問(wèn)：從儒家思想看古代教育 1000字論文

1. 答：中國(guó)和歐洲不一樣，幾千年以來(lái)中國(guó)都是世界第一超級(jí)大國(guó)，炎黃大帝大戰(zhàn)蚩尤的時(shí)候，那時(shí)候，我神舟大地城池屹立、華夏兒女以種植水稻！白種人還以野人形態(tài)為生，可想這是何種差距！正是因?yàn)檫@樣，中國(guó)長(zhǎng)期強(qiáng)大，除戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)苦戰(zhàn)最后秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)2000年！此后我中華，就沒(méi)有發(fā)生過(guò)像戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那樣弱者必亡的戰(zhàn)爭(zhēng)！雖然自秦國(guó)以后，仍有戰(zhàn)事，但大家都知道中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家。以其說(shuō)是國(guó)以國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，還不如是皇族之間的爭(zhēng)斗，中國(guó)還是中國(guó)，強(qiáng)者還是強(qiáng)者！正應(yīng)長(zhǎng)期如此才慢團(tuán)判森慢衰退??！西方就不同了，基本相同的面積有幾十個(gè)國(guó)家如果你不聰明你不強(qiáng)大地圖上就沒(méi)有你！戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就是典型的例子，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)有鐵、剛、還有弓箭、弩…領(lǐng)先世界2000年！這就是競(jìng)爭(zhēng)，可是中國(guó)人沒(méi)有！而西方人為了獲得一塊土地，不惜付出生命遠(yuǎn)赴重洋開(kāi)闊國(guó)土。這樣就會(huì)變的更富有、更強(qiáng)大！在相符的爭(zhēng)斗中發(fā)明了大炮，其實(shí)也沒(méi)什么特別。為了勝利什么沖陵事，什么辦法都想的出來(lái)！可是中國(guó)是王不需要！西方不要就亡國(guó)！這才是事情前因后果??！
   但塌畝是中國(guó)一旦覺(jué)醒！??！

問(wèn)：雜施而不孫,則壞亂而不修什么意思

1. 答：意思是：
   如果教學(xué)雜亂無(wú)章而不能做到循序漸進(jìn)，則教學(xué)會(huì)陷入混亂而學(xué)生舉做學(xué)習(xí)沒(méi)有成效
   原文段落：
   發(fā)然后禁，則捍（hàn）格而不勝；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)
   而無(wú)友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者，教之雀答仔所由廢也。頃汪
   翻譯：
   問(wèn)題發(fā)生之后再設(shè)法禁止，則學(xué)生會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈抗拒心理而沒(méi)有效果；如果錯(cuò)過(guò)了最佳學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)才去
   學(xué)習(xí)，即使勤奮刻苦也難有成效；如果教學(xué)雜亂無(wú)章而不能做到循序漸進(jìn)，則教學(xué)會(huì)陷入混亂而學(xué)
   生學(xué)習(xí)沒(méi)有成效；如果獨(dú)自冥思苦想的學(xué)習(xí)而沒(méi)有學(xué)友相互切磋，則會(huì)學(xué)識(shí)淺薄見(jiàn)聞不廣；與品行
   不好的朋友交往會(huì)學(xué)到一些壞習(xí)氣而違逆師長(zhǎng)的教誨；從事一些不正經(jīng)的交談會(huì)荒廢學(xué)業(yè)。這六
   點(diǎn)，教學(xué)失敗的原因呀。
   擴(kuò)展資料
   《學(xué)記》是中國(guó)古代一篇教育論文，是古代中國(guó)典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一
   篇，是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著。據(jù)郭沫若考證，《學(xué)記》
   寫作于戰(zhàn)國(guó)晚期，作者為孟子的學(xué)生樂(lè)正克?！秾W(xué)記》文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡
   明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過(guò)程中的師生
   關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系，比較系統(tǒng)和全面地總結(jié)和概括了先秦中國(guó)的教育經(jīng)驗(yàn)。
   參考資料：

問(wèn)：想知道《學(xué)記》是誰(shuí)寫的？

1. 答：《學(xué)記》是樂(lè)正克寫的。樂(lè)正是孟軻的學(xué)生。據(jù)《禮記·王制》載桐橡：“樂(lè)正團(tuán)輪激崇四術(shù)，立四教”。他是以職業(yè)為姓，他的祖先是學(xué)官。樂(lè)正克是深得孟軻信任的高才生。
   樂(lè)正克的偉大貢獻(xiàn)是他的著名的教學(xué)理論專著《學(xué)記》。他從總結(jié)當(dāng)時(shí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，全面系統(tǒng)地闡述了教育教學(xué)方面的一系列問(wèn)題。
   學(xué)記其他情況簡(jiǎn)介。
   《學(xué)記》是中國(guó)古代一篇教育論文，是古代中國(guó)典章制度專著《禮記》中的一篇文章，是世界歷史上最早專門論述教育和教學(xué)問(wèn)題的著作。
   其文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系，比較系統(tǒng)和全塌襪面地總結(jié)和概括了中國(guó)先秦時(shí)期的教育經(jīng)驗(yàn)。
2. 答：《漏腔漏學(xué)記》作者為樂(lè)正克。
   其文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系，比較返爛系統(tǒng)和全面地總結(jié)和概括了中國(guó)先秦時(shí)期的教育經(jīng)驗(yàn)。
   思想內(nèi)容
   《學(xué)記》全文共1229個(gè)字，其篇幅短小精悍，內(nèi)容相當(dāng)豐富、精辟、深刻，是中國(guó)先秦時(shí)期教育思想和教育實(shí)踐的概括和總結(jié)?！秾W(xué)記》是以《大學(xué)》為其政治基礎(chǔ)，以《中庸》為其哲學(xué)基礎(chǔ)的。其內(nèi)容涉及教育作用、教育目的、教育制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以及師生關(guān)系、教師問(wèn)題等方面。
   《學(xué)記》專門對(duì)教育與政治的關(guān)系、學(xué)制、學(xué)校管理和教育教學(xué)原則方法等有關(guān)教育理論與實(shí)踐的問(wèn)題，做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論上的圓桐闡述，含有豐富的教育思想。