問：哲學(xué)的研究方法是什么?

1. 答：我感覺是歷史研究和思辨研究。
2. 答：最重要有:
   矛盾分析法（兩老絕液點論與重點論 一分為二看問題..)
   還有具體問題具體分析（這是馬克思主義的精髓）
   整體與部分辨證關(guān)系
   量宏行變與質(zhì)變的辨證侍物關(guān)系
3. 答：哲學(xué)研究方法要從人類認(rèn)知起源的主線切入，當(dāng)認(rèn)知進化沿著認(rèn)知主線來到了軸心時代，此時人類的認(rèn)知水平已經(jīng)達到了一個較高的階段，在世界多地同時出現(xiàn)了一批對宇宙“存在”與“意識”感興趣的思想家或者說是哲學(xué)家，比如古希臘、古中國、古印滲并物度等等都是從這個階段開始有了哲學(xué)。但是，長期以來我們在哲學(xué)研究的方向上出了問題，可能是某些人有意為之讓人們只是對古希臘“愛智慧”的哲學(xué)研究，那怕一直沒有得出哲學(xué)的定義，也沒有人清楚哲學(xué)是什么的條件下，卻把中國的“悟道”哲學(xué)遺忘在了一個角落。只要蔽鍵有人把研究的心思放一點到“道術(shù)器法勢”的中華文化上，言簡意賅的“大道至簡，悟者天成”就會把什么是哲學(xué)和哲學(xué)的出處用八個字全部給講出來，我們?nèi)绻催@個思路把哲學(xué)研究延伸下去，理解哲學(xué)的方法和理論會非常叢液簡單。因此說哲學(xué)的研究方法必須是從基礎(chǔ)開始系統(tǒng)地學(xué)， 認(rèn)真感悟中華文化的思想精髓，從中體會在軸心時代各地哲學(xué)家的思想認(rèn)識，效果會更加明顯。實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
4. 答：熱愛生活，探索生活，追尋美好的生活。。。這就是真正的哲學(xué)，可是又有誰能做到呢？
5. 答：哲學(xué)，就是內(nèi)心的直覺和對人生感悟，對社會的深沉茄派次認(rèn)知。
   說白了，顫畝賀要學(xué)好哲學(xué)，就要你具備這方面的天資和潛力，耐世相當(dāng)于一種有宗教使命感的情況一樣。
   沒有內(nèi)心對哲學(xué)的渴望和探索心，就學(xué)不好。非常的簡單的。
6. 答：現(xiàn)代哲學(xué)認(rèn)為臘陵哲學(xué)有三個分支：本體論、知識論和價值論。關(guān)于宇宙本體的問題已經(jīng)被天文、物理學(xué)所證實漏局凳，沒有什么探討價返旅值了。有關(guān)知識論，邏輯實證主義的認(rèn)識論似乎是理性認(rèn)識的高峰，但價值論，現(xiàn)在的哲學(xué)家用什么方法進行研究，
7. 答：哲學(xué)主要還是以思辯為主，也就是辯證友敏地研究問題，但都是理論居多。
   實驗聽說過，但不知道具體是什么樣好跡枝子。也許是像是政經(jīng)一樣的吧州中。呵呵。
8. 答：思辯+實驗:哲學(xué)研究方法的革新

問：馬克思主義哲學(xué)的基本方法有哪些

1. 答：馬克思主義哲學(xué)基本方法有兩類：唯物辯證主義和社會主義辯證洞兆法。
   1、辯證唯物主義。辯證唯物主義是馬克思主義的一種哲學(xué)理論，它是把唯物主義和辯證法有機地統(tǒng)一起來的科學(xué)世界觀。辯證唯物主義唯顫搏揭示了事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。
   2、社會主義辯證法 。是馬克思主義本體論和認(rèn)識論的統(tǒng)指祥一，以自然界、人類社會和人的思維發(fā)展的一般規(guī)律為研究對象，是辯證法思想發(fā)展的高級形態(tài)。馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。社會主義辯證法是馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的建立在徹底的唯物主義基礎(chǔ)上的辯證法。

問：研究方法有哪些?

1. 答：研究方法，哲學(xué)術(shù)語，是指在研究中發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象、新事物，或提出新理論、新觀點，揭示事物內(nèi)在規(guī)律的工具和手段。這是運用智慧進行科學(xué)思維的技巧，一般包括文獻調(diào)查法、觀察法、思辨法、行為研究法、歷史研究法、概念分析法、比較研究法等。
   研究方法是人們在從事科學(xué)研究過程中不斷總結(jié)、提煉出來的。由于人們認(rèn)識問題的角度、研究對象的復(fù)雜性等因素，而且研究方法本身處于一個在不斷地相桐賣隱互影響、相互結(jié)局廳合、相互轉(zhuǎn)化的動態(tài)發(fā)展過程中，所以對配碧于研究方法的分類很難有一個完全統(tǒng)一的認(rèn)識。