一、中國科技喜憂參半（論文文獻(xiàn)綜述）
李書琴,王衛(wèi)華[1]（2021）在《鄉(xiāng)村教師形象的媒介建構(gòu)與呈現(xiàn)：框架理論的視角》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理為了揭示媒介建構(gòu)的鄉(xiāng)村教師形象,借助NVivo11軟件對2010—2019年中國國家級報紙中163篇鄉(xiāng)村教師的報道文本進(jìn)行框架分析。結(jié)果表明,媒介報道主要采用了道德框架、激勵框架、問題框架、課改框架和幫扶框架,建構(gòu)了無私奉獻(xiàn)的"楷模"、鄉(xiāng)村教育的"生力軍"、喜憂參半的"矛盾者"、政策措施的"受益者"和素質(zhì)教育的"先行者"5類鄉(xiāng)村教師形象。今后,鄉(xiāng)村教師形象的優(yōu)化應(yīng)從兩方面入手,媒介需要轉(zhuǎn)變敘事策略、推動內(nèi)容創(chuàng)新;鄉(xiāng)村教師應(yīng)完善自身形象、加強自塑能力。
隋軍[2]（2021）在《新世紀(jì)西部鄉(xiāng)土小說的審美維度研究 ——以陜、甘、寧為中心》文中指出新世紀(jì)西部鄉(xiāng)土小說的審美維度主要是指以陜（北部和中部）、甘、寧、青、藏、新和內(nèi)蒙古為主體的“文化西部”在二十一世紀(jì)以來的鄉(xiāng)土小說中體現(xiàn)的審視并思考審美對象的思維角度。其中陜甘寧三省的創(chuàng)作極具代表性,可作為研究的中心。西部地區(qū)獨特的自然和人文地理風(fēng)貌造就了西部作家獨特的個性氣質(zhì)和創(chuàng)作底色。在二十一世紀(jì)以及“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略實施的時代背景中,西部鄉(xiāng)村風(fēng)貌則表現(xiàn)出迅速而明顯的變化。這些變化構(gòu)成西部作家新的審美對象,并同文學(xué)思潮和社會思潮一起,促使西部作家進(jìn)行新的審美思考和審美表達(dá),創(chuàng)造出具有民俗學(xué)和傳播學(xué)意義的作品。通過分析新世紀(jì)西部鄉(xiāng)土小說,可發(fā)現(xiàn)新世紀(jì)西部鄉(xiāng)土小說至少具備三類七種審美維度。第一類為現(xiàn)實維度,意為面向現(xiàn)實的思維角度,包括以下三種:一、批判現(xiàn)實維度,有批判傳統(tǒng)文化和批判現(xiàn)代事物兩個向度,傾向于在不同文化的對比中,針對文化中的消極因素進(jìn)行批判式書寫,飽含對西部村民的深切同情;二、實錄生活維度,傾向于以客觀態(tài)度回憶童年鄉(xiāng)村、感懷女性生活和書寫當(dāng)下家鄉(xiāng),力圖記錄即將消失的鄉(xiāng)村生活常態(tài),表現(xiàn)家鄉(xiāng)人在不同時代的酸甜苦辣;三、昭彰模范維度,意在刻畫以西部獨有的血性和剛?cè)嵯酀姆绞浇鉀Q社會問題的被作家視為模范的場景,但這些方式皆因局限性太大而成為理想。第二類為理想維度,即暢想理想世界的思維角度,包括以下兩種:一、點染桃源維度,傾向于選擇現(xiàn)實中的積極因素搭建理想世界;二、創(chuàng)構(gòu)神域維度,偏好構(gòu)想超現(xiàn)實的積極因素并以之創(chuàng)造超現(xiàn)實的理想世界。第三類為探索維度,包括以下兩種:一、引介神力維度,致力于思索并展現(xiàn)超現(xiàn)實積極因素解決社會問題的可能性;二、求法桃源維度,側(cè)重于探索現(xiàn)實中的積極因素解決社會問題的可能。三類七種審美維度具有明顯的整體性和層次性,構(gòu)成了審美維度的使用范例。除探索維度的兩種之外,其余審美維度都具有或長或短的歷史,經(jīng)歷過一系列的嬗變。但不論何種審美維度,背后都存在著“現(xiàn)實主義精神”,都具有相對穩(wěn)定的色彩傾向,因為不同審美維度傾向的內(nèi)容結(jié)構(gòu)存在差異,不同審美維度感性和理性的強弱也有所不同。新世紀(jì)西部鄉(xiāng)土小說作家采用的審美維度并不固定,甚至同一部作品都可能表現(xiàn)出多種審美維度。在不同作品中,作家的敘事技巧使用也具有多樣性特征,原因為敘事技巧皆為思想表達(dá)服務(wù),這其中又涉及到思想感情、前形式、內(nèi)容、敘事材料以及敘事技巧之間的復(fù)雜關(guān)系。與此同時,新世紀(jì)西部鄉(xiāng)土小說又不約而同地表現(xiàn)出詩意性,豐富了“詩意性”的內(nèi)涵。在分析新世紀(jì)西部鄉(xiāng)土小說的審美維度的過程中,同時還發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化、城市與鄉(xiāng)村、人與文化及自然環(huán)境、“精英”與群眾并非絕對對立,而如同中國的多民族一般,是對立中有統(tǒng)一的共同體。
劉鈺舜[3]（2020）在《設(shè)計學(xué)視角下的大理白族婚俗研究》文中研究說明民族婚俗作為民族民間藝術(shù)組成重要的一部分,是極具地域性風(fēng)貌的社會大型活動。其中蘊含的人與自然、人與社會、人與人之間各類關(guān)系的思考和認(rèn)知,并通過服裝、飲食、行為、造物等各個方面表現(xiàn)出來。當(dāng)代婚禮設(shè)計發(fā)展迅速,民族婚俗文化引入當(dāng)代婚禮設(shè)計勢不可擋。本研究將大理白族婚俗置于設(shè)計學(xué)的視野下,結(jié)合大理白族婚俗的歷史發(fā)展,立足喜洲、海東、洱源三地的白族進(jìn)行田野調(diào)研,來分析大理白族婚俗的共性特點,在研究大理白族婚俗的設(shè)計語意的同時,深入研究民族婚俗對當(dāng)代婚禮設(shè)計的影響及發(fā)展。理論方面:一、引用了由美國著名民族學(xué)家路易斯·亨利·摩爾根提出的人類社會的婚俗發(fā)展進(jìn)化模式:亂婚-血緣婚-普那路亞（群婚）-對偶婚-一夫一妻制作為路徑,對大理白族婚俗的歷史發(fā)展脈絡(luò)分為大理國時期以前的大理白族婚俗演變、大理國至現(xiàn)代的大理白族婚俗演變,兩個部分進(jìn)行了梳理。二、立足田野調(diào)研和文獻(xiàn)資料,從大理喜洲、大理鳳羽、大理洱源三地入手,完整記錄分析大理白族婚俗情況。三、從婚禮食物味覺通感設(shè)計語意、婚禮服飾圖形基因設(shè)計語意、婚禮器物造型工藝設(shè)計語意、婚禮環(huán)境氣氛共鳴設(shè)計語意四個方面,拓展分析大理白族婚俗中的設(shè)計語意,得到從具象轉(zhuǎn)化為抽象的色彩靈感、二維靈感、工藝靈感、空間靈感等。四、將場域概念引入婚俗,將大理白族婚俗的共性表現(xiàn)分為婚禮核心人物組合的婚禮內(nèi)場、其他參與者組合的婚禮外場。集中歸納與婚俗相關(guān),由婚姻聯(lián)合提升家庭檔次、自由寬容的多民族開放式通婚、禮佛頌佛溫文爾雅的禮儀之風(fēng)、家庭結(jié)構(gòu)穩(wěn)定兩性地位相對平衡的大理白族民族特點。重點凝練了以抽象與具象巧妙融合、多對象的和諧統(tǒng)一、豐富藝術(shù)精神世界反映審美趨勢三個方面的大理白族婚俗藝術(shù)特點與藝術(shù)功能實踐方面:主要有三個點,如下:一、大理白族婚俗文化的藝術(shù)共性;是實踐的第一步。主要通過大量的田野調(diào)研作為實踐基礎(chǔ)材料,對大理洲的喜洲地區(qū)、海東地區(qū)、洱源地區(qū)進(jìn)行案例考察,實現(xiàn)對大理白族婚俗的完整觀察,以分析大理白族對婚姻的社會功能、藝術(shù)共性、兩性地位的認(rèn)知,把握大理白族的基本民族性格和大理白族對婚姻的觀念調(diào)性。二、大理白族婚俗具體內(nèi)容的設(shè)計語意;是實踐的第二步。主要通過部分康定斯基的抽象藝術(shù)理論和部分設(shè)計構(gòu)成構(gòu)理論為分析依據(jù),對大理白族婚俗中出現(xiàn)的所有表現(xiàn)形式（精神層面和物質(zhì)層面）,進(jìn)行解構(gòu)、提煉、抽象化,形成設(shè)計碎片,為大理白族婚俗的進(jìn)一步設(shè)計提供數(shù)據(jù)庫。三、大理白族婚俗現(xiàn)代市場化的延展思考;是實踐的第三步。主要通過對現(xiàn)有婚禮設(shè)計市場2個月的深入實踐,探尋民族婚俗設(shè)計語意市場化發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展前景,并以大理白族婚俗為對象進(jìn)行民族婚俗設(shè)計語意市場化的實踐操作,完成設(shè)計學(xué)視角下大理白族婚俗研究從民族婚俗發(fā)展-民族婚俗藝術(shù)共性-民族婚俗設(shè)計語意-民族婚俗設(shè)計實踐的全路徑探索。
郭再楊[4]（2020）在《金華市國際留學(xué)生龍舟運動參與體驗的質(zhì)性研究》文中研究表明在新時代背景下高校應(yīng)提高文化自信、文化互通意識,隨著我國經(jīng)濟快速發(fā)展以及進(jìn)一步開放,吸引愈來愈多的國際留學(xué)生來華學(xué)習(xí)深造,面對如此龐大的留學(xué)生群體,這給高校傳播中華文化、提高文化認(rèn)同感帶來了全新的機遇和挑戰(zhàn)。在進(jìn)行來華留學(xué)生體育教學(xué)建設(shè)中需要在與國際接軌的同時注重本國國情和本國體育教育發(fā)展的特點,使留學(xué)生體育教育既有國際化的先進(jìn)性,又具有本國特色的本土性。民族傳統(tǒng)體育是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分,全面認(rèn)識傳統(tǒng)體育文化勢在必行。金華龍舟邀請賽自2017年舉辦至今,值得注意的是金華市國際留學(xué)生均參與其中,人民網(wǎng)、金華日報、浙江體育局等相繼做出了報道。為了解金華市國際留學(xué)生龍舟運動參與體驗,分析參與龍舟運動對于國際留學(xué)生起到的功能和作用,以及影響留學(xué)生參與的因素,本研究采取質(zhì)性研究范式,通過深度訪談、文本分析和田野調(diào)查等多種資料收集的方式,嚴(yán)格按照開放式編碼、關(guān)聯(lián)式編碼和選擇式編碼的三級編碼程序,對21名國際留學(xué)生參與體驗進(jìn)行深入分析。研究結(jié)果顯示:得出四個方面的體驗:訓(xùn)練體驗、競賽體驗、互動體驗、參與促進(jìn)阻礙因素。（1）訓(xùn)練體驗包括:龍文化體驗、經(jīng)濟體驗、諧天體驗、集體歸屬感、身心體驗、同舟共濟。（2）競賽體驗包括:尊重本國文化、自強不息、合作共贏。（3）互動體驗:人際互動、體育互動。（4）參與促進(jìn)阻礙因素:訓(xùn)練環(huán)境、城市政策、社會因素、個人因素。結(jié)論:（1）國際留學(xué)生訓(xùn)練體驗中,首先,龍舟運動不僅是一個展示金華經(jīng)濟的一個平臺,還對城市發(fā)展中崇尚的“諧天”哲學(xué)理念有了一定的認(rèn)識,其次,不僅加深了留學(xué)生對龍文化的認(rèn)識,還對我國集體主義精神的呈現(xiàn)形式同舟共濟有了一定的了解。最后在參與中獲得集體歸屬感,并且挑戰(zhàn)自我,重新認(rèn)識自我,對自我成長與發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。（2）在競賽體驗中,展現(xiàn)了中國人民強大的民族文化認(rèn)同感和自信心,通過老年人感受到中華民族自強不息的精神狀態(tài),認(rèn)識到中國人頑強不屈的民族性格,留學(xué)生在龍舟運動中以體驗的方式擴大了對中國社會的了解,加深了對中國社會的認(rèn)知。在競賽過程中切身體會到了合作共贏,感受到了集體主義的優(yōu)越性。（3）在互動體驗中,首先,不僅在互動中感受到了集體的和諧溫馨,而且充分體驗到中國老師做事耐心與責(zé)任心和中國人的古道熱腸樂于助人的文化特點,加深了對中國人的認(rèn)識,這是建立國與國之間信任與溝通的一個微觀通道。其次,促進(jìn)了國際體育與中國傳統(tǒng)體育之間的交流,主要表現(xiàn)為取長補短,同時也促進(jìn)龍舟運動在國外的傳播。（4）參與促進(jìn)阻礙因素中,金華市絕佳的訓(xùn)練環(huán)境、體育政策以及社會支持對留學(xué)生的參與產(chǎn)生了積極地影響。其中同伴、家庭、本國的中文教師與本校的任課老師均一致鼓勵留學(xué)生參加龍舟活動,而組織方面可謂是喜憂參半,龍舟運動組織雖然艱難,但是對于留學(xué)生的積極參與可謂是竭盡全力,無奈由于人力物力缺乏,在組織中相對混亂,并且訓(xùn)練內(nèi)容不夠豐富,降低了留學(xué)生參與的積極性;學(xué)校組織出于安全考慮,此外花費很大,而且也沒有實質(zhì)性的運動成績,極力反對。另外,個人參與動機包括認(rèn)識朋友、提升漢語水平、豐富閱歷、鍛煉身體,其與高自我效能感也是促進(jìn)參與的一個重要因素。
李珍[5]（2020）在《基于紐馬克交際翻譯理論的《物質(zhì)世界》（節(jié)選）翻譯實踐報告》文中認(rèn)為本翻譯實踐報告選取羅德尼·科特里爾的《物質(zhì)世界》第七章和第九章為翻譯源文本,第七章主要內(nèi)容為礦物,第九章主要內(nèi)容為金屬。所選文本語言特色鮮明,含大量專業(yè)術(shù)語,用詞嚴(yán)謹(jǐn),邏輯性強,多用被動句和非人稱句,是典型的科技文本,翻譯很具挑戰(zhàn)性。筆者在翻譯文本時,綜合運用SDL Trados Studio、Glossary Converter、ApSIC Xbench等工具和聯(lián)合國術(shù)語庫、術(shù)語在線、中國知網(wǎng)詞典等資源,確保翻譯準(zhǔn)確性,提高翻譯質(zhì)量。翻譯實踐以紐馬克交際翻譯理論為指導(dǎo)。交際翻譯要求譯者在翻譯過程中以目標(biāo)語為導(dǎo)向,準(zhǔn)確傳達(dá)原文信息,貼近目標(biāo)讀者的語言表達(dá)習(xí)慣和文化,使譯文更加順暢、簡潔、易懂,符合讀者期望,從而增強讀者效果。報告以翻譯實踐中的大量實例,從詞匯、句子、修辭三個層面,運用交際翻譯理論,就如何使譯文更具可讀性,從而達(dá)到譯文的交際目的進(jìn)行了認(rèn)真分析和探索,并在此基礎(chǔ)上,對科技文本的翻譯策略和技巧提出了對策建議。本實踐報告為科技文本的漢譯提供了有益參考。本報告包括五個部分:翻譯任務(wù)描述、翻譯過程、翻譯理論、案例分析以及實踐總結(jié)。第一部分簡要介紹了研究背景、研究意義以及翻譯任務(wù);第二部分全面描述了此次翻譯實踐的譯前準(zhǔn)備、時間安排和譯后事項;第三部分闡述了文本類型理論,并將語義翻譯和交際翻譯進(jìn)行對比,進(jìn)而確定以交際翻譯理論為主要指導(dǎo),第四部分對《物質(zhì)世界》的翻譯案例進(jìn)行了解析;第五部分對此次翻譯實踐做出了總結(jié)。
唐婷[6]（2020）在《大學(xué)生人生意義感與成就動機的關(guān)系 ——基于懷舊影響的研究》文中研究說明懷舊是一種社會性的、喜憂參半的情緒情感,既有積極特征,又有消極特征,更是一種以積極情緒為總基調(diào)的、具有階段性的心理體驗。通常,懷舊的觸發(fā)會伴隨著人生意義感的產(chǎn)生,而人生意義感又包含兩方面的內(nèi)容,它在情感層面使個體擁有自我價值感,同時在認(rèn)識層面又幫助個體明確自我目標(biāo),而追求成功的動機可以使得個體更好的趨向目標(biāo)。因此,本文的主要研究目的在于依據(jù)懷舊的積極與消極及其階段性特征探究在不同事件類型（積極的成功事件、消極的失敗事件）的影響下,不同階段的懷舊（簡單懷舊、反思懷舊、解釋懷舊）對人生意義感和成就動機的作用,并在預(yù)研究的基礎(chǔ)上,設(shè)計了兩個研究,分別考察了不同事件類型影響下的不同階段的懷舊對人生意義感及成就動機的影響。在預(yù)研究中,通過對128名大學(xué)生的懷舊文本的分析,分別將懷舊的文本內(nèi)容從事件類型、對象、時間、描述的懷舊場景四個維度進(jìn)行了探究,結(jié)果顯示懷舊的事件類型主要有積極事件與消極事件2種,其中積極事件占比88.28%,而消極事件只有11.72%,這表明在一般情況下,個體更愿意將快樂的記憶作為懷舊的事件,積極的事件是懷舊的主要事件類型,此外,關(guān)于懷舊的主要對象、時間、場景的描述分別以人物、童年、與家人、朋友等相處為主。研究一采用事件反思任務(wù),包含2個實驗。實驗1將積極的成功事件和消極的失敗事件作為懷舊的主要影響因素,探究了在2種事件類型（成功事件/失敗事件）的影響下懷舊引發(fā)的人生意義感是否存在顯著差異。研究結(jié)果表明,事件類型在懷舊上的主效應(yīng)顯著,失敗事件組的被試懷舊水平顯著高于成功事件組,但兩組被試的人生意義感水平均較高,即消極的失敗事件引發(fā)的懷舊依然會增加人生意義感。為了進(jìn)一步探究在事件類型的影響下,不同階段的懷舊是否會對增加人生意義感產(chǎn)生不同的作用,實驗2在實驗1的基礎(chǔ)上,將懷舊的不同階段（簡單懷舊/反思懷舊/解釋懷舊）作為懷舊增加人生意義感的又一影響因素,進(jìn)一步探究在不同事件類型的影響下,各階段的懷舊對增加人生意義感的潛在作用。研究結(jié)果顯示懷舊的強度隨著懷舊階段的深入而增強;人生意義感的擁有隨著懷舊階段的深入而增加。研究二在實驗2的基礎(chǔ)上加入成就動機,并以追求成功的動機為主,在采用事件反思任務(wù)的同時,要求被試列出自己生命中的重要目標(biāo)。以此來探究在不同事件類型的影響下,不同階段的懷舊通過增加人生意義感是否激發(fā)被試的追求成功的動機。研究結(jié)果顯示,成功事件組中:（1）尋找人生意義感在簡單懷舊與追求成功的動機之間起著完全中介的作用;（2）擁有人生意義感在反思懷舊與追求成功的動機之間存在部分中介作用;（3）擁有人生意義感在解釋懷舊與追求成功的動機之間存在完全中介作用。另一方面,在失敗事件組中:（1）尋找人生意義感在簡單懷舊與追求成功的動機之間起著完全中介的作用;（2）尋找人生意義感在解釋懷舊與追求成功的動機之間存在完全中介作用。本研究探討了在積極、消極事件類型的影響下,不同階段的懷舊對人生意義感與成就動機的作用。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn),不僅是積極的成功事件,消極的失敗事件也會誘發(fā)懷舊并增加被試的人生意義感;無論是低階的簡單懷舊還是高階的解釋懷舊都會通過增加被試的人生意義感,將消極的失敗事件和經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為積極的動力,從而激發(fā)被試的追求成功的動機。研究結(jié)果豐富了相關(guān)領(lǐng)域的研究,并為后續(xù)的研究提供一定的參考。
張寧[7]（2020）在《一位小學(xué)青年男教師生存狀態(tài)的個案研究》文中提出近年來,教師的生存與發(fā)展引起了教育學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。不良的生存狀態(tài)會對教師的個體發(fā)展產(chǎn)生不良影響,從而導(dǎo)致教育教學(xué)質(zhì)量的下降。我國目前小學(xué)教師性別結(jié)構(gòu)出現(xiàn)嚴(yán)重失衡的現(xiàn)象,女教師多男教師少成為小學(xué)的典型特征。小學(xué)青年男教師作為學(xué)校教育的中堅力量。對他們的生存狀態(tài)進(jìn)行研究,具有重要的現(xiàn)實意義。本研究以D小學(xué)W老師為個案研究對象,通過觀察法、深度訪談、半結(jié)構(gòu)式訪談等方式收集關(guān)于W老師生存狀態(tài)的第一手資料,在對W老師的職業(yè)選擇和職業(yè)歷程進(jìn)行了解的基礎(chǔ)上,從空間、時間、關(guān)系和個體感受四個維度對收集資料進(jìn)行分析與整理,呈現(xiàn)出小學(xué)青年男教師的生存現(xiàn)狀。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn),影響小學(xué)青年男教師生存狀態(tài)的因素主要有六方面的原因,包括學(xué)校管理制度的偏差、教師的職業(yè)認(rèn)同感偏低、職業(yè)壓力不堪重負(fù)、社會賦予教師的期望值過高、傳統(tǒng)性別角色觀念與現(xiàn)實生活的矛盾和性別刻板印象產(chǎn)生的職業(yè)性別隔離等影響因素。在此基礎(chǔ)上,對小學(xué)青年男教師的生存狀態(tài)進(jìn)行思考,認(rèn)為應(yīng)從教師自主建構(gòu)精神世界和社會刻板印象的消解兩方面來緩解小學(xué)青年男教師的生存困境,進(jìn)而提高教師的教育教學(xué)質(zhì)量,平衡小學(xué)教師男女結(jié)構(gòu)失衡的情況。
劉將軍[8]（2020）在《四川茂縣禁煙問題考察（1935-1949）》文中認(rèn)為中國近代社會煙毒泛濫,嚴(yán)重制約著國家發(fā)展進(jìn)程。茂縣位居川西北,因其得天獨厚的自然環(huán)境,以及受土司頭人、土劣官紳、袍哥組織或高額煙利之誘迫,罌粟花開滿整個地區(qū),煙土販運盛行,煙市繁榮,成為遠(yuǎn)近聞名的產(chǎn)煙區(qū)。煙患帶來了嚴(yán)重的社會問題,經(jīng)濟發(fā)展滯后,戕害身體,歷屆政府均厲行查禁。尤其是南京國民政府掀起的禁煙運動在中國近代百年禁煙史上堪稱典范,意義非比尋常。位居川西北的茂縣自然也在大規(guī)模禁煙禁毒之列。茂縣政府禁煙可大致分為兩個時期。一是“兩年禁毒、六年禁煙”運動（1935—1940年）,國民政府以及四川省政府頒布了一系列禁煙法規(guī),茂縣也隨之在鴉片種、運、售、吸、存等環(huán)節(jié)開展聲勢浩大的禁煙浪潮。該階段,各級禁煙部門相續(xù)設(shè)立,禁政人員與經(jīng)費由政府統(tǒng)籌規(guī)劃,逐漸形成組織嚴(yán)密的禁政系統(tǒng),但煙毒問題并未禁絕,違反禁政者依舊活動猖獗。二是禁政中后期（1940—1949年）,茂縣政府在前期禁政基礎(chǔ)之上,繼續(xù)厲行禁煙,在嚴(yán)查偷種、嚴(yán)禁販運、強制戒煙、宣傳教育四個方面相互配合,共同推動禁政的開展。茂縣禁政耗時數(shù)年,成績喜憂摻半。茂縣禁煙在促進(jìn)生產(chǎn)恢復(fù)與發(fā)展、打擊煙毒行為以及移風(fēng)易俗方面成效顯著。但茂縣屬于民族縣份,禁政實施過程充滿荊棘,各階層受煙利驅(qū)動形成錯綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng),相互博弈,形成獨有的禁煙特點。此外,各級政府推行禁政之決心、政策、吏治以及經(jīng)費等方面表現(xiàn)出先天不足,嚴(yán)重影響著禁煙的實際成效,禁絕煙毒任重而道遠(yuǎn)。最后我們得出茂縣煙毒問題既是政治問題,也是社會問題與民族問題,徹底切除該“毒瘤”需要以穩(wěn)定的政局為前提;需要廣泛發(fā)動社會力量參與其中,或建設(shè)廉潔高效的政府與清正廉明的禁煙隊伍為保障;需要政府有堅定的信念并且花大力氣切實解決民眾的生存及經(jīng)濟發(fā)展問題為基礎(chǔ);需要實施全民教育,提高對煙毒危害的認(rèn)識水平為治本之策。
李田[9]（2020）在《《關(guān)于學(xué)術(shù)不端認(rèn)識》的英漢翻譯實踐報告》文中研究說明隨著全球化進(jìn)程的加快,創(chuàng)新顯然已成為促進(jìn)各國更快更穩(wěn)發(fā)展的重要力量,各層次的學(xué)術(shù)交流也由此日漸受到重視。然而,近幾年在追求學(xué)術(shù)進(jìn)步的同時,各國的學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象也越演越烈,它不僅破壞學(xué)術(shù)風(fēng)氣,阻礙研究創(chuàng)新,使知識分子喪失公信力,更是對國家、社會的發(fā)展非常不利。學(xué)術(shù)不端行為并不是個別國家和單位的獨有現(xiàn)象,而是各國科研工作中的共性問題。翻譯不僅僅是一種服務(wù),更是一種職業(yè)責(zé)g任和態(tài)度。本篇報告的翻譯材料《對學(xué)術(shù)不端的認(rèn)識》和《加拿大高等教育中的學(xué)術(shù)不端情況》均選自加拿大核心期刊《加拿大高等教育雜志》,屬于信息型文本翻譯,做好信息型文本翻譯研究以及專業(yè)準(zhǔn)確的傳遞出原文本的內(nèi)容,不僅能夠有效的促進(jìn)國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流,而且能夠為信息型文本的英譯提供些許借鑒,具有很強的現(xiàn)實意義。信息型文本翻譯注重傳遞內(nèi)容的客觀性,旨在為讀者提供完整、清晰的信息。在翻譯的過程中,譯者在尤金·奈達(dá)的功能對等理論的指導(dǎo)下,從詞匯、句法、語篇三個方面對翻譯過程的難點進(jìn)行總結(jié)和歸納,并提出了相應(yīng)的解決辦法。在詞匯方面,原文中存在大量教育方面的專業(yè)術(shù)語和作者名翻譯,針對這一方面難點,譯者通過閱讀大量的平行文本和參考文獻(xiàn),采用直譯和意譯的方法來實現(xiàn)詞匯方面的對等。在句法方面,難點在于如何處理大量的復(fù)雜長句包括主從句和被動句,對此譯者采用拆譯、句式重構(gòu)、句式轉(zhuǎn)換的翻譯技巧,最大化地實現(xiàn)譯文從英語到漢語的句法對等。在語篇方面,以文本對等原則為指導(dǎo),譯者通過對原文邏輯和風(fēng)格的忠實翻譯,力求再現(xiàn)原版讀者所感受到的效果。譯者希望以上的翻譯方法和技巧對從事信息型文本翻譯的譯員有一定的參考價值。
趙一荻[10]（2019）在《杭州電商網(wǎng)紅行業(yè)實況調(diào)查與思考》文中認(rèn)為“網(wǎng)紅”是“網(wǎng)絡(luò)紅人”的簡稱,是指在現(xiàn)實或者網(wǎng)絡(luò)生活中因為某個事件或者某個行為而被網(wǎng)民關(guān)注從而走紅的人,或長期持續(xù)輸出專業(yè)知識走紅的人。“網(wǎng)紅”的產(chǎn)生是在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下,網(wǎng)紅、推手、媒體以及受眾心理需求等利益共同體綜合作用下的結(jié)果。經(jīng)過多年的發(fā)展,網(wǎng)紅們開始進(jìn)行商業(yè)化實踐。2016年,“網(wǎng)紅”一詞徹底爆紅,網(wǎng)紅經(jīng)濟也隨之爆發(fā)。杭州由于濃厚的互聯(lián)網(wǎng)和電商氛圍,聚集了一批網(wǎng)紅。因為變現(xiàn)能力強大,坐落于杭州的淘寶已經(jīng)成為國內(nèi)最大的網(wǎng)紅變現(xiàn)平臺。年輕貌美的網(wǎng)紅們以自己的品味和眼光為主導(dǎo),進(jìn)行視覺推廣,在社交媒體上聚集人氣,依托龐大的粉絲群體進(jìn)行定向營銷,從而將粉絲轉(zhuǎn)化為購買力。然而,網(wǎng)紅與網(wǎng)紅經(jīng)濟發(fā)展迅速的同時,也造成了諸多負(fù)面影響。大眾對網(wǎng)紅的認(rèn)可度還不高。因此,本次畢業(yè)設(shè)計將圍繞杭州電商網(wǎng)紅群體,綜合運用深度訪談法、參與觀察法等,通過走訪杭州的網(wǎng)紅孵化公司、網(wǎng)紅樓、網(wǎng)紅工作室、淘寶等地,深入接觸采訪杭州電商網(wǎng)紅、網(wǎng)紅公司人員、阿里巴巴員工等各方社會力量及學(xué)界專家學(xué)者,用一組深度報道來嘗試呈現(xiàn)電商網(wǎng)紅在杭州的生存現(xiàn)狀。
二、中國科技喜憂參半（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、中國科技喜憂參半（論文提綱范文）
（1）鄉(xiāng)村教師形象的媒介建構(gòu)與呈現(xiàn)：框架理論的視角（論文提綱范文）
| 一、研究設(shè)計 |
| （一）樣本選取 |
| （二）研究方法與工具 |
| 二、研究結(jié)果 |
| （一）道德框架：無私奉獻(xiàn)的“楷?！?/td> |
| （二）激勵框架：鄉(xiāng)村教育的“生力軍” |
| （三）問題框架：喜憂參半的“矛盾者” |
| （四）幫扶框架：政策措施的“受益者” |
| （五）課改框架：素質(zhì)教育的“先行者” |
| 三、研究結(jié)論與啟示 |
（2）新世紀(jì)西部鄉(xiāng)土小說的審美維度研究 ——以陜、甘、寧為中心（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題背景與意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路及方法 |
| 四、研究創(chuàng)新點 |
| 第一章 新世紀(jì)西部鄉(xiāng)土小說概述 |
| 第一節(jié) 新世紀(jì)西部鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作背景 |
| 一、地理背景 |
| 二、時代背景 |
| 小結(jié) |
| 第二節(jié) 新世紀(jì)西部鄉(xiāng)土小說審美維度的內(nèi)涵與內(nèi)容 |
| 一、審美維度的內(nèi)涵 |
| 二、新世紀(jì)西部鄉(xiāng)土小說審美維度的內(nèi)容 |
| 小結(jié) |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 現(xiàn)實維度 |
| 第一節(jié) 批判現(xiàn)實維度 |
| 一、批判傳統(tǒng)文化 |
| 二、批判現(xiàn)代事物 |
| 小結(jié) |
| 第二節(jié) 實錄生活維度 |
| 一、回憶童年鄉(xiāng)村 |
| 二、感懷女性生活 |
| 三、摹寫家鄉(xiāng)現(xiàn)狀 |
| 小結(jié) |
| 第三節(jié) 昭彰模范維度 |
| 一、血性俠情范式 |
| 二、俠義守望楷模 |
| 三、剛?cè)嵯酀玺?/td> |
| 小結(jié) |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 理想維度 |
| 第一節(jié) 點染桃源維度 |
| 一、勾勒理想傳統(tǒng) |
| 二、展現(xiàn)純美人情 |
| 小結(jié) |
| 第二節(jié) 創(chuàng)構(gòu)神域維度 |
| 一、暈染神性時空 |
| 二、搭建超時空神域 |
| 小結(jié) |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 探索維度 |
| 第一節(jié) 引介神力維度 |
| 一、神力無奈退守 |
| 二、探索于交錯時空 |
| 小結(jié) |
| 第二節(jié) 求法桃源維度 |
| 一、訴諸修心無果 |
| 二、受制于碎片化時空 |
| 小結(jié) |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 多重視閾下的審美維度 |
| 第一節(jié) 文學(xué)視閾下的審美維度 |
| 一、重審技巧與思想的關(guān)系 |
| 二、審美維度的嬗變 |
| 三、揭示感性、理性與作品色彩 |
| 四、審美維度的體系性、作家審美的復(fù)雜性與泛化的詩意性 |
| 小結(jié) |
| 第二節(jié) 社會歷史視閾下的審美維度 |
| 一、呼應(yīng)文學(xué)思潮與社會思潮 |
| 二、彰顯文學(xué)的民俗學(xué)和文化傳播價值 |
| 三、昭示五組共同體 |
| 小結(jié) |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 后記 |
（3）設(shè)計學(xué)視角下的大理白族婚俗研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| (一)課題來源 |
| 1.1 社會現(xiàn)實使然 |
| 1.2 個人愛好驅(qū)使 |
| (二)研究的目的和意義 |
| 2.1 研究的目的 |
| 2.2 研究的意義 |
| (三)研究現(xiàn)狀 |
| 3.1 相關(guān)的概念界定 |
| 3.2 相關(guān)研究的現(xiàn)狀及評述 |
| (四)研究的主要內(nèi)容 |
| 4.1 大理白族與婚俗相關(guān)的民族特點 |
| 4.2 大理白族婚俗的共性表現(xiàn)和特殊表現(xiàn) |
| 4.3 大理白族婚俗的設(shè)計語意 |
| 4.4 民族婚俗在當(dāng)代婚禮設(shè)計中的發(fā)展思考 |
| (五)將本課題置于設(shè)計學(xué)視野下的理論依據(jù) |
| 5.1 設(shè)計學(xué)思維提煉:形象思維與抽象思維辨證統(tǒng)一 |
| 5.2 現(xiàn)代設(shè)計是以系統(tǒng)設(shè)計為主的操作方式 |
| 5.3 設(shè)計構(gòu)成多元化和跨學(xué)科聯(lián)動的特征 |
| (六)研究方法及研究思路 |
| 6.1 研究方法 |
| 6.2 研究思路 |
| 一、大理白族婚俗發(fā)展歷史梳理 |
| (一)云南大理白族民族文化環(huán)境概述 |
| (二)大理國時期以前的大理白族婚俗演變 |
| (三)大理國時期至現(xiàn)代的大理白族婚俗演變 |
| (三)本章小結(jié) |
| 二、大理白族婚俗案例基本流程調(diào)研 |
| (一)案例點選擇依據(jù) |
| (二)大理喜洲地區(qū)白族婚俗基本流程 |
| (三)大理海東地區(qū)白族婚俗基本流程 |
| (四)大理洱源鳳羽白族婚俗基本流程 |
| (五)本章小結(jié) |
| 三、大理白族婚俗的設(shè)計語意分析 |
| (一)大理白族婚俗的設(shè)計語意對象類型 |
| (二)婚禮食物味覺通感設(shè)計語意 |
| 3.2.1 婚禮食材設(shè)計選擇 |
| 3.2.2 以甜、辣為代表的婚禮味覺 |
| 3.2.3 從甜、辣味覺到暖色系色彩視覺 |
| (三)婚禮服飾圖形基因設(shè)計語意 |
| 3.3.1 服飾內(nèi)容及造型 |
| 3.3.2 以紅粉色系、藍(lán)綠色系為代表的婚禮服飾色彩提取 |
| 3.3.3 以動植物圖案、幾何圖案為主的服飾刺繡二維解構(gòu) |
| (四)婚禮器物功能及其行為的設(shè)計語意 |
| 3.4.1 以祈福、辟邪及助興功能為代表的婚禮器物 |
| 3.4.2 同一行為設(shè)計實現(xiàn)多功能的特點 |
| (五)婚禮環(huán)境共鳴設(shè)計語意 |
| 3.5.1 可見與不可見的物 |
| 3.5.2 可見與不可見的色彩 |
| (六)本章小結(jié) |
| 四、大理白族婚俗文化的設(shè)計藝術(shù)共性 |
| (一)不同場域及其設(shè)計藝術(shù)特色 |
| 4.1.1 場域概念及婚俗設(shè)計場域劃分依據(jù) |
| 4.1.2 婚禮核心人物組合的婚禮設(shè)計藝術(shù)內(nèi)場 |
| 4.1.3 其他參與者組合的婚禮設(shè)計藝術(shù)外場 |
| (二)大理白族與婚俗相關(guān)的民族性格 |
| 4.2.1 重視家族、婚姻聯(lián)合提升家庭檔次 |
| 4.2.2 自由、寬容的多民族開放式通婚 |
| 4.2.3 禮佛頌佛、溫文爾雅的禮儀之風(fēng) |
| 4.2.4 家庭結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定、兩性地位相對平衡 |
| (三)大理白族婚俗設(shè)計藝術(shù)特點與設(shè)計藝術(shù)功能 |
| 4.3.1 抽象與具象巧妙融合 |
| 4.3.2 多對象的和諧統(tǒng)一 |
| 4.3.3 豐富藝術(shù)精神世界、反映藝術(shù)審美趨勢 |
| (四)本章小結(jié) |
| 五、大理白族婚俗的設(shè)計思考 |
| (一)當(dāng)代婚禮設(shè)計對象及受眾解析 |
| 5.1.1 當(dāng)代婚禮設(shè)計包含的對象 |
| 5.1.2 當(dāng)代婚禮設(shè)計消費的受眾 |
| (二)當(dāng)代婚禮設(shè)計市場調(diào)研 |
| (三)民族婚俗設(shè)計語意市場化情況喜憂參半 |
| 5.3.1 市場對民族婚俗文化的接納程度不高 |
| 5.3.2 行業(yè)內(nèi)從業(yè)者專業(yè)能力層次不齊、消費市場驅(qū)動 |
| 5.3.3 民族婚俗追求者的帶頭作用 |
| (四)當(dāng)代婚禮設(shè)計案例分析 |
| (五)民族婚俗設(shè)計語意在當(dāng)代婚禮設(shè)計中的影響 |
| 結(jié)語 |
| 致謝 |
| 主要參考文獻(xiàn) |
| 附錄1:《婚理》大理白族婚禮畢業(yè)設(shè)計實踐 |
| 附錄2:一期二期三期田野調(diào)研全程記錄表 |
| 附錄3:四期市場化跟蹤全程記錄表 |
| 附錄4:初期論文評估資料 |
| 附錄5:攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文表 |
| 附錄6:攻讀碩士學(xué)位期間比賽獲獎表 |
（4）金華市國際留學(xué)生龍舟運動參與體驗的質(zhì)性研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 一、緒論 |
| (一)研究背景 |
| 1.高校傳播中國文化是新時代的要求 |
| 2.留學(xué)生參與中國傳統(tǒng)體育項目龍舟的研究嚴(yán)重不足 |
| 3.金華市國際留學(xué)生參與龍舟興趣濃厚 |
| (二)研究意義 |
| 二、研究綜述 |
| (一)核心概念界定 |
| 1.龍舟運動參與體驗 |
| 2.國際留學(xué)生 |
| (二)國內(nèi)外研究動態(tài) |
| 1.文化互通與留學(xué)生體育教學(xué)相關(guān)性研究 |
| 2.留學(xué)生教育發(fā)展史的研究 |
| 3.留學(xué)生教育策略的研究 |
| 4.研究小結(jié) |
| 三、研究設(shè)計 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究內(nèi)容 |
| (三)研究方法 |
| (四)研究對象 |
| (五)研究程序 |
| (六)研究工具 |
| (七)研究質(zhì)量檢驗 |
| (八)研究倫理問題 |
| 四、研究結(jié)果與分析 |
| (一)訓(xùn)練體驗 |
| 1.龍文化體驗 |
| 2.經(jīng)濟體驗 |
| 3.諧天體驗 |
| 4.集體歸屬感 |
| 5.身心體驗 |
| 6.同舟共濟 |
| (二)競賽體驗 |
| 1.尊重本國文化 |
| 2.自強不息 |
| 3.合作共贏 |
| (三)互動體驗 |
| 1.人際互動 |
| 2.體育互動 |
| (四)參與促進(jìn)阻礙因素 |
| 1.訓(xùn)練環(huán)境 |
| 2.城市政策 |
| 3.社會因素 |
| 4.個人因素 |
| 五、結(jié)論與建議 |
| (一)結(jié)論 |
| (二)建議 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄A 金華市國際留學(xué)生訓(xùn)練照片 |
| 附錄B 比賽圖片 |
| 附錄C 國際留學(xué)生龍舟運動參與體驗訪談提綱 |
| 附錄D 知情同意書 |
| 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
（5）基于紐馬克交際翻譯理論的《物質(zhì)世界》（節(jié)選）翻譯實踐報告（論文提綱范文）
| Acknowledgements |
| 摘要 |
| Abstract |
| Chapter One Translation Task Description |
| 1.1 Research Background |
| 1.2 Research Significance |
| 1.3 Brief Introduction to Translation Task |
| 1.3.1 Source Text Description |
| 1.3.2 Source Text Characteristics and Translation Difficulties |
| 1.3.3 Translation Mode |
| 1.3.4 Quality Assurance |
| Chapter Two Translation Process |
| 2.1 Translation Preparation |
| 2.1.1 Material Collection and Preparation |
| 2.1.2 Glossory Making |
| 2.1.3 Translation Methods Selection |
| 2.2 Time Arrangement and Schedule |
| 2.3 Post-translation Editing and Proofreading |
| Chapter Three Translation Theory |
| 3.1 Newmark’s Text Typology |
| 3.2 Communicative Translation |
| Chapter Four Case Analysis |
| 4.1 Lexical Level |
| 4.1.1 Prepositions |
| 4.1.2 Adjectives |
| 4.1.3 Conjunctions |
| 4.1.4 Synonyms |
| 4.1.5 Units of Measurement |
| 4.2 Syntactic Level |
| 4.2.1 Long Sentences |
| 4.2.2 Impersonal Sentences |
| 4.2.3 Passive Sentences |
| 4.2.4 Relative Clauses |
| 4.2.5 Chemical Equations |
| 4.3 Rhetorical Level |
| 4.3.1 Metaphor |
| 4.3.2 Personification |
| 4.3.3 Allusion |
| Chapter Five Conclusion |
| 5.1 Translation Practice Conclusion |
| 5.2 Unsolved Problems and Limitations |
| 5.3 Reflection |
| References |
| Appendix A Source Text&Target Text |
| Appendix B Glossary |
| Appendix C Translation Licence |
| 攻讀學(xué)位期間的研究成果 |
（6）大學(xué)生人生意義感與成就動機的關(guān)系 ——基于懷舊影響的研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 引言 |
| 2 文獻(xiàn)綜述 |
| 2.1 懷舊的相關(guān)研究 |
| 2.1.1 懷舊的概念界定與分類 |
| 2.1.2 懷舊的影響因素與測量方式 |
| 2.1.3 懷舊的功能 |
| 2.2 人生意義感的相關(guān)研究 |
| 2.2.1 人生意義感的概念與構(gòu)成 |
| 2.2.2 人生意義感的研究現(xiàn)狀與測量方式 |
| 2.3 成就動機的相關(guān)研究 |
| 2.3.1 成就動機的概念與構(gòu)成 |
| 2.3.2 成就動機的研究現(xiàn)狀與測量方式 |
| 2.4 成就動機與懷舊、人生意義感的關(guān)系分析 |
| 2.4.1 成就動機的特征及其影響因素 |
| 2.4.2 人生意義感與懷舊的關(guān)系 |
| 2.4.3 成就動機、懷舊與人生意義感的關(guān)系 |
| 3 研究目的與方法 |
| 3.1 研究目的與假設(shè) |
| 3.2 研究設(shè)計 |
| 3.3 研究方法的有效性驗證 |
| 3.4 研究意義 |
| 4 預(yù)研究:懷舊的特征:基于事件類型的分析 |
| 4.1 被試 |
| 4.2 研究設(shè)計 |
| 4.3 實驗程序 |
| 4.4 數(shù)據(jù)整理與分析 |
| 4.5 研究結(jié)果 |
| 4.6 討論 |
| 4.7 基本結(jié)論 |
| 5 研究一:懷舊事件類型對人生意義感的影響:階段特征的分析 |
| 5.1 引言 |
| 5.2 實驗1:懷舊事件類型對人生意義感的影響 |
| 5.2.1 被試 |
| 5.2.2 研究設(shè)計 |
| 5.2.3 研究工具 |
| 5.2.4 實驗程序 |
| 5.2.5 數(shù)據(jù)整理與分析 |
| 5.2.6 研究結(jié)果 |
| 5.2.7 討論 |
| 5.2.8 基本結(jié)論 |
| 5.3 實驗2:懷舊事件對人生意義感影響的階段比較 |
| 5.3.1 被試 |
| 5.3.2 研究設(shè)計 |
| 5.3.3 研究工具 |
| 5.3.4 實驗程序 |
| 5.3.5 數(shù)據(jù)整理與分析 |
| 5.3.6 研究結(jié)果 |
| 5.3.7 討論 |
| 5.3.8 基本結(jié)論 |
| 6 研究二:懷舊與成就動機的關(guān)系:人生意義感的中介作用 |
| 6.1 引言 |
| 6.2 被試 |
| 6.3 研究設(shè)計 |
| 6.4 研究工具 |
| 6.5 實驗程序 |
| 6.6 數(shù)據(jù)整理與分析 |
| 6.7 研究結(jié)果 |
| 6.7.1 方差分析 |
| 6.7.2 中介效應(yīng)分析 |
| 6.8 討論 |
| 6.9 基本結(jié)論 |
| 7 總討論與結(jié)論 |
| 7.1 懷舊事件類型的基本特征 |
| 7.2 懷舊事件類型對人生意義感影響的階段特征 |
| 7.3 人生意義感的中介作用:認(rèn)知定向與情感誘導(dǎo) |
| 7.4 結(jié)論 |
| 8 研究不足與展望 |
| 8.1 研究不足 |
| 8.2 未來展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 附錄 |
| 個人簡歷 |
（7）一位小學(xué)青年男教師生存狀態(tài)的個案研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 選題緣由 |
| 1.1.1 來自個人的發(fā)現(xiàn) |
| 1.1.2 來自文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn) |
| 1.1.3 來自實踐的發(fā)現(xiàn) |
| 1.2 研究目的與意義 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意義 |
| 1.3 相關(guān)概念界定 |
| 1.3.1 青年 |
| 1.3.2 生存狀態(tài) |
| 1.3.3 教師生存狀態(tài) |
| 1.4 文獻(xiàn)綜述 |
| 1.4.1 對教師生存狀態(tài)的現(xiàn)狀描述 |
| 1.4.2 研究述評 |
| 第二章 研究設(shè)計與過程 |
| 2.1 研究設(shè)計 |
| 2.1.1 研究思路 |
| 2.1.2 研究方法 |
| 2.1.3 研究倫理 |
| 2.2 研究過程 |
| 第三章 研究結(jié)果 |
| 3.1 W老師職業(yè)選擇的動因 |
| 3.1.1 內(nèi)部因素 |
| 3.1.2 外部因素 |
| 3.2 W老師的執(zhí)教經(jīng)歷 |
| 3.2.1 初登講臺:角色轉(zhuǎn)變 |
| 3.2.2 立于現(xiàn)實:進(jìn)入小學(xué) |
| 3.3 W老師的生存現(xiàn)狀 |
| 3.3.1 基于空間的發(fā)現(xiàn):層層的控制與監(jiān)督 |
| 3.3.2 基于時間的發(fā)現(xiàn):陀螺般的生活狀態(tài) |
| 3.3.3 基于關(guān)系的發(fā)現(xiàn):錯綜復(fù)雜的影響 |
| 3.3.4 基于個體的發(fā)現(xiàn):理想與現(xiàn)實的沖突 |
| 3.3.5 小結(jié):喜憂參半的小學(xué)青年男教師 |
| 第四章 討論 |
| 4.1 影響小學(xué)青年男教師生存狀態(tài)的因素分析 |
| 4.1.1 學(xué)校管理制度的偏差 |
| 4.1.2 教師的職業(yè)認(rèn)同感偏低 |
| 4.1.3 教師職業(yè)壓力不堪重負(fù) |
| 4.1.4 社會賦予教師的期望值過高 |
| 4.1.5 傳統(tǒng)性別角色觀念與現(xiàn)實生活的矛盾 |
| 4.1.6 性別刻板印象產(chǎn)生的職業(yè)性別隔離 |
| 4.2 對于小學(xué)青年男教師生存狀態(tài)的思考 |
| 4.2.1 教師自主建構(gòu)精神世界 |
| 4.2.2 社會刻板印象的消解 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 致謝 |
| 個人簡況及聯(lián)系方式 |
（8）四川茂縣禁煙問題考察（1935-1949）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 選題的意義及研究現(xiàn)狀 |
| 1.1.1 選題的意義 |
| 1.1.2 研究現(xiàn)狀 |
| 1.2 本文研究的資料及研究方法 |
| 1.2.1 研究資料 |
| 1.2.2 研究方法 |
| 1.3 本文主要結(jié)構(gòu)及內(nèi)容 |
| 1.4 本文的創(chuàng)新與不足 |
| 2 民國時期茂縣鴉片泛濫及危害 |
| 2.1 民國時期茂縣鴉片種植及其泛濫 |
| 2.1.1 茂縣鴉片種植概況 |
| 2.1.2 茂縣鴉片種植緣由 |
| 2.2 民國時期茂縣的鴉片售賣及吸食 |
| 2.2.1 鴉片的運輸 |
| 2.2.2 鴉片的交易 |
| 2.2.3 煙市的繁榮 |
| 2.2.4 民眾吸食鴉片狀況 |
| 2.3 民國時期茂縣種植鴉片的危害 |
| 2.3.1 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)蕭條 |
| 2.3.2 社會混亂 |
| 2.3.3 戕害身體 |
| 3 國民政府“兩年禁毒、六年禁煙”時期茂縣禁政 |
| 3.1 “兩年禁毒、六年禁煙”時期茂縣禁政實施 |
| 3.1.1 國民政府的禁煙法規(guī)與四川省政府的禁煙措施 |
| 3.1.2 茂縣禁煙實施情況 |
| 3.2 茂縣禁政機構(gòu)的沿革、人員及經(jīng)費問題 |
| 3.2.1 茂縣禁煙機構(gòu)的沿革 |
| 3.2.2 茂縣禁煙人員及經(jīng)費問題 |
| 41 941—1949 年茂縣的禁煙 |
| 4.1 國民政府與四川省政府禁煙法規(guī) |
| 4.1.1 國民政府與四川省政府禁煙法規(guī)及政策 |
| 4.1.2 國民政府和四川省政府禁煙政策 |
| 4.2 茂縣禁煙實施過程 |
| 4.2.1 嚴(yán)查偷種 |
| 4.2.2 嚴(yán)查販運 |
| 4.2.3 強制戒煙 |
| 4.2.4 宣傳教育 |
| 5 喜憂參半:茂縣禁煙成效的多維度透視 |
| 5.1 茂縣禁煙的成效與難題 |
| 5.1.1 茂縣禁煙的成效 |
| 5.1.2 茂縣禁煙的難題 |
| 5.2 茂縣禁煙過程中的阻礙因素及屢禁不絕之原因 |
| 5.2.1 茂縣禁煙過程中的阻礙因素 |
| 5.2.2 茂縣煙毒屢禁不絕之原因 |
| 5.3 茂縣禁煙的歷史經(jīng)驗 |
| 5.3.1 穩(wěn)定政局是前提 |
| 5.3.2 發(fā)展經(jīng)濟是基礎(chǔ) |
| 5.3.3 提高文化是治本之策 |
| 6 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 致謝 |
（9）《關(guān)于學(xué)術(shù)不端認(rèn)識》的英漢翻譯實踐報告（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| Chapter One Introduction |
| Chapter Two Translation Process |
| 2.1 Task Description |
| 2.1.1 Significance of the Task |
| 2.1.2 Requirements of the Task |
| 2.2 Translation Preparation |
| 2.2.1 Analysis of Source Text |
| 2.2.2 Collection of Parallel Text |
| 2.2.3 Use of Translation Tools |
| 2.2.4 Proofreading |
| 2.3 Theoretical Guidance:Functional Equivalence Theory |
| 2.3.1 Key Ideas of Functional Equivalence Theory |
| 2.3.2 Application of Functional Equivalence Theory |
| Chapter Three Case Analysis |
| 3.1 Lexical Equivalence |
| 3.1.1 Literal Translation |
| 3.1.2 Free Translation |
| 3.2 Syntactic Equivalence |
| 3.2.1 Sentence Division |
| 3.2.2 Sentence Restruction |
| 3.2.3 Voice Conversion |
| 3.3 Textual Equivalence |
| 3.3.1 Restruction of the Logic |
| 3.3.2 Maintenance of the Writing Style |
| Chapter Four Project Evaluations |
| 4.1 Self-Evaluation |
| 4.2 Teacher's Evaluation |
| 4.3 Client's Evaluation |
| Chapter Five Conclusion |
| Acknowledgements |
| Bibliography |
| Appendix1 Source Texts and Target Texts |
| Appendix2 Glossary |
| Appendix3 Translation Evaluation Report |
（10）杭州電商網(wǎng)紅行業(yè)實況調(diào)查與思考（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 一、一拍即合:當(dāng)網(wǎng)紅遇見電商 |
| 畢業(yè)做網(wǎng)紅:今朝獲利,未來無解 |
| 內(nèi)容生產(chǎn)者:電商網(wǎng)紅的進(jìn)階之路 |
| 網(wǎng)紅加工廠:杭州的天時、地利與人和 |
| 二、莫衷一是:當(dāng)網(wǎng)紅成為一種職業(yè) |
| MCN: 做網(wǎng)紅,我們是專業(yè)的 |
| 父母: 做什么不好,做網(wǎng)紅? |
| 社會: 輿論的撕扯 |
| 三、喜憂參半:網(wǎng)紅經(jīng)濟中的起與落 |
| 崛起: 上市的網(wǎng)紅,變革的傳統(tǒng) |
| 浮躁: 光鮮的名利場,殘酷的現(xiàn)實局 |
| 輪回: 初代網(wǎng)紅謝幕,新人持續(xù)登場 |
| 作品闡述 |
| 一、選題緣起 |
| 二、現(xiàn)有報道基礎(chǔ) |
| 三、作品簡介及創(chuàng)新點 |
| 四、報道價值 |
| 五、采寫感悟 |
| 參考文獻(xiàn) |
四、中國科技喜憂參半（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]鄉(xiāng)村教師形象的媒介建構(gòu)與呈現(xiàn)：框架理論的視角[J]. 李書琴,王衛(wèi)華. 成都師范學(xué)院學(xué)報, 2021(12)
- [2]新世紀(jì)西部鄉(xiāng)土小說的審美維度研究 ——以陜、甘、寧為中心[D]. 隋軍. 西藏民族大學(xué), 2021(08)
- [3]設(shè)計學(xué)視角下的大理白族婚俗研究[D]. 劉鈺舜. 云南藝術(shù)學(xué)院, 2020(12)
- [4]金華市國際留學(xué)生龍舟運動參與體驗的質(zhì)性研究[D]. 郭再楊. 浙江師范大學(xué), 2020(02)
- [5]基于紐馬克交際翻譯理論的《物質(zhì)世界》（節(jié)選）翻譯實踐報告[D]. 李珍. 江西理工大學(xué), 2020(01)
- [6]大學(xué)生人生意義感與成就動機的關(guān)系 ——基于懷舊影響的研究[D]. 唐婷. 西北師范大學(xué), 2020(01)
- [7]一位小學(xué)青年男教師生存狀態(tài)的個案研究[D]. 張寧. 山西大學(xué), 2020(01)
- [8]四川茂縣禁煙問題考察（1935-1949）[D]. 劉將軍. 四川師范大學(xué), 2020(08)
- [9]《關(guān)于學(xué)術(shù)不端認(rèn)識》的英漢翻譯實踐報告[D]. 李田. 西南科技大學(xué), 2020(08)
- [10]杭州電商網(wǎng)紅行業(yè)實況調(diào)查與思考[D]. 趙一荻. 浙江大學(xué), 2019(01)