問：作文：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化交融和碰撞

1. 答：世界就是由一塊一塊的文化碎片所組成的，每一種文化都有其
   獨(dú)特之處，有優(yōu)和劣，有精華和糟粕。就像中國的方言一樣，非常
   的有特色。方言太多了，大到省與省，小到村與村，方言都各不一
   樣（我曾看到一個(gè)記錄方言的網(wǎng)站——鄉(xiāng)音苑）。還有各個(gè)地方的
   文化習(xí)俗和美食特色。
   但是文化是有精華和糟粕的。當(dāng)人被某種文化和習(xí)俗固定在那
   的時(shí)候，人的自由和思想被限制了。當(dāng)人被文化的糟粕迫害的時(shí)候
   ，有些人無法逃離，只能屈服于“命運(yùn)”；有些人覺得理所當(dāng)然，
   “命該如此”。
   為什么會(huì)這樣？在看到《她的故事》里很多女人遭受不公平的
   命運(yùn)的時(shí)候。我一遍一遍的問。我想是文化和習(xí)俗的力量在作怪吧
   。
   那么怎么打破它呢？答案是：文化的交融。當(dāng)兩塊文化的碎片
   進(jìn)行碰撞的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生新的文化和不一樣的火花。文化的交融會(huì)
   促進(jìn)“取其精華，去其糟粕”的過程，人的思想和自由會(huì)得到進(jìn)一
   步的解放和發(fā)展。
   中國就是一個(gè)非常好的例子，東西方文化的交流，導(dǎo)致了中國
   巨大的發(fā)展。全球化促進(jìn)了文化的交流，所以你看到了全球爆炸式
   的發(fā)展，還有人的自由和思想的提升。
   世界文化想要進(jìn)一步交融，我想還需要一個(gè)非常重要的東西—
   —簡單的通用語言。如果有一個(gè)簡單的通用語言可以普及，文化、
   自由、思想等等各個(gè)方面的發(fā)展都將是爆發(fā)式的。我覺得這是形成
   地球村非常重要的一步，也是必不可少的一步，不然那就不叫地球
   村，而是全球化。

問：關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的議論文，700-800字

1. 答：中國傳統(tǒng)文化是一個(gè)很大的題目，不是一兩句話能說清楚的。文化是什么？用辭海上的話說，文化是社會(huì)精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和；用余秋雨的話說，文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體?？梢姡幕耐庋影麄€(gè)社會(huì)，說文化實(shí)際上是在談?wù)撜麄€(gè)社會(huì)。所以，討論中國傳統(tǒng)文化就是討論中國幾千年來的歷史。中華民族的歷史上下五千年，縱橫八萬里。這當(dāng)然不是能用一兩句話說得清楚的。但是，我們可以從一個(gè)某個(gè)側(cè)面進(jìn)行論說，比如中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)等。
   借用余秋雨的觀點(diǎn)，中國傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)是一種以追求愛與善良為最終目標(biāo)的生態(tài)共同體?！度纸?jīng)》開篇就講，“人之初，性本善”，這說明人的本性是善良的。孟子講，仁者愛人?！兜茏右?guī)》講，泛愛眾，而親仁。劉備講，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。這些都是在告誡人們要追求善良，奉獻(xiàn)愛心。現(xiàn)代社會(huì)講以人為本，實(shí)際上就是對(duì)人的本性的回歸?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的生命的尊重，也是體現(xiàn)了人類的一種大愛與善良。雨果曾經(jīng)講過，善良是精神世界的太陽。從這個(gè)意義上講，愛與善良又是人類文化的共同目標(biāo)。
   余秋雨講過中國文化三個(gè)特性，以此來概括中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)也是適用的。這些特點(diǎn)表現(xiàn)在：第一中華傳統(tǒng)文化在社會(huì)模式上，建立了“禮儀之道”。中華民族是世人共知的禮儀之邦。中國幾千年建立的長幼有序、尊老愛幼、出則悌，等等，都是為建立禮儀之邦作出的理論探索與行為規(guī)范。
   第二中華傳統(tǒng)文化在人格模式上，建立了“君子之道”。中華民族歷來重君子遠(yuǎn)小人，“三綱五?！钡谝痪V就是君為丞綱。從而要求人們做坦蕩蕩之君子，不為常戚戚之小人。進(jìn)而立下“修身、齊家、治國、平天下”之大志。
   第三中華傳統(tǒng)文化在行為模式上，建立了“中庸之道”。這也就是中華傳統(tǒng)文化與其他民族文化所不同之處，也是能夠在世界的歷史長河中經(jīng)久不衰的根本原因所在。