一、鄧小平人才強國思想探析（論文文獻綜述）
龐坤缺[1]（2021）在《習近平關(guān)于對外開放重要論述研究》文中研究說明開放帶來進步,封閉導致落后。隨著世界歷史的不斷發(fā)展,開放成為推動人類歷史發(fā)展進步的必然要素,體現(xiàn)了一個國家致力于自身發(fā)展和不斷走向世界的發(fā)展訴求。改革開放40多年來,我國經(jīng)濟社會面貌發(fā)生了翻天覆地的變化,逐步成為世界經(jīng)濟增長的主引擎和穩(wěn)定器,其中一條極為重要的經(jīng)驗,就是堅定不移擴大開放,歷史雄辯地證明,對外開放是實現(xiàn)國家繁榮發(fā)展的必由之路。尤其是黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央,高度重視對外開放工作,在深刻把握時代發(fā)展趨勢和中國對外開放實踐的基礎上,緊密圍繞“實現(xiàn)什么樣的開放”“怎樣擴大開放”“如何提高對外開放水平”等理論與實踐問題,提出了一系列新時代對外開放的新理念、新倡議,構(gòu)成了習近平關(guān)于對外開放重要論述。習近平關(guān)于對外開放重要論述是對中國對外開放理論精髓和實踐經(jīng)驗的集中概括,也是新時代中國實施全面對外開放戰(zhàn)略的重要遵循,同時,為探尋適合自身發(fā)展道路的其他發(fā)展中國家提供了中國方案,為維護世界和平發(fā)展貢獻了中國智慧。本文圍繞習近平關(guān)于對外開放重要論述這個主題,先對相關(guān)概念進行界定,再探討其理論特征、擴大對外開放與深化對內(nèi)改革的辯證邏輯關(guān)系,接著深入梳理習近平關(guān)于對外開放重要論述的形成條件,包括時代背景、理論淵源、現(xiàn)實依據(jù)等,再對其主要內(nèi)容以及主要內(nèi)容間的邏輯關(guān)系進行論述,接著從思想維度和實踐維度,探析習近平關(guān)于對外開放重要論述的方法論,最后從理論創(chuàng)新、實踐意義、世界影響三個方面,系統(tǒng)總結(jié)習近平關(guān)于對外開放重要論述的重大意義。基于上述研究思路,本論文共分六個章節(jié)展開具體論述。第一章是緒論部分,本章主要把習近平關(guān)于對外開放重要論述的選題緣由和研究意義、研究現(xiàn)狀和述評、研究思路和方法、創(chuàng)新之處和不足之處等問題,梳理介紹清楚,為整個研究奠定堅實基礎。第二章是習近平關(guān)于對外開放重要論述的基本理論概述,本章首先對開放、對外開放、習近平關(guān)于對外開放重要論述等概念內(nèi)涵進行界定分析,再具體分析習近平關(guān)于對外開放重要論述的理論特征,最后在改革開放的框架內(nèi)分析了擴大對外開放與深化對內(nèi)改革的辯證關(guān)系。本章是論文研究的邏輯起點,理清了一些基本概念,解決了“是什么”的問題,在此基礎上,將本課題的研究不斷推向深入。第三章重點論述了習近平關(guān)于對外開放重要論述的形成條件,主要從其形成的時代背景、思想淵源、現(xiàn)實依據(jù)等三個方面進行系統(tǒng)梳理、全面闡釋。概而觀之,習近平關(guān)于對外開放重要論述的形成有著深刻必然的依據(jù)。國際、國內(nèi)環(huán)境的新變化、新特點構(gòu)成了習近平關(guān)于對外開放重要論述的時代背景;它以馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于開放的理論、中國共產(chǎn)黨人的對外開放思想為理論基礎,而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊涵的對外交往理念、對外開放理論,成為其形成的寶貴思想資源;我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得顯著成就、我國步入社會主義初級階段的新發(fā)展時期、全球治理體系發(fā)生根本性變革、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實需要等,構(gòu)成了習近平關(guān)于對外開放重要論述的現(xiàn)實根基。第四章論述了習近平關(guān)于對外開放重要論述的主要內(nèi)容,本章從堅持開放發(fā)展新理念、完善對外開放布局、推動“一帶一路”建設、推進全球治理體系變革、構(gòu)建人類命運共同體、推動構(gòu)建新型國際關(guān)系等幾個方面,系統(tǒng)闡述了習近平關(guān)于對外開放重要論述的主要內(nèi)容,并從根本理念、戰(zhàn)略布局、重要支撐、價值目標、重要保障等方面,剖析了習近平關(guān)于對外開放重要論述的主要內(nèi)容之間所具有的嚴密內(nèi)在邏輯關(guān)系。這一章是本文研究的邏輯中心,為后兩章的研究做好鋪墊、打下基礎。第五章針對習近平關(guān)于對外開放重要論述的方法論展開剖析,本章從思想維度和實踐維度兩個方面,系統(tǒng)地論述了習近平關(guān)于對外開放重要論述的方法論,這也是對馬克思主義哲學方法論的繼承和發(fā)展。具體來看,堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、堅持加強黨的領導和尊重人民首創(chuàng)精神相統(tǒng)一、堅持民族情懷和全球視野相統(tǒng)一是其在思想維度的方法論;堅持問題導向和目標導向相統(tǒng)一、堅持摸著石頭過河和加強頂層設計相統(tǒng)一、堅持膽子要大和步子要穩(wěn)相結(jié)合、堅持試點先行和全面推進相促進是其在實踐維度的方法論。在新時代境遇下,科學把握、系統(tǒng)剖析其方法論,對于進一步深化對習近平關(guān)于對外開放重要論述的理論內(nèi)涵的理解和實踐方略的踐行,指導新時代對外開放不斷向高水平邁進,具有重要的方法論意義。第六章歸納總結(jié)了習近平關(guān)于對外開放重要論述的重大意義,本章是論文研究的邏輯終點,在前幾章分析論述的基礎上,本章從理論創(chuàng)新、實踐意義和世界影響三個方面,集中揭示了習近平關(guān)于對外開放重要論述的重大意義。具體來看,從繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的開放理論、豐富和發(fā)展了中國特色社會主義對外開放思想、構(gòu)成了習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分等方面總結(jié)了其理論貢獻;從助推中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)、全面提升中國開放型經(jīng)濟水平、助力中國話語體系傳播等方面剖析了其實踐意義;從為世界經(jīng)濟發(fā)展增添新動能、探索國際合作新機制、維護世界和平等方面探討了其世界影響。
金光旭[2]（2021）在《中國共同富?，F(xiàn)代化道路研究》文中研究說明中國特色社會主義進入新時代,我國日益走近世界舞臺中央,這不僅意味著中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍,還意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展,拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇,為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。黨的十八大將“必須走共同富裕道路”作為在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利必須牢牢把握的基本要求和全黨全國各族人民的共同信念,提出,“共同富裕是中國特色社會主義的根本原則。要堅持社會主義基本經(jīng)濟制度和分配制度,調(diào)整國民收入分配格局,加大再分配調(diào)節(jié)力度,著力解決收入分配差距較大問題,使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,朝共同富裕方向穩(wěn)步前進。”可見,共同富裕是中國特色社會主義的根本原則、價值目標和基本要求。新中國成立70年余來,中國社會主義現(xiàn)代化建設歷經(jīng)“中國工業(yè)化道路”“中國式的現(xiàn)代化”和“社會主義現(xiàn)代化強國”的探索而形成的中國特色社會主義道路,既不是西方資本主義國家現(xiàn)代化發(fā)展的翻版,也不是其他社會主義國家現(xiàn)代化道路的再版,而是中國共產(chǎn)黨領導人民探索的適合中國國情的“創(chuàng)新版”,是一次人類文明史上的全新實踐。黨的十九屆五中全會提出,“堅持把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點,盡力而為、量力而行,健全基本公共服務體系,完善共建共治共享的社會治理制度,扎實推動共同富?！?。正如習近平總書記所強調(diào),“共同富裕本身就是社會主義現(xiàn)代化的一個重要目標”,中國共同富?，F(xiàn)代化道路的目標定位所要體現(xiàn)的是社會主義本質(zhì)要求,是全面小康基礎上進一步解決我國經(jīng)濟社會主要矛盾,融合了共同富裕要求和現(xiàn)代化目標的道路。新時代共同富裕目標對黨和國家的現(xiàn)代化發(fā)展不斷提出新的要求,賦予其新的內(nèi)容,為中國特色社會主義現(xiàn)代化道路開拓了新的空間,也使得中國共同富?，F(xiàn)代化道路理論與實踐逐漸成為一個亟待深入研究的重要課題。全文圍繞中國共同富裕現(xiàn)代化道路問題共分八部分進行系統(tǒng)研究,由緒論、正文六章及總結(jié)組成。第一部分為緒論,重點介紹本研究的背景,闡明研究的理論及實踐意義,對國內(nèi)外大量關(guān)于社會主義現(xiàn)代化思想及實踐的研究進行歸納、整理和分析,并說明本研究的研究思路和研究方法,同時對研究中存在的創(chuàng)新點和現(xiàn)有不足進行總結(jié)。第二章為中國共同富裕現(xiàn)代化道路的理論準備,本章從共同富?，F(xiàn)代化的概念界定開始,系統(tǒng)闡述共同富?，F(xiàn)代化的概念與內(nèi)涵,并對中國共同富?，F(xiàn)代化道路的目標定位進行分析。第三章為中國共同富?，F(xiàn)代化道路的理論基礎,主要對馬克思、恩格斯共同富裕與現(xiàn)代化思想進行研究,并深入研究列寧以及蘇聯(lián)社會主義共同富裕現(xiàn)代化的理論與實踐。第四部分為中國共同富?，F(xiàn)代化道路的屬性呈現(xiàn)。本章從共同富裕與現(xiàn)代化關(guān)系的解析開始,論證共同富裕是社會主義本質(zhì)要求,也是中國特色社會主義現(xiàn)代化的必由之路,共同富裕與現(xiàn)代化是統(tǒng)一的整體,而后進一步論證中國特色社會主義與共同富?，F(xiàn)代化建設的關(guān)系,指出中國特色社會主義制度優(yōu)勢是共同富裕現(xiàn)代化道路的前進動力,最后系統(tǒng)分析了中國特色社會主義現(xiàn)代化道路對西方資本主義現(xiàn)代化道路的超越。論文的第五章為中國共同富?，F(xiàn)代化道路的實踐進程,本部分從中國傳統(tǒng)文化的共同富裕與現(xiàn)代化開始,回溯了舊民主主義革命與新民主主義時期中國的現(xiàn)代化探索,新中國成立以來,中國經(jīng)歷了站起來、富起來的過程,并在新時代進入了強起來的新征程,在共同富?，F(xiàn)代化道路方面,中國歷經(jīng)了民族獨立、從解決溫飽到總體小康、全面建設小康社會與全面建成小康社會的不同階段。第六章立足現(xiàn)階段,本文系統(tǒng)的分析了中國共同富?，F(xiàn)代化道路取得的成就與面臨的挑戰(zhàn),雖然我國在國民經(jīng)濟、基礎產(chǎn)業(yè)、民生福祉、可持續(xù)發(fā)展能力上取得了輝煌的成就,但我國依然面臨著高質(zhì)量發(fā)展任務艱巨、不平衡不充分問題突出、社會矛盾與問題多發(fā)、國際政治格局挑戰(zhàn)加劇等問題,阻礙了中國共同富?，F(xiàn)代化的實現(xiàn)。由此論文進入了第七章的論述,本節(jié)主要論文了中國共同富?，F(xiàn)代化道路的基本方略。具體論述了只有以經(jīng)濟建設為中心、將中國特色社會主義制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能、讓更多更公平的改革發(fā)展成果由人民共享,才能不斷滿足人民對美好生活的需求,最終實現(xiàn)全體中國人的共同富?，F(xiàn)代化,實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
朱鴻亮[3]（2021）在《習近平新時代中國特色社會主義文化建設重要論述的理論體系研究》文中研究指明文化是國家和民族的靈魂。進入新時代,習近平同志立足文化強國,圍繞什么是新時代中國特色社會主義文化,如何建設、發(fā)展中國特色社會主義文化,做出了一系列重要論述,提出了一系列有關(guān)中國特色社會主義文化的新思想、新表述、新論斷,也提出了新時代文化建設的一系列新要求新舉措,有力地推動了中國特色社會主義文化發(fā)展。新時代中國特色社會主義文化建設重要論述包含極為豐富的內(nèi)容。在當前學者們的相關(guān)研究不斷深入拓展的情況下,對這些成果進行總結(jié)概括和系統(tǒng)梳理,并在此基礎上進行結(jié)構(gòu)化、整體化研究,揭示新時代中國特色社會主義文化建設理論的傳承與創(chuàng)新關(guān)系,具有深遠的理論意義和實踐價值。本文從狹義上把文化界定為“人類在生產(chǎn)生活實踐中生成的,相對于經(jīng)濟、政治而言的全部精神活動及其物質(zhì)產(chǎn)品中包含的精神因素,去除其中自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分?！睆倪@一基本概念出發(fā),首先介紹了新時代中國特色社會主義文化建設理論的產(chǎn)生背景與內(nèi)容體系,接著對新時代中國特色社會主義文化的內(nèi)涵和外延進行拓展性研究。就內(nèi)涵的拓展性研究來說,包括文化源流論一章,討論了新時代中國特色社會主義文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的源流關(guān)系,并辨析了三者之間傳承轉(zhuǎn)化的關(guān)系,并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”進行了重點研究;包括意識形態(tài)主導論一章,詳盡討論馬克思主義意識形態(tài)在新時代中國特色社會主義文化建設理論中的主導性問題,本章的特色在于把馬克思主義理想信念、社會主義核心價值觀、思想道德建設整合進意識形態(tài)主導性和意識形態(tài)工作中,并對哲學社會科學工作和宣傳思想工作進行了重點研究。從外延的拓展性研究來說,主要包括文藝論宗教論網(wǎng)絡文化分論一章,這是對習近平關(guān)于中國特色社會主義文化建設重要論述中涉及的文化各領域、各方面的專門而集中的考察,意在努力呈現(xiàn)習近平中國特色社會主義文化建設重要論述中關(guān)于文化的理論觀點的豐富細節(jié),也為下一步的分析研究提供扎實的理論和事實依據(jù);在對中國特色社會主義文化與文化建設內(nèi)涵與外延系統(tǒng)分析的基礎上,文化自信論一章,研究了自信問題的由來、自信的必要性和依據(jù)、以及如何堅定文化自信等問題,無論意識形態(tài)工作抑或價值觀踐行、傳承傳統(tǒng)文化抑或弘揚革命文化、社會主義先進文化,都必須以堅定文化自信為前提,這是發(fā)展中國特色社會主義文化、實現(xiàn)文化強國的主觀條件;而文化建設論一章,從加快完善公共文化服務體系、加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)體制機制改革等方面,論述了發(fā)展中國特色社會主義文化、實現(xiàn)文化強國的實踐基礎;文化交往論一章,論述了中國特色社會主義文化與他國他民族文化進行交流交往,既是發(fā)展中國特色社會主義文化、實現(xiàn)文化強國的客觀條件,也是提升中華文化話語權(quán),為世界貢獻中國智慧、中國價值、中國方案,共同構(gòu)建人類命運共同體的需要。作為本文理論研究的重要結(jié)論,首先,對新時代中國特色社會主義文化建設理論的思想體系進行了總結(jié)概括。其次,總結(jié)了新時代中國特色社會主義文化建設理論的主要線索與總體特征有七:以人民為中心、明確的問題導向、鮮明的實踐指向、強調(diào)創(chuàng)新引領文化發(fā)展、高度重視網(wǎng)絡文化工作、把人才建設放到首位、堅持黨的領導。再次,從明確“中國特色社會主義文化”概念的內(nèi)涵、習近平對意識形態(tài)工作的重大理論創(chuàng)新、深化和拓展“人類命運共同體”思想理念、創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義宗教理論、創(chuàng)造性論述了文化自信與“道路自信、理論自信、制度自信”之間的關(guān)系、話語創(chuàng)新和表述創(chuàng)新等六大方面總結(jié)了新時代中國特色社會主義文化建設理論的重大理論創(chuàng)新成果;最后以新時代中國特色社會主義文化建設理論的重要理論價值和實踐價值結(jié)束全篇。
蒲俊燁[4]（2021）在《習近平關(guān)于科技創(chuàng)新重要論述的核心要義與當代價值》文中指出科技創(chuàng)新是推動一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,是推動一個民族延綿不絕的動力源泉?？萍紕?chuàng)新始終是世界歷史發(fā)展進程中重要的推動因素,貫穿于世界經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展的始終。黨的十八大以來,習近平在深刻把握國內(nèi)外科技創(chuàng)新形勢、繼承前人科技創(chuàng)新理論和著眼于國家科技創(chuàng)新發(fā)展需要的基礎上,逐步提出和形成了習近平關(guān)于科技創(chuàng)新重要論述這一重要理論成果。習近平關(guān)于科技創(chuàng)新重要論述的提出不僅對中國建設科技強國、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標具有重要意義,還為世界科技創(chuàng)新的發(fā)展提供了有益借鑒,基于此,本文主要研究了習近平關(guān)于科技創(chuàng)新重要論述的核心要義與當代價值。習近平關(guān)于科技創(chuàng)新重要論述具有自身獨特的形成條件。這一重要論述是在深刻繼承馬克思主義經(jīng)典作家、中華傳統(tǒng)文化中和黨的歷代中央領導集體的科技思想基礎上形成的,具有鮮明馬克思主義特色的科技創(chuàng)新理論。這一重要論述是一個系統(tǒng)全面、內(nèi)容豐富的理論體系,其核心要義體現(xiàn)在:明確實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略;堅持走中國特色社會主義自主創(chuàng)新道路;堅持發(fā)展科技創(chuàng)新人才思想和堅持科技創(chuàng)新體制機制改革。習近平關(guān)于科技創(chuàng)新重要論述具有豐富的當代價值。在理論價值方面,這一重要論述繼承和發(fā)展了馬克思主義科技創(chuàng)新生產(chǎn)力和科技人才思想,豐富并發(fā)展了黨的歷代中央領導集體的科技創(chuàng)新思想。在實踐價值方面,這一重要論述為中國科技創(chuàng)新發(fā)展指明了前進道路和具體措施,為中國綜合國力的提高提供了強有力支撐,為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供了動力保障。在世界價值方面,這一重要論述為世界發(fā)展中國家提供了能夠適合本國國情的科技創(chuàng)新經(jīng)驗,為全球科技治理格局提供了中國智慧,同時還能為世界生態(tài)文明建設、科技命運共同體建設等方面提供經(jīng)驗支撐。習近平關(guān)于科技創(chuàng)新重要論述是新時期指引中國科技創(chuàng)新發(fā)展的重要思想,科技創(chuàng)新已成為推動建設社會主義現(xiàn)代化國家的核心動力。因此,深入研究和總結(jié)習近平關(guān)于科技創(chuàng)新重要論述的核心要義和當代價值,是具有重要學術(shù)研究意義的事情。
謝春濤[5]（2021）在《改革開放新時期中國共產(chǎn)黨對文化發(fā)展道路的理論探索（1978-2012）》文中研究說明中國特色社會主義文化發(fā)展道路,是改革開放以來中國共產(chǎn)黨探索當代中國文化發(fā)展道路的最新成果。李長春曾經(jīng)指出,關(guān)于文化發(fā)展道路的理論,最重要就是回答了文化發(fā)展朝什么目標邁進和走什么路這兩個問題。這兩個問題決定著當代中國文化的發(fā)展方向與發(fā)展路徑,與此相關(guān)的一系列文化理念,也形塑著當代中國文化的樣態(tài)。本文將1978年至2012年中國共產(chǎn)黨文化相關(guān)理論的內(nèi)在邏輯與歷史軌跡為考察對象,以文化的發(fā)展目標和文化發(fā)展中最重要的三對關(guān)系作為當代中國文化發(fā)展道路的基本命題,旨在分析中國共產(chǎn)黨對于文化的理解和定位,解答中國共產(chǎn)黨對于傳統(tǒng)文化與西方文化、文化體制與經(jīng)濟社會發(fā)展、一元主導與多樣并存這三對關(guān)系的認識變遷。關(guān)于中國共產(chǎn)黨文化建設的基本經(jīng)驗與成就,相關(guān)研究較為充分,本文試圖從文化發(fā)展道路中最重要的幾個問題著手,歷史性地梳理重要文獻,對比不同時期中國共產(chǎn)黨在面對不同的時代挑戰(zhàn)時思想與理論的變遷。在思想變遷的歷史脈絡之中,中國共產(chǎn)黨對于文化建設經(jīng)驗教訓的總結(jié)也更加清晰,這也更加證明中國特色社會主義文化發(fā)展道路的探索并非一帆風順,而是在復雜的歷史互動中不斷開拓與調(diào)試而形成的。本文第一章主要探討文化發(fā)展目標與任務,以及與之相關(guān)的中國共產(chǎn)黨對于文化的定位。從社會主義精神文明到社會主義文化強國,中國共產(chǎn)黨對于文化建設目標的設定不斷地進行調(diào)整。在社會主義精神文明提出的初期,中國共產(chǎn)黨的初衷是恢復黨風與社會風氣,十二大報告還以共產(chǎn)主義為核心提出了“四有”的目標。在改革開放的實踐中,精神文明逐漸褪去了共產(chǎn)主義色彩。鑒于精神文明偏重思想道德建設,中共中央又在1990年代提出了中國特色社會主義文化,更加聚焦文化藝術(shù)和思想道德兩個方面,并且更強調(diào)文化的中國特色。新世紀以后,胡錦濤又提出了建設社會主義核心價值觀和增強文化軟實力的建設目標。同時,中國共產(chǎn)黨看待文化之于中國特色社會主義的意義的視角不斷拔高,對于文化的重視程度與日俱增。改革開放初期更多是從以共產(chǎn)主義思想道德抵制腐朽思想的角度出發(fā),服務于經(jīng)濟建設的大局。文化對于民族和國家的重要性,則在外來文化的沖擊與綜合國力概念的形成的過程中被逐漸認識。第二章主要探討文化的民族性和現(xiàn)代性問題,實質(zhì)是中國共產(chǎn)黨如何看待傳統(tǒng)文化和西方文化的問題。在改革開放初期,社會上出現(xiàn)了全面否定傳統(tǒng)文化、全盤擁抱西方文化的虛無主義思想。中國共產(chǎn)黨為應對文化領域的思想斗爭,徹底轉(zhuǎn)變了對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。但中國共產(chǎn)黨由于長期受到列寧“兩種文化”理論的影響,試圖對傳統(tǒng)文化進行精華與糟粕二元對立劃分,直到進入新時代才突破這種二元劃分方法。在應對西方文化的問題上,盡管中國共產(chǎn)黨始終警惕西方意識形態(tài)的滲透,但整個社會在向西方文化學習借鑒的過程中,不可避免會導致對于西方文化的盲目崇拜傾向,如,將西方文化等同于現(xiàn)代文化。直到新世紀以來中共中央強調(diào)文化自信,中國氣派,中國的文藝和哲學社會科學的發(fā)展才逐步開始擺脫對西方的盲從。第三章圍繞文化如何適應改革開放的問題,主要探討文化與政府、市場和人民三者的關(guān)系。在改革開放初期,隨著文化市場的形成,文化受眾被賦予更多選擇權(quán),人民群眾的精神文化需求迅速擴大。而當時文化是政府包辦的“事業(yè)”和“工作”,在“以文補文”等小修小補無法解決文化市場供需矛盾后,中國共產(chǎn)黨意識到尊重人民群眾精神文化需求對于文化生產(chǎn)的重要性。在理順“兩種屬性”與“兩種效益”的關(guān)系之后,中共中央對市場化的文化產(chǎn)業(yè)和公益化的文化事業(yè)進行了區(qū)分,重新定義了文化領域中政府主導文化事業(yè)、市場主導文化產(chǎn)業(yè)和人民作為文化發(fā)展主體的關(guān)系。第四章是堅持意識形態(tài)領導權(quán)與文化多樣化發(fā)展的問題。改革開放初期,中國共產(chǎn)黨堅持“四項基本原則”的底線思維,對觸及底線的資產(chǎn)階級自由化思想文化進行批判和抵制,并且落實二為方針增強文化活力。但在變革時代,老經(jīng)驗不靈、新經(jīng)驗不足,中國共產(chǎn)黨在應對社會思潮過程中收獲了一些教訓。進入1990年代以后,中共中央在以立為本的基調(diào)下,提出了弘揚主旋律、提倡多樣化的工作方針,放棄了以往對意識形態(tài)進行剛性約束的辦法,為如何處理主導意識形態(tài)與大眾文化提供了新的思路。進入新世紀,面對信息技術(shù)革命帶來的新的挑戰(zhàn),胡錦濤提出要增強意識形態(tài)的凝聚力、引領力,在不斷推動文化的發(fā)展繁榮的過程中,通過構(gòu)建社會主義核心價值體系來更為主動地引領社會發(fā)展、推動共識形成。本文試圖從三個方面進行創(chuàng)新,一是理論建構(gòu)新,本文從傳統(tǒng)文化與西方文化的角度探討文化的民族性與現(xiàn)代性,從文化體制改革探討如何擺正政府、市場與人民的關(guān)系來解放文化生產(chǎn)力,從一元主導與多樣并存探討意識形態(tài)主導權(quán)與文化繁榮發(fā)展的辯證統(tǒng)一,能夠更好地涵蓋文化自身發(fā)展以及文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系,更加全面論述文化發(fā)展道路的同時,更加突出理論重點。二是材料相對較新,得益于報刊電子化和材料的公開,文章大量利用了當時的《人民日報》《光明日報》和其他報刊材料,能夠更加全面地理解當時黨內(nèi)外的觀點。三是研究視角新,本文吸收傳播學等學科的相關(guān)理論,從文化受眾的角度分析文化背景,能夠更充分地展現(xiàn)人民群眾的主體性在中國文化發(fā)展道路的形成過程中的影響,以進一步理解文化建設以人民為中心的戰(zhàn)略意義。總的來說,在改革開放的歷史進程中,中國共產(chǎn)黨用更加全面、更具民族特色的中國特色社會主義文化代替了偏重于思想道德建設的社會主義精神文明,對于文化建設戰(zhàn)略意義的認識越來越深刻。同時,中國共產(chǎn)黨更加全面地認識了傳統(tǒng)文化與西方文化,對于人民群眾的精神文化需求、“兩種效益”以及“兩種屬性”有了更加辯證統(tǒng)一的認識。在意識形態(tài)主導權(quán)與文化發(fā)展的關(guān)系層面,中國共產(chǎn)黨也探索出了一元主導與多樣化并存的基本思路,更加關(guān)注意識形態(tài)的吸引力和中國特色社會主義文化的健康發(fā)展。
李辰洋[6]（2021）在《習近平以人民為中心重要論述研究》文中認為黨的十八大以來,“人民”二字一直是貫穿習近平系列講話的關(guān)鍵詞。從提出“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”到強調(diào)黨員干部要“把人民放在心中最高位置”再到要求全黨要“始終站穩(wěn)人民立場”等等,習近平的這些論述都始終圍繞“人民”展開,在治國理政的實踐中逐漸形成了習近平以人民為中心的一系列重要論述。本文將習近平以人民為中心重要論述作為研究對象,對其進行梳理、概括、歸納、總結(jié),并對習近平以人民為中心重要論述的理論特質(zhì)和重大意義進行剖析闡釋。論文共分為九個章節(jié)。第一章,導論。本章分為五節(jié),主要論述了研究習近平以人民為中心重要論述的緣由和重要意義,在此基礎上根據(jù)對已有研究的分析和研判提出本文的研究方法,同時介紹了文章預期的創(chuàng)新點并對研究的基礎概念進行了概括界定,從整體上奠定了文章研究的基本框架。第二章,習近平以人民為中心重要論述的相關(guān)闡釋。本章分為四節(jié),主要論析了論文研究的基本理論問題即習近平以人民為中心重要論述的時代背景、社會條件。同時,從思想淵源和思想直接來源兩方面論述了習近平以人民為中心重要論述的理論來源,從中國傳統(tǒng)的民本思想和西方人本思想兩方面論述了習近平以人民為中心重要論述的文化根基和理論借鑒。第三章至第七章,習近平關(guān)于人民主體、人民立場、人民利益、人民共享、人民幸福的論述。這是本文研究的主體部分,將習近平以人民為中心重要論述縱向展開,首先梳理了中國共產(chǎn)黨人關(guān)于人民主體、人民立場、人民利益、人民共享、人民幸福論述的歷史發(fā)展,在此基礎上進一步重點歸納總結(jié)習近平以人民為中心重要論述在上述幾個方面的基本內(nèi)容,從而深刻剖析其中展現(xiàn)的重要價值和時代內(nèi)涵,最后根據(jù)習近平相關(guān)論述總結(jié)提出堅持人民主體、站穩(wěn)人民立場、保障人民利益、推進人民共享、實現(xiàn)人民幸福的路徑措施。第八章,習近平以人民為中心重要論述的理論特質(zhì)和重要意義。以前述章節(jié)的分析和論述為基礎,深刻總結(jié)習近平以人民為中心重要論述展現(xiàn)出的理論特質(zhì)和重大意義。第九章,結(jié)論。習近平以人民為中心重要論述是貫穿習近平新時代中國特色社會主義思想的一條主線,對這一重要論述的系統(tǒng)性研究進一步實現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義思想的群眾性轉(zhuǎn)化和現(xiàn)實性內(nèi)需的緊密結(jié)合,是中華民族偉大復興中國夢實現(xiàn)的必然需要。
張霜[7]（2021）在《社會主義現(xiàn)代化思想演變與發(fā)展研究》文中提出社會主義現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化進程的客觀要求,特別是社會主義歷史進程的必然趨勢。習近平新時代中國特色社會主義思想從理論和實踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義以及怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代課題。全面建設什么樣的社會主義現(xiàn)代化國家以及怎樣全面建設社會主義現(xiàn)代化國家則是這一重大時代課題的深入和展開。而這一重大課題的深入研究則需要從歷史研究的視角出發(fā)對社會主義現(xiàn)代化做論述。歷史研究是社會主義現(xiàn)代化研究的基礎,包括實踐史和思想史研究兩個方面。就社會主義現(xiàn)代化實踐史而言,它是從十月革命勝利后第一個社會主義國家蘇聯(lián)的建立就開始了艱辛漫長的建設實踐,而社會主義現(xiàn)代化思想的起始卻要遠遠早于社會主義現(xiàn)代化實踐運動。理論是實踐的先導,選擇以思想史的視角來研究社會主義現(xiàn)代化一方面是通過思想的梳理為全面建設什么樣的社會主義現(xiàn)代化國家以及怎樣全面建設社會主義現(xiàn)代化國家提供理論支撐,另一方面也是想通過梳理思想的過程中強化全面建設社會主義現(xiàn)代化國家規(guī)律的認識,同時也想在思想梳理中對新發(fā)展階段中國特色社會主義現(xiàn)代化思想發(fā)展的做未來展望。為此,本研究在圍繞社會主義現(xiàn)代化思想演變與發(fā)展中將其分為了七個部分進行闡述。第一部分為緒論,重點介紹本研究的背景,闡明研究的理論及實踐意義,對國內(nèi)外大量關(guān)于社會主義現(xiàn)代化思想及實踐的研究進行歸納、整理和分析,并說明本研究的研究思路和研究方法,同時對研究中存在的創(chuàng)新點和現(xiàn)有不足進行總結(jié)。第二部分為現(xiàn)代化的一般解釋,著重從現(xiàn)代化的產(chǎn)生和研究的提出、現(xiàn)代化的基本含義、現(xiàn)代化的基本特征、現(xiàn)代化多樣性存在的影響因素、現(xiàn)代化的社會主義意蘊及其思想研究的當代意義幾個方面做現(xiàn)代化的基礎認知和理解,為社會主義現(xiàn)代化思想的探討提供必要的理論支撐。第三部分為社會主義現(xiàn)代化思想的源起,主要基于現(xiàn)代化理論的視角,梳理現(xiàn)代化理論的形成與發(fā)展、現(xiàn)代化理論的內(nèi)容、現(xiàn)代化理論的流派和觀點、現(xiàn)代化理論的存在價值和缺陷,闡述現(xiàn)代化理論的社會主義意義。第四部分為社會主義現(xiàn)代化思想的確立與發(fā)展,空想社會主義者和馬克思恩格斯的現(xiàn)代化思想包含著社會主義現(xiàn)代化思想的萌芽,列寧斯大林蘇聯(lián)政權(quán)建設推動工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化等思想標志著社會主義現(xiàn)代化思想的確立和拓展,后斯大林時期蘇聯(lián)的改革、東歐國家的本土化現(xiàn)代化探索以及世界其他社會主義國家現(xiàn)代化的艱難探索讓社會主義現(xiàn)代化思想陷入了曲折發(fā)展。第五部分為社會主義現(xiàn)代化思想在中國早期的探索,包括早期中國人對現(xiàn)代化的期望和認知、新民主主義革命時期國家工業(yè)化思想、社會主義革命時期社會主義工業(yè)化思想、社會主義建設初期社會主義現(xiàn)代化思想。第六部分為社會主義現(xiàn)代化思想在中國改革開放新時期的發(fā)展,即鄧小平中國式現(xiàn)代化思想、江澤民中國特色社會主義現(xiàn)代化思想和胡錦濤中國特色社會主義現(xiàn)代化思想。第七部分為社會主義現(xiàn)代化思想在中國新時代的豐富,梳理社會主義現(xiàn)代化思想在中國新時代的發(fā)展,闡明中國新發(fā)展階段加強社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的要求,指出中國新發(fā)展階段社會主義現(xiàn)代化思想發(fā)展的未來展望。
馮超[8]（2021）在《習近平新時代人才觀研究》文中研究說明習近平指出:“中國特色社會主義是實踐、理論、制度緊密結(jié)合的,既把成功的實踐上升為理論,又以正確的理論指導新的實踐,還把實踐中已見成效的方針政策及時上升為黨和國家的制度。”（1）無論是在革命戰(zhàn)爭時期、社會主義建設時期,還是改革開放新時期,中國共產(chǎn)黨始終注重培養(yǎng)和使用人才,始終把人才資源建設作為黨和國家發(fā)展的重大戰(zhàn)略核心。黨的十八大以來,特別是我國進入新時代的歷史方位后,習近平在一系列重要講話中深刻闡述了人才問題,關(guān)注人才的成長、重視人才的培養(yǎng)、依靠人才發(fā)展、優(yōu)化人才環(huán)境,逐步確立形成了理論化、系統(tǒng)化的人才理論體系——習近平新時代人才觀,為新時代中國特色社會主義人才制度體系建設及其實踐提供了基本遵循。習近平新時代人才觀既有一般人才觀的基本屬性,又是關(guān)于中國特色社會主義人才理論和實踐的表達系統(tǒng),更蘊含著鮮明的社會主義核心價值觀的意識形態(tài)屬性。習近平新時代人才觀以“為什么培養(yǎng)人才”“培養(yǎng)什么樣人才”“怎樣培養(yǎng)人才”和“為誰培養(yǎng)人才”為邏輯主線;以馬克思主義及其中國化人才理論為思想基礎,以中國古代傳統(tǒng)人才觀的精華為歷史傳承,以國外先進人力資源理論為有益借鑒,體現(xiàn)出歷史與時代相結(jié)合、理論與實踐相統(tǒng)一、民族與世界相融合、全局與重點相兼容的鮮明特點;在引導教育、科技、經(jīng)濟、文化、環(huán)境等多領域協(xié)同發(fā)展、構(gòu)建“人人皆可成才、人人盡展其才的良好局面”（2）起到了重要的指導作用。系統(tǒng)梳理和深入研究習近平新時代人才觀,對于科學把握中國特色社會主義人才理論和深刻貫徹理解習近平新時代中國特色社會主義思想具有重要的理論和實踐意義。本文以馬克思主義基本原理和方法論為指導,同時借鑒中共黨史學、教育學、哲學、人才學等學科的基本理論和方法,著眼從確立向度、形成與發(fā)展、基本內(nèi)容、主要特征、戰(zhàn)略價值和實踐推進等方面對習近平新時代人才觀進行全面、系統(tǒng)研究。第一章,習近平新時代人才觀確立的邏輯基礎。著重從馬克思主義及其中國化人才觀的繼承發(fā)展,中國古代傳統(tǒng)人才觀的精華提煉,國外人才觀的有益借鑒等維度,闡釋習近平新時代人才觀確立的理論邏輯;從革命戰(zhàn)爭時期、社會主義建設初步探索時期和改革開放新時期等維度闡釋習近平新時代人才觀確立的歷史邏輯;從實現(xiàn)中華民族偉大復興對人才的迫切渴求、我國走近世界舞臺中央對人才的現(xiàn)實需求和消除我國人才工作體制機制障礙的必然要求等維度闡釋習近平新時代人才觀確立的現(xiàn)實邏輯。第二章,習近平新時代人才觀的形成與發(fā)展。以習近平工作實踐為線索,梳理并總結(jié)出其人才觀經(jīng)歷了從萌芽、發(fā)展到成熟的漸進過程,指明習近平新時代人才觀的確立蘊含著深厚的理論底蘊和扎實的實踐基礎。第三章,習近平新時代人才觀的基本內(nèi)容。以“為什么培養(yǎng)人才”“培養(yǎng)什么樣人才”“怎樣培養(yǎng)人才”以及“為誰培養(yǎng)人才”這一邏輯理路,系統(tǒng)梳理和闡釋習近平新時代人才觀的內(nèi)容構(gòu)成,揭示這一思想體系的豐富內(nèi)涵。第四章,習近平新時代人才觀的主要特征。著重從歷史性與時代性、全局性與重點性、理論性與實踐性、民族性與世界性相結(jié)合的維度,闡釋習近平新時代人才觀既具有馬克思主義人才觀與時俱進的理論品質(zhì),又具有反映中國國情和時代發(fā)展要求的實踐品質(zhì),深化了對“共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識?！保?）第五章,習近平新時代人才觀的戰(zhàn)略價值。著重從理論與實踐、國內(nèi)與國際相統(tǒng)一的維度,深刻揭示習近平新時代人才觀對于豐富和發(fā)展馬克思主義及其中國化人才理論,以及全面建設中國特色社會主義現(xiàn)代化強國,推動構(gòu)建人類命運共同體的重要價值。第六章,習近平新時代人才觀的實踐推進。突出目標導向和問題導向,在全面分析我國人才資源開發(fā)和利用現(xiàn)狀的基礎上,指明踐行習近平新時代人才觀需要緊密結(jié)合我國人才資源開發(fā)利用現(xiàn)狀,科學把握這一人才觀的精神實質(zhì)、深刻內(nèi)涵、實踐推進的根本原則及其相關(guān)對策。
王靜[9]（2021）在《習近平關(guān)于人才重要論述發(fā)展研究》文中研究表明“治國經(jīng)邦,人才為急”。人才作為新時代中國特色社會主義發(fā)展的重要因素,一直以來都是國家改革開放與創(chuàng)新發(fā)展的重點?！拔覀冎嵤┤瞬艔妵鴳?zhàn)略,營造良好人才創(chuàng)新生態(tài)環(huán)境,聚天下英才而用之,充分激發(fā)廣大科技人員積極性、主動性、創(chuàng)造性”。隨著科技產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展,世界格局的發(fā)展面臨著新的挑戰(zhàn),因此我們必須加大人才培養(yǎng)投入,堅定不移地走科教興國、人才強國、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略,加快建設科技強大國。習近平作為新時代黨和國家的領導人,發(fā)表了一系列關(guān)于人才的重要論述,并在每個任職時期都有針對性的提出關(guān)于人才培養(yǎng)的政策,特別是在黨的十八大以后,習近平更是在多次講話中提出了人才發(fā)展的新的、重要的論述。通過對我國人才工作的不斷推進,習近平關(guān)于人才重要論述日益豐富,并逐步形成了其獨具特色的人才重要論述體系。習近平關(guān)于人才重要論述為新時代中國特色社會主義發(fā)展提供了堅實的理論指導,加強對此方面內(nèi)容的梳理與研究,對于實現(xiàn)我國建設新時代人才強國,實現(xiàn)民族振興,贏得國際競爭主動的戰(zhàn)略資源有著深遠的理論和實踐價值。本篇論文對習近平關(guān)于人才重要論述的發(fā)展歷程進行了較為深入、系統(tǒng)的梳理與剖析。論文的第一部分從我國邁進新時代后所面臨的一系列人才問題出發(fā),指出了習近平關(guān)于人才重要論述形成的背景、目的及意義,同時詳細論述了習近平關(guān)于人才重要論述的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀,強調(diào)了習近平關(guān)于人才重要論述研究的必要性和重要性。論文的第二部分從習近平關(guān)于人才重要論述形成的理論淵源、形成的實踐基礎及其個人條件三方面進行了綜述。第三部分是本文的重點與難點部分,論述了習近平關(guān)于人才重要論述的發(fā)展歷程。十八大之前習近平關(guān)于人才重要論述,提出的創(chuàng)新人才工作及“人才強省”思想;十八大至十九大期間,習近平關(guān)于人才重要論述不斷豐富起來,系統(tǒng)地闡明了人才的關(guān)鍵性與重要性,對人才素質(zhì)、青年人才的培養(yǎng),注重家庭教育對人才培養(yǎng)的影響、人才培養(yǎng)的體制機制的完善,始終堅持黨管人才的原則,對人才工作的發(fā)展做出了更高的指導;十九大以來習近平關(guān)于人才重要論述更是層出不窮,要注重培養(yǎng)忠誠干凈敢擔當?shù)母咚刭|(zhì)人才、提出匯聚愛國奉獻的各類人才、堅持“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?、任人唯賢”的用人方針,主張推行“新型舉國”體制,激發(fā)人才創(chuàng)新活力和注重繼續(xù)拓寬人才引進之門。第四部分對習近平關(guān)于人才重要論述的特點和價值進行了深入的探究,歸納出習近平關(guān)于人才重要論述具有重視人才成長規(guī)律、凸顯創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和堅持黨管人才的特點,并指出了習近平關(guān)于人才重要論述具有重要的理論和實踐價值。總之,習近平關(guān)于人才重要論述推動了新時代中國特色社會主義人才思想的發(fā)展,是馬克思主義中國化最新的發(fā)展成果,它是馬克思主義人才思想的又一次飛躍,它豐富和發(fā)展了馬克思主義人才工作史的研究。
徐俠俠[10]（2020）在《習近平關(guān)于創(chuàng)新人才重要論述研究》文中指出創(chuàng)新之道,唯在得人。黨的十八大以來,習近平總書記根據(jù)世情、國情和黨情變化,對人才強國戰(zhàn)略進行新部署,特別是就圍繞創(chuàng)新人才做出重要論述。習近平總書記科學判斷創(chuàng)新人才的時代價值與重要使命,無論是在外出考察期間還是在有關(guān)會議等重要場合,堅持創(chuàng)新理念,圍繞人才建設,提出了一系列新思想、新觀點、新要求。我國建設創(chuàng)新型國家,走創(chuàng)新發(fā)展之路,關(guān)鍵靠創(chuàng)新人才,創(chuàng)新人才是當今第一資源。習近平總書記有關(guān)創(chuàng)新人才重要講話,是一個較為全面的創(chuàng)新人才發(fā)展體系,系統(tǒng)回答了創(chuàng)新人才為何重要、需要何種創(chuàng)新人才、創(chuàng)新人才工作如何開展以及如何依靠創(chuàng)新人才實現(xiàn)中華民族偉大復興等多方面的理論與實踐的根本問題。本文以新時代人才強國戰(zhàn)略為背景,以馬克思主義人才觀為指導,對習近平關(guān)于創(chuàng)新人才重要論述進行理論與實踐剖析。全文主要從以下五方面闡釋:從理論之本、理論之基、理論之根及理論之鑒四方面結(jié)合形成了習近平關(guān)于創(chuàng)新人才重要論述的理論淵源,回答了論述“來自哪里”的問題。一是梳理經(jīng)典馬克思主義作家創(chuàng)新人才思想;二是凝練馬克思主義創(chuàng)新人才思想中國化成果;三是汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中人才思想精華;四是借鑒西方發(fā)達國家創(chuàng)新人才思想中的合理成分。從實踐基礎、時代之需、現(xiàn)實訴求及發(fā)展歷程四方面入手分析習近平關(guān)于創(chuàng)新人才重要論述的形成依據(jù),回答了論述“因何產(chǎn)生”的問題。一是闡述十八大以來創(chuàng)新人才隊伍建設、發(fā)展環(huán)境及創(chuàng)新成果;二是明確綜合國力競爭、“中國夢”的實現(xiàn)以及“四個全面”戰(zhàn)略布局都需要創(chuàng)新人才的客觀現(xiàn)實;三是審視我國創(chuàng)新人才建設面臨國際爭奪激烈、高層次創(chuàng)新人才缺乏以及創(chuàng)新人才流失嚴重的現(xiàn)實訴求;四是回顧習近平在延安插隊時期、地方任職時期以及擔任總書記后對創(chuàng)新人才的認識、實踐探索及理論完善與工作部署的發(fā)展歷程。從創(chuàng)新人才價值論、選用論、黨管人才原則論、制度論以及環(huán)境保障論出發(fā)概括了習近平關(guān)于創(chuàng)新人才重要論述的核心內(nèi)容,主要回答了論述“有何內(nèi)容”的問題。一是分析關(guān)于創(chuàng)新人才是第一資源的重要論述闡明創(chuàng)新人才何以重要,涵括了人才是科技創(chuàng)新第一資源、夯實創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的人才基礎以及創(chuàng)新人才是綜合國力競爭聚焦點的內(nèi)容;二是分析關(guān)于聚天下英才而用之的重要論述闡明創(chuàng)新人才何以為用,涵括了創(chuàng)新人才選拔觀、培育觀、使用觀以及引進觀的內(nèi)容;三是分析關(guān)于堅持黨管人才原則的重要論述闡明創(chuàng)新人才何以凝聚,涵括了堅定黨管人才歷史自覺、明確黨管人才基本內(nèi)容以及堅持黨管人才根本途徑的內(nèi)容;四是分析關(guān)于推進創(chuàng)新人才發(fā)展體制機制改革的重要論述闡明創(chuàng)新人才何以保障,涵括了破除創(chuàng)新人才體制機制障礙、為創(chuàng)新人才出彩出力提供服務以及建立創(chuàng)新人才競相成長激勵機制的內(nèi)容;五是分析關(guān)于營造良好創(chuàng)新人才生態(tài)環(huán)境的重要論述闡明創(chuàng)新人才何以匯聚,涵括了營造創(chuàng)新人才社會生態(tài)環(huán)境、工作生態(tài)環(huán)境、成長成才生態(tài)環(huán)境以及生活生態(tài)環(huán)境的內(nèi)容。從歸納習近平關(guān)于創(chuàng)新人才重要論述的哲學思維與理論品格,回答論述是“運用何種思維方式并具有何種特征”的問題。一是凝練具有哲學意蘊的戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、系統(tǒng)思維、開放思維以及民本思維;二是總結(jié)出強烈的時代性與深刻的現(xiàn)實性相統(tǒng)一、鮮明的問題導向性與明確的目標實踐性相統(tǒng)一、堅定不移的黨性與踐行宗旨的人民性相統(tǒng)一、豐富的思想性與語言的平實性相統(tǒng)一、不忘根本的繼承性與與時俱進的發(fā)展性相統(tǒng)一、自力更生的民族性與敞開大門的世界性相統(tǒng)一的理論品格。從理論維度、實踐維度以及世界維度回答了習近平關(guān)于創(chuàng)新人才重要論述“有何貢獻”的問題。一是體現(xiàn)傳承并豐富了馬克思主義人才思想理論寶庫、科學概括了馬克思主義中國化人才成果以及開辟了馬克思主義人才思想新境界的理論價值;二是體現(xiàn)為中國特色社會主義創(chuàng)新人才隊伍建設提供指引、為人才強國戰(zhàn)略提供行動綱領以及為創(chuàng)新人才托舉“中國夢”提供實踐路徑的實踐價值;三是體現(xiàn)構(gòu)建中國特色社會主義國際話語權(quán)、貢獻中國與世界共同創(chuàng)新發(fā)展的人才智慧以及注入“一帶一路”倡議實施的創(chuàng)新動力的世界價值。
二、鄧小平人才強國思想探析（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細分析其設計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關(guān)系。
文獻研究法：通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學理論和實踐的需要提出設計。
定性分析法：對研究對象進行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學科研究法：運用多學科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、鄧小平人才強國思想探析（論文提綱范文）
（1）習近平關(guān)于對外開放重要論述研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 緒論 |
| 1.1 選題緣由及意義 |
| 1.1.1 選題緣由 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀與述評 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.3 研究述評 |
| 1.3 研究的思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的創(chuàng)新與不足 |
| 1.4.1 研究的創(chuàng)新 |
| 1.4.2 研究的不足 |
| 2 習近平關(guān)于對外開放重要論述的相關(guān)理論概述 |
| 2.1 相關(guān)概念界定 |
| 2.1.1 開放的內(nèi)涵 |
| 2.1.2 對外開放的內(nèi)涵 |
| 2.1.3 習近平關(guān)于對外開放重要論述的主要內(nèi)涵 |
| 2.2 習近平關(guān)于對外開放重要論述的理論特征 |
| 2.2.1 寬廣的馬克思主義視野 |
| 2.2.2 強烈的風險意識 |
| 2.2.3 博大的國際胸懷 |
| 2.2.4 科學的思維方式 |
| 2.2.5 形象的語言風格 |
| 2.3 擴大對外開放與深化對內(nèi)改革的關(guān)系 |
| 2.3.1 以開放促改革,對外開放為對內(nèi)改革提供豐富經(jīng)驗 |
| 2.3.2 以改革促開放,對內(nèi)改革為對外開放提供堅實基礎 |
| 2.3.3 二者辯證統(tǒng)一,共同推動構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局 |
| 3 習近平關(guān)于對外開放重要論述的形成條件 |
| 3.1 習近平關(guān)于對外開放重要論述形成的時代背景 |
| 3.1.1 國際背景 |
| 3.1.1.1 和平、發(fā)展、合作、共贏仍是時代潮流 |
| 3.1.1.2 國際產(chǎn)業(yè)分工格局發(fā)生新變化 |
| 3.1.1.3 國際規(guī)則體系面臨深刻變革 |
| 3.1.2 國內(nèi)背景 |
| 3.1.2.1 我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期 |
| 3.1.2.2 我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài) |
| 3.1.2.3 我國的綜合國力和國際地位持續(xù)上升 |
| 3.2 習近平關(guān)于對外開放重要論述形成的理論淵源 |
| 3.2.1 馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于開放的理論 |
| 3.2.1.1 馬克思、恩格斯關(guān)于開放的理論 |
| 3.2.1.2 列寧關(guān)于開放的理論 |
| 3.2.2 中國共產(chǎn)黨人的對外開放思想 |
| 3.2.2.1 毛澤東的對外開放思想 |
| 3.2.2.2 鄧小平的對外開放思想 |
| 3.2.2.3 江澤民的對外開放思想 |
| 3.2.3.4 胡錦濤的對外開放思想 |
| 3.2.3 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于交往和開放的思想資源 |
| 3.2.3.1 張騫通西域,開辟“絲綢之路” |
| 3.2.3.2 鄭和下西洋,“銳意通四夷”的睦鄰友好交往思想 |
| 3.2.3.3 林則徐、魏源等人的“知夷情”“解夷事”“睜眼看世界”等開放思想 |
| 3.2.3.4 康有為、梁啟超的開放思想 |
| 3.2.3.5 孫中山的開放主義思想 |
| 3.3 習近平關(guān)于對外開放重要論述形成的現(xiàn)實依據(jù) |
| 3.3.1 我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得顯著成就 |
| 3.3.2 我國處于社會主義初級階段的新發(fā)展時期 |
| 3.3.3 全球治理體系發(fā)生根本性變革 |
| 3.3.4 構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實需要 |
| 4 習近平關(guān)于對外開放重要論述的主要內(nèi)容 |
| 4.1 根本理念:堅持開放發(fā)展新理念 |
| 4.1.1 開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路 |
| 4.1.1.1 開放推動中國經(jīng)濟社會的深刻變革 |
| 4.1.1.2 擴大開放是民族復興的必由之路 |
| 4.1.2 開放發(fā)展新理念的豐富內(nèi)涵 |
| 4.1.2.1 主動開放 |
| 4.1.2.2 全面開放 |
| 4.1.2.3 共贏開放 |
| 4.1.2.4 雙向開放 |
| 4.1.2.5 公平開放 |
| 4.1.3 加快發(fā)展更高層次開放型經(jīng)濟 |
| 4.1.3.1 構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制 |
| 4.1.3.2 推動貿(mào)易強國建設 |
| 4.1.4 以高水平開放促進高質(zhì)量發(fā)展 |
| 4.1.4.1 高水平對外開放的特點 |
| 4.1.4.2 以高水平開放促進更均衡更充分的高質(zhì)量發(fā)展 |
| 4.2 戰(zhàn)略布局:完善對外開放布局 |
| 4.2.1 完善對外開放區(qū)域布局,形成“陸海內(nèi)外聯(lián)動、東西雙向互濟”的開放格局 |
| 4.2.1.1 打造東部沿海開放新高地 |
| 4.2.1.2 加快內(nèi)陸沿邊開放步伐 |
| 4.2.1.3 陸海統(tǒng)籌推動海洋強國建設 |
| 4.2.2 完善對外開放貿(mào)易布局,推動我國從外貿(mào)大國邁向貿(mào)易強國 |
| 4.2.2.1 不斷推動貿(mào)易自由化便利化 |
| 4.2.2.2 推動多邊、區(qū)域、雙邊貿(mào)易協(xié)同發(fā)展 |
| 4.2.2.3 推動服務貿(mào)易創(chuàng)新發(fā)展 |
| 4.2.2.4 優(yōu)化出口商品結(jié)構(gòu) |
| 4.2.3 完善對外開放雙向投資布局,促進“引進來”與“走出去”協(xié)調(diào)發(fā)展 |
| 4.2.3.1 穩(wěn)步實施“引進來” |
| 4.2.3.2 積極推進“走出去” |
| 4.3 戰(zhàn)略重點:推動“一帶一路”建設 |
| 4.3.1 “一帶一路”建設的發(fā)展歷程 |
| 4.3.1.1 “一帶一路”建設的提出 |
| 4.3.1.2 “一帶一路”建設的深化 |
| 4.3.2 “一帶一路”倡議的建設目標 |
| 4.3.2.1 將“一帶一路”建成和平之路 |
| 4.3.2.2 將“一帶一路”建成繁榮之路 |
| 4.3.2.3 將“一帶一路”建成開放之路 |
| 4.3.2.4 將“一帶一路”建成創(chuàng)新之路 |
| 4.3.2.5 將“一帶一路”建成文明之路 |
| 4.3.3 “一帶一路”建設的豐碩成果 |
| 4.3.3.1 政策溝通不斷深化 |
| 4.3.3.2 設施聯(lián)通不斷加強 |
| 4.3.3.3 貿(mào)易暢通不斷提升 |
| 4.3.3.4 資金融通不斷擴大 |
| 4.3.3.5 民心相通不斷促進 |
| 4.3.4 “一帶一路”建設對新時代對外開放的影響 |
| 4.3.4.1 為我國深度融入經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟合作提供重要平臺 |
| 4.3.4.2 為我國形成全面開放新格局開辟廣闊空間 |
| 4.4 重要支撐:推進全球治理體系變革 |
| 4.4.1 全球治理體系中的中國定位與角色 |
| 4.4.1.1 中國在全球治理體系中的定位 |
| 4.4.1.2 中國在全球治理體系中的角色 |
| 4.4.2 以中國智慧引領全球治理體系變革 |
| 4.4.2.1 弘揚共商共建共享的全球治理理念 |
| 4.4.2.2 提升中國在全球治理中的制度性話語權(quán) |
| 4.4.3 中國參與全球治理的實踐 |
| 4.4.3.1 在全球政治和安全領域展示中國擔當 |
| 4.4.3.2 在經(jīng)濟金融領域提供中國方案 |
| 4.4.3.3 在網(wǎng)絡治理新興發(fā)展領域承擔中國責任 |
| 4.4.3.4 在構(gòu)建國際海洋新秩序中貢獻中國力量 |
| 4.5 價值目標:構(gòu)建人類命運共同體 |
| 4.5.1 人類命運共同體的深刻內(nèi)涵 |
| 4.5.1.1 建立平等相待,互商互諒的伙伴關(guān)系 |
| 4.5.1.2 營造公道正義,共建共享的安全格局 |
| 4.5.1.3 謀求開放創(chuàng)新,包容互惠的發(fā)展前景 |
| 4.5.1.4 促進和而不同,兼收并蓄的文明交流 |
| 4.5.1.5 構(gòu)筑尊崇自然,綠色發(fā)展的生態(tài)體系 |
| 4.5.2 構(gòu)建人類命運共同體的實現(xiàn)途徑 |
| 4.5.2.1 政治上堅持對話協(xié)商,建設持久和平的世界 |
| 4.5.2.2 安全上堅持共治共處,建設普遍安全的世界 |
| 4.5.2.3 經(jīng)濟上堅持合作共贏,建設共同繁榮的世界 |
| 4.5.2.4 文化上堅持互鑒共存,建設開放包容的世界 |
| 4.5.2.5 生態(tài)上堅持綠色低碳,建設清潔美麗的世界 |
| 4.6 重要保障:推動構(gòu)建新型國際關(guān)系 |
| 4.6.1 構(gòu)建新型國際關(guān)系的內(nèi)涵 |
| 4.6.1.1 相互尊重是構(gòu)建新型國際關(guān)系的堅實基礎 |
| 4.6.1.2 公平正義是構(gòu)建新型國際關(guān)系的重要準則 |
| 4.6.1.3 合作共贏是構(gòu)建新型國際關(guān)系的核心理念 |
| 4.6.2 構(gòu)建新型國際關(guān)系的外交實踐 |
| 4.6.2.1 秉持合作共贏原則,構(gòu)建新型大國關(guān)系 |
| 4.6.2.2 樹立“親誠惠容”理念,構(gòu)建新型周邊關(guān)系 |
| 4.6.2.3 堅持正確義利觀,加強與發(fā)展中國家的團結(jié)協(xié)作 |
| 5 習近平關(guān)于對外開放重要論述的方法論 |
| 5.1 思想維度 |
| 5.1.1 堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一 |
| 5.1.2 堅持加強黨的領導和尊重人民首創(chuàng)精神相統(tǒng)一 |
| 5.1.3 堅持民族情懷和全球視野相統(tǒng)一 |
| 5.2 實踐維度 |
| 5.2.1 堅持問題導向和目標導向相統(tǒng)一 |
| 5.2.2 堅持摸著石頭過河和加強頂層設計相統(tǒng)一 |
| 5.2.3 堅持膽子要大和步子要穩(wěn)相結(jié)合 |
| 5.2.4 堅持試點先行和全面推進相促進 |
| 6 習近平關(guān)于對外開放重要論述的重大意義 |
| 6.1 理論創(chuàng)新 |
| 6.1.1 繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的對外開放理論 |
| 6.1.2 豐富和發(fā)展了中國特色社會主義對外開放思想 |
| 6.1.3 習近平新時代中國特色社會主義思想的重要構(gòu)成部分 |
| 6.2 實踐意義 |
| 6.2.1 為助推中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn),增添新動力 |
| 6.2.2 為全面提升中國開放型經(jīng)濟水平,拓展新空間 |
| 6.2.3 為助力中國話語體系傳播,提供新平臺 |
| 6.3 世界影響 |
| 6.3.1 為世界經(jīng)濟增添新動能,展示了中國力量 |
| 6.3.2 為探索國際合作新機制,提供了中國方案 |
| 6.3.3 為維護世界和平發(fā)展,貢獻了中國智慧 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻 |
| 作者簡歷及攻讀博士學位期間取得的研究成果 |
| 學位論文數(shù)據(jù)集 |
（2）中國共同富?，F(xiàn)代化道路研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究背景及意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 創(chuàng)新與不足之處 |
| 1.4.1 創(chuàng)新之處 |
| 1.4.2 不足之處 |
| 第二章 中國共同富裕現(xiàn)代化道路的理論準備 |
| 2.1 共同富?，F(xiàn)代化的概念界定 |
| 2.1.1 共同富裕 |
| 2.1.2 現(xiàn)代化 |
| 2.1.3 共同富裕現(xiàn)代化 |
| 2.2 中國共同富?，F(xiàn)代化道路的目標定位 |
| 2.2.1 共同富裕現(xiàn)代化道路是基于中國國情的探索 |
| 2.2.2 人民至上是共同富?，F(xiàn)代化道路目標的根本立場 |
| 2.2.3 解決社會主要矛盾是共同富?，F(xiàn)代化道路的核心任務 |
| 第三章 中國共同富?，F(xiàn)代化道路的理論基礎 |
| 3.1 馬克思恩格斯關(guān)于共同富裕與現(xiàn)代化的理論學說 |
| 3.1.1 建立以資產(chǎn)公有制為根本的社會主義制度 |
| 3.1.2 設想以人的自由全面發(fā)展為目標 |
| 3.1.3 大工業(yè)生產(chǎn)體現(xiàn)現(xiàn)代化道路 |
| 3.2 列寧及蘇聯(lián)的社會主義共同富裕觀與現(xiàn)代化理論 |
| 3.2.1 列寧關(guān)于社會主義共同富裕觀與現(xiàn)代化理論 |
| 3.2.2 蘇聯(lián)的社會主義共同富裕觀與現(xiàn)代化理論 |
| 第四章 中國共同富?，F(xiàn)代化道路的屬性呈現(xiàn) |
| 4.1 共同富裕與社會主義現(xiàn)代化的關(guān)系解析與邏輯澄清 |
| 4.1.1 共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求 |
| 4.1.2 中國特色社會主義現(xiàn)代化建設是共同富裕的必由之路 |
| 4.1.3 共同富裕與現(xiàn)代化建設是相輔相成的統(tǒng)一整體 |
| 4.2 中國特色社會主義制度與共同富?，F(xiàn)代化道路的關(guān)系 |
| 4.2.1 中國共同富?，F(xiàn)代化道路的前進動力 |
| 4.2.2 中國共同富?，F(xiàn)代化道路的制度優(yōu)勢 |
| 4.3 中國社會主義現(xiàn)代化道路對資本主義現(xiàn)代化道路的超越 |
| 4.3.1 非資本為邏輯的現(xiàn)代化,構(gòu)建和諧社會 |
| 4.3.2 以社會公平正義為主線,共享現(xiàn)代化成果 |
| 4.3.3 人民為中心的現(xiàn)代化,指向人的全面發(fā)展 |
| 4.3.4 堅持和平發(fā)展的現(xiàn)代化,提供中國智慧 |
| 第五章 中國共同富?，F(xiàn)代化道路的實踐進程 |
| 5.1 新中國成立前的共同富裕思想與現(xiàn)代化探索 |
| 5.1.1 中國傳統(tǒng)文化蘊涵的共同富裕思想 |
| 5.1.2 舊民主主義革命時期的現(xiàn)代化探索 |
| 5.1.3 新民主主義革命時期中國現(xiàn)代化的進一步發(fā)展 |
| 5.2 毛澤東共同富裕與現(xiàn)代化思想:中國共同富裕現(xiàn)代化道路的基石 |
| 5.2.1 毛澤東現(xiàn)代化思想的形成 |
| 5.2.2 毛澤東社會主義工業(yè)化思想的內(nèi)容 |
| 5.2.3 計劃經(jīng)濟體制推動社會主義工業(yè)化 |
| 5.2.4 毛澤東現(xiàn)代化思想指導下的成就 |
| 5.3 從解決溫飽到總體小康:中國共同富?，F(xiàn)代化道路的揚帆起航 |
| 5.3.1 以鄧小平同志為核心的黨中央領導集體對我國共同富裕現(xiàn)代化道路的開創(chuàng) |
| 5.3.2 以江澤民同志為核心的黨中央領導集體對我國共同富?，F(xiàn)代化道路的繼續(xù)發(fā)展 |
| 5.4 全面建設小康社會:中國共同富?，F(xiàn)代化道路的重要界碑 |
| 5.4.1 以科學發(fā)展觀作為新時期實現(xiàn)共同富裕的指導思想 |
| 5.4.2 以區(qū)域振興發(fā)展戰(zhàn)略縮小區(qū)域之間的差距 |
| 5.4.3 以社會主義新農(nóng)村建設實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民共同富裕 |
| 5.4.4 以改善民生為重點促進社會建設 |
| 5.5 全面建成小康社會:中國共同富?，F(xiàn)代化道路的新征程 |
| 5.5.1 提出建立現(xiàn)代化經(jīng)濟體系 |
| 5.5.2 提出“共享發(fā)展”戰(zhàn)略 |
| 5.5.3 提出改革完善收入分配制度 |
| 第六章 中國共同富裕現(xiàn)代化道路的成就與面臨挑戰(zhàn) |
| 6.1 我國共同富?，F(xiàn)代化道路的實踐成就 |
| 6.1.1 國民經(jīng)濟連上新臺階,結(jié)構(gòu)調(diào)整邁出新步伐 |
| 6.1.2 基礎產(chǎn)業(yè)發(fā)展實現(xiàn)新飛躍,惠民基礎得到改善 |
| 6.1.3 人民生活持續(xù)改善,各項社會事業(yè)發(fā)展取得突破 |
| 6.1.4 重視生態(tài)環(huán)境保護,經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展能力增強 |
| 6.2 中國共同富?，F(xiàn)代化道路的困難與挑戰(zhàn) |
| 6.2.1 實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的任務艱巨 |
| 6.2.2 發(fā)展不平衡不充分的問題依然嚴峻 |
| 6.2.3 導致經(jīng)濟社會發(fā)展中社會矛盾與問題多發(fā) |
| 6.2.4 世界政治經(jīng)濟格局挑戰(zhàn)加劇 |
| 第七章 堅定不移走中國共同富?，F(xiàn)代化道路的基本方略 |
| 7.1 堅持以經(jīng)濟建設為中心夯實共同富裕的物質(zhì)基礎 |
| 7.1.1 鼓勵創(chuàng)新驅(qū)動,培育新經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的新動能 |
| 7.1.2 營造良好的競爭環(huán)境,為共享經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造條件 |
| 7.1.3 擴大對外開放,促進區(qū)域間產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移 |
| 7.1.4 全面深化市場經(jīng)濟改革,加速產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)同發(fā)展 |
| 7.2 探尋將制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能的路徑舉措 |
| 7.2.1 加強黨的集中統(tǒng)一領導,完善黨的領導制度體系 |
| 7.2.2 堅持人民至上的價值理念,保障人民權(quán)益和福祉 |
| 7.2.3 堅持依法治國,提高黨的執(zhí)政能力 |
| 7.2.4 增強公務員能力,保證現(xiàn)代治理效能 |
| 7.3 完善讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民的體制 |
| 7.3.1 收入分配機制改革 |
| 7.3.2 要素市場體制改革 |
| 7.3.3 社會治理體制改革 |
| 7.3.4 文化體制改革 |
| 7.3.5 社會保障制度改革 |
| 總結(jié) |
| 參考文獻 |
| 攻讀博士學位期間發(fā)表的科研成果 |
| 致謝 |
（3）習近平新時代中國特色社會主義文化建設重要論述的理論體系研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 選題背景與研究意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究綜述 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究綜述 |
| 1.2.2 國外研究綜述 |
| 1.2.3 國內(nèi)外研究述評 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究重點、難點和創(chuàng)新之處 |
| 1.4.1 研究重點 |
| 1.4.2 研究難點 |
| 1.4.3 創(chuàng)新之處 |
| 2 習近平中國特色社會主義文化建設理論的主要概念、問題背景與內(nèi)容框架 |
| 2.1 主要概念界定 |
| 2.1.1 文化的概念 |
| 2.1.2 中國特色社會主義文化 |
| 2.1.3 新時代中國特色社會主義文化建設 |
| 2.1.4 習近平新時代中國特色社會主義文化建設重要論述 |
| 2.1.5 習近平新時代中國特色社會主義文化建設重要論述的理論體系 |
| 2.2 新時代中國特色社會主義文化建設的問題背景 |
| 2.2.1 歷史背景 |
| 2.2.2 經(jīng)濟社會背景 |
| 2.2.3 國際背景 |
| 2.3 新時代中國特色社會主義文化建設理論的內(nèi)容框架 |
| 2.3.1 文化源流論是新時代文化建設理論的邏輯起點 |
| 2.3.2 意識形態(tài)主導論是文化強國建設的靈魂 |
| 2.3.3 文藝論、宗教論、網(wǎng)絡文化論展現(xiàn)了文化強國建設的豐富內(nèi)涵 |
| 2.3.4 文化自信論解決文化強國建設的精神前提問題 |
| 2.3.5 文化建設論解決文化強國的實踐途徑問題 |
| 2.3.6 文化交往論解決文化強國建設中與其他民族文化共處共榮的問題 |
| 3 習近平中國特色社會主義文化源流論 |
| 3.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化之源 |
| 3.1.1 習近平對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓的論述 |
| 3.1.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特優(yōu)勢 |
| 3.1.3 中華傳統(tǒng)文化的流變 |
| 3.1.4 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展 |
| 3.2 革命文化是中國特色社會主義文化的直接根脈 |
| 3.2.1 革命文化的形成和發(fā)展 |
| 3.2.2 革命文化的創(chuàng)新內(nèi)容 |
| 3.2.3 革命文化的主要特征 |
| 3.2.4 繼承弘揚好革命文化 |
| 3.3 社會主義先進文化是中國特色社會主義文化的生成形態(tài) |
| 3.3.1 先進文化的概念 |
| 3.3.2 先進文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的關(guān)系 |
| 3.3.3 建設先進文化的要求 |
| 4 習近平新時代中國特色社會主義文化意識形態(tài)主導論 |
| 4.1 文化的意識形態(tài)主導性 |
| 4.1.1 馬克思主義意識形態(tài)范疇的演變 |
| 4.1.2 意識形態(tài)的一般功能 |
| 4.1.3 馬克思主義是中國特色社會主義文化的主導性意識形態(tài) |
| 4.1.4 習近平關(guān)于意識形態(tài)主導性的論述 |
| 4.2 堅定馬克思主義信仰,樹立和踐行理想信念 |
| 4.2.1 馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義遠大理想、中國特色社會主義共同理想 |
| 4.2.2 在學習與實踐中堅定馬克思主義信仰和理想信念 |
| 4.3 積極培育和踐行社會主義核心價值觀 |
| 4.3.1 馬克思主義意識形態(tài)與核心價值觀的關(guān)系 |
| 4.3.2 習近平核心價值觀重要論述的主要內(nèi)容 |
| 4.3.3 習近平關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀重要論述的思想內(nèi)容 |
| 4.4 加強思想道德建設 |
| 4.4.1 思想道德與新時代文化的關(guān)系 |
| 4.4.2 加強思想道德建設的任務 |
| 4.4.3 加強思想道德建設的原則性舉措 |
| 4.5 做好哲學社會科學工作和宣傳思想工作 |
| 4.5.1 切實加強哲學社會科學工作 |
| 4.5.2 切實加強宣傳思想工作 |
| 5 習近平新時代中國特色社會主義文藝、宗教、網(wǎng)絡文化建設分論 |
| 5.1 文藝論 |
| 5.1.1 文藝的特性 |
| 5.1.2 習近平關(guān)于文藝在國家發(fā)展中的重要性的論述 |
| 5.1.3 習近平關(guān)于新時代中國特色社會主義文藝職能的論述 |
| 5.1.4 崇德尚藝,創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品 |
| 5.1.5 推動文藝繁榮發(fā)展必須加強和改進黨的領導 |
| 5.2 宗教論 |
| 5.2.1 宗教與宗教文化 |
| 5.2.2 馬克思主義宗教觀 |
| 5.2.3 社會主義中國的宗教政策 |
| 5.2.4 習近平關(guān)于新時代中國特色社會主義宗教的重要論述 |
| 5.3 網(wǎng)絡文化論 |
| 5.3.1 國際互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡技術(shù)與網(wǎng)絡空間 |
| 5.3.2 網(wǎng)絡文化及其特征 |
| 5.3.3 習近平關(guān)于網(wǎng)絡文化建設的重要論述 |
| 5.3.4 網(wǎng)絡文化建設的重要指導原則 |
| 6 習近平新時代中國特色社會主義文化自信論 |
| 6.1 中國特色社會主義文化自信 |
| 6.1.1 中國特色社會主義文化自信的思想文化背景 |
| 6.1.2 中國特色社會主義文化自信的提出 |
| 6.1.3 中國特色社會主義文化自信的含義 |
| 6.1.4 習近平關(guān)于“四個自信”之間關(guān)系的論述 |
| 6.2 中國特色社會主義文化自信的必要性與根本依據(jù) |
| 6.2.1 文化自信的必要性 |
| 6.2.2 文化自信的根本依據(jù) |
| 6.3 堅定中國社會主義文化自信的根本途徑 |
| 6.3.1 從理論上堅定文化自信 |
| 6.3.2 從實踐中堅定文化自信 |
| 7 習近平新時代中國特色社會主義文化建設論 |
| 7.1 中國特色社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè) |
| 7.1.1 文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)分 |
| 7.1.2 文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系 |
| 7.1.3 文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的問題 |
| 7.2 改革文化管理和運行體制機制,構(gòu)建和提升公共文化服務體系 |
| 7.2.1 深化文化機構(gòu)體制改革 |
| 7.2.2 完善文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)管理體制機制 |
| 7.2.3 加快構(gòu)建和提升公共文化服務體系 |
| 7.3 以重大舉措推動文化事業(yè)發(fā)展 |
| 7.3.1 加強思想理論工作實踐舉措 |
| 7.3.2 加強思想道德養(yǎng)成和精神文明實踐 |
| 7.3.3 做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化傳承弘揚和遺產(chǎn)保護工作 |
| 7.4 以有力舉措推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 |
| 7.4.1 以系統(tǒng)性舉措繁榮文藝作品創(chuàng)作生產(chǎn) |
| 7.4.2 多措并舉推動文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展 |
| 7.5 堅守共同原則,創(chuàng)新發(fā)展文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè) |
| 7.5.1 守牢意識形態(tài)陣地,始終堅持社會主義先進文化前進方向 |
| 7.5.2 把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一 |
| 7.5.3 堅持全民動員、走萬眾創(chuàng)新之路 |
| 7.5.4 “引進來”與“走出去”相結(jié)合 |
| 7.5.5 加強黨管人才是發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的根本原則 |
| 8 習近平新時代中國特色社會主義文化交往論 |
| 8.1 .文化交往及其邏輯前提 |
| 8.1.1 文化交往 |
| 8.1.2 文化交往的邏輯前提:各民族文化的獨特性 |
| 8.2 尊重包容、交流互鑒是不同文化交往應秉持的基本態(tài)度 |
| 8.2.1 尊重、包容各民族文化自主、文化自由 |
| 8.2.2 各民族文化應該交流互鑒、相互學習 |
| 8.3 堅守中華文化立場、積極“吸收外來” |
| 8.3.1 “吸收外來”的基本態(tài)度和基本原則 |
| 8.3.2 “走出去”以“吸收外來” |
| 8.3.3 “引進來”以“吸收外來” |
| 8.4 推動中國文化“走出去”,爭取話語權(quán)、提升軟實力 |
| 8.4.1 話語權(quán)與話語權(quán)問題 |
| 8.4.2 提高中國文化的國際話語權(quán)的主要措施 |
| 8.4.3 提高我國文化軟實力、講好中國故事 |
| 8.5 中國文化應該為世界提供中國智慧、中國價值、中國方案 |
| 8.5.1 中國文化為世界貢獻中國智慧、中國價值、中國方案的兩類資源 |
| 8.5.2 構(gòu)建人類命運共同體是推動世界發(fā)展的中國方案 |
| 9 習近平新時代中國特色社會主義文化建設理論的重大創(chuàng)新與價值 |
| 9.1 新時代中國特色社會主義文化建設理論的主要線索與總體特征 |
| 9.1.1 堅定堅持黨的領導 |
| 9.1.2 堅持以人民為中心 |
| 9.1.3 強烈的問題意識 |
| 9.1.4 鮮明的實踐指向 |
| 9.1.5 堅持以創(chuàng)新驅(qū)動和引領文化建設和文化發(fā)展 |
| 9.1.6 強調(diào)文化工作網(wǎng)上網(wǎng)下協(xié)同發(fā)力 |
| 9.1.7 堅持把人才保證放到重要地位 |
| 9.2 新時代中國特色社會主義文化建設理論的重大理論創(chuàng)新 |
| 9.2.1 進一步明確了“中國特色社會主義文化”概念的內(nèi)涵 |
| 9.2.2 習近平關(guān)于意識形態(tài)工作的重大理論創(chuàng)新 |
| 9.2.3 習近平創(chuàng)造性論述了四個自信之間的關(guān)系 |
| 9.2.4 創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義宗教理論 |
| 9.2.5 深化和拓展“人類命運共同體”理念是習近平的重大文化創(chuàng)新 |
| 9.2.6 一系列話語創(chuàng)新和表述創(chuàng)新。 |
| 9.3 新時代中國特色社會主義文化建設理論的重大意義 |
| 9.3.1 理論意義 |
| 9.3.2 實踐價值 |
| 致謝 |
| 參考文獻 |
| 在校發(fā)表論文及研究成果 |
（4）習近平關(guān)于科技創(chuàng)新重要論述的核心要義與當代價值（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的和研究意義 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意義 |
| 1.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.4 研究內(nèi)容及研究方法 |
| 1.4.1 研究內(nèi)容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 創(chuàng)新之處 |
| 第二章 習近平關(guān)于科技創(chuàng)新重要論述形成的條件與過程 |
| 2.1 習近平關(guān)于科技創(chuàng)新重要論述形成的理論基礎 |
| 2.1.1 馬克思主義經(jīng)典作家的科技創(chuàng)新思想 |
| 2.1.2 中華傳統(tǒng)文化中的科技創(chuàng)新思想 |
| 2.1.3 中國共產(chǎn)黨歷代中央領導集體的科技創(chuàng)新思想 |
| 2.2 習近平關(guān)于科技創(chuàng)新重要論述形成的實踐背景 |
| 2.2.1 世界新一輪科技革命浪潮來臨 |
| 2.2.2 西方國家長期占據(jù)世界科技創(chuàng)新主導地位 |
| 2.2.3 中國科技創(chuàng)新的發(fā)展歷程 |
| 2.3 習近平關(guān)于科技創(chuàng)新重要論述的形成過程 |
| 2.3.1 探索階段 |
| 2.3.2 形成階段 |
| 2.3.3 成熟階段 |
| 第三章 習近平關(guān)于科技創(chuàng)新重要論述的核心要義 |
| 3.1 實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略 |
| 3.1.1 堅持創(chuàng)新在現(xiàn)代化建設中的核心地位 |
| 3.1.2 加快建設科技強國 |
| 3.1.3 堅持科技創(chuàng)新的“四個面向” |
| 3.2 堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路 |
| 3.2.1 把科技自立自強作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐 |
| 3.2.2 實施新型科技舉國體制 |
| 3.2.3 實施“非對稱”趕超戰(zhàn)略 |
| 3.3 科技創(chuàng)新人才思想 |
| 3.3.1 加強科技創(chuàng)新人才隊伍建設 |
| 3.3.2 完善科技創(chuàng)新人才體制機制 |
| 3.3.3 激發(fā)科技創(chuàng)新人才創(chuàng)造活力 |
| 3.4 科技創(chuàng)新體制機制改革思想 |
| 3.4.1 完善科技治理體系 |
| 3.4.2 完善科技評價機制 |
| 3.4.3 健全科技倫理體系 |
| 第四章 習近平關(guān)于科技創(chuàng)新重要論述的理論價值 |
| 4.1 繼承和發(fā)展了馬克思主義科技創(chuàng)新思想 |
| 4.1.1 繼承和發(fā)展了馬克思主義科技生產(chǎn)力思想 |
| 4.1.2 繼承和發(fā)展了馬克思主義科技人才思想 |
| 4.2 豐富了中國科技創(chuàng)新理論 |
| 4.2.1 與黨的歷代中央領導集體的科技創(chuàng)新思想一脈相承 |
| 4.2.2 開辟了中國科技創(chuàng)新理論的新境界 |
| 4.3 豐富了新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)容 |
| 4.3.1 深刻根植于新時代中國特色社會主義思想 |
| 4.3.2 貫穿于新時代中國特色社會主義思想發(fā)展的全過程 |
| 第五章 習近平關(guān)于科技創(chuàng)新重要論述的實踐價值 |
| 5.1 為中國科技創(chuàng)新發(fā)展指明了前進道路 |
| 5.1.1 指明了中國科技發(fā)展的方向 |
| 5.1.2 有利于科技創(chuàng)新人才體系建設 |
| 5.1.3 有利于科技創(chuàng)新體制機制改革 |
| 5.2 為中國綜合國力的提高提供有力支撐 |
| 5.2.1 有利于推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展 |
| 5.2.2 有利于推動社會主義先進文化建設 |
| 5.2.3 有利于推動社會主義生態(tài)文明建設 |
| 5.3 為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供動力保障 |
| 5.3.1 有利于加快建設世界科技強國 |
| 5.3.2 有利于加快實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標 |
| 第六章 習近平關(guān)于科技創(chuàng)新重要論述的世界價值 |
| 6.1 為世界其他國家科技發(fā)展提供中國方案 |
| 6.1.1 為落后國家科技進步提供方向 |
| 6.1.2 為發(fā)展中國家自主創(chuàng)新提供借鑒 |
| 6.1.3 為經(jīng)濟增速放緩國家提供經(jīng)驗 |
| 6.2 為建設全球科技治理格局提供中國經(jīng)驗 |
| 6.2.1 推進全球科技創(chuàng)新治理發(fā)展 |
| 6.2.2 推進世界科技合作平臺建設 |
| 6.2.3 推進全球科技創(chuàng)新中心建設 |
| 6.3 為世界和諧有序發(fā)展提供有力保障 |
| 6.3.1 有利于世界生態(tài)文明建設 |
| 6.3.2 有利于構(gòu)建世界科技命運共同體 |
| 6.3.3 有利于人類自由全面發(fā)展 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 附錄 A(攻讀學位期間發(fā)表論文目錄) |
（5）改革開放新時期中國共產(chǎn)黨對文化發(fā)展道路的理論探索（1978-2012）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 0.1 問題提出:轉(zhuǎn)折與建構(gòu) |
| 0.2 中國共產(chǎn)黨文化發(fā)展道路相關(guān)理論的研究 |
| 0.3 研究創(chuàng)新之處 |
| 0.4 研究方法 |
| 0.5 概念界定 |
| 0.5.1 文化建設 |
| 0.5.2 文化發(fā)展道路 |
| 0.5.3 文化受眾主體性 |
| 0.6 研究思路 |
| 第1章 目標、任務與重要性:中國共產(chǎn)黨對文化建設的認識與定位 |
| 1.1 建設社會主義精神文明 |
| 1.1.1 社會主義精神文明的概念提出與目標設定 |
| 1.1.2 1986 年“精神文明決議”指導思想的轉(zhuǎn)變 |
| 1.1.3 “四有”的概念提出及其演變 |
| 1.2 建設中國特色社會主義文化 |
| 1.2.1 “中國特色社會主義文化”概念的提出與精神文明的新定位 |
| 1.2.2 提升國家文化軟實力 |
| 1.2.3 “文化強國”的概念形成 |
| 1.3 文化的戰(zhàn)略意義:“文化為社會主義服務” |
| 1.3.1 “社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)” |
| 1.3.2 從服務于政治到服務于社會主義現(xiàn)代化建設 |
| 1.3.3 文化在綜合國力競爭中的地位越發(fā)突出 |
| 1.3.4 文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 |
| 1.4 小結(jié) |
| 第2章 現(xiàn)代性與民族性:當代文化的繼承與發(fā)展 |
| 2.1 批判封建主義與反思傳統(tǒng)文化 |
| 2.1.1 批判封建主義是反思“文革”的必然 |
| 2.1.2 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文化的反思與評價 |
| 2.1.3 新啟蒙主義思潮與傳統(tǒng)文化危機 |
| 2.2 文化的民族性:傳統(tǒng)文化與當代社會 |
| 2.2.1 “思想政治斗爭”視角下的傳統(tǒng)文化弘揚 |
| 2.2.2 繼承與弘揚:傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化之困 |
| 2.2.3 超越“精華”與“糟粕”二元劃分 |
| 2.3 文化現(xiàn)代性的探索:從學習西方到中國氣派 |
| 2.3.1 “西為中用”與盲目崇拜西方的問題 |
| 2.3.2 “體”“用”相關(guān):盲目崇拜西方的問題由來 |
| 2.3.3 中國氣派:文藝與哲學社會科學的現(xiàn)代性探索 |
| 2.4 小結(jié) |
| 第3章 政府、市場與人民:文化發(fā)展如何適應經(jīng)濟社會發(fā)展 |
| 3.1 “政府辦文化”與文化受眾的矛盾與調(diào)試 |
| 3.1.1 政府包辦下阻礙文化生產(chǎn)力發(fā)展的思維定式 |
| 3.1.2 “以文補文”、“雙軌制”:文化體制改革的嘗試 |
| 3.1.3 改革難以推進的原因:對文化受眾主體性的忽視 |
| 3.2 重新認識人民與市場:文化體制改革的方向 |
| 3.2.1 重新認識滿足人民精神文化需求的時代意義 |
| 3.2.2 區(qū)分市場導向的文化產(chǎn)業(yè)與公益導向的文化事業(yè) |
| 3.2.3 商品屬性與意識形態(tài)屬性的統(tǒng)一:全面改革的展開 |
| 3.3 小結(jié) |
| 第4章 一元主導與多樣并存:意識形態(tài)領導權(quán)與文化發(fā)展 |
| 4.1 改革開放初期的意識形態(tài)與文化發(fā)展 |
| 4.1.1 “二為”方向的提出:文化與政治關(guān)系的新界定 |
| 4.1.2 堅持四項基本原則與反對資產(chǎn)階級自由化 |
| 4.1.3 主體性覺醒及其應對的經(jīng)驗教訓 |
| 4.2 主旋律與多樣化:一元主導與多樣并存的新思路 |
| 4.2.1 重在建設,以立為本 |
| 4.2.2 弘揚主旋律,提倡多樣化 |
| 4.3 信息技術(shù)革命中的意識形態(tài)工作與文化發(fā)展 |
| 4.3.1 信息技術(shù)革命與文化受眾主體性的覺醒 |
| 4.3.2 網(wǎng)絡文化建設與增強意識形態(tài)吸引力和凝聚力 |
| 4.3.3 促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮 |
| 4.4 小結(jié) |
| 結(jié)語:改革開放新時期中國共產(chǎn)黨探索文化發(fā)展道路的經(jīng)驗與新時代的新發(fā)展 |
| 參考文獻 |
（6）習近平以人民為中心重要論述研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 導論 |
| 1.1 研究緣起 |
| 1.2 研究意義 |
| 1.2.1 理論意義 |
| 1.2.2 實踐意義 |
| 1.3 研究現(xiàn)狀及述評 |
| 1.3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.4 研究方法與創(chuàng)新 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究的創(chuàng)新點 |
| 1.5 研究的基本概念界定 |
| 1.5.1 人 |
| 1.5.2 人民 |
| 1.5.3 習近平以人民為中心重要論述 |
| 2 習近平以人民為中心重要論述的時代背景及理論概述 |
| 2.1 習近平以人民為中心重要論述的時代背景 |
| 2.1.1 和平與發(fā)展的大環(huán)境 |
| 2.1.2 經(jīng)濟政治格局的大變化 |
| 2.1.3 中國特色社會主義進入新時代 |
| 2.1.4 習近平治國理政的偉大實踐 |
| 2.2 習近平以人民為中心重要論述的社會條件 |
| 2.2.1 社會主義市場經(jīng)濟成為現(xiàn)實基礎 |
| 2.2.2 改革開放的實踐進入關(guān)鍵期 |
| 2.2.3 全面建成小康社會進入決勝期 |
| 2.3 習近平以人民為中心重要論述的理論來源 |
| 2.3.1 思想淵源:馬克思主義經(jīng)典作家的人民思想 |
| 2.3.2 直接來源:中國共產(chǎn)黨人的人民思想 |
| 2.4 習近平以人民為中心的重要論述的文化根基與理論借鑒 |
| 2.4.1 文化根基:中國傳統(tǒng)文化中的民本思想 |
| 2.4.2 理論借鑒:西方歷史發(fā)展中的人本思想 |
| 3 習近平關(guān)于人民主體的論述 |
| 3.1 人民主體論的歷史發(fā)展 |
| 3.1.1 毛澤東人民主體思想及其實踐 |
| 3.1.2 改革開放以來中國共產(chǎn)黨人民主體思想的發(fā)展實踐 |
| 3.2 習近平關(guān)于人民主體主要內(nèi)容的論述 |
| 3.2.1 人民是經(jīng)濟體制改革的受益主體 |
| 3.2.2 人民是權(quán)力運行的監(jiān)督主體 |
| 3.2.3 人民是文藝事業(yè)的參與主體 |
| 3.2.4 人民是新時代的“閱卷”評價主體 |
| 3.2.5 人民是“四個偉大”新征程的推動主體 |
| 3.3 習近平關(guān)于人民主體重要價值的論述 |
| 3.3.1 人民主體地位是黨政治靈魂的集中體現(xiàn) |
| 3.3.2 人民主體地位是全面推進黨的建設的根本著力點 |
| 3.3.3 人民主體地位是黨實現(xiàn)中華民族偉大復興的力量源泉 |
| 3.4 習近平關(guān)于實現(xiàn)人民主體地位路徑的論述 |
| 3.4.1 堅持人民至上理念 |
| 3.4.2 激發(fā)人民的創(chuàng)造精神 |
| 3.4.3 著力實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展 |
| 4 習近平關(guān)于人民立場的論述 |
| 4.1 人民立場論的歷史發(fā)展 |
| 4.1.1 毛澤東人民立場論的歷史發(fā)展 |
| 4.1.2 改革開放以來中國共產(chǎn)黨人民立場的發(fā)展演變 |
| 4.2 習近平關(guān)于人民立場基本內(nèi)容的論述 |
| 4.2.1 加快發(fā)展社會主義經(jīng)濟穩(wěn)固人民立場的物質(zhì)基礎 |
| 4.2.2 推進全面深化改革指引黨的人民立場的科學發(fā)展 |
| 4.2.3 發(fā)展社會主義文化藝術(shù)增強人民立場的思想底蘊 |
| 4.2.4 加強意識形態(tài)工作構(gòu)建黨的人民立場的話語體系 |
| 4.2.5 精準扶貧脫貧工作中推動黨的人民立場落地落實 |
| 4.3 習近平關(guān)于人民立場價值意蘊的論述 |
| 4.3.1 人民立場是馬克思主義政黨的內(nèi)在要求和本質(zhì)體現(xiàn) |
| 4.3.2 人民立場是中國共產(chǎn)黨治國理政的重要尺度和標準 |
| 4.3.3 人民立場體現(xiàn)了當代中國共產(chǎn)黨人的崇高使命追求 |
| 4.3.4 人民立場指明了實現(xiàn)偉大復興中國夢的未來走向 |
| 4.4 習近平關(guān)于鞏固人民立場實踐路徑的論述 |
| 4.4.1 加強和完善新時代黨的領導各項體制機制 |
| 4.4.2 履行黨全心全意為人民服務的根本宗旨 |
| 4.4.3 深化全面從嚴治黨夯實人民立場主體責任 |
| 4.4.4 用發(fā)展的觀點創(chuàng)新人民立場的時代內(nèi)涵 |
| 5 習近平關(guān)于人民利益的論述 |
| 5.1 人民利益論的歷史發(fā)展 |
| 5.1.1 毛澤東人民利益思想的歷史發(fā)展 |
| 5.1.2 改革開放以來中國共產(chǎn)黨人民利益思想的歷史發(fā)展 |
| 5.2 習近平關(guān)于人民利益基本內(nèi)容的論述 |
| 5.2.1 把握新時代經(jīng)濟發(fā)展大邏輯保障人民經(jīng)濟利益 |
| 5.2.2 健全政治制度體系保障人民當家作主的政治利益 |
| 5.2.3 推動社會主義文化繁榮興盛保障人民文化利益 |
| 5.2.4 抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的社會民生利益問題 |
| 5.2.5 倡導綠水青山就是金山銀山理念保障人民生態(tài)利益 |
| 5.3 習近平關(guān)于人民利益價值內(nèi)涵的論述 |
| 5.3.1 實現(xiàn)人民利益體現(xiàn)了黨堅持人民至上的價值觀 |
| 5.3.2 實現(xiàn)人民利益凸顯了人民群眾獲得感的美好體驗 |
| 5.3.3 實現(xiàn)人民利益促進了公民個體到社會整體的全面均衡 |
| 5.4 習近平關(guān)于實現(xiàn)人民利益具體途徑的論述 |
| 5.4.1 樹立人民利益至上的政治價值觀 |
| 5.4.2 推進從嚴治黨壓實為民服務責任制 |
| 5.4.3 建立合理科學的人民利益評價體系 |
| 5.4.4 營造有利于實現(xiàn)人民利益的政治生態(tài) |
| 6 習近平關(guān)于人民共享的論述 |
| 6.1 人民共享論的歷史發(fā)展 |
| 6.1.1 毛澤東人民共享思想的初顯與貢獻 |
| 6.1.2 改革開放以來中國共產(chǎn)黨人民共享思想的歷史發(fā)展 |
| 6.2 習近平關(guān)于人民共享主要內(nèi)容的論述 |
| 6.2.1 共享的主體是全體人民 |
| 6.2.2 共享領域和內(nèi)容要涉及人民發(fā)展的各方面 |
| 6.2.3 共享是人民共同建設和享有 |
| 6.2.4 共享要在人民健康和安全領域持續(xù)加碼 |
| 6.2.5 共享要堅持“盡力而為又要量力而行” |
| 6.3 習近平關(guān)于人民共享基本特征的論述 |
| 6.3.1 人民共享權(quán)利的公平性 |
| 6.3.2 人民共享過程的共建性 |
| 6.3.3 人民共享自身的科學性 |
| 6.4 習近平關(guān)于人民共享重要價值的論述 |
| 6.4.1 堅定了實現(xiàn)全體人民共同富裕的信心和決心 |
| 6.4.2 傳播了“人類命運共同體”的全球共享發(fā)展理念 |
| 6.4.3 凸顯了中國共產(chǎn)黨始終不變的理想追求和使命初心 |
| 7 習近平關(guān)于人民幸福的論述 |
| 7.1 人民幸福論的歷史發(fā)展 |
| 7.1.1 毛澤東人民幸福思想的歷史發(fā)展 |
| 7.1.2 改革開放以來中國共產(chǎn)黨人民幸福思想的歷史發(fā)展 |
| 7.2 習近平關(guān)于人民幸?；緝?nèi)容的論述 |
| 7.2.1 幸福都是奮斗出來的 |
| 7.2.2 奮斗本身就是一種幸福 |
| 7.2.3 新時代是奮斗者的時代 |
| 7.2.4 人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標 |
| 7.3 習近平關(guān)于人民幸福論重要價值的論述 |
| 7.3.1 為人民謀幸福展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命 |
| 7.3.2 為人民謀幸福是黨的根本宗旨的最集中的體現(xiàn) |
| 7.3.3 為人民謀幸福是實現(xiàn)中國夢和解決新矛盾的需要 |
| 7.3.4 為人民謀幸福是提升人民幸福生活質(zhì)量的科學指導 |
| 7.4 習近平關(guān)于實現(xiàn)人民幸福措施保障的論述 |
| 7.4.1 堅持黨的領導是重要前提 |
| 7.4.2 明確人民的多樣化需求是實踐指向 |
| 7.4.3 營造各方聯(lián)動的社會環(huán)境是基本保障 |
| 7.4.4 筑牢美好生活的堅實基礎是根本遵循 |
| 8 習近平以人民為中心重要論述的理論特質(zhì)及重大意義 |
| 8.1 習近平以人民為中心重要論述的理論特質(zhì) |
| 8.1.1 突出人民性,以清醒頭腦保持對人民重要性的認識為前提 |
| 8.1.2 注重根本性,以著力實現(xiàn)人民群眾的整體利益為重點 |
| 8.1.3 強調(diào)權(quán)益性,以堅決捍衛(wèi)人民各項基本權(quán)利為保障 |
| 8.1.4 著眼現(xiàn)實性,以提高人民的物質(zhì)和精神生活為抓手 |
| 8.1.5 指明方向性,以凈化社會風氣堅定人民理想信念為導向 |
| 8.1.6 明確實踐性,以創(chuàng)新社會治理提高基礎設施建設為根基 |
| 8.1.7 凸顯規(guī)范性,以強化紀律制度約束實現(xiàn)人民安定團結(jié)為目標 |
| 8.1.8 秉承時代性,以不懈奮斗創(chuàng)造幸福為全體人民的最終歸宿 |
| 8.2 習近平以人民為中心重要論述的重大意義 |
| 8.2.1 習近平以人民為中心重要論述的理論意義 |
| 8.2.2 習近平以人民為中心重要論述的現(xiàn)實意義 |
| 9 結(jié)論 |
| 參考文獻 |
| 作者簡歷及攻讀博士學位期間取得的研究成果 |
| 學位論文數(shù)據(jù)集 |
（7）社會主義現(xiàn)代化思想演變與發(fā)展研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究背景及意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究綜述 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究綜述 |
| 1.2.2 國外研究綜述 |
| 1.2.3 國內(nèi)外研究述評 |
| 1.3 研究思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的創(chuàng)新和不足 |
| 1.4.1 創(chuàng)新之處 |
| 1.4.2 不足之處 |
| 第2章 現(xiàn)代化的基本邏輯 |
| 2.1 現(xiàn)代化的基本內(nèi)容 |
| 2.1.1 現(xiàn)代化概念的界定 |
| 2.1.2 現(xiàn)代社會的基本特征 |
| 2.1.3 現(xiàn)代化的不同階段 |
| 2.1.4 現(xiàn)代化和后現(xiàn)代化的關(guān)聯(lián) |
| 2.2 社會主義國家所追求的現(xiàn)代化意蘊 |
| 2.2.1 實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展 |
| 2.2.2 構(gòu)建全面發(fā)展的現(xiàn)代化 |
| 2.2.3 建設社會主義現(xiàn)代化強國 |
| 2.3 當前加強社會主義現(xiàn)代化思想研究的意義審視 |
| 2.3.1 破解當前現(xiàn)代化發(fā)展突出問題的現(xiàn)實需要 |
| 2.3.2 實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的重要理論支撐 |
| 2.3.3 強化全面建設社會主義現(xiàn)代化國家規(guī)律的認識 |
| 第3章 社會主義現(xiàn)代化思想源起:現(xiàn)代化理論的回顧 |
| 3.1 現(xiàn)代化研究的興起與發(fā)展(20 世紀60 年代) |
| 3.1.1 現(xiàn)代化研究興起和發(fā)展的時代背景 |
| 3.1.2 現(xiàn)代化研究的理論成果 |
| 3.1.3 經(jīng)典現(xiàn)代化理論的一般理論 |
| 3.1.4 經(jīng)典現(xiàn)代化理論的分支理論 |
| 3.1.5 經(jīng)典現(xiàn)代化理論研究的學派 |
| 3.1.6 經(jīng)典現(xiàn)代化理論存在的價值和弊端 |
| 3.2 現(xiàn)代化理論的批判與反思(20 世紀70 年代) |
| 3.2.1 現(xiàn)代化理論遭受批判和反思的時代背景 |
| 3.2.2 現(xiàn)代化理論批判與反思的理論成果 |
| 3.2.3 現(xiàn)代化理論批判與反思的理論成果評析 |
| 3.3 現(xiàn)代化理論的修正與重建(20 世紀80 年代) |
| 3.3.1 現(xiàn)代化理論修正和重建的理論內(nèi)容 |
| 3.3.2 現(xiàn)代化理論修正和重建的理論評析 |
| 第4章 社會主義現(xiàn)代化思想的確立與發(fā)展 |
| 4.1 社會主義現(xiàn)代化思想的早期萌芽 |
| 4.1.1 空想社會主義對社會主義未來的設想 |
| 4.1.2 馬克思恩格斯的社會發(fā)展理論 |
| 4.2 社會主義現(xiàn)代化思想的確立 |
| 4.2.1 通過商品貨幣關(guān)系實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化 |
| 4.2.2 基于強大物質(zhì)力量的基礎上實現(xiàn)工業(yè)化現(xiàn)代化 |
| 4.2.3 鞏固無產(chǎn)階級政權(quán)是社會主義現(xiàn)代化的政治保障 |
| 4.2.4 實行文化革命是社會主義現(xiàn)代化的思想意識導向 |
| 4.2.5 調(diào)動群眾的積極性是社會主義現(xiàn)代化的力量支撐 |
| 4.3 社會主義現(xiàn)代化思想的持續(xù)探討 |
| 4.3.1 高速工業(yè)化的社會主義工業(yè)發(fā)展模式 |
| 4.3.2 全盤集體化的社會主義農(nóng)業(yè)發(fā)展模式 |
| 4.3.3 自上而下的社會主義高度集權(quán)政治模式 |
| 4.4 社會主義現(xiàn)代化思想的曲折發(fā)展 |
| 4.4.1 后斯大林時期蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)代化改革思想 |
| 4.4.2 東歐社會主義國家現(xiàn)代化思想 |
| 4.4.3 世界其他社會主義國家的現(xiàn)代化思想 |
| 第5章 社會主義現(xiàn)代化思想在中國的早期探索 |
| 5.1 中國人早期的現(xiàn)代化探索及社會主義現(xiàn)代化的產(chǎn)生 |
| 5.1.1 中國人早期的現(xiàn)代化探索 |
| 5.1.2 中國社會主義現(xiàn)代化的產(chǎn)生 |
| 5.1.3 中國早期現(xiàn)代化探索中的人物現(xiàn)代化思想分析 |
| 5.2 新民主主義革命時期國家工業(yè)化思想開始提出 |
| 5.2.1 建立新民主主義工業(yè)化國家 |
| 5.2.2 由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國的思想 |
| 5.2.3 土地革命是實現(xiàn)中國工業(yè)化的前提 |
| 5.3 社會主義革命時期社會主義工業(yè)化思想深入探索 |
| 5.3.1 優(yōu)先發(fā)展重工業(yè),合理調(diào)整農(nóng)重輕比例關(guān)系 |
| 5.3.2 計劃經(jīng)濟體制推動社會主義工業(yè)化 |
| 5.3.3 建立獨立完整的現(xiàn)代工業(yè)體系 |
| 5.4 社會主義建設初期社會主義現(xiàn)代化思想初步構(gòu)建 |
| 5.4.1 農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想 |
| 5.4.2 工業(yè)現(xiàn)代化思想 |
| 5.4.3 國防現(xiàn)代化思想 |
| 5.4.4 科學技術(shù)現(xiàn)代化思想 |
| 5.4.5 分兩步走實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署 |
| 第6章 改革開放新時期社會主義現(xiàn)代化思想的發(fā)展 |
| 6.1 社會主義現(xiàn)代化思想在中國改革開放新時期的新探索 |
| 6.1.1 走出一條中國式的現(xiàn)代化道路 |
| 6.1.2 建設富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家 |
| 6.1.3 分三步走基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署 |
| 6.1.4 現(xiàn)代化建設必須堅持“一個中心、兩個基本點” |
| 6.2 社會主義現(xiàn)代化思想在改革開放新時期的持續(xù)發(fā)展 |
| 6.2.1 社會主義現(xiàn)代化建設要以“三個代表”重要思想為導向 |
| 6.2.2 全面建設社會主義現(xiàn)代化 |
| 6.2.3 新“三步走”實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化 |
| 6.2.4 第一個百年目標的戰(zhàn)略設想與安排 |
| 6.2.5 社會主義現(xiàn)代化實現(xiàn)的戰(zhàn)略部署 |
| 6.3 社會主義現(xiàn)代化思想在改革開放新時期的不斷深入 |
| 6.3.1 社會主義現(xiàn)代化建設要以科學發(fā)展觀為指導 |
| 6.3.2 建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家 |
| 6.3.3 “四位一體”的社會主義現(xiàn)代化建設的總體布局 |
| 6.3.4 第二個百年目標的設想與戰(zhàn)略安排 |
| 第7章 新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化思想的創(chuàng)新 |
| 7.1 社會主義現(xiàn)代化思想在中國新時代的發(fā)展 |
| 7.1.1 新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化思想的底蘊來源 |
| 7.1.2 新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化思想的主要內(nèi)容 |
| 7.1.3 提出了中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展目標的基本特征和建設方向 |
| 7.2 新發(fā)展階段中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的要求 |
| 7.2.1 更高質(zhì)量的發(fā)展 |
| 7.2.2 更高效率的發(fā)展 |
| 7.2.3 更加公平的發(fā)展 |
| 7.2.4 更可持續(xù)的發(fā)展 |
| 7.2.5 更為安全的發(fā)展 |
| 7.3 新發(fā)展階段中國特色社會主義現(xiàn)代化思想發(fā)展的未來展望 |
| 7.3.1 以創(chuàng)新引領高質(zhì)量的發(fā)展 |
| 7.3.2 以協(xié)調(diào)破解發(fā)展不平衡不充分難題 |
| 7.3.3 以綠色共筑人與自然和諧共生環(huán)境 |
| 7.3.4 以開放共建人類命運共同體 |
| 7.3.5 以共享踐行以人民為中心的發(fā)展宗旨 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻 |
| 作者簡介 |
| 攻讀博士學位期間發(fā)表的科研成果 |
| 致謝 |
（8）習近平新時代人才觀研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 一、問題緣起與研究意義 |
| 二、研究現(xiàn)狀綜述 |
| 三、相關(guān)概念闡釋 |
| 四、研究方法 |
| 五、創(chuàng)新之處與不足 |
| 第一章 習近平新時代人才觀確立的邏輯基礎 |
| 一、習近平新時代人才觀確立的理論邏輯 |
| (一)馬克思主義及其中國化人才觀的繼承發(fā)展 |
| (二)中國古代傳統(tǒng)人才觀的精華提煉 |
| (三)國外人才觀念的有益借鑒 |
| 二、習近平新時代人才觀確立的歷史邏輯 |
| (一)中國共產(chǎn)黨人才觀的初步形成 |
| (二)中國共產(chǎn)黨人才觀的持續(xù)深化 |
| (三)中國共產(chǎn)黨人才觀的豐富發(fā)展 |
| 三、習近平新時代人才觀確立的現(xiàn)實邏輯 |
| (一)中華民族偉大復興對人才的必然要求 |
| (二)我國日益走近世界舞臺中央對人才的現(xiàn)實需求 |
| (三)完善我國人才工作體制機制的客觀要求 |
| 第二章 習近平人才觀的形成與發(fā)展 |
| 一、習近平新時代人才觀的萌芽期 |
| (一)7 年知青歲月的成長體驗 |
| (二)生活學習的獨立探索 |
| 二、習近平新時代人才觀的發(fā)展期 |
| (一)正定工作期間的初步實踐 |
| (二)福建任職期間的推進發(fā)展 |
| (三)浙江上海主政期間的積極拓展 |
| 三、習近平新時代人才觀的成熟期 |
| (一)中央執(zhí)政后對“為誰培養(yǎng)人才”的進一步明確 |
| (二)中央執(zhí)政后對“培養(yǎng)什么樣人才”觀念的科學發(fā)展 |
| (三)中央執(zhí)政后對“怎樣培養(yǎng)人才”的全新闡釋 |
| 第三章 習近平新時代人才觀的基本內(nèi)容 |
| 一、深刻詮釋人才培養(yǎng)的目的 |
| (一)實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的客觀要求 |
| (二)實現(xiàn)人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求 |
| (三)實現(xiàn)全體人民共同富裕的必然要求 |
| 二、科學界定新時代人才標準的全新語境 |
| (一)以德為先的全新闡釋 |
| (二)德才兼?zhèn)涞娜玛U釋 |
| (三)實踐檢驗人才的全新闡釋 |
| 三、不斷完善人才選用體系 |
| (一)堅持“人人皆可成才”的培養(yǎng)目標 |
| (二)堅持“人人盡展其才”的選用目標 |
| 四、樹立鮮明的價值導向 |
| (一)鞏固黨執(zhí)政的先進基礎 |
| (二)壯大全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的關(guān)鍵力量 |
| (三)肩負構(gòu)建人類命運共同體的國際情懷 |
| 第四章 習近平新時代人才觀的主要特征 |
| 一、在歷史與時代的貫通中把握人才建設的基本趨向 |
| (一)善于總結(jié)人才觀的歷史經(jīng)驗 |
| (二)科學把握人才觀的時代要求 |
| (三)堅持歷史與時代的深度融合 |
| 二、在全局與重點的統(tǒng)一中把握人才建設的推進主線 |
| (一)以統(tǒng)籌思維推進人才建設 |
| (二)著力培養(yǎng)關(guān)鍵人才隊伍 |
| (三)在整體推進中突出問題導向 |
| 三、在理論與實踐的結(jié)合中把握人才建設的創(chuàng)新動力 |
| (一)推動人才理論創(chuàng)新發(fā)展 |
| (二)深化人才體制機制改革 |
| (三)積極促進理論與實踐生動結(jié)合 |
| 四、在民族與世界的互動中把握人才建設的總體格局 |
| (一)彰顯人才觀的民族性特點 |
| (二)拓展人才觀的世界性視域 |
| (三)堅持民族性與世界性協(xié)同發(fā)展 |
| 第五章 習近平新時代人才觀的戰(zhàn)略價值 |
| 一、習近平新時代人才觀的理論價值 |
| (一)馬克思主義及其中國化人才理論的最新成果 |
| (二)習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分 |
| (三)為科學認識創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的關(guān)鍵因素提供了根本遵循 |
| 二、習近平新時代人才觀的實踐價值 |
| (一)為解決人才結(jié)構(gòu)性矛盾明確了基本要求 |
| (二)為增強中國核心競爭力指明了發(fā)展方向 |
| (三)為促進人才的全面發(fā)展提供了根本指導 |
| 三、習近平新時代人才觀的世界意義 |
| (一)為促進世界人才理論的科學發(fā)展貢獻中國智慧 |
| (二)為發(fā)展中國家破解人才發(fā)展困境提供了“中國經(jīng)驗” |
| (三)為構(gòu)建人類命運共同體提供了“中國力量” |
| 第六章 習近平新時代人才觀的實踐推進 |
| 一、科學把握我國人才資源開發(fā)的基本現(xiàn)狀 |
| (一)我國人才資源開發(fā)取得的主要成就 |
| (二)我國人才資源開發(fā)存在的現(xiàn)實問題 |
| (三)我國人才資源開發(fā)困境的主要成因 |
| 二、堅持黨管人才的根本原則 |
| (一)明確黨管人才原則的科學要義 |
| (二)完善黨管人才的工作體系 |
| 三、堅持“以人民為中心”的工作理念 |
| (一)準確理解“以人民為中心”的基本內(nèi)涵 |
| (二)推動“以人民為中心”的工作理念深入人心 |
| 四、遵循社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律和人才成長規(guī)律 |
| (一)遵循社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律 |
| (二)遵循人才成長規(guī)律 |
| 五、全面深化人才體制機制改革 |
| (一)改革完善人才體制機制 |
| (二)加強急需緊缺型人才和海外人才資源建設 |
| (三)構(gòu)建新時代人才建設法律體系 |
| 六、營造良好的人才社會環(huán)境 |
| (一)重視改善人才社會環(huán)境的價值意蘊 |
| (二)貫徹落實人才社會環(huán)境的全新理念 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 后記 |
| 在學期間公開發(fā)表論文及著作情況 |
（9）習近平關(guān)于人才重要論述發(fā)展研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的及意義 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意義 |
| 1.3 研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.1 國外相關(guān)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 國內(nèi)相關(guān)研究現(xiàn)狀 |
| 1.4 研究方法和創(chuàng)新點 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 創(chuàng)新點 |
| 2 習近平關(guān)于人才重要論述形成的條件 |
| 2.1 習近平關(guān)于人才重要論述形成的理論來源 |
| 2.1.1 馬克思主義經(jīng)典作家的人才思想 |
| 2.1.2 中國共產(chǎn)黨的人才思想 |
| 2.1.3 中國古代的人才思想 |
| 2.1.4 中國近代的人才思想 |
| 2.2 習近平關(guān)于人才重要論述形成的實踐基礎 |
| 2.2.1 新中國成立以來我國人才工作的發(fā)展實踐 |
| 2.2.2 國際人才激烈競爭的迫切要求 |
| 2.2.3 建設創(chuàng)新型國家的現(xiàn)實需要 |
| 2.3 習近平的個人條件 |
| 2.4 本章小結(jié) |
| 3 習近平關(guān)于人才重要論述的發(fā)展歷程 |
| 3.1 十八大之前習近平關(guān)于人才重要論述 |
| 3.1.1 提出創(chuàng)新人才思想 |
| 3.1.2 提出“人才強省”思想 |
| 3.2 十八大至十九大之前習近平關(guān)于人才重要論述 |
| 3.2.1 闡述人才的關(guān)鍵性和重要性 |
| 3.2.2 提出人才隊伍建設的新要求 |
| 3.2.3 注重青年人才的培養(yǎng) |
| 3.2.4 注重家庭觀建設對人才培育的影響 |
| 3.2.5 注重完善人才發(fā)展的體制機制 |
| 3.2.6 始終堅持黨管人才的原則 |
| 3.3 十九大以來習近平關(guān)于人才重要論述 |
| 3.3.1 注重培養(yǎng)忠誠干凈敢擔當?shù)母咚刭|(zhì)人才 |
| 3.3.2 提出匯聚愛國奉獻的各類人才 |
| 3.3.3 堅持“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?、任人唯賢”的用人方針 |
| 3.3.4 主張推行新型舉國體制,激發(fā)人才創(chuàng)新活力 |
| 3.3.5 注重繼續(xù)拓寬人才引進之門 |
| 3.4 本章小結(jié) |
| 4 習近平關(guān)于人才重要論述的特點和價值 |
| 4.1 習近平關(guān)于人才重要論述的特點 |
| 4.1.1 重視人才成長規(guī)律 |
| 4.1.2 凸顯創(chuàng)新人才的培養(yǎng) |
| 4.1.3 堅持黨管人才 |
| 4.2 習近平關(guān)于人才重要論述的理論價值 |
| 4.2.1 豐富和發(fā)展了馬克思主義人才思想 |
| 4.2.2 豐富和發(fā)展了中國特色社會主義人才思想 |
| 4.2.3 豐富和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨人才治理思想 |
| 4.3 習近平關(guān)于人才重要論述的實踐價值 |
| 4.3.1 有利于贏得國際競爭主動的戰(zhàn)略資源 |
| 4.3.2 有利于更好地實施人才強國戰(zhàn)略 |
| 4.3.3 有利于深入推進新時代人才工作 |
| 4.4 本章小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻 |
| 攻讀學位期間發(fā)表的學術(shù)論文 |
| 致謝 |
| 附件 |
（10）習近平關(guān)于創(chuàng)新人才重要論述研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景與意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.3 研究評析 |
| 1.3 研究目標與內(nèi)容 |
| 1.3.1 研究目標 |
| 1.3.2 研究內(nèi)容 |
| 1.4 研究思路與方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 研究重點、難點與創(chuàng)新之處 |
| 1.5.1 研究重點 |
| 1.5.2 研究難點 |
| 1.5.3 創(chuàng)新之處 |
| 1.6 本文相關(guān)概念界定 |
| 1.6.1 人才 |
| 1.6.2 人才資本 |
| 1.6.3 人力資本 |
| 1.6.4 創(chuàng)新 |
| 1.6.5 創(chuàng)新人才 |
| 2 習近平關(guān)于創(chuàng)新人才重要論述的理論淵源 |
| 2.1 馬克思主義經(jīng)典作家創(chuàng)新人才思想 |
| 2.1.1 馬克思恩格斯關(guān)于“人的自由而全面發(fā)展”思想 |
| 2.1.2 列寧“像愛護眼珠一樣愛護專家”思想 |
| 2.2 馬克思主義創(chuàng)新人才思想中國化成果 |
| 2.2.1 毛澤東“向科學進軍,建設知識技術(shù)人才隊伍”的創(chuàng)新人才思想 |
| 2.2.2 鄧小平“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力,造就科學技術(shù)隊伍”的創(chuàng)新人才理論 |
| 2.2.3 江澤民“建設創(chuàng)新型國家,創(chuàng)新關(guān)鍵在人才”的創(chuàng)新人才思想 |
| 2.2.4 胡錦濤“以人為本,堅持人才資源是第一資源”的科學人才觀 |
| 2.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中人才思想的精華汲取 |
| 2.3.1 儒家“為政在人,尚賢使能”的人才思想 |
| 2.3.2 墨家“尚賢為政,為賢是求”的人才思想 |
| 2.3.3 法家“以功取人,量能授官”的人才思想 |
| 2.4 西方發(fā)達國家創(chuàng)新人才思想的有益借鑒 |
| 2.4.1 人力資本理論 |
| 2.4.2 熊彼特創(chuàng)新理論 |
| 2.4.3 顛覆性創(chuàng)新理論 |
| 2.5 本章小結(jié) |
| 3 習近平關(guān)于創(chuàng)新人才重要論述的形成依據(jù) |
| 3.1 我國創(chuàng)新人才建設的實踐基礎 |
| 3.1.1 十八大以來創(chuàng)新人才隊伍建設成績斐然 |
| 3.1.2 十八大以來創(chuàng)新人才發(fā)展環(huán)境持續(xù)優(yōu)化 |
| 3.1.3 十八大以來創(chuàng)新人才助力我國創(chuàng)新發(fā)展成果豐碩 |
| 3.2 我國創(chuàng)新人才建設的時代之需 |
| 3.2.1 綜合國力競爭實質(zhì)是創(chuàng)新人才競爭 |
| 3.2.2 “中國夢”的實現(xiàn)需要創(chuàng)新人才 |
| 3.2.3 “四個全面”戰(zhàn)略布局依靠創(chuàng)新人才 |
| 3.3 我國創(chuàng)新人才建設的現(xiàn)實訴求 |
| 3.3.1 國際創(chuàng)新人才爭奪激烈 |
| 3.3.2 高層次創(chuàng)新人才缺乏 |
| 3.3.3 創(chuàng)新人才流失嚴重 |
| 3.4 習近平關(guān)于創(chuàng)新人才重要論述形成的發(fā)展歷程 |
| 3.4.1 延安插隊時期對創(chuàng)新人才的初步認識 |
| 3.4.2 地方任職時期對創(chuàng)新人才工作的重視與實踐運用 |
| 3.4.3 擔任總書記后對創(chuàng)新人才理論的完善與工作部署 |
| 3.5 本章小結(jié) |
| 4 習近平關(guān)于創(chuàng)新人才重要論述的核心內(nèi)容 |
| 4.1 創(chuàng)新人才何以重要——關(guān)于創(chuàng)新人才是第一資源的重要論述 |
| 4.1.1 人才是科技創(chuàng)新第一資源 |
| 4.1.2 夯實創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的人才基礎 |
| 4.1.3 創(chuàng)新人才是綜合國力競爭聚焦點 |
| 4.2 創(chuàng)新人才何以為用——關(guān)于聚天下英才而用之的重要論述 |
| 4.2.1 “尋覓人才求賢若渴,發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶”的創(chuàng)新人才選拔觀 |
| 4.2.2 “終身之計,莫如樹人”的創(chuàng)新人才培育觀 |
| 4.2.3 “舉薦人才不拘一格,使用人才各盡其能”的創(chuàng)新人才使用觀 |
| 4.2.4 “不唯地域引進人才,不求所有開發(fā)人才”的創(chuàng)新人才引進觀 |
| 4.3 創(chuàng)新人才何以凝聚——關(guān)于堅持黨管人才原則的重要論述 |
| 4.3.1 堅定黨管人才歷史自覺 |
| 4.3.2 明確黨管人才基本內(nèi)容 |
| 4.3.3 堅持黨管人才根本途徑 |
| 4.4 創(chuàng)新人才何以保障——關(guān)于推進創(chuàng)新人才發(fā)展體制機制改革的重要論述 |
| 4.4.1 遵循客觀規(guī)律,破除創(chuàng)新人才體制機制障礙 |
| 4.4.2 轉(zhuǎn)變政府職能,為創(chuàng)新人才出彩出力提供服務 |
| 4.4.3 開展科學評價,建立創(chuàng)新人才競相成長激勵機制 |
| 4.5 創(chuàng)新人才何以匯聚——關(guān)于營造良好創(chuàng)新人才生態(tài)環(huán)境的重要論述 |
| 4.5.1 營造尊重人才、尊崇創(chuàng)新的創(chuàng)新人才社會生態(tài)環(huán)境 |
| 4.5.2 營造風清氣正、保障權(quán)益的創(chuàng)新人才工作生態(tài)環(huán)境 |
| 4.5.3 營造重視教育、協(xié)同創(chuàng)新的創(chuàng)新人才成長成才生態(tài)環(huán)境 |
| 4.5.4 營造后顧無憂、充滿溫度的創(chuàng)新人才生活生態(tài)環(huán)境 |
| 4.6 本章小結(jié) |
| 5 習近平關(guān)于創(chuàng)新人才重要論述的哲學思維與理論品格 |
| 5.1 習近平關(guān)于創(chuàng)新人才重要論述的哲學思維 |
| 5.1.1 立意深遠、駕馭全局的戰(zhàn)略思維 |
| 5.1.2 抓住本質(zhì)、把握規(guī)律的辯證思維 |
| 5.1.3 敢于突破、不斷開拓的創(chuàng)新思維 |
| 5.1.4 統(tǒng)籌兼顧、層次分明的系統(tǒng)思維 |
| 5.1.5 思維開闊、視野宏大的開放思維 |
| 5.1.6 不忘初心、愛民為民的民本思維 |
| 5.2 習近平關(guān)于創(chuàng)新人才重要論述的理論品格 |
| 5.2.1 強烈的時代性與深刻的現(xiàn)實性相統(tǒng)一 |
| 5.2.2 鮮明的問題導向性與明確的目標實踐性相統(tǒng)一 |
| 5.2.3 堅定不移的黨性與踐行宗旨的人民性相統(tǒng)一 |
| 5.2.4 豐富的思想性與語言的平實性相統(tǒng)一 |
| 5.2.5 不忘根本的繼承性與與時俱進的發(fā)展性相統(tǒng)一 |
| 5.2.6 自力更生的民族性與敞開大門的世界性相統(tǒng)一 |
| 5.3 本章小結(jié) |
| 6 習近平關(guān)于創(chuàng)新人才重要論述的時代價值 |
| 6.1 習近平關(guān)于創(chuàng)新人才重要論述的理論價值 |
| 6.1.1 傳承并豐富了馬克思主義人才思想理論寶庫 |
| 6.1.2 科學概括了馬克思主義中國化人才成果 |
| 6.1.3 開辟了21 世紀馬克思主義人才思想的新境界 |
| 6.2 習近平關(guān)于創(chuàng)新人才重要論述的實踐價值 |
| 6.2.1 為中國特色社會主義創(chuàng)新人才隊伍建設提供指引 |
| 6.2.2 為人才強國戰(zhàn)略提供行動綱領 |
| 6.2.3 為創(chuàng)新人才托舉“中國夢”提供實踐路徑 |
| 6.3 習近平關(guān)于創(chuàng)新人才重要論述的世界價值 |
| 6.3.1 構(gòu)建中國特色社會主義的國際話語權(quán) |
| 6.3.2 貢獻中國與世界共同創(chuàng)新發(fā)展的人才智慧 |
| 6.3.3 注入“一帶一路”戰(zhàn)略實施的創(chuàng)新動力 |
| 6.4 本章小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 致謝 |
| 參考文獻 |
| 攻讀學位期間主要研究成果 |
四、鄧小平人才強國思想探析（論文參考文獻）
- [1]習近平關(guān)于對外開放重要論述研究[D]. 龐坤缺. 北京交通大學, 2021(02)
- [2]中國共同富裕現(xiàn)代化道路研究[D]. 金光旭. 吉林大學, 2021(01)
- [3]習近平新時代中國特色社會主義文化建設重要論述的理論體系研究[D]. 朱鴻亮. 西安理工大學, 2021(01)
- [4]習近平關(guān)于科技創(chuàng)新重要論述的核心要義與當代價值[D]. 蒲俊燁. 延邊大學, 2021(02)
- [5]改革開放新時期中國共產(chǎn)黨對文化發(fā)展道路的理論探索（1978-2012）[D]. 謝春濤. 中國人民大學, 2021(12)
- [6]習近平以人民為中心重要論述研究[D]. 李辰洋. 北京交通大學, 2021(02)
- [7]社會主義現(xiàn)代化思想演變與發(fā)展研究[D]. 張霜. 吉林大學, 2021(02)
- [8]習近平新時代人才觀研究[D]. 馮超. 東北師范大學, 2021(09)
- [9]習近平關(guān)于人才重要論述發(fā)展研究[D]. 王靜. 東北林業(yè)大學, 2021(09)
- [10]習近平關(guān)于創(chuàng)新人才重要論述研究[D]. 徐俠俠. 西安理工大學, 2020(01)
標簽：共同富裕論文; 社會主義理論體系論文; 中國改革開放論文; 鄧小平理論論文; 世界歷史論文;