一、新世紀(jì)干部工作面臨的挑戰(zhàn)和對(duì)策戰(zhàn)（論文文獻(xiàn)綜述）
李小龍[1]（2021）在《邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育問(wèn)題研究》文中研究說(shuō)明黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體把握民族工作的時(shí)代課題,提出一系列關(guān)于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的新理念、新思想,為在新時(shí)代歷史方位下開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育工作提供了理論指引和行動(dòng)指南,是對(duì)馬克思主義民族理論的豐富和創(chuàng)新發(fā)展,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。我國(guó)是多民族組成的國(guó)家,邊疆地區(qū)是少數(shù)民族聚集地,加強(qiáng)邊疆地區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育工作是維護(hù)我國(guó)邊疆地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定與國(guó)家安全的重要舉措,邊疆民族地區(qū)高校是培養(yǎng)優(yōu)秀少數(shù)民族干部的搖籃,邊疆地區(qū)高等學(xué)校肩負(fù)著重要的歷史使命。推進(jìn)邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育,加深對(duì)中華民族的認(rèn)同感,令邊疆少數(shù)民族地區(qū)人民有更大的歸屬感、獲得感、幸福感,牢鑄中華民族共同體意識(shí)貫徹落實(shí)黨的十九屆四中全會(huì)精神,是黨順利開(kāi)展民族工作的基石。加強(qiáng)邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育,引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀,從而深化各民族之間交往交流交融,增強(qiáng)邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生的歷史責(zé)任感和時(shí)代使命感。本文共分為三個(gè)部分。第一部分從闡釋所研究邊疆地區(qū)區(qū)域和該地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生的界定范圍入手,明確邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生的特點(diǎn)及對(duì)邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的理論依據(jù),最后闡述了對(duì)邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的重要意義。第二部分為邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn),通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)論證分析,主要從邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)兩個(gè)維度分別進(jìn)行闡述。第三部分為加強(qiáng)邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的策略。策略主要從五個(gè)方面進(jìn)行闡述:完善邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容,改進(jìn)邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的方法,擴(kuò)寬邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的途徑,健全邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的機(jī)制,優(yōu)化邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的環(huán)境。
賈紹俊[2]（2021）在《中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)研究》文中指出中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)執(zhí)政黨,成為社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)核心,是人民的選擇、歷史的選擇,是黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中形成并不斷得以鞏固的。中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育在建設(shè)主體、建設(shè)內(nèi)容、對(duì)象主體、話(huà)語(yǔ)體系、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)等方面都與學(xué)校思想政治教育等一般意義的思想政治教育有很大區(qū)別。中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨,其思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)集中體現(xiàn)在對(duì)思想政治工作和思想政治教育的全局性掌控和全面性領(lǐng)導(dǎo)上,體現(xiàn)為要從整個(gè)黨和國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)上不斷加強(qiáng)思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)。從理論和價(jià)值維度來(lái)看,加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)是保證黨的思想政治工作順利開(kāi)展、實(shí)現(xiàn)其“生命線(xiàn)”作用的內(nèi)在需求,也是堅(jiān)持馬克思主義主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位的重要條件、重大任務(wù)和基本路徑。中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)的提升,從微觀角度來(lái)講意味著黨的思想政治教育話(huà)語(yǔ)影響力、吸引力、闡釋力等話(huà)語(yǔ)能力建設(shè)的增強(qiáng),從中觀來(lái)講也意味著中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的加強(qiáng),是黨的領(lǐng)導(dǎo)能力特別是思想文化宣傳教育能力提升的重要體現(xiàn)。然而進(jìn)一步從宏觀來(lái)講,黨的思想政治教育作為培養(yǎng)人教育人的工作,黨的思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系始終體現(xiàn)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀,并以此為建構(gòu)和建設(shè)的中心目標(biāo)。對(duì)于廣大黨員干部來(lái)講,接受思想政治教育有利于提升黨性修養(yǎng),提升綜合素質(zhì),保持黨的先進(jìn)性和革命性;對(duì)于廣大人民群眾特別是青少年來(lái)講,思想政治教育是以立德樹(shù)人為根本價(jià)值取向的教育,中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)影響力的提升,也意味著廣大人民群眾特別是青少年對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的進(jìn)一步增強(qiáng),對(duì)于培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人乃是功在當(dāng)今、利于千秋的大事情,必須引起黨和國(guó)家的高度重視。從話(huà)語(yǔ)研究的以往理論經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,話(huà)語(yǔ)權(quán)具有流變性的典型特征,執(zhí)政黨的思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)更是受到其自身執(zhí)政能力、執(zhí)政合法性的直接影響,與其指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)和話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的主體自覺(jué)等息息相關(guān)。從歷史維度來(lái)看,結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的實(shí)踐歷程可以看出:只有堅(jiān)持正確的思想指導(dǎo),合理定位思想政治教育的地位和作用,才能夠保證中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的正確方向;只有堅(jiān)持自我革命,不斷提高自身思想政治素質(zhì),中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)才能夠獲得政治保證和關(guān)鍵主體力量;只有堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義和思想政治教育話(huà)語(yǔ)中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化,并實(shí)現(xiàn)話(huà)語(yǔ)傳播多樣化和話(huà)語(yǔ)踐行的示范化,才能夠?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨思想政治話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)找準(zhǔn)著力點(diǎn)。遵循這些經(jīng)驗(yàn)啟示,針對(duì)全球化信息化時(shí)代中國(guó)產(chǎn)的思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的面臨的各種挑戰(zhàn)和當(dāng)前黨的思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)呈現(xiàn)的問(wèn)題,加強(qiáng)思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè),中國(guó)共產(chǎn)黨需要在鞏固執(zhí)政合法性的基礎(chǔ)上提高馬克思主義理論創(chuàng)新的能力,堅(jiān)持馬克思主義和思想政治教育話(huà)語(yǔ)指向的人民性、話(huà)語(yǔ)體系的科學(xué)性、話(huà)語(yǔ)傳播的自覺(jué)性,通過(guò)整體提升中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)思想政治教育工作的能力為話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的實(shí)踐發(fā)展提供主體保障。本研究正是堅(jiān)持基礎(chǔ)理論研究與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題分析相結(jié)合,堅(jiān)持歷史分析和階級(jí)分析相統(tǒng)一的方法,運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,借鑒國(guó)內(nèi)外話(huà)語(yǔ)研究的成果和智慧,遵循理論、歷史、現(xiàn)實(shí)、問(wèn)題和對(duì)策的研究理路,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)這一問(wèn)題進(jìn)行研究,以期能夠取得一些有價(jià)值的研究結(jié)論,為中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的實(shí)踐推進(jìn)提供一定的學(xué)理支持。
劉歡[3]（2021）在《鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)研究》文中研究表明建設(shè)文明,促進(jìn)文明進(jìn)步與發(fā)展是人類(lèi)繁衍生息至今的孜孜追求與內(nèi)在動(dòng)因,也是當(dāng)今世界各國(guó)發(fā)展的重要目標(biāo)。于中國(guó)而言,中國(guó)共產(chǎn)黨一直在不斷構(gòu)建、完善、發(fā)展著中國(guó)特色社會(huì)主義文明體系?；谥袊?guó)國(guó)情與農(nóng)情,中國(guó)特色社會(huì)主義文明體系的底色在鄉(xiāng)村文明,而鄉(xiāng)村文明又集中體現(xiàn)在鄉(xiāng)風(fēng)文明水平上。在井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建后,黨就集中開(kāi)始了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)實(shí)踐探索。在新中國(guó)成立后的很長(zhǎng)時(shí)期里,鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的實(shí)踐內(nèi)容與形式不斷迭代更新,收獲許多實(shí)踐成效。及至新時(shí)代,黨和國(guó)家作出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大決策,使鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)能夠站在新的歷史坐標(biāo)向更高處揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,進(jìn)而為中國(guó)在不同文明交流借鑒中展現(xiàn)中國(guó)氣派、體現(xiàn)中國(guó)特色、走出中國(guó)道路,屹立于世界民族之林做出重要貢獻(xiàn)。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)受到國(guó)內(nèi)外學(xué)界廣泛關(guān)注與探討,已取得諸多具有現(xiàn)實(shí)意義的研究成果。這些成果主要集中分布在政治學(xué)、文化學(xué)與社會(huì)學(xué),或者更為細(xì)致表現(xiàn)在鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)問(wèn)題、鄉(xiāng)村文化建設(shè)問(wèn)題等具體領(lǐng)域,然而專(zhuān)注于國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略高度研究鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)仍然是學(xué)界的欠缺之處。本文采用史論結(jié)合研究法,綜合學(xué)科研究與系統(tǒng)研究相結(jié)合以及規(guī)范研究與個(gè)案研究相結(jié)合的方法,從馬克思主義中國(guó)化理論視角,以戰(zhàn)略性高度概述了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)及二者之間的內(nèi)在邏輯,對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)進(jìn)行了歷史考量,并系統(tǒng)化地研究了鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的思想資源、基本屬性、現(xiàn)實(shí)境遇及路徑選擇,以期為中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展盡綿薄之力。具體來(lái)說(shuō),論文由七部分組成。第一章,緒論。這一部分主要介紹了論文的選題依據(jù)及研究意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究思路與方法、創(chuàng)新之處與不足,以此構(gòu)成論文研究的邏輯起點(diǎn)。第二章,鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)概述。這一部分主要對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)進(jìn)行了概述,以及分析論證了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)之間的內(nèi)在邏輯。論文從鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出依據(jù)、目標(biāo)要求與重大意義三方面完整概述鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,在區(qū)分文化與文明概念、文明鄉(xiāng)風(fēng)與鄉(xiāng)風(fēng)文明概念基礎(chǔ)上,對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)概念進(jìn)行了整體性闡述。從鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的內(nèi)在要求,實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略使鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)向深層發(fā)展,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)存在高度一致性三方面闡述了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的內(nèi)在邏輯。第三章,鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的思想資源。這一部分重點(diǎn)從經(jīng)典馬克思主義相關(guān)思想、中國(guó)化馬克思主義相關(guān)思想、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的相關(guān)思想以及發(fā)達(dá)國(guó)家鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)思想四個(gè)方面對(duì)論文的思想資源進(jìn)行歸納總結(jié),為第四章、第六、七章的相關(guān)論述進(jìn)行基礎(chǔ)理論的鋪陳。第四章,鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的基本屬性。這一部分大致拆分為三個(gè)方面,即基本原則、主要內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)功能。其中,基本原則包括堅(jiān)定社會(huì)主義方向、切實(shí)立足鄉(xiāng)村文明、堅(jiān)持農(nóng)民主體地位、堅(jiān)持整體協(xié)調(diào)發(fā)展等內(nèi)容。主要內(nèi)容包括加強(qiáng)鄉(xiāng)村思想道德建設(shè)、弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)、開(kāi)展鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗行動(dòng)、著力消除鄉(xiāng)村精神貧困等五方面?，F(xiàn)實(shí)功能包括促進(jìn)鄉(xiāng)村特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、帶動(dòng)鄉(xiāng)村人居環(huán)境整體優(yōu)化、繁榮與發(fā)展新時(shí)代鄉(xiāng)村文化、推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)和諧有序發(fā)展、不斷提升鄉(xiāng)村社會(huì)文明水平等內(nèi)容。第五章,中國(guó)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的歷史考量。這一部分從歷史進(jìn)程、主要特色及經(jīng)驗(yàn)啟示三方面考量了近百年來(lái)的中國(guó)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)實(shí)踐。歷史進(jìn)程分為新民主主義革命時(shí)期根據(jù)地、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放以來(lái)到新時(shí)代、新時(shí)代以來(lái)的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)四個(gè)階段。主要特色表現(xiàn)在鮮明的政治性與人民性、內(nèi)容形式的繼承發(fā)展性、突出實(shí)踐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性三個(gè)方面。經(jīng)驗(yàn)啟示包括要強(qiáng)化黨對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的責(zé)任意識(shí)、充分尊重農(nóng)民意愿以激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力、使鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展、重視教育衛(wèi)生工作的移風(fēng)易俗作用以及以充足的歷史耐心推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)五個(gè)方面。第六章,鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)境遇。這一章分為三個(gè)部分。第一部分是鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇。主要包括鄉(xiāng)村新型社會(huì)組織多樣發(fā)展、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷深入發(fā)展、鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)漸趨完善、鄉(xiāng)村社會(huì)主流思想健康向上、農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)培育不斷加強(qiáng)等五方面。第二部分是鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。主要包括鄉(xiāng)村黨組織組織力不強(qiáng)、鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)收入不佳、鄉(xiāng)村文化出現(xiàn)衰落痕跡、鄉(xiāng)村不良社會(huì)風(fēng)氣滋長(zhǎng)、農(nóng)民主體意識(shí)相對(duì)薄弱等五方面。第三部分是制約鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的因素。主要包括鄉(xiāng)村黨組織建設(shè)不完善、鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展式微、鄉(xiāng)村文化傳承發(fā)展受阻、鄉(xiāng)村文化生態(tài)發(fā)展失衡、鄉(xiāng)村教育發(fā)展相對(duì)落后等五方面。第七章,鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的路徑選擇。這一部分分為五大內(nèi)容。一是從突出鄉(xiāng)村黨組織的政治功能、發(fā)揮鄉(xiāng)村黨組織的模范作用、密切鄉(xiāng)村黨組織的群眾聯(lián)系等三方面筑牢鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的組織保障。二是從走出鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)認(rèn)知誤區(qū)、不斷深化鄉(xiāng)村集體產(chǎn)權(quán)改革、探索集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展有效途徑等三方面夯實(shí)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。三是從以新發(fā)展理念引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化、提升鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)效能、傳承發(fā)展提升優(yōu)秀農(nóng)耕文化等三方面打牢鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的文化根基。四是從發(fā)揮鄉(xiāng)村人居環(huán)境整治倫理價(jià)值、盤(pán)活鄉(xiāng)村內(nèi)生治理機(jī)制自治功能、因地制宜推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗實(shí)踐等三方面培植鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的社會(huì)土壤。五是從不斷提高鄉(xiāng)村義務(wù)教育質(zhì)量、優(yōu)化提升鄉(xiāng)村職業(yè)技能培訓(xùn)、轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村思想政治教育模式等三方面增強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的農(nóng)民力量?？傊?通過(guò)系統(tǒng)研究鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè),論文主要提出如下創(chuàng)新觀點(diǎn):一是論文提出應(yīng)從“文明”高度深刻理解鄉(xiāng)風(fēng)文明內(nèi)涵,從總體要求、核心主體、根本任務(wù)、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)及主要特點(diǎn)等方面概述了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。二是論文首次詳盡梳理了近百年中國(guó)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的歷史進(jìn)程,分析了其主要特色以及總結(jié)出其經(jīng)驗(yàn)啟示。三是論文豐富了鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主要內(nèi)容,將“消除鄉(xiāng)村精神貧困”納入其中。四是論文在剖析鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)現(xiàn)實(shí)境遇的基礎(chǔ)上,提出了相應(yīng)的路徑選擇。
胡炅坊[4]（2021）在《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想研究》文中認(rèn)為“當(dāng)前中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革,也正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新?！保?）從改革開(kāi)放到黨的十八大這一時(shí)期,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)雖然取得了高度快速的發(fā)展,但與此同時(shí)也帶來(lái)了許多由發(fā)展而衍生出來(lái)的各種內(nèi)部問(wèn)題,以及由國(guó)際環(huán)境變化而引起的一系列外部問(wèn)題。從外部環(huán)境來(lái)看,2008年金融危機(jī)以來(lái),世界經(jīng)濟(jì)始終沒(méi)有擺脫危機(jī)的影響,經(jīng)濟(jì)發(fā)展走勢(shì)持續(xù)低迷。加之2020年初全球范圍新冠疫情的爆發(fā),全球各地區(qū)經(jīng)濟(jì)都遭受了不同程度的重創(chuàng)。在這種世界歷史背景下,政治上的保守主義和經(jīng)濟(jì)上的貿(mào)易保護(hù)主義在全球多個(gè)地區(qū)抬頭,為全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇蒙上了一層濃厚陰影。從內(nèi)部環(huán)境來(lái)看,黨的十八大以來(lái),過(guò)去幾十年發(fā)展所帶來(lái)的部分問(wèn)題開(kāi)始在這一時(shí)期集中爆發(fā),如生態(tài)環(huán)境破壞、產(chǎn)能過(guò)剩、貧富差距過(guò)大、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理,等等。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展正面臨著各種矛盾交織并行的特殊歷史背景。為了應(yīng)對(duì)處理國(guó)內(nèi)外面臨的這一系列問(wèn)題,以習(xí)近平同志為核心的黨中央直面各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、積極求變,在指導(dǎo)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中逐步形成了科學(xué)系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想。在2017年12月黨中央召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上,黨中央明確提出了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想”,并將其作為新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是黨的十八大以來(lái)在探索新時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的過(guò)程中所形成的科學(xué)理論體系。它既是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展,同時(shí)也是對(duì)歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體經(jīng)濟(jì)思想的堅(jiān)持和發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想從理論和實(shí)踐相結(jié)合的高度系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)這一重大問(wèn)題,是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)科學(xué)的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分,是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的最新成果。它既超越了傳統(tǒng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯演變范式,又克服了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)重實(shí)證而輕實(shí)踐的理論缺陷,從根本上解決了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革以來(lái),社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合后帶來(lái)的理論和實(shí)踐層面的雙重矛盾和困境。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想立足于中國(guó)發(fā)展實(shí)際,通過(guò)系統(tǒng)總結(jié)以往經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的不足和缺陷,立足于新時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)偉大實(shí)踐,科學(xué)揭示了未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向和規(guī)律,準(zhǔn)確判斷了世界經(jīng)濟(jì)的未來(lái)發(fā)展走勢(shì)。具體來(lái)說(shuō),本文一共分文六大部分:第一部分主要介紹了本文的選題背景、選題意義,以及關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀,力圖對(duì)本研究的總體情況有一個(gè)準(zhǔn)確的了解。在此基礎(chǔ)上,明確研究思路,力圖通過(guò)方法創(chuàng)新和理論創(chuàng)新科學(xué)完整闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的全貌。第二部分主要闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的時(shí)代背景和理論基礎(chǔ)。第三部分主要概述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的形成發(fā)展歷程。結(jié)合相關(guān)資料,將其劃分為萌芽期、形成期和成熟期。第四部分較為全面地論述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的具體內(nèi)容,從邏輯層面將其概括為“1+7+1”的邏輯架構(gòu),即為“新發(fā)展理念+七個(gè)堅(jiān)持+新發(fā)展格局”。第五部分對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐邏輯和理論特征進(jìn)行了科學(xué)概括。在理論邏輯上具體體現(xiàn)為:植根于社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史發(fā)展邏輯;統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的綠色發(fā)展邏輯;兼顧國(guó)內(nèi)發(fā)展和國(guó)際合作的全球發(fā)展邏輯。在理論特征上體現(xiàn)為科學(xué)性、現(xiàn)實(shí)性、實(shí)踐性、人民性和國(guó)際性的高度統(tǒng)一。第六部分集中論證了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的重大理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐價(jià)值。在理論貢獻(xiàn)上,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,而且為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了基礎(chǔ)框架。在實(shí)踐價(jià)值上,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想一方面為新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指引,另一方面為解決全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。
周笑梅[5]（2021）在《新型智庫(kù)發(fā)展優(yōu)化研究 ——以地方社科院實(shí)踐為例》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理智庫(kù)是國(guó)家軟實(shí)力的表征。自國(guó)家啟動(dòng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)以來(lái),新型智庫(kù)建設(shè)取得了顯著成效,但智庫(kù)的政策咨詢(xún)水平和服務(wù)社會(huì)能力,與現(xiàn)階段國(guó)家的綜合國(guó)力及國(guó)際地位仍明顯不相稱(chēng)。制約智庫(kù)發(fā)展的突出困境在于:在新型智庫(kù)最重要的關(guān)系中,智庫(kù)與政府雙向維度同時(shí)存在深層體制改革的阻滯,且彼此復(fù)雜糾纏。一方面,這種制約呈現(xiàn)為相應(yīng)的國(guó)家制度供給不足與治理理念、治理方式滯后,另一方面,新型智庫(kù)在對(duì)自我重塑的能動(dòng)把握上也存在觀念滯后、行動(dòng)遲滯、內(nèi)部機(jī)制創(chuàng)新不足。內(nèi)外部因素的復(fù)雜交錯(cuò),致使新型智庫(kù)依然受制于傳統(tǒng)治理結(jié)構(gòu)與組織結(jié)構(gòu),難以支持智庫(kù)轉(zhuǎn)型所需要的決策研究范式及運(yùn)營(yíng)模式的現(xiàn)代躍遷,因而也難以全面達(dá)成自身應(yīng)有的職責(zé)擔(dān)當(dāng),在整體上呈現(xiàn)深層結(jié)構(gòu)性矛盾。如果將對(duì)這一矛盾的分析,單純指向智庫(kù)內(nèi)部機(jī)制,或單純指向政府制度供給,都難以有效解釋問(wèn)題的深層歸因和回應(yīng)問(wèn)題的復(fù)雜性。本文試圖將對(duì)這一矛盾的分析,置于國(guó)家治理現(xiàn)代化總體背景中,對(duì)其進(jìn)行整體性系統(tǒng)性研究,以期更全面深入地理解與認(rèn)知新型智庫(kù)發(fā)展的內(nèi)外部環(huán)境,并從中探尋其發(fā)展的深層結(jié)構(gòu)性影響因素,進(jìn)而系統(tǒng)探索對(duì)其發(fā)展優(yōu)化更具應(yīng)用價(jià)值的實(shí)踐對(duì)策。這是本文研究的基本問(wèn)題。新型智庫(kù)建設(shè)關(guān)系到國(guó)家治理的核心問(wèn)題,即政府決策的科學(xué)性與決策效率,關(guān)系到由國(guó)家決策體制改革、國(guó)家治理體系創(chuàng)新等因素共同構(gòu)成的國(guó)家治理現(xiàn)代化。中國(guó)當(dāng)前在國(guó)內(nèi)國(guó)際復(fù)雜局勢(shì)中,同時(shí)面臨重大機(jī)遇與挑戰(zhàn),而信息化網(wǎng)絡(luò)化智能化對(duì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)及運(yùn)行模式深刻復(fù)雜的改變與形塑,則使這種機(jī)遇與挑戰(zhàn)空前放大,進(jìn)而使智庫(kù)對(duì)國(guó)家及政府決策能力的重大影響進(jìn)一步突顯,作為決策體制改革及國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要環(huán)節(jié),新型智庫(kù)的良性發(fā)展成為意義重大的現(xiàn)實(shí)與理論問(wèn)題。在國(guó)家治理總體架構(gòu)下,存在三個(gè)對(duì)新型智庫(kù)發(fā)展具有重要影響的基本維度:國(guó)家的制度供給、智庫(kù)的內(nèi)部治理、智庫(kù)的外部關(guān)系。這三個(gè)維度既決定著智庫(kù)的發(fā)展模式與發(fā)展空間,同時(shí)也都是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要因素與重要環(huán)節(jié)。本文主要依據(jù)國(guó)家治理、參與式治理、網(wǎng)絡(luò)化治理、決策過(guò)程參與等理論,基于“國(guó)家制度供給-智庫(kù)內(nèi)部治理-智庫(kù)外部關(guān)系”的研究框架,通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外智庫(kù)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)較為系統(tǒng)的考察,以31個(gè)省市自治區(qū)省級(jí)地方社科院為核心研究案例,分別在三個(gè)基本維度下展開(kāi)深入系統(tǒng)研究,以剖析新型智庫(kù)發(fā)展中的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題及其影響因素,并對(duì)其未來(lái)發(fā)展提出優(yōu)化路徑及對(duì)策。在形成對(duì)新型智庫(kù)發(fā)展?fàn)顩r及問(wèn)題判斷時(shí),本文做了一定數(shù)量國(guó)內(nèi)外實(shí)踐案例的實(shí)證分析,特別是以31個(gè)省級(jí)地方社科院為核心研究案例詳細(xì)開(kāi)展了相關(guān)研究。結(jié)合學(xué)術(shù)文獻(xiàn)研讀及理論資源支撐,基于以上綜合考察與研究,提出了相應(yīng)的新型智庫(kù)發(fā)展優(yōu)化對(duì)策:第一,在政府維度,加大力度扭轉(zhuǎn)突出的制度供給不足問(wèn)題,加強(qiáng)對(duì)新型智庫(kù)發(fā)展的制度供給和賦權(quán)。新型智庫(kù)發(fā)展制度供給體系應(yīng)包括:決策過(guò)程參與保障制度、機(jī)構(gòu)主體重塑保障制度、智庫(kù)市場(chǎng)化運(yùn)行保障制度、智庫(kù)現(xiàn)代傳播保障機(jī)制等內(nèi)容。第二,在智庫(kù)內(nèi)部治理維度,探索法人治理結(jié)構(gòu)改革,并在清晰戰(zhàn)略目標(biāo)定位前提下,對(duì)智庫(kù)的研究機(jī)制、管理機(jī)制、運(yùn)營(yíng)機(jī)制等進(jìn)行系統(tǒng)創(chuàng)新。第三,在智庫(kù)外部關(guān)系維度,圍繞新型智庫(kù)發(fā)展所形成的重要外部關(guān)系,以激活主體能量與活力為前提,建構(gòu)政府主導(dǎo)、智庫(kù)發(fā)揮重要作用的網(wǎng)絡(luò)化治理合作伙伴關(guān)系。在三個(gè)基本維度分別研究的基礎(chǔ)上,本文提出了一些整體性政策建議:優(yōu)化國(guó)家對(duì)新型智庫(kù)建設(shè)的總體布局,持續(xù)培育現(xiàn)代政治文明;在秉持穩(wěn)步漸進(jìn)改革原則的同時(shí),加快提升新型智庫(kù)發(fā)展相關(guān)立法層次,以強(qiáng)大的國(guó)家立法保障并規(guī)范新型智庫(kù)發(fā)展;合理布局新型智庫(kù)發(fā)展體系,以建立和形成有效保障各類(lèi)智庫(kù)均衡而充滿(mǎn)活力發(fā)展的資源配置模式,維護(hù)不同類(lèi)型智庫(kù)共同構(gòu)成的整體國(guó)家知識(shí)資源及決策智慧寶庫(kù);積極回應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代要求,推動(dòng)新型智庫(kù)信息平臺(tái)基礎(chǔ)設(shè)施整體升級(jí),制定并實(shí)施涵蓋政府、智庫(kù)、企業(yè)及社會(huì)的互聯(lián)互通、共建共治共享的知識(shí)管理及數(shù)據(jù)庫(kù)網(wǎng)絡(luò),為建立國(guó)家智慧決策模式做足準(zhǔn)備,以提高國(guó)家治理效能,進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。
吳小煒[6]（2021）在《新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)研究》文中研究說(shuō)明文化是人類(lèi)社會(huì)的重要組成部分,是民族、國(guó)家的靈魂,先進(jìn)文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。黨的十九大指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起,既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者?！贝硐冗M(jìn)文化前進(jìn)方向,引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)實(shí)踐,不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨自身先進(jìn)品格的必然,更是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政使命的必然。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百年,百年來(lái),作為推動(dòng)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)變革發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量和有著高度文化自覺(jué)的中國(guó)共產(chǎn)黨,其從成立之日起就非常注重以先進(jìn)的理論指導(dǎo)和引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展和前進(jìn),并充分發(fā)揮先進(jìn)文化對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的巨大動(dòng)力作用?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”,面對(duì)“百年未有之大變局”,特別是文化的地位和作用越來(lái)越凸顯的現(xiàn)實(shí)境遇,中國(guó)共產(chǎn)黨在引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的過(guò)程中,如何面對(duì)和解決我國(guó)文化建設(shè)過(guò)程中不斷出現(xiàn)的新需求、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn),如何利用好新的發(fā)展機(jī)遇實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo),如何充分發(fā)揮先進(jìn)文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興目標(biāo)上的巨大動(dòng)力作用?這是作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心和最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量的中國(guó)共產(chǎn)黨必須要直面的時(shí)代課題。基于此,本論文以“誰(shuí)來(lái)、用什么引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)”、“為什么要引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)”及“如何引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)”為研究導(dǎo)向,通過(guò)從對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)進(jìn)行一般性的理論界定分析及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)歷程的考察和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)來(lái)解決“是什么”的問(wèn)題;通過(guò)對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化的時(shí)代境遇、戰(zhàn)略意義及問(wèn)題挑戰(zhàn)等的考察來(lái)解決“為什么”的問(wèn)題;通過(guò)對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化的優(yōu)化路徑的分析來(lái)解決“怎么辦”的問(wèn)題。具體包括:第一章,中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的理論概述。這一部分主要是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化的基本理論內(nèi)容進(jìn)行界定和把握。界定核心概念及其內(nèi)涵是研究的基本前提,故此,本章首先通過(guò)對(duì)“文化”概念的一般性考察,逐步進(jìn)入到對(duì)馬克思主義中國(guó)化視域下“先進(jìn)文化”概念考察,包括對(duì)先進(jìn)文化的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、功能等的界定,實(shí)現(xiàn)對(duì)本文核心概念的清晰把握。在此基礎(chǔ)上,對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)”的一般理論問(wèn)題進(jìn)行論述,從中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的前提、方式、內(nèi)容、原則四個(gè)方面對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行剖析。最后,從中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的理論淵源上進(jìn)行考察,包括對(duì)作為中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的理論源頭的馬克思恩格斯的文化理論及重要理論來(lái)源的列寧的文化革命和社會(huì)主義文化建設(shè)思想理論基礎(chǔ)進(jìn)行溯源。通過(guò)以上三個(gè)方面,初步實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的理論構(gòu)建。第二章,中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的實(shí)踐展開(kāi)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立伊始就始終是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)及改革開(kāi)放新時(shí)期引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的實(shí)踐成就及經(jīng)驗(yàn),既是新時(shí)代引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的基石,也為新時(shí)代更好地引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)?；诖?這一部分主要是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立到黨的十八大這段歷史時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的實(shí)踐歷程及其歷史經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行考察分析。包括對(duì)近代中國(guó)社會(huì)文化危機(jī)及新出路,新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期及改革開(kāi)放新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的基本歷程的考察。并在考察各個(gè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的基本特征及經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,對(duì)近百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。第三章,新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的時(shí)代境遇及戰(zhàn)略意義。全球化、現(xiàn)代化及信息化是當(dāng)今時(shí)代最為顯著的特征,也是當(dāng)代文化發(fā)展的重要時(shí)代境遇。通過(guò)對(duì)全球化及其進(jìn)程中的文化表征、中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)及其進(jìn)程中的文化訴求、社會(huì)信息化及其進(jìn)程中的文化張力的考察和梳理,可以使我們能更加具體和深刻地從當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的總體特征中把握中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的重大意義與時(shí)代要求。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義,從文化建設(shè)層面看,對(duì)新時(shí)代增強(qiáng)文化軟實(shí)力、堅(jiān)定文化自信及實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)等具有重大意義;從社會(huì)發(fā)展層面看,對(duì)新時(shí)代推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、提升民族凝聚力、維護(hù)國(guó)家安全及塑造國(guó)際形象等具有重大意義;從黨的建設(shè)要求層面看,對(duì)新時(shí)代增強(qiáng)黨的文化自覺(jué)、提升黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力、深入推進(jìn)黨的建設(shè)等具有重大意義。第四章,新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的主要成就和問(wèn)題挑戰(zhàn)。從十八大至今,中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)取得了許多重要成就,包括黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)能力進(jìn)一步增強(qiáng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到廣泛弘揚(yáng)、文化改革深入推進(jìn)、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展、國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化國(guó)際影響力大幅提升等。同時(shí),新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)也面臨著諸多的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和挑戰(zhàn),主要包括:主流文化價(jià)值認(rèn)同被弱化和消解的風(fēng)險(xiǎn)依然存在、文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化動(dòng)力有待進(jìn)一步提升、西方意識(shí)形態(tài)和社會(huì)思潮及我國(guó)文化建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題對(duì)文化安全構(gòu)成的威脅、中國(guó)文化國(guó)際影響力不夠的問(wèn)題及信息網(wǎng)絡(luò)化帶來(lái)的沖擊挑戰(zhàn)等。第五章,新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的優(yōu)化路徑。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的優(yōu)化路徑主要有:通過(guò)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命文化的繼承和弘揚(yáng)、堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,優(yōu)化引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的生成路徑;通過(guò)深化新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的文化建設(shè)、提升中華文化的國(guó)際傳播力和影響力,優(yōu)化引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的傳播路徑;通過(guò)發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)作用、推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化體系和文化事業(yè)服務(wù)體系建設(shè),優(yōu)化引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的認(rèn)同與轉(zhuǎn)化路徑;通過(guò)完善人才保障機(jī)制、安全保障機(jī)制及制度保障機(jī)制,優(yōu)化引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的保障機(jī)制路徑。
暴占杰[7]（2021）在《改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨西藏扶貧工作研究》文中指出改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的減貧事業(yè)取得了令世人矚目的成就。尤其是黨的十八大召開(kāi)后,黨中央在全國(guó)組織開(kāi)展了聲勢(shì)浩大的脫貧攻堅(jiān)人民戰(zhàn)爭(zhēng)并取得了決定性勝利,區(qū)域性整體貧困得到解決,歷史性地完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù),創(chuàng)造了人類(lèi)減貧史上的“中國(guó)奇跡”。而這其中,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)西藏貧困問(wèn)題的治理實(shí)踐是最為典型的代表。原因在于,西藏地處青藏高原,集我國(guó)邊疆地區(qū)、邊緣地區(qū)以及少數(shù)民族落后地區(qū)于一體,加之和平解放前長(zhǎng)期遭受政教合一的封建農(nóng)奴制的蹂躪,導(dǎo)致西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平長(zhǎng)期落后于全國(guó)其他地區(qū)。就貧困狀況而言,西藏貧困人口多且分布廣泛,貧困程度深且類(lèi)型復(fù)雜,而且還存在嚴(yán)重的貧困代際傳遞問(wèn)題,2011年,西藏被確定為全國(guó)唯一的省級(jí)集中連片特困地區(qū)。此外,作為國(guó)家戰(zhàn)略安全屏障,西藏存在境內(nèi)分裂勢(shì)力和境外敵對(duì)勢(shì)力相勾結(jié),威脅國(guó)家統(tǒng)一與安全的穩(wěn)定問(wèn)題。鑒于此,黨中央、國(guó)務(wù)院將西藏工作置于黨和國(guó)家工作大局的高度來(lái)把舵定向,謀篇布局。黨的十八大后,習(xí)近平總書(shū)記提出“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”的戰(zhàn)略思想,體現(xiàn)了西藏工作在黨和國(guó)家全局中的重要戰(zhàn)略地位,解決西藏的貧困問(wèn)題能夠?yàn)橥七M(jìn)西藏持續(xù)穩(wěn)定和長(zhǎng)足發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。綜合上述因素,西藏在黨和國(guó)家扶貧工作大局中占有重要地位,關(guān)系全國(guó)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)能否如期實(shí)現(xiàn)。西藏的扶貧工作既在國(guó)家總的扶貧戰(zhàn)略框架內(nèi)開(kāi)展,又有黨中央、國(guó)務(wù)院超常規(guī)的特殊扶持政策的推動(dòng)。長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)術(shù)界偏重于在經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)視角下對(duì)西藏反貧困實(shí)踐進(jìn)行實(shí)證研究,而以中國(guó)共產(chǎn)黨為研究對(duì)象,縱向宏觀考察我們黨在西藏扶貧工作中的具體實(shí)踐較為薄弱。2019年,西藏歷史性地消除了絕對(duì)貧困問(wèn)題;2020年,第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn);2021年,又恰逢中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年。不管是從學(xué)術(shù)視角來(lái)看,還是從時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)講,研究中國(guó)共產(chǎn)黨西藏扶貧工作實(shí)踐,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),展望未來(lái),彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命,對(duì)西藏乃至邊疆少數(shù)民族地區(qū)的長(zhǎng)足發(fā)展意義深遠(yuǎn)。有鑒于此,本文在學(xué)界已有研究成果的基礎(chǔ)之上,基于西藏深度貧困這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,以問(wèn)題為導(dǎo)向,以探討中國(guó)共產(chǎn)黨西藏扶貧工作實(shí)踐為主線(xiàn),立足于馬克思?xì)v史唯物主義和辯證唯物主義的基本立場(chǎng),綜合運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、比較分析法、系統(tǒng)分析法、交叉學(xué)科研究法等方法。依托包括黨和國(guó)家以及西藏地方歷史文獻(xiàn)、著作、期刊、報(bào)紙等各類(lèi)文獻(xiàn)資料,并參考相關(guān)會(huì)議紀(jì)要、政策文件、統(tǒng)計(jì)年鑒、地方志等材料,歷史地、系統(tǒng)地考察改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨西藏扶貧工作的實(shí)踐邏輯,進(jìn)而總結(jié)經(jīng)驗(yàn),為今后更好地解決相對(duì)貧困問(wèn)題和推動(dòng)西藏可持續(xù)發(fā)展作出了啟示,提出了建議。具體而言,本文主要分為六章對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨西藏扶貧工作展開(kāi)研究。第一章是緒論?；仡櫫岁P(guān)于西藏貧困問(wèn)題與扶貧工作的研究現(xiàn)狀,明確研究主題。對(duì)相關(guān)研究成果進(jìn)行梳理,能從中把握學(xué)術(shù)界研究進(jìn)展,找準(zhǔn)研究角度,借鑒前人研究經(jīng)驗(yàn),趨避其研究不足之處。這樣既可以做到查漏補(bǔ)缺,又可以避免重復(fù)研究。通過(guò)文獻(xiàn)回顧和述評(píng),確立了從中國(guó)共產(chǎn)黨治理西藏貧困問(wèn)題實(shí)踐角度著手研究。第二章是關(guān)于西藏貧困問(wèn)題的相關(guān)概述。對(duì)西藏貧困問(wèn)題相關(guān)概念、貧困狀況,以及中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展西藏扶貧工作的必要性進(jìn)行了闡釋。從西藏區(qū)情出發(fā),結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、地理、社會(huì)、宗教、民族等特點(diǎn)探討西藏面臨的貧困問(wèn)題?？v向梳理西藏不同階段的貧困特征,同時(shí)橫向?qū)Ρ任鞑刎毨?wèn)題與全國(guó)其他區(qū)域的差異。這既可以有效銜接下文中國(guó)共產(chǎn)黨西藏貧困治理所做的有針對(duì)性工作,也凸顯了西藏扶貧工作的復(fù)雜性與緊迫性,同時(shí)還回答了中國(guó)共產(chǎn)黨為何采取超常規(guī)特殊優(yōu)惠政策和措施開(kāi)展西藏的扶貧工作。第三章是中國(guó)共產(chǎn)黨西藏扶貧工作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。在理論上系統(tǒng)闡述馬克思恩格斯、列寧以及中國(guó)共產(chǎn)黨人的反貧困思想,借鑒中國(guó)傳統(tǒng)反貧困思想和國(guó)外有益的反貧困理論,能夠?yàn)檠芯恐袊?guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展西藏貧困治理實(shí)踐提供理論支撐。從實(shí)踐層面看,改革開(kāi)放前中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)西藏扶持、支援和建設(shè)為此后的扶貧工作奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。第四章是改革開(kāi)放新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨西藏扶貧實(shí)踐。該部分主要梳理十一屆三中全會(huì)召開(kāi)后至黨的十八大召開(kāi)前中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)西藏扶貧工作的具體實(shí)踐。以中央和西藏地方扶貧政策和取得的成效為標(biāo)準(zhǔn),將西藏扶貧工作細(xì)化為三個(gè)階段,包括體制改革帶動(dòng)扶貧階段、扶貧攻堅(jiān)階段、扶貧開(kāi)發(fā)深化階段,分別論述中央政府以及西藏地方黨委、政府都出臺(tái)了哪些政策,如何具體開(kāi)展工作,有什么特點(diǎn),取得了哪些成效。第五章是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨西藏精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐。這一章節(jié)以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于精準(zhǔn)扶貧的重要論述為指導(dǎo)思想,具體闡述中央關(guān)于西藏的脫貧攻堅(jiān)政策與西藏精準(zhǔn)脫貧具體實(shí)踐。本章與上一章節(jié)是文章的核心部分,這兩章將中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于西藏扶貧工作的演進(jìn)脈絡(luò),歷史經(jīng)驗(yàn)清晰地呈現(xiàn)出來(lái),為總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和啟示提供研究基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō),這一章主要探究中國(guó)共產(chǎn)黨為推進(jìn)新時(shí)代西藏發(fā)展和打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)作出的戰(zhàn)略規(guī)劃,構(gòu)建的西藏精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧的政策體系、工作體系以及施策路徑,并總結(jié)了脫貧攻堅(jiān)階段西藏精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧所取得的工作成效。第六章是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨西藏扶貧工作的經(jīng)驗(yàn)及啟示。本章在梳理和分析改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨西藏反貧困實(shí)踐的基礎(chǔ)上,提煉出解決西藏貧困問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn):始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)西藏減貧事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo),凝聚形成推動(dòng)西藏扶貧開(kāi)發(fā)工作的強(qiáng)大合力,注重推動(dòng)扶貧標(biāo)準(zhǔn)與減貧方略的與時(shí)俱進(jìn),強(qiáng)化構(gòu)建西藏工作座談會(huì)扶貧工作機(jī)制。在汲取經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上還應(yīng)該展望未來(lái),明確今后推動(dòng)西藏的扶貧工作和發(fā)展應(yīng)建立解決西藏相對(duì)貧困問(wèn)題的長(zhǎng)效機(jī)制,更加注重激發(fā)西藏各族群眾的內(nèi)生動(dòng)力,在脫貧攻堅(jiān)基礎(chǔ)上全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興,優(yōu)化援藏機(jī)制助推西藏實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展?？傊?中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏人民通過(guò)扶貧工作歷史性地消除西藏絕對(duì)貧困問(wèn)題,對(duì)西藏的發(fā)展和穩(wěn)定意義重大,創(chuàng)造了中國(guó)減貧治理的“西藏樣本”,是中國(guó)共產(chǎn)黨解決邊疆少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展問(wèn)題的光輝典范。探究中國(guó)共產(chǎn)黨西藏扶貧工作的實(shí)踐路徑,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和啟示,以期對(duì)邊疆民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)有所裨益。
李智利[8]（2021）在《新時(shí)代發(fā)揚(yáng)黨的斗爭(zhēng)精神研究》文中研究表明中國(guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神源于馬克思主義唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和革命性的理論品格,是一百年來(lái)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷取得革命、建設(shè)和改革偉大勝利的力量源泉和重要法寶。在新時(shí)代背景下,面對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局“兩個(gè)大局”,深入研究發(fā)揚(yáng)黨的斗爭(zhēng)精神問(wèn)題,對(duì)于推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。發(fā)揚(yáng)黨的斗爭(zhēng)精神是對(duì)馬克思列寧主義關(guān)于永葆無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨斗爭(zhēng)精神學(xué)說(shuō)的堅(jiān)持和傳承,是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于永葆黨的斗爭(zhēng)精神思想的繼承和發(fā)展,也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐的凝練和升華。立足新時(shí)代,著眼于新的國(guó)內(nèi)外形勢(shì),充分發(fā)揚(yáng)和踐行黨的斗爭(zhēng)精神于黨、人民、國(guó)家、民族乃至世界而言都有其必要性和重大意義。但在新的歷史條件下,我國(guó)面臨的多層次的困難與挑戰(zhàn)對(duì)黨的斗爭(zhēng)精神的發(fā)揚(yáng)產(chǎn)生了不同程度的阻滯效應(yīng),嚴(yán)重妨礙了全黨和全國(guó)人民敢于斗爭(zhēng)精神的傳承和善于斗爭(zhēng)能力的發(fā)揮。當(dāng)前,為有效克服影響黨的斗爭(zhēng)精神發(fā)揚(yáng)的阻滯因素,亟需從斗爭(zhēng)的方向、意識(shí)、意志、藝術(shù)和能力等方面構(gòu)建起較為系統(tǒng)和完善的新時(shí)代發(fā)揚(yáng)黨的斗爭(zhēng)精神的體系框架,為在新的長(zhǎng)征路上不斷奪取斗爭(zhēng)的新勝利提供精神指引和行動(dòng)指南。
曾毅[9]（2020）在《新中國(guó)甘孜藏族自治州干部隊(duì)伍建設(shè)的歷史回顧和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究》文中認(rèn)為四川省甘孜藏族自治州（以下簡(jiǎn)稱(chēng)甘孜州）是藏族傳統(tǒng)上康區(qū)的核心區(qū)域。它成立于1950年,是新中國(guó)成立后建立的第一個(gè)專(zhuān)區(qū)級(jí)少數(shù)民族自治州。解放初,甘孜州僅有各類(lèi)干部690余名,其中少數(shù)民族干部80余名。截止2019年,全州共有各類(lèi)干部62300余名,其中少數(shù)民族干部38800余名,藏族干部35800余名,被國(guó)家民委命名為全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范州;全州地區(qū)生產(chǎn)總值388億元,是1950年的1142.5倍,城鄉(xiāng)居民人均可支配收入分別達(dá)到34831元、12808元,分別是1950年的137.7倍和145.5倍;全州18個(gè)貧困縣（市）、1360個(gè)貧困村全部摘帽,22.2萬(wàn)貧困群眾實(shí)現(xiàn)脫貧,全面建成小康社會(huì)勝利在望。70年的巨大成就充分說(shuō)明,黨的民族理論和干部政策在甘孜州得到了較好地貫徹運(yùn)用,其干部隊(duì)伍建設(shè)有值得總結(jié)的經(jīng)驗(yàn),對(duì)民族自治州而言是一個(gè)具有典型意義的范例。以往專(zhuān)門(mén)研究少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)的較多,近年來(lái)越來(lái)越多地把民族地區(qū)干部隊(duì)伍作為一個(gè)整體加以研究,體現(xiàn)了黨的德才兼?zhèn)浜臀搴暮８刹空邇?yōu)良傳統(tǒng)。做好民族工作關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在人,無(wú)論是少數(shù)民族干部還是漢族干部,都是黨和國(guó)家的干部,都要以黨和國(guó)家事業(yè)為重,以造福各族人民為念。由于資料獲取受限和信息滯后等原因,目前對(duì)甘孜州干部隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題的研究還比較少,研究范圍和領(lǐng)域呈現(xiàn)碎片化特征,局限于某一時(shí)期、某個(gè)具體問(wèn)題,研究的系統(tǒng)性、整體性不足。盡管如此,前人的研究仍給我們提供了有益的借鑒和參考。本文以馬克思主義民族理論與政策為基礎(chǔ),以中國(guó)特色民族理論政策和干部政策為指導(dǎo),把甘孜州干部隊(duì)伍整體作為研究對(duì)象,從理性認(rèn)識(shí)甘孜州的基本特點(diǎn)切入,對(duì)甘孜州獨(dú)特的自然條件和社會(huì)歷史特點(diǎn)進(jìn)行分析,重點(diǎn)是其自然環(huán)境對(duì)干部隊(duì)伍建設(shè)的制約性,以及“治藏必先安康”在“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”戰(zhàn)略思想中的重要地位,認(rèn)識(shí)和把握甘孜州干部隊(duì)伍建設(shè)的外部環(huán)境。在此基礎(chǔ)上,回顧甘孜州干部隊(duì)伍建設(shè)的歷史,梳理總結(jié)解放初期、民主改革時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)初期及改革開(kāi)放時(shí)期等階段干部隊(duì)伍建設(shè)的主要做法和階段性特征、歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在新時(shí)期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益多元化的環(huán)境下,甘孜州干部隊(duì)伍建設(shè)面臨挑戰(zhàn),存在著數(shù)量不足、素質(zhì)不高等問(wèn)題。同時(shí),黨中央先后召開(kāi)七次西藏工作座談會(huì),每次會(huì)議都對(duì)干部隊(duì)伍建設(shè)提出要求,甘孜州干部隊(duì)伍建設(shè)又面臨難得的歷史機(jī)遇。通過(guò)對(duì)甘孜州干部隊(duì)伍的現(xiàn)狀調(diào)查,從干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)、履職和職業(yè)發(fā)展兩個(gè)重要維度進(jìn)行分析,我們發(fā)現(xiàn)目前在民族結(jié)構(gòu)、籍貫結(jié)構(gòu)、政治面貌結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)等方面較為均衡,但在學(xué)歷結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)學(xué)科結(jié)構(gòu)、行政轄區(qū)分布結(jié)構(gòu)、行政職級(jí)結(jié)構(gòu)等方面還存在明顯的不平衡問(wèn)題,這些問(wèn)題是干部隊(duì)伍諸多結(jié)構(gòu)因素中與發(fā)展穩(wěn)定工作密切相關(guān)的因素,集中反映出當(dāng)前干部隊(duì)伍培養(yǎng)難、留不住引進(jìn)難以及基層能力薄弱的問(wèn)題。有效解決上述問(wèn)題,需要加強(qiáng)干部隊(duì)伍精神品質(zhì)和紀(jì)律作風(fēng)修養(yǎng),繼承弘揚(yáng)“老甘孜精神”,持續(xù)加大正風(fēng)反腐力度,同時(shí)對(duì)當(dāng)前較為突出的培養(yǎng)難、留不住引進(jìn)難、適應(yīng)基層工作需要的“雙語(yǔ)”干部嚴(yán)重缺乏等問(wèn)題進(jìn)行分析,提出相應(yīng)的對(duì)策建議。
于瑤[10]（2020）在《新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育研究》文中提出人無(wú)德不立,官無(wú)德不為,國(guó)無(wú)德不興。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育問(wèn)題可謂是時(shí)代所需、現(xiàn)實(shí)所急、黨之所慮。習(xí)近平總書(shū)記高度重視黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政德觀及其培育問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)立政德就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。新時(shí)代只有切實(shí)做好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育工作,才能不斷提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德境界,為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)鍛造一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍。本文針對(duì)新時(shí)代如何加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育問(wèn)題,按照“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的邏輯進(jìn)路,在思想基礎(chǔ)研究、歷史經(jīng)驗(yàn)反思和現(xiàn)實(shí)境遇關(guān)照的基礎(chǔ)上,從認(rèn)識(shí)論、方法論、實(shí)踐論三個(gè)層面系統(tǒng)勾勒新時(shí)代加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的實(shí)踐理路,給新時(shí)代如何加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的問(wèn)題以積極的理論回應(yīng)和現(xiàn)實(shí)回應(yīng)。第一章新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的基本問(wèn)題。主要內(nèi)容包括政德及政德觀的涵義,政德觀培育的要素及特征,政德觀培育的現(xiàn)實(shí)意義等。本文認(rèn)為,對(duì)政德的涵義,可以從三個(gè)維度加以把握:從主體維度看,政德是“從政之德”;從內(nèi)容維度看,政德是“為政之德”;從功能維度看,政德是“用權(quán)之德”。政德以公共利益的最大化為價(jià)值取向,主要功能在于規(guī)范公權(quán)力的行使。政德觀是對(duì)政德的態(tài)度和看法,它由一定的政治信仰統(tǒng)攝,通過(guò)從政行為表現(xiàn)出來(lái),體現(xiàn)了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)一定政德規(guī)范認(rèn)同、遵循和踐履的自覺(jué)性。從應(yīng)然層面看,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)樹(shù)立以“為公”為價(jià)值方向的政德觀。政德觀培育是一種特殊的思想政治教育活動(dòng),是將應(yīng)然層面的、以“為公”為價(jià)值方向的政德觀轉(zhuǎn)化為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)然的政德觀的實(shí)踐活動(dòng)。政德觀培育包含培育主體、培育內(nèi)容、培育方式、培育保障和培育環(huán)境等要素,具有意識(shí)形態(tài)性、人民性、時(shí)代性和系統(tǒng)性等特征。新時(shí)代加強(qiáng)政德觀培育,有助于鍛造德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍,形成講政德立政德的黨風(fēng)政風(fēng),引領(lǐng)崇德向善的社會(huì)文明風(fēng)尚。第二章新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的思想基礎(chǔ)。本文認(rèn)為,思想基礎(chǔ)分為“靈魂”、“根基”和“源流”三個(gè)層次。新時(shí)代培育政德觀,既要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo),又要有民族風(fēng)格和發(fā)展眼光。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的政治綱領(lǐng),新時(shí)代培育政德觀,必須以馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)思想為靈魂。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)官德文化和官德培育思想是中國(guó)古代先賢政治智慧的結(jié)晶,在傳承中積淀成為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政心理結(jié)構(gòu)的一部分,是新時(shí)代政德觀培育的思想根基。歷代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人用中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系解釋和發(fā)展馬克思主義,在承繼前人思想的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)地豐富著中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于政德觀培育的思想,是新時(shí)代政德觀培育的思想源流。第三章黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的經(jīng)驗(yàn)借鑒。主要梳理了從1949年新中國(guó)成立到2012年黨的十八大期間政德觀培育的發(fā)展歷程。經(jīng)歷了過(guò)渡時(shí)期的良好開(kāi)端和全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期的曲折探索,十一屆三中全會(huì)以來(lái)的政德觀培育逐漸向更加規(guī)范化、制度化的方向發(fā)展。經(jīng)驗(yàn)主要有:充分發(fā)揮各級(jí)黨組織的主導(dǎo)作用,堅(jiān)持為人民服務(wù)的價(jià)值方向,將理論教育與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合,發(fā)揮制度的激勵(lì)和約束作用,重視環(huán)境對(duì)政德觀的塑造作用。第四章新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的積極舉措與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。進(jìn)入新時(shí)代,政德觀培育在一系列積極舉措下取得了很多階段性成果,主要表現(xiàn)在:其一,培育主體重視程度增強(qiáng);其二,培育內(nèi)容愈加廣泛深入;其三,培育方式趨于多樣化;其四,培育保障制度不斷更新;其五,培育環(huán)境在調(diào)適中得以改善。但是,仍然存在諸多挑戰(zhàn),主要表現(xiàn)在:其一,政德觀培育諸要素尚未并軌,缺乏統(tǒng)一的頂層設(shè)計(jì)和明確的負(fù)責(zé)部門(mén),存在整體合力不足問(wèn)題。其二,培育內(nèi)容缺乏針對(duì)性設(shè)計(jì),尚未對(duì)政德教育或者政德觀培育的具體內(nèi)容作出明確的規(guī)范和說(shuō)明,理論界也沒(méi)有形成共識(shí)。其三,培育方式存在路徑依賴(lài)下的低效性弊端問(wèn)題,單向教條式的灌輸難以對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部形成足夠的吸引力,“口號(hào)式”的提要求往往讓政德教育流于形式。其四,培育保障制度實(shí)施機(jī)制不健全,選擇執(zhí)行、片面執(zhí)行、變通執(zhí)行,甚至不執(zhí)行等制度執(zhí)行不力問(wèn)題依然突出。其五,外部場(chǎng)域環(huán)境存在干擾因素,“四風(fēng)”問(wèn)題、官僚主義問(wèn)題、新形式主義問(wèn)題仍舊存在,各種社會(huì)思潮錯(cuò)雜交織,滋生出不少干擾性、對(duì)抗性、破壞性因素。第五章新時(shí)代加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的邏輯遵循與目標(biāo)原則。本文認(rèn)為,新時(shí)代加強(qiáng)政德觀培育有其內(nèi)在的邏輯遵循,這種邏輯從理論、現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐三個(gè)向度展開(kāi),表現(xiàn)為以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于政德觀培育的重要論述為指導(dǎo)、為推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化培養(yǎng)高素質(zhì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、以實(shí)現(xiàn)政德觀培育諸要素的同頻共振為方法論要求三個(gè)方面,三者分別構(gòu)成新時(shí)代加強(qiáng)政德觀培育的理論邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯和實(shí)踐邏輯。理論邏輯明確指導(dǎo)思想,現(xiàn)實(shí)邏輯定位目標(biāo)方向,實(shí)踐邏輯解鎖原則要求,新時(shí)代加強(qiáng)政德觀培育應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部明大德、守公德、嚴(yán)私德為目標(biāo),遵循主體維度的組織教育與自我教育相結(jié)合、內(nèi)容維度的時(shí)代性?xún)?nèi)容與繼承性?xún)?nèi)容相融合、方式維度的理論教育與實(shí)踐淬煉相統(tǒng)合、保障維度的教育引導(dǎo)與制度約束相耦合、環(huán)境維度的顯性教育與隱性教育相整合等原則,以實(shí)現(xiàn)政德觀培育的高質(zhì)量發(fā)展。第六章新時(shí)代加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的實(shí)踐路徑。本文認(rèn)為,可以從五個(gè)方面對(duì)新時(shí)代的政德觀培育進(jìn)行加強(qiáng)和優(yōu)化。第一,整合政德觀培育主體,實(shí)現(xiàn)主體間良性互動(dòng)。一方面是培育實(shí)施者之間的互動(dòng),要求黨組織加強(qiáng)集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),從頂層設(shè)計(jì)入手,將政德觀要求嵌入干部教育、選任、監(jiān)督、考核、懲處等各個(gè)環(huán)節(jié),引導(dǎo)各要素協(xié)同向政德觀培育聚集。另一方面是培育實(shí)施者與培育對(duì)象之間的互動(dòng),尊重黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的主體性,調(diào)動(dòng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部主動(dòng)修養(yǎng)政德的積極性。第二,優(yōu)化政德觀培育內(nèi)容,契合新時(shí)代培育目標(biāo)。培育內(nèi)容要兼顧“政”和“德”兩方面的個(gè)性,既要講求政治性,也不能脫離人文性,本文認(rèn)為,可以從政治觀、權(quán)力觀和修身觀三個(gè)維度構(gòu)建政德觀培育內(nèi)容體系,分別契合新時(shí)代“明大德”“守公德”“嚴(yán)私德”的政德觀培育目標(biāo)。其中,政治觀反映了黨性原則的基本要求,是政德觀培育的主導(dǎo)性?xún)?nèi)容;權(quán)力觀反映了權(quán)力行使的基本要求,是政德觀培育的主體性?xún)?nèi)容;修身觀反映了個(gè)人品德的基本要求,是政德觀培育的基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容。培育政治觀,要重點(diǎn)抓好政治理想教育、政治理論教育、政治忠誠(chéng)教育、政治擔(dān)當(dāng)教育、政治紀(jì)律教育。培育權(quán)力觀,重點(diǎn)要抓好宗旨意識(shí)教育、責(zé)任意識(shí)教育、實(shí)干意識(shí)教育、法治意識(shí)教育、廉潔意識(shí)教育。培育修身觀,應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)抓好集體主義道德觀教育、傳統(tǒng)修身文化教育、艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)教育、人文精神教育、清廉家風(fēng)教育。第三,創(chuàng)新政德觀培育方式,提升政德教育實(shí)效?？刹扇〉拇胧┯?一是豐富理論教育形式以充分透徹說(shuō)理,二是強(qiáng)化政德實(shí)踐鍛煉以力促知行合一,三是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)以發(fā)展線(xiàn)上教育,四是發(fā)揮榜樣示范效應(yīng)以消解情感困惑。第四,加強(qiáng)政德觀培育保障,健全政德賞罰機(jī)制。通過(guò)落實(shí)“以德為先”的選拔任用制度、細(xì)化“獎(jiǎng)優(yōu)揚(yáng)善”的考評(píng)激勵(lì)制度、完善“失德必查”的監(jiān)督問(wèn)責(zé)制度,將“以德為先”的干部評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)貫穿從“入口”到“出口”的全過(guò)程,形成政德觀培育制度保障的閉環(huán),實(shí)現(xiàn)政德觀培育與賞罰回報(bào)之間的良性互動(dòng)。第五,澄清政德觀培育環(huán)境,注入場(chǎng)域動(dòng)力支持。通過(guò)淬煉端正嚴(yán)明的黨風(fēng)政風(fēng),多措并舉繁榮發(fā)展政德文化,實(shí)施新時(shí)代公民道德建設(shè)工程,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚全社會(huì)價(jià)值觀共識(shí),提高全社會(huì)政治文明和精神文明程度,不斷防范、過(guò)濾、削減政德觀培育環(huán)境中的干擾性、破壞性、對(duì)抗性因素,以持續(xù)凈化的政治生態(tài)環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境為政德觀培育注入場(chǎng)域動(dòng)力支持。總之,本文認(rèn)為,政德觀培育是一個(gè)多要素、復(fù)雜的系統(tǒng)工程,系統(tǒng)整體功能的優(yōu)化有賴(lài)于各環(huán)節(jié)的整體推進(jìn)和諸要素的協(xié)同發(fā)展。新時(shí)代加強(qiáng)政德觀培育,需要從頂層設(shè)計(jì)入手,實(shí)現(xiàn)培育主體、培育內(nèi)容、培育方式、培育保障、培育環(huán)境等各要素的同向而行。
二、新世紀(jì)干部工作面臨的挑戰(zhàn)和對(duì)策戰(zhàn)（論文開(kāi)題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問(wèn)題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問(wèn)題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫(xiě)法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過(guò)程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁(yè)面大小,采用多級(jí)分層頁(yè)表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁(yè)表轉(zhuǎn)換過(guò)程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過(guò)具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來(lái)間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、新世紀(jì)干部工作面臨的挑戰(zhàn)和對(duì)策戰(zhàn)（論文提綱范文）
（1）邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育問(wèn)題研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 課題研究的目的及意義 |
| 一、課題研究的目的 |
| 二、課題研究的意義 |
| 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 二、國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 第三節(jié) 研究的思路及方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第四節(jié) 研究的難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn) |
| 一、研究的難點(diǎn) |
| 二、創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第一章 邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育相關(guān)概述 |
| 第一節(jié) 邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生及特點(diǎn) |
| 一、邊疆地區(qū)及該區(qū)域少數(shù)民族大學(xué)生的界定 |
| 二、邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生的特點(diǎn) |
| 第二節(jié) 邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育理論依據(jù) |
| 一、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的論述 |
| 二、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于民族團(tuán)結(jié)教育的論述 |
| 第三節(jié) 邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的意義 |
| 一、有利于邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生中華民族的認(rèn)同 |
| 二、有利于促進(jìn)邊疆地區(qū)高校立德樹(shù)人根本任務(wù) |
| 三、有利于邊疆地區(qū)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)生活局面 |
| 四、有利于邊疆地區(qū)建設(shè)各民族共有精神家園 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育面臨的機(jī)遇及挑戰(zhàn) |
| 第一節(jié) 邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育面臨的機(jī)遇 |
| 一、中華民族共同體意識(shí)為民族團(tuán)結(jié)教育提供思想基石 |
| 二、各民族中華文化認(rèn)同為民族團(tuán)結(jié)教育提供社會(huì)條件 |
| 三、少數(shù)民族區(qū)域自治制度為民族團(tuán)結(jié)教育提供制度保障 |
| 四、全面推進(jìn)依法治國(guó)方略為民族團(tuán)結(jié)教育提供法治環(huán)境 |
| 第二節(jié) 邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育面臨的挑戰(zhàn) |
| 一、少數(shù)民族地區(qū)民族文化差異性 |
| 二、少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)事業(yè)不平衡 |
| 三、境外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)思想文化滲透 |
| 四、民族團(tuán)結(jié)教育資源精細(xì)化不足 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 加強(qiáng)邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育策略 |
| 第一節(jié) 完善邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容 |
| 一、加強(qiáng)馬克思主義民族觀教育 |
| 二、堅(jiān)持“多元一體”的民族觀 |
| 三、深化“五個(gè)認(rèn)同”主題教育 |
| 四、強(qiáng)化法治理念、思維的教育 |
| 第二節(jié) 改進(jìn)邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的方法 |
| 一、豐富疏導(dǎo)教育形式 |
| 二、推進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合 |
| 三、注重榜樣示范的引領(lǐng) |
| 四、加強(qiáng)滲透方法的使用 |
| 第三節(jié) 擴(kuò)寬邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的途徑 |
| 一、加強(qiáng)思想政治理論課主渠道建設(shè) |
| 二、創(chuàng)新民族團(tuán)結(jié)主題的校園文化圈 |
| 三、開(kāi)拓民族團(tuán)結(jié)專(zhuān)題教育活動(dòng)領(lǐng)域 |
| 四、強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)建設(shè) |
| 第四節(jié) 健全邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的機(jī)制 |
| 一、健全少數(shù)民族大學(xué)生組織建設(shè)機(jī)制 |
| 二、健全少數(shù)民族大學(xué)生物質(zhì)保障機(jī)制 |
| 三、健全少數(shù)民族大學(xué)生考核評(píng)價(jià)機(jī)制 |
| 四、健全少數(shù)民族大學(xué)生心理疏導(dǎo)機(jī)制 |
| 第五節(jié) 優(yōu)化邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的環(huán)境 |
| 一、建造各民族交往交融的社會(huì)環(huán)境 |
| 二、創(chuàng)造各民族和諧融洽的校園環(huán)境 |
| 三、營(yíng)造團(tuán)結(jié)家風(fēng)建設(shè)的家庭環(huán)境 |
| 四、打造各民族團(tuán)結(jié)互助的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 注釋 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育調(diào)查問(wèn)卷(學(xué)生版1) |
| 邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育調(diào)查問(wèn)卷(學(xué)生版2) |
| 邊疆地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育訪談提綱 |
| 數(shù)據(jù)分析部分 |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文 |
（2）中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 一、選題緣由及意義 |
| (一)選題緣由 |
| (二)研究意義 |
| 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| (一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路與主要方法 |
| (一)基本研究思路 |
| (二)主要研究方法 |
| 四、創(chuàng)新之處與不足 |
| (一)創(chuàng)新之處 |
| (二)不足之處 |
| 注釋 |
| 第二章 中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的理論基礎(chǔ) |
| 一、中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的概念界定 |
| (一)話(huà)語(yǔ)與話(huà)語(yǔ)權(quán) |
| (二)思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán) |
| (三)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán) |
| 二、中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的理論基礎(chǔ) |
| (一)馬克思和恩格斯的意識(shí)形態(tài)理論 |
| (二)列寧關(guān)于意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的思想 |
| (三)中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)和思想政治教育理論 |
| 注釋 |
| 第三章 中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的結(jié)構(gòu)要素和影響因素 |
| 一、中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的先在條件 |
| (一)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政話(huà)語(yǔ)權(quán) |
| (二)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)話(huà)語(yǔ)建設(shè)的能力 |
| 二、中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的結(jié)構(gòu)要素 |
| (一)話(huà)語(yǔ)主體與話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)隊(duì)伍 |
| (二)話(huà)語(yǔ)主題與話(huà)語(yǔ)建設(shè)內(nèi)容 |
| (三)話(huà)語(yǔ)方式與話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的載體 |
| (四)話(huà)語(yǔ)效果與話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的實(shí)效評(píng)價(jià) |
| 三、中國(guó)共產(chǎn)黨思想教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的影響因素 |
| (一)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的指導(dǎo)思想及其科學(xué)性 |
| (二)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的話(huà)語(yǔ)立場(chǎng)及其人民性 |
| (三)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)的文化使命及其自覺(jué)性 |
| (四)中國(guó)共產(chǎn)黨“以德為先”的話(huà)語(yǔ)踐行及其示范性 |
| 注釋 |
| 第四章 中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的實(shí)踐歷程和經(jīng)驗(yàn)啟示 |
| 一、新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)實(shí)踐 |
| (一)民主革命早期黨在思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)上進(jìn)行探索 |
| (二)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨在思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)上走向成熟 |
| (三)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨在思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)上主動(dòng)開(kāi)展 |
| 二、新中國(guó)成立到改革開(kāi)放前中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)實(shí)踐 |
| (一)鞏固政權(quán)和過(guò)渡時(shí)期黨在思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)上的加強(qiáng) |
| (二)社會(huì)主義建設(shè)全面展開(kāi)時(shí)期黨的思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)在曲折中發(fā)展 |
| (三) “文革”時(shí)期黨在思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)上遭遇嚴(yán)重挫折 |
| 三、改革開(kāi)放歷史新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)實(shí)踐 |
| (一)改革開(kāi)放初期黨在思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)上的調(diào)適與鞏固 |
| (二)進(jìn)入新世紀(jì)后黨在思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)上的充實(shí)和提高 |
| (三)轉(zhuǎn)型發(fā)展重要時(shí)期黨在思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)上的深化與豐富 |
| 四、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)實(shí)踐 |
| (一)新時(shí)代對(duì)話(huà)語(yǔ)權(quán)重要性認(rèn)識(shí)的增強(qiáng)促進(jìn)了黨的思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè) |
| (二)新時(shí)代宣傳思想工作能力的提升擴(kuò)大了黨的思想政治教育的話(huà)語(yǔ)影響力 |
| (三)新時(shí)代實(shí)施的網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略推進(jìn)了黨的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)平臺(tái)建設(shè) |
| 五、中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)啟示 |
| (一)必須要堅(jiān)持馬克思主義和當(dāng)代中國(guó)馬克思主義為指導(dǎo) |
| (二)必須以自我革命精神不斷提高黨員干部自身的思想政治素質(zhì) |
| (三)必須不斷推進(jìn)思想政治教育話(huà)語(yǔ)中國(guó)化時(shí)代化大眾化多樣化示范化 |
| 注釋 |
| 第五章 中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的現(xiàn)狀分析 |
| 一、中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)成就 |
| (一)形成了多元主體參與的建設(shè)格局 |
| (二)形成了馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的成果體系 |
| (三)邁向媒體融合利用進(jìn)行話(huà)語(yǔ)傳播的良好態(tài)勢(shì) |
| 二、中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的境遇 |
| (一)后冷戰(zhàn)時(shí)代“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”的迷惑與應(yīng)對(duì) |
| (二)全球化與多元價(jià)值觀的沖擊與話(huà)語(yǔ)批判 |
| (三)信息化與虛擬話(huà)語(yǔ)場(chǎng)的挑戰(zhàn)與利用 |
| (四)社會(huì)利益分化與異質(zhì)話(huà)語(yǔ)立場(chǎng)的挑戰(zhàn)與導(dǎo)引 |
| 三、中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)存在的問(wèn)題和原因 |
| (一)部分黨員干部的腐敗和作風(fēng)問(wèn)題損害了黨的話(huà)語(yǔ)公信力 |
| (二)思想政治教育理論話(huà)語(yǔ)體系在建構(gòu)話(huà)語(yǔ)權(quán)上的作用未充分發(fā)揮 |
| (三)黨的宣傳思想教育工作中群眾性話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)向和表達(dá)不足 |
| (四)思想政治教育話(huà)語(yǔ)平臺(tái)建設(shè)仍需改進(jìn)加強(qiáng) |
| (五)當(dāng)前黨的思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)存在問(wèn)題的原因分析 |
| 注釋 |
| 第六章 中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的多維路向 |
| 一、以理論創(chuàng)新和宣傳引導(dǎo)為基礎(chǔ)推進(jìn)黨的思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè) |
| (一)以理論創(chuàng)新為基礎(chǔ)不斷提升黨的思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)水平 |
| (二)以宣傳思想工作為導(dǎo)引加強(qiáng)黨的思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè) |
| 二、以制度建設(shè)和從嚴(yán)治黨為保障推進(jìn)黨的思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè) |
| (一)加強(qiáng)黨的制度建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的根本保障 |
| (二)黨的制度不斷完善可以轉(zhuǎn)化制度優(yōu)勢(shì)和話(huà)語(yǔ)力量 |
| (三)制度治黨取得實(shí)效可以提高黨的思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)效 |
| 三、以提高話(huà)語(yǔ)建設(shè)能力為關(guān)鍵發(fā)揮學(xué)校思想政治教育主陣地作用 |
| (一)堅(jiān)持把學(xué)校作為思想政治教育的主陣地 |
| (二)實(shí)現(xiàn)學(xué)校思想政治教育理論話(huà)語(yǔ)大眾化 |
| (三)提高思政課展現(xiàn)“中國(guó)理論”世界話(huà)語(yǔ)權(quán)的能力 |
| 四、以網(wǎng)絡(luò)安全治理為主要抓手做好黨的思想政治教育話(huà)語(yǔ)平臺(tái)建設(shè) |
| (一)促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合協(xié)同 |
| (二)提高中國(guó)共產(chǎn)黨網(wǎng)絡(luò)空間治理能力 |
| (三)提升網(wǎng)絡(luò)空間思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán) |
| 五、以加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本落實(shí)黨的思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的主體責(zé)任 |
| (一)明確黨委和有關(guān)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)主體責(zé)任 |
| (二)要通過(guò)完善領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制來(lái)提高領(lǐng)導(dǎo)水平 |
| (三)要建立健全主體責(zé)任落實(shí)監(jiān)督機(jī)制 |
| 注釋 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 致謝 |
（3）鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題依據(jù)及研究意義 |
| 1.1.1 選題依據(jù) |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 創(chuàng)新之處與不足 |
| 1.4.1 創(chuàng)新之處 |
| 1.4.2 不足之處 |
| 第2章 鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)概述 |
| 2.1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略概述 |
| 2.1.1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出依據(jù) |
| 2.1.2 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)要求 |
| 2.1.3 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大意義 |
| 2.2 鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)概述 |
| 2.2.1 文化與文明的闡述 |
| 2.2.2 鄉(xiāng)風(fēng)文明概念辨析 |
| 2.2.3 鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)闡釋 |
| 2.3 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的內(nèi)在邏輯 |
| 2.3.1 鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的內(nèi)在要求 |
| 2.3.2 實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略使鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)向深層發(fā)展 |
| 2.3.3 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)存在高度一致性 |
| 第3章 鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的思想資源 |
| 3.1 經(jīng)典馬克思主義相關(guān)思想 |
| 3.1.1 文明進(jìn)步的基礎(chǔ)是人的自由自覺(jué)活動(dòng) |
| 3.1.2 實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合是鄉(xiāng)村發(fā)展的必由之路 |
| 3.1.3 建設(shè)社會(huì)主義需要重視鄉(xiāng)村文化建設(shè) |
| 3.2 中國(guó)化馬克思主義相關(guān)思想 |
| 3.2.1 農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是攸關(guān)國(guó)計(jì)民生根本性問(wèn)題 |
| 3.2.2 精神文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的應(yīng)有之義 |
| 3.2.3 凈化社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容與目標(biāo) |
| 3.3 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的相關(guān)思想 |
| 3.3.1 以農(nóng)為本思想 |
| 3.3.2 道德教化思想 |
| 3.3.3 “和合”思想 |
| 3.3.4 鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)思想 |
| 3.3.5 鄉(xiāng)村改造思想 |
| 3.4 發(fā)達(dá)國(guó)家鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)思想 |
| 3.4.1 挖掘鄉(xiāng)村多元價(jià)值思想 |
| 3.4.2 重塑鄉(xiāng)村倫理精神思想 |
| 3.4.3 提升鄉(xiāng)村生活風(fēng)貌思想 |
| 第4章 鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的基本屬性 |
| 4.1 鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的基本原則 |
| 4.1.1 堅(jiān)定社會(huì)主義方向 |
| 4.1.2 切實(shí)立足鄉(xiāng)村文明 |
| 4.1.3 堅(jiān)持農(nóng)民主體地位 |
| 4.1.4 堅(jiān)持整體協(xié)調(diào)發(fā)展 |
| 4.2 鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主要內(nèi)容 |
| 4.2.1 加強(qiáng)鄉(xiāng)村思想道德建設(shè) |
| 4.2.2 弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 |
| 4.2.3 加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化建設(shè) |
| 4.2.4 開(kāi)展鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗行動(dòng) |
| 4.2.5 著力消除鄉(xiāng)村精神貧困 |
| 4.3 鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)功能 |
| 4.3.1 促進(jìn)鄉(xiāng)村特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展 |
| 4.3.2 帶動(dòng)鄉(xiāng)村人居環(huán)境整體優(yōu)化 |
| 4.3.3 繁榮與發(fā)展新時(shí)代鄉(xiāng)村文化 |
| 4.3.4 推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)和諧有序發(fā)展 |
| 4.3.5 不斷提升鄉(xiāng)村社會(huì)文明水平 |
| 第5章 中國(guó)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的歷史考量 |
| 5.1 中國(guó)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的歷史進(jìn)程 |
| 5.1.1 新民主主義革命時(shí)期根據(jù)地的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè) |
| 5.1.2 社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè) |
| 5.1.3 改革開(kāi)放以來(lái)到新時(shí)代的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè) |
| 5.1.4 新時(shí)代以來(lái)的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè) |
| 5.2 中國(guó)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主要特色 |
| 5.2.1 鮮明的政治性與人民性 |
| 5.2.2 內(nèi)容形式的繼承發(fā)展性 |
| 5.2.3 突出實(shí)踐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性 |
| 5.3 中國(guó)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)啟示 |
| 5.3.1 要強(qiáng)化黨對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的責(zé)任意識(shí) |
| 5.3.2 要充分尊重農(nóng)民意愿以激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力 |
| 5.3.3 使鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展 |
| 5.3.4 要重視教育衛(wèi)生工作的移風(fēng)易俗作用 |
| 5.3.5 以充足的歷史耐心推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè) |
| 第6章 鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)境遇 |
| 6.1 鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇 |
| 6.1.1 鄉(xiāng)村新型社會(huì)組織多樣發(fā)展 |
| 6.1.2 鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷深入發(fā)展 |
| 6.1.3 鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)漸趨完善 |
| 6.1.4 鄉(xiāng)村社會(huì)主流思想健康向上 |
| 6.1.5 農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)培育不斷加強(qiáng) |
| 6.2 鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn) |
| 6.2.1 鄉(xiāng)村黨組織組織力不強(qiáng) |
| 6.2.2 鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)收入不佳 |
| 6.2.3 鄉(xiāng)村文化出現(xiàn)衰落痕跡 |
| 6.2.4 鄉(xiāng)村不良社會(huì)風(fēng)氣滋長(zhǎng) |
| 6.2.5 農(nóng)民主體意識(shí)相對(duì)薄弱 |
| 6.3 制約鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的因素 |
| 6.3.1 鄉(xiāng)村黨組織建設(shè)不完善 |
| 6.3.2 鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展式微 |
| 6.3.3 鄉(xiāng)村文化傳承發(fā)展受阻 |
| 6.3.4 鄉(xiāng)村文化生態(tài)發(fā)展失衡 |
| 6.3.5 鄉(xiāng)村教育發(fā)展相對(duì)落后 |
| 第7章 鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的路徑選擇 |
| 7.1 筑牢鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的組織保障 |
| 7.1.1 突出鄉(xiāng)村黨組織的政治功能 |
| 7.1.2 發(fā)揮鄉(xiāng)村黨組織的模范作用 |
| 7.1.3 密切鄉(xiāng)村黨組織的群眾聯(lián)系 |
| 7.2 夯實(shí)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) |
| 7.2.1 走出鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)認(rèn)知誤區(qū) |
| 7.2.2 不斷深化鄉(xiāng)村集體產(chǎn)權(quán)改革 |
| 7.2.3 探索集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展有效途徑 |
| 7.3 打牢鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的文化根基 |
| 7.3.1 以新發(fā)展理念引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化 |
| 7.3.2 提升鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)效能 |
| 7.3.3 傳承發(fā)展提升優(yōu)秀農(nóng)耕文化 |
| 7.4 培植鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的社會(huì)土壤 |
| 7.4.1 發(fā)揮鄉(xiāng)村人居環(huán)境整治倫理價(jià)值 |
| 7.4.2 盤(pán)活鄉(xiāng)村內(nèi)生治理機(jī)制自治功能 |
| 7.4.3 因地制宜推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗實(shí)踐 |
| 7.5 增強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的農(nóng)民力量 |
| 7.5.1 不斷提高鄉(xiāng)村義務(wù)教育質(zhì)量 |
| 7.5.2 優(yōu)化提升鄉(xiāng)村職業(yè)技能培訓(xùn) |
| 7.5.3 轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村思想政治教育模式 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡(jiǎn)介及在學(xué)期間的攻讀成果 |
| 后記 |
（4）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題背景 |
| 1.2 選題意義 |
| 1.2.1 研究意義 |
| 1.2.2 實(shí)踐價(jià)值 |
| 1.3 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.3.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.3.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.4 研究思路與方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 創(chuàng)新之處與不足之處 |
| 1.5.1 創(chuàng)新之處 |
| 1.5.2 不足之處 |
| 第2章 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想形成的時(shí)代背景和理論資源 |
| 2.1 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想形成的時(shí)代背景 |
| 2.1.1 中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位 |
| 2.1.2 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化 |
| 2.1.3 新時(shí)代中國(guó)面臨的國(guó)際形勢(shì)嶄新且復(fù)雜 |
| 2.2 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想形成的理論資源 |
| 2.2.1 馬克思主義經(jīng)典作家提出的相關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 |
| 2.2.2 中國(guó)化馬克思主義者的相關(guān)經(jīng)濟(jì)思想 |
| 2.2.3 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)值得借鑒的相關(guān)理論 |
| 第3章 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的形成發(fā)展歷程 |
| 3.1 萌芽期:七年知青歲月的初期經(jīng)驗(yàn) |
| 3.1.1 馬克思主義方法論的樹(shù)立 |
| 3.1.2 經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的開(kāi)啟 |
| 3.2 形成期:30 年的地方經(jīng)濟(jì)治理經(jīng)驗(yàn) |
| 3.2.1 正定工作期間提出的經(jīng)濟(jì)思想 |
| 3.2.2 福建工作期間提出的經(jīng)濟(jì)思想 |
| 3.2.3 浙江工作期間提出的經(jīng)濟(jì)思想 |
| 3.2.4 上海工作期間提出的經(jīng)濟(jì)思想 |
| 3.3 成熟期:十八大以來(lái)提出的經(jīng)濟(jì)思想 |
| 3.3.1 十八大提出的重要經(jīng)濟(jì)思想 |
| 3.3.2 十八屆五中全會(huì)提出的重要經(jīng)濟(jì)思想 |
| 3.3.3 十九大提出的重要經(jīng)濟(jì)思想 |
| 3.3.4 十九屆五中全會(huì)提出的重要經(jīng)濟(jì)思想 |
| 第4章 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的具體內(nèi)容 |
| 4.1 新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論引領(lǐng)——新發(fā)展理念 |
| 4.1.1 發(fā)展仍然是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵 |
| 4.1.2 新發(fā)展理念的提出及基本內(nèi)涵 |
| 4.1.3 貫徹落實(shí)新發(fā)展理念建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系 |
| 4.2 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的核心內(nèi)涵——“七個(gè)堅(jiān)持” |
| 4.2.1 經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)核心論:堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo) |
| 4.2.2 經(jīng)濟(jì)發(fā)展目的論:堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想 |
| 4.2.3 經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段特征論:堅(jiān)持適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài) |
| 4.2.4 經(jīng)濟(jì)體制改革論:堅(jiān)持處理好市場(chǎng)與政府的二元關(guān)系 |
| 4.2.5 宏觀經(jīng)濟(jì)管理論:堅(jiān)持適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾變化完善宏觀調(diào)控 |
| 4.2.6 經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略論:堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向部署經(jīng)濟(jì)發(fā)展新戰(zhàn)略 |
| 4.2.7 經(jīng)濟(jì)工作方法論:堅(jiān)持正確的工作策略和方法 |
| 4.3 新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展格局 |
| 4.3.1 構(gòu)建高質(zhì)量國(guó)內(nèi)大循環(huán) |
| 4.3.2 優(yōu)化發(fā)展國(guó)際大循環(huán) |
| 4.3.3 促進(jìn)形成國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)發(fā)展格局 |
| 第5章 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐邏輯及理論特征 |
| 5.1 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐邏輯 |
| 5.1.1 植根于社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史發(fā)展邏輯 |
| 5.1.2 統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的綠色發(fā)展邏輯 |
| 5.1.3 兼顧國(guó)內(nèi)發(fā)展和國(guó)際合作的全球發(fā)展邏輯 |
| 5.2 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的理論特征 |
| 5.2.1 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的科學(xué)性 |
| 5.2.2 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的現(xiàn)實(shí)性 |
| 5.2.3 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐性 |
| 5.2.4 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的人民性 |
| 5.2.5 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的國(guó)際性 |
| 第6章 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的重大理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐價(jià)值 |
| 6.1 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的重大理論貢獻(xiàn) |
| 6.1.1 豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 |
| 6.1.2 為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了基礎(chǔ)框架 |
| 6.2 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的重大實(shí)踐價(jià)值 |
| 6.2.1 為新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指引 |
| 6.2.2 為解決全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡(jiǎn)介及在讀期間科研成果 |
| 致謝 |
（5）新型智庫(kù)發(fā)展優(yōu)化研究 ——以地方社科院實(shí)踐為例（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、研究的緣起 |
| (一)問(wèn)題的提出 |
| (二)研究的意義 |
| 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| (一)國(guó)外相關(guān)研究 |
| (二)國(guó)內(nèi)相關(guān)研究 |
| (三)研究現(xiàn)狀評(píng)析 |
| 三、研究思路與論文結(jié)構(gòu) |
| (一)研究思路 |
| (二)論文結(jié)構(gòu) |
| 四、研究的方法 |
| (一)案例研究法與網(wǎng)絡(luò)調(diào)研法 |
| (二)參與式觀察與深度訪談 |
| (三)比較研究法 |
| 五、可能的創(chuàng)新點(diǎn)與不足 |
| (一)可能的創(chuàng)新點(diǎn) |
| (二)有待改善之處 |
| 第一章 概念界定與理論基礎(chǔ) |
| 一、概念界定 |
| (一)智庫(kù)與新型智庫(kù) |
| (二)社科院與地方社科院 |
| 二、理論基礎(chǔ) |
| (一)治理理論 |
| (二)公共政策理論 |
| (三)制度供給理論 |
| (四)知識(shí)管理理論 |
| 第二章 新型智庫(kù)發(fā)展的實(shí)踐邏輯 |
| 一、新型智庫(kù)發(fā)展的政策背景與戰(zhàn)略目標(biāo) |
| (一)新型智庫(kù)發(fā)展的政策背景 |
| (二)新型智庫(kù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo) |
| 二、新型智庫(kù)實(shí)踐需求的三個(gè)基本維度 |
| (一)新型智庫(kù)實(shí)踐需求的政府維度:制度供給 |
| (二)新型智庫(kù)實(shí)踐需求的自身維度:內(nèi)部治理 |
| (三)新型智庫(kù)實(shí)踐需求的關(guān)系維度:主體互動(dòng) |
| 三、新型智庫(kù)實(shí)踐需求三個(gè)基本維度的關(guān)系 |
| (一)三個(gè)基本維度的內(nèi)在關(guān)系 |
| (二)三個(gè)基本維度在國(guó)家治理體系現(xiàn)代化中的關(guān)系 |
| (三)三個(gè)基本維度在國(guó)家治理能力現(xiàn)代化中的關(guān)系 |
| 第三章 新型智庫(kù)發(fā)展成效、困境及歸因:地方社科院案例研究 |
| 一、案例選擇的典型意義 |
| (一)五種主要智庫(kù)類(lèi)型比較 |
| (二)地方社科院智庫(kù)的特殊性與代表性 |
| 二、地方社科院智庫(kù)的歷史演進(jìn) |
| (一)地方社科院智庫(kù)初步發(fā)展階段(1949-1979年) |
| (二)地方社科院智庫(kù)穩(wěn)步探索階段(1980-1999年) |
| (三)地方社科院智庫(kù)快速發(fā)展階段(2000 年至今) |
| 三、地方社科院新型智庫(kù)發(fā)展的基本成效 |
| (一)地方社學(xué)院新型智庫(kù)決策影響力提升 |
| (二)地方社科院新型智庫(kù)傳播影響力提升 |
| (三)地方社科院新型智庫(kù)社會(huì)影響力提升 |
| 四、地方社科院新型智庫(kù)發(fā)展的深層困境 |
| (一)地方社科院新型智庫(kù)的身份困境 |
| (二)地方社科院新型智庫(kù)的資政困境 |
| (三)地方社科院新型智庫(kù)的資金困境 |
| (四)地方社科院新型智庫(kù)的人才困境 |
| 五、地方社科院新型智庫(kù)發(fā)展的影響因素 |
| (一)制度供給維度的制約 |
| (二)內(nèi)部治理維度的制約 |
| (三)外部關(guān)系維度的制約 |
| 第四章 智庫(kù)發(fā)展的國(guó)內(nèi)外實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)鏡鑒 |
| 一、國(guó)外智庫(kù)發(fā)展經(jīng)驗(yàn) |
| (一)國(guó)外智庫(kù)的國(guó)家制度供給 |
| (二)國(guó)外智庫(kù)的內(nèi)部治理機(jī)制 |
| (三)國(guó)外智庫(kù)的外部關(guān)系建構(gòu) |
| 二、國(guó)內(nèi)智庫(kù)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)(地方社科院以外的案例研究) |
| (一)中國(guó)社科院——國(guó)情調(diào)研中的智庫(kù)科研管理機(jī)制創(chuàng)新 |
| (二)國(guó)經(jīng)中心——理事會(huì)模式的智庫(kù)內(nèi)部治理探索 |
| (三)人大國(guó)發(fā)院——跨學(xué)科研究中的智庫(kù)組織結(jié)構(gòu)創(chuàng)新 |
| 第五章 新型智庫(kù)發(fā)展優(yōu)化之政府維度:制度供給 |
| 一、新型智庫(kù)發(fā)展的國(guó)家制度供給體系 |
| (一)政治環(huán)境根本支撐 |
| (二)決策參與保障制度 |
| (三)機(jī)構(gòu)體制改革制度 |
| (四)市場(chǎng)運(yùn)行保障制度 |
| (五)輿論引導(dǎo)保障機(jī)制 |
| 二、加強(qiáng)新型智庫(kù)發(fā)展的國(guó)家制度供給 |
| (一)優(yōu)化國(guó)家總體戰(zhàn)略布局 |
| (二)健全決策參與制度保障 |
| (三)加強(qiáng)機(jī)構(gòu)重塑制度保障 |
| (四)強(qiáng)化市場(chǎng)運(yùn)行制度保障 |
| (五)提升輿論引導(dǎo)機(jī)制保障 |
| 第六章 新型智庫(kù)發(fā)展優(yōu)化之自身維度:內(nèi)部治理 |
| 一、探索新型智庫(kù)法人治理結(jié)構(gòu) |
| (一)法人治理結(jié)構(gòu)改革國(guó)家相關(guān)政策 |
| (二)國(guó)外法人治理結(jié)構(gòu)發(fā)展脈絡(luò)溯源 |
| (三)國(guó)內(nèi)事業(yè)單位相關(guān)改革基本經(jīng)驗(yàn) |
| (四)法人治理結(jié)構(gòu)的智庫(kù)適應(yīng)性探討 |
| (五)新型智庫(kù)法人治理結(jié)構(gòu)改革對(duì)策 |
| 二、創(chuàng)新新型智庫(kù)內(nèi)部治理機(jī)制 |
| (一)新型智庫(kù)戰(zhàn)略目標(biāo)清晰定位 |
| (二)新型智庫(kù)決策研究機(jī)制優(yōu)化 |
| (三)新型智庫(kù)科研管理機(jī)制創(chuàng)新 |
| (四)新型智庫(kù)知識(shí)管理機(jī)制拓新 |
| (五)新型智庫(kù)現(xiàn)代運(yùn)營(yíng)機(jī)制強(qiáng)化 |
| 第七章 新型智庫(kù)發(fā)展優(yōu)化之關(guān)系維度:主體互動(dòng) |
| 一、新型智庫(kù)與政府的關(guān)系 |
| (一)共同培育智庫(kù)與政府協(xié)同研究機(jī)制 |
| (二)共同營(yíng)造智庫(kù)與政府溝通交流平臺(tái) |
| (三)共同打造智庫(kù)與政府人員互動(dòng)通道 |
| 二、新型智庫(kù)與媒體的關(guān)系 |
| (一)積極支撐新聞媒體深度政策宣傳 |
| (二)緊密結(jié)合網(wǎng)絡(luò)媒體推動(dòng)品牌傳播 |
| (三)完善自身媒體建設(shè)拓展?jié)撛陉P(guān)系 |
| 三、新型智庫(kù)與公眾的關(guān)系 |
| (一)以公眾為智庫(kù)營(yíng)養(yǎng)源泉 |
| (二)恰當(dāng)參與公共輿論引導(dǎo) |
| (三)成為政府與公眾的紐帶 |
| 四、新型智庫(kù)與同行的關(guān)系 |
| (一)拓展國(guó)內(nèi)同行合作關(guān)系 |
| (二)拓展國(guó)際同行合作關(guān)系 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 在學(xué)期間主要科研成果 |
| 致謝 |
（6）新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、選題緣由及研究意義 |
| (一)選題緣由 |
| (二)研究意義 |
| 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路、方法及創(chuàng)新 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)創(chuàng)新之處 |
| 第一章 中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的理論概述 |
| 一、中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的核心概念及其理論邊界 |
| (一)“文化”概念的界定 |
| (二)馬克思主義中國(guó)化視域下的“先進(jìn)文化”概念解讀 |
| 二、中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的一般理論問(wèn)題 |
| (一)前提:中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有著高度文化自覺(jué)的政黨 |
| (二)中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的主要方式 |
| (三)中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的基本內(nèi)容 |
| (四)中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的重要原則 |
| 三、中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的理論淵源 |
| (一)馬克思、恩格斯的文化理論 |
| (二)列寧的文化革命和建設(shè)理論 |
| 第二章 中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的實(shí)踐展開(kāi) |
| 一、中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的基本歷程 |
| (一)近代中國(guó)社會(huì)文化危機(jī)及文化新出路 |
| (二)新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新文化道路的形成與確立 |
| (三)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的探索與發(fā)展 |
| (四)改革開(kāi)放新時(shí)期引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的新使命新探索 |
| 二、中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn) |
| (一)中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的階段性特征 |
| (二)中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)啟示 |
| 第三章 新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的時(shí)代境遇及戰(zhàn)略意義 |
| 一、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的時(shí)代境遇 |
| (一)全球化境遇及其進(jìn)程中的文化表征 |
| (二)中國(guó)現(xiàn)代化境遇及其進(jìn)程中的文化訴求 |
| (三)社會(huì)信息化境遇及其進(jìn)程中的文化張力 |
| 二、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義 |
| (一)推進(jìn)新時(shí)代文化建設(shè)的必然選擇 |
| (二)實(shí)現(xiàn)新時(shí)代社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的重要保證 |
| (三)落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)要求的題中之意 |
| 第四章 新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的主要成就及問(wèn)題挑戰(zhàn) |
| 一、十八大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的主要成就 |
| (一)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)能力進(jìn)一步增強(qiáng) |
| (二)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)邁上新臺(tái)階 |
| 二、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的問(wèn)題挑戰(zhàn) |
| (一)主流文化價(jià)值認(rèn)同被弱化和消解的風(fēng)險(xiǎn)依然存在 |
| (二)文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化動(dòng)力有待進(jìn)一步提升 |
| (三)中國(guó)文化國(guó)際影響力需進(jìn)一步增強(qiáng) |
| (四)信息網(wǎng)絡(luò)化給引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)帶來(lái)的沖擊挑戰(zhàn) |
| (五)西方意識(shí)形態(tài)和社會(huì)思潮等對(duì)文化安全依然構(gòu)成威脅 |
| 第五章 新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的優(yōu)化路徑 |
| 一、優(yōu)化生成路徑,夯實(shí)引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的基石 |
| (一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新 |
| (二)中國(guó)革命文化的繼承與弘揚(yáng) |
| (三)社會(huì)主義先進(jìn)文化的堅(jiān)持與發(fā)展 |
| 二、優(yōu)化傳播路徑,拓展引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的空間 |
| (一)不斷深化新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域文化建設(shè) |
| (二)不斷提升中華文化國(guó)際傳播力和影響力 |
| 三、優(yōu)化認(rèn)同與轉(zhuǎn)化路徑,深化引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的效能 |
| (一)充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝心聚魂作用 |
| (二)積極推進(jìn)文化事業(yè)服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè) |
| 四、優(yōu)化保障路徑,完善引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)的體制機(jī)制 |
| (一)優(yōu)化人才保障機(jī)制 |
| (二)優(yōu)化安全保障機(jī)制 |
| (三)優(yōu)化制度保障機(jī)制 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間的科研成果 |
| 致謝 |
（7）改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨西藏扶貧工作研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究背景與意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究重點(diǎn)與難點(diǎn) |
| 1.4.1 研究重點(diǎn) |
| 1.4.2 研究難點(diǎn) |
| 1.5 研究創(chuàng)新與不足 |
| 1.5.1 創(chuàng)新之處 |
| 1.5.2 研究不足 |
| 第2章 西藏貧困問(wèn)題相關(guān)概述 |
| 2.1 貧困理論基本釋義 |
| 2.1.1 貧困的定義 |
| 2.1.2 貧困的標(biāo)準(zhǔn) |
| 2.1.3 貧困的分類(lèi) |
| 2.1.4 扶貧的內(nèi)涵 |
| 2.2 西藏貧困問(wèn)題的基本狀況 |
| 2.2.1 貧困人口較多且分布廣 |
| 2.2.2 貧困程度深且類(lèi)型復(fù)雜 |
| 2.2.3 貧困代際傳遞現(xiàn)象嚴(yán)重 |
| 2.3 西藏貧困問(wèn)題產(chǎn)生的根源 |
| 2.3.1 嚴(yán)酷的自然生存環(huán)境 |
| 2.3.2 低下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 |
| 2.3.3 落后的基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施 |
| 2.3.4 突出的健康風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題 |
| 2.3.5 嚴(yán)重的精神文化貧困 |
| 2.4 開(kāi)展西藏扶貧工作的必要性 |
| 2.4.1 全面建成小康社會(huì)的必由之路 |
| 2.4.2 筑牢黨在西藏執(zhí)政根基的需要 |
| 2.4.3 實(shí)現(xiàn)西藏長(zhǎng)治久安的必然要求 |
| 第3章 中國(guó)共產(chǎn)黨西藏扶貧工作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ) |
| 3.1 理論基礎(chǔ) |
| 3.1.1 馬克思恩格斯及列寧關(guān)于反貧困理論 |
| 3.1.2 中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于扶貧工作的論述 |
| 3.1.3 中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)于反貧困的思想 |
| 3.1.4 西方學(xué)者關(guān)于反貧困的理論探索 |
| 3.2 實(shí)踐基礎(chǔ) |
| 3.2.1 1949-1958 年黨在西藏的扶貧實(shí)踐 |
| 3.2.2 1959-1977 年黨在西藏的扶貧實(shí)踐 |
| 第4章 改革開(kāi)放新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨西藏扶貧實(shí)踐 |
| 4.1 體制改革帶動(dòng)扶貧階段(1978-1993) |
| 4.1.1 出臺(tái)西藏農(nóng)牧民休養(yǎng)生息的政策 |
| 4.1.2 改革制約農(nóng)牧區(qū)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制 |
| 4.1.3 初步開(kāi)啟西藏扶貧開(kāi)發(fā)的新模式 |
| 4.1.4 體制改革階段西藏扶貧成效總結(jié) |
| 4.2 扶貧攻堅(jiān)階段(1994-2000) |
| 4.2.1 西藏扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃的制定與實(shí)施 |
| 4.2.2 新的特殊優(yōu)惠政策的出臺(tái)與落實(shí) |
| 4.2.3 扶貧攻堅(jiān)階段西藏脫貧工作成效 |
| 4.3 扶貧深化階段(2001-2011) |
| 4.3.1 探索適宜西藏扶貧開(kāi)發(fā)的新路子 |
| 4.3.2 明確西藏實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的新目標(biāo) |
| 4.3.3 夯實(shí)西藏全面建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ) |
| 4.3.4 扶貧開(kāi)發(fā)政策落地與基本成效總結(jié) |
| 第5章 新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨西藏精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐 |
| 5.1 新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)西藏發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇 |
| 5.1.1 規(guī)劃新時(shí)代富民興藏路線(xiàn) |
| 5.1.2 加快推進(jìn)西藏高質(zhì)量發(fā)展 |
| 5.2 構(gòu)建西藏精準(zhǔn)扶貧的實(shí)施機(jī)制 |
| 5.2.1 西藏精準(zhǔn)扶貧的瞄準(zhǔn)機(jī)制 |
| 5.2.2 西藏精準(zhǔn)扶貧的政策機(jī)制 |
| 5.2.3 西藏精準(zhǔn)扶貧的責(zé)任機(jī)制 |
| 5.2.4 西藏精準(zhǔn)扶貧的投入機(jī)制 |
| 5.2.5 西藏精準(zhǔn)扶貧的退出機(jī)制 |
| 5.2.6 西藏精準(zhǔn)扶貧的監(jiān)督考核機(jī)制 |
| 5.3 明確西藏精準(zhǔn)扶貧的施策路徑 |
| 5.3.1 特色產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā):撬動(dòng)農(nóng)牧民脫貧致富的杠桿 |
| 5.3.2 易地扶貧搬遷:打破惡劣生存環(huán)境的束縛 |
| 5.3.3 生態(tài)保護(hù)扶貧:破解“富饒的貧困”陷阱 |
| 5.3.4 大力發(fā)展教育:阻斷西藏貧困的代際傳遞 |
| 5.3.5 社會(huì)保障兜底:兜住西藏脫貧攻堅(jiān)的底線(xiàn) |
| 5.4 西藏精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧階段工作成效 |
| 5.4.1 第六次座談會(huì)推動(dòng)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)足發(fā)展 |
| 5.4.2 “三不愁三有三保障”脫貧目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn) |
| 5.4.3 西藏精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧方略的創(chuàng)新與發(fā)展 |
| 第6章 改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨西藏扶貧工作的經(jīng)驗(yàn)及啟示 |
| 6.1 中國(guó)共產(chǎn)黨西藏扶貧工作的歷史經(jīng)驗(yàn) |
| 6.1.1 始終堅(jiān)持黨對(duì)西藏減貧事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo) |
| 6.1.2 凝聚形成推動(dòng)西藏扶貧開(kāi)發(fā)的強(qiáng)大合力 |
| 6.1.3 注重推動(dòng)扶貧標(biāo)準(zhǔn)與減貧方略持續(xù)革新 |
| 6.1.4 強(qiáng)化構(gòu)建西藏工作座談會(huì)扶貧工作機(jī)制 |
| 6.2 中國(guó)共產(chǎn)黨西藏扶貧實(shí)踐對(duì)西藏未來(lái)減貧與發(fā)展的啟示 |
| 6.2.1 建立解決西藏相對(duì)貧困問(wèn)題的長(zhǎng)效機(jī)制 |
| 6.2.2 更加注重激發(fā)西藏各族群眾的內(nèi)生動(dòng)力 |
| 6.2.3 在脫貧攻堅(jiān)基礎(chǔ)之上全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興 |
| 6.2.4 優(yōu)化援藏機(jī)制助推西藏實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡(jiǎn)介 |
| 后記 |
（8）新時(shí)代發(fā)揚(yáng)黨的斗爭(zhēng)精神研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究依據(jù)及意義 |
| (一) 研究依據(jù) |
| (二) 研究意義 |
| 二、研究現(xiàn)狀及評(píng)價(jià) |
| (一) 研究現(xiàn)狀 |
| (二) 研究評(píng)價(jià) |
| 三、研究思路與方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 四、研究創(chuàng)新與不足 |
| (一) 研究創(chuàng)新之處 |
| (二) 研究不足之處 |
| 第一章 新時(shí)代發(fā)揚(yáng)黨的斗爭(zhēng)精神的理論基礎(chǔ) |
| 一、新時(shí)代黨的斗爭(zhēng)精神的基本內(nèi)涵 |
| (一) 黨的斗爭(zhēng)精神基本內(nèi)涵的演進(jìn) |
| (二) 新時(shí)代黨的斗爭(zhēng)精神的基本內(nèi)涵 |
| 二、新時(shí)代發(fā)揚(yáng)黨的斗爭(zhēng)精神的理論基礎(chǔ) |
| (一) 馬克思恩格斯關(guān)于永葆無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨斗爭(zhēng)精神的思想 |
| (二) 列寧關(guān)于永葆無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨斗爭(zhēng)精神的思想 |
| (三) 中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于永葆斗爭(zhēng)精神的思想 |
| 第二章 新時(shí)代發(fā)揚(yáng)黨的斗爭(zhēng)精神的必要性 |
| 一、確保全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)的內(nèi)在要求 |
| (一) 堅(jiān)定全面從嚴(yán)治黨決心信心的內(nèi)在要求 |
| (二) 落實(shí)全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略部署的內(nèi)在要求 |
| 二、滿(mǎn)足人民群眾的美好生活需要的根本保證 |
| (一) 維護(hù)廣大人民群眾根本利益的根本保證 |
| (二) 增強(qiáng)人民群眾獲得感幸福感的根本保證 |
| 三、防范化解國(guó)內(nèi)各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)需要 |
| (一) 化解國(guó)內(nèi)各種風(fēng)險(xiǎn)的現(xiàn)實(shí)需要 |
| (二) 化解國(guó)內(nèi)各種挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)需要 |
| 四、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然選擇 |
| (一) 凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興磅礴力量的必然選擇 |
| (二) 克服實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興路上阻力的必然選擇 |
| 五、堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的堅(jiān)實(shí)保障 |
| (一) 抵制西方霸權(quán)主義的堅(jiān)實(shí)保障 |
| (二) 共同應(yīng)對(duì)全球問(wèn)題的堅(jiān)實(shí)保障 |
| 第三章 新時(shí)代發(fā)揚(yáng)黨的斗爭(zhēng)精神的阻滯因素 |
| 一、生活條件的優(yōu)越性產(chǎn)生的消極影響 |
| (一) 長(zhǎng)期處于和平的環(huán)境對(duì)斗爭(zhēng)精神發(fā)揚(yáng)的影響 |
| (二) 生活條件的顯著改善對(duì)斗爭(zhēng)精神發(fā)揚(yáng)的影響 |
| 二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利性構(gòu)成的主要挑戰(zhàn) |
| (一) 經(jīng)濟(jì)利益至上的觀念對(duì)斗爭(zhēng)精神發(fā)揚(yáng)的挑戰(zhàn) |
| (二) 個(gè)人利益至上的思想對(duì)斗爭(zhēng)精神發(fā)揚(yáng)的挑戰(zhàn) |
| 三、國(guó)內(nèi)各項(xiàng)任務(wù)的艱巨性引起的重大考驗(yàn) |
| (一) 改革發(fā)展的艱巨任務(wù)對(duì)斗爭(zhēng)精神發(fā)揚(yáng)的考驗(yàn) |
| (二) 維護(hù)穩(wěn)定的艱巨任務(wù)對(duì)斗爭(zhēng)精神發(fā)揚(yáng)的考驗(yàn) |
| 四、黨內(nèi)突出問(wèn)題的嚴(yán)峻性造成的嚴(yán)重危害 |
| (一) “四大考驗(yàn)”的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性對(duì)斗爭(zhēng)精神發(fā)揚(yáng)的危害 |
| (二) “四種危險(xiǎn)”的尖銳性和嚴(yán)峻性對(duì)斗爭(zhēng)精神發(fā)揚(yáng)的危害 |
| 五、西方意識(shí)形態(tài)的滲透性帶來(lái)的巨大沖擊 |
| (一) 西方社會(huì)思潮的入侵對(duì)斗爭(zhēng)精神發(fā)揚(yáng)的沖擊 |
| (二) 西方文化霸權(quán)的推行對(duì)斗爭(zhēng)精神發(fā)揚(yáng)的沖擊 |
| 第四章 新時(shí)代發(fā)揚(yáng)黨的斗爭(zhēng)精神的路徑選擇 |
| 一、提高政治意識(shí),把準(zhǔn)斗爭(zhēng)方向 |
| (一) 堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念 |
| (二) 堅(jiān)定以人民為中心的政治立場(chǎng) |
| (三) 堅(jiān)定“亂云飛渡仍從容”的政治定力 |
| 二、強(qiáng)化理論武裝,增強(qiáng)斗爭(zhēng)意識(shí) |
| (一) 加強(qiáng)對(duì)馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí) |
| (二) 加強(qiáng)對(duì)“四史”的學(xué)習(xí) |
| (三) 加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí) |
| 三、勇于自我鍛造,錘煉斗爭(zhēng)意志 |
| (一) 培養(yǎng)敢于直面問(wèn)題的勇氣 |
| (二) 培養(yǎng)臨危不亂的氣魄 |
| (三) 培養(yǎng)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的毅力 |
| 四、注重策略方法,講求斗爭(zhēng)藝術(shù) |
| (一) 善于把握斗爭(zhēng)形勢(shì) |
| (二) 善于掌握斗爭(zhēng)規(guī)律 |
| (三) 善于調(diào)整斗爭(zhēng)策略 |
| 五、加強(qiáng)實(shí)踐淬煉,提升斗爭(zhēng)能力 |
| (一) 在斗爭(zhēng)實(shí)踐中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為 |
| (二) 在斗爭(zhēng)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) |
| (三) 在斗爭(zhēng)實(shí)踐中進(jìn)行自我改造 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
（9）新中國(guó)甘孜藏族自治州干部隊(duì)伍建設(shè)的歷史回顧和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第一章 理性認(rèn)識(shí)甘孜州的基本特點(diǎn) |
| 第一節(jié) 自然環(huán)境的兩重性特點(diǎn) |
| 一、自然環(huán)境的有利因素 |
| 二、自然環(huán)境的制約性因素 |
| 第二節(jié) 社會(huì)歷史特點(diǎn) |
| 一、政治歷史沿革與民族人口結(jié)構(gòu) |
| 二、民族歷史文化獨(dú)特 |
| 三、“治藏必先安康”在“治邊穩(wěn)藏”戰(zhàn)略中的地位 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 甘孜州建立至改革開(kāi)放前干部隊(duì)伍建設(shè)歷史回顧 |
| 第一節(jié) 新生政權(quán)初期的干部隊(duì)伍建設(shè) |
| 一、實(shí)行民族區(qū)域自治培養(yǎng)造就第一代干部 |
| 二、民主改革為干部隊(duì)伍建設(shè)增添新鮮血液 |
| 三、這一時(shí)期干部隊(duì)伍建設(shè)的主要做法和經(jīng)驗(yàn)總結(jié) |
| 第二節(jié) 社會(huì)主義建設(shè)初期的干部隊(duì)伍建設(shè) |
| 一、社會(huì)主義建設(shè)需要培養(yǎng)使用各民族干部 |
| 二、“文化大革命”時(shí)期“左”的環(huán)境影響導(dǎo)致干部隊(duì)伍建設(shè)滯后 |
| 三、這一時(shí)期干部隊(duì)伍建設(shè)曲折前進(jìn)的特點(diǎn) |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 新時(shí)期甘孜州干部隊(duì)伍建設(shè)歷程及特點(diǎn) |
| 第一節(jié) 新時(shí)期干部隊(duì)伍建設(shè)迎來(lái)機(jī)遇與挑戰(zhàn) |
| 一、新時(shí)期發(fā)展與穩(wěn)定為甘孜州工作定位 |
| 二、中央對(duì)涉藏地區(qū)實(shí)行差別化區(qū)域治理迎來(lái)干部隊(duì)伍建設(shè)機(jī)遇 |
| 三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)利益主體多元化對(duì)干部隊(duì)伍的挑戰(zhàn) |
| 第二節(jié) 新時(shí)期甘孜州干部隊(duì)伍建設(shè)的階段性特點(diǎn) |
| 一、恢復(fù)黨的干部政策確立“四化”標(biāo)準(zhǔn) |
| 二、結(jié)合民族地區(qū)特點(diǎn)提升干部專(zhuān)業(yè)能力 |
| 三、反對(duì)分裂維護(hù)穩(wěn)定成為干部政治能力建設(shè)重要內(nèi)容 |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 甘孜州干部隊(duì)伍建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查 |
| 第一節(jié) 干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)分析 |
| 一、干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)情況 |
| 二、干部隊(duì)伍雙向流動(dòng)情況 |
| 三、干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)特點(diǎn)分析 |
| 第二節(jié) 干部隊(duì)伍履職與職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r |
| 一、干部隊(duì)伍履職和職業(yè)發(fā)展調(diào)查 |
| 二、干部隊(duì)伍履職和職業(yè)發(fā)展評(píng)價(jià) |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 甘孜州干部隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題及對(duì)策建議 |
| 第一節(jié) 加強(qiáng)干部隊(duì)伍精神品質(zhì)和紀(jì)律作風(fēng)修養(yǎng) |
| 一、干部隊(duì)伍精神品質(zhì)方面 |
| 二、干部隊(duì)伍紀(jì)律作風(fēng)方面 |
| 第二節(jié) 著力解決制約干部隊(duì)伍建設(shè)的突出問(wèn)題 |
| 一、干部隊(duì)伍建設(shè)中培養(yǎng)難的主要表現(xiàn)和對(duì)策 |
| 二、干部隊(duì)伍留不住引進(jìn)難的主要原因和對(duì)策 |
| 三、適應(yīng)基層工作需要的“雙語(yǔ)”干部問(wèn)題和對(duì)策 |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 附錄:清代選派官員和教師進(jìn)藏辦法及優(yōu)惠待遇摘錄 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（10）新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 導(dǎo)論 |
| 一、選題背景與研究意義 |
| 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路和研究方法 |
| 四、論文創(chuàng)新與不足之處 |
| 第一章 新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的基本問(wèn)題 |
| 一、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的相關(guān)概念 |
| (一) 黨員領(lǐng)導(dǎo)干部 |
| (二) 政德與政德觀 |
| (三) 政德觀培育 |
| 二、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的要素 |
| (一) 培育主體 |
| (二) 培育內(nèi)容 |
| (三) 培育方式 |
| (四) 培育保障 |
| (五) 培育環(huán)境 |
| 三、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的特征 |
| (一) 意識(shí)形態(tài)性 |
| (二) 人民性 |
| (三) 時(shí)代性 |
| (四) 系統(tǒng)性 |
| 四、新時(shí)代加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的現(xiàn)實(shí)意義 |
| (一) 鍛造德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍 |
| (二) 形成講政德立政德的黨風(fēng)政風(fēng) |
| (三) 引領(lǐng)崇德向善的社會(huì)文明風(fēng)尚 |
| 第二章 新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的思想基礎(chǔ) |
| 一、新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的思想靈魂 |
| (一) 馬克思和恩格斯的相關(guān)思想 |
| (二) 列寧的相關(guān)思想 |
| 二、新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的思想根基 |
| (一) 中國(guó)古代官德的主要內(nèi)容 |
| (二) 中國(guó)古代官德培育的方法 |
| (三) 中國(guó)古代官德培育的保障 |
| 三、新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的思想源流 |
| (一) 毛澤東關(guān)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的思想 |
| (二) 鄧小平關(guān)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的思想 |
| (三) 江澤民關(guān)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的思想 |
| (四) 胡錦濤關(guān)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的思想 |
| (五) 習(xí)近平關(guān)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的思想 |
| 第三章 新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的經(jīng)驗(yàn)借鑒(1949-2012) |
| 一、新中國(guó)成立到黨的十一屆三中全會(huì)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育 |
| (一) 社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的良好開(kāi)端 |
| (二) 全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期的曲折探索 |
| (三) “左”傾思想影響下的迂回波折 |
| 二、黨的十一屆三中全會(huì)到十八大的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育 |
| (一) 黨的十一屆三中全會(huì)到十三屆四中全會(huì)時(shí)期的恢復(fù)發(fā)展 |
| (二) 黨的十三屆四中全會(huì)到十六大時(shí)期的積極推進(jìn) |
| (三) 黨的十六大到十八大時(shí)期的繼續(xù)發(fā)展 |
| 三、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的歷史經(jīng)驗(yàn) |
| (一) 發(fā)揮各級(jí)黨組織的主導(dǎo)作用 |
| (二) 堅(jiān)持為人民服務(wù)的價(jià)值方向 |
| (三) 將理論教育與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合 |
| (四) 發(fā)揮制度的激勵(lì)和約束作用 |
| (五) 重視環(huán)境對(duì)政德觀的塑造作用 |
| 第四章 新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的積極舉措與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn) |
| 一、新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的積極舉措 |
| (一) 培育主體重視程度增強(qiáng) |
| (二) 培育內(nèi)容愈加廣泛深入 |
| (三) 培育方式趨于多樣化 |
| (四) 培育保障制度不斷更新 |
| (五) 培育環(huán)境在調(diào)適中改善 |
| 二、新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn) |
| (一) 政德觀培育諸要素尚未并軌 |
| (二) 培育內(nèi)容缺乏針對(duì)性設(shè)計(jì) |
| (三) 培育方式存在低效性弊端 |
| (四) 培育保障制度實(shí)施機(jī)制不健全 |
| (五) 外部場(chǎng)域環(huán)境存在干擾因素 |
| 第五章 新時(shí)代加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的邏輯遵循與目標(biāo)原則 |
| 一、新時(shí)代加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的邏輯遵循 |
| (一) 理論邏輯: 以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于政德觀培育的重要論述為指導(dǎo) |
| (二) 現(xiàn)實(shí)邏輯: 為推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化培養(yǎng)高素質(zhì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部 |
| (三) 實(shí)踐邏輯: 以實(shí)現(xiàn)政德觀培育諸要素的同頻共振為方法論要求 |
| 二、新時(shí)代加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的目標(biāo) |
| (一) 國(guó)家層面的目標(biāo)——明大德 |
| (二) 社會(huì)層面的目標(biāo)——守公德 |
| (三) 個(gè)體層面的目標(biāo)——嚴(yán)私德 |
| 三、新時(shí)代加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的原則 |
| (一) 主體維度: 組織教育與自我教育相結(jié)合 |
| (二) 內(nèi)容維度: 時(shí)代性?xún)?nèi)容與繼承性?xún)?nèi)容相融合 |
| (三) 方式維度: 理論教育與實(shí)踐淬煉相統(tǒng)合 |
| (四) 保障維度: 教育引導(dǎo)與制度約束相耦合 |
| (五) 環(huán)境維度: 顯性教育與隱性教育相整合 |
| 第六章 新時(shí)代加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的實(shí)踐路徑 |
| 一、整合政德觀培育主體,實(shí)現(xiàn)主體間良性互動(dòng) |
| (一) 充分發(fā)揮各級(jí)黨組織的主導(dǎo)作用 |
| (二) 重視發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的主體作用 |
| (三) 建立政德觀培育的聯(lián)動(dòng)協(xié)作機(jī)制 |
| 二、優(yōu)化政德觀培育內(nèi)容,契合新時(shí)代培育目標(biāo) |
| (一) 培育政治觀,引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“明大德” |
| (二) 培育權(quán)力觀,引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“守公德” |
| (三) 培育修身觀,引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“嚴(yán)私德” |
| 三、創(chuàng)新政德觀培育方式,提升政德教育實(shí)效 |
| (一) 豐富理論教育形式,充分透徹說(shuō)理 |
| (二) 強(qiáng)化政德實(shí)踐鍛煉,力促知行合一 |
| (三) 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè),發(fā)展線(xiàn)上教育 |
| (四) 發(fā)揮榜樣示范效應(yīng),消解情感困惑 |
| 四、加強(qiáng)政德觀培育保障,健全政德賞罰機(jī)制 |
| (一) 落實(shí)“以德為先”的選拔任用制度 |
| (二) 細(xì)化“獎(jiǎng)優(yōu)揚(yáng)善”的考評(píng)激勵(lì)制度 |
| (三) 完善“失德必查”的監(jiān)督問(wèn)責(zé)制度 |
| 五、澄清政德觀培育環(huán)境,注入場(chǎng)域動(dòng)力支持 |
| (一) 營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)環(huán)境 |
| (二) 建設(shè)健康積極的社會(huì)文化環(huán)境 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 博士在讀期間的研究成果 |
| 致謝 |
| 附錄 當(dāng)前S省領(lǐng)導(dǎo)干部政德?tīng)顩r問(wèn)卷調(diào)查 |
| 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表 |
四、新世紀(jì)干部工作面臨的挑戰(zhàn)和對(duì)策戰(zhàn)（論文參考文獻(xiàn)）
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- [2]中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)研究[D]. 賈紹俊. 哈爾濱師范大學(xué), 2021(09)
- [3]鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)研究[D]. 劉歡. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [4]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想研究[D]. 胡炅坊. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [5]新型智庫(kù)發(fā)展優(yōu)化研究 ——以地方社科院實(shí)踐為例[D]. 周笑梅. 吉林大學(xué), 2021(12)
- [6]新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)研究[D]. 吳小煒. 廣西師范大學(xué), 2021(09)
- [7]改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨西藏扶貧工作研究[D]. 暴占杰. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [8]新時(shí)代發(fā)揚(yáng)黨的斗爭(zhēng)精神研究[D]. 李智利. 揚(yáng)州大學(xué), 2021(09)
- [9]新中國(guó)甘孜藏族自治州干部隊(duì)伍建設(shè)的歷史回顧和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究[D]. 曾毅. 西南民族大學(xué), 2020
- [10]新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育研究[D]. 于瑤. 山東大學(xué), 2020(12)
標(biāo)簽：先進(jìn)文化論文; 政治論文; 西藏建設(shè)論文; 文明發(fā)展論文; 習(xí)近平論文;