞏固民主政治觀的實踐 |
| 二、“科學(xué)立國”時期美國非正式科學(xué)教育的發(fā)展樣態(tài) |
| (一)“培育民族情感”的場館科學(xué)實踐 |
| (二)“宣揚理性”的公共講座與科學(xué)博覽會 |
| (三)“知識福音”與教會性科學(xué)知識推廣 |
| (四)政治主導(dǎo)的科學(xué)知識推廣實踐 |
| (五)職業(yè)科學(xué)人的熱情參與 |
| (六)“公民社會塑造”與科學(xué)新聞出版 |
| 三、“科學(xué)立國”時期美國非正式科學(xué)教育的特征 |
| (一)“科學(xué)立國”成為核心價值訴求 |
| (二)“宗教性的消退”與“世俗化的覺醒” |
| (三)非正式科學(xué)教育具有國家化傾向 |
| (四)注重借鑒西歐教育的優(yōu)質(zhì)經(jīng)驗 |
| 四、“科學(xué)立國”時期美國非正式科學(xué)教育的發(fā)展困境 |
| (一)“立國之師”的質(zhì)量參差不齊 |
| (二)“科學(xué)立國”存在嚴重的路徑依賴 |
| (三)“科學(xué)立國”的實利主義傾向顯現(xiàn) |
| (四)“國家公民培育”面臨“膚色歧視” |
| 第三章 “技術(shù)時代”與“科技理性人”培育的非正式科學(xué)教育 |
| 一、“技術(shù)時代”時期美國非正式科學(xué)教育的發(fā)展背景 |
| (一)內(nèi)戰(zhàn)對美國社會現(xiàn)代化進程的助推 |
| (二)“手工訓(xùn)練運動”的興起與發(fā)展 |
| (三)進步主義運動與進步教育實踐 |
| 二、“技術(shù)時代”時期美國非正式科學(xué)教育的發(fā)展樣態(tài) |
| (一)教會推行的“科學(xué)肖陶擴之旅” |
| (二)“政府推動”的技術(shù)知識推廣 |
| (三)“報刊科學(xué)”中的科技知識傳遞 |
| (四)科學(xué)場館的科學(xué)知識宣傳 |
| (五)技術(shù)行會的產(chǎn)業(yè)技能培訓(xùn) |
| (六)“新聞媒體人”的科技資訊傳播 |
| 三、“技術(shù)時代”時期美國非正式科學(xué)教育的特征 |
| (一)以培育具有技術(shù)理性的產(chǎn)業(yè)人為目標(biāo) |
| (二)教育內(nèi)容更注重生產(chǎn)實用性 |
| (三)非正式科學(xué)教育遵循“新聞模式” |
| (四)“新聞人的出場”與“科學(xué)人的隱退” |
| 四、“技術(shù)時代”時期美國非正式科學(xué)教育的發(fā)展困境 |
| (一)唯技術(shù)理性的價值取向盛行 |
| (二)科學(xué)新聞的“碎片化”與“主觀化” |
| (三)偽科學(xué)與迷信沖擊下的非正式科學(xué)教育 |
| (四)非正式科學(xué)教育出現(xiàn)衰退跡象 |
| 第四章 “科學(xué)危機”與“批判理性人”培育的非正式科學(xué)教育 |
| 一、“科學(xué)危機”時期美國非正式科學(xué)教育的發(fā)展背景 |
| (一)“科學(xué)危機”激化了美國社會發(fā)展矛盾 |
| (二)“莫斯科的威脅”與“華盛頓的警覺” |
| (三)公眾“科學(xué)萬能論”價值觀的消解 |
| (四)“經(jīng)濟起落”與非正式科學(xué)教育的“顛簸” |
| 二、“科學(xué)危機”時期美國非正式科學(xué)教育的發(fā)展樣態(tài) |
| (一)“新聞科學(xué)”的“熒幕化”與內(nèi)容“專精化” |
| (二)增強公眾科學(xué)鑒別力的“電視科學(xué)” |
| (三)創(chuàng)設(shè)“科學(xué)原生態(tài)”的場館科學(xué)模式 |
| (四)“共筑科學(xué)理解力”的“科學(xué)共同體” |
| (五)“從做中學(xué)”的社區(qū)化科學(xué)教育 |
| 三、“科學(xué)危機”時期美國非正式科學(xué)教育的特征 |
| (一)“理解科學(xué)”的政治取向較為明顯 |
| (二)理性批判非正式科學(xué)教育的發(fā)展困境 |
| (三)“現(xiàn)代公眾”概念的逐漸清晰化 |
| (四)科學(xué)與消費的聯(lián)姻:“科學(xué)廣告”盛行 |
| 四、“科學(xué)危機”時期美國非正式科學(xué)教育的發(fā)展困境 |
| (一)消費文化對公眾理智精神的侵蝕 |
| (二)科學(xué)在公眾視野中的形象滑落 |
| (三)迷信和虛假內(nèi)容仍然充斥其中 |
| (四)公眾定位從“知識缺失”轉(zhuǎn)向“理解缺失” |
| 第五章 “交往社會”與“實踐理性人”培育的非正式科學(xué)教育 |
| 一、“交往社會”時期美國非正式科學(xué)教育的發(fā)展背景 |
| (一)科學(xué)哲學(xué)的“生活實踐轉(zhuǎn)向” |
| (二)知識生產(chǎn)模式的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 |
| (三)社會轉(zhuǎn)型對非正式科學(xué)教育提出新要求 |
| (四)美國社會持續(xù)關(guān)注科學(xué)教育事業(yè) |
| 二、“交往社會”時期美國非正式科學(xué)教育的發(fā)展樣態(tài) |
| (一)為公眾參與科研創(chuàng)設(shè)“公共科學(xué)領(lǐng)域” |
| (二)鼓勵實踐探索的科學(xué)場館活動 |
| (三)推行交互對話的科學(xué)傳播模式 |
| (四)“活動式”非正式科學(xué)教育的開展 |
| (五)“專業(yè)化”非正式科學(xué)教育的發(fā)展 |
| 三、“交往社會”時期美國非正式科學(xué)教育的特征 |
| (一)強調(diào)公眾參與科學(xué)的機會平等 |
| (二)注重科學(xué)參與的交互性對話 |
| (三)凸顯公眾參與科學(xué)的情境化 |
| (四)關(guān)切非正式科學(xué)教育的成效測評 |
| 四、“交往社會”時期美國非正式科學(xué)教育的發(fā)展困境 |
| (一)“公眾參與”面臨過度商業(yè)化的侵蝕 |
| (二)科學(xué)人與公眾的科學(xué)理解錯位 |
| (三)非正式科學(xué)教育缺乏自我批判反思 |
| (四)公眾參與科學(xué)的活力受限 |
| 第六章 美國非正式科學(xué)教育發(fā)展審思:歷程審視、影響因素、經(jīng)驗與反思 |
| 一、美國非正式科學(xué)教育的發(fā)展歷程審視 |
| (一)目標(biāo)追求:從外在的目的轉(zhuǎn)向本體的目的 |
| (二)教育內(nèi)容:從有序的科學(xué)轉(zhuǎn)向跨界的科學(xué) |
| (三)實踐模式:從單向的灌輸轉(zhuǎn)向雙向的交互 |
| (四)“自我批判”:從依附性發(fā)展轉(zhuǎn)向批判性發(fā)展 |
| 二、影響美國非正式科學(xué)教育發(fā)展的因素分析 |
| (一)美國文化傳統(tǒng)對非正式科學(xué)教育的影響 |
| (二)資本主義精神對非正式科學(xué)教育的影響 |
| (三)分權(quán)自治政治對非正式科學(xué)教育的影響 |
| (四)科學(xué)自身發(fā)展對非正式科學(xué)教育的影響 |
| 三、美國非正式科學(xué)教育良性發(fā)展的實踐經(jīng)驗 |
| (一)非正式科學(xué)教育的目標(biāo)和內(nèi)容清晰 |
| (二)非正式科學(xué)教育的實施模式多元化 |
| (三)非正式科學(xué)教育的社會支持力度高 |
| (四)非正式科學(xué)教育更強調(diào)成效評價 |
| 四、美國經(jīng)驗對我國非正式科學(xué)教育發(fā)展的啟示與反思 |
| (一)我國非正式科學(xué)教育發(fā)展的現(xiàn)實困境 |
| (二)美國經(jīng)驗對我國非正式科學(xué)教育發(fā)展的啟示 |
| (三)理性反思美國經(jīng)驗的本土化轉(zhuǎn)譯 |
| 美國非正式科學(xué)教育發(fā)展改革年表 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 致謝 |
| 在校期間的科研成果 |
（7）新時代提高國家文化軟實力研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 一、研究緣起 |
| (一)應(yīng)對世界百年未有之大變局的需要 |
| (二)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的需要 |
| (三)深化思想政治教育學(xué)科發(fā)展的需要 |
| 二、研究綜述 |
| 三、研究設(shè)計 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)創(chuàng)新之處 |
| 第一章 國家文化軟實力建設(shè)的理論概述 |
| 一、國家文化軟實力的內(nèi)涵和特征 |
| (一)國家文化軟實力的基本內(nèi)涵 |
| (二)國家文化軟實力的構(gòu)成要素 |
| (三)國家文化軟實力的基本特征 |
| 二、提高國家文化軟實力的理論資源 |
| (一)馬克思、恩格斯和列寧的文化軟實力理論資源 |
| (二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的文化軟實力理論資源 |
| (三)近代中國的文化軟實力理論資源 |
| (四)馬克思主義中國化進程中的理論資源 |
| (五)西方文化中的文化軟實力理論資源 |
| 三、提高國家文化軟實力的重要意義 |
| (一)提高國家文化軟實力有利于提升綜合國力 |
| (二)提高國家文化軟實力有利于強化國家向心力 |
| (三)提高國家文化軟實力有利于推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè) |
| (四)提高國家文化軟實力有利于增強國際競爭力 |
| 第二章 我國國家文化軟實力建設(shè)的成就與經(jīng)驗 |
| 一、我國國家文化軟實力建設(shè)的歷史進程 |
| (一)文化軟實力的基礎(chǔ)建設(shè)時期 |
| (二)文化軟實力的改革振興時期 |
| (三)文化軟實力的繁榮發(fā)展時期 |
| 二、我國國家文化軟實力建設(shè)的重大成就 |
| (一)思想道德建設(shè)取得重大成就 |
| (二)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)日益繁榮 |
| (三)文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)日益發(fā)展 |
| (四)文化體制機制改革持續(xù)深入 |
| (五)中華文化的國際影響力不斷增強 |
| 三、我國國家文化軟實力建設(shè)的基本經(jīng)驗 |
| (一)堅持馬克思主義在文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 |
| (二)堅持中國特色社會主義文化自信 |
| (三)堅持社會主義文化建設(shè)的人民主體性 |
| (四)堅持維護意識形態(tài)安全和文化安全 |
| （五）堅持面向世界的文化走出去戰(zhàn)略 |
| 第三章 新時代提高國家文化軟實力的機遇與挑戰(zhàn) |
| 一、提高國家文化軟實力的時代背景 |
| (一)文化軟實力成為國家綜合國力競爭的重要內(nèi)容 |
| (二)應(yīng)對百年未有之大變局需要提高國家文化軟實力 |
| 二、提高國家文化軟實力的重要機遇 |
| (一)經(jīng)濟社會發(fā)展的保障作用 |
| (二)文化強國戰(zhàn)略的引領(lǐng)作用 |
| (三)科技創(chuàng)新發(fā)展的技術(shù)支撐 |
| (四)文化體制改革的制度保證 |
| 三、提高國家文化軟實力的嚴峻挑戰(zhàn) |
| (一)我國文化軟實力與國家經(jīng)濟影響力不相稱 |
| (二)我國文化軟實力與文明古國的地位不匹配 |
| (三)我國文化軟實力與國家的奮斗目標(biāo)不適應(yīng) |
| 第四章 新時代提高國家文化軟實力的思路與策略 |
| 一、立足中國,提升國家文化軟實力需把握的重要關(guān)系 |
| (一)文化生產(chǎn):把握好社會效益與經(jīng)濟效益的關(guān)系 |
| (二)文化傳承:把握好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系 |
| (三)文化傳播:把握好官方與民間的關(guān)系 |
| (四)文化安全:把握好開放與安全的關(guān)系 |
| 二、借鑒世界,汲取他國文化軟實力建設(shè)有益經(jīng)驗 |
| (一)美國:面向全球,提升文化世界影響 |
| (二)日本:固本開源,打造民族文化品牌 |
| (三)印度:發(fā)揚特色,堅持傳統(tǒng)與創(chuàng)新并重 |
| (四)發(fā)達國家文化軟實力發(fā)展路徑給中國的啟示 |
| 三、面向未來,不斷拓展國家文化軟實力的實踐路徑 |
| (一)提升社會主義核心價值觀的凝聚力 |
| (二)提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力 |
| (三)提升文化產(chǎn)業(yè)的競爭力 |
| (四)提升新聞媒體的國際影響力 |
| (五)提升文化體制機制的活力 |
| 第五章 發(fā)揮思想政治教育在國家文化軟實力建設(shè)中的作用 |
| 一、國家文化軟實力與思想政治教育的內(nèi)在統(tǒng)一 |
| (一)目標(biāo)上的一致性 |
| (二)內(nèi)容上的同構(gòu)性 |
| (三)功能上的同向性 |
| 二、思想政治教育對提高國家文化軟實力的重要作用 |
| (一)確保國家文化軟實力建設(shè)的正確政治方向和健康發(fā)展 |
| (二)推進國家文化軟實力發(fā)展的隊伍建設(shè) |
| (三)提升思想政治教育自身建設(shè)的國家文化軟實力價值和意義 |
| (四)增強思想政治教育學(xué)科的國際影響力 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 后記 |
| 在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作情況 |
（8）“兩觀三性”視角下的當(dāng)代大學(xué)校園空間更新、改造設(shè)計策略研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 :緒論 |
| 1.1 研究背景緣起 |
| 1.1.1 中國校園高速建設(shè)的所帶來的機遇與挑戰(zhàn) |
| 1.1.2 高等教育與城市的互動發(fā)展 |
| 1.1.3 校園空間更新、改造的需求 |
| 1.2 研究的對象 |
| 1.2.1 當(dāng)代大學(xué)校園空間 |
| 1.2.2 更新、改造設(shè)計 |
| 1.2.3 “兩觀三性”設(shè)計思想 |
| 1.2.4 研究范圍的界定 |
| 1.3 研究目的和意義 |
| 1.3.1 研究目的 |
| 1.3.2 研究意義 |
| 1.4 國內(nèi)外研究綜述 |
| 1.4.1 大學(xué)校園空間的相關(guān)研究 |
| 1.4.2 更新、改造設(shè)計的相關(guān)研究 |
| 1.4.3 大學(xué)校園更新改造研究綜述 |
| 1.5 研究的創(chuàng)新點 |
| 1.5.1 創(chuàng)新點一,視角創(chuàng)新:以“兩觀三性”設(shè)計理論為整體視角,對大學(xué)校園的更新、改造設(shè)計進行“宏觀—中觀—微觀”的系統(tǒng)化研究。 |
| 1.5.2 創(chuàng)新點二,思路創(chuàng)新:本文以“兩觀三性”這種系統(tǒng)性理論來解決大學(xué)校園更新這類系統(tǒng)型研究工作的思路,為大學(xué)校園的其他研究工作探索了一條可借鑒的研究思路。 |
| 1.5.3 創(chuàng)新點三,內(nèi)容創(chuàng)新:構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)校園更新、改造的整體設(shè)計理論,形成具有可操作性的當(dāng)代大學(xué)校園更新、改造設(shè)計策略。 |
| 1.6 研究方法和研究框架 |
| 1.6.1 研究方法 |
| 1.6.2 研究框架 |
| 第二章 :當(dāng)代大學(xué)校園空間設(shè)計發(fā)展與認知 |
| 2.1 國外大學(xué)校園空間的起源和發(fā)展 |
| 2.1.1 中世紀(jì)歐洲大學(xué)校園 |
| 2.1.2 近代美國大學(xué)校園 |
| 2.1.3 當(dāng)代歐美綜合化研究型大學(xué)校園 |
| 2.2 國內(nèi)大學(xué)校園空間的起源和發(fā)展 |
| 2.2.1 古代書院式校園空間 |
| 2.2.2 封建社會末期學(xué)堂校園空間 |
| 2.2.3 近代中西合璧型校園空間 |
| 2.2.4 解放后蘇聯(lián)模式和文革時期的校園建設(shè) |
| 2.2.5 改革開放后至今的校園空間發(fā)展探索 |
| 2.3 我國當(dāng)代高等教育體制改革、校園空間發(fā)展的矛盾和需求 |
| 2.3.1 我國當(dāng)代高等教育體制改革 |
| 2.3.2 我國當(dāng)代大學(xué)校園空間發(fā)展的矛盾 |
| 2.3.3 國內(nèi)大學(xué)校園空間的發(fā)展需求 |
| 2.4 本章小結(jié) |
| 第三章 :基于“兩觀三性”思想的當(dāng)代校園空間的更新、改造設(shè)計策略的理論建構(gòu) |
| 3.1 “兩觀三性”理論的概念與發(fā)展 |
| 3.1.1 “兩觀三性”理論的思想內(nèi)涵 |
| 3.1.2 “兩觀三性”理論的歷史傳承 |
| 3.1.3 “兩觀三性”理論的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論框架 |
| 3.2 “兩觀三性”視角應(yīng)用于大學(xué)校園更新、改造的理論導(dǎo)入 |
| 3.2.1 整體觀視角——整體性理論與城市學(xué)理論 |
| 3.2.2 可持續(xù)發(fā)展觀視角——生態(tài)建筑學(xué)理論、可持續(xù)發(fā)展理論 |
| 3.2.3 地域性視角——地域主義理論 |
| 3.2.4 文化性視角——文脈理論 |
| 3.2.5 時代性視角——創(chuàng)新理論 |
| 3.3 “兩觀三性”視角下大學(xué)校園空間更新、改造策略的建構(gòu) |
| 3.3.1 國內(nèi)大學(xué)校園更新、改造的分類 |
| 3.3.2 國內(nèi)大學(xué)校園更新、改造的現(xiàn)實目標(biāo) |
| 3.3.3 “兩觀三性”視角下大學(xué)校園空間更新、改造策略的內(nèi)涵 |
| 3.3.4 “兩觀三性”視角下大學(xué)校園空間更新、改造策略研究體系的建構(gòu) |
| 3.4 本章小結(jié) |
| 第四章 :“兩觀三性”視角下校園規(guī)劃更新、改造設(shè)計策略 |
| 第一部分 :面向“校園—城市”整體協(xié)同發(fā)展的校園空間規(guī)劃更新、改造設(shè)計策略 |
| 4.1 “校園—城市”發(fā)展的基本矛盾和相關(guān)分析 |
| 4.1.1 “校園—城市”的整體關(guān)系 |
| 4.1.2 我國當(dāng)代城市環(huán)境下大學(xué)校園與城市結(jié)合的結(jié)構(gòu)矛盾 |
| 4.1.3 大學(xué)校園與城市空間整體更新的策略目標(biāo) |
| 4.2 “大學(xué)—產(chǎn)業(yè)—城市”整體發(fā)展的校園更新功能植入 |
| 4.2.1 大學(xué)在“大學(xué)—產(chǎn)業(yè)—城市”循環(huán)中扮演的角色 |
| 4.2.2 強化“?！恰甭?lián)系的功能更新與植入 |
| 4.2.3 著眼于校園長期發(fā)展的用地預(yù)留儲備 |
| 4.3 校園與城市整體協(xié)同發(fā)展的校園結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò) |
| 4.3.1 校園與城市對接的空間結(jié)構(gòu)層級 |
| 4.3.2 校園與城市空間肌理縫合 |
| 4.3.4 校園銜接城市的社區(qū)網(wǎng)絡(luò) |
| 4.4 滿足城市多元需求的“校園—城市”過渡區(qū)空間布局更新、改造策略 |
| 4.4.1 “校園—城市”過渡區(qū)的類型 |
| 4.4.2 “校園—城市”過渡區(qū)的公共空間整合 |
| 4.4.3 “校園—城市”過渡區(qū)的整體更新機制 |
| 第二部分 :面向大學(xué)可持續(xù)發(fā)展的校園空間規(guī)劃更新、改造策略 |
| 4.5 可持續(xù)發(fā)展的校園規(guī)劃更新、改造的現(xiàn)狀和策略目標(biāo) |
| 4.5.1 我國高校校園規(guī)劃設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 4.5.2 新時期校園空間更新改造需要處理好的校園關(guān)系 |
| 4.5.3 “可持續(xù)發(fā)展觀”視角下的校園規(guī)劃更新的策略目標(biāo) |
| 4.6 建立可持續(xù)發(fā)展的校園規(guī)劃更新、改造工作機制 |
| 4.6.1 合理的校園規(guī)劃更新、改造目標(biāo)體系 |
| 4.6.2 動態(tài)更新的校園總體規(guī)劃文件 |
| 4.6.3 項目計劃評估和實施程序 |
| 4.7 可持續(xù)發(fā)展的校園交通系統(tǒng)優(yōu)化策略 |
| 4.7.1 校園道路交通疏解能力的優(yōu)化 |
| 4.7.2 公共交通系統(tǒng)管理 |
| 4.7.3 校園自行車系統(tǒng)的完善 |
| 4.7.4 停車場的規(guī)劃與管理 |
| 4.8 綠色低碳校園的規(guī)劃更新 |
| 4.8.1 節(jié)地與室外環(huán)境 |
| 4.8.2 節(jié)能與能源利用 |
| 4.8.3 節(jié)水與水資源利用 |
| 4.8.4 節(jié)材與材料資源利用 |
| 第三部分 :“地域性、文化性、時代性”視角下的校園規(guī)劃空間品質(zhì)提升設(shè)計策略 |
| 4.9 “地域性、文化性、時代性”視角下的校園公共空間更新、改造 |
| 4.9.1 “地域性”視角下的校園文脈的傳承塑造 |
| 4.9.2 “文化性”視角下功能布局的整合重組 |
| 4.9.3 “時代性”視角下空間格局的有機縫合 |
| 4.10 “地域性、文化性、時代性”和諧統(tǒng)一的校園景觀空間更新、改造 |
| 4.10.1 傳統(tǒng)大學(xué)校園景觀規(guī)劃形式 |
| 4.10.2 大學(xué)校園景觀更新、改造的原則 |
| 4.10.3 校園景觀的更新、改造的設(shè)計策略 |
| 4.11 本章小結(jié) |
| 第五章 :“兩觀三性”視角下的校園建筑更新、改造設(shè)計策略 |
| 5.1 “整體觀”和“可持續(xù)發(fā)展觀”視角下的校園建筑更新策略建構(gòu) |
| 5.1.1 “整體觀”視角下既有校園建筑更新、改造策略的基礎(chǔ)——校園建筑的既有歷史價值和功能價值 |
| 5.1.2 “可持續(xù)發(fā)展觀”視角下既有校園建筑更新、改造的項目實施過程 |
| 5.1.3 本章研究的基本思路和策略目標(biāo) |
| 5.2 “地域性”視角下的校園建筑歷史價值保護 |
| 5.2.1 “地域性”視角下的校園建筑歷史價值的認知和保護原則 |
| 5.2.2 校園歷史建筑地域文化價值再現(xiàn) |
| 5.2.3 回應(yīng)校園地域景觀 |
| 5.2.4 契合校園場所記憶 |
| 5.3 “文化性”視角下的校園建筑功能轉(zhuǎn)換 |
| 5.3.1 文化視角下的既有建筑功能轉(zhuǎn)換 |
| 5.3.2 校園建筑更新改造中新舊建筑的聯(lián)接模式 |
| 5.3.3 校園創(chuàng)新文化特征下的空間賦能 |
| 5.4 “時代性”視角下的校園建筑性能提升 |
| 5.4.1 體現(xiàn)當(dāng)代技術(shù)特點的結(jié)構(gòu)體系更新 |
| 5.4.2 滿足現(xiàn)代大學(xué)需求的環(huán)境性能提升 |
| 5.4.3 體現(xiàn)當(dāng)代環(huán)保理念的校園建筑生態(tài)節(jié)能改造策略 |
| 5.5 本章小結(jié) |
| 第六章 :基于“兩觀三性”思想的當(dāng)代校園空間的更新、改造策略整合與綜合實踐 |
| 6.1 “兩觀三性”視角下的當(dāng)代大學(xué)校園空間更新、改造策略整合與展望 |
| 6.1.1 “兩觀三性”視角下的校園規(guī)劃更新策略 |
| 6.1.2 “兩觀三性”視角下的校園建筑更新、改造設(shè)計策略 |
| 6.1.3 “兩觀三性”視角下當(dāng)代大學(xué)校園空間發(fā)展趨勢的展望 |
| 6.2 “兩觀三性”視角下的當(dāng)代大學(xué)校園空間更新、改造設(shè)計的綜合實踐 |
| 6.2.1 北京工業(yè)大學(xué)規(guī)劃及圖書館更新、改造項目 |
| 6.2.2 海南大學(xué)海甸校區(qū)更新、改造項目 |
| 6.2.3 中山大學(xué)珠海校區(qū)更新、改造項目 |
| 6.2.4 上海大學(xué)延長校區(qū)更新、改造項目 |
| 6.3 小結(jié) |
| 第七章 :結(jié)論 |
| 一、理論研究 |
| 二、策略建構(gòu) |
| 三、研究的創(chuàng)新點 |
| 四、研究的不足之處和展望 |
| 參考文獻 |
| 外文專著 |
| 中文專著 |
| 學(xué)位論文 |
| 期刊論文 |
| 攻讀博士學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
| 附表 |
（10）新疆少數(shù)民族題材電影國家形象建構(gòu)研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 選題背景與意義 |
| 一、選題背景 |
| 二、主要概念界定 |
| 三、選題意義 |
| 第二節(jié) 研究現(xiàn)狀與分析 |
| 一、國外研究現(xiàn)狀 |
| 二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究現(xiàn)狀分析 |
| 第三節(jié) 研究思路與方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第一章 新疆少數(shù)民族題材電影與國家形象建構(gòu) |
| 第一節(jié) 新疆形象與國家形象 |
| 一、國家整體形象 |
| 二、新疆局部形象 |
| 第二節(jié) 新疆少數(shù)民族題材電影與國家形象 |
| 一、電影塑造國家形象 |
| 二、電影中的國家形象內(nèi)涵 |
| 三、新疆少數(shù)民族題材電影與國家形象 |
| 第二章 新疆少數(shù)民族題材電影中國家形象的生產(chǎn)與傳播 |
| 第一節(jié) 新中國新疆少數(shù)民族題材電影中國家形象的奠基(1949—1966) |
| 一、奠基期國家形象的生產(chǎn) |
| 二、奠基期國家形象的傳播 |
| 第二節(jié) 新時期新疆少數(shù)民族題材電影中國家形象的拓展(1977—1999) |
| 一、拓展期國家形象的生產(chǎn) |
| 二、拓展期國家形象的傳播 |
| 第三節(jié) 新世紀(jì)新疆少數(shù)民族題材電影中國家形象的繁榮(2000年以來) |
| 一、繁榮期國家形象的生產(chǎn) |
| 二、繁榮期國家形象的傳播 |
| 第三章 新疆少數(shù)民族題材電影中國家形象的空間表達 |
| 第一節(jié) “空間”概述 |
| 第二節(jié) 地理空間中的領(lǐng)土與邊界 |
| 一、領(lǐng)土認同 |
| 二、地理形象 |
| 三、國防意識 |
| 第三節(jié) 地理景觀中的城市與鄉(xiāng)村 |
| 一、地理景觀 |
| 二、城市與鄉(xiāng)村 |
| 三、城市、鄉(xiāng)村空間中的新疆與新疆的城市、鄉(xiāng)村空間 |
| 第四節(jié) 生態(tài)空間中的綠洲與草原 |
| 一、生態(tài)空間、生態(tài)人類學(xué)與新疆生態(tài)空間 |
| 二、綠洲生態(tài)空間 |
| 三、草原生態(tài)空間 |
| 第四章 新疆少數(shù)民族題材電影中國家形象的性別表達 |
| 第一節(jié) 新中國的女性形象與男性形象 |
| 一、“被突出”與“被遮蔽”的女性形象 |
| 二、“被壓抑”與“被潛藏”的男性形象 |
| 第二節(jié) 新時期的女性形象與男性形象 |
| 一、尋找女人 |
| 二、尋找男子漢 |
| 第三節(jié) 新世紀(jì)的女性形象與男性形象 |
| 一、多元化的女性形象 |
| 二、理想化的男性形象 |
| 第五章 新疆少數(shù)民族題材電影中國家形象的導(dǎo)演表達 |
| 第一節(jié) 多元化的導(dǎo)演形象 |
| 一、作為國家形象啟蒙者與維護者的漢族導(dǎo)演形象 |
| 二、作為民族文化傳承者與探索者的少數(shù)民族導(dǎo)演形象 |
| 三、文化互動 |
| 第二節(jié) 不同民族導(dǎo)演共同的“家國情懷”與“家國同構(gòu)”敘事 |
| 一、家國情懷 |
| 二、家國同構(gòu)敘事 |
| 第六章 新疆少數(shù)民族題材電影中國家形象的民俗表達 |
| 第一節(jié) 民俗與電影 |
| 一、民俗 |
| 二、影視民俗 |
| 三、影視民俗與國家形象 |
| 第二節(jié) 民俗文化的多元化表達 |
| 一、物質(zhì)民俗文化 |
| 二、社會民俗文化 |
| 三、精神民俗文化 |
| 第三節(jié) 民俗文化的一體化表達 |
| 一、挖掘影視和諧文化因素 |
| 二、建構(gòu)中華共有文化記憶 |
| 第七章 新疆少數(shù)民族題材電影中國家形象的影像化建構(gòu)及傳播策略 |
| 第一節(jié) 影像化建構(gòu)及傳播困境 |
| 一、內(nèi)容創(chuàng)新不足 |
| 二、傳播渠道障礙 |
| 三、“走出去”路途曲折 |
| 第二節(jié) 影像化建構(gòu)及傳播策略 |
| 一、書寫真實新疆故事 |
| 二、傳播和諧中國形象 |
| 結(jié)語 |
| 附錄: 新疆少數(shù)民族題材電影目錄 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間論文發(fā)表情況 |
| 學(xué)位論文評閱及答辯情況表 |
四、塑造企業(yè)形象 關(guān)鍵在于人才（論文參考文獻）
- [1]多層外交理論視角下中韓城市外交研究[D]. 許菲. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [2]習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化建設(shè)重要論述的理論體系研究[D]. 朱鴻亮. 西安理工大學(xué), 2021(01)
- [3]基于復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)方法的《哈薩克斯坦真理報》中國形象研究[D]. 黃錦南. 浙江大學(xué), 2021(08)
- [4]網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的影響因素與評價體系研究[D]. 楊赫. 上海體育學(xué)院, 2021(09)
- [5]日本經(jīng)濟外交的嬗變及其趨勢研究 ——以第二屆安倍政府時期為核心[D]. 沈丁心. 外交學(xué)院, 2021(10)
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- [7]新時代提高國家文化軟實力研究[D]. 王光榮. 東北師范大學(xué), 2020(06)
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