一、“萬馬”引領(lǐng)調(diào)查峰會(huì)（論文文獻(xiàn)綜述）
衛(wèi)庶[1]（2021）在《下大氣力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)——就人民日?qǐng)?bào)海外版融媒矩陣報(bào)道新氣象探析》文中研究說明在大力推動(dòng)國際傳播能力建設(shè)的背景下,人民日?qǐng)?bào)海外版從自身定位和特點(diǎn)出發(fā),推動(dòng)國際傳播守正創(chuàng)新,理順內(nèi)宣外宣體制,打造具有國際影響力的媒體集群,取得了積極成效。
李嘉薇[2]（2021）在《民族文化的節(jié)日化建構(gòu) ——基于敖倫胡日呼文藝集會(huì)的田野調(diào)查》文中提出“敖倫胡日呼”系蒙古語,表示很多的人或物聚集起來,本文特指烏審旗每年一度的敖倫胡日呼文藝集會(huì),它是集文藝表演及競(jìng)賽、傳統(tǒng)制作技藝展示及競(jìng)賽、傳統(tǒng)那達(dá)慕和物資交流會(huì)于一體的大型綜合性群眾民族節(jié)慶活動(dòng)。它自1997年舉辦首屆至今,經(jīng)過24年的發(fā)展,已經(jīng)成為民族特色和地方特色鮮明、深受當(dāng)?shù)孛癖姎g迎、節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容與民族文化深度融合的具有廣泛社會(huì)文化影響力的現(xiàn)代民族節(jié)日。敖倫胡日呼文藝集會(huì)在2009年被列入烏審旗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,先后獲得“最具特色民族節(jié)慶獎(jiǎng)”和“一旗一品”文化品牌等稱號(hào),被當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民稱為“草原上的奧林匹克”,是烏審旗群眾文化生活的重要組成部分。本論文以烏審旗敖倫胡日呼文藝集會(huì)為研究個(gè)案,采用田野調(diào)查與文獻(xiàn)研究相結(jié)合的方法,運(yùn)用文化建構(gòu)理論及人類學(xué)相關(guān)理論,對(duì)敖倫胡日呼節(jié)日化建構(gòu)的理念與實(shí)踐進(jìn)行基于田野調(diào)查基礎(chǔ)上的“深描”與闡釋。本文首先介紹了烏審旗敖倫胡日呼文藝集會(huì)由來發(fā)展、組織方式、競(jìng)賽項(xiàng)目和規(guī)則設(shè)置等情況,并對(duì)節(jié)日過程及節(jié)日內(nèi)容進(jìn)行了全面的描述。其次,對(duì)敖倫胡日呼文藝集會(huì)節(jié)日化建構(gòu)過程中,不同參與主體的角色和作用進(jìn)行探討,并嘗試探討敖倫胡日呼節(jié)日化實(shí)踐的理念與途徑。最后,對(duì)敖倫胡日呼文藝集會(huì)的社會(huì)文化功能進(jìn)行分析。本論文的主要觀點(diǎn)是:首先,敖倫胡日呼文藝集會(huì)的舉辦和發(fā)展得益于烏審旗深厚的歷史文化底蘊(yùn),也得益于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高和政府的大力扶持。如今的敖倫胡日呼文藝集會(huì)已發(fā)展成為組織有序、競(jìng)賽規(guī)則明確、競(jìng)賽激勵(lì)機(jī)制完善、項(xiàng)目內(nèi)容豐富、節(jié)日過程完整、節(jié)日特征鮮明的大型綜合性民族節(jié)慶活動(dòng)。其次,政府、學(xué)界和民眾在敖倫胡日呼節(jié)日化建構(gòu)過程中,扮演著不同的角色,各自發(fā)揮著不同的作用。在節(jié)日化建構(gòu)過程中秉持著傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合、文化內(nèi)涵至上、突出民族和地區(qū)特色、彰顯文化主體性等建構(gòu)理念;第三,敖倫胡日呼文藝集會(huì)是烏審旗群眾文化生活的重要組成部分,在促進(jìn)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承、擴(kuò)大民族文化的展演和表述、豐富民間文化生活,以及增進(jìn)各民族和地區(qū)間的交流與互動(dòng)方面具有重要的社會(huì)文化功能;最后,節(jié)日是民族文化的載體,敖倫胡日呼的節(jié)日化建構(gòu)是對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方式的創(chuàng)新,本文的研究有助于人們認(rèn)識(shí)到在建構(gòu)民族文化節(jié)日時(shí)應(yīng)遵循的邏輯和踐行的理念。同時(shí),對(duì)敖倫胡日呼文藝集會(huì)的調(diào)查研究,能夠?yàn)椤班l(xiāng)村振興”戰(zhàn)略下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)、民族文化大區(qū)建設(shè),以及農(nóng)牧區(qū)文化建設(shè)提供有益啟示。敖倫胡日呼文藝集會(huì)節(jié)日化建構(gòu)的成功實(shí)踐,有助于鑄牢中華民族共同體意識(shí),增進(jìn)各民族文化的交流、交融,促進(jìn)各民族文化共同繁榮與發(fā)展。
魏柯娜,朱吉梅[3]（2021）在《杭州知名民營企業(yè)家的特質(zhì)分析》文中研究說明隨著改革開放的深入發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善,民營企業(yè)成為浙江市場(chǎng)上的重要經(jīng)濟(jì)成分和浙江最亮麗的金名片。俗話說"千軍易得,一將難求"。民營企業(yè)要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭中得以生存,不僅取決于企業(yè)家的整體素質(zhì),更取決于領(lǐng)導(dǎo)者的才能。杭州民營企業(yè)經(jīng)濟(jì)在近年發(fā)展迅速,孕育了許多知名龍頭企業(yè)。本文調(diào)查分析了杭州三位知名民營企業(yè)家的特質(zhì),旨在比較全面了解這些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì),在當(dāng)代大學(xué)生中分享,激勵(lì)更多大學(xué)生成為具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力的國際化人才。
夏明杰[4]（2020）在《杭州城西科創(chuàng)大走廊“創(chuàng)異型”工作社區(qū)開放空間研究》文中提出本研究是國家自然科學(xué)基金面上項(xiàng)目《新型城鎮(zhèn)化背景下基于GIS技術(shù)的“互聯(lián)網(wǎng)+”新興產(chǎn)業(yè)“創(chuàng)異型”工作社區(qū)融合發(fā)展模式研究—以杭州城西科創(chuàng)大走廊為例》的子課題,主要從生態(tài)層面對(duì)杭州城西科創(chuàng)大走廊的“互聯(lián)網(wǎng)+”新興產(chǎn)業(yè)“創(chuàng)異型”工作社區(qū)展開研究,并最終聚焦于具體的開放空間部分。杭州城西科創(chuàng)大走廊位于杭州城市西部兩條生態(tài)帶之間,連接著西湖、西溪濕地、和睦水鄉(xiāng)濕地、南湖、青山湖等重要生態(tài)節(jié)點(diǎn),擁有著杭州最為優(yōu)越的生態(tài)資源。在改革開放以來,這里經(jīng)歷了城市自發(fā)發(fā)展與人為規(guī)劃的兩個(gè)階段,不僅孕育了完整的“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新生態(tài),而且產(chǎn)生了大量豐富有趣且具備活力的空間,展現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)和諧與生態(tài)保護(hù)共贏高度融合的發(fā)展模式。因此本文以“創(chuàng)異”兩字來定義這里展現(xiàn)的“創(chuàng)新性”與“多樣性”,以“創(chuàng)異型”工作社區(qū)指代該區(qū)域獨(dú)特的“互聯(lián)網(wǎng)+”新興產(chǎn)業(yè)空間。過往產(chǎn)業(yè)空間（園區(qū)）的理論與實(shí)踐主要關(guān)注生活、生產(chǎn)、服務(wù)等空間的組織,尚少有將生態(tài)納入同等位置進(jìn)行考量。但隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”新興產(chǎn)業(yè)成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)能,生態(tài)由于在某種程度上能夠激發(fā)研發(fā)人群創(chuàng)新思維,緩解精神壓力,或?qū)⒃凇盎ヂ?lián)網(wǎng)+”產(chǎn)業(yè)空間中扮演重要角色。因此本文選取杭州城西科創(chuàng)大走廊這一特質(zhì)樣本作為研究對(duì)象,從城市規(guī)劃領(lǐng)域物質(zhì)形態(tài)方面最能體現(xiàn)生態(tài)思想的開放空間作為研究切入點(diǎn),結(jié)合定性定量的分析手段探討研究開放空間與“創(chuàng)異型”工作社區(qū)兩者間的關(guān)系。鑒于科創(chuàng)大走廊224平方公里的空間范圍,文章首先借助GIS技術(shù)對(duì)大走廊內(nèi)的開放空間進(jìn)行分類整理,從分布特征上對(duì)開放空間進(jìn)行初步解讀。然后結(jié)合蔣村單元、未來科技城重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域與青山湖科技城重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域三處“創(chuàng)異型”工作社區(qū)案例,總結(jié)開放空間在“創(chuàng)異型”工作社區(qū)空間結(jié)構(gòu)中扮演的角色。最后為了進(jìn)一步揭示開放空間與“創(chuàng)異型”工作社區(qū)的關(guān)系,文章將基于大走廊的各類開放空間面積數(shù)據(jù)與區(qū)域企業(yè)規(guī)模、樓盤價(jià)格、酒店價(jià)格及數(shù)量等多類數(shù)據(jù),利用統(tǒng)計(jì)學(xué)手段從區(qū)域企業(yè)活力、經(jīng)濟(jì)活力、社會(huì)活力等角度對(duì)兩者在地理空間分布上的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行探討與論證。通過研究與分析顯示:1)開放空間在一定程度上影響了城西科創(chuàng)大走廊“創(chuàng)異型”工作社區(qū)的區(qū)位選擇與空間組織。城西科創(chuàng)大走廊內(nèi)的“互聯(lián)網(wǎng)+”產(chǎn)業(yè)空間均選址于具有良好生態(tài)環(huán)境的區(qū)域,并臨近高校園區(qū),以城市公園作為區(qū)域綠芯,以交通綠軸作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)脈,通過河流、廣場(chǎng)等要素組織單個(gè)地塊內(nèi)的空間布局。2)部分開放空間在某種意義上能夠?yàn)椤皠?chuàng)異”空間提供創(chuàng)新動(dòng)力,對(duì)“創(chuàng)異型”工作社區(qū)發(fā)展具有支撐作用。統(tǒng)計(jì)表明濕地面積、公園面積、廣場(chǎng)面積與區(qū)域的“互聯(lián)網(wǎng)+”企業(yè)規(guī)模人數(shù)、樓盤均價(jià)、酒店數(shù)量間展現(xiàn)出了顯著的正向關(guān)系。故文章認(rèn)為,開放空間既影響了“創(chuàng)異型”工作社區(qū)的選址與設(shè)計(jì),更能夠支撐“創(chuàng)異型”工作社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展,是“互聯(lián)網(wǎng)+”產(chǎn)業(yè)空間建設(shè)中需要考慮的重要因素。
宗立寧[5]（2020）在《“緣”理論視角下周邊人文交流路徑研究 ——以中韓人文交流為例》文中認(rèn)為中國外交在當(dāng)前國際形勢(shì)下,顯示出了新的發(fā)展趨勢(shì),就是獨(dú)立創(chuàng)新意識(shí)逐漸增強(qiáng),號(hào)召在國際外交中發(fā)出中國聲音,創(chuàng)造能夠表達(dá)中國身份的東方話語權(quán),能夠符合中國定位和需求的“中國概念”。中國根據(jù)國內(nèi)、國際形勢(shì)、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)做出了一系列理論創(chuàng)新,也是適應(yīng)時(shí)代需求的嘗試,體現(xiàn)出了中國的身份認(rèn)同和戰(zhàn)略需求,也顯現(xiàn)出了中國與國際社會(huì)關(guān)系的變化。尤其是“人類命運(yùn)共同體”理念、“一帶一路”倡議等核心理念的產(chǎn)生和發(fā)展,更是結(jié)合了實(shí)踐與利益的平衡融合,成為理念轉(zhuǎn)換和實(shí)踐改革的先導(dǎo)。中國外交也出現(xiàn)了新的理念和方式,“大國是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國家是基礎(chǔ)、多邊是重要舞臺(tái)”的總體布局,“周邊人文交流”也隨之成為學(xué)術(shù)界新的研究熱點(diǎn)。當(dāng)前國際政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域研究中,仍然是西方理論占主導(dǎo)地位。中國要參與全球治理體系,就需要參與到現(xiàn)有體系中,實(shí)現(xiàn)東西共建共治,這就需要東西邏輯根本上的互補(bǔ),需要從人文歷史方面著手,注入東方色彩,挖掘中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化資源,從東方邏輯出發(fā),開發(fā)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的發(fā)展路徑模式和新的研究視角,構(gòu)建具有中國特色的概念理論,為全球治理做出東方貢獻(xiàn),為人文外交提供東方視角,一種新的分析框架。本論文從東方傳統(tǒng)文化中挖掘出“緣”這一優(yōu)秀的文化資源,將其作為一種新的外交話語和東方視角,通過演繹推理、歷史分析、定性和定量分析相結(jié)合,結(jié)合實(shí)證分析法和政策分析法等研究方法,以中韓人文交流中的實(shí)際案例進(jìn)行分析論證,從“緣”理論視角重新解釋和認(rèn)識(shí)周邊人文交流。本論文分七個(gè)章節(jié),第一章從“緣”的追根溯源開始,闡述其概念內(nèi)涵,及其與周邊人文交流的關(guān)系,在中韓人文交流中的實(shí)踐應(yīng)用;第二章從“關(guān)系主義”、“身份認(rèn)同”、“想象的共同體”幾個(gè)核心概念入手,結(jié)合緣理論視角,闡述東西方理論邏輯的“緣”與“法”的不同之處,構(gòu)建緣視角的分析框架;第三章開始至第六章,分別從“親緣”、“地緣”、“業(yè)緣”、“神緣”四個(gè)緣路徑,分別從其關(guān)系、歷史、認(rèn)同及想象的分析框架內(nèi),結(jié)合中韓人文交流中的實(shí)際案例進(jìn)行闡述和分析,論證緣理論路徑的合理性、可行性及其現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值;最后在第七章中從實(shí)際案例入手,進(jìn)而從理論和現(xiàn)實(shí)角度思考了拓展多緣路徑的可能性,最后提出通過多緣路徑探索構(gòu)建“東亞命運(yùn)共同體”的理論研究的進(jìn)一步發(fā)展,并結(jié)合當(dāng)前國內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)和需求,進(jìn)一步探索完善“緣”理論作為東方話語體系的理論化建構(gòu)。以多緣路徑分析中韓人文交流,探索有效的人文交流路徑,有助于朝鮮半島及東亞局勢(shì)的安全與穩(wěn)定,也能夠?yàn)橹许n兩國各方面經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展提供良好的環(huán)境?！熬墶崩碚撚靡苑治鼋忉尅爸苓吶宋慕涣鳌?是解釋和分析“中韓人文交流”的理論框架,緣理論框架下的各緣路徑,則是發(fā)展中國周邊人文交流的新的實(shí)踐模式的探索。
黃若然[6]（2020）在《中國民間音樂故事的類型分析與文化透視》文中研究說明文學(xué)和音樂自古互滲,民間音樂故事是一條貫連兩者的重要通道。作為以音樂事象為主題的散文體敘事作品,它在不同時(shí)代、不同地域的民眾當(dāng)中廣泛流傳。目前我國的音樂文學(xué)研究尚需拓展,民間敘事中的音樂內(nèi)容尤待墾拾。本文通過整理“十部中國民族民間文藝集成志書”省卷本所收錄的民間音樂故事,輔以部分縣卷本、各類民間文學(xué)選集和古籍文獻(xiàn),結(jié)合問卷調(diào)查、個(gè)人訪談和田野調(diào)查,力圖以故事類型及其結(jié)構(gòu)的研究作為文化透視的基礎(chǔ),對(duì)中國民間音樂故事進(jìn)行內(nèi)部文本和外部語境的綜合探討。全文共分五章。第一章,從兩千余篇音樂故事中按重復(fù)情節(jié)序列抽取出212個(gè)類型,主類含“音樂創(chuàng)制類”“音樂傳承類”“音樂表演類”“音樂風(fēng)俗類”共四種,下設(shè)20個(gè)系列,分為199個(gè)主型和13個(gè)亞型。在212個(gè)類型中有60個(gè)復(fù)合類型以因果、并列、條件、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)的邏輯關(guān)系而產(chǎn)生順序連綴、亂序連綴、疊綴或混合連綴的樣態(tài)。音樂故事和寶物、禁忌、機(jī)智人物等其他主題故事的交集形成了敘事母題的異類互融,顯出音樂故事的兼容性和獨(dú)特性。各個(gè)故事類型可按故事功能、行動(dòng)元和符號(hào)矩陣析出三重結(jié)構(gòu),展現(xiàn)出民間音樂故事的本質(zhì)內(nèi)涵——音樂是通向新生活的舟楫。由此可導(dǎo)出后四章的研究方向,包括故事的文化意蘊(yùn)、構(gòu)建機(jī)制和當(dāng)代應(yīng)用。第二章,探討民間音樂故事中的音樂觀念,包含音樂認(rèn)知、音樂審美、音樂倫理和音樂信仰。首先,民眾的樂感基于時(shí)空形式和想象力,以有限的數(shù)字探求音樂的無限,并借助五感的聯(lián)覺達(dá)到聽覺與視、味、嗅、觸覺的融通。其次,音樂生成了合于人“心”的自然之“象”,依靠“感官宣泄”“超越功利”和“懸置雅俗”的審美體驗(yàn)得以與音聲相區(qū)別,并通過“瘋癲”“知音”和“熱鬧”回旋出主體間的情感共鳴。再次,音樂溝通的過程中應(yīng)當(dāng)盡量發(fā)出樂音且避免噪音,這一義務(wù)惠及了目的性的欲望和功利,從自發(fā)和自覺進(jìn)往無限的自由追求。最后,音樂作為巫術(shù)的媒介,以“樂風(fēng)孕世”“音樂通天”和“樂人升仙”的途徑從信仰載體上升至信仰對(duì)象。該章在分析民眾音樂觀點(diǎn)之余,也隱證著第一章的結(jié)論,即音樂是助人從物質(zhì)到情感、從個(gè)體到社會(huì)、從功利到義務(wù)、從生存到道德過渡的一條舟楫。第三章,闡釋民間音樂故事中的主題文化,基于音樂創(chuàng)制、音樂傳承、音樂表演和音樂風(fēng)俗這四大類故事探討相關(guān)活動(dòng)的運(yùn)作秩序及意義。從農(nóng)耕到游牧的創(chuàng)制環(huán)境、從帝王到平民的創(chuàng)制人物、從物質(zhì)到精神的動(dòng)機(jī),各種多維的創(chuàng)制條件歸于民眾對(duì)音樂的融通性共賞。傳承作為一種再創(chuàng)造需遵循社會(huì)秩序,這既影響了行業(yè)秩序中相互轉(zhuǎn)化的師徒之“義”和同行之“利”,也對(duì)表演方式的革新產(chǎn)生促進(jìn)或制約作用。音樂的傳統(tǒng)生成于現(xiàn)場(chǎng)表演的過程中,樂人和聽眾憑借情感互動(dòng)而體會(huì)音樂之“美”,由彼此會(huì)意而敞開關(guān)系之“真”,且以情補(bǔ)技地收獲現(xiàn)實(shí)之“善”。音樂表演既助益也遵循著各地的風(fēng)俗活動(dòng),音樂的異能感為音樂儀式、音樂行規(guī)和音樂禁忌平添了權(quán)威的力量并強(qiáng)化認(rèn)同。該章從民間文本剖析我國音樂文化,體現(xiàn)出民眾渴望搭乘音樂之舟以通往理想的生活。第四章,分析民間音樂故事的構(gòu)建機(jī)制。在時(shí)間和空間、群體和個(gè)體、本土和他者的關(guān)系中,歷史、地域、族群和口承主體是四項(xiàng)主導(dǎo)性的文本生成要素。首先,個(gè)人講述的故事需要與時(shí)代或人物的特征相符合,而不同時(shí)期的民眾對(duì)樂人存有主觀認(rèn)知,所以口頭敘事、文人書寫和史家記錄共同構(gòu)建出層累性的互文記憶。其次,民間音樂故事類型分布于東北、華北、華中、華東、華南、西北、西南共七大圈層,每一類型在不同地區(qū)彌散出異文,而文本內(nèi)部衍生出有別于真實(shí)地域情貌的本土想象,展現(xiàn)了空間區(qū)隔和地方認(rèn)同對(duì)故事文本的影響。再次,民間音樂故事的地域性伴隨著族群性,演化出以英雄制樂為代表的敘事情節(jié),體現(xiàn)著主觀塑形的族群記憶。最后,以“唱歌的心”型故事的25篇異文為例,講述者的性別、閱歷和所處環(huán)境使口承主體對(duì)同類故事進(jìn)行各異的陳述。音樂故事作為目的由客觀素材和主體意識(shí)合力鋪陳,這解答了第一章引出的問題“民間音樂故事從何而來”。第五章,考察民間音樂故事在城市建設(shè)、樂曲創(chuàng)作、義務(wù)教育、行業(yè)信仰四個(gè)層面的實(shí)踐應(yīng)用。首先,湖北漢陽區(qū)和蔡甸區(qū)將“知音”故事打造為城市名片,依托于當(dāng)?shù)鼐坝^記憶而分據(jù)市場(chǎng),促進(jìn)了民眾對(duì)知音文化的認(rèn)知,但制衡關(guān)系束縛了雙方的發(fā)展前景,而突破掣肘且維護(hù)穩(wěn)定的合理方式是共建記憶。其次,童年記憶和故里情懷被譜寫出鄉(xiāng)愁音樂,齊·寶力高的馬頭琴曲《蘇和的白馬》表達(dá)了對(duì)草原家國的鄉(xiāng)愁,在寓教于樂的同時(shí)也帶動(dòng)了相關(guān)傳說的擴(kuò)展和再造。再次,《伯牙鼓琴》和《月光曲》進(jìn)入部編版小學(xué)課文,通過文本探源以及對(duì)安徽宿州瓦坊鄉(xiāng)中心學(xué)校的問卷調(diào)查,可知兩篇課文具有通識(shí)和倫理兩方面的教育意義。最后,音樂產(chǎn)業(yè)離不開行業(yè)信仰,田公元帥是戲曲界的通行神只,它在閩西一帶粘附于口頭傳說、田公堂廟宇和田公戲偶的互動(dòng)關(guān)系中,衍生出整頓行業(yè)秩序和保障藝人權(quán)益的戲班組織田公會(huì),至今仍對(duì)當(dāng)?shù)夭煌坏目軕蛩嚾司哂芯褚?guī)束和交流維系的雙重效力。音樂故事作為手段以文化和產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的方式推動(dòng)了社會(huì)的良性發(fā)展,這解答了第一章引出的問題“民間音樂故事通往何方”。綜上所述,民間音樂故事在文本的內(nèi)外都表現(xiàn)為一條通向彼岸的舟楫,顯示出故事主人公以及現(xiàn)實(shí)中的講述者和聽眾對(duì)于和諧生活的追求。關(guān)于音樂故事的各個(gè)類型、異文和主題文化均可供深入剖析,而民間故事的涉樂母題也待于搜集補(bǔ)闕。本文僅從故事的類型結(jié)構(gòu)、音樂觀念、文化意蘊(yùn)、構(gòu)建機(jī)制和當(dāng)代實(shí)踐這五個(gè)方面大致探討民間音樂故事對(duì)于民眾生活的意義,為民間故事學(xué)和民族音樂學(xué)拓寬研究視野并提供相關(guān)例證,以此助力于鑿?fù)ㄎ膶W(xué)研究和音樂學(xué)之間的學(xué)科壁壘,推進(jìn)兩門學(xué)科的交匯繁榮。
周祖文[7]（2019）在《亨通集團(tuán)發(fā)展戰(zhàn)略研究》文中指出亨通集團(tuán)作為我國的一家大型民營企業(yè)集團(tuán),經(jīng)過多年高速發(fā)展,從一家小型企業(yè)發(fā)展成為國家級(jí)大型企業(yè)集團(tuán),資產(chǎn)增長了近百倍,是中國經(jīng)濟(jì)改革開放高速發(fā)展的縮影,也是中國眾多民營企業(yè)通過不懈努力成為行業(yè)主力的縮影,其發(fā)展歷程和現(xiàn)階段面臨的挑戰(zhàn)都非常具有代表性。亨通集團(tuán)所處的線纜行業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中占有重要地位,光纖光纜及電線電纜產(chǎn)品廣泛應(yīng)用于國計(jì)民生的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)、各個(gè)統(tǒng)直至各個(gè)用電和信息傳輸?shù)木唧w單元,普及率很高、應(yīng)用范圍很廣。中國線纜行業(yè)在快速發(fā)展的同時(shí),也面臨著和國際同行的競(jìng)爭與挑戰(zhàn)。在歐美發(fā)達(dá)國家,線纜行業(yè)已是非常成熟的產(chǎn)業(yè),產(chǎn)業(yè)集中化程度高。而國內(nèi)線纜行業(yè),同國際行業(yè)巨頭相比差距很大,面臨巨大挑戰(zhàn)。近幾年來,國際局勢(shì)發(fā)生較大變化,經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易活動(dòng)出現(xiàn)較大波動(dòng),國際分工體系有了較大調(diào)整,都對(duì)企業(yè)經(jīng)營與發(fā)展構(gòu)成了很大的挑戰(zhàn)。尤其是現(xiàn)在的中美貿(mào)易戰(zhàn)形勢(shì)兇險(xiǎn)嚴(yán)峻,中國經(jīng)濟(jì)面臨較大沖擊,國內(nèi)企業(yè)也將面對(duì)很多風(fēng)險(xiǎn)。如何面對(duì)新形勢(shì)盡快調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略與營運(yùn)方向,在諸多困難情況下持續(xù)取得成功并有規(guī)避與應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn),是亨通集團(tuán)及國內(nèi)眾多企業(yè)的一個(gè)艱巨任務(wù)。亨通集團(tuán)在過去多年均取得較大成功,相關(guān)戰(zhàn)略制定與執(zhí)行也未出現(xiàn)重大失誤,但是原有戰(zhàn)略的成功并不意味著在新形勢(shì)下依然能確保亨通的持續(xù)成功。面對(duì)新的世界政治經(jīng)濟(jì)新形勢(shì),亨通集團(tuán)有必要對(duì)其發(fā)展戰(zhàn)略重新進(jìn)行梳理,謹(jǐn)慎評(píng)估戰(zhàn)略的合理性與適用性,及時(shí)作出相關(guān)必要調(diào)整,確保自身在國際營運(yùn)活動(dòng)中持續(xù)擁有較強(qiáng)的競(jìng)爭力,進(jìn)而不斷取得新的發(fā)展。本文通過對(duì)亨通集團(tuán)核心業(yè)務(wù)所處的行業(yè)現(xiàn)狀、市場(chǎng)格局和亨通集團(tuán)自身的內(nèi)部條件進(jìn)行分析,研究適合亨通集團(tuán)發(fā)展的企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略,即通過實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)涵增長戰(zhàn)略、總成本領(lǐng)先的競(jìng)爭戰(zhàn)略、同心多元化戰(zhàn)略與國際化戰(zhàn)略,積極進(jìn)行行業(yè)整合,實(shí)現(xiàn)各種資源的優(yōu)化組合,確保增強(qiáng)企業(yè)核心競(jìng)爭力,使亨通集團(tuán)在市場(chǎng)競(jìng)爭中能夠持續(xù)成功。
單鳳霞[8]（2019）在《生態(tài)文明視域下我國城市休閑體育發(fā)展研究 ——以杭州、武漢、成都為例》文中認(rèn)為長期以來,我國城市建設(shè)背后的邏輯是先生產(chǎn)后生活,在經(jīng)歷了疾馳的城市化進(jìn)程后陷入了“城市病”危機(jī),在城市轉(zhuǎn)型發(fā)展中“生態(tài)、休閑、健康”是關(guān)鍵“要素”。《雅典憲章》中提出休閑是城市的四大功能之一,《世界人權(quán)宣言》中提到人人有休閑的權(quán)利。休閑體育是休閑和體育的結(jié)合,休閑是一種生活態(tài)度,體育是一種生存手段。城市休閑體育是城市居民應(yīng)對(duì)“城市病”的本能需求,迎合了當(dāng)下城市以優(yōu)化居民生活為核心的價(jià)值訴求,順應(yīng)了“城市,讓生活更美好”的發(fā)展趨勢(shì)。研究基于辯證唯物主義由個(gè)別到一般、由個(gè)性到共性的認(rèn)識(shí)原理,選取三個(gè)案例城市進(jìn)行研究,旨在探尋城市休閑體育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和運(yùn)行路徑。其理論意義在于拓寬城市休閑體育的研究廣度,實(shí)踐意義在于促進(jìn)城市居民的生活優(yōu)度。本文綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究、比較研究、系統(tǒng)分析、田野工作、問卷調(diào)查及個(gè)案研究等方法,探討了以下內(nèi)容:第一,城市休閑體育研究的理論部分,包括重要核心概念厘定、城市休閑變遷與城市傳統(tǒng)休閑文化透視、城市生態(tài)文明下的休閑體育實(shí)踐;第二,城市休閑體育的實(shí)踐調(diào)查,包括城市居民的需求表達(dá)與行為限制、城市休閑體育的供給反饋,并對(duì)其存在問題及困因進(jìn)行了分析;第三,城市休閑體育供遞系統(tǒng)的構(gòu)建,包括構(gòu)建原則、構(gòu)建依循、構(gòu)成要素和聯(lián)動(dòng)動(dòng)力;第四,城市休閑體育的發(fā)展理念和發(fā)展思路。通過比較演繹與實(shí)證調(diào)研,得出結(jié)論如下:（1）文化是是城市休閑延續(xù)的“遺傳密碼”,不同地域文化孕育了不同的城市休閑傳統(tǒng),如吳越文化下的杭州休閑、荊楚文化下的江城休閑和巴蜀文化下的蓉城休閑。各具特色的地域休閑文化為城市休閑體育發(fā)展提供了“動(dòng)力因”和“滋養(yǎng)源”。（2）生態(tài)文明與城市休閑體育發(fā)展是一個(gè)互動(dòng)的過程,生態(tài)文明是城市休閑體育蓬勃開展的外在推力,休閑體育是生態(tài)文明建設(shè)的踐行手段。杭州、武漢和成都是生態(tài)文明建設(shè)的典范,并利用地域生態(tài)環(huán)境形成了休閑體育發(fā)展特色。（3）當(dāng)前城市休閑體育發(fā)展中面臨的問題有“三生”空間協(xié)調(diào)不暢、結(jié)構(gòu)制約突出、有效供給不足、供給結(jié)構(gòu)失衡、供給機(jī)制不暢、產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后等問題,究其緣由在于發(fā)展規(guī)律不夠重視、發(fā)展體制存在障礙、治理體系尚不健全、運(yùn)行機(jī)制缺乏聯(lián)動(dòng)等。（4）城市休閑體育是城市系統(tǒng)下面的一個(gè)子系統(tǒng)工程,由三個(gè)要素子系統(tǒng)（供給、需求、環(huán)境）和一個(gè)動(dòng)力子系統(tǒng)（運(yùn)行）組成。供給子系統(tǒng)是引領(lǐng)與保障,需求子系統(tǒng)是內(nèi)源與動(dòng)力,環(huán)境子系統(tǒng)是支持與依托,運(yùn)行子系統(tǒng)是協(xié)調(diào)與驅(qū)動(dòng),各子系統(tǒng)之間相互作用、協(xié)調(diào)配合,共同促進(jìn)城市休閑體育供遞系統(tǒng)的良性循環(huán)發(fā)展。（5）根據(jù)城市圈層結(jié)構(gòu),科學(xué)布局城市休閑體育空間范圍并合理開展城市休閑體育活動(dòng),依此構(gòu)建出城市休閑體育活動(dòng)圈層結(jié)構(gòu):內(nèi)圈層—社區(qū)休閑體育空間—核心性休閑體育活動(dòng);中圈層—城市休閑體育空間—發(fā)展性休閑體育活動(dòng);外圈層—城市圈休閑體育空間—平衡性休閑體育活動(dòng)。（6）城市休閑體育發(fā)展沒有通用模式、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),類似城市之間可以互相借鑒。在發(fā)展中以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”為理念引領(lǐng),強(qiáng)化生態(tài)文明,以改善城市休閑體育發(fā)展環(huán)境;重視城市規(guī)劃,以優(yōu)化城市休閑體育空間結(jié)構(gòu);探究發(fā)展規(guī)律,以因地制宜的發(fā)展城市休閑體育;推進(jìn)公共服務(wù),以破解城市休閑體育發(fā)展矛盾;堅(jiān)持市場(chǎng)主導(dǎo),以增強(qiáng)城市休閑體育發(fā)展活力;鼓勵(lì)社會(huì)參與,以建立有效的需求表達(dá)機(jī)制。
王藝璋[9]（2019）在《俄羅斯環(huán)境外交的特點(diǎn)及影響》文中認(rèn)為環(huán)境外交作為國際交流的新領(lǐng)域,日益受到國際社會(huì)重視。俄羅斯是全球自然資源最豐富的國家之一,具備開展環(huán)境外交的優(yōu)勢(shì)條件。隨著全球環(huán)境形勢(shì)的不斷惡化,國際社會(huì)對(duì)全球環(huán)境問題關(guān)注日益提升,俄羅斯的環(huán)境外交也日趨活躍。俄羅斯奉行什么樣的環(huán)境外交政策,都會(huì)直接影響到周邊地區(qū)乃至全球環(huán)境的安全與穩(wěn)定。俄羅斯環(huán)境外交的發(fā)展,是一個(gè)由淺及深,反復(fù)變化的過程。自20世紀(jì)初開展環(huán)境外交以來,俄羅斯不斷拓寬環(huán)境外交的合作領(lǐng)域與合作內(nèi)容,不僅發(fā)展了與中國、美國、哈薩克斯坦等周邊國家的雙邊環(huán)境合作關(guān)系,而且還加強(qiáng)了在北極地區(qū)、歐盟以及聯(lián)合國等區(qū)域及多邊的環(huán)境外交活動(dòng)。從內(nèi)容上看,俄羅斯環(huán)境外交由最初偶發(fā)的保護(hù)動(dòng)物行動(dòng)逐步擴(kuò)展到了涉及環(huán)境各個(gè)領(lǐng)域的全球性合作。進(jìn)入新世紀(jì)后,俄羅斯環(huán)境外交圍繞國家利益這一核心開展活動(dòng),獨(dú)立性和自主性特點(diǎn)不斷凸顯,合作內(nèi)容更加務(wù)實(shí)。環(huán)境外交的開展對(duì)俄羅斯產(chǎn)生了重要影響。一方面,國內(nèi)環(huán)境資源獲得充分開發(fā),環(huán)境狀況得到明顯改善,不僅改變了國際形象,而且大大提升了國際話語權(quán);另一方面,俄羅斯參與的一系列國際環(huán)保合作,在重塑了國際環(huán)境外交格局的同時(shí),也對(duì)其他國家的環(huán)境合作產(chǎn)生了積極的示范與推動(dòng)作用。盡管在這一過程中存在著矛盾與沖突,但總體上看,合作依然是俄羅斯環(huán)境外交發(fā)展的主要方向,呈現(xiàn)積極的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
黃山[10]（2019）在《東盟網(wǎng)絡(luò)安全治理的動(dòng)因及進(jìn)程分析》文中認(rèn)為隨著信息通信技術(shù)的普及,信息與數(shù)據(jù)變得越來越重要,病毒、木馬等惡意網(wǎng)絡(luò)威脅越來越嚴(yán)重。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)空間的擴(kuò)展也為網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)恐怖主義甚至網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)的爆發(fā)提供了可能。網(wǎng)絡(luò)空間成為新的戰(zhàn)略高地。本文以東盟網(wǎng)絡(luò)安全治理的進(jìn)程為立足點(diǎn),分析了東盟網(wǎng)絡(luò)安全治理的模式和動(dòng)因。在網(wǎng)絡(luò)安全治理中,東盟形成了獨(dú)特的治理路徑。一方面,堅(jiān)守“東盟方式”的治理理念。東盟網(wǎng)絡(luò)安全治理以打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪、技術(shù)合作和能力建設(shè)為重點(diǎn);以聲明、宣言、總體規(guī)劃為主要形式,積極推進(jìn)建立各種形式的框架協(xié)議;還沒有成立專門的網(wǎng)絡(luò)安全治理機(jī)構(gòu),以不同的議程分散于部長會(huì)議和高官議會(huì)。另一方面,維持“東盟中心”一直是其目標(biāo)之一。雖然東盟積極與域外大國開展廣泛合作,但仍能以自身議題為中心,保持自身獨(dú)立性。東盟網(wǎng)絡(luò)安全治理的動(dòng)因包括內(nèi)因和外因兩部分。首先,各種網(wǎng)絡(luò)威脅,尤其是網(wǎng)絡(luò)犯罪事件頻發(fā),是其進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全治理的直接推動(dòng)因素。其次,推進(jìn)東盟一體化建設(shè),發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì),提升地區(qū)競(jìng)爭力,是其治理的內(nèi)在要求。最后,東盟內(nèi)部數(shù)字鴻溝為網(wǎng)絡(luò)安全治理提供了機(jī)遇與挑戰(zhàn),新加坡在治理過程中起到了不可忽視的作用。東盟網(wǎng)絡(luò)安全治理的進(jìn)程大致可分為三個(gè)階段。第一階段,東盟提出“電子?xùn)|盟倡議”,成為東盟發(fā)展信息通訊技術(shù),推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全治理的開端。第二階段,東盟以打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪和信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為重點(diǎn),不僅建立了打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪工作組,而且推進(jìn)各國建立了計(jì)算機(jī)應(yīng)急響應(yīng)組。第三階段,在《東盟ICT總體規(guī)劃2020》的推動(dòng)下,東盟網(wǎng)絡(luò)安全治理進(jìn)入高速發(fā)展階段。個(gè)人數(shù)據(jù)保護(hù)、數(shù)據(jù)治理、東盟層面的計(jì)算機(jī)應(yīng)急響應(yīng)組、統(tǒng)一治理機(jī)構(gòu)等被提上日程。在未來一段時(shí)間,協(xié)調(diào)東盟網(wǎng)絡(luò)安全治理政策、建立正式的網(wǎng)絡(luò)安全治理機(jī)構(gòu)和構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間行為規(guī)范將成為東盟關(guān)注的焦點(diǎn)。
二、“萬馬”引領(lǐng)調(diào)查峰會(huì)（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級(jí)分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對(duì)象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、“萬馬”引領(lǐng)調(diào)查峰會(huì)（論文提綱范文）
（1）下大氣力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)——就人民日?qǐng)?bào)海外版融媒矩陣報(bào)道新氣象探析（論文提綱范文）
| 當(dāng)前國際態(tài)勢(shì)為我們?cè)鰪?qiáng)國際傳播能力帶來機(jī)遇 |
| 講好中國故事 傳播好中國聲音 |
| 積極開展國際對(duì)外傳播 |
| 全面提升國際傳播效能 |
（2）民族文化的節(jié)日化建構(gòu) ——基于敖倫胡日呼文藝集會(huì)的田野調(diào)查（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| (一)選題緣由和研究意義 |
| 1.選題緣由 |
| 2.研究意義 |
| (二)國內(nèi)外研究綜述 |
| 1.國外相關(guān)研究 |
| 2.國內(nèi)相關(guān)研究 |
| (三)研究思路與框架結(jié)構(gòu) |
| (四)研究方法 |
| 1.田野調(diào)查法 |
| 2.文獻(xiàn)研究法 |
| (五)相關(guān)概念界定 |
| 1.節(jié)日化建構(gòu) |
| 2.敖倫胡日呼文藝集會(huì) |
| 一、田野調(diào)查點(diǎn)概況 |
| (一)烏審旗概況 |
| 1.歷史沿革 |
| 2.生存環(huán)境 |
| 3.人文環(huán)境 |
| (二)烏審旗的民族文化資源 |
| 1.傳統(tǒng)技藝 |
| 2.歌舞器樂 |
| 3.祝贊詞等民間文學(xué)傳統(tǒng) |
| 二、敖倫胡日呼文藝集會(huì)的由來發(fā)展、組織形式和節(jié)日過程 |
| (一)敖倫胡日呼的由來與發(fā)展 |
| 1.敖倫胡日呼的由來 |
| 2.敖倫胡日呼的發(fā)展 |
| (二)敖倫胡日呼文藝集會(huì)的組織形式和項(xiàng)目設(shè)置 |
| 1.組織形式 |
| 2.競(jìng)賽項(xiàng)目和規(guī)則設(shè)置 |
| (三)敖倫胡日呼文藝集會(huì)的節(jié)日過程與節(jié)日內(nèi)容 |
| 1.節(jié)日前的準(zhǔn)備 |
| 2.節(jié)日過程 |
| 三、敖倫胡日呼的節(jié)日化建構(gòu) |
| (一)敖倫胡日呼節(jié)日化建構(gòu)的角色與途徑 |
| 1.借助國家和學(xué)術(shù)話語賦能 |
| 2.發(fā)揮政府引領(lǐng)作用,匯集社會(huì)和文化精英的力量 |
| (二)敖倫胡日呼節(jié)日化建構(gòu)的理念與內(nèi)容 |
| 1.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合 |
| 2.文化內(nèi)涵至上 |
| 3.突出民族和地區(qū)特色 |
| 4.彰顯文化主體性 |
| 四、敖倫胡日呼節(jié)日化建構(gòu)的社會(huì)文化功能 |
| (一)促進(jìn)民族文化的保護(hù)和傳承 |
| 1.創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳承方式 |
| 2.有效整合地區(qū)民族文化資源 |
| (二)擴(kuò)大民族文化的展演和表述功能 |
| 1.擴(kuò)大民族文化展演與展示功能 |
| 2.擴(kuò)大民族文化表述功能 |
| (三)豐富民間文化生活,助力新牧區(qū)建設(shè) |
| 1.豐富民間文化生活 |
| 2.助力新牧區(qū)建設(shè) |
| (四)增進(jìn)文化交流與互動(dòng) |
| 1.場(chǎng)域內(nèi)的人際交流與互動(dòng) |
| 2.不同民族和地區(qū)間的文化交流與互動(dòng) |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄 |
（3）杭州知名民營企業(yè)家的特質(zhì)分析（論文提綱范文）
| 一、努力奮斗的創(chuàng)業(yè)精神 |
| 二、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新能力 |
| 三、以人為本的領(lǐng)導(dǎo)方式 |
| 四、服務(wù)人民、回報(bào)社會(huì)的責(zé)任感 |
| 五、放眼世界的全球思維 |
（4）杭州城西科創(chuàng)大走廊“創(chuàng)異型”工作社區(qū)開放空間研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 新型城鎮(zhèn)化背景下的科創(chuàng)空間建設(shè) |
| 1.1.2 長三角一體化背景下的杭州城市發(fā)展 |
| 1.2 相關(guān)概念界定 |
| 1.2.1 “互聯(lián)網(wǎng)+”新興產(chǎn)業(yè) |
| 1.2.2 科創(chuàng)空間 |
| 1.2.3 “創(chuàng)異型”工作社區(qū) |
| 1.2.4 生態(tài) |
| 1.2.5 開放空間 |
| 1.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與動(dòng)態(tài) |
| 1.3.1 國內(nèi)外理論研究綜述 |
| 1.3.2 國內(nèi)外科創(chuàng)空間案例 |
| 1.4 研究目的與意義 |
| 1.4.1 研究目的 |
| 1.4.2 研究意義 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.6 研究內(nèi)容與研究框架 |
| 1.6.1 研究內(nèi)容 |
| 1.6.2 研究框架 |
| 2 科創(chuàng)大走廊整體開放空間結(jié)構(gòu)研究 |
| 2.1 科創(chuàng)大走廊科創(chuàng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀分析 |
| 2.1.1 杭州創(chuàng)新型城市定位 |
| 2.1.2 杭州城市空間發(fā)展演變 |
| 2.1.3 杭州科創(chuàng)產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略布局 |
| 2.1.4 科創(chuàng)大走廊交通結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀 |
| 2.1.5 科創(chuàng)大走廊科創(chuàng)空間分布 |
| 2.2 科創(chuàng)大走廊生態(tài)資源現(xiàn)狀分析 |
| 2.2.1 杭州森林資源 |
| 2.2.2 杭州水系資源 |
| 2.2.3 杭州耕地資源 |
| 2.2.4 杭州綠地系統(tǒng)格局 |
| 2.3 科創(chuàng)大走廊開放空間現(xiàn)狀分析 |
| 2.3.1 科創(chuàng)大走廊整體概述 |
| 2.3.2 科創(chuàng)大走廊整體空間結(jié)構(gòu) |
| 2.3.3 科創(chuàng)大走廊開放空間結(jié)構(gòu) |
| 2.4 本章小結(jié) |
| 3 “創(chuàng)異型”工作社區(qū)開放空間研究 |
| 3.1 蔣村單元案例研究 |
| 3.1.1 區(qū)域概況 |
| 3.1.2 開放空間 |
| 3.1.3 空間結(jié)構(gòu) |
| 3.2 未來科技城重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域案例研究 |
| 3.2.1 區(qū)域概況 |
| 3.2.2 開放空間 |
| 3.2.3 空間結(jié)構(gòu) |
| 3.3 青山湖科技城重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域案例研究 |
| 3.3.1 區(qū)域概況 |
| 3.3.2 開放空間 |
| 3.3.3 空間結(jié)構(gòu) |
| 3.4 本章小結(jié) |
| 4 科創(chuàng)大走廊開放空間定量分析 |
| 4.1 數(shù)據(jù)準(zhǔn)備 |
| 4.1.1 數(shù)據(jù)選取標(biāo)準(zhǔn) |
| 4.1.2 樣本選取標(biāo)準(zhǔn) |
| 4.1.3 數(shù)據(jù)分析理論 |
| 4.2 科創(chuàng)大走廊區(qū)域數(shù)據(jù)解讀 |
| 4.2.1 整體數(shù)據(jù)描述 |
| 4.2.2 板塊數(shù)據(jù)取樣 |
| 4.3 科創(chuàng)大走廊數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析 |
| 4.3.1 相關(guān)性分析 |
| 4.3.2 線性回歸分析 |
| 4.4 本章小結(jié) |
| 5 結(jié)語 |
| 5.1 總結(jié) |
| 5.2 不足與展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 圖表索引 |
| 1.圖索引 |
| 2.表索引 |
| 附錄 |
| 附1.科創(chuàng)大走廊開放空間數(shù)據(jù)匯總 |
| (1) 公園 |
| (2) 廣場(chǎng) |
| (3) 其它點(diǎn)狀開放空間 |
| (4) 綠道 |
| (5) 濱水空間 |
| (6) 高校園區(qū) |
| (7) 重要生態(tài)節(jié)點(diǎn) |
| 附2.科創(chuàng)大走廊科創(chuàng)空間相關(guān)數(shù)據(jù) |
| (1) 科創(chuàng)企業(yè)數(shù)據(jù) |
| (2) 樓盤信息數(shù)據(jù) |
| (3) 酒店信息數(shù)據(jù) |
| 作者簡歷 |
（5）“緣”理論視角下周邊人文交流路徑研究 ——以中韓人文交流為例（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 導(dǎo)論 |
| 第一節(jié) 研究問題與研究意義 |
| 第二節(jié) 文獻(xiàn)綜述與文獻(xiàn)分析 |
| 第三節(jié) 研究方法與研究思路 |
| 第一章 緣文化溯源 |
| 第一節(jié) “緣”之本義 |
| 第二節(jié) “緣”與五緣學(xué)說 |
| 第三節(jié) “緣”與周邊人文交流 |
| 第四節(jié) “緣”與中韓人文交流 |
| 第二章 基于緣理論視角的分析框架 |
| 第一節(jié) “緣”與“法” |
| 第二節(jié) “緣”與“關(guān)系主義” |
| 第三節(jié) “緣”與“身份認(rèn)同” |
| 第四節(jié) “緣”與“想象” |
| 第三章 深化周邊人文交流的“親緣”路徑探析 |
| 第一節(jié) 親緣關(guān)系 |
| 第二節(jié) 親緣歷史 |
| 第三節(jié) 親緣認(rèn)同與交流 |
| 第四節(jié) 親緣想象與交流 |
| 小結(jié) |
| 第四章 深化周邊人文交流的“地緣”路徑探析 |
| 第一節(jié) 地緣關(guān)系 |
| 第二節(jié) 地緣歷史 |
| 第三節(jié) 地緣認(rèn)同與交流 |
| 第四節(jié) 地緣想象與交流 |
| 小結(jié) |
| 第五章 深化周邊人文交流的“業(yè)緣”路徑探析 |
| 第一節(jié) 業(yè)緣關(guān)系 |
| 第二節(jié) 業(yè)緣歷史 |
| 第三節(jié) 業(yè)緣認(rèn)同與交流 |
| 第四節(jié) 業(yè)緣想象與交流 |
| 小結(jié) |
| 第六章 深化周邊人文交流的“神緣”路徑探析 |
| 第一節(jié) 神緣關(guān)系 |
| 第二節(jié) 神緣歷史 |
| 第三節(jié) 神緣認(rèn)同與交流 |
| 第四節(jié) 神緣想象與交流 |
| 小結(jié) |
| 第七章 開展周邊人文交流的多緣路徑探析 |
| 第一節(jié) 開展周邊人文交流的多緣路徑 |
| 第二節(jié) 拓展中韓人文交流的多緣路徑 |
| 第三節(jié) 探索構(gòu)建“東亞命運(yùn)共同體”的多緣路徑 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
（6）中國民間音樂故事的類型分析與文化透視（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、研究對(duì)象的界定 |
| 二、研究現(xiàn)狀和意義 |
| 三、研究方法及目的 |
| 第一章 民間音樂故事的類型概況 |
| 第一節(jié) 音樂故事的類型簡目 |
| 一、音樂創(chuàng)制類 |
| 二、音樂傳承類 |
| 三、音樂表演類 |
| 四、音樂風(fēng)俗類 |
| 第二節(jié) 復(fù)合類型的連綴規(guī)則 |
| 一、連綴結(jié)構(gòu)的四種形態(tài) |
| 二、連綴形態(tài)的邏輯關(guān)系 |
| 三、連綴組頻和類型屬性 |
| 第三節(jié) 敘事母題的異類融合 |
| 一、寶物與妙音 |
| 二、禁忌與沉默 |
| 三、樂人與智者 |
| 第四節(jié) 故事類型的三維結(jié)構(gòu) |
| 一、功能、行動(dòng)元和符號(hào)矩陣 |
| 二、212個(gè)型式結(jié)構(gòu) |
| 三、結(jié)構(gòu)的意義 |
| 第二章 民間音樂故事中的音樂觀念 |
| 第一節(jié) 音樂認(rèn)知:樂感的要素 |
| 一、時(shí)空:感官的形式 |
| 二、數(shù)字:有限代無限 |
| 三、聯(lián)覺:五感的相通 |
| 第二節(jié) 音樂審美:情感的復(fù)調(diào) |
| 一、心象:人化的自然 |
| 二、悲歡:合情的奏聽 |
| 三、共鳴:主體間對(duì)話 |
| 第三節(jié) 音樂倫理:理欲的揚(yáng)棄 |
| 一、自發(fā):為人欲而音樂 |
| 二、自覺:為社會(huì)而音樂 |
| 三、自由:為音樂而音樂 |
| 第四節(jié) 音樂信仰:神圣的話語 |
| 一、孕世:樂風(fēng)貫生息 |
| 二、通天:天道和天意 |
| 三、升仙:乘樂往永生 |
| 第三章 民間音樂故事的文化闡釋 |
| 第一節(jié) 音樂創(chuàng)制:多維的融通 |
| 一、創(chuàng)制環(huán)境:農(nóng)耕與游牧 |
| 二、創(chuàng)制人物:樂者無貴賤 |
| 三、創(chuàng)制動(dòng)機(jī):生存與生活 |
| 四、創(chuàng)制結(jié)果:樂歸于民眾 |
| 第二節(jié) 音樂傳承:變動(dòng)的秩序 |
| 一、行業(yè)秩序:師徒義與同行利 |
| 二、表演秩序:守正統(tǒng)和翻花樣 |
| 三、社會(huì)秩序:天下平與美名揚(yáng) |
| 第三節(jié) 音樂表演:真與善歸美 |
| 一、真:以情達(dá)意 |
| 二、善:由情生益 |
| 三、美:唯情而已 |
| 第四節(jié) 音樂風(fēng)俗:權(quán)力的聲麥 |
| 一、認(rèn)同:權(quán)力的話語 |
| 二、權(quán)力:歌頌的對(duì)象 |
| 三、音樂:至高的權(quán)柄 |
| 第四章 民間音樂故事的構(gòu)建機(jī)制 |
| 第一節(jié) 樂人形象的互文層累 |
| 一、樂人形象的四重階段 |
| 二、樂人形象的互文敘事 |
| 三、樂人形象的歷時(shí)層累 |
| 第二節(jié) 空間區(qū)隔與地方認(rèn)同 |
| 一、故事類型的分布圈層 |
| 二、故事異文的空間彌散 |
| 三、故事情節(jié)的地方想象 |
| 第三節(jié) 英雄制樂與族群塑形 |
| 一、族群英雄的分工制樂 |
| 二、族群分界與英雄選擇 |
| 三、族群形象的音樂基調(diào) |
| 第四節(jié) 口承主體的表演視域 |
| 一、講述者的性別分界 |
| 二、講述者的個(gè)人閱歷 |
| 三、講述者的地域視角 |
| 第五章 民間音樂故事的轉(zhuǎn)化應(yīng)用 |
| 第一節(jié) 知音名片:故里之爭與記憶重構(gòu) |
| 一、知音景觀的記憶再造 |
| 二、品牌博弈的記憶分據(jù) |
| 三、制衡發(fā)展與記憶共建 |
| 第二節(jié) 鄉(xiāng)愁作曲:齊·寶力高與《蘇和的白馬》 |
| 一、草原家國:鄉(xiāng)愁的過去式 |
| 二、曲式結(jié)構(gòu):鄉(xiāng)愁的現(xiàn)在式 |
| 三、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):鄉(xiāng)愁的進(jìn)行式 |
| 四、傳統(tǒng)再造:鄉(xiāng)愁的未來式 |
| 第三節(jié) 寓教于樂:《伯牙鼓琴》和《月光曲》的教學(xué)實(shí)踐 |
| 一、民與士:課文的來源 |
| 二、古和今:教學(xué)的策略 |
| 三、學(xué)與樂:問卷的分析 |
| 四、偽與誠:社會(huì)的反響 |
| 第四節(jié) 行會(huì)凝聚:閩西傀儡戲的田公信俗 |
| 一、兩派唱腔的田公傳說 |
| 二、廟宇戲偶的互文敘事 |
| 三、田公會(huì)及行業(yè)規(guī)約 |
| 四、誕辰儀式與行會(huì)共融 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 附錄一 民間音樂故事類型(212個(gè)) |
| 一、音樂創(chuàng)制類(1-4系列) |
| 二、音樂傳承類(5-8系列) |
| 三、音樂表演類(9-17系列) |
| 四、音樂風(fēng)俗類(18-20系列) |
| 附錄二 《伯牙鼓琴》和《月光曲》教學(xué)調(diào)查問卷 |
| 致謝 |
| 在學(xué)期間的學(xué)術(shù)成果 |
（7）亨通集團(tuán)發(fā)展戰(zhàn)略研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、研究背景和研究意義 |
| 二、文獻(xiàn)綜述 |
| 三、論文研究內(nèi)容與框架結(jié)構(gòu) |
| 四、論文主要研究方法 |
| 第一章 相關(guān)理論基礎(chǔ) |
| 第一節(jié) 企業(yè)競(jìng)爭定位戰(zhàn)略理論 |
| 一、波特五力模型 |
| 二、企業(yè)三種一般性戰(zhàn)略 |
| 三、產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈 |
| 四、波特鉆石體系 |
| 第二節(jié) 核心競(jìng)爭力戰(zhàn)略理論 |
| 一、核心競(jìng)爭力的內(nèi)涵 |
| 二、核心競(jìng)爭力的識(shí)別 |
| 三、核心競(jìng)爭力的構(gòu)建 |
| 第三節(jié) 商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)戰(zhàn)略理論 |
| 一、商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)涵與特征 |
| 二、商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的建立與企業(yè)在系統(tǒng)的角色定位 |
| 三、競(jìng)爭合作與共生共贏 |
| 第二章 亨通集團(tuán)現(xiàn)有發(fā)展戰(zhàn)略與存在的主要問題 |
| 第一節(jié) 亨通集團(tuán)發(fā)展歷程概述 |
| 一、企業(yè)初創(chuàng)階段(1991 年-1995 年) |
| 二、規(guī)?；瘮U(kuò)張階段(1996 年-1999 年) |
| 三、產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張及布局階段(2000 年-2006 年) |
| 四、多元化與國際化并舉階段(2007 年至今) |
| 第二節(jié) 亨通集團(tuán)的營運(yùn)現(xiàn)狀 |
| 一、亨通集團(tuán)的產(chǎn)業(yè)布局 |
| 二、亨通集團(tuán)的業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu) |
| 第三節(jié) 亨通集團(tuán)現(xiàn)有發(fā)展戰(zhàn)略 |
| 一、全方位多行業(yè)投資的泛多元化戰(zhàn)略 |
| 二、全球戰(zhàn)略與全球營運(yùn)的國際化亨通戰(zhàn)略 |
| 三、轉(zhuǎn)型升級(jí)與創(chuàng)新戰(zhàn)略 |
| 第四節(jié) 亨通集團(tuán)發(fā)展中的相關(guān)問題 |
| 一、多元化投資未匹配企業(yè)核心競(jìng)爭力 |
| 二、創(chuàng)新力度不足與研發(fā)投入不高 |
| 三、國際化質(zhì)量與效益不高 |
| 四、風(fēng)險(xiǎn)管控欠佳 |
| 第三章 亨通集團(tuán)的發(fā)展環(huán)境分析 |
| 第一節(jié) 亨通集團(tuán)發(fā)展的外部環(huán)境要素分析 |
| 一、宏觀環(huán)境分析 |
| 二、產(chǎn)業(yè)環(huán)境分析 |
| 三、市場(chǎng)競(jìng)爭環(huán)境分析 |
| 第二節(jié) 亨通集團(tuán)發(fā)展的內(nèi)部因素分析 |
| 一、產(chǎn)能規(guī)模與產(chǎn)業(yè)鏈分析 |
| 二、經(jīng)營管理能力與績效分析 |
| 三、技術(shù)創(chuàng)新與研發(fā)能力分析 |
| 四、國際化營運(yùn)發(fā)展進(jìn)程 |
| 五、亨通集團(tuán)人力資源分析 |
| 第三節(jié) 亨通集團(tuán)發(fā)展戰(zhàn)略的分析 |
| 一、SWOT分析 |
| 二、波士頓矩陣分析 |
| 第四章 亨通集團(tuán)發(fā)展戰(zhàn)略的定位與選擇 |
| 第一節(jié) 亨通集團(tuán)發(fā)展戰(zhàn)略的定位 |
| 一、戰(zhàn)略目標(biāo)定位匹配核心理念使命與愿景 |
| 二、市場(chǎng)定位及產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位 |
| 三、企業(yè)資源與能力的發(fā)展定位 |
| 四、商業(yè)合作與產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展定位 |
| 第二節(jié) 亨通集團(tuán)發(fā)展戰(zhàn)略的選擇 |
| 一、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)涵增長戰(zhàn)略 |
| 二、低成本戰(zhàn)略 |
| 三、產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)聯(lián)的同心多元化戰(zhàn)略 |
| 四、全球化運(yùn)營與國際化戰(zhàn)略 |
| 第五章 亨通集團(tuán)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施對(duì)策 |
| 第一節(jié) 聚焦戰(zhàn)略主航道構(gòu)建核心競(jìng)爭力 |
| 一、持續(xù)強(qiáng)化光通信與能源產(chǎn)業(yè)鏈核心業(yè)務(wù) |
| 二、在新興業(yè)務(wù)領(lǐng)域有選擇性的發(fā)展 |
| 三、資本投資聚焦核心產(chǎn)業(yè)鏈的戰(zhàn)略投資與資源整合需求 |
| 四、在金融與文旅地產(chǎn)領(lǐng)域堅(jiān)決果斷退出 |
| 第二節(jié) 調(diào)整創(chuàng)新策略加大研發(fā)投入 |
| 一、亨通集團(tuán)的研發(fā)戰(zhàn)略與規(guī)劃 |
| 二、亨通集團(tuán)的研發(fā)方案與措施 |
| 三、研發(fā)布局方案的選擇 |
| 第三節(jié) 加強(qiáng)人才團(tuán)隊(duì)建設(shè)與人力資源管理 |
| 一、強(qiáng)化企業(yè)人才戰(zhàn)略推進(jìn)機(jī)制創(chuàng)新 |
| 二、可持續(xù)發(fā)展的人力資源管理 |
| 第四節(jié) 加速全球產(chǎn)業(yè)布局并提升海外綜合競(jìng)爭力 |
| 一、全球化的目標(biāo)規(guī)劃 |
| 二、建立國際化的市場(chǎng)營銷體系 |
| 第五節(jié) 加強(qiáng)公司風(fēng)險(xiǎn)管理 |
| 一、加強(qiáng)控制壞賬風(fēng)險(xiǎn)達(dá)成改善公司現(xiàn)金流 |
| 二、關(guān)注海外非發(fā)達(dá)國家區(qū)域的投資風(fēng)險(xiǎn) |
| 三、國際地緣政治經(jīng)濟(jì)博弈下風(fēng)險(xiǎn)管控 |
| 結(jié)論 |
| 一、本文研究結(jié)論 |
| 二、本文的創(chuàng)新 |
| 三、本文研究存在的不足 |
| 參考文獻(xiàn) |
（8）生態(tài)文明視域下我國城市休閑體育發(fā)展研究 ——以杭州、武漢、成都為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 導(dǎo)論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 生態(tài)文明已成為我國發(fā)展的重點(diǎn)戰(zhàn)略目標(biāo) |
| 1.1.2 我國將迎來全民休閑時(shí)代 |
| 1.1.3 我國城市發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期 |
| 1.1.4 休閑體育是城市生態(tài)文明的實(shí)踐手段 |
| 1.2 研究目的與意義 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意義 |
| 1.3 文獻(xiàn)綜述 |
| 1.3.1 國外休閑體育相關(guān)研究 |
| 1.3.2 我國城市休閑體育相關(guān)研究 |
| 1.4 基礎(chǔ)理論與理論基礎(chǔ) |
| 1.4.1 基礎(chǔ)理論:核心概念的厘定 |
| 1.4.2 理論基礎(chǔ):研究的邏輯起點(diǎn) |
| 1.5 研究假設(shè) |
| 1.6 研究對(duì)象與方法 |
| 1.6.1 研究對(duì)象 |
| 1.6.2 研究方法 |
| 1.7 個(gè)案說明 |
| 1.8 技術(shù)路線 |
| 2 城市變遷中的休閑印跡找尋 |
| 2.1 城市:永不停息的腳步 |
| 2.1.1 回溯:城市發(fā)展的歷史回憶 |
| 2.1.2 危機(jī):城市發(fā)展的理性思考 |
| 2.1.3 轉(zhuǎn)變:城市發(fā)展的方向選擇 |
| 2.2 休閑:城市發(fā)展中的文化記憶 |
| 2.2.1 城市文化中的休閑 |
| 2.2.2 城市生長中的休閑變遷 |
| 2.3 透視傳統(tǒng)文化:杭州、武漢、成都三市休閑特色呈現(xiàn) |
| 2.3.1 吳越文化特質(zhì)與杭城休閑表達(dá) |
| 2.3.2 荊楚文化特質(zhì)與江城休閑表達(dá) |
| 2.3.3 巴蜀文化特質(zhì)與蓉城休閑表達(dá) |
| 3 生態(tài)文明建設(shè)與城市休閑體育發(fā)展的互動(dòng) |
| 3.1 生態(tài)文明:托起美麗城市之基 |
| 3.1.1 生態(tài)文明:人類文明轉(zhuǎn)型的歷史必然 |
| 3.1.2 美麗城市:生態(tài)文明建設(shè)之指向 |
| 3.2 生態(tài)文明與城市休閑體育的互動(dòng)發(fā)展 |
| 3.2.1 生態(tài)文明:城市休閑體育發(fā)展的外在推力 |
| 3.2.2 休閑體育:生態(tài)文明建設(shè)的踐行手段 |
| 3.3 杭州、武漢、成都三市生態(tài)文明建設(shè)與休閑體育特色呈現(xiàn) |
| 3.3.1 杭州市生態(tài)文明建設(shè)與休閑體育特色呈現(xiàn) |
| 3.3.2 武漢市生態(tài)文明建設(shè)與休閑體育特色呈現(xiàn) |
| 3.3.3 成都市生態(tài)文明建設(shè)下休閑體育特色呈現(xiàn) |
| 4 城市居民休閑體育的需求表達(dá)與行為限制 |
| 4.1 城市居民休閑體育的需求表達(dá) |
| 4.1.1 城市居民休閑體育的需求表現(xiàn) |
| 4.1.2 城市居民參與休閑體育的時(shí)空特征 |
| 4.1.3 城市居民參與休閑體育的行為需求 |
| 4.2 城市居民休閑體育的行為限制 |
| 4.2.1 城市居民休閑體育的個(gè)人限制 |
| 4.2.2 城市居民休閑體育的人際限制 |
| 4.2.3 城市居民休閑體育的結(jié)構(gòu)限制 |
| 4.3 城市居民休閑體育需求與行為的差異比較 |
| 4.3.1 城市居民休閑體育的需求表達(dá)差異比較 |
| 4.3.2 城市居民休閑體育的行為限制差異比較 |
| 5 城市休閑體育的供給反饋 |
| 5.1 城市休閑體育供給內(nèi)容的聚類 |
| 5.2 城市休閑體育供給的服務(wù)反饋 |
| 5.2.1 服務(wù)反饋的基本呈現(xiàn) |
| 5.2.2 服務(wù)反饋的差異分析 |
| 5.3 城市休閑體育供給的環(huán)境反饋 |
| 5.3.1 環(huán)境反饋的基本呈現(xiàn) |
| 5.3.2 環(huán)境反饋的差異分析 |
| 5.4 城市休閑體育供給的場(chǎng)所反饋 |
| 5.4.1 場(chǎng)所反饋的基本呈現(xiàn) |
| 5.4.2 場(chǎng)所反饋的差異分析 |
| 5.5 城市休閑體育供給的設(shè)施反饋 |
| 5.5.1 設(shè)施反饋的基本呈現(xiàn) |
| 5.5.2 設(shè)施反饋的差異分析 |
| 5.6 城市休閑體育發(fā)展的問題呈現(xiàn)與困因分析 |
| 5.6.1 城市休閑體育發(fā)展的問題呈現(xiàn) |
| 5.6.2 城市休閑體育發(fā)展的困因分析 |
| 6 生態(tài)文明視域下城市休閑體育供遞系統(tǒng)的構(gòu)建 |
| 6.1 系統(tǒng)構(gòu)建的基本原則 |
| 6.2 系統(tǒng)構(gòu)建的邏輯依循 |
| 6.2.1 經(jīng)驗(yàn)借鑒:美國和加拿大的休閑供遞系統(tǒng) |
| 6.2.2 國家文件:休閑體育系統(tǒng)構(gòu)建的有力支撐 |
| 6.2.3 他山之石:旅游與休閑系統(tǒng)構(gòu)建的借鑒 |
| 6.2.4 城市休閑體育供遞系統(tǒng)的生成 |
| 6.3 城市休閑體育供遞系統(tǒng)的構(gòu)成 |
| 6.3.1 城市休閑體育供遞系統(tǒng)的內(nèi)涵 |
| 6.3.2 城市休閑體育的供給子系統(tǒng):引領(lǐng)與保障 |
| 6.3.3 城市休閑體育的需求子系統(tǒng):內(nèi)源與動(dòng)力 |
| 6.3.4 城市休閑體育的環(huán)境子系統(tǒng):支持與依托 |
| 6.3.5 城市休閑體育的運(yùn)行子系統(tǒng):協(xié)調(diào)與驅(qū)動(dòng) |
| 7 生態(tài)文明視域下城市休閑體育發(fā)展建言 |
| 7.1 城市休閑體育發(fā)展理念 |
| 7.1.1 新發(fā)展理念,助推城市生態(tài)文明建設(shè) |
| 7.1.2 新發(fā)展理念,實(shí)現(xiàn)城市休閑體育發(fā)展的實(shí)踐超越 |
| 7.2 城市休閑體育發(fā)展建言 |
| 7.2.1 強(qiáng)化生態(tài)文明,改善城市休閑體育發(fā)展環(huán)境 |
| 7.2.2 重視城市規(guī)劃,優(yōu)化城市休閑體育空間結(jié)構(gòu) |
| 7.2.3 探究發(fā)展規(guī)律,因地制宜的發(fā)展城市休閑體育 |
| 7.2.4 推進(jìn)公共服務(wù),破解城市休閑體育發(fā)展矛盾 |
| 7.2.5 堅(jiān)持市場(chǎng)主導(dǎo),增強(qiáng)城市休閑體育發(fā)展活力 |
| 7.2.6 鼓勵(lì)社會(huì)參與,建立有效的需求表達(dá)機(jī)制 |
| 8 結(jié)論、建議、創(chuàng)新與局限 |
| 8.1 結(jié)論 |
| 8.2 建議 |
| 8.3 創(chuàng)新 |
| 8.4 局限 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄1 調(diào)查問卷 |
| 附錄2 專家訪談問卷 |
| 附錄3 武漢市2016 年社會(huì)體育活動(dòng)資助項(xiàng)目一覽表 |
| 附錄4 科研情況 |
（9）俄羅斯環(huán)境外交的特點(diǎn)及影響（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 第一章 俄羅斯環(huán)境保護(hù)和環(huán)境外交概況 |
| 第一節(jié) 俄羅斯的環(huán)境問題與環(huán)境保護(hù)措施 |
| 一、俄羅斯存在的主要環(huán)境問題 |
| 二、俄羅斯的環(huán)境保護(hù)措施 |
| 第二節(jié) 俄羅斯環(huán)境外交的繼承與發(fā)展 |
| 一、蘇聯(lián)時(shí)期環(huán)境外交 |
| 二、葉利欽執(zhí)政時(shí)期環(huán)境外交 |
| 三、普京—梅德韋杰夫執(zhí)政時(shí)期環(huán)境外交 |
| 第二章 俄羅斯環(huán)境外交的內(nèi)容 |
| 第一節(jié) 俄羅斯的雙邊環(huán)境外交 |
| 一、中俄環(huán)境外交 |
| 二、俄美環(huán)境外交 |
| 第二節(jié) 俄羅斯的多邊環(huán)境外交 |
| 一、獨(dú)聯(lián)體內(nèi)的環(huán)保互動(dòng) |
| 二、與歐盟國家的環(huán)境合作 |
| 三、與北極地區(qū)國家環(huán)境合作 |
| 四、與東北亞國家環(huán)境合作 |
| 五、與里海周邊國家環(huán)境合作 |
| 六、與金磚國家環(huán)境合作 |
| 第三節(jié) 俄羅斯在聯(lián)合國的環(huán)境外交 |
| 第三章 俄羅斯環(huán)境外交的主要特點(diǎn) |
| 第一節(jié) 蘇聯(lián)時(shí)期環(huán)境外交的特點(diǎn) |
| 一、環(huán)境外交體制不健全 |
| 二、環(huán)境外交對(duì)象以社會(huì)主義國家為主 |
| 三、環(huán)境履約能力差 |
| 第二節(jié) 轉(zhuǎn)型期俄羅斯環(huán)境外交的特點(diǎn) |
| 一、以獲得國際經(jīng)濟(jì)援助為主要目標(biāo) |
| 二、環(huán)境外交獨(dú)立性逐步加強(qiáng) |
| 三、探索和建立新型經(jīng)濟(jì)與環(huán)境管理體制 |
| 四、環(huán)境外交日益透明化、公開化和社會(huì)化 |
| 五、環(huán)境外交政策帶有矛盾性與沖動(dòng)性 |
| 第三節(jié) 21世紀(jì)以來俄羅斯環(huán)境外交的特點(diǎn) |
| 一、環(huán)保合作范圍不斷擴(kuò)大 |
| 二、環(huán)境外交展現(xiàn)出明顯的靈活性與適應(yīng)性 |
| 三、能源外交地位日益凸顯 |
| 四、環(huán)境外交出現(xiàn)“倒春寒” |
| 第四章 俄羅斯環(huán)境外交的影響 |
| 第一節(jié) 俄羅斯環(huán)境外交的國內(nèi)影響 |
| 一、促進(jìn)了國內(nèi)能源資源的開發(fā) |
| 二、推動(dòng)了國內(nèi)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 |
| 三、維護(hù)了國家安全 |
| 第二節(jié) 俄羅斯環(huán)境外交的國際影響 |
| 一、樹立了良好的國家形象 |
| 二、提升了國際話語權(quán) |
| 三、重塑了國際環(huán)境外交格局 |
| 四、對(duì)其他國家的環(huán)境合作產(chǎn)生了積極的示范和推進(jìn)作用 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間的研究成果 |
| 致謝 |
（10）東盟網(wǎng)絡(luò)安全治理的動(dòng)因及進(jìn)程分析（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、問題的提出和研究意義 |
| 二、文獻(xiàn)綜述 |
| 三、研究方法 |
| 第一章 東盟網(wǎng)絡(luò)安全治理的模式 |
| 第一節(jié) 一體化進(jìn)程中的東盟方式 |
| 一、東盟方式 |
| 二、東盟中心地位 |
| 三、網(wǎng)絡(luò)安全治理的東盟方式 |
| 第二節(jié) 東盟網(wǎng)絡(luò)安全治理的制度安排 |
| 一、東盟內(nèi)部治理機(jī)構(gòu) |
| 二、區(qū)域合作機(jī)構(gòu) |
| 三、其他機(jī)構(gòu) |
| 第三節(jié) 東盟網(wǎng)絡(luò)安全治理的議程偏好 |
| 一、以打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪為工作重點(diǎn) |
| 二、在技術(shù)領(lǐng)域開展廣泛合作 |
| 三、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間治理行為規(guī)范 |
| 第二章 東盟網(wǎng)絡(luò)安全治理的動(dòng)因 |
| 第一節(jié) 東盟國家面臨共同的網(wǎng)絡(luò)安全威脅 |
| 一、網(wǎng)絡(luò)安全威脅嚴(yán)重 |
| 二、網(wǎng)絡(luò)安全治理能力不足 |
| 第二節(jié) 東盟區(qū)域合作深化的外溢效應(yīng) |
| 一、數(shù)字經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展 |
| 二、東盟共同體建設(shè) |
| 第三節(jié) 核心成員國的推動(dòng) |
| 一、東盟內(nèi)部數(shù)字鴻溝 |
| 二、新加坡的推動(dòng)作用 |
| 第三章 東盟網(wǎng)絡(luò)安全治理的進(jìn)程 |
| 第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)安全治理的緣起(1999 年—2003 年) |
| 第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)安全治理的發(fā)展階段(2003 年—2015 年) |
| 一、推進(jìn)各國建立計(jì)算機(jī)應(yīng)急響應(yīng)組(CERT) |
| 二、對(duì)ICT進(jìn)行總體規(guī)劃 |
| 三、建立打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪工作組 |
| 第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)安全治理的深化階段(2015 年—至今) |
| 一、網(wǎng)絡(luò)安全話語權(quán)上升 |
| 二、政策協(xié)調(diào)提上日程 |
| 三、建立網(wǎng)絡(luò)空間行為規(guī)范 |
| 第四章 東盟與域外國家的合作 |
| 第一節(jié) 與美國之間的合作 |
| 一、引入進(jìn)攻性偏好 |
| 二、能力建設(shè)和技術(shù)支持 |
| 第二節(jié) 與日本之間的合作 |
| 一、舉辦信息安全政策會(huì)議 |
| 二、在網(wǎng)絡(luò)犯罪與軍事領(lǐng)域加強(qiáng)合作 |
| 三、大力支持東盟網(wǎng)絡(luò)安全能力建設(shè) |
| 第三節(jié) 與中國之間的合作 |
| 一、相似的網(wǎng)絡(luò)空間行為規(guī)范原則 |
| 二、信息通信技術(shù)合作 |
| 三、打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪和網(wǎng)絡(luò)恐怖主義 |
| 結(jié)論 |
| 一、本文的基本結(jié)論 |
| 二、對(duì)中國的啟示 |
| 三、未來研究方向 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 附件 |
四、“萬馬”引領(lǐng)調(diào)查峰會(huì)（論文參考文獻(xiàn)）
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- [5]“緣”理論視角下周邊人文交流路徑研究 ——以中韓人文交流為例[D]. 宗立寧. 上海外國語大學(xué), 2020
- [6]中國民間音樂故事的類型分析與文化透視[D]. 黃若然. 中國社會(huì)科學(xué)院研究生院, 2020(12)
- [7]亨通集團(tuán)發(fā)展戰(zhàn)略研究[D]. 周祖文. 中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué), 2019(02)
- [8]生態(tài)文明視域下我國城市休閑體育發(fā)展研究 ——以杭州、武漢、成都為例[D]. 單鳳霞. 上海體育學(xué)院, 2019(01)
- [9]俄羅斯環(huán)境外交的特點(diǎn)及影響[D]. 王藝璋. 青島大學(xué), 2019(02)
- [10]東盟網(wǎng)絡(luò)安全治理的動(dòng)因及進(jìn)程分析[D]. 黃山. 外交學(xué)院, 2019(01)
標(biāo)簽：中國節(jié)日論文; 休閑體育論文; 治理理論論文; 社區(qū)功能論文; 亨通集團(tuán)論文;