一、法制期刊編輯的眼力與功底(論文文獻(xiàn)綜述)
徐剛[1](2020)在《孫曉樓法律教育思想研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理孫曉樓法律教育思想對于研究中國近代法律教育理論體系及其思想淵源,豐富中國法律思想史具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。中國現(xiàn)代法律教育起源于近代中國在移植西方法律教育制度的基礎(chǔ)上進(jìn)行的制度性變革,初步形成于國民政府制定法體系完善后的30年代末期。孫曉樓是中國第一位系統(tǒng)研究近代法律教育,并出版國內(nèi)第一本法律教育專著《法律教育》的法學(xué)家,被吳經(jīng)熊譽(yù)為“研究法律教育的開路先鋒”,被美國學(xué)者康雅信(Alison W.Conner)譽(yù)為“出色的法律教育家”?!斗山逃泛w了法律教育領(lǐng)域里的幾乎全部內(nèi)容,包括法律教育之意義和目的、兩大法系法律教育之比較、師資隊(duì)伍與設(shè)施保障、入學(xué)條件與課程設(shè)置、法學(xué)研究方法與法律實(shí)踐教學(xué)、法律夜校與法律研究院等。因而,有學(xué)者認(rèn)為孫曉樓是民國時(shí)期“專門法學(xué)教育體系”的建構(gòu)者,并在“中國法學(xué)史上具有開創(chuàng)性地位”。研究孫曉樓法律教育思想的形成背景、理論體系、實(shí)踐過程、作用發(fā)揮、歷史價(jià)值等方面,對于當(dāng)今中國法學(xué)教育改革、卓越法治人才培養(yǎng)具有較強(qiáng)的啟發(fā)和借鑒意義。在全面推進(jìn)依法治國的新時(shí)代,我國法學(xué)教育正面臨新的歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn):如何堅(jiān)持立德樹人德法兼修抓好法治人才培養(yǎng),如何走以提高法治人才培養(yǎng)質(zhì)量為核心的內(nèi)涵式發(fā)展道路,如何創(chuàng)新中國特色法學(xué)教育模式,如何廓清跨學(xué)科知識體系對未來法學(xué)教育的影響等。孫曉樓正是在類似的時(shí)代更迭、論爭不斷的歷史背景下,建構(gòu)出全面系統(tǒng)的法律教育理論體系,其探討和論證過的內(nèi)容有:法律教育肩負(fù)著為國家培養(yǎng)法律人才的政治責(zé)任;在法律國際化過程中如何保持好本國法律教育的民族性、社會性;法律人才應(yīng)當(dāng)時(shí)刻關(guān)注國家利益和社會利益;主張從最開始的提高入學(xué)資格入手,到培養(yǎng)環(huán)節(jié)中以高水平教授、完善的教學(xué)設(shè)施條件,來共同提高法律人才培養(yǎng)質(zhì)量等。論文綜合運(yùn)用了文獻(xiàn)分析法、法律社會史研究法、比較研究法、系統(tǒng)分析法等研究方法。系統(tǒng)探究了孫曉樓法律教育思想的產(chǎn)生背景,包括法制環(huán)境、地域背景、學(xué)術(shù)氛圍以及個(gè)人因素?!白灾餍浴碧卣髅黠@的國民政府法制建設(shè),在建成以“六法全書”為代表的具有中國品質(zhì)的近代法律體系后,更加需要一批既深諳西方法律文明,又從小熏陶于中國傳統(tǒng)文化之下的本土法學(xué)家來深入推進(jìn)法制建設(shè)。他們不但能更好地適應(yīng)法律自主性變革,而且能更加有力地強(qiáng)化法律變革的自主性。阻礙民國司法獨(dú)立的掣肘性因素在于法律人才的匱乏,此外,隨著司法改革的不斷深入,也需要更多的法律人才充實(shí)進(jìn)新式司法機(jī)構(gòu)和運(yùn)轉(zhuǎn)司法。時(shí)代最前沿、中國最開放、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的大上海,吸引了大批法科留學(xué)生留滬工作和優(yōu)秀律師執(zhí)業(yè)團(tuán)體的形成。他們共同成為私立法政院校的優(yōu)質(zhì)師資,客觀上促進(jìn)了上海法律教育事業(yè)的快速發(fā)展。接受過西式法律教育并于20年代嶄露頭角的第二代法學(xué)家,不但能夠運(yùn)用西方法律去改造中國傳統(tǒng)法律,將漢語語境下的中國法律推向一個(gè)新高度,而且經(jīng)常性地開展法律思想大討論和多領(lǐng)域的法律實(shí)踐活動(dòng)。孫曉樓長時(shí)間傾注于東吳法學(xué)院教書育人,精心編纂兩期法律教育專號,也深受東吳師生法律教育思想的啟發(fā)和影響,通過自己的精深研究,系統(tǒng)化的法律教育思想得以最終形成。深刻闡釋了孫曉樓關(guān)于法律教育的主要思想理念。任何理論體系必然都有其獨(dú)有的思想理念作為指引,孫曉樓法律教育思想自不例外。孫曉樓法律教育思想源自于對民國大學(xué)教育存在的空談式的理論教育、士大夫式的紳士教育、功利式的個(gè)人主義教育、盲從式的洋化教育等問題的關(guān)注和改進(jìn)。關(guān)于法律教育的意義,他認(rèn)為關(guān)系到國家法治的前途,并希望辦理中國高等教育的人能特別注意到,因不切國情而妨害國家民族性發(fā)展的大學(xué)教育中的問題;希望辦理法律教育的人能將法律教育當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè),杜絕短期功利思想和行為;希望法學(xué)界注意到法律教育研究的重要意義,盡心竭力地研究法律教育。關(guān)于法律教育的目的,他認(rèn)為是訓(xùn)練為社會服務(wù)為國家謀利益的法律人才。關(guān)于什么是法律人才,他認(rèn)為要具備法律學(xué)問、法律道德、社會常識。針對當(dāng)時(shí)人才培養(yǎng)中存在的重知識輕實(shí)踐、對外國理論缺乏甄別、對德育重視不夠、對社會科學(xué)研究不足等問題,提出了推行理實(shí)并重制、改革課程體系、編寫優(yōu)質(zhì)教材、改變講授方式、加強(qiáng)品行培養(yǎng)、增強(qiáng)對理論法學(xué)和社會科學(xué)的學(xué)習(xí)研究等具體舉措,對于當(dāng)今卓越法治人才培養(yǎng)依然具有較多啟示意義。重點(diǎn)研究了孫曉樓關(guān)于民國法律教育的制度設(shè)計(jì)。孫曉樓從法律國際化進(jìn)程中的民族化、理實(shí)并重制、法律研究方法、法律課程編制等四個(gè)方面,對民國法律教育進(jìn)行了制度設(shè)計(jì)。在法律國際化進(jìn)程中,法律教育要立足本民族文化和本國社會實(shí)際,為本民族文化發(fā)展和社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn);在比較借鑒大陸和英美兩大法系法律教育優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上,來改善中國法律教育。理實(shí)并重制,既有法律人才培養(yǎng)不適應(yīng)廢除領(lǐng)事裁判權(quán)需要和為緩解法律張力而培養(yǎng)具有較高司法智慧、司法技巧的法律人才等歷史背景,又有以例案研究等四點(diǎn)關(guān)鍵之舉來實(shí)現(xiàn)理論學(xué)科和實(shí)驗(yàn)學(xué)科相配合等系統(tǒng)內(nèi)涵,具有較強(qiáng)的歷史進(jìn)步性。偏于理論的、狹義的、分析的研究方法存在通病,而在社會法學(xué)派崛起之后,法律的研究方法出現(xiàn)傾向于實(shí)際的、廣義的、功用的研究之趨勢。在詳細(xì)考察12所國內(nèi)外著名大學(xué)法律課程的基礎(chǔ)上,不但研究得出沿用至今的課程編制五項(xiàng)原則,而且提出應(yīng)添設(shè)法律倫理學(xué)、會計(jì)學(xué)、理論法學(xué)等三門課程的觀點(diǎn),切實(shí)針對時(shí)弊,符合當(dāng)時(shí)歷史階段要求,至今仍具頗多啟發(fā)意義。深入研究了孫曉樓關(guān)于法律人才培養(yǎng)的質(zhì)量控制。孫曉樓從作為人才培養(yǎng)質(zhì)量初始環(huán)節(jié)的入學(xué)門檻把控、作為人才培養(yǎng)質(zhì)量關(guān)鍵的高水平教授、作為人才培養(yǎng)質(zhì)量支撐保障的設(shè)施設(shè)備等三個(gè)方面對法律人才培養(yǎng)進(jìn)行質(zhì)量控制。受美國和東吳法學(xué)院“精英化”法律教育的影響,針對不合格學(xué)生充斥法律學(xué)校的時(shí)弊,提出一方面要限制學(xué)生人數(shù),來達(dá)到以重質(zhì)不重量的原則去選擇人才和方便教師集中培養(yǎng)學(xué)生的效果;另一方面以提高入學(xué)資格來代替延長學(xué)習(xí)年限,保證學(xué)生在學(xué)習(xí)法律前應(yīng)當(dāng)修完9門基本科目。主張教育部限制學(xué)生人數(shù)的整頓措施,應(yīng)當(dāng)考慮各個(gè)學(xué)校的歷史、已往的成績、不同學(xué)科的強(qiáng)弱程度、學(xué)校本身經(jīng)濟(jì)情況等因素,避免一刀切。針對位置不穩(wěn)、四處兼職的教授現(xiàn)狀,主張以身許學(xué)的專任教授是提高法律人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵,要通過俸給的提高、位置的保障、課目的限制、時(shí)間的限制和生活的改善,來崇養(yǎng)“國士式”教授。法學(xué)圖書館、模型法庭、討論室、法律救助社是保障法律人才培養(yǎng)質(zhì)量的必要設(shè)備支撐。著重研究了孫曉樓法律教育思想的實(shí)踐展開。孫曉樓在擔(dān)任東吳法學(xué)院副教務(wù)長、朝陽學(xué)院院長時(shí)期的法律實(shí)踐,既是其法律教育思想的折射與印證,又是其實(shí)踐智慧的充分展現(xiàn)。以論著的形式闡釋比較法研究令人信服的理由,試圖說服政府減少對東吳法學(xué)院比較法教學(xué)的干預(yù),并指出比較法研究之根本目的在于改善中國法。特色鮮明的比較法教學(xué)給東吳法學(xué)院帶來了充足的生源、良好的就業(yè)、星光閃耀的律師群體和司法官群體等巨大實(shí)際效益。長期在一批具有豐富法律實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的教師群體指導(dǎo)下的東吳模型法庭課程,克服了長期理論灌輸之弊病,訓(xùn)練了學(xué)生法律推理、法律論辯等方面的實(shí)踐能力,對東吳法學(xué)院法律教學(xué)提供了莫大的幫助。擔(dān)任朝陽學(xué)院院長期間,積極推行理實(shí)并重制,聘請司法經(jīng)驗(yàn)豐富的法學(xué)家組成司法組教務(wù)委員會,引進(jìn)模型法庭并適當(dāng)增加比較法課程,補(bǔ)強(qiáng)了朝陽學(xué)生短于法律實(shí)踐的弱項(xiàng)。孫曉樓是在中國添設(shè)法律研究院的最早極力主張者之一,也闡釋了法律夜校在當(dāng)時(shí)的歷史條件下應(yīng)當(dāng)存在的理由及改進(jìn)對策。全面研究了孫曉樓法律教育思想的價(jià)值。孫曉樓法律教育思想具有深厚的學(xué)術(shù)價(jià)值、深刻的歷史價(jià)值和深遠(yuǎn)的當(dāng)代價(jià)值。與同時(shí)代主要法學(xué)家相比,孫曉樓從推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)國家法治的高度出發(fā),以更加宏大的系統(tǒng)性思維站在理論建構(gòu)者的視角,綜合運(yùn)用比較法等研究方法,全面建構(gòu)民國法律教育理論體系。參加國民政府教育部修訂法律學(xué)系科目表工作,對在全國范圍開設(shè)法學(xué)基本科目必修課、比較法課程以及遵循其主張的課程編制五大原則等都發(fā)揮了積極作用。其法律教育思想對朱家驊任教育部長時(shí)期的宏觀法律教育政策產(chǎn)生了不少啟發(fā)和影響。擔(dān)任東吳法學(xué)院副教務(wù)長時(shí)期,始終堅(jiān)守比較法教學(xué),積極推動(dòng)模型法庭和圖書館建設(shè)。抗戰(zhàn)期間擔(dān)任朝陽學(xué)院院長,克服篳路藍(lán)縷的辦學(xué)困境,竭盡所能地四處聘來陣容齊整的高水平教授隊(duì)伍,實(shí)行嚴(yán)格的學(xué)分制度、考試制度和獎(jiǎng)懲制度,取得了招收法科研究生的新突破,取得了豐碩的辦學(xué)治校成果。孫曉樓法律教育思想對于進(jìn)一步明確當(dāng)今法學(xué)教育宗旨和定位,如何建立健全中國特色法學(xué)教育模式,如何構(gòu)建法學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量保障體系,如何建設(shè)高水平師資隊(duì)伍,如何開展好跨學(xué)科教育,如何將法律倫理學(xué)有機(jī)融入課程體系,如何改進(jìn)法學(xué)研究方法和實(shí)踐性教學(xué)等方面,都具有較多的經(jīng)驗(yàn)啟示和較強(qiáng)的借鑒意義。
韓雋[2](2020)在《當(dāng)代中國非虛構(gòu)寫作本體研究》文中研究表明中國當(dāng)代的非虛構(gòu)寫作“現(xiàn)象級”躁動(dòng)始自2010年。先是由文學(xué)界《人民文學(xué)》雜志發(fā)起,隨后成為多學(xué)科響應(yīng)以及社會與技術(shù)“雙輪驅(qū)動(dòng)”互動(dòng)共構(gòu)的特有景觀,這使得“遠(yuǎn)涉重洋”來到中國的非虛構(gòu)寫作概念無論是邊界和路徑都有了明顯改變,十年之間,非虛構(gòu)寫作被裹挾著成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代原生內(nèi)容產(chǎn)品,已經(jīng)具備了特有的“寫作姿態(tài)”和“文體形態(tài)”,成為典型的“實(shí)踐文本”,形成了跨界“文學(xué)共同體”。非虛構(gòu)寫作是一個(gè)具備多元化價(jià)值的核心概念。目前已經(jīng)面臨新媒體場域天然帶來的“大眾化”與“商品化”問題、隱憂和焦慮。論文開始在對“非虛構(gòu)寫作”核心概念做了界定、對其研究文獻(xiàn)全面梳理的基礎(chǔ)上,直面發(fā)展中的問題并明確了研究方向。本文論文采用文學(xué)觀察和史性闡釋方法,立足國際不同社會脈絡(luò)語境,期求對非虛構(gòu)寫作的命題發(fā)端、歷史源流、文體特征、敘事規(guī)范、價(jià)值追求做基于寫作現(xiàn)狀考察之上的本體理論研究。正文分為五章。第二章對當(dāng)前文學(xué)和新聞兩域的發(fā)展景觀和作品展開定量研究,并明晰其內(nèi)在特征和精神內(nèi)核。第三章與第四章梳理了中國非虛構(gòu)寫作的發(fā)展進(jìn)路和文體特征,重點(diǎn)勾勒了從古至今的中國紀(jì)實(shí)文化精神,以及現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中尤其延安時(shí)期的寫作經(jīng)驗(yàn)對非虛構(gòu)寫作的精神影響;同時(shí)闡釋了此間中西非虛構(gòu)文體、體裁形成以及個(gè)性結(jié)構(gòu)細(xì)微異同。第五章是帶有方法論特質(zhì)的非虛構(gòu)敘事論,總結(jié)了非虛構(gòu)寫作的共識、觀念、范式、文本閱讀契約、內(nèi)在原則、經(jīng)驗(yàn)、技巧和倫理邊界,力求為非虛構(gòu)寫作提供內(nèi)容生產(chǎn)規(guī)范,同時(shí)還論述了非虛構(gòu)影像等樣態(tài)作為新型非虛構(gòu)文本接續(xù)敘事創(chuàng)新,以及隨著疫情語境進(jìn)入公眾視域的非虛構(gòu)災(zāi)難敘事表達(dá)。第六章對非虛構(gòu)美學(xué)內(nèi)涵、非虛構(gòu)后現(xiàn)代特性、非虛構(gòu)跨界價(jià)值做了系統(tǒng)性概括,將“人文”和“理想”作為非虛構(gòu)寫作的根本性價(jià)值追求。余論是論文小結(jié)也試圖喚起討論:非虛構(gòu)寫作已然成為作為文學(xué)新思潮要以理論規(guī)范防止虛妄狂歡;要堅(jiān)持“中學(xué)為體,西學(xué)為用”;要提升深度同時(shí)能夠更快捕捉鮮活現(xiàn)實(shí)生活,同時(shí)回應(yīng)了非虛構(gòu)寫作強(qiáng)調(diào)的“真實(shí)”與“現(xiàn)實(shí)”意涵和相關(guān)倫理問題。論文總體基于對當(dāng)代國內(nèi)非虛構(gòu)寫作概貌的觀察與總結(jié),力圖推進(jìn)確立非虛構(gòu)寫作范式,探究寫作方法,將非虛構(gòu)寫作本體理論研究系統(tǒng)化、深入化、學(xué)理化。
錢錦[3](2020)在《融媒體環(huán)境下一個(gè)省級涉農(nóng)紙媒的轉(zhuǎn)型思考 ——對《安徽日報(bào)農(nóng)村版》的考察(2018-2019)》文中認(rèn)為2016年,紙質(zhì)媒體迎來寒冬,大批傳統(tǒng)媒體關(guān)停,其中涉農(nóng)類媒體面臨的生存困境尤其嚴(yán)重。2018年以來,省級涉農(nóng)紙媒中,黑龍江日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)的農(nóng)村報(bào),《甘肅農(nóng)村報(bào)》,《新疆農(nóng)村報(bào)》以及《京郊日報(bào)》相繼???其主要原因在于未能及時(shí)適應(yīng)媒體環(huán)境的變化。當(dāng)下,隨著媒體環(huán)境的變化,轉(zhuǎn)型才是傳統(tǒng)媒體的唯一出路。省級涉農(nóng)紙媒是中央下達(dá)“三農(nóng)”相關(guān)政策的橋梁,起到傳播農(nóng)業(yè)知識,維護(hù)農(nóng)民權(quán)益的作用,其發(fā)展?fàn)顩r在一定程度上影響省內(nèi)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。《安徽日報(bào)農(nóng)村版》作為安徽省權(quán)威的涉農(nóng)紙媒,在融媒體環(huán)境下,積極轉(zhuǎn)型,迎接機(jī)遇與挑戰(zhàn)?!栋不杖請?bào)農(nóng)村版》不斷尋求創(chuàng)新,發(fā)展與涉農(nóng)單位的深度合作,借助集團(tuán)平臺建立“鄉(xiāng)鎮(zhèn)融”項(xiàng)目,自主打造的微信公眾號,在全國有一定影響力,目前發(fā)行量、經(jīng)濟(jì)效益都位居媒體行業(yè)前列。本文基于此背景,通過深度訪談、參與式觀察、問卷調(diào)查等方法,研究《安徽日報(bào)農(nóng)村版》為轉(zhuǎn)型所做的努力與嘗試,對《安徽日報(bào)農(nóng)村版》發(fā)展過程中的轉(zhuǎn)型進(jìn)行梳理,探索融媒體環(huán)境下《安徽日報(bào)農(nóng)村版》轉(zhuǎn)型的不同做法。在融媒體背景下,調(diào)查轉(zhuǎn)型的具體表現(xiàn),并針對新聞生產(chǎn)的改變,以及《安徽日報(bào)農(nóng)村版》的記者、編輯中產(chǎn)生的影響,作具體闡述與研究。第一章分時(shí)期梳理涉農(nóng)紙媒的發(fā)展。當(dāng)前紙媒環(huán)境的衰落導(dǎo)致涉農(nóng)紙媒的發(fā)展必須依賴于轉(zhuǎn)型。此內(nèi)容為后面省級涉農(nóng)紙媒的《安徽日報(bào)農(nóng)村版》轉(zhuǎn)型作鋪墊。第二章通過整理報(bào)社內(nèi)部部門負(fù)責(zé)人的訪談內(nèi)容,圍繞《安徽日報(bào)農(nóng)村版》轉(zhuǎn)型的各個(gè)方面,歸納并總結(jié)轉(zhuǎn)型在辦報(bào)理念、人員結(jié)構(gòu)、評報(bào)機(jī)制、經(jīng)營模式、媒體形式等方面的變化特點(diǎn)。第三章通過參與式觀察融媒體新聞生產(chǎn)的方式,分析《安徽日報(bào)農(nóng)村版》在融媒體轉(zhuǎn)型后的新聞生產(chǎn)中的特點(diǎn)與存在的不足。第四章通過對《安徽日報(bào)農(nóng)村版》的記者、編輯發(fā)放關(guān)于轉(zhuǎn)型認(rèn)識的問卷,探討轉(zhuǎn)型過程中采編人員遇到的困難,以及對未來轉(zhuǎn)型之路的看法。第五章是筆者基于之前章節(jié)對《安徽日報(bào)農(nóng)村版》轉(zhuǎn)型過程的梳理,從媒體融合的視角總結(jié)轉(zhuǎn)型中的經(jīng)驗(yàn),結(jié)合對采編人員的問卷調(diào)查和報(bào)社內(nèi)部主要部門負(fù)責(zé)人的深度訪談,探討轉(zhuǎn)型中面臨的難題。基于以上的考察與探究,在結(jié)語部分,筆者立足于融媒體環(huán)境下,對當(dāng)前涉農(nóng)紙媒進(jìn)行融媒體轉(zhuǎn)型的現(xiàn)狀,進(jìn)行了一定的思考和總結(jié)。
羅娜[4](2020)在《全媒體視域下我國網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)研究》文中認(rèn)為輿情是社會公眾對現(xiàn)實(shí)世界情感和態(tài)度立場的一種表達(dá),在本質(zhì)上是公眾對社會公共事件的一種綜合心理反映。網(wǎng)絡(luò)輿情生態(tài)即網(wǎng)絡(luò)輿情主體、網(wǎng)絡(luò)輿情客體、網(wǎng)絡(luò)輿情媒介在網(wǎng)絡(luò)空間中所集合呈現(xiàn)的可供人衡量和評判的自有運(yùn)動(dòng)發(fā)展?fàn)顟B(tài),每個(gè)要素既相對獨(dú)立又互為依存。2019年1月25日,習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí),首次提出構(gòu)建全媒體傳播格局,深入推進(jìn)媒體融合發(fā)展,建設(shè)全媒體成為現(xiàn)階段我黨面臨的一項(xiàng)緊迫課題。隨著互聯(lián)網(wǎng)科技在推動(dòng)新興媒體影響力極度擴(kuò)張的過程中,傳播技術(shù)、傳播方式以及傳播渠道都在加速革新,導(dǎo)致輿情生態(tài)和媒體格局也發(fā)生了深刻變化,催生的新興網(wǎng)絡(luò)媒體平臺日益成為意識形態(tài)話語權(quán)交鋒的主陣地,網(wǎng)絡(luò)輿情則成為我國主流意識形態(tài)傳播的新領(lǐng)域。因此,網(wǎng)絡(luò)輿情生態(tài)環(huán)境的安全與否直接或間接的對意識形態(tài)安全和政治生態(tài)穩(wěn)定產(chǎn)生深刻的影響。當(dāng)前我國正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期,我黨的思想宣傳工作、新聞輿論工作、意識形態(tài)工作以及思想政治工作都與網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)工作密切相關(guān),網(wǎng)絡(luò)輿情治理已然成為治國理政的重要內(nèi)容。黨的十九大明確提出加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè),建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系,提高新聞輿論的傳播力、引導(dǎo)力、影響力和公信力,同時(shí)也為全媒體時(shí)代加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情治理指明了方向、提出了要求、明確了任務(wù)。面對復(fù)雜多變的世情、黨情、國情和輿情,在全媒體網(wǎng)絡(luò)空間中只有牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)權(quán),積極建設(shè)良性的網(wǎng)絡(luò)輿情生態(tài),堅(jiān)持馬克思主義意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)話語權(quán),才能為我國社會政治穩(wěn)定提供輿論支持,進(jìn)而鞏固我黨的執(zhí)政地位,增強(qiáng)國際話語權(quán),同時(shí)為我黨和國家順利推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)提供輿論支持和精神力量。本論文以我國網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)為主線,結(jié)合習(xí)近平總書記提出的建設(shè)全媒體思想為指引,以黨的新聞輿論宣傳理論為指南,研究基于全媒體時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇,分析和探析了全媒體時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)的重要性和原則,提出了我國網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)的主要對策。這一研究對于我國提升網(wǎng)絡(luò)輿情領(lǐng)導(dǎo)力,增強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義,同時(shí)為我黨和國家順利推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)提供輿論支持和精神力量。
孫曉楠[5](2019)在《基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育優(yōu)化研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理習(xí)主席強(qiáng)調(diào)指出,“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位。”思想政治教育是我軍政治工作的重要組成部分,其根本目的就是要將我們黨的精神、意志和主張灌注于官兵的頭腦和靈魂之中,從而牢牢掌握官兵思想,確保我軍始終置于黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)之下。當(dāng)前,隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迭代更新速度不斷加快,各種類型的社交媒體花樣翻新、層出不窮,它們一方面因?yàn)槟軌驗(yàn)閺V大官兵的學(xué)習(xí)、工作和生活提供極大便利而日益成為廣大官兵須臾不可或缺的生活必需品,另一方面也能夠通過其傳播的信息內(nèi)容和其有別于傳統(tǒng)媒體的獨(dú)特的信息傳播特性而對廣大官兵的思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生深刻影響,而這種影響既有積極性的一面也有消極性的一面,因而會給我們黨牢牢掌握官兵思想帶來一定程度的不確定性。顯然,在互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的大趨勢面前,我軍絕不能再視社交媒體如洪水猛獸而簡單粗暴地對其一禁了之,相反,必須因勢而為、隨勢而制,通過分析社交媒體與思想政治教育的契合點(diǎn)并將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,使得在社交媒體環(huán)境下我軍思想政治教育不僅能夠一如既往地發(fā)揮其應(yīng)有的作用和效果,還能在彰顯時(shí)代性和感召力上有著更為卓越的表現(xiàn)。第一章,緒論。主要對本論文的選題依據(jù)、研究意義進(jìn)行了闡釋,并對已有的且對與本論文緊密相關(guān)的國內(nèi)外研究成果進(jìn)行梳理概括,在此基礎(chǔ)上提出了研究思路和框架,最后再總結(jié)歸納了本論文的創(chuàng)新之處。第二章,為本論文的研究奠定理論基礎(chǔ)。在對社交媒體、軍隊(duì)思想政治教育和基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育優(yōu)化這一組概念進(jìn)行充分界定的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)維度分析討論了軍隊(duì)思想政治教育的構(gòu)成要素。此外,還明確了本論文開展研究的直接指導(dǎo)理論和相關(guān)理論借鑒。第三章,探討社交媒體給軍隊(duì)思想政治教育帶來的雙重影響。在強(qiáng)調(diào)了將社交媒體引入軍隊(duì)思想政治教育的必然性的基礎(chǔ)上,既著重從豐富教育素材、改善教育方法、強(qiáng)化官兵的接受意愿以及提升了教育主體的主導(dǎo)能力這四個(gè)方面對社交媒體給軍隊(duì)思想政治教育帶來的積極影響給予充分認(rèn)可,又從增加了教育阻力、導(dǎo)致官兵價(jià)值判斷異化、降低官兵的學(xué)習(xí)能力以及造成官兵的身心狀態(tài)失調(diào)這四個(gè)方面分析了社交媒體給軍隊(duì)思想政治教育客觀上帶來的消極影響。第四章,在開展調(diào)查研究的基礎(chǔ)上對當(dāng)前基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育實(shí)踐現(xiàn)狀進(jìn)行分析。首先從社交媒體的思想政治教育功能得到重視、主流涉軍社交媒體的矩陣規(guī)模初步顯現(xiàn)、教育主體借助社交媒體施教更為主動(dòng)、教育內(nèi)容的呈現(xiàn)形式更加生動(dòng)活動(dòng)以及官兵參與的熱情高漲這五個(gè)方面對當(dāng)前基于社交媒體的思想政治教育實(shí)踐所取得的成效進(jìn)行總結(jié);其次指出了當(dāng)前基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育還存在四大問題,即:教育主體對社交媒體的理解和運(yùn)用仍浮于表面、官兵面對社交媒體中大量冗余信息時(shí)常陷入茫然、主流涉軍社交媒體的傳播影響力有待進(jìn)一步提升以及不同單位各自為戰(zhàn)缺乏整體層面的有效統(tǒng)籌規(guī)劃。最后,分析了導(dǎo)致上述四大問題的原因所在,即:教育主體的能力素質(zhì)未能跟上媒體環(huán)境的變遷、具體教育內(nèi)容的設(shè)置與社交媒體環(huán)境相適度低、教育方法的選用上囿于思維固化而創(chuàng)新力不足、相關(guān)平臺建設(shè)運(yùn)營上的思路理念不夠清晰明確和缺乏一整套成體系的科學(xué)規(guī)范的教育運(yùn)行機(jī)制。第五章,提出優(yōu)化教育主體能力素質(zhì)的相關(guān)建議舉措。在明確了社交媒體環(huán)境下教育主體應(yīng)具備站穩(wěn)政治立場把準(zhǔn)政治方向的能力素質(zhì)、理解媒體技術(shù)變革教育理念的能力素質(zhì)、掌握操作技能推動(dòng)教育實(shí)施的能力素質(zhì)以及“表里如一”彰顯人格魅力的能力素質(zhì)這四大能力素質(zhì)的基礎(chǔ)上,提出了院校培養(yǎng)培訓(xùn)奠定基礎(chǔ)、社會力量參與輔助支援以及崗位實(shí)踐鍛煉彰顯成效三條優(yōu)化途徑,并進(jìn)一步論述了優(yōu)化教育主體能力素質(zhì)的配套保障措施,即:以崗位任職資格的形式明確教育主體的能力素質(zhì)要求、將審視教育主體能力素質(zhì)作為黨組織議教的規(guī)定內(nèi)容以及建立針對教育主體能力素質(zhì)進(jìn)行考核評價(jià)的實(shí)施細(xì)則。第六章,提出優(yōu)化教育內(nèi)容設(shè)置的相關(guān)建議舉措。首先提出了對教育內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化設(shè)置的三項(xiàng)基本原則,即:方向性原則、傳承性原則和適應(yīng)性原則。接著,明確了優(yōu)化教育內(nèi)容設(shè)置的具體指向,即:著重強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)教育內(nèi)容、著重強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀教育內(nèi)容、補(bǔ)充媒體素養(yǎng)教育內(nèi)容以及優(yōu)化教育內(nèi)容呈現(xiàn)形式。最后,論述了優(yōu)化教育內(nèi)容設(shè)置的實(shí)施途徑,即:軍隊(duì)專家團(tuán)隊(duì)主導(dǎo)、軍地媒體機(jī)構(gòu)合作和鼓勵(lì)普通用戶參與。第七章,提出優(yōu)化教育方式方法的相關(guān)建議舉措。首先從宏觀層面明確了優(yōu)化教育方式方法的三項(xiàng)要求,即:科學(xué)精準(zhǔn)滴灌、多方力量參與和官兵喜聞樂見。接著,提出了優(yōu)化教育方式的三條建議,即:共享式教育、互動(dòng)式教育和內(nèi)隱式教育。最后,針對優(yōu)化教育方法提出四條建議,即:翻轉(zhuǎn)傳統(tǒng)課堂教育、改造升級在線教育、發(fā)揮意見領(lǐng)袖作用和深化教育雙方的交流互動(dòng)。第八章,基于強(qiáng)軍網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)兩個(gè)空間提出優(yōu)化教育載體平臺的相關(guān)建議舉措。一是要打造依托強(qiáng)軍網(wǎng)固定設(shè)備的軍用社交媒體,二是要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)主流涉軍社交媒體傳播影響力,三是要凈化基于互聯(lián)網(wǎng)的各類社交媒體空間環(huán)境。第九章,提出優(yōu)化教育運(yùn)行機(jī)制的相關(guān)建議舉措。一是要完善教育籌劃,二是要開展教育協(xié)作,三是要健全教育評估總結(jié)。最后,全文總結(jié)和展望。第十章對全文進(jìn)行了梳理和總結(jié),在此基礎(chǔ)上既提出了我軍應(yīng)當(dāng)深入了解社交媒體、牢牢掌握社交媒體并將其與思想政治教育進(jìn)行有機(jī)融合,真正使社交媒體為我軍所用、為我軍服務(wù)這一結(jié)論,又明確指出了未來進(jìn)一步深入研究需要把握的趨勢和方向。
潘坤[6](2018)在《邵洵美唯美主義文藝觀及其實(shí)踐》文中研究指明邵洵美(1906—1968),中國現(xiàn)代詩人、作家、出版家、翻譯家和文學(xué)活動(dòng)家。邵洵美身處風(fēng)云變幻、跌宕起伏的20世紀(jì)中國,其文藝觀與文藝實(shí)踐之間的裂隙,呈現(xiàn)了一代知識分子心態(tài)之掙扎猶疑、徘徊踟躇而又有所堅(jiān)持的心路歷程。面對“文藝載道”傳統(tǒng)的束縛,啟蒙、救亡、革命等時(shí)代主題的裹挾、意識形態(tài)的規(guī)訓(xùn),邵洵美于“嘈雜”中不忘初心,一生不改詩人本貌、文學(xué)本心、藝術(shù)本位、審美本真、唯美本色。邵洵美審美現(xiàn)代性的矛盾與困惑是20世紀(jì)中國文學(xué)景觀中獨(dú)特的存在,也是值得深入探究的問題。論文采用演繹式研究方法,整體論述邵洵美文藝觀與文藝實(shí)踐的裂隙,隨之在文學(xué)創(chuàng)作、編輯出版和文學(xué)翻譯三個(gè)不同的文藝實(shí)踐領(lǐng)域分別闡發(fā)邵洵美現(xiàn)代性審美中的矛盾與困惑。第一章邵洵美文藝觀與文藝實(shí)踐的裂隙。邵洵美在詩歌創(chuàng)作、出版、翻譯、時(shí)評等多個(gè)領(lǐng)域的審美不盡相同,甚至有前后矛盾。但是,整體而言,邵洵美的文藝實(shí)踐的底色是唯美主義的。邵洵美的唯美主義追求自西方唯美主義風(fēng)潮而來,兼受日本唯美主義文學(xué)影響,囿于當(dāng)時(shí)的社會歷史環(huán)境,其“頹廢唯美”與追求先鋒性、將“美”視作藝術(shù)和生活全部的本體的西方唯美主義相距甚遠(yuǎn)。由于邵氏家境優(yōu)越,又以極大的熱情投身于出版業(yè),故其唯美主義式的“疏離政治”、“遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極地介入時(shí)事,為針砭社會丑惡而不斷發(fā)聲。抗戰(zhàn)爆發(fā)以后,邵氏辦《自由譚》雜志鼓舞民眾,宣傳抵抗思想,其寫作和關(guān)注點(diǎn)已與早期的唯美主義詩歌創(chuàng)作大有不同,但他依舊堅(jiān)持詩歌創(chuàng)作,早年遺留的唯美主義追求也給他的寫作帶來一些矛盾的特質(zhì)??傉撝?其文藝觀上的矛盾首先在于唯美主義審美傾向與批判現(xiàn)實(shí)的需求之間的矛盾,其次是中國“文以載道”的文學(xué)傳統(tǒng)與西方審美傳統(tǒng)。第二章中國化的“唯美—頹廢”:邵洵美的唯美主義文學(xué)創(chuàng)作。詩人、大少爺、出版家是邵洵美人生的三個(gè)顯著標(biāo)簽。文學(xué)創(chuàng)作是邵洵美文藝實(shí)踐中成就、價(jià)值、影響力最突出的部分。“唯美—頹廢”是邵洵美文學(xué)創(chuàng)作的美學(xué)風(fēng)格。邵洵美的“頹廢—唯美”主義是其個(gè)人人生經(jīng)歷與西方唯美主義中國化共同的產(chǎn)物。邵洵美的詩歌、時(shí)評論、隨筆和小說創(chuàng)作無不有“頹廢—唯美”的深刻印記。詩歌創(chuàng)作方面,莎弗和史文朋是邵洵美詩歌創(chuàng)作的理論淵源,其詩歌創(chuàng)作和詩論探索分為前后兩個(gè)時(shí)期,前期是譯介和模仿,后期是自省、總結(jié)和探索。詩歌之外,時(shí)評、隨筆、小說也是邵洵美文學(xué)世界必不可少的部分?,F(xiàn)實(shí)主義是時(shí)評集《一個(gè)人的講話》的審美主調(diào),它記錄和書寫了20—40年代中國啟蒙、救亡、變革的“故事”。而散文集《不能說謊的職業(yè)》中收錄的散文表現(xiàn)了邵洵美“絢爛而歸于平淡”的風(fēng)格轉(zhuǎn)變,小說創(chuàng)作持續(xù)輸出著“頹廢—唯美”的審美。第三章多重身份焦慮下的編輯出版。編輯出版是邵洵美文藝實(shí)踐的重要內(nèi)容,編輯出版活動(dòng)直接體現(xiàn)其出版觀念。本章從歷史語境和現(xiàn)實(shí)出版活動(dòng)兩個(gè)層面探究了邵洵美現(xiàn)代性審美的矛盾與困惑。歷史語境層面,從邵洵美與20、30年代中國文藝界在文藝觀念上的沖撞,以及魔幻上海之于邵洵美出版的意義兩個(gè)方面,闡述了邵洵美出版觀念的形成及其具體內(nèi)容?,F(xiàn)實(shí)出版活動(dòng)層面,邵洵美的編輯出版實(shí)踐劃分為三個(gè)階段,即文學(xué)出版階段、文化出版階段、政論刊物出版階段。文學(xué)出版階段,邵洵美的出版觀念尚未成熟,出版源自于興趣,出版內(nèi)容多是唯美主義的詩歌、散文、小說、理論文章及其譯介。文化出版階段,邵洵美借鑒金屋書店的編輯出版實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),形成了獨(dú)特的“為文化”的出版理念。他認(rèn)為文化要有更深的發(fā)展和更好的建設(shè),需要在普通讀者之中培植一大批“文化的班底”,并從中聚合一批有志于文化建設(shè)之人使之成為“文化的護(hù)法”。政論期刊出版階段,邵洵美將重心轉(zhuǎn)移至政治批評,審美與啟蒙的交織是這一階段出版的特征。邵洵美的出版實(shí)踐在一定程度上或隱或現(xiàn)地烙印上了其個(gè)人化、理想化的唯美主義的文藝觀底色。而時(shí)代變化與邵洵美的身份焦慮是其文藝觀與文藝實(shí)踐產(chǎn)生罅隙,進(jìn)而導(dǎo)致審美的矛盾與困惑的主要原因。第四章審美、救亡與革命交織下的文學(xué)譯介。時(shí)代主題與個(gè)體審美之間的矛盾貫穿于邵洵美的文學(xué)譯介。這種矛盾在其翻譯觀、翻譯思想、翻譯的作品中被彰顯,在社會時(shí)代的變化中加劇。翻譯是一種文學(xué)工作,與政治無關(guān)也不涉及利益。邵洵美無功利的唯美主義翻譯觀在其早期的翻譯作品中體現(xiàn)的尤為明顯。邵洵美早期翻譯的絕大多數(shù)是唯美主義的作品,重點(diǎn)譯介莎弗、喬治·摩爾的作品和文學(xué)理論,翻譯注重文字的精美、形式的一致??谷諔?zhàn)爭期間,邵洵美在翻譯實(shí)踐中深度呼應(yīng)著人們對時(shí)局的擔(dān)憂與期望、對文化的無奈與堅(jiān)守、對審美的忽略與堅(jiān)持,在堅(jiān)持藝術(shù)本位的前提下思索與時(shí)代的關(guān)系。建國后,邵洵美的翻譯在意識形態(tài)和藝術(shù)性的拉扯中徘徊、游移,一方面遵從社會主義文藝觀對作品進(jìn)行政治化圖解,一方面堅(jiān)持自己的藝術(shù)理想,追求形式、語言和音律。邵洵美在政治化語境下的妥協(xié)與堅(jiān)持為后人提供了一個(gè)絕佳的關(guān)于自由主義知識分子在建國前后的心態(tài)變遷的解讀范本與時(shí)代參照。無論是文學(xué)創(chuàng)作、文藝評論、編輯出版,抑或是翻譯介紹、集郵愛好、愛國姿態(tài),都為人們指向了一個(gè)唯美主義的邵洵美。終其一生,邵洵美在踐行唯美主義的旅程中遇到了諸多阻力,其文藝觀與文藝實(shí)踐之間也不可避免地產(chǎn)生了諸多裂隙。面對裂隙,邵洵美一方面要回應(yīng)文藝實(shí)踐中顯露出的現(xiàn)實(shí)命題,另一方面則要堅(jiān)守對唯美主義的追求和對文學(xué)審美性的堅(jiān)持,兩者之間必然會有撕裂,加之邵洵美本人的身份多重,致使其始終在矛盾困惑、躊躇掙扎的境地中徘徊。恰恰正是這份猶疑不定,理念與實(shí)踐碰撞之后依舊對唯美的堅(jiān)持,相較于一往無前、堅(jiān)定無比的吶喊式意識形態(tài)化文藝實(shí)踐而言,或許更為迷人,更具魅力??梢哉f,在審美現(xiàn)代性、啟蒙現(xiàn)代性相互交織而又相互沖突的視域下,邵洵美堪稱為一個(gè)美的典型。
袁昊[7](2015)在《晚清民國時(shí)期成都文學(xué)與文化》文中指出
朱全定[8](2015)在《中國偵探小說的敘事視角與媒介傳播》文中研究指明偵探小說自愛倫·坡開創(chuàng)以來,已經(jīng)成為通俗文學(xué)重要的組成部分。它是都市工業(yè)社會發(fā)展的必然產(chǎn)物,是通過印刷媒介、影視媒介、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等大眾媒介所承載、傳播的文化產(chǎn)品。在發(fā)展的過程中,偵探小說始終凸顯著自身獨(dú)有的美學(xué)特征向前發(fā)展,擁有著頑強(qiáng)的生命力。偵探小說具有滿足大眾讀者消遣、娛樂、宣泄的功能,作品中撲朔迷離的情節(jié)、驚險(xiǎn)刺激的場景、神秘莫測的懸念以及料事如神的偵探,構(gòu)成了偵探小說的審美特性。神秘、驚恐、懸疑等審美元素為讀者的“暴力”本能宣泄找到了一個(gè)出口,為讀者平淡乏味的日常生活提供了新的體驗(yàn)。偵探小說就是作者和讀者之間不斷地圍繞案件進(jìn)行設(shè)謎、解謎的游戲。作者通過故事中的偵探,在未知的空間中,尋找破案線索,不斷地為讀者設(shè)置謎面,讀者積極參與重構(gòu)犯罪現(xiàn)場、去偽存真,在蛛絲馬跡中判斷真兇,從出人意料的結(jié)局里體驗(yàn)解謎的快樂。本論文主要以中國偵探小說為研究對象,以收集、整理的偵探小說文本及其文化衍生品為基礎(chǔ),將其置入世界偵探小說創(chuàng)作的大背景下,首次運(yùn)用原型理論、敘事學(xué)理論、故事形態(tài)學(xué)理論以及大眾文化相關(guān)理論,通過橫向研究的方法,探究偵探小說的敘事藝術(shù)的獨(dú)特性以及偵探小說向通俗文化轉(zhuǎn)變的進(jìn)程中對我國文化生產(chǎn)的啟示,力圖成為對中國偵探小說研究的有益補(bǔ)充。本論文由緒論及四章正文組成。緒論部分主要概述了研究現(xiàn)狀、選題緣起、研究方法、創(chuàng)新意義、以及本論文中對偵探小說的界定。根據(jù)這一思路,擷取偵探小說中的幾個(gè)關(guān)鍵元素,對中國偵探小說進(jìn)行橫向性研究,并且把中國偵探小說放進(jìn)大眾文化視野中,發(fā)掘其接受創(chuàng)作中的深層次原因,拓展國內(nèi)對中國偵探小說文化研究層面。第一章以神話、宗教、傳說為切入點(diǎn),運(yùn)用原型理論,探索偵探小說中的文學(xué)淵源。在古代神話和宗教傳說中,謎、罪、懲惡揚(yáng)善、法的觀念、偵探等偵探小說中的核心元素,作為一種文化和心理的積淀,潛伏在原始初民的集體無意識中。愛倫·坡的人生經(jīng)歷、歐洲傳統(tǒng)文學(xué)以及他的創(chuàng)作理念為他開創(chuàng)偵探小說提供了契機(jī),本節(jié)著重分析了他的五篇偵探小說確定的偵探小說模式類型??履稀さ罓柊褌商叫≌f推向了一個(gè)新的高度。他所確立的“福爾摩斯——華生”模式對中國作家的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國公案小說以破案故事為主要內(nèi)容,其中蘊(yùn)含的我國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)法律觀念、傳統(tǒng)思維方式,是我國偵探小說創(chuàng)作的重要源泉,對中國偵探小說創(chuàng)作者起到了潛移默化的作用。第二章探討了中國偵探小說的創(chuàng)作模式類型,將普羅普的故事形態(tài)分析模式運(yùn)用到偵探小說上,嘗試歸納其創(chuàng)作的具體規(guī)律,概括出七種中國偵探小說創(chuàng)作的基本模式,從而為當(dāng)代偵探小說的創(chuàng)作避免雷同,另辟蹊徑提供有益的借鑒。第三章從敘事學(xué)角度,選取中外案例,分析了中國偵探小說的敘事角度,探究了偵探小說中的罪犯、偵探類型以及他們之間的互動(dòng)關(guān)系。通過對偵探小說的敘事視角、敘事空間、敘事語言的研究,分析了偵探小說的敘事藝術(shù)及其顯著特點(diǎn)。第四章論述了大眾傳播媒介對中國偵探小說的發(fā)生、發(fā)展、傳播的影響。揭示了兩者之間存在有密切的關(guān)系,大眾傳媒為偵探小說提供了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。譯者在譯介過程中,報(bào)紙期刊等紙質(zhì)媒介發(fā)揮了重要作用,這直接促成了我國現(xiàn)代偵探小說的發(fā)生;并且探討了在互聯(lián)網(wǎng)背景下,我國懸疑小說的現(xiàn)狀及其經(jīng)典化問題。最后,運(yùn)用約翰·菲斯克的大眾文化理論探討了西方偵探小說文化產(chǎn)業(yè)對我國文化生產(chǎn)的啟示以及對我國偵探迷現(xiàn)狀進(jìn)行了分析。
王艷慧[9](2014)在《法學(xué)期刊編輯學(xué)者化特性探討》文中提出法學(xué)期刊作為專業(yè)期刊的一種具有其自身的特殊屬性,對編輯學(xué)者化提出了必然性要求。法學(xué)期刊編輯學(xué)者化不僅體現(xiàn)為編輯具有較高的基礎(chǔ)知識素養(yǎng),更在于寬厚的法學(xué)專業(yè)知識積淀。法學(xué)期刊編輯應(yīng)當(dāng)從具有較高法學(xué)專業(yè)學(xué)歷的人才中選拔,對現(xiàn)有的非法學(xué)專業(yè)畢業(yè)的編輯應(yīng)當(dāng)進(jìn)行法學(xué)專業(yè)再教育,同時(shí)有針對性地開展法學(xué)專業(yè)科學(xué)研究,做到知識積累的與時(shí)俱進(jìn)。
嚴(yán)玉婷[10](2012)在《新聞?dòng)^察論》文中研究表明在信息海量化、碎片化的今天,新聞?dòng)^察是信息大海中的“了望者”;是審時(shí)度勢,為社會提供正確航向的“指引者”?!坝^察”無處不在,是采訪中對細(xì)枝末節(jié)的把握;是新聞人看待世界的方式;是觀察家審視時(shí)局的角度;生活中的每個(gè)細(xì)節(jié),只要你愿意做個(gè)有心人,都有可能成為“觀察家”。但本文畢竟不是生活瑣記,它是從新聞的專業(yè)視域出發(fā),關(guān)于新聞?dòng)^察原理的一次理論研究。旨在培養(yǎng)、提高觀察力的同時(shí),利用這種能力,反省新聞行業(yè)內(nèi)存在的問題,并積極尋找出路的一個(gè)探索過程。本文采用的是文本分析法和案例分析法相結(jié)合的方式,選取了2011年的許多新聞事件作為切入點(diǎn),分析新聞?dòng)^察的具體對象,以及在觀察的過程中怎樣合理運(yùn)用觀察思維等方面內(nèi)容。同時(shí),本文還將“觀察力”作為研究的對象,分析它的具體構(gòu)成,以及在新聞案例中的運(yùn)用。最后,本文還就如何規(guī)避新聞?dòng)^察中存在的問題,給出了一些意見和建議。通過研究,本文認(rèn)為目前已有的新聞?dòng)^察中存在著諸多問題,比如由于記者或者媒體自身的問題而導(dǎo)致的新聞失實(shí);由于觀察的角度不當(dāng),導(dǎo)致對本質(zhì)問題的“視而不見”;以及忽視新聞發(fā)展規(guī)律,不尊重民意的新聞報(bào)道等等方面。這些問題的存在,嚴(yán)重影響了新聞?dòng)^察結(jié)果的科學(xué)性和邏輯性。當(dāng)然,新聞?dòng)^察本身是有局限的,但是為了盡量避免這種常規(guī)性的問題出現(xiàn),筆者認(rèn)為提升媒體從業(yè)人員的觀察力水平至關(guān)重要。
二、法制期刊編輯的眼力與功底(論文開題報(bào)告)
(1)論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求:
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景,再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題,并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例:
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
(2)本文研究方法
調(diào)查法:該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法:用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法:通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法:通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料,從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法:依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法:對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究,這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法:通過具體的數(shù)字,使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法:運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法:這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法,從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法:通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、法制期刊編輯的眼力與功底(論文提綱范文)
(1)孫曉樓法律教育思想研究(論文提綱范文)
摘要 |
Abstract |
緒論 |
第一章 孫曉樓法律教育思想的產(chǎn)生背景 |
第一節(jié) 法制環(huán)境: 制定法體系的完備和司法改革的推進(jìn) |
一、制定法體系的完備 |
二、司法改革的推進(jìn) |
三、小結(jié) |
第二節(jié) 地域背景: 時(shí)代最前沿、中國最開放、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的大上海 |
一、近代上海與法學(xué)留學(xué)生 |
二、近代上海與私立法政院校的發(fā)展 |
三、近代上海與律師職業(yè)團(tuán)體的形成 |
第三節(jié) 學(xué)術(shù)氛圍: 第二代法學(xué)家的成熟與法律教育思想討論的興起 |
一、第二代法學(xué)家的成熟 |
二、法律教育思想大討論的興起 |
第四節(jié) 個(gè)人因素: 孫曉樓本人的職業(yè)生涯與對法律教育的長期研究 |
一、孫曉樓本人的職業(yè)生涯 |
二、孫曉樓對法律教育的長期研究 |
第二章 孫曉樓關(guān)于法律教育的主要思想理念 |
第一節(jié) 對民國大學(xué)教育批評及改進(jìn)意見 |
第二節(jié)法律教育之意義: “有關(guān)于國家法治的前途” |
一、中國古代法律教育: 現(xiàn)代法治的緘默之地 |
二、亂象叢生的民國法律教育呼喚系統(tǒng)的法律教育研究 |
三、辦出高水平的法學(xué)教育: 全面推進(jìn)依法治國戰(zhàn)略的必由之路 |
第三節(jié) 法律教育之目的: “為國家培植法律人才” |
一、法治意識與法律人才: 實(shí)現(xiàn)國家法治的基礎(chǔ)和關(guān)鍵 |
二、法律人才之要件: 法律學(xué)問、法律道德、社會常識 |
三、改進(jìn)和完善國民政府時(shí)期的法律人才培養(yǎng) |
第三章 孫曉樓關(guān)于民國法律教育的制度設(shè)計(jì) |
第一節(jié) 改善中國的法律教育: 借他山之石以自立 |
一、法律民族化的檢討 |
二、大陸英美法律教育之比較借鑒 |
第二節(jié) 法律教育的一個(gè)新制度: “理實(shí)并重制” |
一、“理實(shí)并重制”法律教育思想產(chǎn)生的歷史背景 |
二、“理實(shí)并重制”法律教育思想的系統(tǒng)內(nèi)涵 |
三、“理實(shí)并重制”法律教育思想的歷史進(jìn)步性 |
四、小結(jié) |
第三節(jié) 法律研究方法之轉(zhuǎn)變趨勢 |
一、各法學(xué)派研究方法的不同 |
二、從理論的研究到實(shí)際的研究 |
三、從狹義的研究到廣義的研究 |
四、從分析的研究到功用的研究 |
第四節(jié) 法律課程編制之研究 |
一、法律課程編制應(yīng)遵循之原則 |
二、法律學(xué)校應(yīng)添設(shè)之三門學(xué)課 |
三、一份理想的法律課程表的出爐 |
第四章 孫曉樓關(guān)于法律人才培養(yǎng)的質(zhì)量控制 |
第一節(jié) 人才培養(yǎng)質(zhì)量的初始環(huán)節(jié): 從把控入學(xué)門檻開始 |
一、未進(jìn)法律學(xué)校之前應(yīng)修習(xí)之基本科目 |
二、限制學(xué)生人數(shù)、提高入學(xué)資格以“培植完善的法律人才” |
第二節(jié) 人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵: 高水平的專任教授 |
一、難以以身許學(xué)的教授充斥社會 |
二、“崇養(yǎng)國士式的教授以做青年的矜式” |
第三節(jié) 人才培養(yǎng)質(zhì)量的支撐保障: 法律學(xué)校應(yīng)有之設(shè)備 |
一、法學(xué)圖書館 |
二、模型法庭 |
三、討論室 |
四、法律救助社 |
第五章 孫曉樓法律教育思想的實(shí)踐展開 |
第一節(jié) 東吳法學(xué)院鮮明的教學(xué)特色 |
一、比較法教學(xué) |
二、常態(tài)化開設(shè)模型法庭 |
第二節(jié) 法律夜校人才培養(yǎng)和東吳法學(xué)院研究生教育 |
一、法律夜校人才培養(yǎng)之改進(jìn) |
二、法律研究院之添設(shè) |
三、開創(chuàng)中國法學(xué)研究生教育先河的東吳法學(xué)院 |
第六章 孫曉樓法律教育思想的價(jià)值 |
第一節(jié) 孫曉樓法律教育思想的學(xué)術(shù)價(jià)值: 與同時(shí)期主要法學(xué)家比較 |
一、關(guān)于法律教育目的的探討 |
二、關(guān)于法律人才觀的探討 |
三、關(guān)于法律課程編制的探討 |
四、關(guān)于法律學(xué)校教授的探討 |
五、關(guān)于法律學(xué)校設(shè)備的探討 |
六、對待比較法的態(tài)度 |
第二節(jié) 孫曉樓法律教育思想的歷史價(jià)值 |
一、繼承與革新: 對第一代法學(xué)家的法律教育思想 |
二、啟發(fā)與采納: 對國民政府法律教育政策的作用和影響 |
三、執(zhí)教與執(zhí)掌: 在“南東吳,北朝陽”的法律教育實(shí)踐 |
第三節(jié) 孫曉樓法律教育思想的當(dāng)代價(jià)值及其局限性 |
一、孫曉樓法律教育思想的當(dāng)代價(jià)值 |
二、孫曉樓法律教育思想的局限性 |
結(jié)語 |
參考文獻(xiàn) |
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 |
致謝 |
(2)當(dāng)代中國非虛構(gòu)寫作本體研究(論文提綱范文)
摘要 |
ABSTRACT |
第一章 緒論 |
1.1 研究緣起 |
1.2 中心術(shù)語釋義 |
1.3 研究思路和方法、問題與總體構(gòu)想 |
1.3.1 總體思路 |
1.3.2 研究方法 |
1.3.3 研究問題和內(nèi)容構(gòu)想 |
1.4 文獻(xiàn)探討及啟示 |
1.4.1 非虛構(gòu)寫作的中國范式和基本問題 |
1.4.2 非虛構(gòu)寫作對新聞業(yè)的影響 |
1.4.3 文獻(xiàn)啟示 |
1.5 研究可能達(dá)到的創(chuàng)新 |
第二章 發(fā)端與現(xiàn)狀:非虛構(gòu)寫作理論溯源與精神特質(zhì) |
2.1 非虛構(gòu)寫作的命題發(fā)端與學(xué)理溯源 |
2.1.1 “非虛構(gòu)”寫作命題發(fā)端 |
2.1.2 文學(xué)轉(zhuǎn)向背后的社會歷史邏輯 |
2.2 2010-2020當(dāng)代中國非虛構(gòu)作品整體景觀 |
2.2.1 文學(xué)、新聞兩域的中國非虛構(gòu)寫作現(xiàn)狀 |
2.2.2 當(dāng)下非虛構(gòu)作品的題材和敘事特征 |
2.3 非虛構(gòu)寫作時(shí)代價(jià)值與精神特質(zhì) |
2.3.1 創(chuàng)作方法論視角下的非虛構(gòu)寫作價(jià)值 |
2.3.2 為文學(xué)介入現(xiàn)實(shí)提供了“大地張力” |
2.3.3 為文學(xué)融合創(chuàng)新提供了新范式 |
第三章 源流:非虛構(gòu)寫作的中國進(jìn)路 |
3.1 中國紀(jì)實(shí)文體的歷史傳承 |
3.1.1 中國古代紀(jì)實(shí)精神源頭 |
3.1.2 民國時(shí)期的文學(xué)啟蒙 |
3.2 延安時(shí)期“非虛構(gòu)”寫作實(shí)踐 |
3.2.1 《紅軍長征記》征文活動(dòng) |
3.2.2 《解放日報(bào)》刊登的紀(jì)實(shí)作品 |
3.2.3 延安時(shí)期中外名記者紀(jì)實(shí)巨作 |
3.2.4 中國“一日體”的誕生 |
3.2.5 延安文藝座談會:文學(xué)的人民化 |
3.2.6 延安時(shí)期群眾寫作:歷史的動(dòng)機(jī)與功能 |
3.3 文學(xué)革新與新聞改革呼喚“非虛構(gòu)” |
3.3.1 非虛構(gòu)體裁在中國的滲透和延伸 |
3.3.2 非虛構(gòu)寫作與文學(xué)的“及物”呼喚 |
3.3.3 時(shí)代呼喚新聞文體創(chuàng)新 |
3.3.4 人民大地·行動(dòng)者寫作計(jì)劃成為催化劑 |
第四章 文體:非虛構(gòu)寫作體裁細(xì)辯 |
4.1 文學(xué)類非虛構(gòu)寫作 |
4.1.1 報(bào)告文學(xué)的文體流變與非虛構(gòu)屬性 |
4.1.2 紀(jì)實(shí)文學(xué)與紀(jì)實(shí)影像中的非虛構(gòu)特征 |
4.2 歷史類非虛構(gòu)寫作 |
4.2.1 事件類題材更突出史料功力 |
4.2.2 人物類題材凸顯呈現(xiàn)歷史價(jià)值 |
4.3 新聞?lì)惙翘摌?gòu)寫作:新聞特稿 |
4.3.1 中美語境下特稿寫作不同表現(xiàn) |
4.3.2 新聞特稿記錄新聞人的思想深度 |
第五章 敘事:非虛構(gòu)寫作觀念與規(guī)范形成 |
5.1 非虛構(gòu)寫作的作業(yè)規(guī)范 |
5.1.1 寫作范式:作為“第四文體”的非虛構(gòu)寫作 |
5.1.2 調(diào)查方式:關(guān)于采訪和田野調(diào)查 |
5.1.3 行動(dòng)介入:一種改變行為的敘事語言 |
5.1.4 深描:對調(diào)查和介入的處理 |
5.1.5 道德規(guī)范:創(chuàng)作行為的邊界 |
5.2 非虛構(gòu)寫作中的故事敘述——基于意義的構(gòu)思 |
5.2.1 主題先于素材還是生成于素材 |
5.2.2 人稱:作者與“我”的關(guān)系梳理 |
5.2.3 合理想象的邊界與度 |
5.2.4 關(guān)于修辭:非虛構(gòu)與隱喻 |
5.3 敘事視角:追求“真實(shí)”和“真相”的功能觀 |
5.3.1 何謂“真實(shí)”?不同文體的功能觀分析 |
5.3.2 非虛構(gòu)寫作的創(chuàng)作視角:素材真實(shí)與本質(zhì)真實(shí) |
5.3.3 非虛構(gòu)寫作的“真相基因”:文體誕生于追求真相 |
5.3.4 中國為什么需要非虛構(gòu)寫作?為追求真相的“拿來主義” |
5.3.5 非虛構(gòu)寫作的“真實(shí)觀”是為了營造“真實(shí)感” |
5.4 非虛構(gòu)寫作的敘事風(fēng)格與作品表達(dá) |
5.4.1 柔性的品格和剛性的人文關(guān)懷 |
5.4.2 主觀敘事:感受就是在場的證明 |
5.4.3 克制化表達(dá):與歷史對話 |
5.4.4 知識、理性的智慧介入:鄉(xiāng)村敘事 |
5.4.5 網(wǎng)絡(luò)爆款:“沉默螺旋”的狂歡 |
5.4.6 融合敘事:順應(yīng)時(shí)代的技術(shù)語言 |
5.5 災(zāi)難寫作視域下的非虛構(gòu)表達(dá) |
5.5.1 理性與作品的超真實(shí) |
5.5.2 仿真幻覺與災(zāi)難戲仿 |
5.5.3 非虛構(gòu)作品中的命運(yùn)書寫 |
第六章 人文與理想:非虛構(gòu)寫作文化與審美價(jià)值 |
6.1 非虛構(gòu)寫作的主體性要素 |
6.1.1 思想性:非虛構(gòu)寫作的主體性硬核 |
6.1.2 在場性:非虛構(gòu)寫作的主體性要義 |
6.1.3 審美性:非虛構(gòu)寫作的主體性訴求 |
6.2 非虛構(gòu)寫作的“后現(xiàn)代”特質(zhì) |
6.2.1 反傳統(tǒng)表征:“不確定性”傳承 |
6.2.2 多元文化成為內(nèi)在特質(zhì) |
6.2.3 消解形式與內(nèi)容的二元對立 |
6.2.4 “一種嶄新的平面而無深度的感覺” |
6.3 非虛構(gòu)寫作的文學(xué)和新聞理想 |
6.3.1 反“虛假”而非反“虛構(gòu)” |
6.3.2 文學(xué)新聞化與新聞文學(xué)化 |
6.4 非虛構(gòu)寫作文體跨界和審美追求 |
6.4.1 “跨文體”“跨文藝”“跨文化” |
6.4.2 人類學(xué)視野:非虛構(gòu)基于田野調(diào)查 |
6.4.3 社會學(xué)視野:非虛構(gòu)是社會脈絡(luò)敘事 |
6.4.4 反思文學(xué)創(chuàng)作與批評,推動(dòng)現(xiàn)實(shí)主義新浪潮 |
6.4.5 由精英到大眾,獨(dú)辟豐富“文化場域” |
余論 |
參考文獻(xiàn) |
附錄 |
附錄一 :2010-2020國內(nèi)非虛構(gòu)寫作主要作家作品輯要 |
附錄二 :非虛構(gòu)寫作平臺 |
致謝 |
攻讀博士學(xué)位期間取得的科研成果 |
作者簡介 |
(3)融媒體環(huán)境下一個(gè)省級涉農(nóng)紙媒的轉(zhuǎn)型思考 ——對《安徽日報(bào)農(nóng)村版》的考察(2018-2019)(論文提綱范文)
摘要 |
abstract |
緒論 |
一、選題來源 |
二、研究目的與意義 |
(一)研究目的 |
(二)研究意義 |
三、核心概念界定 |
(一)省級涉農(nóng)紙媒 |
(二)轉(zhuǎn)型 |
四、文獻(xiàn)綜述研究 |
(一)涉農(nóng)紙媒的相關(guān)研究 |
(三)農(nóng)村新媒體的相關(guān)研究 |
(四)融媒體環(huán)境下涉農(nóng)紙媒轉(zhuǎn)型的相關(guān)研究 |
(五)《安徽日報(bào)農(nóng)村版》的相關(guān)研究 |
五、研究方法及創(chuàng)新之處 |
(一)研究方法 |
(二)研究創(chuàng)新之處 |
第一章 省級涉農(nóng)紙媒的歷史發(fā)展 |
一、省級涉農(nóng)紙媒的發(fā)展歷史 |
(一)成長萌芽期 |
(二)高峰發(fā)展期 |
(三)凋零萎靡期 |
二、《安徽日報(bào)農(nóng)村版》的歷史發(fā)展 |
(一)資源配置期 |
(二)二元運(yùn)作期 |
第二章 媒體融合發(fā)展:《安徽日報(bào)農(nóng)村版》的轉(zhuǎn)型 |
一、《安徽日報(bào)農(nóng)村版》融媒體轉(zhuǎn)型 |
(一)辦報(bào)理念凸顯:從“三個(gè)服務(wù)”到“服務(wù)讀者、突出民生” |
(二)運(yùn)營《安徽日報(bào)農(nóng)村版》微信公眾號 |
(三)升級安徽農(nóng)村網(wǎng) |
(四)開展安徽日報(bào)客戶端“鄉(xiāng)鎮(zhèn)融”、“農(nóng)金融”項(xiàng)目 |
二、人員結(jié)構(gòu)調(diào)整:人員角色增多采編鏈條擴(kuò)大 |
(一)人員角色:既是“老”記者又是“新”編輯 |
(二)結(jié)構(gòu)重組:打通部門結(jié)構(gòu)鄉(xiāng)鎮(zhèn)通訊員成為新聞源終端 |
(三)素質(zhì)要求:提高“四力”本領(lǐng)扎根“三農(nóng)” |
三、評報(bào)機(jī)制:從“雙評報(bào)”機(jī)制到融媒體評報(bào)機(jī)制 |
(一)讀者評報(bào)機(jī)制 |
(二)專業(yè)評報(bào)機(jī)制 |
(三)融媒體評報(bào)機(jī)制 |
四、自主經(jīng)營:合作涉農(nóng)部門實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展 |
(一)報(bào)社發(fā)布涉農(nóng)部門相關(guān)信息 |
(二)經(jīng)營模式:從“報(bào)紙辦企業(yè)”到“涉農(nóng)融媒平臺” |
五、小結(jié) |
第三章 融媒體轉(zhuǎn)型后的新聞生產(chǎn) |
一、參與式觀察融媒體新聞生產(chǎn)流程 |
(一)以記者采訪為主的新聞生產(chǎn)過程實(shí)錄 |
(二)以編輯審稿發(fā)稿為主的新聞生產(chǎn)實(shí)錄 |
二、融媒體轉(zhuǎn)型后新聞生產(chǎn)特點(diǎn) |
(一)新聞線索豐富提供方式智能 |
(二)新聞呈現(xiàn)形式豐富 |
(三)新聞互動(dòng)即時(shí)互動(dòng)頻率高 |
第四章 《安徽日報(bào)農(nóng)村版》對于轉(zhuǎn)型的認(rèn)識——基于對問卷的統(tǒng)計(jì)分析 |
一、《安徽日報(bào)農(nóng)村版》報(bào)社調(diào)查問卷分析 |
二、總結(jié) |
第五章 《安徽日報(bào)農(nóng)村版》融媒體轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗(yàn)與難題 |
一、《安徽日報(bào)農(nóng)村版》融媒體轉(zhuǎn)型的基本經(jīng)驗(yàn) |
(一)順應(yīng)政策發(fā)展貫徹辦報(bào)理念 |
(二)探尋利基市場專業(yè)化辦報(bào) |
(三)推進(jìn)涉農(nóng)部門合作創(chuàng)新媒體行業(yè)融合形式 |
(四)培養(yǎng)新媒介技術(shù)人才調(diào)整媒體考核制度 |
二、《安徽日報(bào)農(nóng)村版》融媒體轉(zhuǎn)型的難題 |
(一)外部環(huán)境:同類競爭壓力大上級扶持力度弱 |
(二)內(nèi)部環(huán)境:體制管理瓶頸技術(shù)人才缺位 |
(三)融媒體平臺運(yùn)營難題 |
三 小結(jié) |
結(jié)語 |
參考文獻(xiàn) |
一、專著(M) |
二、學(xué)術(shù)期刊(J) |
三、學(xué)位論文(D) |
附錄 |
致謝 |
(4)全媒體視域下我國網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)研究(論文提綱范文)
中文摘要 |
abstract |
導(dǎo)論 |
一、選題緣由 |
(一)選題背景 |
(二)選題依據(jù) |
二、研究意義 |
(一)理論意義 |
(二)現(xiàn)實(shí)意義 |
三、文獻(xiàn)綜述 |
(一)國內(nèi)研究綜述 |
(二)國外研究綜述 |
四、研究思路與方法 |
(一)研究思路 |
(二)研究方法 |
五、研究重難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn) |
(一)重點(diǎn) |
(二)難點(diǎn) |
(三)創(chuàng)新點(diǎn) |
第一章 全媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)輿情相關(guān)概念界定及理論基礎(chǔ) |
一、全媒體的相關(guān)概念解析 |
(一)全媒體的基本含義 |
(二)全媒體的主要特征 |
(三)全媒體的媒介模式 |
二、網(wǎng)絡(luò)輿情的相關(guān)內(nèi)涵闡釋 |
(一)網(wǎng)絡(luò)輿情的基本涵義 |
(二)網(wǎng)絡(luò)輿情的構(gòu)成要素 |
(三)網(wǎng)絡(luò)輿情的類型特點(diǎn) |
三、網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)的理論基礎(chǔ) |
(一)馬克思主義新聞引導(dǎo)觀的相關(guān)理論 |
(二)中國共產(chǎn)黨人關(guān)于輿情引導(dǎo)的思想 |
第二章 全媒體時(shí)代加強(qiáng)我國網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)的重要性及原則 |
一、全媒體時(shí)代加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)的重要意義 |
(一)是鞏固我黨執(zhí)政地位的必然要求 |
(二)是增強(qiáng)馬克思主義話語權(quán)的迫切需要 |
(三)是新形勢下維護(hù)意識形態(tài)安全的重要途徑 |
(四)是黨和國家各項(xiàng)事業(yè)順利推進(jìn)的客觀條件 |
二、全媒體時(shí)代加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)的基本原則 |
(一)堅(jiān)持人民性與政治性統(tǒng)一原則 |
(二)堅(jiān)持主導(dǎo)性與多元性統(tǒng)一原則 |
(三)堅(jiān)持繼承性與創(chuàng)新性統(tǒng)一原則 |
(四)堅(jiān)持引導(dǎo)性與防范性統(tǒng)一原則 |
第三章 全媒體時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇 |
一、全媒體時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)面臨的挑戰(zhàn) |
(一)民間媒體信息“過?!?弱化官方媒體信息傳播力 |
(二)非理性網(wǎng)絡(luò)輿情嚴(yán)重?fù)p害黨和政府的公信力 |
(三)全媒體時(shí)代誘發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿情危機(jī)的因素增多 |
(四)負(fù)面網(wǎng)絡(luò)輿情的應(yīng)對處置能力亟待提高 |
二、全媒體時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)面臨的機(jī)遇 |
(一)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展成效顯著 |
(二)促進(jìn)了主流媒體形成紙、端、網(wǎng)多渠道傳播 |
(三)擴(kuò)展了新時(shí)代黨的新聞輿論工作的創(chuàng)制形式 |
(四)積淀了系列網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)成功經(jīng)驗(yàn)和成果 |
第四章 全媒體時(shí)代強(qiáng)化我國網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)的對策 |
一、加強(qiáng)我黨網(wǎng)絡(luò)輿情的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè) |
(一)堅(jiān)持黨管媒體原則,牢牢掌握黨對新聞媒體工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) |
(二)加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的輿商建設(shè),提升輿情引導(dǎo)水平 |
(三)創(chuàng)新馬克思主義網(wǎng)絡(luò)傳播的話語方式 |
(四)利用新媒體講好中國故事,傳播好中國聲音 |
二、提升我國網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)管能力和治理水平 |
(一)形成系統(tǒng)性網(wǎng)絡(luò)輿情綜合治理常態(tài)機(jī)制 |
(二)構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)輿情生態(tài)環(huán)境 |
(三)注重公民理性培育,提高網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng) |
(四)完善新媒體意見領(lǐng)袖的識別和聯(lián)絡(luò)工作 |
三、增強(qiáng)新聞媒體的自律力建設(shè) |
(一)主流媒體形成與國家治理相適應(yīng)的新聞品格和力量 |
(二)推動(dòng)全媒平臺打造“新聞+服務(wù)+社交”的客戶端產(chǎn)品 |
(三)新媒體自覺做好先進(jìn)文化的建設(shè)者和傳播者 |
(四)推廣網(wǎng)民自律公約,形成網(wǎng)民自律意識 |
結(jié)語 |
參考文獻(xiàn) |
致謝 |
個(gè)人簡歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果 |
(5)基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育優(yōu)化研究(論文提綱范文)
摘要 |
Abstract |
第一章 緒論 |
1.1 選題依據(jù) |
1.1.1 牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的必然要求 |
1.1.2 新時(shí)代加強(qiáng)政治建軍的務(wù)實(shí)舉措 |
1.1.3 增強(qiáng)我軍思想政治教育的時(shí)代性和感召力的現(xiàn)實(shí)需要 |
1.2 研究意義 |
1.2.1 有利于新時(shí)代堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo) |
1.2.2 有利于培育“四有”新時(shí)代革命軍人 |
1.2.3 有利于新時(shí)代我軍政治工作過好網(wǎng)絡(luò)關(guān) |
1.3 研究現(xiàn)狀 |
1.3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
1.3.2 國外研究現(xiàn)狀 |
1.4 研究設(shè)計(jì) |
1.4.1 研究思路 |
1.4.2 研究方法 |
1.4.3 主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn) |
第二章 基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育優(yōu)化的理論基礎(chǔ) |
2.1 相關(guān)概念闡釋 |
2.1.1 社交媒體 |
2.1.2 軍隊(duì)思想政治教育 |
2.1.3 基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育優(yōu)化 |
2.2 直接指導(dǎo)理論 |
2.2.1 馬克思主義灌輸理論 |
2.2.2 馬克思主義傳媒思想 |
2.2.3 習(xí)主席關(guān)于宣傳思想工作的重要論述 |
2.2.4 習(xí)主席關(guān)于新聞輿論工作的重要論述 |
2.2.5 習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想 |
2.3 相關(guān)理論借鑒 |
2.3.1 傳播學(xué)相關(guān)理論 |
2.3.2 媒介環(huán)境學(xué)相關(guān)理論 |
2.3.3 思想政治教育學(xué)相關(guān)理論 |
第三章 社交媒體對軍隊(duì)思想政治教育的影響 |
3.1 軍隊(duì)思想政治教育引入社交媒體的必然性 |
3.1.1 社交媒體已經(jīng)成為意識形態(tài)斗爭的主要陣地 |
3.1.2 社交媒體已經(jīng)成為官兵不可或缺的生活工具 |
3.1.3 社交媒體已經(jīng)成為官兵難以擺脫的擬態(tài)環(huán)境 |
3.2 社交媒體給軍隊(duì)思想政治教育帶來的積極影響 |
3.2.1 豐富了教育素材 |
3.2.2 改善了教育方法 |
3.2.3 強(qiáng)化了接受意愿 |
3.2.4 提升了主導(dǎo)能力 |
3.3 社交媒體給軍隊(duì)思想政治教育帶來的消極影響 |
3.3.1 教育阻力增加 |
3.3.2 價(jià)值觀異化 |
3.3.3 學(xué)習(xí)能力弱化 |
3.3.4 身心狀態(tài)失調(diào) |
第四章 基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育現(xiàn)狀 |
4.1 當(dāng)前基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育取得的成效 |
4.1.1 社交媒體的思想政治教育功能得到重視 |
4.1.2 主流涉軍社交媒體的矩陣規(guī)模初步顯現(xiàn) |
4.1.3 教育主體借助社交媒體施教更為主動(dòng) |
4.1.4 教育內(nèi)容的呈現(xiàn)形式更加生動(dòng)活潑 |
4.1.5 官兵參與思想政治教育的熱情高漲 |
4.2 當(dāng)前基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育存在的主要問題 |
4.2.1 教育主體對社交媒體的理解和運(yùn)用仍然浮于表面 |
4.2.2 官兵面對社交媒體中大量冗余信息時(shí)常陷入茫然 |
4.2.3 主流涉軍社交媒體的傳播影響力有待進(jìn)一步提升 |
4.2.4 不同單位各自為戰(zhàn)缺乏整體層面的有效統(tǒng)籌規(guī)劃 |
4.3 基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育存在問題的原因分析 |
4.3.1 教育主體的能力素質(zhì)未能跟上媒體環(huán)境的變遷 |
4.3.2 具體教育內(nèi)容的設(shè)置與社交媒體環(huán)境相適度低 |
4.3.3 教育方法的選用囿于思維固化而創(chuàng)新力不足 |
4.3.4 相關(guān)平臺建設(shè)運(yùn)營思路理念不夠清晰明確 |
4.3.5 缺乏一整套成體系的科學(xué)規(guī)范的教育運(yùn)行機(jī)制 |
第五章 優(yōu)化教育主體能力素質(zhì) |
5.1 社交媒體環(huán)境下教育主體應(yīng)具備的能力素質(zhì) |
5.1.1 站穩(wěn)政治立場把準(zhǔn)政治方向的能力素質(zhì) |
5.1.2 理解媒體技術(shù)變革教育理念的能力素質(zhì) |
5.1.3 掌握操作技能推動(dòng)教育實(shí)施的能力素質(zhì) |
5.1.4 “表里如一”彰顯人格魅力的能力素質(zhì) |
5.2 教育主體能力素質(zhì)的優(yōu)化途徑 |
5.2.1 院校培養(yǎng)培訓(xùn)奠定基礎(chǔ) |
5.2.2 社會力量參與輔助支援 |
5.2.3 崗位實(shí)踐鍛煉彰顯成效 |
5.3 優(yōu)化教育主體能力素質(zhì)的配套保障 |
5.3.1 以崗位任職資格的形式明確教育主體的能力素質(zhì)要求 |
5.3.2 將審視教育主體能力素質(zhì)作為黨組織議教的規(guī)定內(nèi)容 |
5.3.3 建立針對教育主體能力素質(zhì)進(jìn)行考核評價(jià)的實(shí)施細(xì)則 |
第六章 優(yōu)化教育內(nèi)容設(shè)置 |
6.1 優(yōu)化內(nèi)容設(shè)置的基本原則 |
6.1.1 方向性原則 |
6.1.2 傳承性原則 |
6.1.3 適應(yīng)性原則 |
6.2 優(yōu)化教育內(nèi)容設(shè)置的具體指向 |
6.2.1 著重強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)教育內(nèi)容 |
6.2.2 著重強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀教育內(nèi)容 |
6.2.3 補(bǔ)充媒體素養(yǎng)教育內(nèi)容 |
6.2.4 優(yōu)化教育內(nèi)容呈現(xiàn)形式 |
6.3 優(yōu)化教育內(nèi)容設(shè)置的實(shí)施途徑 |
6.3.1 軍隊(duì)專家團(tuán)隊(duì)主導(dǎo) |
6.3.2 軍地媒體機(jī)構(gòu)合作 |
6.3.3 鼓勵(lì)普通用戶參與 |
第七章 優(yōu)化教育方式方法 |
7.1 優(yōu)化教育方式方法的宏觀要求 |
7.1.1 科學(xué)精準(zhǔn)滴灌 |
7.1.2 多方力量參與 |
7.1.3 官兵喜聞樂見 |
7.2 優(yōu)化教育方式 |
7.2.1 共享式教育 |
7.2.2 互動(dòng)式教育 |
7.2.3 內(nèi)隱式教育 |
7.3 優(yōu)化教育方法 |
7.3.1 翻轉(zhuǎn)傳統(tǒng)課堂教育 |
7.3.2 改造升級在線教育 |
7.3.3 發(fā)揮意見領(lǐng)袖作用 |
7.3.4 深化教育雙方的交流互動(dòng) |
第八章 優(yōu)化教育載體平臺 |
8.1 打造依托強(qiáng)軍網(wǎng)固定設(shè)備的軍用社交媒體 |
8.1.1 廣泛借助地方經(jīng)驗(yàn)和資源 |
8.1.2 滿足官兵多樣化使用需求 |
8.1.3 注重平臺常態(tài)化升級維護(hù) |
8.2 強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)主流涉軍社交媒體傳播影響力 |
8.2.1 有效設(shè)置議程 |
8.2.2 提升傳播技巧 |
8.2.3 增強(qiáng)用戶粘性 |
8.3 凈化基于互聯(lián)網(wǎng)的各類社交媒體空間環(huán)境 |
8.3.1 落實(shí)后臺實(shí)名制 |
8.3.2 完善監(jiān)管方法手段 |
8.3.3 強(qiáng)化媒體社會責(zé)任 |
第九章 優(yōu)化教育運(yùn)行機(jī)制 |
9.1 完善教育籌劃 |
9.1.1 收集數(shù)據(jù)信息 |
9.1.2 制定實(shí)施方案 |
9.2 開展教育協(xié)作 |
9.2.1 軍內(nèi)扁平化協(xié)作 |
9.2.2 軍地?zé)o界化合作 |
9.3 健全教育評估總結(jié) |
9.3.1 定期評估總結(jié) |
9.3.2 定向評估總結(jié) |
9.3.3 比較評估總結(jié) |
第十章 結(jié)論與展望 |
致謝 |
參考文獻(xiàn) |
作者在學(xué)期間取得的學(xué)術(shù)成果 |
附錄 A 基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育訪談提綱 |
附錄 B 基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育調(diào)查問卷 |
(6)邵洵美唯美主義文藝觀及其實(shí)踐(論文提綱范文)
中文摘要 |
Abstract |
緒論 |
一、研究背景與問題 |
二、研究現(xiàn)狀 |
三、研究方法及創(chuàng)新 |
第一章 邵洵美文藝觀與文藝實(shí)踐的裂隙 |
第一節(jié) 邵洵美的文藝觀 |
一、邵洵美文藝觀形成的原因 |
二、邵洵美“頹廢—唯美”的唯美主義文藝觀 |
第二節(jié) 邵洵美“頹廢—唯美”文藝觀下的文藝實(shí)踐 |
一、邵洵美的文學(xué)創(chuàng)作 |
二、邵洵美的出版活動(dòng) |
第三節(jié) 邵洵美文藝觀與文藝實(shí)踐之間的矛盾 |
一、文學(xué)審美性與功利性的沖突—以《天下月刊》為例 |
二、由唯美主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義的“抗戰(zhàn)文藝”——以《自由譚》為例 |
第二章 “唯美—頹廢”視域下邵洵美的文學(xué)創(chuàng)作 |
第一節(jié) 西方唯美主義的中國化 |
一、西方唯美主義概述 |
二、西方唯美主義在現(xiàn)代中國的演進(jìn) |
三、邵洵美與唯美主義 |
第二節(jié) 邵洵美的詩歌創(chuàng)作 |
一、邵洵美詩歌的創(chuàng)作分期 |
二、邵洵美的詩歌理論 |
三、邵洵美詩歌的文學(xué)史敘事 |
第三節(jié) 邵洵美的時(shí)評、隨筆和小說創(chuàng)作 |
一、《時(shí)代講話》—跨越近20年的歷史聲響 |
二、《不能說謊的職業(yè)》—“絢爛而歸于平淡”的散文創(chuàng)作 |
三、邵洵美小說中“唯美—頹廢”的輸出 |
第三章 多重身份焦慮下的編輯出版 |
第一節(jié) 分裂的文化界與租界化的上海:邵洵美出版實(shí)踐的歷史語境 |
一、邵洵美與罅隙日深的文藝界 |
二、邵洵美與租界化的上海 |
第二節(jié) 文學(xué)出版:唯美詩人與時(shí)代浪潮之間的契合、疏離 |
一、《獅吼》月刊及半月刊復(fù)活號:“唯美”主義 |
二、金屋書店與《金屋月刊》:“洵美的夢” |
第三節(jié) 文化出版:精英立場與大眾文藝之間的身份割裂 |
一、“文化的班底”與“文化的護(hù)法”:“為文化”的出版觀念 |
二、時(shí)代圖書公司:提高大眾素養(yǎng)的辦刊宗旨 |
第四節(jié) 政論期刊:審美旨趣與政治宣傳之間的矛盾躑躅 |
一、《人言周刊》:公共知識分子的角色 |
二、《論語》:“幽默”的批評 |
三、《自由譚》:抗戰(zhàn)與文藝抗戰(zhàn) |
第五節(jié) 最后的出版實(shí)踐 |
第四章 審美、救亡與革命交織下的文學(xué)譯介 |
第一節(jié) 邵洵美的翻譯觀:“翻譯是一種文學(xué)工作” |
一、邵洵美的翻譯思想:無關(guān)政治、不求利益 |
二、站在權(quán)力對面的翻譯贊助人 |
第二節(jié) 耽于審美:唯美主義作品譯介 |
一、唯美的誘惑:對莎茀的譯介 |
二、偉大的靈魂:對喬治·摩爾的譯介 |
三、一朵朵玫瑰:對其他唯美主義者的譯介 |
第三節(jié) 志在救亡:抗戰(zhàn)時(shí)期的中西互譯 |
一、崇尚民主自由的翻譯旨?xì)w:《蘇俄小游記》 |
二、譯介詩意中國的苦心孤詣:《邊城》與《新詩歷程》 |
三、超越黨派立場的中外互譯:《論持久戰(zhàn)》與抗戰(zhàn)詩歌 |
第四節(jié) 身處邊緣:建國之后的英美文學(xué)翻譯 |
一、從中心到邊緣:邵洵美的身份焦慮 |
二、個(gè)人與時(shí)代:《湯姆·莎耶偵探案》 |
三、生命的寄托:雪萊詩劇 |
第五節(jié) 邵洵美翻譯實(shí)踐的價(jià)值重估(藝術(shù)價(jià)值與時(shí)代價(jià)值) |
結(jié)語 |
附錄 |
參考文獻(xiàn) |
致謝 |
(8)中國偵探小說的敘事視角與媒介傳播(論文提綱范文)
中文摘要 |
Abstract |
緒論 |
一、研究現(xiàn)狀及選題緣起 |
二、研究方法 |
三、創(chuàng)新意義 |
四、偵探小說的界定 |
第一章 原型與發(fā)軔 ——中國偵探小說的文學(xué)淵源 |
第一節(jié) 神話、宗教、傳說與偵探小說 |
第二節(jié) 西方偵探小說 |
一、愛倫·坡與偵探小說 |
二、柯南·道爾與偵探小說 |
第三節(jié) 中國公案小說 |
一、傳說起源期 |
二、萌芽生長期 |
三、形成發(fā)展期 |
四、鼎盛轉(zhuǎn)型期 |
五、中國公案小說與中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)法律觀念、傳統(tǒng)思維方式 |
第二章 模式與創(chuàng)新 ——中國偵探小說創(chuàng)作模式解析 |
第一節(jié) 程小青的“道德模式”偵探小說 |
第二節(jié) 孫了紅的“文化心理模式”偵探小說 |
第三節(jié) 建國五十年代“肅反反特小說”模式 |
第四節(jié) 文革時(shí)期手抄本模式 |
第五節(jié) 海巖的“案情+愛情”模式 |
第六節(jié) 蔡駿的“知識懸疑”模式 |
第七節(jié) 那多的“靈異懸疑”模式 |
第三章 人物與敘事——中國偵探小說四個(gè)維度 |
第一節(jié) 罪犯 |
一、物欲型罪犯 |
二、情欲型罪犯 |
三、權(quán)欲型罪犯 |
第二節(jié) 私人偵探 |
一、推理型偵探 |
二、俠盜型偵探 |
第三節(jié) 官方警探 |
一、官府偵探 |
二、公安干警 |
第四節(jié) 敘事視角與偵探小說 |
第五節(jié) 敘事空間與偵探小說 |
第六節(jié) 敘事語言與偵探小說 |
第四章 媒介與產(chǎn)業(yè)——偵探小說的傳播與接受 |
第一節(jié) 大眾傳播媒介與偵探小說 |
一、印刷媒介與偵探小說的傳播 |
二、影視媒介與偵探小說的傳播 |
三、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)與偵探小說的傳播 |
第二節(jié)“愛倫·坡、福爾摩斯”文化產(chǎn)業(yè)對中國文化生產(chǎn)的啟示 |
第三節(jié) 中國偵探迷現(xiàn)狀分析 |
主要參考資料 |
附錄 一 |
附錄 二 |
攻讀學(xué)位期間公開發(fā)表的論文 |
后記 |
(9)法學(xué)期刊編輯學(xué)者化特性探討(論文提綱范文)
1 法學(xué)期刊編輯學(xué)者化的必然性 |
2 法學(xué)期刊編輯學(xué)者化構(gòu)成要件 |
2.1 寬厚的法學(xué)專業(yè)知識積淀 |
2.2 扎實(shí)的編輯基礎(chǔ)知識積累 |
3 法學(xué)期刊編輯學(xué)者化的可行路徑 |
3.1 從具有較高學(xué)歷的法學(xué)專業(yè)人才中選拔編輯 |
3.2 對現(xiàn)有非法學(xué)專業(yè)畢業(yè)的編輯進(jìn)行法學(xué)專業(yè)再教育 |
3.3 有針對性地開展法學(xué)專業(yè)科學(xué)研究 |
(10)新聞?dòng)^察論(論文提綱范文)
摘要 |
Abstract |
插圖索引 |
附表索引 |
第1章 緒論 |
1.1 研究背景與意義 |
1.1.1 研究背景 |
1.1.2 研究意義 |
1.2 文獻(xiàn)研究綜述 |
1.2.1 國內(nèi)研究綜述 |
1.2.2 國外研究綜述 |
1.3 研究思路與研究方法 |
1.3.1 研究思路 |
1.3.2 研究方法 |
第2章 觀察與新聞?dòng)^察的界定 |
2.1 社會科學(xué)中的觀察 |
2.1.1 社會學(xué)中的觀察 |
2.1.2 心理學(xué)中的觀察 |
2.2 新聞采訪中的觀察 |
2.2.1 作為新聞采訪技法的新聞?dòng)^察 |
2.2.2 新聞采訪的“觀察法” |
2.3 大眾傳播中的新聞?dòng)^察 |
2.3.1 傳播世界的新聞?dòng)^察 |
2.3.2 新聞?dòng)^察作為察看社會的方法 |
2.4 新聞?dòng)^察的類別 |
2.4.1 新聞人的新聞?dòng)^察 |
2.4.2 媒體的新聞?dòng)^察 |
2.4.3 觀察家的新聞?dòng)^察 |
第3章 新聞?dòng)^察的應(yīng)用 |
3.1 新聞?dòng)^察的觀察對象 |
3.1.1 當(dāng)前時(shí)局 |
3.1.2 事實(shí)真相 |
3.1.3 未來趨勢 |
3.2 新聞?dòng)^察的文本使用 |
3.2.1 獨(dú)家新聞 |
3.2.2 深度報(bào)道 |
3.2.3 新聞評論 |
第4章 新聞?dòng)^察的運(yùn)用策略 |
4.1 新聞?dòng)^察的視野 |
4.1.1 新聞?dòng)^察的全球視野 |
4.1.2 新聞?dòng)^察的全局視野 |
4.1.3 新聞?dòng)^察的歷史視野 |
4.2 新聞?dòng)^察的立場 |
4.2.1 新聞?dòng)^察的政治立場 |
4.2.2 新聞?dòng)^察的大眾立場 |
4.2.3 新聞?dòng)^察的文化立場 |
4.3 新聞?dòng)^察的視角 |
4.3.1 新聞?dòng)^察的新聞視角 |
4.3.2 新聞?dòng)^察的本土視角 |
4.3.3 新聞?dòng)^察的創(chuàng)新視角 |
第5章 新聞?dòng)^察的操作方法 |
5.1 宏觀觀察與微觀觀察 |
5.1.1 宏觀觀察 |
5.1.2 微觀觀察 |
5.2 要素觀察與過程觀察 |
5.2.1 要素觀察 |
5.2.2 過程觀察 |
5.3 實(shí)地觀察與文獻(xiàn)觀察 |
5.3.1 實(shí)地觀察 |
5.3.2 文獻(xiàn)觀察 |
第6章 專業(yè)水準(zhǔn)的新聞?dòng)^察力 |
6.1 新聞眼力與新聞心力 |
6.1.1 新聞眼力 |
6.1.2 新聞心力 |
6.2 新聞發(fā)現(xiàn)力與新聞透視力 |
6.2.1 新聞發(fā)現(xiàn)力 |
6.2.2 新聞透視力 |
第7章 新聞?dòng)^察的問題規(guī)避 |
7.1 視而不見的新聞盲瞽 |
7.1.1 庶民的狂歡與媒體的失守 |
7.1.2 大眾的窺視欲與媒體的低俗病 |
7.2 有失公正的新聞偏見 |
7.2.1 語言偏見 |
7.2.2 傳播偏見 |
7.3 沒有時(shí)效的“馬后炮”舊聞 |
7.4 撓癢不著的“雞毛信” |
7.5 期期艾艾的“模棱手” |
結(jié)論 |
參考文獻(xiàn) |
附錄 A 攻讀碩士學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
致謝 |
四、法制期刊編輯的眼力與功底(論文參考文獻(xiàn))
- [1]孫曉樓法律教育思想研究[D]. 徐剛. 揚(yáng)州大學(xué), 2020(04)
- [2]當(dāng)代中國非虛構(gòu)寫作本體研究[D]. 韓雋. 西北大學(xué), 2020(09)
- [3]融媒體環(huán)境下一個(gè)省級涉農(nóng)紙媒的轉(zhuǎn)型思考 ——對《安徽日報(bào)農(nóng)村版》的考察(2018-2019)[D]. 錢錦. 安徽大學(xué), 2020(08)
- [4]全媒體視域下我國網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)研究[D]. 羅娜. 西北師范大學(xué), 2020(01)
- [5]基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育優(yōu)化研究[D]. 孫曉楠. 國防科技大學(xué), 2019(01)
- [6]邵洵美唯美主義文藝觀及其實(shí)踐[D]. 潘坤. 東北師范大學(xué), 2018(02)
- [7]晚清民國時(shí)期成都文學(xué)與文化[D]. 袁昊. 南京大學(xué), 2015
- [8]中國偵探小說的敘事視角與媒介傳播[D]. 朱全定. 蘇州大學(xué), 2015(12)
- [9]法學(xué)期刊編輯學(xué)者化特性探討[J]. 王艷慧. 現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè), 2014(12)
- [10]新聞?dòng)^察論[D]. 嚴(yán)玉婷. 湖南大學(xué), 2012(06)
標(biāo)簽:法律論文; 邵洵美論文; 網(wǎng)絡(luò)輿情論文; 輿情分析論文; 網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)撐?/a>;