一、解剖陳列室與多媒體觀摩教學(xué)相結(jié)合的研究（論文文獻綜述）
李姣[1]（2021）在《我國博物館藏品利用效率研究》文中提出藏品是博物館的核心,是博物館的立館之本。藏品利用在博物館的工作中占有舉足輕重的地位,是藏品保護與研究成果的體現(xiàn),是實現(xiàn)博物館文化價值和核心功能的途徑。藏品資源豐富、文化需求高與藏品利用效率低,形成強烈反差,成為目前博物館發(fā)揮效能的瓶頸,提高博物館藏品利用效率是我國時代需求和歷史必然。藏品利用的核心是實現(xiàn)藏品價值,實現(xiàn)的途徑是具體利用方式。以國內(nèi)外對文化遺產(chǎn)價值的論述為基礎(chǔ),從博物館的功能出發(fā),藏品價值可分為本體價值,這是價值的本源和基礎(chǔ),以及情感價值和發(fā)展價值,這二者是附延伸價值,并且筆者對具體利用方式進行逐一闡述。展出率是博物館藏品利用最直觀的體現(xiàn),筆者通過隨機搜集的670展覽數(shù)據(jù)和數(shù)學(xué)建模手段,估算了2009-2018年各級別博物館、各類型博物館的展出率,顯示全國平均展出率10.27%左右,且近十年展出率呈下降趨勢。通過采用Lasso回歸、Logistics回歸、Spearman和Pearson的統(tǒng)計學(xué)方法,筆者結(jié)合《中國文化文物統(tǒng)計年鑒》公布的博物館相關(guān)數(shù)據(jù),得出面積、人員、經(jīng)費是影響博物館展覽數(shù)量最相關(guān)的因素。定量分析與定性分析相結(jié)合才能更加清晰地審視我國博物館藏品利用效率的基本情況,我國博物館藏品利用效率低表現(xiàn)在廣度、深度、頻率和真實性問題四個方面,其原因表現(xiàn)在內(nèi)部和外部兩個方面。但是在現(xiàn)有條件下,我們無法立即解決存在的問題和消除造成藏品利用效率低的因素,本文以國際視野、科學(xué)視角和技術(shù)層面探討提高藏品利用效率的策略。筆者從藏品本體、場地方面、延伸利用方面及藏品利用保障措施介紹國外博物館的有益經(jīng)驗,在有限的人力、物力、場地等情況下,為化解我國博物館藏品利用中面臨的問題提供參考。在信息時代,我們應(yīng)加強博物館與科技的深度融合。本文以“智慧”理念為指導(dǎo),以人工智能為手段,探討目前智慧博物館和AI博物館在藏品利用的實踐應(yīng)用,并以個案探索人工智能技術(shù)在博物館導(dǎo)覽、圖像采集、藏品修復(fù)中的設(shè)計,實現(xiàn)提高藏品利用效率、拓展藏品利用手段、深化藏品利用領(lǐng)域,并不斷提升“人—藏品—數(shù)據(jù)—機”互動性。新時代,博物館應(yīng)構(gòu)建智慧型藏品利用模式,為大眾提供智能化的藏品研究、展示、傳播。但是博物館藏品利用工作的核心是對藏品蘊含價值的挖掘與傳承,這一點并不會、也不能因“智慧”而改變,我們應(yīng)以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為手段,最終以價值傳承為目的,去推動我國的藏品利用改革之路,讓藏品活起來。
葉麗（蓋婭麗麗）（Lily Gaia Ye）[2]（2021）在《論用藝術(shù)提升醫(yī)學(xué)博物館的公共性》文中研究指明博物館不僅作為一個具有歷史性、文化性和公共性的展示、教育和休閑的空間,同時也是一個公共文化服務(wù)的機構(gòu),它是現(xiàn)代語境下文化再生產(chǎn)必不可少的場域。隨著社會進入信息數(shù)字化的生物醫(yī)學(xué)的21世紀,博物館正走向多元化的發(fā)展方向,尤其是在構(gòu)建和提升博物館公共性和民主性方面。博物館的公共性是現(xiàn)代博物館進行各項工作的基礎(chǔ),如何創(chuàng)生和提高醫(yī)學(xué)博物館的公共性就成為了本論文研究討論的重點。全文主要以藝術(shù)的親和性與數(shù)字科技的傳播性為視角,以醫(yī)學(xué)博物館的歷史演進、展覽藏品、公眾教育和公共空間的多重維度為切入點,論文分為六個部分展開研討。首先,從回顧西方醫(yī)學(xué)博物館的產(chǎn)生、發(fā)展和演變開始,以醫(yī)學(xué)知識的傳承記載、人體標本的收藏保存和醫(yī)學(xué)教育為主軸,總結(jié)醫(yī)學(xué)博物館在歷史各個階段的里程碑事件和重要醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)。接著從回顧藝術(shù)與醫(yī)學(xué)的交融演繹的關(guān)系入手,分析了藝術(shù)對醫(yī)學(xué)的發(fā)展進步和傳承的歷史貢獻,藝術(shù)品本身和博物館治療對人類身心健康和疾病的療愈功效。其次,結(jié)合麥克盧漢提出的“媒介即訊息”理論,拓展了醫(yī)學(xué)博物館改革的思維模式,討論了如何在展品和展覽空間的設(shè)計中注入藝術(shù)審美概念,探索運用多媒體、數(shù)字技術(shù)和人工智能等高新科技來提升醫(yī)學(xué)博物館對公眾的吸引力,從而改善公眾教育的可能性。然后,借鑒最前沿的重組教育的理念,分析了在醫(yī)學(xué)博物館的公眾普及教育中如何形成新的學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng),以自主導(dǎo)向的體驗式、社會性和分散式學(xué)習(xí)為特征,創(chuàng)造出特殊的文化景觀和開放的公共場域的新型醫(yī)學(xué)博物館空間,有效地達成普及健康衛(wèi)生教育的重要職能。探究了在信息網(wǎng)絡(luò)全球化的后真相時代,醫(yī)學(xué)博物館在公眾健康教育方面不可替代的優(yōu)勢,提出了博物館公共教育的策略。接著結(jié)合布爾迪厄“文化再生產(chǎn)”理論以公眾化的視角,闡述了用藝術(shù)提升醫(yī)學(xué)博物館公共性,從而打破現(xiàn)有文化區(qū)隔的可能性,推演了藝術(shù)與醫(yī)學(xué)的跨界融合將極大程度地推動醫(yī)學(xué)博物館的健康知識民主化的進程。最后,以列斐伏爾“空間的生產(chǎn)”作為理論原點,首次提出了未來大醫(yī)學(xué)藝術(shù)博物館的概念,結(jié)合文化資本再生產(chǎn)理論探究在未來大醫(yī)學(xué)藝術(shù)博物館的再生產(chǎn)模式、路徑及其在公眾教育方面的策略,展望了未來大醫(yī)學(xué)藝術(shù)博物館對社會福祉和健康文化的貢獻。希望該研究結(jié)果能為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)博物館的改革和發(fā)展提供一些理論參考,對醫(yī)學(xué)博物館的公共性和公眾健康教育的發(fā)展和未來布局有一定的借鑒作用。
朱廂煒[3]（2020）在《建筑設(shè)計全過程實錄及其評析 ——以自貢恐龍博物館和中國彩燈博物館為例》文中研究說明自貢恐龍博物館和中國彩燈博物館分別是我國1980年代和1990年代的代表性建筑作品,兩座建筑的設(shè)計全過程所反映的內(nèi)涵有著跨越時空的價值和意義。本文通過大量詳實的歷史文獻資料,呈現(xiàn)了兩座建筑設(shè)計的全過程,并從多個角度評析了這兩座建筑的時代性意義和當代啟示。論文共由七章組成,章節(jié)之間呈現(xiàn)順序遞進的關(guān)系。第一章緒論,表明了本研究的課題背景,研究目的與意義,對已有研究進行了綜述,展現(xiàn)了本文的基本邏輯與框架。第二章,對我國1949年至1989年的建筑創(chuàng)作環(huán)境進行了概述,介紹了與兩座建筑直接相關(guān)的自貢恐龍文化和彩燈文化。第三章,以實錄的形式再現(xiàn)了展開建筑設(shè)計之前,包括前期策劃等在內(nèi)的諸多事件。第四章,以實錄的形式再現(xiàn)了從建筑設(shè)計競賽到建成的整個過程。第五章,呈現(xiàn)了自前期策劃到建成后包括專業(yè)機構(gòu)等在內(nèi)的廣大人民群眾對兩座建筑的評價。第六章,從建筑策劃、建筑后評估、建筑設(shè)計競賽、建筑設(shè)計、建筑倫理、建筑與城市文化的維度對研究對象進行了評析,揭示了其在這幾個維度的意義和對當下建筑業(yè)的啟示。第七章結(jié)論,總結(jié)了本文的研究成果,審視了此次研究中的創(chuàng)新與不足,對未來進一步的研究提出了展望。全文共約22萬字,圖片123幅,表格36個
楊葉文[4]（2020）在《上海紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的價值運用研究》文中認為紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在革命、建設(shè)和改革開放時期所形成的包括遺址紀念地、革命原照、革命文獻及手稿資料、重要實物、革命精神、革命運動、重大歷史事件、先進事跡、建設(shè)成果標志物等在內(nèi)的物質(zhì)和精神文化資源的總和,是大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。上海是黨的誕生地,是黨成立后黨中央機關(guān)的長期所在地,也是改革開放的排頭兵、創(chuàng)新發(fā)展的先行者。上海高校運用當?shù)鬲毺刎S富的紅色文化資源育人,有助于培育愛國主義情懷和改革創(chuàng)新精神,增強文化自信和集體主義情感,提升理想信念和青年學(xué)生道德情操。因此,本項研究首先整合和梳理上海紅色文化資源的范疇、類別、內(nèi)涵、形成過程,其次了解上海紅色文化資源在上海師范大學(xué)、上海外國語大學(xué)等五所高校思想政治工作中的實踐現(xiàn)狀,探討上海紅色文化資源與大學(xué)生思想政治教育相融合的必要性和可能性,提出進一步加強和改進上海紅色文化資源融入大學(xué)生思想政治教育的具體路徑。本研究主要分以下三個部分進行闡釋:第一部分闡釋上海紅色文化資源的內(nèi)涵特征、形成過程及育人價值。通過歸納分析上海紅色文化資源的范疇、類別,明確上海紅色文化資源的內(nèi)涵。根據(jù)上海紅色文化資源在工人階級、馬克思主義宣傳研究、中國共產(chǎn)黨誕生和發(fā)展歷程中的獨特歷史地位,總結(jié)和歸納出其顯著特征,概括出上海紅色文化資源的育人價值。第二部分闡釋上海紅色文化資源融入大學(xué)生思想政治教育的實踐現(xiàn)狀。通過問卷和訪談充分了解上海高校目前已有的實踐經(jīng)驗、存在的短板以及大學(xué)生的接受程度等,將高校實踐現(xiàn)狀和大學(xué)生接受現(xiàn)狀兩個層面的內(nèi)容相結(jié)合,挖掘和總結(jié)出目前上海紅色文化資源融入大學(xué)生思想政治教育的育人成效及不足之處,深入剖析其原因。第三部分闡釋上海紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的價值運用體系。高校層面加強學(xué)校黨委統(tǒng)一推進的體制機制,創(chuàng)新思政課紅色文化育人模式,拓展日常思政教育的紅色文化育人陣地。全社會層面發(fā)揮政府弘揚紅色文化的引領(lǐng)作用,整合社會力量增強紅色文化事業(yè),發(fā)揚紅色家風(fēng)在大學(xué)生價值觀培育中的優(yōu)勢。
扈若愚[5]（2019）在《高職院校制造類專業(yè)實訓(xùn)空間適應(yīng)性設(shè)計研究》文中研究指明高職教育擔(dān)負著職業(yè)教育與高等教育的雙重重任,制造業(yè)是我國國民經(jīng)濟的核心支柱,高職院校制造類專業(yè)的全面發(fā)展,是關(guān)系著我國制造技術(shù)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。我國高職院校經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展,迎來了前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。21世紀信息的飛速交流時刻都在改變著社會需求與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),進而影響著以市場為導(dǎo)向的高職院校招生工作。一成不變的建筑空間已經(jīng)不能完成新時代交給它們的任務(wù)。但與院校規(guī)模和招生數(shù)量等日益增高的指標相比,高職院校相關(guān)建筑設(shè)計的理論研究相對匱乏。現(xiàn)實中建成的高職院校內(nèi)存在大量空間問題,這些問題體現(xiàn)在高職院校實訓(xùn)空間的各個方面,從實踐操作空間布局的不合理到實訓(xùn)樓內(nèi)相關(guān)功能區(qū)域的缺失,制約著高職院校在新時代走向新高度。本文站在建筑設(shè)計的角度上,選取制造類專業(yè)這一高職院校內(nèi)最為主要的大類專業(yè)作為研究對象,通過文獻閱讀、實地調(diào)研、對比研究、歸納分類等手段,結(jié)合高職院校與制造業(yè)的特點,尋找我國高職院校制造類專業(yè)實訓(xùn)空間適應(yīng)性設(shè)計的可能與途徑。本文試圖打破過去以專業(yè)實訓(xùn)項目為主要導(dǎo)向的空間劃分原則,從實訓(xùn)設(shè)備的尺寸大小、實訓(xùn)室空間共同特征以及實訓(xùn)操作行為模式等角度入手,重新將制造類專業(yè)實訓(xùn)空間分成了五個大類。進一步分析影響空間設(shè)計的各項要素,結(jié)合理實一體化的新要求,設(shè)計五大類實訓(xùn)空間的優(yōu)化方案,計算其平面、層高以及設(shè)備布局等重要設(shè)計要素信息。提供能夠適應(yīng)現(xiàn)狀要求以及未來發(fā)展可能的實訓(xùn)基地空間組合方式。用以為實際高職院校的建設(shè)設(shè)計提供依據(jù)。
王可可[6]（2019）在《國家公園自然教育設(shè)計研究》文中進行了進一步梳理國家公園保存了具有全球意義和國家代表性的自然生態(tài)系統(tǒng)、生物多樣性、自然和人文遺跡、風(fēng)景資源。國內(nèi)外的國家公園建設(shè)理論和實踐表明,自然教育是國家公園的基本功能之一,國家公園是開展自然教育主要載體。我國從2015年開始開展了三江源、武夷山等11個國家公園試點建設(shè);由于起步較晚,適宜我國國情的國家公園自然教育建設(shè)理論和實踐尚處在初期的探索階段。本文系統(tǒng)地研究了我國國家公園自然教育的主要內(nèi)容、主要形式和功能性設(shè)施典型設(shè)計,期望豐富國家公園自然教育設(shè)計理論和方法。本文在解讀和梳理國家公園基本功能、國家公園自然教育的目的和受眾、國家公園開展自然教育的功能空間的理論基礎(chǔ)上,重點對如下三個問題進行了系統(tǒng)性的研究:（1）我國國家公園自然教育的內(nèi)容;（2）我國國家公園自然教育的形式;（3）我國國家公園自然教育的功能性設(shè)施設(shè)計。在國家公園自然教育內(nèi)容方面,我國國家公園自然教育的重點內(nèi)容有四個方面:（1）自然科學(xué)知識;（2）自然技能知識;（3）自然價值;（4）自然倫理。國家公園保存的具有全球意義和國家代表性的自然生態(tài)系統(tǒng)、生物多樣性、自然和人文遺跡、風(fēng)景資源,是自然地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、植物學(xué)、動物學(xué)、生態(tài)學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)和環(huán)境科學(xué)的自然課堂。自然技能知識主要是與野生動植物和諧相處的技能、廢棄物處理技能、環(huán)境質(zhì)量檢測和分析技能、自然探險知識技能、生態(tài)保育和管理技能。自然價值的主要內(nèi)容為生物多樣性價值、生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能價值、人與自然和諧發(fā)展價值。自然倫理的主要內(nèi)容為尊重自然、保護生態(tài)環(huán)境、保護珍稀頻危動植物、正確看待人與自然的關(guān)系、科學(xué)合理利用資源等。在國家公園自然教育形式方面,適宜于我國國家公園自然教育的形式主要有:（1）自然觀察;（2）自然體驗;（3）自然探險;（4）自然環(huán)境解說;（5）自然學(xué)校和自然課堂。本文系統(tǒng)地提出了國家公園五種自然教育形式的主要內(nèi)容和受眾群體等,推理出了適宜于不同形式的主題活動類型。在國家公園自然教育功能性設(shè)施設(shè)計方面,提出了適宜于我國國家公園自然教育功能性設(shè)施的典型組合方案,自然教育典型功能性設(shè)施由室內(nèi)設(shè)施和室外設(shè)施組成。室內(nèi)設(shè)施包括:（1）訪客中心;（2）自然體驗館;（3）安全避險屋等。室外設(shè)施包括:（1）自然教育徑;（2）自然教育園;（3）自然解說設(shè)施;（4）環(huán)境質(zhì)量顯示設(shè)施;（5）警示設(shè)施;（6）配套服務(wù)設(shè)施等。對上述各類設(shè)施的主體功能和附屬功能、場地選址、建設(shè)規(guī)模和平面布局等進行了典型設(shè)計。本文的創(chuàng)新點是系統(tǒng)研究了適宜于我國國家公園的自然教育內(nèi)容、自然教育形式、自然教育功能性設(shè)施典型設(shè)計,對我國國家公園自然教育設(shè)計具有一定的理論價值,對我國國家公園自然教育工程建設(shè)具有實踐指導(dǎo)意義。
李兵,徐四元,姚偉[7]（2018）在《青年解剖學(xué)實驗技術(shù)人員的培養(yǎng)》文中研究表明解剖學(xué)屬于形態(tài)學(xué)科,實驗室教學(xué)直觀性強,是解剖學(xué)教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)。因此,培養(yǎng)合格的實驗技術(shù)人員,提高教學(xué)質(zhì)量就顯得尤為重要[1]。但是,對于如何最大限度地發(fā)揮青年解剖實驗技術(shù)人員在實驗教學(xué)中的作用,值得我們進一步探討。1青年實驗技術(shù)員現(xiàn)況青年實驗技術(shù)員的培養(yǎng)確存在諸多問題:（1）解剖學(xué)技術(shù)人才的稀缺;（2）人體標本來源短缺;（3）理論知識與技能水平差距較大,與理論教學(xué)水平發(fā)展不同步;（4）實驗技術(shù)人員普遍年齡偏大;（5）解剖學(xué)實驗技術(shù)人員的學(xué)歷參差不齊;（6）"文人相輕"的心理背景;（7）缺乏專家教授的指導(dǎo)培訓(xùn),水平停留在原始的層面;（8）實驗技術(shù)人員的工作瑣碎、重復(fù),工作量大;（9）不重視標本陳列室;（10）沒有享有較高的特殊崗位津貼。要想摒棄當前現(xiàn)狀,青年解剖實驗技術(shù)人員,就得通過各種渠道,例如全程聽課、參與教研室集體備課、查閱相關(guān)解剖學(xué)資料
張友旺,寇現(xiàn)娟,王松,奏智,賈紹輝,孟思進[8]（2017）在《運動解剖學(xué)實驗教學(xué)資源庫建設(shè)實踐》文中研究表明文章從人力資源和物質(zhì)資源建設(shè)實踐出發(fā),闡述了加強運動解剖學(xué)實驗教學(xué)資源庫軟硬件建設(shè),對緩解由于招生規(guī)模擴大、生物教學(xué)資源饋乏等給教學(xué)帶來的困難,對提高運動解剖學(xué)實驗教學(xué)質(zhì)量的重要性。實踐證明,完善實驗教學(xué)資源庫建設(shè),能更好地服務(wù)于運動解剖學(xué)實驗教學(xué)與科研。
滿寶根[9]（2017）在《初中歷史課程資源利用有效性研究》文中研究表明一、課題提出的背景和意義新世紀之初,我國基礎(chǔ)教育課程改革在黨中央、國務(wù)院的直接領(lǐng)導(dǎo)下,正以令世人矚目的迅猛之勢在全國順利推行。它將實現(xiàn)我國中小學(xué)課程從學(xué)科本位,知識本位,向關(guān)注每一個學(xué)生發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)變。成千上萬的教育工作者正以高度的歷史責(zé)任感和極大的熱情投入到這場改革潮流之中。本課題所研究的課程資源開發(fā)便是此次改革的一部分,課程資源是新課程改革所提出的一個重要概念,沒有課程資源的廣泛支持,再美好的課程改革設(shè)想,也難變成中小學(xué)的實際教育成果。因此,課程資源的開發(fā)與利用既是一個嶄
諸葛夫進,吳宣忠,王琳,劉寶太[10]（2017）在《中等衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校影像斷層解剖實驗室的建設(shè)》文中認為影像斷層解剖學(xué)是近些年新興的一門學(xué)科,其教學(xué)在中等衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校中專影像專業(yè)中尚處于探索階段,而影像斷層解剖實驗室的建立是影像斷層解剖教學(xué)的重要環(huán)節(jié),本文主要從斷層標本陳列室的建立等幾個方面對影像斷層解剖實驗室的建設(shè)進行闡述。
二、解剖陳列室與多媒體觀摩教學(xué)相結(jié)合的研究（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關(guān)系。
文獻研究法：通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、解剖陳列室與多媒體觀摩教學(xué)相結(jié)合的研究（論文提綱范文）
（1）我國博物館藏品利用效率研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 縮略語對照表 |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 相關(guān)概念與研究范圍界定 |
| 1.1.1 藏品、展品、文物概念界定 |
| 1.1.2 研究范圍 |
| 1.2 提高博物館藏品利用效率的必要性與機遇 |
| 1.2.1 國家層面的文化服務(wù)需求 |
| 1.2.2 博物館的自身發(fā)展需求 |
| 1.2.3 公眾的精神文化需求 |
| 1.2.4 信息技術(shù)的發(fā)展 |
| 1.2.5 “智慧”理念的普及 |
| 1.3 國內(nèi)外研究述評 |
| 1.3.1 國內(nèi)研究概況 |
| 1.3.2 國外研究概述 |
| 1.3.3 小結(jié) |
| 第二章 藏品利用——藏品價值的實現(xiàn) |
| 2.1 藏品價值體系 |
| 2.1.1 國內(nèi)相關(guān)價值體系論述 |
| 2.1.2 國外相關(guān)價值體系論述 |
| 2.1.3 博物館功能與藏品利用的價值 |
| 2.2 本體價值利用 |
| 2.2.1 陳列展覽 |
| 2.2.2 科學(xué)研究 |
| 2.2.3 文物復(fù)制、仿制 |
| 2.2.4 藏品著書出版 |
| 2.2.5 藏品外借——以廣東省博物館2017 年展覽為例 |
| 2.3 情感價值利用 |
| 2.3.1 社會教育活動 |
| 2.3.2 文博類電視節(jié)目 |
| 2.3.3 新媒體傳播 |
| 2.4 發(fā)展價值利用 |
| 2.4.1 數(shù)字化利用 |
| 2.4.2 文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā) |
| 2.5 本章小結(jié) |
| 第三章 我國博物館藏品利用基本情況研究——以陳列展覽為例 |
| 3.1 數(shù)據(jù)采集的基本情況 |
| 3.1.1 隨機收集展覽的基本情況 |
| 3.1.2 隨機收集展覽的主辦博物館基本情況 |
| 3.2 估算全國博物館藏品展出率 |
| 3.2.1 建立估算全國博物館藏品展出率的數(shù)學(xué)模型 |
| 3.2.2 收集展覽的展品數(shù)量的正態(tài)性檢驗 |
| 3.2.3 根據(jù)數(shù)學(xué)模型估算全國博物館藏品展出率 |
| 3.3 影響博物館藏品展出相關(guān)因素的篩選建模和校正 |
| 3.4 影響博物館藏品展出的相關(guān)因素分析 |
| 3.4.1 相關(guān)性分析的統(tǒng)計學(xué)方法 |
| 3.4.2 博物館級別與藏品展出的相關(guān)性分析 |
| 3.4.3 博物館類型與藏品展出的相關(guān)性分析 |
| 3.4.4 展覽數(shù)量與客觀因素的相關(guān)性分析 |
| 3.5 本章小結(jié) |
| 第四章 我國博物館藏品利用效率分析 |
| 4.1 藏品利用效率低的表現(xiàn) |
| 4.1.1 廣度問題 |
| 4.1.2 深度問題 |
| 4.1.3 頻率問題 |
| 4.1.4 真實性問題——以《國家寶藏》節(jié)目為例 |
| 4.2 藏品利用效率低的內(nèi)部原因 |
| 4.2.1 藏品研究不足 |
| 4.2.2 展覽場地限制 |
| 4.2.3 利用方式單一 |
| 4.2.4 利用觀念狹隘 |
| 4.2.5 藏品的同質(zhì)化 |
| 4.2.6 專業(yè)人才缺乏 |
| 4.3 藏品利用效率低的外部原因 |
| 4.3.1 法規(guī)尚待完善 |
| 4.3.2 利用資金不足 |
| 4.3.3 缺少館際交流 |
| 4.3.4 外界參與性低 |
| 4.4 本章小結(jié) |
| 第五章 國外博物館提高藏品利用效率的探索與實踐 |
| 5.1 從藏品本體著手 |
| 5.1.1 Curator(策展人)制度 |
| 5.1.2 文物登錄制度 |
| 5.1.3 重視科學(xué)研究 |
| 5.2 從場地方面著手 |
| 5.2.1 開放內(nèi)部空間——庫房 |
| 5.2.2 拓展展廳空間——高密度陳列方式 |
| 5.2.3 “藏品+”模式開發(fā)外部空間 |
| 5.3 從延伸利用著手 |
| 5.3.1 注重教育服務(wù)工作 |
| 5.3.2 藏品數(shù)字化工作 |
| 5.3.3 文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā) |
| 5.4 藏品利用的保障措施 |
| 5.4.1 多渠道經(jīng)費來源 |
| 5.4.2 建設(shè)志愿者隊伍 |
| 5.5 本章小結(jié) |
| 第六章 智慧理念下博物館提高藏品利用效率方式分析 |
| 6.1 智慧理念下的博物館 |
| 6.1.1 智慧博物館起源 |
| 6.1.2 技術(shù)系統(tǒng) |
| 6.1.3 智慧博物館藏品利用的實踐應(yīng)用 |
| 6.2 人工智能時代的AI博物館 |
| 6.2.1 人工智能概述 |
| 6.2.2 人工智能的發(fā)展政策與規(guī)劃 |
| 6.2.3 目前AI在博物館藏品利用中的應(yīng)用 |
| 6.3 人工智能對博物館藏品利用的影響 |
| 6.3.1 提高藏品利用效率 |
| 6.3.2 拓展藏品利用手段 |
| 6.3.3 深化藏品利用領(lǐng)域 |
| 6.3.4 提升智能化互動性 |
| 6.4 人工智能給博物館藏品利用帶來的機遇分析 |
| 6.4.1 國際趨勢、國家戰(zhàn)略是關(guān)鍵動力 |
| 6.4.2 促進博物館事業(yè)發(fā)展是核心支撐 |
| 6.4.3 人工智能技術(shù)發(fā)展應(yīng)用是外在推動因素 |
| 6.4.4 理論研究、學(xué)科融合是有利保證 |
| 6.5 本章小結(jié) |
| 第七章 人工智能技術(shù)在藏品利用方面的個案探索 |
| 7.1 一種基于人工智能的自動導(dǎo)覽裝置在藏品利用中的設(shè)計 |
| 7.1.1 導(dǎo)覽對于博物館藏品的重要性 |
| 7.1.2 人工智能技術(shù)在博物館導(dǎo)覽中應(yīng)用的必要性 |
| 7.1.3 自動導(dǎo)覽裝置的模塊設(shè)計 |
| 7.1.4 自動導(dǎo)覽裝置的工作方法 |
| 7.2 一種基于VR技術(shù)的圖像采集處理裝置及其方法 |
| 7.2.1 技術(shù)背景 |
| 7.2.2 模塊設(shè)計 |
| 7.2.3 圖像存儲模塊的圖像處理方法 |
| 7.2.4 具體工作流程 |
| 7.3 一種基于人工智能技術(shù)的非結(jié)構(gòu)性破損壁畫修復(fù)方法 |
| 7.3.1 研究背景 |
| 7.3.2 生成對抗網(wǎng)絡(luò)算法的介紹 |
| 7.3.3 損失函數(shù) |
| 7.3.4 修復(fù)壁畫的結(jié)果 |
| 7.4 本章小結(jié) |
| 結(jié)論與展望 |
| 一、主要結(jié)論 |
| 二、不足之處 |
| 參考文獻 |
| 附表 |
| 附錄 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間取得的科研成果 |
| 作者簡介 |
（2）論用藝術(shù)提升醫(yī)學(xué)博物館的公共性（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、問題緣起和研究意義 |
| 二、研究現(xiàn)狀和文獻綜述 |
| (一)世界博物館學(xué)的研究趨勢 |
| (二)早期的醫(yī)學(xué)博物館館藏研究推動了人文自然科學(xué)發(fā)展 |
| (三)醫(yī)學(xué)博物館學(xué)術(shù)研究概況 |
| (四)醫(yī)學(xué)博物館學(xué)術(shù)研究文獻綜述 |
| (五)藝術(shù)和醫(yī)學(xué)的交融促進醫(yī)學(xué)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)知識的傳播 |
| 三、研究方法和論文構(gòu)架 |
| 第一章 西方醫(yī)學(xué)博物館的歷史演變 |
| 第一節(jié) 西方醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)史的記錄和傳承 |
| (一)史前醫(yī)學(xué)時期 |
| (二)遠古文明中的醫(yī)學(xué)時期 |
| (三)古希臘醫(yī)學(xué)時期 |
| (四、五、六)古羅馬醫(yī)學(xué)、中世紀醫(yī)學(xué)、文藝復(fù)興時期的醫(yī)學(xué)時期 |
| (七)近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)時期 |
| (八)后現(xiàn)代醫(yī)學(xué)時代 |
| 第二節(jié) 西方醫(yī)學(xué)博物館的產(chǎn)生、發(fā)展和演變 |
| 一、早期西方醫(yī)學(xué)博物館 |
| 二、大眾人體解剖博物館 |
| 三、衛(wèi)生博物館與健康博物館 |
| 四、醫(yī)學(xué)相關(guān)?？撇┪镳^ |
| 五、西方醫(yī)學(xué)史和醫(yī)學(xué)博物館沿革的歷史時間軸 |
| 第三節(jié) 歐美醫(yī)學(xué)博物館的現(xiàn)狀和困境 |
| 一、博物館在當代被賦予了新的發(fā)展內(nèi)涵 |
| 二、歐美醫(yī)學(xué)博物館現(xiàn)狀 |
| 三、歐美醫(yī)學(xué)博物館困境成因分析 |
| 四、歐美醫(yī)學(xué)博物館發(fā)展狀況對中國醫(yī)學(xué)博物館發(fā)展的啟示 |
| 第四節(jié) 歐美博物館與其瘟疫主題展 |
| 一、20 世紀流行傳染性疾病的主題教育展與其博物館 |
| 二、古老的黑死病與亞姆村瘟疫博物館的建立 |
| 三、其它博物館的瘟疫教育展 |
| 第二章 藝術(shù)和醫(yī)學(xué)的共同演繹 |
| 第一節(jié) 對人體的研究是藝術(shù)與醫(yī)學(xué)的永恒話題 |
| 一、藝術(shù)與醫(yī)學(xué)的交融與萌芽:人體 |
| 二、藝術(shù)與醫(yī)學(xué)的交匯與探究:人體解剖學(xué) |
| 三、人體藝術(shù)的西方具象寫實與東方抽象寫意 |
| 第二節(jié) 世界名畫里的人體和醫(yī)學(xué) |
| 一、名畫中人物的疾病和健康狀況 |
| 二、名畫里反映出畫家本人的身體疾病 |
| 三、名畫里反映的醫(yī)護病患關(guān)系 |
| 四、名畫里記錄著醫(yī)學(xué)史中的重要事件 |
| 五、名畫里記錄的瘟疫 |
| 第三節(jié) 人體疾病和心理健康對藝術(shù)創(chuàng)作的影響 |
| 一、身疾心病對藝術(shù)家創(chuàng)作的影響 |
| 二、疾病對藝術(shù)創(chuàng)作影響的作用機制 |
| 第四節(jié) 藝術(shù)對人類身心健康的影響:博物館處方與藝術(shù)治療 |
| 一、博物館處方和博物館治療 |
| 二、藝術(shù)是一種新型的古老治療工具 |
| 三、藝術(shù)治療的形式與主要方法 |
| 四、繪畫治療的理論基礎(chǔ)與作用機制 |
| 五、藝術(shù)博物館藝術(shù)治療的有效性評估 |
| 第五節(jié) 藝術(shù)在醫(yī)院和臨床醫(yī)學(xué)的應(yīng)用 |
| 一、藝術(shù)有助于提升醫(yī)務(wù)人員的人文修養(yǎng) |
| 二、藝術(shù)在現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 |
| 三、醫(yī)院空間環(huán)境的藝術(shù)化:繪畫、雕塑、色彩和綠化等的治療效果 |
| 第六節(jié) 生物醫(yī)學(xué)藝術(shù):藝術(shù)與醫(yī)學(xué)融合的新趨勢 |
| 一、歐美生物藝術(shù)的萌芽時期 |
| 二、歐美生物藝術(shù)的發(fā)展階段 |
| 第三章 醫(yī)學(xué)博物館藝術(shù)化的路徑 |
| 第一節(jié) 麥克盧漢的“媒介觀” |
| 第二節(jié) 醫(yī)學(xué)博物館藝術(shù)化的重要手段:高新科技的應(yīng)用 |
| 一、醫(yī)學(xué)博物館藝術(shù)化的內(nèi)涵 |
| 二、醫(yī)學(xué)博物館的藝術(shù)化離不開科技化 |
| 第三節(jié) 人體和醫(yī)學(xué)展品的標本固定和保存的藝術(shù)化 |
| 一、制成木乃伊(Mummification) |
| 二、蜜漬法(Mellification) |
| 三、古代防腐劑和福爾馬林固定保存法(Formalin fixation) |
| 四、現(xiàn)代防腐劑:化學(xué)和物理方法綜合使用(Embalming) |
| 五、人體冷凍(Cryogenics) |
| 六、塑化技術(shù)保存人體標本(Plastination) |
| 第四節(jié) 電子科技發(fā)展衍生人體藝術(shù)品:數(shù)字人體和數(shù)字解剖標本 |
| 一、人體生物醫(yī)學(xué)標本的數(shù)字化 |
| 二、數(shù)碼人體:電腦合成的三維人體 |
| 三、人體虛擬尸體解剖 |
| 四、3D-打印的人體器官標本 |
| 五、醫(yī)學(xué)數(shù)字產(chǎn)品和數(shù)字藝術(shù)品 |
| 六、生物醫(yī)學(xué)藝術(shù)作品 |
| 第五節(jié) 醫(yī)學(xué)博物館展陳設(shè)計的藝術(shù)科技化 |
| 一、圍繞展品醫(yī)學(xué)內(nèi)涵和展覽主題,強調(diào)知識性并突出審美感 |
| 二、展陳空間中的科技、醫(yī)學(xué)和藝術(shù)的融合 |
| 三、應(yīng)用數(shù)字醫(yī)學(xué)標本和增強現(xiàn)實及虛擬空間:創(chuàng)造藝術(shù)化的虛擬場景 |
| 四、虛擬藝術(shù)的傳播作用與意義 |
| 第六節(jié) 未來科技化的醫(yī)學(xué)博物館的表征 |
| 一、博物館的線上數(shù)字展覽 |
| 二、虛擬醫(yī)學(xué)博物館 |
| 三、博物館的人工智能和醫(yī)學(xué)智能博物館 |
| 第七節(jié) 人體藝術(shù)標本和生物藝術(shù)品之倫理問題 |
| 一、東西方的生死觀的討論 |
| 二、海根斯塑化人體藝術(shù)的倫理道德問題 |
| 三、生物醫(yī)學(xué)藝術(shù)的倫理問題與特點 |
| 第四章 醫(yī)學(xué)博物館的專業(yè)教育及公眾教育 |
| 第一節(jié) 西方前沿的重組教育理念與博物館教育改革 |
| 一、當代教育體制的問題和挑戰(zhàn) |
| 二、西方前沿的重組教育理念和學(xué)習(xí)網(wǎng)格模式 |
| 三、后真相時代博物館教育的公信力 |
| 第二節(jié) 西方醫(yī)學(xué)博物館的專業(yè)教育 |
| 一、傳授醫(yī)學(xué)知識是醫(yī)生的重要職責(zé) |
| 二、醫(yī)學(xué)博物館是醫(yī)學(xué)教學(xué)的重要課堂 |
| 三、人體解剖也是早期藝術(shù)家的專業(yè)課 |
| 四、醫(yī)學(xué)博物館專業(yè)教育的現(xiàn)狀 |
| 第三節(jié) 西方醫(yī)學(xué)解剖博物館的公眾教育 |
| 一、早期解剖博物館的公眾教育 |
| 二、公共衛(wèi)生運動的興起和公眾衛(wèi)生健康教育普及 |
| 三、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)博物館的公眾教育內(nèi)容 |
| 四、醫(yī)學(xué)博物館的公眾教育的現(xiàn)狀與策略 |
| 第四節(jié) 醫(yī)學(xué)博物館不可替代的的公眾教育特色 |
| 第五節(jié) 醫(yī)學(xué)博物館公眾教育上面臨的挑戰(zhàn) |
| 一、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)博物館和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)博物館的差別 |
| 二、醫(yī)學(xué)博物館公眾教育上面臨的問題 |
| 三、醫(yī)學(xué)博物館公眾教育的意義 |
| 第六節(jié) 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)健康公眾教育有關(guān)主題展的實例解析 |
| 一、心臟主題展 |
| 二、大腦主題展 |
| 三、人體解剖生理的公眾教育:玻璃人和透明人人體模型 |
| 四、靈活機動的博物館公眾教育:微型主題展 |
| 五、人體生物科學(xué)技術(shù)內(nèi)容主題展 |
| 第五章 拓展醫(yī)學(xué)博物館的公共性 |
| 第一節(jié) 消失的邊界:藝術(shù)與醫(yī)學(xué)的跨界融合與邊界拓容 |
| 一、布爾迪厄的文化區(qū)隔理論與博物館公共性的創(chuàng)生 |
| 二、當代藝術(shù)和博物館的公共性 |
| 三、提升醫(yī)學(xué)博物館公共性的價值與實踐意義 |
| 第二節(jié) 當代醫(yī)學(xué)博物館公共性應(yīng)有的審美表征 |
| 一、生物藝術(shù)品和新標本藝術(shù)賦予新的審美特征 |
| 二、藝術(shù)再造醫(yī)學(xué)博物館現(xiàn)代展陳語境 |
| 三、藝術(shù)融入醫(yī)學(xué)博物館的公共空間與公共藝術(shù) |
| 四、醫(yī)學(xué)和藝術(shù)并行:醫(yī)學(xué)藝術(shù)混合展 |
| 五、醫(yī)學(xué)和藝術(shù)的融合:醫(yī)學(xué)專家和藝術(shù)家合作 |
| 第三節(jié) 醫(yī)學(xué)美術(shù)在傳播醫(yī)學(xué)知識和拓展公共性上的作用 |
| 一、醫(yī)學(xué)美術(shù)的傳播力:一圖勝過千百字 |
| 二、醫(yī)學(xué)插圖展現(xiàn)藝術(shù)家和醫(yī)學(xué)的完美融匯 |
| 三、超級寫實主義雕塑表現(xiàn)人體醫(yī)學(xué)的科學(xué)細節(jié) |
| 四、醫(yī)學(xué)三維動畫展示生命和疾病的機制 |
| 第四節(jié) 提升醫(yī)學(xué)博物館公共性是一個系統(tǒng)工程 |
| 一、用普惠美學(xué)思想指導(dǎo)醫(yī)學(xué)博物館公共性的建設(shè) |
| 二、醫(yī)學(xué)博物館工作人員需要多學(xué)科專業(yè)的培訓(xùn) |
| 三、數(shù)字時代展陳設(shè)計中文化再生產(chǎn)的新模式 |
| 四、建構(gòu)新型博物館教育模式與加強公眾健康知識的傳播 |
| 五、醫(yī)學(xué)博物館需融合市場經(jīng)濟建立可持續(xù)發(fā)展的博物館運營模式 |
| 第五節(jié) 解析公共性的典型案例:惠康醫(yī)學(xué)博物館 |
| 一、惠康信托基金會和惠康典藏博物館 |
| 二、惠康典藏博物館的公共性的表征之一:公眾參與共建文化民主 |
| 三、惠康典藏博物館的公共性的表征之二:當代藝術(shù)融合醫(yī)學(xué)藝術(shù) |
| 四、惠康典藏博物館公共性的表征之三:分享主義與資源共享 |
| 五、惠康典藏博物館公共性的表征之四:公共性和精英性共存 |
| 第六章 走向未來的大醫(yī)學(xué)藝術(shù)博物館 |
| 第一節(jié) 大醫(yī)學(xué)藝術(shù)博物館概念的界定與意義 |
| 一、列斐伏爾的“空間理論”溯源 |
| 二、大醫(yī)學(xué)藝術(shù)博物館概念形成的背景 |
| 三、大醫(yī)學(xué)藝術(shù)博物館的概念的界定及其內(nèi)涵 |
| 四、大醫(yī)學(xué)藝術(shù)博物館的多元化的特點 |
| 第二節(jié) 大醫(yī)學(xué)藝術(shù)博物館作為公共性的文化空間生產(chǎn) |
| 一、增強大醫(yī)學(xué)藝術(shù)博物館的公眾影響力 |
| 二、大醫(yī)學(xué)藝術(shù)博物館公眾影響力的作用機制 |
| 三、加強醫(yī)學(xué)藝術(shù)博物館公共性的審美表征 |
| 第三節(jié) 大醫(yī)學(xué)藝術(shù)博物館的線上線下的運作機制 |
| 一、線上大醫(yī)學(xué)博物館的運作機制 |
| 二、大醫(yī)學(xué)藝術(shù)博物館智能化的管理系統(tǒng) |
| 三、醫(yī)學(xué)健康普及的不僅是醫(yī)學(xué)科學(xué)也是社會文化 |
| 四、大醫(yī)學(xué)藝術(shù)博物館為中心的社區(qū)文化健康與福祉聯(lián)盟 |
| 第四節(jié) 大醫(yī)學(xué)藝術(shù)博物館建設(shè)的(SWOT)可行性分析 |
| 一、機會與威脅分析(OT)主要是對環(huán)境和時勢的分析 |
| 二、優(yōu)勢與劣勢分析(SW)主要是對自身優(yōu)勢和劣勢的評估 |
| 三、博物館企業(yè)家在大醫(yī)學(xué)藝術(shù)博物館的作用與職能 |
| 第五節(jié) 構(gòu)建大醫(yī)學(xué)藝術(shù)博物館的策略 |
| 一、打造大醫(yī)學(xué)藝術(shù)博物館的特色品牌 |
| 二、尋求藝術(shù)家和醫(yī)學(xué)博物館的跨界合作 |
| 三、尋求醫(yī)學(xué)專家和醫(yī)學(xué)博物館的跨界合作 |
| 四、大醫(yī)學(xué)藝術(shù)博物館與醫(yī)學(xué)機構(gòu)及博物館的合作 |
| 五、大醫(yī)學(xué)藝術(shù)博物館的主題展要圍繞公眾關(guān)心的健康話題 |
| 六、大醫(yī)學(xué)藝術(shù)博物館社教部門的規(guī)劃要反映新時代的述求 |
| 七、大醫(yī)學(xué)藝術(shù)博物館要應(yīng)用在多元文化空間生產(chǎn)的管理思維 |
| 八、大醫(yī)學(xué)藝術(shù)博物館需要尋求為人類命運共同體服務(wù)的國際合作 |
| 結(jié)束語 |
| 附錄一 、歐美十大醫(yī)學(xué)博物館 |
| 附錄二、圖版索引(按前后順序) |
| 參考文獻 |
| 在讀期間公開發(fā)表的學(xué)術(shù)文章 |
| 后記與致謝 |
| 附件 |
（3）建筑設(shè)計全過程實錄及其評析 ——以自貢恐龍博物館和中國彩燈博物館為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 緒論 |
| 1.1 課題背景 |
| 1.2 研究的目與意義 |
| 1.2.1 課題研究目的 |
| 1.2.2 課題研究意義 |
| 1.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.1 建筑歷程層面 |
| 1.3.2 地域建筑層面 |
| 1.3.3 地域建筑與文化層面 |
| 1.3.4 國外學(xué)者對自貢地區(qū)城市、建筑及地域文化的研究 |
| 1.4 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.4.1 建筑歷程層面 |
| 1.4.2 地域建筑層面 |
| 1.4.3 地域建筑與文化層面 |
| 1.4.4 國內(nèi)學(xué)者對自貢地區(qū)城市、建筑和地域文化的研究 |
| 1.5 研究方法與框架 |
| 1.5.1 本文的研究方法 |
| 1.5.2 本文的研究框架 |
| 1.6 主要概念界定 |
| 1.6.1 界定 |
| 1.7 本論文寫作說明 |
| 1.7.1 本文對“歷史”與“敘事”問題的回應(yīng) |
| 1.7.2 閱讀建議 |
| 2 建設(shè)背景 |
| 2.1 中國建筑創(chuàng)作環(huán)境概述 |
| 2.1.1 1949年至1964年的國內(nèi)設(shè)計環(huán)境概述 |
| 2.1.2 1965年至1976年的國內(nèi)設(shè)計環(huán)境概述 |
| 2.1.3 1977年至1989年的國內(nèi)設(shè)計環(huán)境概述 |
| 2.2 自貢的地域文化 |
| 2.2.1 自貢恐龍的故事 |
| 2.2.2 自貢彩燈的故事 |
| 2.3 本章小結(jié) |
| 3 建筑設(shè)計組織策劃 |
| 3.1 我們?yōu)楹谓ㄔ?/td> |
| 3.1.1 興建自貢恐龍博物館的設(shè)想 |
| 3.1.2 興建中國彩燈博物館的設(shè)想 |
| 3.1.3 討論:興建設(shè)想 |
| 3.2 研究落實修建博物館 |
| 3.2.1 確定修建自貢恐龍博物館 |
| 3.2.2 確定修建中國彩燈博物館 |
| 3.2.3 討論:不同的投資模式,不斷努力得以確定興建 |
| 3.3 設(shè)計競賽的組織安排 |
| 3.3.1 自貢恐龍博物館競賽組織 |
| 3.3.2 中國彩燈博物館競賽組織 |
| 3.3.3 討論:組織經(jīng)驗的延續(xù)和發(fā)展 |
| 3.4 本章小結(jié) |
| 4 建筑競賽及后續(xù)進展 |
| 4.1 方案評選與審定 |
| 4.1.1 亂石——“恐龍群窟”與“洪荒時代”的抽象 |
| 4.1.2 燈的群組——“南國燈城”的新星 |
| 4.1.3 討論:創(chuàng)作與評審 |
| 4.2 方案確定及后續(xù)進展 |
| 4.2.1 自貢恐龍博物館的后續(xù)進展 |
| 4.2.2 中國彩燈博物館的后續(xù)進展 |
| 4.2.3 討論:后續(xù)進展 |
| 4.3 本章小結(jié) |
| 5 建筑創(chuàng)作回響 |
| 5.1 官方新聞媒體的關(guān)注 |
| 5.1.1 對自貢恐龍博物館的關(guān)注 |
| 5.1.2 對中國彩燈博物館的關(guān)注 |
| 5.1.3 討論:媒體關(guān)注 |
| 5.2 大眾的聲音 |
| 5.2.1 對自貢恐龍博物館的關(guān)注 |
| 5.2.2 對中國彩燈博物館的關(guān)注 |
| 5.3 業(yè)內(nèi)人士的評價 |
| 5.3.1 對自貢恐龍博物館的評價 |
| 5.3.2 對中國彩燈博物館的評價 |
| 5.4 獲獎情況 |
| 5.4.1 自貢恐龍博物館獲獎情況 |
| 5.4.2 中國彩燈博物館獲獎情況 |
| 5.5 本章小結(jié) |
| 6 建筑評析 |
| 6.1 建筑策劃 |
| 6.1.1 可行性研究階段 |
| 6.1.2 設(shè)計任務(wù)書階段 |
| 6.1.3 自貢恐龍博物館所帶來的建筑策劃啟示 |
| 6.2 建筑后評估 |
| 6.2.1 自貢恐龍博物館的建筑后評估 |
| 6.2.2 中國彩燈博物館的建筑后評估 |
| 6.2.3 自貢恐龍博物館和中國彩燈博物館建筑后評估帶來的啟示 |
| 6.3 建筑設(shè)計競賽 |
| 6.3.1 建筑競賽的方案組織 |
| 6.3.2 建筑評選中的“長官意志”與“明星建筑師”問題 |
| 6.3.3 自貢恐龍博物館和中國彩燈博物館建筑方案組織與評選帶來的啟示 |
| 6.4 建筑設(shè)計 |
| 6.4.1 自貢恐龍博物館建筑設(shè)計 |
| 6.4.2 中國彩燈博物館建筑設(shè)計 |
| 6.4.3 建筑設(shè)計師 |
| 6.4.4 自貢恐龍博物館和中國彩燈博物館建筑設(shè)計所帶來的啟示 |
| 6.5 建筑倫理 |
| 6.5.1 建筑精神與價值判斷 |
| 6.5.2 自貢恐龍博物館建筑設(shè)計全過程中的建筑倫理 |
| 6.5.3 中國彩燈博物館建筑設(shè)計全過程中的建筑倫理 |
| 6.5.4 自貢恐龍博物館和中國彩燈博物館表達的建筑倫理及其啟示 |
| 6.6 建筑與城市文化 |
| 6.6.1 自貢恐龍博物館和中國彩燈博物館對自貢城市文化的意義 |
| 6.6.2 自貢恐龍博物館與中國彩燈博物館帶來的城市文化啟示 |
| 6.6.3 自貢城市文化及其認同 |
| 6.7 本章小結(jié) |
| 7 結(jié)論:此兩案例建筑設(shè)計全過程及其評析對當代的啟示 |
| 7.1 研究結(jié)論 |
| 7.2 論文的創(chuàng)新點 |
| 7.3 論文不足與后續(xù)研究展望 |
| 參考文獻 |
| 圖表目錄 |
| 致謝 |
（4）上海紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的價值運用研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 第一章 上海紅色文化資源內(nèi)涵特征、形成過程及育人價值 |
| 第一節(jié) 上海紅色文化資源的內(nèi)涵特征 |
| 一、上海紅色文化資源的內(nèi)涵 |
| 二、上海紅色文化資源的特征 |
| 第二節(jié) 上海紅色文化資源的形成過程 |
| 一、新民主主義革命時期 |
| 二、社會主義革命和建設(shè)時期 |
| 三、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期 |
| 第三節(jié) 上海紅色文化資源的育人價值 |
| 一、有助于培育愛國主義情懷和改革創(chuàng)新精神 |
| 二、有助于增強文化自信和集體主義情感 |
| 三、有助于提升理想信念和青年學(xué)生道德情操 |
| 第二章 上海紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的運用現(xiàn)狀 |
| 第一節(jié) 運用上海紅色文化資源育人現(xiàn)狀分析 |
| 一、調(diào)查方法和調(diào)查對象 |
| 二、調(diào)查現(xiàn)狀分析 |
| 第二節(jié) 運用上海紅色文化資源育人的成效與不足 |
| 一、運用紅色文化資源的育人成效 |
| 二、紅色文化資源育人運用中存在的問題 |
| 第三章 加強和改進上海紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的價值運用體系 |
| 第一節(jié) 優(yōu)化高校紅色文化資源價值育人新生態(tài) |
| 一、加強高校黨委統(tǒng)一推進的體制機制 |
| 二、創(chuàng)新思政課紅色文化育人模式 |
| 三、拓展日常思想政治教育的紅色文化育人陣地 |
| 第二節(jié) 改進全社會協(xié)同配合高校運用紅色文化資源育人格局 |
| 一、發(fā)揮政府弘揚紅色文化的引領(lǐng)作用 |
| 二、整合社會力量增強紅色文化事業(yè) |
| 三、發(fā)揚紅色家風(fēng)在大學(xué)生價值觀培育中的優(yōu)勢 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
（5）高職院校制造類專業(yè)實訓(xùn)空間適應(yīng)性設(shè)計研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 課題來源 |
| 1.2 課題研究背景 |
| 1.2.1 高職院校的發(fā)展 |
| 1.2.2 制造業(yè)的發(fā)展 |
| 1.2.3 高職院校的現(xiàn)存問題 |
| 1.3 研究對象 |
| 1.3.1 高職院校 |
| 1.3.2 制造業(yè) |
| 1.3.3 實訓(xùn)空間 |
| 1.3.4 適應(yīng)性設(shè)計 |
| 1.4 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.4.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.4.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.5 研究內(nèi)容 |
| 1.6 研究框架 |
| 2 高職制造業(yè)類實訓(xùn)空間特征簡介 |
| 2.1 高職院校制造類專業(yè)范疇 |
| 2.2 高職院校制造類專業(yè)的工藝流程 |
| 2.3 實訓(xùn)教學(xué)班次劃分 |
| 2.4 高職院校制造類實訓(xùn)基地的主要構(gòu)成 |
| 2.4.1 實訓(xùn)室 |
| 2.4.2 普通教室 |
| 2.4.3 教學(xué)輔助空間 |
| 2.4.4 公共服務(wù)空間 |
| 2.5 高職院校制造類專業(yè)實訓(xùn)空間的影響因素 |
| 2.5.1 實訓(xùn)設(shè)備 |
| 2.5.2 使用人數(shù) |
| 2.5.3 教學(xué)模式 |
| 2.5.4 行為模式 |
| 3 適應(yīng)性設(shè)計概念的引入與解析 |
| 3.1 適應(yīng)性設(shè)計理論 |
| 3.1.1 適應(yīng)性的概念 |
| 3.1.2 建筑適應(yīng)性設(shè)計 |
| 3.2 適應(yīng)性設(shè)計應(yīng)用于高職院校實訓(xùn)空間的背景 |
| 3.2.1 高職院校的教學(xué)培養(yǎng)方式 |
| 3.2.2 制造類專業(yè)實訓(xùn)空間的現(xiàn)狀問題 |
| 3.3 適應(yīng)性設(shè)計的目標 |
| 4 高職院校制造類專業(yè)實訓(xùn)空間現(xiàn)狀調(diào)研及分析 |
| 4.1 SXJT職業(yè)技術(shù)學(xué)院 |
| 4.2 SXGY職業(yè)技術(shù)學(xué)院 |
| 4.3 SXGFGY職業(yè)技術(shù)學(xué)院 |
| 4.4 制造類專業(yè)實訓(xùn)空間的結(jié)構(gòu)組合模式 |
| 4.4.1 廠房式 |
| 4.4.2 內(nèi)廊式柱網(wǎng) |
| 4.4.3 大進深柱網(wǎng) |
| 4.5 調(diào)研院校制造類專業(yè)實訓(xùn)空間現(xiàn)存問題 |
| 5 制造類專業(yè)實訓(xùn)空間適應(yīng)性設(shè)計影響要素分析 |
| 5.1 制造類專業(yè)全新教學(xué)模式的要求 |
| 5.1.1 “理實一體化”的教學(xué)模式 |
| 5.1.2 “理實一體化”教學(xué)模式對實訓(xùn)空間設(shè)計的新要求 |
| 5.1.3 制造類專業(yè)學(xué)生行為規(guī)律 |
| 5.2 制造類專業(yè)實訓(xùn)室的重新分類 |
| 5.2.1 制造類專業(yè)大型實訓(xùn)空間 |
| 5.2.2 制造類專業(yè)中型實訓(xùn)室 |
| 5.2.3 制造類專業(yè)小型實訓(xùn)空間 |
| 5.3 制造類專業(yè)實訓(xùn)室的特殊物理環(huán)境要求 |
| 5.3.1 影響空間環(huán)境的物理要素及其來源 |
| 5.3.2 不同功能空間環(huán)境要求的分類 |
| 6 高職院校制造類專業(yè)實訓(xùn)空間適應(yīng)性設(shè)計方法研究 |
| 6.1 制造類專業(yè)實訓(xùn)空間的優(yōu)化布局設(shè)計要點 |
| 6.1.1 設(shè)備排列擺放 |
| 6.1.2 物理干擾信息 |
| 6.1.3 完善功能空間 |
| 6.1.4 制造類專業(yè)理實一體化的特殊要求 |
| 6.2 制造類專業(yè)實訓(xùn)空間的優(yōu)化布局方案 |
| 6.2.1 廠房式大型實訓(xùn)室空間優(yōu)化方案 |
| 6.2.2 站立操作加工類大型實訓(xùn)空間優(yōu)化布局方案 |
| 6.2.3 坐立操作加工類理實一體化中型實訓(xùn)空間優(yōu)化布局方案 |
| 6.2.4 站立操作類理實一體化中型實訓(xùn)空間優(yōu)化布局方案 |
| 6.3 適應(yīng)多樣化空間類型的組合方式 |
| 6.3.1 空間平面布局 |
| 6.3.2 空間豎向組合 |
| 7 結(jié)論及展望 |
| 7.1 全文總結(jié) |
| 7.2 研究展望 |
| 致謝 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
（6）國家公園自然教育設(shè)計研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題背景和研究意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國外國家公園和自然保護地自然教育現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國內(nèi)國家公園和自然保護地自然教育現(xiàn)狀 |
| 1.3 相關(guān)概念界定 |
| 1.3.1 自然保護地 |
| 1.3.2 國家公園 |
| 1.3.3 自然教育 |
| 1.3.4 功能設(shè)施 |
| 1.4 研究內(nèi)容 |
| 1.4.1 國家公園自然教育的內(nèi)容 |
| 1.4.2 國家公園自然教育的形式 |
| 1.4.3 國家公園自然教育的功能性設(shè)施 |
| 1.5 研究思路和方法 |
| 1.5.1 研究思路 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.5.3 研究技術(shù)路線 |
| 1.6 創(chuàng)新點 |
| 第2章 國家公園自然教育理論解讀 |
| 2.1 國家公園 |
| 2.1.1 國家公園的功能 |
| 2.1.2 國家公園開展自然教育的功能空間 |
| 2.2 自然教育 |
| 2.2.1 自然教育的目的和意義 |
| 2.2.2 自然教育的受眾 |
| 2.2.3 自然教育的形式 |
| 2.2.4 自然教育的功能性設(shè)施 |
| 第3章 國家公園自然教育的主要內(nèi)容 |
| 3.1 自然科學(xué)知識 |
| 3.1.1 自然地理 |
| 3.1.2 植物學(xué) |
| 3.1.3 動物學(xué) |
| 3.1.4 地質(zhì)學(xué) |
| 3.1.5 生態(tài)學(xué) |
| 3.1.6 環(huán)境科學(xué) |
| 3.2 自然技能知識 |
| 3.2.1 與動植物和諧相處技能 |
| 3.2.2 廢棄物處理 |
| 3.2.3 環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測和分析技能 |
| 3.2.4 自然探險知識技能 |
| 3.2.5 生態(tài)保育和管理技能 |
| 3.3 自然價值 |
| 3.3.1 生物多樣性價值 |
| 3.3.2 生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能價值 |
| 3.3.3 人與自然和諧發(fā)展價值 |
| 3.4 自然倫理 |
| 3.4.1 尊重自然 |
| 3.4.2 保護自然生態(tài)環(huán)境和珍稀瀕危物種 |
| 3.4.3 正確看待人與自然的關(guān)系 |
| 3.4.4 科學(xué)合理利用資源 |
| 第4章 國家公園自然教育的形式 |
| 4.1 自然觀察 |
| 4.1.1 主要內(nèi)容 |
| 4.1.2 受眾群體 |
| 4.1.3 主題活動 |
| 4.2 自然體驗 |
| 4.2.1 主要內(nèi)容 |
| 4.2.2 受眾群體 |
| 4.2.3 主題活動 |
| 4.3 自然探險 |
| 4.3.1 主要內(nèi)容 |
| 4.3.2 受眾群體 |
| 4.3.3 主題活動 |
| 4.4 自然解說 |
| 4.4.1 自然解說的內(nèi)容 |
| 4.4.2 自然環(huán)境解說媒介 |
| 4.4.3 自然解說受眾 |
| 4.4.4 自然解說組織形式 |
| 4.5 自然學(xué)校和自然課堂 |
| 4.5.1 功能 |
| 4.5.2 建設(shè)和運營主體 |
| 4.5.3 受眾群體 |
| 4.5.4 組織形式 |
| 4.5.5 課程體系 |
| 第5章 國家公園自然教育功能性設(shè)施典型設(shè)計 |
| 5.1 室內(nèi)設(shè)施 |
| 5.1.1 訪客中心 |
| 5.1.2 自然體驗館 |
| 5.1.3 安全避險屋 |
| 5.2 室外設(shè)施 |
| 5.2.1 自然教育徑 |
| 5.2.2 自然教育園 |
| 5.2.3 自然解說設(shè)施 |
| 5.2.4 環(huán)境質(zhì)量顯示設(shè)施 |
| 5.2.5 警示設(shè)施 |
| 5.2.6 配套服務(wù)設(shè)施 |
| 第6章 結(jié)論與展望 |
| 6.1 結(jié)論 |
| 6.2 展望 |
| 參考文獻 |
| 圖表索引 |
| 攻讀碩士學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
（7）青年解剖學(xué)實驗技術(shù)人員的培養(yǎng)（論文提綱范文）
| 1 青年實驗技術(shù)員現(xiàn)況 |
| 2 培養(yǎng)青年實驗技術(shù)員的意義 |
| 3 青年實驗技術(shù)員專業(yè)技能的提升 |
| 3.1 青年實驗技術(shù)員解剖技能的培養(yǎng) |
| 3.2 實驗室管理能力的培養(yǎng) |
| 4 培養(yǎng)青年實驗技術(shù)員從事教學(xué)與科研工作的理念 |
（8）運動解剖學(xué)實驗教學(xué)資源庫建設(shè)實踐（論文提綱范文）
| 1 人力資源建設(shè) |
| 2 物質(zhì)資源建設(shè) |
| 2.1 實驗教室的建設(shè) |
| 2.2 教材及輔助資料建設(shè) |
| 2.3 多媒體教學(xué)資源庫建設(shè) |
| 2.4 模型的建設(shè) |
| 2.5 標本建設(shè) |
| 2.6 試題庫建設(shè) |
| 3 制度建設(shè) |
（10）中等衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校影像斷層解剖實驗室的建設(shè)（論文提綱范文）
| 1 斷層標本陳列室的建設(shè) |
| 1.1 斷層標本的配備 |
| 1.2 斷層標本展示臺的布置 |
| 1.3 通風(fēng)設(shè)施的安裝 |
| 2 正常人體影像實驗室的建設(shè) |
| 3 數(shù)字人實驗室的建設(shè) |
| 4 實驗專業(yè)技術(shù)人員的培養(yǎng) |
| 5 實驗室規(guī)章制度 |
| 6 實驗課考核制度 |
四、解剖陳列室與多媒體觀摩教學(xué)相結(jié)合的研究（論文參考文獻）
- [1]我國博物館藏品利用效率研究[D]. 李姣. 西北大學(xué), 2021(11)
- [2]論用藝術(shù)提升醫(yī)學(xué)博物館的公共性[D]. 葉麗（蓋婭麗麗）（Lily Gaia Ye）. 南京藝術(shù)學(xué)院, 2021(12)
- [3]建筑設(shè)計全過程實錄及其評析 ——以自貢恐龍博物館和中國彩燈博物館為例[D]. 朱廂煒. 西安建筑科技大學(xué), 2020(01)
- [4]上海紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的價值運用研究[D]. 楊葉文. 上海外國語大學(xué), 2020(01)
- [5]高職院校制造類專業(yè)實訓(xùn)空間適應(yīng)性設(shè)計研究[D]. 扈若愚. 內(nèi)蒙古科技大學(xué), 2019(03)
- [6]國家公園自然教育設(shè)計研究[D]. 王可可. 廣州大學(xué), 2019(01)
- [7]青年解剖學(xué)實驗技術(shù)人員的培養(yǎng)[J]. 李兵,徐四元,姚偉. 解剖學(xué)雜志, 2018(05)
- [8]運動解剖學(xué)實驗教學(xué)資源庫建設(shè)實踐[J]. 張友旺,寇現(xiàn)娟,王松,奏智,賈紹輝,孟思進. 四川解剖學(xué)雜志, 2017(02)
- [9]初中歷史課程資源利用有效性研究[A]. 滿寶根. 《教師教學(xué)能力發(fā)展研究》科研成果集（第六卷）, 2017
- [10]中等衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校影像斷層解剖實驗室的建設(shè)[J]. 諸葛夫進,吳宣忠,王琳,劉寶太. 影像研究與醫(yī)學(xué)應(yīng)用, 2017(04)
標簽：博物館論文; 上海展覽論文; 公共藝術(shù)論文; 建筑空間論文; 公眾空間論文;