問：關(guān)于 上的質(zhì)疑寫篇作文

1. 答：耶魯大學(xué)的高材生竟然當(dāng)起了村官，其震撼力之大可想而知。世俗觀念里，海歸應(yīng)該有一份令人稱羨的高薪工作，一種高端的生活方式。然而，秦玥飛卻放棄了這些，回到農(nóng)村里去尋求自己的人生價(jià)值。
   不汲汲于名利反倒成了怪事，質(zhì)疑聲此起彼伏。懷疑其作秀，懷疑他的動(dòng)機(jī)是為了以后更遠(yuǎn)的名利和權(quán)力。不禁啞然，難道正能量在社會(huì)上達(dá)到一個(gè)高峰期后又逐漸消失，每個(gè)人必定要懷著某種不可告人的目的才會(huì)為社會(huì)做好事嗎?難道社會(huì)已被名譽(yù)利益所掩埋？魯迅說(shuō)過“不憚以最壞的惡意去揣度中國(guó)人”。當(dāng)如今作秀、炒作、炫富已司喚凱空見慣的時(shí)候，人們習(xí)慣性認(rèn)為一些不合乎常理的行為背后必定藏著某些貓膩。質(zhì)疑似乎已平常，卻透露出社會(huì)的病態(tài)。和脊喚莫名地為秦玥飛貼上“官二代”“富二代”的標(biāo)簽，不也正反映了社會(huì)的仇官、仇富心理嗎？
   有人說(shuō)：每一個(gè)質(zhì)疑聲都將是一個(gè)進(jìn)步。無(wú)法否定質(zhì)疑一方面代表了人們意識(shí)的覺醒。但過分質(zhì)疑卻會(huì)成為另一種可怕，不管真相是什么的質(zhì)疑，盲從別人的質(zhì)疑起哄。這些質(zhì)疑不該有野友，質(zhì)疑本身是一種理性的發(fā)問，而不該成為愚民責(zé)難社會(huì)的利器，不該將任何一個(gè)人推至風(fēng)口浪尖，去承受那莫須有的壓力苦惱。
   古有世人誹謗張巡、許遠(yuǎn)二公，韓愈疾呼“不追議此而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也?！笔廊送浟藦?jiān)S二公的赫赫戰(zhàn)功，而將城敗的罪責(zé)歸于二公，加以誹謗。不正如現(xiàn)在的質(zhì)疑聲，忽略秦玥飛做的好事：筑渠、修路、裝路燈，建養(yǎng)老院，而一味以自己的想法去揣度他的“居心叵測(cè)”。難道事物一定有其丑陋的一面，難道人生價(jià)值就一定要建立在世俗的基礎(chǔ)之上才能為人所接收嗎？
2. 答：在不同的輪慎歷史時(shí)期有不同的解釋。在奴隸社會(huì)，奴隸主的棍棒就是權(quán)威。在封建社會(huì)，天子皇帝和官老爺就是權(quán)威。在早期資本主義社會(huì)，金錢就是權(quán)威。在我們的社會(huì)主義早期陣營(yíng)，政黨集團(tuán)就是權(quán)威，而政黨集團(tuán)又以最高實(shí)際權(quán)力的控制者為是高權(quán)威臘芹敬。比如說(shuō)在我們的文革時(shí)期， 主席已經(jīng)老的快失去思維了，但是其權(quán)威在，不管是“四人幫”還是 ，誰(shuí)都不敢否定其權(quán)威地位。當(dāng)然這和 在中華人民共和國(guó)的建國(guó)厲程中立下的功勛所分不開的。后來(lái)權(quán)威又移到了鄧總設(shè)計(jì)師名下，應(yīng)該說(shuō)也是一種歷史的選擇，也是 先生在共和國(guó)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系極其混亂時(shí)刻，一種撥亂反正吧，而這種亂來(lái)自什么，就來(lái)自于政黨集團(tuán)的權(quán)威，當(dāng)然由另一個(gè)權(quán)威來(lái)解決了問題。又比如說(shuō)前蘇聯(lián)，列寧在的時(shí)候，列寧是權(quán)威，當(dāng)然我們要說(shuō)列寧是一個(gè)比較首者民主的 人，列寧在的時(shí)候，就準(zhǔn)許布哈林、托洛斯基等黨內(nèi)對(duì)共產(chǎn)主義理論有不同解釋的派別存在，但到了斯大林時(shí)期，那就是斯大林是權(quán)威了，斯大林就給共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)開了一個(gè)專制的不好的頭，結(jié)果最后強(qiáng)大的蘇聯(lián)在種權(quán)威葬送了。
3. 答：解釋一：在不同的歷史時(shí)期有不同的解釋。在奴隸社會(huì)，奴隸主的棍棒就是權(quán)威。在封建社會(huì)，天子皇散歷帝和官老爺就是權(quán)威。在早期資本主沖租搜義社會(huì)，金錢就是權(quán)威。在我們的社會(huì)主義早期陣營(yíng)，政黨集團(tuán)就是權(quán)威，而政黨集團(tuán)又以最高實(shí)際權(quán)力的控制者為是高權(quán)威。比如說(shuō)在我們的文革時(shí)期， 主席已經(jīng)老的快失去思維了，但是其權(quán)威在，不管是“四人幫”還是 ，誰(shuí)都不敢否定其權(quán)威地位。當(dāng)然這和 在中華人民共和國(guó)的建國(guó)厲程中立下的功勛所分不開的。后來(lái)權(quán)威又移到了鄧總設(shè)計(jì)師名下，應(yīng)該說(shuō)也是一種歷史的選擇，也是 先生在共和國(guó)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系極其混亂時(shí)刻，一種撥亂反正吧，而這種亂來(lái)自什么，就來(lái)自于政黨集團(tuán)的權(quán)威，當(dāng)然由另一個(gè)權(quán)威來(lái)解決了問題。又比如說(shuō)前蘇聯(lián)，列寧在的時(shí)候，列寧是權(quán)威，型逗當(dāng)然我們要說(shuō)列寧是一個(gè)比較民主的 人，列寧在的時(shí)候，就準(zhǔn)許布哈林、托洛斯基等黨內(nèi)對(duì)共產(chǎn)主義理論有不同解釋的派別存在，但到了斯大林時(shí)期，那就是斯大林是權(quán)威了，斯大林就給共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)開了一個(gè)專制的不好的頭，結(jié)果最后強(qiáng)大的蘇聯(lián)在種權(quán)威葬送了。

問：如何應(yīng)對(duì) 謠言500字議論文

1. 答：不知不覺，社會(huì)已進(jìn)入 時(shí)代，網(wǎng)民數(shù)量已達(dá)5。91億，手機(jī)網(wǎng)民數(shù)量已達(dá)4。46億。就在 帶來(lái)了巨大便利和信息傳遞方式耐雀的革命之時(shí)，為了自身利益在 上散播謠言，惡意中傷的不正之風(fēng)卻越來(lái)越盛。人們不禁要問： 的底線在哪里？
   不可否認(rèn)， 在給予社會(huì)娛樂的同時(shí)傳遞了許多催人奮進(jìn)的正能量。可卻有許多人，利用 強(qiáng)大的傳播能力“謠”言惑眾，從中牟利。“ 巨謠”秦火火近日被捕，正是因?yàn)樗?中散布了許多聳人聽聞的謠言，“雷鋒奢靡”“李宇春已死”等一個(gè)個(gè)勁爆謠言在他這個(gè)謠言流水線上被生產(chǎn)出來(lái)，像一枚枚炸彈投入了 世界中。他甚至叫囂：“謠言不是止于智者，而是止于下一個(gè)謠言?！?的底線，不應(yīng)如此。
   阮玲玉曾說(shuō)：“人言可畏”。倘若她生在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，不知會(huì)做何感想。謠言如一顆顆橫飛的子彈，將 世界變成了槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)，就算你是無(wú)辜的路人甲，也可能受到謠言的中傷。點(diǎn)擊為王，流量為王，這是一個(gè)浮躁的物質(zhì)社會(huì)在 世界中下的扭曲的蛋。只為搏得名聲而在 上狂刷點(diǎn)擊的博主大V們，你們是不是守住了 和道德的底線呢？沒有底線的 ，只會(huì)是捕獸坑，是無(wú)底洞，是萬(wàn)丈懸崖，令所有人跌進(jìn)無(wú)盡深淵。
   康德曾經(jīng)說(shuō)過：“自由的邊界是他人自由的邊亮嫌界?！?微敬畝手博也應(yīng)如此， 上允許嘲諷，允許戲謔，允許插科打諢，允許無(wú)傷大雅的小粗俗，但不應(yīng)允許惡意中傷，別有用心的妖言惑眾。無(wú)論是坐擁 影響力的博主大V，還是只參與討論的普通民眾，都應(yīng)以不侵犯他人權(quán)利為底線，越過這個(gè)底線，得到的只能是人們的鄙視甚至法律的嚴(yán)懲。
   守住底線的 ，是人們生活的好幫手；失去底線的 ，是破壞幸福的洪水猛獸。謠言的確止于智者，做好一個(gè)對(duì)事實(shí)負(fù)責(zé)的網(wǎng)民，是我們每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任。請(qǐng)讓 清澈一些，讓我們確實(shí)的看到 的底線。
2. 答：在百度收一下，不是沒事知道了

問：關(guān)于如何學(xué)習(xí)辯識(shí) 信息真假的議論文800字？

1. 答：辨別 信息真假，一般情況下有很多種方法，一豎悄廳定是看運(yùn)畢看有沒有確余隱切的消息來(lái)源？還有一個(gè)在邏輯上面有沒有漏洞？這個(gè)是最主要的