一、新的時(shí)代 新的要求——黨員先進(jìn)性的再思考（論文文獻(xiàn)綜述）
孟旭瓊[1]（2021）在《中國(guó)共產(chǎn)黨黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的歷史考察與基本經(jīng)驗(yàn)研究》文中研究表明
柳友功[2]（2021）在《使命型政黨視域下中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命》文中研究表明馬克思主義政黨是應(yīng)時(shí)代呼喚而產(chǎn)生、遵歷史規(guī)律而發(fā)展的使命型政黨,它以全人類(lèi)的解放和共產(chǎn)主義為根本使命和最高綱領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是適應(yīng)中國(guó)發(fā)展和時(shí)代需要的馬克思主義使命型政黨,在使命自覺(jué)和不斷自我革命進(jìn)程中凸顯了人民至上性、科學(xué)實(shí)踐性、歷史主體性、自我革命性、組織紀(jì)律性等使命型政黨的特質(zhì)。新時(shí)代,在全面深化改革和實(shí)現(xiàn)"兩個(gè)一百年"奮斗目標(biāo)的偉大實(shí)踐中,使命型政黨特質(zhì)規(guī)定著中國(guó)共產(chǎn)黨必須進(jìn)行自我革命,這是永葆共產(chǎn)黨人初心和使命的內(nèi)在要求、刀刃向內(nèi)錘煉黨性的重要切點(diǎn)、嚴(yán)肅組織生活規(guī)范的原生動(dòng)力、順利推進(jìn)偉大社會(huì)革命的必然之舉、推進(jìn)世界社會(huì)主義事業(yè)的題中之義。為此,黨必須以使命自覺(jué)推進(jìn)自我革命,注重和加強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。
張小瑛[3]（2021）在《傳承古田會(huì)議精神 夯實(shí)新時(shí)期黨建基礎(chǔ)》文中研究指明古田會(huì)議關(guān)于建黨建軍的創(chuàng)新探索及其成功實(shí)踐,對(duì)指導(dǎo)當(dāng)前黨的建設(shè)具有重要意義。從古田會(huì)議精神的內(nèi)涵出發(fā),立足思想建黨,努力做到:堅(jiān)定黨領(lǐng)導(dǎo)的政治立場(chǎng);加強(qiáng)黨和紅軍隊(duì)伍的素質(zhì)建設(shè);重視黨的組織建設(shè),嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律。新時(shí)期,為了更好地適應(yīng)時(shí)代要求,應(yīng)將古田會(huì)議精神運(yùn)用于黨的先進(jìn)性建設(shè)中,一要始終堅(jiān)持思想建黨原則,把思想建黨放在黨的建設(shè)首位,二要弘揚(yáng)古田會(huì)議精神,始終保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性建設(shè)。
安雪玲[4]（2021）在《習(xí)近平社會(huì)進(jìn)步觀研究》文中指出社會(huì)進(jìn)步是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)和必然趨勢(shì)。社會(huì)進(jìn)步問(wèn)題不僅是歷史唯物主義一個(gè)重要的理論問(wèn)題,也是國(guó)家和人民能否把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律,自覺(jué)推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)程的一個(gè)重大實(shí)踐問(wèn)題。當(dāng)前,由于受全球化和現(xiàn)代科技革命的沖擊和影響,人類(lèi)的社會(huì)生活實(shí)踐已經(jīng)發(fā)生了極大的變化。全球化和現(xiàn)代科技革命在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、帶給人們巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),一些不容忽視的問(wèn)題也應(yīng)運(yùn)而生,貧富差距愈加明顯、物質(zhì)主義橫行、環(huán)境污染、資源短缺和現(xiàn)代社會(huì)中的道德缺失等等,都成為擺在人們面前不容回避的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。改革開(kāi)放40多年來(lái),在黨的領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)人民不懈奮斗之下,黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。中華民族正以嶄新的姿態(tài)屹立于世界東方,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。當(dāng)然,中國(guó)社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中仍然存在著諸多問(wèn)題,諸如:發(fā)展不平衡不充分、發(fā)展質(zhì)量和效益不高、創(chuàng)新能力不強(qiáng)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重而道遠(yuǎn)、社會(huì)文明水平尚需提高、國(guó)家治理體系和治理能力有待加強(qiáng)等。盡管如此,面對(duì)中國(guó)大地上奇跡般的偉大成就,世界各國(guó)紛紛對(duì)中國(guó)社會(huì)取得的成就予以了極大的關(guān)注。中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的方向在哪里,評(píng)價(jià)社會(huì)進(jìn)步的尺度是什么,社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和影響因素有哪些,無(wú)不成為各界關(guān)注的話題。在對(duì)中國(guó)發(fā)展予以關(guān)注的同時(shí),世界上對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)知也有了新的變化。面對(duì)來(lái)自國(guó)內(nèi)和國(guó)際上眾多對(duì)社會(huì)主義的辨析之聲,研究習(xí)近平社會(huì)進(jìn)步觀,對(duì)我國(guó)社會(huì)進(jìn)步過(guò)程進(jìn)行深層次的理論探討,向世人展現(xiàn)中國(guó)追求社會(huì)進(jìn)步的一些實(shí)質(zhì)性問(wèn)題,必然具有深刻的理論和現(xiàn)實(shí)意義。新時(shí)代條件下,面臨錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的國(guó)內(nèi)建設(shè)任務(wù),習(xí)近平總書(shū)記敏銳捕捉到各種信息的變化,在繼承馬克思主義經(jīng)典作家、中國(guó)共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中社會(huì)進(jìn)步思想,學(xué)習(xí)研究國(guó)外社會(huì)進(jìn)步相關(guān)思想的基礎(chǔ)上,對(duì)社會(huì)進(jìn)步觀所包含的社會(huì)進(jìn)步目標(biāo)、社會(huì)進(jìn)步動(dòng)力、社會(huì)進(jìn)步實(shí)現(xiàn)路徑及社會(huì)進(jìn)步評(píng)價(jià)尺度相關(guān)內(nèi)容發(fā)表了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。本文通過(guò)研讀梳理習(xí)近平的著作、講話、文章、批示等資料,嘗試將習(xí)近平社會(huì)進(jìn)步觀系統(tǒng)呈現(xiàn)。關(guān)于社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo),習(xí)近平繼承發(fā)展了馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論中關(guān)于社會(huì)進(jìn)步目標(biāo)的觀點(diǎn),認(rèn)為社會(huì)進(jìn)步的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人全面而自由的發(fā)展。同時(shí),他還從中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐出發(fā),提出中國(guó)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)是在國(guó)內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的同時(shí),不斷加強(qiáng)中國(guó)與世界各國(guó)的互通共融,在世界范圍內(nèi)推動(dòng)構(gòu)建倡導(dǎo)合作互利、共贏發(fā)展理念的人類(lèi)命運(yùn)共同體,最終實(shí)現(xiàn)世界范圍內(nèi)每一個(gè)個(gè)體自由全面發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)追求。關(guān)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力,習(xí)近平繼承并發(fā)展了馬克思主義的“綜合動(dòng)力論”,認(rèn)為社會(huì)進(jìn)步是多種因素共同作用的結(jié)果,但不同條件下動(dòng)力的構(gòu)成與主次是不同的,應(yīng)適時(shí)調(diào)整認(rèn)知,審慎對(duì)待。在新時(shí)代條件下,中國(guó)社會(huì)進(jìn)步面臨世界處于百年未有之大變局、中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局兩個(gè)大局語(yǔ)境下,全面深化國(guó)內(nèi)各行業(yè)各領(lǐng)域改革、激發(fā)全民全社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)造熱情、強(qiáng)調(diào)有首創(chuàng)精神人民群眾的主體力量,不僅是時(shí)代要求,更是順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)的必然選擇。關(guān)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的路徑,習(xí)近平認(rèn)為,中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的根本遵循,是唯一正確的必由之路;他堅(jiān)信任何社會(huì)進(jìn)步都離不開(kāi)偉大思想的引領(lǐng),實(shí)踐沒(méi)有止境,理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。號(hào)召鼓勵(lì)我們要在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)理論的與時(shí)俱進(jìn)不斷發(fā)展,進(jìn)而發(fā)揮創(chuàng)新理論的思想引領(lǐng)作用,保證中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的根本方向;同時(shí)總書(shū)記還強(qiáng)調(diào),中國(guó)社會(huì)進(jìn)步離不開(kāi)穩(wěn)定、有序、安全的社會(huì)環(huán)境,適時(shí)優(yōu)化的制度供給則維持了社會(huì)秩序的良好運(yùn)行,為社會(huì)進(jìn)步提供了強(qiáng)有力的規(guī)則保障。關(guān)于如何評(píng)價(jià)社會(huì)進(jìn)步即社會(huì)進(jìn)步的評(píng)價(jià)尺度問(wèn)題,習(xí)近平認(rèn)為,評(píng)價(jià)社會(huì)進(jìn)步的尺度應(yīng)該是多維的,堅(jiān)持多角度、多層面的綜合評(píng)價(jià)是科學(xué)正確評(píng)判社會(huì)進(jìn)步與否的重要方法。在所有評(píng)價(jià)尺度中,生產(chǎn)力尺度依然是評(píng)價(jià)社會(huì)進(jìn)步與否的根本性尺度,人的尺度是終極價(jià)值尺度。同時(shí),習(xí)近平擴(kuò)充了文明尺度的內(nèi)涵,將文明尺度地位與作用予以戰(zhàn)略性提升,創(chuàng)新性的將制度文明作為了評(píng)價(jià)社會(huì)進(jìn)步與否的重要參考因素。習(xí)近平社會(huì)進(jìn)步觀在當(dāng)代具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。理論上,堅(jiān)持馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的習(xí)近平社會(huì)進(jìn)步觀,開(kāi)辟了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界,拓展了馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的新視野,進(jìn)而豐富發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)發(fā)展理論;堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向基礎(chǔ)上的習(xí)近平社會(huì)進(jìn)步觀,擴(kuò)充了中國(guó)特色社主義的理論內(nèi)涵,使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)一步得到完善,從而深化升華了中國(guó)特色的社會(huì)主義理論;堅(jiān)持唯物史觀的習(xí)近平社會(huì)進(jìn)步觀,擴(kuò)充了唯物史觀研究?jī)?nèi)容,開(kāi)闊了唯物史研究視野,最終延展拓寬了馬克思主義唯物史觀,為堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位提供了理論支撐。實(shí)踐上,習(xí)近平社會(huì)進(jìn)步觀為中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的理論武器;為實(shí)現(xiàn)中國(guó)與世界更好的共融發(fā)展提供了中國(guó)智慧和方案;為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展提供了科學(xué)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。綜上所述,習(xí)近平社會(huì)進(jìn)步觀的內(nèi)涵非常豐富,其形成有廣泛的理論基礎(chǔ),又根植于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐之中。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐沒(méi)有止境,習(xí)近平社會(huì)進(jìn)步觀的發(fā)展亦沒(méi)有止境,其思想內(nèi)涵也必將會(huì)隨中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐而不斷豐富和發(fā)展,其思想偉力也必將會(huì)隨著中國(guó)和世界各國(guó)社會(huì)的進(jìn)步得到進(jìn)一步彰顯。
張迎雪[5]（2021）在《中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律研究》文中指出
黃子萱[6]（2021）在《新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育工作的發(fā)展與經(jīng)驗(yàn)研究》文中指出
侯麗娟[7]（2021）在《新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“趕考”精神的繼承發(fā)展》文中研究表明
關(guān)靈[8]（2021）在《高中思想政治課對(duì)學(xué)生中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)同培育研究》文中研究說(shuō)明
王霞[9]（2021）在《《共產(chǎn)黨宣言》中的政黨理論及其當(dāng)代啟示》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理
張瀟瑞[10]（2021）在《基于國(guó)家治理現(xiàn)代化的中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力建設(shè)研究》文中研究指明
二、新的時(shí)代 新的要求——黨員先進(jìn)性的再思考（論文開(kāi)題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問(wèn)題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問(wèn)題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫(xiě)法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過(guò)程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁(yè)面大小,采用多級(jí)分層頁(yè)表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁(yè)表轉(zhuǎn)換過(guò)程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過(guò)具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來(lái)間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、新的時(shí)代 新的要求——黨員先進(jìn)性的再思考（論文提綱范文）
（2）使命型政黨視域下中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命（論文提綱范文）
| 一、中國(guó)共產(chǎn)黨：馬克思主義使命型政黨 |
| 1. 立足人類(lèi)解放，彰顯人民至上性。 |
| 2. 立足改造世界，體現(xiàn)科學(xué)實(shí)踐性。 |
| 3. 立足責(zé)任擔(dān)當(dāng)，突出歷史主體性。 |
| 4. 立足時(shí)代變化，永葆自我革命性。 |
| 5. 立足能力提升，強(qiáng)化組織紀(jì)律性。 |
| 二、自我革命：使命型政黨的本質(zhì)規(guī)定 |
| 1. 自我革命是永葆共產(chǎn)黨人初心和使命的內(nèi)在要求。 |
| 2. 自我革命是刀刃向內(nèi)錘煉黨性的重要切點(diǎn)。 |
| 3. 自我革命是嚴(yán)肅組織生活規(guī)范的原生動(dòng)力。 |
| 4. 自我革命是順利推進(jìn)偉大社會(huì)革命的必然之舉。 |
| 5. 自我革命是推進(jìn)世界社會(huì)主義事業(yè)的題中之義。 |
| 三、以高度的使命自覺(jué)推進(jìn)新時(shí)代黨的自我革命 |
| 1. 自我凈化： |
| 2. 自我完善： |
| 3. 自我革新： |
| 4. 自我提高： |
（3）傳承古田會(huì)議精神 夯實(shí)新時(shí)期黨建基礎(chǔ)（論文提綱范文）
| 一、思想建黨，深化對(duì)古田會(huì)議精神內(nèi)涵的理解 |
| (一)堅(jiān)定黨領(lǐng)導(dǎo)的政治立場(chǎng) |
| (二)嚴(yán)格加強(qiáng)黨和紅軍隊(duì)伍的素質(zhì)建設(shè) |
| (三)重視黨的組織建設(shè)，嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律 |
| 二、緊隨時(shí)代要求，夯實(shí)新時(shí)期黨建基礎(chǔ) |
| (一)始終堅(jiān)持思想建黨原則，把思想建黨放在黨的建設(shè)首位 |
| 1．在實(shí)踐中，堅(jiān)定理想信念 |
| 2．堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝全黨 |
| 3．加強(qiáng)組織建設(shè)，讓“古田會(huì)議永放光芒” |
| (二)弘揚(yáng)古田會(huì)議精神，發(fā)展黨的先進(jìn)性建設(shè) |
| 1．倡導(dǎo)古田會(huì)議精神，推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局 |
| 2．加強(qiáng)黨員隊(duì)伍的組織紀(jì)律，強(qiáng)化作風(fēng)建設(shè) |
| 3．采取形式多樣的教育方式，夯實(shí)黨內(nèi)思想道德基礎(chǔ) |
（4）習(xí)近平社會(huì)進(jìn)步觀研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、選題依據(jù)與研究意義 |
| (一)選題依據(jù) |
| (二)研究意義 |
| 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| (一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路與研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、重點(diǎn)難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn) |
| (一)重點(diǎn)和難點(diǎn) |
| (二)創(chuàng)新之處 |
| 第一章 習(xí)近平社會(huì)進(jìn)步觀形成的時(shí)代背景和理論基礎(chǔ) |
| 一、社會(huì)進(jìn)步的一般理論 |
| (一)進(jìn)步相關(guān)概念 |
| (二)社會(huì)進(jìn)步相關(guān)概念 |
| 二、習(xí)近平社會(huì)進(jìn)步觀形成的時(shí)代背景 |
| (一)國(guó)際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜:機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存 |
| (二)國(guó)內(nèi)任務(wù)艱巨繁重:成就與問(wèn)題俱在 |
| 三、習(xí)近平社會(huì)進(jìn)步觀形成的理論基礎(chǔ) |
| (一)馬克思主義經(jīng)典作家的社會(huì)進(jìn)步思想 |
| (二)中國(guó)共產(chǎn)黨人的社會(huì)進(jìn)步思想 |
| (三)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的社會(huì)進(jìn)步思想 |
| (四)國(guó)外社會(huì)進(jìn)步思想 |
| 第二章 習(xí)近平關(guān)于社會(huì)進(jìn)步目標(biāo)的設(shè)定 |
| 一、定義中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代內(nèi)涵,為中國(guó)發(fā)展進(jìn)步指明前進(jìn)方向 |
| (一)中國(guó)夢(mèng)思想的提出 |
| (二)中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵 |
| (三)中國(guó)夢(mèng)的邏輯與實(shí)質(zhì) |
| 二、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,為世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)方案 |
| (一)人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的提出 |
| (二)人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的深刻內(nèi)涵 |
| (三)人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的問(wèn)題導(dǎo)向 |
| 三、著眼人的全面發(fā)展,為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展明確最終價(jià)值訴求 |
| (一)堅(jiān)持以人為本的發(fā)展前提 |
| (二)強(qiáng)調(diào)人民利益至上的發(fā)展宗旨 |
| (三)關(guān)注民謀福祉的發(fā)展指向 |
| 第三章 習(xí)近平關(guān)于社會(huì)進(jìn)步動(dòng)力的探索 |
| 一、全面深化改革是社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力 |
| (一)深化改革是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代要求 |
| (二)全面深化改革是順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)的必然選擇 |
| (三)全面深化改革直接促進(jìn)了生產(chǎn)力的飛速發(fā)展 |
| 二、創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的第一動(dòng)力 |
| (一)創(chuàng)新是新時(shí)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的必然要求 |
| (二)創(chuàng)新是中華民族最深沉的民族稟賦 |
| (三)創(chuàng)新是贏得未來(lái)發(fā)展的最大優(yōu)勢(shì) |
| 三、具有首創(chuàng)精神的人民群眾是社會(huì)進(jìn)步的主體動(dòng)力 |
| (一)強(qiáng)調(diào)人民群眾社會(huì)主體力量是馬克思主義的一貫要求 |
| (二)強(qiáng)調(diào)人民群眾社會(huì)主體力量是社會(huì)進(jìn)步的重要經(jīng)驗(yàn) |
| (三)強(qiáng)調(diào)人民群眾首創(chuàng)精神是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)生動(dòng)力 |
| 第四章 習(xí)近平關(guān)于社會(huì)進(jìn)步路徑的選擇 |
| 一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的根本遵循 |
| (一)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史和人民的選擇 |
| (二)中國(guó)特色社會(huì)主義道路本質(zhì)上依然是社會(huì)主義道路 |
| (三)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中華民族偉大復(fù)興的必由之路 |
| 二、與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新的理論是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的思想引導(dǎo) |
| (一)在堅(jiān)持中發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義 |
| (二)在實(shí)踐中發(fā)展創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義 |
| (三)在改革中發(fā)展創(chuàng)新治國(guó)理政新理念 |
| 三、適時(shí)優(yōu)化的制度供給是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的規(guī)則保障 |
| (一)規(guī)則意識(shí)是權(quán)力制約與權(quán)利保障的治本之策 |
| (二)持續(xù)制度創(chuàng)新是制度自信與制度建設(shè)的本質(zhì)訴求 |
| (三)完善制度體系是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的重要依托 |
| 第五章 習(xí)近平關(guān)于社會(huì)進(jìn)步評(píng)價(jià)尺度的判斷 |
| 一、堅(jiān)持生產(chǎn)力尺度,強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展 |
| (一)承繼生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn),經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍是問(wèn)題關(guān)鍵所在 |
| (二)立足新常態(tài)經(jīng)濟(jì),明確生產(chǎn)力發(fā)展是供給側(cè)改革目標(biāo) |
| 二、堅(jiān)持人的發(fā)展尺度,關(guān)注人民幸福感提升 |
| (一)承揚(yáng)人的尺度,人的發(fā)展是最終價(jià)值訴求 |
| (二)秉持執(zhí)政初心,提升人民幸福感是終極目標(biāo) |
| 三、堅(jiān)持制度文明尺度,推進(jìn)治理能力現(xiàn)代化 |
| (一)承襲制度文明尺度,構(gòu)建制度體系是時(shí)代發(fā)展需要 |
| (二)實(shí)現(xiàn)治理能力現(xiàn)代化,堅(jiān)持制度創(chuàng)新是有效手段 |
| 第六章 習(xí)近平社會(huì)進(jìn)步觀的時(shí)代價(jià)值 |
| 一、習(xí)近平社會(huì)進(jìn)步觀的理論價(jià)值 |
| (一)豐富發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)發(fā)展理論 |
| (二)深化升華了中國(guó)特色社會(huì)主義理論 |
| (三)延展拓寬了唯物主義歷史觀 |
| 二、習(xí)近平社會(huì)進(jìn)步觀的實(shí)踐價(jià)值 |
| (一)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的思想武器 |
| (二)為實(shí)現(xiàn)與世界共融發(fā)展提供非凡的中國(guó)智慧 |
| (三)為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展提供科學(xué)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo) |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單 |
四、新的時(shí)代 新的要求——黨員先進(jìn)性的再思考（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]中國(guó)共產(chǎn)黨黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的歷史考察與基本經(jīng)驗(yàn)研究[D]. 孟旭瓊. 廣西師范大學(xué), 2021
- [2]使命型政黨視域下中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命[J]. 柳友功. 中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào), 2021(04)
- [3]傳承古田會(huì)議精神 夯實(shí)新時(shí)期黨建基礎(chǔ)[J]. 張小瑛. 長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào), 2021(09)
- [4]習(xí)近平社會(huì)進(jìn)步觀研究[D]. 安雪玲. 河北師范大學(xué), 2021
- [5]中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律研究[D]. 張迎雪. 南京師范大學(xué), 2021
- [6]新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育工作的發(fā)展與經(jīng)驗(yàn)研究[D]. 黃子萱. 南京林業(yè)大學(xué), 2021
- [7]新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“趕考”精神的繼承發(fā)展[D]. 侯麗娟. 山東師范大學(xué), 2021
- [8]高中思想政治課對(duì)學(xué)生中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)同培育研究[D]. 關(guān)靈. 西南大學(xué), 2021
- [9]《共產(chǎn)黨宣言》中的政黨理論及其當(dāng)代啟示[D]. 王霞. 新疆大學(xué), 2021
- [10]基于國(guó)家治理現(xiàn)代化的中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力建設(shè)研究[D]. 張瀟瑞. 武漢紡織大學(xué), 2021
標(biāo)簽：社會(huì)進(jìn)步論文; 世界主義論文; 社會(huì)問(wèn)題論文; 創(chuàng)新理論論文; 習(xí)近平論文;