一、認(rèn)清使命 發(fā)展創(chuàng)新（論文文獻(xiàn)綜述）
張偉偉[1]（2021）在《習(xí)近平新時(shí)代決策思維方法研究》文中研究表明習(xí)近平新時(shí)代決策思維方法是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代決策實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和運(yùn)用的方法系統(tǒng)。探究習(xí)近平新時(shí)代決策思維方法是學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、提升我們黨執(zhí)政能力和治國(guó)理政水平的必然要求。從形成過程來(lái)看,習(xí)近平新時(shí)代決策思維方法具有深厚的生成根基,在文化滋養(yǎng)、理論積淀、實(shí)踐基礎(chǔ)和個(gè)人條件的綜合作用下逐漸生成,是一種復(fù)合式創(chuàng)新的產(chǎn)物。從構(gòu)成要素來(lái)看,習(xí)近平新時(shí)代決策思維方法是以戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維為子方法而構(gòu)成的方法系統(tǒng)。從構(gòu)成機(jī)理來(lái)看,子方法與子方法相互聯(lián)系、子方法與方法系統(tǒng)相互依存、方法系統(tǒng)與系統(tǒng)環(huán)境相互作用,使習(xí)近平新時(shí)代決策思維方法成為有機(jī)聯(lián)系的系統(tǒng)整體。從實(shí)踐運(yùn)用來(lái)看,子方法的基本要求、方法系統(tǒng)的一般程序、綜合運(yùn)用的總體原則構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代決策思維方法的運(yùn)用要求體系,價(jià)值前提、價(jià)值內(nèi)容、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、價(jià)值評(píng)價(jià)構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代決策思維方法的運(yùn)用價(jià)值體系。
高欣[2]（2021）在《馬克思主義文化觀視域下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理在馬克思主義文化觀視域中,文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂,文化興則國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中,在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中,在“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”這相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的“四個(gè)自信”中,文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。中華民族有著深厚的文化傳統(tǒng),形成了富有特色的文化體系,體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧、理性思辨和價(jià)值觀念,是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈,是堅(jiān)定文化自信的精神基因,為此,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既要不忘根基、薪火相傳,又要與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展,這事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興,也是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代應(yīng)該并且必然擔(dān)負(fù)的新的文化使命。正是基于此,黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要科學(xué)對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷鑄就中華文化的新輝煌?？梢哉f(shuō),關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的重要論述,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,是馬克思主義文化觀在新的歷史條件下的繼承發(fā)展,也是用馬克思主義引領(lǐng)我國(guó)新時(shí)代文化建設(shè)的重要方針。在中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”既有其必要性,又有其必然性,從堅(jiān)定文化自信、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提升文化軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟等方面看,“雙創(chuàng)”是必須的、必要的;同時(shí),“雙創(chuàng)”也是中華文化“因時(shí)而興、乘勢(shì)而變、隨時(shí)代而行”和中華民族“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”的必然要求。當(dāng)前,“雙創(chuàng)”面臨中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史機(jī)遇、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的實(shí)踐機(jī)遇和人類命運(yùn)共同體構(gòu)建中的全球文化交流互鑒的開放機(jī)遇等;當(dāng)然,“雙創(chuàng)”也會(huì)碰到中華傳統(tǒng)文化自身歷史局限的制約、各種錯(cuò)誤思潮的干擾、世界多元文化的碰撞等一系列問題,機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。在“雙創(chuàng)”過程中,必須堅(jiān)持批判性與繼承性、傳統(tǒng)性與時(shí)代性、理論性與實(shí)踐性、人文性與科技性、民族性與世界性相結(jié)合等原則,采取不同的方式做好器物文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化的“雙創(chuàng)”;必須發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)機(jī)制、依靠人民的主體機(jī)制、齊心戮力的協(xié)調(diào)機(jī)制和實(shí)踐創(chuàng)新的動(dòng)力機(jī)制,通過做好國(guó)家頂層設(shè)計(jì)、融入日常社會(huì)生活、貫穿國(guó)民教育始終、運(yùn)用現(xiàn)代科技手段、推動(dòng)中外文化交流互鑒等,實(shí)現(xiàn)“雙創(chuàng)”途徑的多樣化,切實(shí)增強(qiáng)其實(shí)效性;必須注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的規(guī)律性,嚴(yán)格遵循需求內(nèi)驅(qū)律、實(shí)踐推動(dòng)律、挖掘保護(hù)律和融合創(chuàng)新律等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義,隨著“雙創(chuàng)”的深入推進(jìn),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將在社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中日益凸顯歷史底蘊(yùn)和悠久傳統(tǒng),必將在中華民族偉大復(fù)興中日益彰顯文化根基和精神標(biāo)識(shí),必將在世界文化之林中日益展現(xiàn)永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。
潘何琴[3]（2021）在《中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命觀研究》文中提出革命是近代以來(lái)世界歷史發(fā)展的關(guān)鍵詞,也是近代以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的主題,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命問題認(rèn)識(shí)的過程屬于馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的一部分。在近代中國(guó)內(nèi)憂外患的現(xiàn)實(shí)處境中,以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨毅然扛起了近代中國(guó)革命的大旗,帶領(lǐng)中國(guó)人民走上了一條爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的道路,并最終贏得了新民主主義革命的偉大勝利。此后,不論是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,還是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,亦或是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段,中國(guó)共產(chǎn)黨始終不忘初心使命,保持革命底色,發(fā)揚(yáng)革命精神,帶領(lǐng)中國(guó)人民克服前進(jìn)路上的一切艱難險(xiǎn)阻,實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍。在這一過程中,中國(guó)共產(chǎn)黨人革命觀的逐步形成和深化,并反過來(lái)成為指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的重要理論武器。20世紀(jì)末期以來(lái),“革命過時(shí)論”“告別革命”之聲甚囂塵上,特別是“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”,面對(duì)世界“百年未有之大變局”的現(xiàn)實(shí)環(huán)境及肩負(fù)實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”宏偉目標(biāo)的光榮使命,繼續(xù)深挖革命觀的時(shí)代內(nèi)涵,發(fā)揚(yáng)偉大革命斗爭(zhēng)精神,既是中國(guó)共產(chǎn)黨初心和使命的必然,也是現(xiàn)實(shí)境遇的必然。要在新的時(shí)代特征中繼承優(yōu)良革命傳統(tǒng)、弘揚(yáng)優(yōu)良革命精神首先必須弄清楚中國(guó)共產(chǎn)黨革命觀的來(lái)龍去脈,需要對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命觀何以能形成及如何形成有清晰的認(rèn)知,中國(guó)共產(chǎn)黨早期是如何認(rèn)識(shí)革命,如何在探索革命的道路上形成對(duì)革命問題的基本看法和根本觀點(diǎn),從而不斷推進(jìn)革命的進(jìn)程?；诖?文中通過思想史研究方法、歷史研究和邏輯分析相結(jié)合的方法,以中國(guó)共產(chǎn)黨早期對(duì)中國(guó)革命問題的認(rèn)識(shí)為研究對(duì)象,梳理中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)中國(guó)革命問題的演進(jìn)軌跡,厘清中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命觀的萌芽、形成和發(fā)展,歸納中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命觀的基本內(nèi)容,進(jìn)而探析中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命觀的影響因素,并對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命觀作出總體評(píng)析。在近代中國(guó),各階級(jí)救亡圖存的運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的結(jié)果是歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨,俄國(guó)十月革命給中國(guó)革命指明了社會(huì)主義方向,中國(guó)工人階級(jí)革命主體意識(shí)的覺醒為中國(guó)共產(chǎn)黨成立奠定了階級(jí)基礎(chǔ),而中國(guó)早期馬克思主義者隊(duì)伍的崛起成為中國(guó)共產(chǎn)黨早期的領(lǐng)導(dǎo)骨干,加上馬克思恩格斯列寧關(guān)于民主革命思想在中國(guó)的傳播、中國(guó)傳統(tǒng)革命觀的流傳和近代革命思想的產(chǎn)生及傳播,構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命觀的形成條件。中國(guó)早期馬克思主義者在五四新文化運(yùn)動(dòng)中誕生,在社會(huì)革命與社會(huì)改良的爭(zhēng)論中看到了革命是破解中國(guó)社會(huì)困境的重要手段,初步把馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,初步探討了組建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,對(duì)革命的目的、革命的意義、革命的主體等問題有了一定的認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,通過對(duì)革命任務(wù)的確定、革命綱領(lǐng)的制定、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的提出和革命工作的轉(zhuǎn)變,對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、革命的對(duì)象、革命任務(wù)、革命性質(zhì)、革命動(dòng)力和革命策略等形成了基本正確的認(rèn)識(shí),標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命觀的形成。大革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)共合作中深化了對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、工農(nóng)聯(lián)盟、暴力革命和武裝斗爭(zhēng)等問題的認(rèn)識(shí),推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命觀的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨早期對(duì)中國(guó)革命問題的認(rèn)識(shí),主要包括認(rèn)清了中國(guó)革命對(duì)象、任務(wù)、性質(zhì)和前途,基于對(duì)社會(huì)各階級(jí)進(jìn)行分析,正確判斷了中國(guó)革命的動(dòng)力,進(jìn)而明確了建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨在中國(guó)革命中的斗爭(zhēng)策略,初步把握了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的關(guān)鍵,基本辨別了武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式,深刻理解了中國(guó)革命是世界革命的一部分。中國(guó)共產(chǎn)黨早期在對(duì)中國(guó)革命問題認(rèn)識(shí)的過程中,由于受到中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論水平和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人情感等主觀因素,加上中國(guó)社會(huì)矛盾的頻發(fā)復(fù)雜和國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)的變化發(fā)展等客觀因素和來(lái)自共產(chǎn)國(guó)際外在因素的影響,致使幼年的中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)中國(guó)革命問題經(jīng)歷了曲折性、反復(fù)性和艱難性的過程。總體上看,中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命觀是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命問題認(rèn)識(shí)的初步思想成果,是在經(jīng)歷種種思想斗爭(zhēng)和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中集全黨智慧的共識(shí),在中國(guó)共產(chǎn)黨革命思想史上占據(jù)著重要的地位?？茖W(xué)評(píng)析中國(guó)共產(chǎn)黨早期的革命觀,深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命觀的歷史貢獻(xiàn)和歷史局限,總結(jié)早期革命觀形成與發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn),既是對(duì)黨史觀的科學(xué)回應(yīng),也是對(duì)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)問題的時(shí)代回應(yīng)。
李文博[4]（2021）在《習(xí)近平青年觀研究》文中提出黨的十八大以來(lái),對(duì)青年培育的重視程度更加得到凸顯。尤其是以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體,制定了一系列富有遠(yuǎn)見的發(fā)展規(guī)劃與建設(shè)目標(biāo),諸如“四個(gè)全面”發(fā)展戰(zhàn)略、“小康社會(huì)”、實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”等目標(biāo),這些重要戰(zhàn)略部署的實(shí)現(xiàn)載體主要在青年群體。新時(shí)代中國(guó)青年是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的生力軍、主力軍和接班人,是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的主要力量,因此正確教育和引導(dǎo)青年成長(zhǎng)成才就顯得尤為重要。本文以辯證唯物主義和唯物史觀為指導(dǎo),深入剖析了習(xí)近平青年觀,且提出了一定的創(chuàng)新性建議,這對(duì)加強(qiáng)與推動(dòng)青年發(fā)展存在著一定的實(shí)際意義。習(xí)近平青年觀,其形成基礎(chǔ)為馬克思主義關(guān)于青年教育思想理論,可以說(shuō)是對(duì)馬克思主義理論體系的繼承與弘揚(yáng),其充分吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于青年發(fā)展的思想以及中國(guó)化的馬克思主義青年理論,習(xí)近平立足我國(guó)現(xiàn)階段青年成長(zhǎng)成才的新實(shí)踐和新特點(diǎn),進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)和理論思考,逐步形成了習(xí)近平青年觀。它在內(nèi)容上揭示了青年的歷史地位、成才途徑、教育內(nèi)容、教育形式以及教育目標(biāo);在特征上表現(xiàn)出內(nèi)容上的繼承性與創(chuàng)新性,方法上的科學(xué)性與實(shí)踐性,形式上的普遍性與特殊性,目標(biāo)上的現(xiàn)實(shí)性與理想性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代黨的青年工作的根本遵循,習(xí)近平青年觀正是這一根本遵循的具體理論形態(tài)。習(xí)近平關(guān)于堅(jiān)持馬克思主義理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和法治觀念教育等方面的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí),既相互獨(dú)立又互為補(bǔ)充,構(gòu)成習(xí)近平青年觀的主要內(nèi)容。習(xí)近平青年觀本身是一個(gè)從實(shí)踐到理論,再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐的循環(huán)往復(fù)的過程,由此推動(dòng)理論的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。具備實(shí)踐特點(diǎn)和與時(shí)俱進(jìn)的理論品格的習(xí)近平青年觀具有重要的時(shí)代價(jià)值和理論意義。它是馬克思主義青年培育理論發(fā)展的最新成果,是新時(shí)代青年培育實(shí)踐發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華,對(duì)當(dāng)今中國(guó)的青年培育思想的發(fā)展具有重大理論指導(dǎo)意義,是世界青年成長(zhǎng)成才研究的重要理論資源?；谶@樣的現(xiàn)實(shí)歷史背景,本文通過對(duì)習(xí)近平青年觀的系統(tǒng)研究,全面闡釋了其時(shí)代背景與理論資源、主要內(nèi)容、基本特征、時(shí)代價(jià)值與踐行路徑。以期能夠精準(zhǔn)把握習(xí)近平青年觀的精神實(shí)質(zhì),促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義青年培育體系的不斷進(jìn)步和發(fā)展。本文共由六章組成,主要內(nèi)容如下:第1章,緒論。主要介紹選擇研究習(xí)近平青年觀這一課題的選題依據(jù)、研究意義和國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀,說(shuō)明研究方法和思路,指出論文的不足之處與創(chuàng)新點(diǎn)等。第2章,習(xí)近平青年觀形成的時(shí)代背景與理論資源。主要從當(dāng)代中國(guó)青年的發(fā)展現(xiàn)狀、青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量以及百年未有之大變局下的機(jī)遇與挑戰(zhàn)等三個(gè)方面闡述習(xí)近平青年觀形成的時(shí)代背景。此外,還對(duì)習(xí)近平青年觀的理論資源作了細(xì)致梳理,主要包括馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于青年的論斷,中國(guó)化的馬克思主義青年理論和中國(guó)傳統(tǒng)文化中的青年發(fā)展思想等。第3章,習(xí)近平青年觀的主要內(nèi)容。作為本論文的主體部分,第3章論述了習(xí)近平如何看待青年的使命擔(dān)當(dāng)問題,進(jìn)而針對(duì)習(xí)近平青年觀的教育內(nèi)容、教育形式和教育目標(biāo)作出明確界定和分析,使得習(xí)近平青年觀的主要內(nèi)容得到清晰而完整的呈現(xiàn)。第4章,習(xí)近平青年觀的基本特征。科學(xué)的理論指導(dǎo)無(wú)論在內(nèi)容、方法還是形式和目標(biāo)上都應(yīng)當(dāng)具有辯證性的特征,習(xí)近平青年觀便是這樣一種關(guān)于青年培育和發(fā)展的科學(xué)的理論指導(dǎo)。它既有繼承又有創(chuàng)新,既講求科學(xué)又強(qiáng)調(diào)實(shí)踐,既兼顧特殊與普遍,又能統(tǒng)籌現(xiàn)實(shí)與理想。第5章,習(xí)近平青年觀的時(shí)代價(jià)值。作為馬克思主義青年培育思想的最新發(fā)展成果,習(xí)近平青年觀具有重要的時(shí)代價(jià)值。它既創(chuàng)新了馬克思主義青年觀理論,又豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨青年教育思想;既為當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才提供理論導(dǎo)向,又為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的接班人。第6章,習(xí)近平青年觀的踐行路徑。實(shí)踐是一切理論的最終目的,也是唯一的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平青年觀最終要落腳到踐行,在踐行的路徑上包括堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和共青團(tuán)的組織協(xié)調(diào)作用,夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)的引導(dǎo)作用,充分發(fā)揮高校的主陣地作用,努力營(yíng)造良好的家庭氛圍以及增強(qiáng)青年自身的使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)。通過對(duì)習(xí)近平青年觀的系統(tǒng)研究,可以進(jìn)一步把握習(xí)近平關(guān)于青年培育和發(fā)展的要求和精髓,明確青年培育工作未來(lái)的發(fā)展方向和具體舉措,使青年工作的開展有據(jù)可依、循規(guī)而行。這要求我們務(wù)必給予青年培養(yǎng)以更多的重視,使當(dāng)代青年能夠成為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有理想的人,進(jìn)而為社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供充分保障。習(xí)近平針對(duì)青年發(fā)展提出了諸多建設(shè)性意見與措施,有效維護(hù)了青年在工作、生活及學(xué)習(xí)等各方面的權(quán)益,為青年發(fā)展?fàn)I建一個(gè)良好的環(huán)境,極大地激發(fā)了青年群體的奮斗熱情。
周茜[5]（2021）在《習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述研究》文中研究指明黨的政治建設(shè)是黨的建設(shè)的靈魂和總綱,是黨的建設(shè)的一個(gè)重要方面。十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的政治建設(shè)高度重視,就如何強(qiáng)化黨的政治建設(shè)提出了一系列新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措。在多個(gè)場(chǎng)合多次講話中,常用到“首位”、“第一”、“統(tǒng)領(lǐng)”這些詞語(yǔ),凸顯了政治建設(shè)在黨的建設(shè)“偉大工程”中的重要地位。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的政治建設(shè)的重要論述,立意高遠(yuǎn)、內(nèi)涵深刻,科學(xué)回答了“為什么要加強(qiáng)黨的政治建設(shè)”、“如何加強(qiáng)黨的政治建設(shè)”這一重大問題。并特別強(qiáng)調(diào)以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng),全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè),把制度建設(shè)貫穿其中,深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng),突出了馬克思主義政黨鮮明的政治屬性,抓住了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的根本點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)。深化對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述的研究,是新形勢(shì)下黨建理論研究的重點(diǎn)領(lǐng)域,對(duì)全面理解和準(zhǔn)確把握習(xí)近平總書記關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述的精髓要義,持續(xù)推動(dòng)黨的建設(shè),具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平黨的政治建設(shè)重要論述不是無(wú)源之水、無(wú)本之木,而是有著深厚的歷史淵源和堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的締造過程中,重視黨的政治建設(shè),明確提出過黨的政治立場(chǎng)、政治目標(biāo)和政治要求等光輝的思想理論,是共產(chǎn)黨人政治建設(shè)思想的理論源頭。列寧在創(chuàng)建俄國(guó)布爾什維克黨和指導(dǎo)俄國(guó)革命、建設(shè)實(shí)踐中,形成了豐富的黨建思想,為社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨建設(shè)提供了理論支撐。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中注重黨的政治建設(shè),從古田會(huì)議上毛澤東提出的思想建黨、政治建軍,到1945年黨的七大提出的“著重在思想上、政治上進(jìn)行建設(shè)”;從建國(guó)后毛澤東提出“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”,到改革開放后鄧小平對(duì)“什么時(shí)候都得講政治”的強(qiáng)調(diào),都表明政治建黨是我們黨不斷發(fā)展壯大、走向勝利的重要保證。這構(gòu)成了習(xí)近平黨的政治建設(shè)重要論述形成的歷史依據(jù)。習(xí)近平黨的政治建設(shè)重要論述也是在深刻總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、國(guó)內(nèi)外政黨建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和新時(shí)代黨的政治建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)回答為什么加強(qiáng)和怎樣加強(qiáng)新時(shí)代黨的政治建設(shè)等實(shí)踐問題的基礎(chǔ)上形成的科學(xué)理論,具有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。政治關(guān)乎根本,決定黨的建設(shè)方向和效果。如果不抓好黨的政治建設(shè)或偏離黨的政治建設(shè)指引的方向,黨的其他建設(shè)就難以取得預(yù)期成效,因此,必須把黨的政治建設(shè)放在首位。要保證全黨服從中央,堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。始終保持政治清醒,既要把人民立場(chǎng)作為自覺的立場(chǎng)追求,又要將其作為現(xiàn)實(shí)的工作取向,確立正確處理黨同人民群眾關(guān)系的根本態(tài)度與方法。嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,對(duì)廣大黨員干部進(jìn)行愛國(guó)主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育,引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)守做人底線,營(yíng)造優(yōu)良政治生態(tài),形成正氣弘揚(yáng)的大氣候。習(xí)近平黨的政治建設(shè)的重要論述體現(xiàn)了辯證思維,在黨的建設(shè)實(shí)踐中,要承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾,善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)。習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述,正是在新的歷史條件下,探索和把握黨的建設(shè)規(guī)律的重大成果,是對(duì)實(shí)踐創(chuàng)新的科學(xué)概括和總結(jié),是馬克思主義辯證思維方法的運(yùn)用。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)實(shí)事求是思想方法的掌握和運(yùn)用是一以貫之的,既是我們黨開展工作的起點(diǎn),也是我們黨開展工作過程中的重要思想方法。黨的政治建設(shè)的首要地位和統(tǒng)領(lǐng)作用,正是我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是的時(shí)代表現(xiàn)。在習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)論述中,表現(xiàn)出對(duì)群體主體和個(gè)人主體政治實(shí)踐能力培養(yǎng)的重視。強(qiáng)調(diào)對(duì)黨組織政治功能的突出、對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)政治屬性的彰顯以及黨員干部政治能力訓(xùn)練和政治實(shí)踐歷練。習(xí)近平黨的政治建設(shè)重要論述將唯物辯證法貫穿始終,使其顯示出獨(dú)特的特征,實(shí)現(xiàn)了黨性與人民性的統(tǒng)一、統(tǒng)領(lǐng)性與整體性的統(tǒng)一、革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一、黨的自我革命與推動(dòng)社會(huì)革命的統(tǒng)一。習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述是對(duì)馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)的新發(fā)展,是馬克思主義黨建思想中國(guó)化的最新理論成果;指明了中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)方向,是新時(shí)代加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的行動(dòng)指南,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的助推器;從國(guó)際大歷史視角來(lái)看,新時(shí)代全面加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的探索也發(fā)揮了典型示范作用,有利于各國(guó)政黨在比較鑒別中認(rèn)識(shí)自身的長(zhǎng)短優(yōu)劣,有利于加強(qiáng)溝通交流,學(xué)習(xí)借鑒。全面加強(qiáng)黨的政治建設(shè),提出新時(shí)代黨的政治建設(shè)的路徑和方法,既是貫徹習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述的有效途徑,也是推動(dòng)黨的政治建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展的客觀要求。要著力加強(qiáng)理想信念教育、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)、提升網(wǎng)上作戰(zhàn)能力、批判錯(cuò)誤思潮以及發(fā)揮制度保障。唯此,才能推動(dòng)黨的建設(shè)新的偉大工程不斷向前。
龐雨薈[6]（2020）在《《德意志意識(shí)形態(tài)》中蘊(yùn)含的思想政治教育理念研究》文中研究指明馬克思主義經(jīng)典著作是馬克思主義思想政治教育理論的思想淵源與發(fā)展基石,是考察理論核心實(shí)質(zhì)與精神要義的文本依據(jù)。馬克思同恩格斯并肩而著的《德意志意識(shí)形態(tài)》在馬克思主義理論中占據(jù)承前啟后的重要地位,是馬克思恩格斯思想發(fā)展脈絡(luò)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),被看作馬克思主義唯物史觀的奠基之作。在《形態(tài)》中,馬克思恩格斯對(duì)舊唯物主義進(jìn)行了毫不留情的批判,在深刻剖析施特勞斯、鮑威爾、施蒂納等青年黑格爾派哲學(xué)家的基礎(chǔ)上,第一次全面系統(tǒng)地闡釋唯物史觀,這既是馬克思主義哲學(xué)的重要觀點(diǎn),也是思想政治教育基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的理論淵源?！缎螒B(tài)》是研究馬克思主義思想政治教育理念不容忽視的經(jīng)典文本,蘊(yùn)含著馬克思恩格斯求索人類解放的偉大研究,至今仍閃耀著引人入勝的理論光芒。要堅(jiān)持扎扎實(shí)實(shí)讀原著,勤勤懇懇學(xué)原文,真真切切悟原理,通過研讀經(jīng)典文本觀理論之全景、知思想之全貌、懂現(xiàn)實(shí)之聯(lián)系。研讀《形態(tài)》有助于增強(qiáng)思想政治教育理論的徹底性與說(shuō)服力,有助于發(fā)揮馬克思主義的真理力量,有助于為新時(shí)代思想政治教育培養(yǎng)人、塑造人、鑄育人提供啟示。本文以馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治教育基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為指導(dǎo),綜合采取文獻(xiàn)分析法、文本解讀法、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法、多學(xué)科交叉研究的方法等基本研究方法,以思想政治教育理念范疇為切入點(diǎn),深入分析和探討《形態(tài)》中蘊(yùn)含的思想政治教育理念,力求在《形態(tài)》中找尋馬克思恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治教育的基本觀點(diǎn),強(qiáng)化思想政治教育理論內(nèi)涵,提升思想政治教育的內(nèi)在張力,為新時(shí)代思想政治教育理論建設(shè)提供價(jià)值啟示。具體而論,本文研究主要?jiǎng)澐譃樗拇蟛糠至鶄€(gè)章節(jié):第一部分:緒論,即第1章。本部分主要對(duì)本文的選題背景與意義、國(guó)內(nèi)外研究綜述、研究思路與方法以及論文創(chuàng)新與不足進(jìn)行論述,明確本文的合理性與可行性,綜述研究的緣起、計(jì)劃、意義。第二部分:第2章,馬克思主義思想政治教育理念論析。本部分主要針對(duì)“理念”的概念進(jìn)行界定,通過辨析馬克思主義思想政治教育中理念的內(nèi)涵,明確思想政治教育理念基本范疇,為厘清《形態(tài)》中涉及思想政治教育理念的論斷提供界定標(biāo)準(zhǔn)。第三部分:第3、4、5章,對(duì)《形態(tài)》中蘊(yùn)含的思想政治教育理念進(jìn)行闡釋,本部分主要包含對(duì)《形態(tài)》中蘊(yùn)含的思想政治教育理念的內(nèi)容解讀,包括對(duì)“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的研究,通過社會(huì)關(guān)系育人、環(huán)境育人、實(shí)踐育人三個(gè)維度探析思想政治教育在培育“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”過程中的結(jié)構(gòu)表征和作用機(jī)制;對(duì)意識(shí)形態(tài)極端重要性的研究,考察意識(shí)形態(tài)教育對(duì)國(guó)家思想領(lǐng)域安全的保障功能和重要意義;對(duì)構(gòu)建和樹立科學(xué)價(jià)值觀的研究,通過對(duì)分工造成的“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”在物質(zhì)和精神領(lǐng)域的不自由根源進(jìn)行剖析與揭露,嘗試?yán)迩褰⒖茖W(xué)價(jià)值觀的基礎(chǔ)和前提,為無(wú)產(chǎn)階級(jí)樹立共產(chǎn)主義理想,實(shí)現(xiàn)人的解放與人的全面發(fā)展的終極目標(biāo)。這部分內(nèi)容是本研究的重點(diǎn)與難點(diǎn)所在,居于核心地位,也是篇幅最大的部分。在對(duì)涉及到的論斷進(jìn)行解讀的基礎(chǔ)上,闡釋論斷作為思想政治教育理念包含的思想政治教育基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,解析其中蘊(yùn)藏的精神內(nèi)核。第四部分:第6章,《形態(tài)》中思想政治教育理念蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值。這部分內(nèi)容主要論證研究《形態(tài)》對(duì)新時(shí)代思想政治教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,表明研讀《形態(tài)》具有極大的理論價(jià)值以及研究馬克思恩格斯經(jīng)典著作的重大意義。新時(shí)代是新起點(diǎn)、新機(jī)遇,也是新征程、新挑戰(zhàn)。通過深刻領(lǐng)會(huì)《形態(tài)》中蘊(yùn)藏的思想政治教育理念,為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想筑橋鋪路,為中華民族的偉大復(fù)興竭力奮進(jìn),彰顯馬克思主義經(jīng)典文本的時(shí)代價(jià)值與精神力量。最后,在結(jié)論部分總結(jié)研究全文,并對(duì)研究中尚未充分闡發(fā)和徹底解決的問題與不足進(jìn)行說(shuō)明,為今后的研究明確方向,也為繼續(xù)考察《形態(tài)》中蘊(yùn)含的思想政治教育理念提供思路?？傊?馬克思主義經(jīng)典文本研究之路任重而道遠(yuǎn),這既是馬克思主義理論研究的歷史性課題,也是新時(shí)代思想政治教育理論創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代主題。思想政治教育必須堅(jiān)持馬克思主義基本立場(chǎng),在研讀經(jīng)典的道路上深學(xué)深悟、常學(xué)常新、真學(xué)真用,將馬克思主義經(jīng)典研讀貫穿思想政治教育理論與實(shí)踐工作的始終,實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)。
解金鵬[7]（2020）在《習(xí)近平憂患意識(shí)研究》文中認(rèn)為新時(shí)代,機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存,與挑戰(zhàn)同在。人們唯有增強(qiáng)憂患意識(shí),做到未雨綢繆,方能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)危為機(jī)、化危為安。習(xí)近平指出:“我們的事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展,新情況新問題就會(huì)越多,面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)就會(huì)越多,面對(duì)的不可預(yù)料的事情就會(huì)越多,我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí),做到居安思?！保?）,這告誡人們一定要清醒認(rèn)識(shí)到:我國(guó)面臨著許多不可預(yù)料的國(guó)內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),全體共產(chǎn)黨人必須時(shí)刻保持戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的謹(jǐn)慎,常懷對(duì)黨、國(guó)家、人民和世界的高度責(zé)任感,防微杜漸、防范未然,絕不犯戰(zhàn)略性系統(tǒng)性顛覆性錯(cuò)誤,不斷提升風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別管控能力、增強(qiáng)憂患意識(shí),做到居安思危。本選題研究主要涉及習(xí)近平憂患意識(shí)及其時(shí)代意義、生成邏輯、基本內(nèi)容、馬克思主義意蘊(yùn)、培育踐行等章節(jié),它系統(tǒng)回答了習(xí)近平憂患意識(shí)是什么、有什么用、怎么來(lái)的、有什么內(nèi)容、怎么樣和怎么辦等理論問題:其一,習(xí)近平憂患意識(shí)可以從外延定位、內(nèi)涵結(jié)構(gòu)和理論場(chǎng)域等層面來(lái)界定。它是以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體為確保社會(huì)和諧穩(wěn)定、國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民安居樂業(yè)、黨執(zhí)政地位穩(wěn)固、民族振興發(fā)展和世界和平大同,居安思危、防微杜漸,提出的關(guān)于防范和應(yīng)對(duì)黨、人民、國(guó)家、民族和世界發(fā)展所面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的系列觀點(diǎn)、論斷和思想。其二,習(xí)近平憂患意識(shí)的時(shí)代意義體現(xiàn)在四個(gè)層面。一是有助于提升黨的執(zhí)政能力,如有利于鞏固黨的執(zhí)政地位、強(qiáng)化黨的執(zhí)政能力、改善黨群干群關(guān)系等;二是有助于實(shí)現(xiàn)國(guó)家總體安全,如有助于維護(hù)國(guó)家安全大局、推進(jìn)民族復(fù)興大業(yè)、鞏固社會(huì)穩(wěn)定大勢(shì)等;三是有助于提升人民生活水平,如有助于刺激生產(chǎn)發(fā)展、達(dá)到生活富裕、實(shí)現(xiàn)生態(tài)良好等;四是有助于維護(hù)世界的正義和平,如有助于國(guó)際持久和平、普遍安全,世界共同繁榮、開放包容,全球綠色清潔、美麗生態(tài)等。其三,習(xí)近平憂患意識(shí)的生成有著四重邏輯。一是關(guān)于民族歷史、我國(guó)近代歷史、黨的歷史的歷史邏輯;二是關(guān)涉世界共同挑戰(zhàn)、國(guó)家內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)、黨執(zhí)政考驗(yàn)、人民生活問題等的實(shí)踐邏輯;三是關(guān)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義理論、黨的理論思想戰(zhàn)略等的理論邏輯;四是關(guān)涉習(xí)近平優(yōu)良家風(fēng)熏陶、艱苦知青歲月錘煉、豐富從政經(jīng)歷磨礪、大量文史閱讀積累的個(gè)人邏輯。其四,習(xí)近平憂患意識(shí)的基本內(nèi)容有著四個(gè)維度。一是憂黨,憂黨的執(zhí)政本領(lǐng)不強(qiáng)、黨的建設(shè)被削弱、黨的領(lǐng)導(dǎo)被弱化等;二是憂國(guó),憂生態(tài)保護(hù)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、文化自信、政治民主、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)土安全和國(guó)家統(tǒng)一等;三是憂民,憂脫貧攻堅(jiān)、青年成長(zhǎng)、國(guó)民健康、社會(huì)保障、教育公平、就業(yè)質(zhì)量等;四是憂世,憂和平與發(fā)展、開放與包容、人類命運(yùn)等。其五,習(xí)近平憂患意識(shí)具有多重的馬克思主義意蘊(yùn)。一是具有現(xiàn)代與未來(lái)兼顧、吸收外來(lái)立足實(shí)際結(jié)合、和平發(fā)展與民族復(fù)興共存的科學(xué)性;二是具有繼承性與發(fā)展性統(tǒng)一、綠色青山與金山銀山統(tǒng)一、底線思維與進(jìn)取精神統(tǒng)一的辯證性;三是具有以全人類命運(yùn)為整體,以黨、國(guó)家、人民發(fā)展為整體,以社會(huì)責(zé)任和歷史使命為整體的整體性;四是具有以問題為導(dǎo)向、以防范為引領(lǐng)、以實(shí)干為根本等的實(shí)踐性;五是具有堅(jiān)持人民立場(chǎng)、尊重主體地位、踐行群眾路線等的人民性。其六,習(xí)近平憂患意識(shí)的培育踐行可以從四個(gè)層次展開剖析。一是增強(qiáng)憂患意識(shí):強(qiáng)化問題意識(shí)和危機(jī)意識(shí)、注重底線意識(shí)與奮進(jìn)意識(shí)、提升防范意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)、樹立批判意識(shí)和辯證意識(shí)、激發(fā)使命意識(shí)和責(zé)任意識(shí)等;二是注重憂患理論:加強(qiáng)歷史唯物主義理論修養(yǎng)、掌握機(jī)遇哲學(xué)和主體性理論、培養(yǎng)前瞻性整體性和戰(zhàn)略性思維等;三是提升憂患能力:自我反省能力、情緒疏導(dǎo)能力、憂患兢慎能力;四是打造憂患機(jī)制:挑戰(zhàn)應(yīng)對(duì)機(jī)制、風(fēng)險(xiǎn)抵御機(jī)制、阻力克服機(jī)制、矛盾解決機(jī)制。
馬超[8]（2020）在《意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透對(duì)大學(xué)生士兵思想政治教育的影響及對(duì)策研究》文中研究指明網(wǎng)絡(luò)空間成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的核心領(lǐng)域,以美國(guó)為首的西方國(guó)家反華勢(shì)力依然將意識(shí)形態(tài)滲透的重點(diǎn)目標(biāo)指向軍隊(duì)的青年官兵。我國(guó)不斷深化國(guó)防和軍隊(duì)改革,越來(lái)越多的大學(xué)生士兵會(huì)躋身軍隊(duì)行列,逐漸成為軍隊(duì)的重要組成部分。大學(xué)生士兵處于人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期,深受地方院校多元文化思潮的影響,且高度依賴網(wǎng)絡(luò),步入軍營(yíng)后,生活環(huán)境發(fā)生巨大變化,思想狀態(tài)時(shí)而會(huì)波動(dòng)起伏,針對(duì)敵對(duì)勢(shì)力在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)施的“政治誤導(dǎo)”防范意識(shí)不強(qiáng),容易受其影響。因此,新階段提高大學(xué)生士兵抵御意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透的能力,對(duì)于軍隊(duì)意識(shí)形態(tài)安全,保證大學(xué)生士兵忠實(shí)履行使命具有重大意義。本文以大學(xué)生士兵為研究對(duì)象,結(jié)合自身經(jīng)歷以及到相關(guān)單位的走訪,探討新時(shí)期以美國(guó)為首的西方國(guó)家反華勢(shì)力實(shí)施的意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透對(duì)大學(xué)生士兵的影響,由此梳理和歸納出一些有效應(yīng)對(duì)措施,提升和補(bǔ)充了大學(xué)生士兵思想政治教育工作。本論文共有五章內(nèi)容:第一章為緒論,從整體上闡述了論文研究的時(shí)代背景和研究意義,分析和總結(jié)國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于意識(shí)形態(tài)滲透及大學(xué)生士兵思想政治教育的研究現(xiàn)狀。第二章闡述了意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透和大學(xué)生士兵思想政治教育的相關(guān)理論,并對(duì)論文中涉及到的概念進(jìn)行了解析。第三章分析了意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透的主要策略,內(nèi)容及特點(diǎn)。第四章指出大學(xué)生士兵思想政治教育受意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透影響的現(xiàn)狀,并分析了產(chǎn)生問題的原因。第五章在意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透背景下,結(jié)合大學(xué)士兵自身特征提出有效對(duì)策措施:一是堅(jiān)持基本原則;二是強(qiáng)化思想政治教育內(nèi)容;三是豐富思想政治教育方法;四是拓展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體;五是完善網(wǎng)絡(luò)政工人才培養(yǎng)機(jī)制。
夏德彬[9]（2020）在《新式整軍運(yùn)動(dòng)中的土地改革教育研究》文中研究表明政治建軍是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)在九十余年的發(fā)展歷程中的立軍之本,是人民軍隊(duì)克敵制勝、不斷從勝利走向勝利的重要法寶。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,隨著戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的發(fā)展,人民軍隊(duì)在同國(guó)民黨軍隊(duì)的作戰(zhàn)過程中逐步由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略進(jìn)攻。同時(shí),這一時(shí)期我們黨正領(lǐng)導(dǎo)解放區(qū)人民進(jìn)行大規(guī)模的土地改革運(yùn)動(dòng),伴隨著土地改革運(yùn)動(dòng)的深入推進(jìn),部隊(duì)中逐步出現(xiàn)了一些危及軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的問題。面對(duì)一系列突出問題,軍隊(duì)思想政治工作在此時(shí)發(fā)揮了重要引領(lǐng)作用,新式整軍運(yùn)動(dòng)中的土地改革教育就是在這種背景下逐步開展的,這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)緊密結(jié)合新形勢(shì)、新任務(wù),在新的情況下提出的政治工作方略,是這一時(shí)期我軍思想政治工作的一個(gè)典型代表。在新式整軍運(yùn)動(dòng)的大背景下,全軍上下廣泛開展的土地改革教育,最重要的目的就是要整合思想,統(tǒng)一認(rèn)識(shí),使全軍官兵在行動(dòng)上擁護(hù)土改運(yùn)動(dòng),在作戰(zhàn)中激發(fā)戰(zhàn)斗力,進(jìn)而爭(zhēng)取在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利。在教育過程中,各軍區(qū)緊緊圍繞黨中央、中央軍委作出的關(guān)于進(jìn)行土地改革教育的重要指示,密切結(jié)合自身實(shí)際,以“三個(gè)認(rèn)清”為主要內(nèi)容,以學(xué)習(xí)土地政策、深挖階級(jí)苦根為主線,通過理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐參與,結(jié)合訴苦、三查等形式創(chuàng)新教育方法,進(jìn)一步深化了土改教育的主題。其呈現(xiàn)出的特點(diǎn)深刻反映了人民軍隊(duì)思想政治工作的針對(duì)性、指導(dǎo)性以及啟發(fā)性,是理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾,堅(jiān)持一切實(shí)際出發(fā)的典范。新式整軍運(yùn)動(dòng)中的土地改革教育依據(jù)部隊(duì)發(fā)展需要,廣泛的在全軍有序開展,不僅提升了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力,更強(qiáng)化了黨在軍隊(duì)中的凝聚力、向心力,為解放戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利提供了重要保障。盡管這一運(yùn)動(dòng)取得了明顯的成效,但不能否認(rèn)的是,土地改革教育在具體執(zhí)行的過程中也出現(xiàn)過脫離實(shí)際、查擺問題不清與極端民主化等問題。由于黨在領(lǐng)導(dǎo)教育運(yùn)動(dòng)的過程中,始終堅(jiān)持以正確規(guī)范的政策和原則來(lái)開展,并牢牢把握著運(yùn)動(dòng)的總體脈絡(luò),因此,能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)教育過程中的不足之處,并緊緊依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)處理出現(xiàn)的各類問題,從而使得土改教育運(yùn)動(dòng)得以有序推進(jìn)。新式整軍運(yùn)動(dòng)中的土地改革教育,是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)在馬克思列寧主義、毛澤東軍事思想的正確指引下,將軍隊(duì)思想政治工作、土地改革工作、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力工作緊密聯(lián)系、有效統(tǒng)一起來(lái),實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。總的來(lái)看,這一時(shí)期黨的土地改革教育工作的理論和經(jīng)驗(yàn),不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)思想政治教育史上的一筆寶貴財(cái)富,對(duì)當(dāng)前形勢(shì)下,加強(qiáng)和改進(jìn)我軍思想政治工作,充分發(fā)揮思想政治教育對(duì)強(qiáng)軍興軍的生命線作用,具有重大現(xiàn)實(shí)參考意義。
王一錚[10]（2020）在《新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)研究》文中研究指明政黨政治是當(dāng)代世界的普遍現(xiàn)象和有效政治運(yùn)作模式,政黨執(zhí)政有其自身的基本經(jīng)驗(yàn)和客觀規(guī)律。深入探索、準(zhǔn)確把握、自覺實(shí)踐黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)政黨不斷降低執(zhí)政成本、增強(qiáng)執(zhí)政能力和提升執(zhí)政水平的必然選擇,也是一個(gè)政黨鞏固執(zhí)政地位和執(zhí)政基礎(chǔ)的迫切需要。1949年新中國(guó)的成立,標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨從一個(gè)革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆諊?guó)家政權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的執(zhí)政黨,開始帶領(lǐng)全國(guó)人民走向建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大征程。中國(guó)的建設(shè)與發(fā)展始終離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展效果如何,也與黨的建設(shè)息息相關(guān)。研究中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn),其目的就是要將其上升為理性認(rèn)識(shí),探索黨的執(zhí)政規(guī)律,形成科學(xué)的執(zhí)政理論,從而不斷增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力,鞏固黨的執(zhí)政地位?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn),是人類進(jìn)步的重要階梯,是理論生成的基本前提。善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),在國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻、國(guó)內(nèi)改革發(fā)展處在全面建設(shè)小康社會(huì)的新的發(fā)展階段,在長(zhǎng)期的執(zhí)政歷史中曾經(jīng)歷過曲折坎坷的中國(guó)共產(chǎn)黨更加清醒地認(rèn)識(shí)到自己的執(zhí)政地位,也更加深刻地總結(jié)了自己的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨九十九年的奮斗歷史,是一部立黨為公、執(zhí)政為民,全心全意為人民服務(wù)的光輝實(shí)踐史,也是一部不斷總結(jié)概括中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)、走上科學(xué)執(zhí)政軌道的歷史。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為,中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)研究是一個(gè)既具理論性又具現(xiàn)實(shí)性的重大戰(zhàn)略課題,直接關(guān)系執(zhí)政黨的前途和命運(yùn),深入研究黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)對(duì)于提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。在論文的論證過程中,首先厘清了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的相關(guān)概述。隨后,進(jìn)一步論述了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的理論淵源,梳理了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐探索。緊接著,深刻剖析了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的演進(jìn)邏輯與內(nèi)蘊(yùn)規(guī)律。在此基礎(chǔ)上,詳細(xì)分析了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)對(duì)新時(shí)代黨執(zhí)政的啟示。本文主要從緒論、黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的相關(guān)概述、黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的理論淵源、黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐探索、黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的演進(jìn)邏輯與內(nèi)蘊(yùn)規(guī)律、黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)對(duì)新時(shí)代黨執(zhí)政的啟示、結(jié)論等七個(gè)部分對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)研究。具體而言:第一章為緒論。這一部分對(duì)論文的選題緣由、選題意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究思路、研究方法、創(chuàng)新之處、研究難點(diǎn)進(jìn)行總體概括。論文的選題緣由主要從兩個(gè)方面闡述了研究此篇論文的原因;選題意義詳細(xì)論述了論文選題的理論意義和實(shí)踐意義;研究綜述主要介紹了目前國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界從不同的側(cè)面對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)研究的現(xiàn)狀,并對(duì)此加以細(xì)化從不同側(cè)面對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理介紹,在此基礎(chǔ)上,分析當(dāng)前研究上存在的不足和遺憾;研究思路主要對(duì)本文的構(gòu)思、輪廓進(jìn)行梳理概括;研究方法主要體現(xiàn)本文運(yùn)用辯證分析法、歷史分析法、比較分析法、系統(tǒng)分析法對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)展開了全面系統(tǒng)的分析研究;創(chuàng)新之處主要包括本文在哪幾個(gè)方面進(jìn)行了創(chuàng)新。第二章為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的相關(guān)概述。這一章首先對(duì)執(zhí)政的基本內(nèi)涵、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的本質(zhì)進(jìn)行了闡述,基于對(duì)執(zhí)政及黨執(zhí)政本質(zhì)的理解,詳細(xì)介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)與執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政能力、執(zhí)政實(shí)踐的相關(guān)關(guān)系分別作了論述,對(duì)執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)有了初步的了解,為下文的展開提供了邏輯、理論上的準(zhǔn)備。第三章為新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的理論淵源。這一章內(nèi)容深入挖掘了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的理論基礎(chǔ):主要源自于經(jīng)典馬克思主義執(zhí)政思想對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政思想的理論指引;中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政思想的理論滋養(yǎng);其他國(guó)家執(zhí)政思想的理論沖突、反思與借鑒。此章系統(tǒng)闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的理論淵源,使得對(duì)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)有了清晰的認(rèn)識(shí)。第四章為新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐探索。本章以時(shí)間軸為主線,結(jié)合執(zhí)政實(shí)踐和探索,系統(tǒng)梳理了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐軌跡,分為三個(gè)階段:執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的起步探索階段;執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的改革發(fā)展階段;執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的全面創(chuàng)新階段。此章總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨階段性的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn),使得對(duì)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)有了更加全面的認(rèn)識(shí)。第五章為新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的演進(jìn)邏輯與內(nèi)蘊(yùn)規(guī)律。此章深入剖析了執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)發(fā)展演進(jìn)的邏輯規(guī)律,開門見山的指出遵循原理規(guī)律是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)發(fā)展演進(jìn)的基本原則,其中包括:堅(jiān)持馬克思主義基本原理、堅(jiān)持事物發(fā)展客觀規(guī)律、堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨黨義。之后,指出堅(jiān)持建黨初心和使命是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)不變本色的根本保障,并對(duì)此進(jìn)行了細(xì)化分析:初心和使命彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明特質(zhì);初心和使命確保鑄牢中國(guó)共產(chǎn)黨人原始理想信念;初心和使命開啟中國(guó)共產(chǎn)黨青春永駐的基因密碼。最后,詳細(xì)論述了堅(jiān)持發(fā)展創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)生成積累的主要?jiǎng)恿?這一部分主要從三個(gè)方面進(jìn)行論述:執(zhí)政理論的豐富發(fā)展、執(zhí)政思想的與時(shí)俱進(jìn)、執(zhí)政邏輯的時(shí)代接軌。通過對(duì)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的演進(jìn)邏輯與內(nèi)蘊(yùn)規(guī)律的詳細(xì)剖析與闡釋,對(duì)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)有了更深入的理解。第六章為新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)對(duì)新時(shí)代黨執(zhí)政的啟示。通過前幾章對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的研究,總結(jié)出黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)對(duì)新時(shí)代黨執(zhí)政的四點(diǎn)大方向的啟示:新時(shí)代黨的執(zhí)政要堅(jiān)定執(zhí)政理念、優(yōu)化執(zhí)政環(huán)境、完善執(zhí)政主體、改進(jìn)執(zhí)政方式。此章重點(diǎn)對(duì)這四個(gè)方面進(jìn)行細(xì)化分析,對(duì)于堅(jiān)定執(zhí)政理念,通過靠誰(shuí)執(zhí)政、靠什么執(zhí)政、為誰(shuí)執(zhí)政的思路,將此部分細(xì)化為三點(diǎn):堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)擺在首位、堅(jiān)持以人民為中心;對(duì)于優(yōu)化執(zhí)政環(huán)境,也細(xì)化為三點(diǎn):發(fā)展社會(huì)主義民主政治、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中向好健康發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮,即從政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境的方面對(duì)如何優(yōu)化執(zhí)政環(huán)境的問題進(jìn)行闡述;對(duì)于完善執(zhí)政主體即黨要在自身上下功夫,要堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨、堅(jiān)持全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)、堅(jiān)持加強(qiáng)基層黨組織與黨員隊(duì)伍建設(shè);對(duì)于改進(jìn)執(zhí)政方式即要實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政方式的科學(xué)化、民主化和法制化。結(jié)論。這部分主要是對(duì)本文做了簡(jiǎn)短的補(bǔ)充、總結(jié),同時(shí)也對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)更加科學(xué)的積累完善寄予展望?？傊?本文對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)展開了系統(tǒng)的研究,有助于幫助黨在執(zhí)政實(shí)踐的過程中更加客觀、全面、科學(xué)地總結(jié)我們黨執(zhí)政的主要經(jīng)驗(yàn),在理論上,有利于加深對(duì)黨的執(zhí)政本質(zhì)、黨在社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政規(guī)律等重大問題上的真理性認(rèn)識(shí);在實(shí)踐中,有利于黨增強(qiáng)正確的執(zhí)政意識(shí),努力從規(guī)律層面把握和解決執(zhí)政問題,提高黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平,保證黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位決不動(dòng)搖。這對(duì)于促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各項(xiàng)事業(yè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展,順利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo),全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
二、認(rèn)清使命 發(fā)展創(chuàng)新（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁(yè)面大小,采用多級(jí)分層頁(yè)表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁(yè)表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來(lái)間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、認(rèn)清使命 發(fā)展創(chuàng)新（論文提綱范文）
（1）習(xí)近平新時(shí)代決策思維方法研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 研究緣起和研究意義 |
| 1.1.1 研究緣起 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 文獻(xiàn)綜述 |
| 1.2.1 國(guó)內(nèi)相關(guān)研究 |
| 1.2.2 國(guó)外相關(guān)研究 |
| 1.2.3 有待拓展之處 |
| 1.3 理論基礎(chǔ) |
| 1.3.1 馬克思主義認(rèn)識(shí)論 |
| 1.3.2 現(xiàn)代決策理論 |
| 1.3.3 現(xiàn)代思維科學(xué)和現(xiàn)代系統(tǒng)論 |
| 1.3.4 思想政治教育方法論 |
| 1.4 研究思路、內(nèi)容和方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究?jī)?nèi)容 |
| 1.4.3 研究方法 |
| 2 習(xí)近平新時(shí)代決策思維方法的概念緣起和生成根基 |
| 2.1 習(xí)近平新時(shí)代決策思維方法的概念緣起 |
| 2.1.1 方法、思維和決策 |
| 2.1.2 決策思維方法 |
| 2.1.3 新時(shí)代 |
| 2.1.4 習(xí)近平新時(shí)代決策思維方法 |
| 2.2 習(xí)近平新時(shí)代決策思維方法的生成根基 |
| 2.2.1 文化滋養(yǎng) |
| 2.2.2 理論積淀 |
| 2.2.3 實(shí)踐基礎(chǔ) |
| 2.2.4 個(gè)人條件 |
| 3 習(xí)近平新時(shí)代決策思維方法的構(gòu)成要素 |
| 3.1 戰(zhàn)略思維方法 |
| 3.1.1 戰(zhàn)略思維方法是戰(zhàn)略決策的必然要求 |
| 3.1.2 何謂戰(zhàn)略思維方法 |
| 3.1.3 戰(zhàn)略思維方法的運(yùn)用范例 |
| 3.2 創(chuàng)新思維方法 |
| 3.2.1 創(chuàng)新思維方法是非常規(guī)決策的必然要求 |
| 3.2.2 何謂創(chuàng)新思維方法 |
| 3.2.3 創(chuàng)新思維方法的運(yùn)用范例 |
| 3.3 辯證思維方法 |
| 3.3.1 辯證思維方法是科學(xué)決策的必然要求 |
| 3.3.2 何謂辯證思維方法 |
| 3.3.3 辯證思維方法的運(yùn)用范例 |
| 3.4 法治思維方法 |
| 3.4.1 法治思維是依法決策的必然要求 |
| 3.4.2 何謂法治思維方法 |
| 3.4.3 法治思維方法的運(yùn)用范例 |
| 3.5 底線思維方法 |
| 3.5.1 底線思維方法是風(fēng)險(xiǎn)決策的必然要求 |
| 3.5.2 何謂底線思維方法 |
| 3.5.3 底線思維方法的運(yùn)用范例 |
| 4 習(xí)近平新時(shí)代決策思維方法的構(gòu)成機(jī)理 |
| 4.1 子方法與子方法的相互聯(lián)系 |
| 4.1.1 哲學(xué)基礎(chǔ): 唯物辯證法的普遍聯(lián)系原理 |
| 4.1.2 現(xiàn)實(shí)依據(jù): 決策活動(dòng)類型的統(tǒng)一性 |
| 4.1.3 具體內(nèi)容: 通過不同中介實(shí)現(xiàn)聯(lián)系 |
| 4.1.4 模型呈現(xiàn): 直觀把握聯(lián)系方式和內(nèi)容 |
| 4.2 子方法與方法系統(tǒng)的相互依存 |
| 4.2.1 子方法制約著方法系統(tǒng) |
| 4.2.2 方法系統(tǒng)主導(dǎo)著子方法 |
| 4.3 方法系統(tǒng)與系統(tǒng)環(huán)境的相互作用 |
| 4.3.1 方法系統(tǒng)的環(huán)境 |
| 4.3.2 相互作用的條件與中介 |
| 4.3.3 系統(tǒng)環(huán)境影響著方法系統(tǒng) |
| 4.3.4 方法系統(tǒng)改變著系統(tǒng)環(huán)境 |
| 4.3.5 方法系統(tǒng)的演化 |
| 5 習(xí)近平新時(shí)代決策思維方法的實(shí)踐運(yùn)用 |
| 5.1 習(xí)近平新時(shí)代決策思維方法的運(yùn)用范例 |
| 5.1.1 分析堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀的基本依據(jù) |
| 5.1.2 構(gòu)建總體國(guó)家安全觀的內(nèi)容體系 |
| 5.1.3 謀劃堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀的具體措施 |
| 5.2 習(xí)近平新時(shí)代決策思維方法的運(yùn)用要求 |
| 5.2.1 運(yùn)用子方法的基本要求 |
| 5.2.2 運(yùn)用方法系統(tǒng)的一般程序 |
| 5.2.3 堅(jiān)持綜合運(yùn)用的總體原則 |
| 5.3 習(xí)近平新時(shí)代決策思維方法的運(yùn)用價(jià)值 |
| 5.3.1 價(jià)值前提:具有價(jià)值的必要條件 |
| 5.3.2 價(jià)值內(nèi)容:對(duì)不同主體的具體價(jià)值 |
| 5.3.3 價(jià)值實(shí)現(xiàn):成為人民群眾手中的有力武器 |
| 5.3.4 價(jià)值評(píng)價(jià):方法系統(tǒng)不是萬(wàn)能的 |
| 6 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡(jiǎn)歷及在學(xué)研究成果 |
| 學(xué)位論文數(shù)據(jù)集 |
（2）馬克思主義文化觀視域下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 導(dǎo)論 |
| —、選題背景、依據(jù)及意義 |
| (一)選題背景 |
| (二)選題依據(jù) |
| (三)研究意義 |
| 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| (一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| (三)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀評(píng)析 |
| 三、研究思路與方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、創(chuàng)新之處 |
| (一)創(chuàng)新之處 |
| (二)不足之處 |
| 第一章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”與馬克思主義文化觀的內(nèi)在聯(lián)系 |
| 一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“雙創(chuàng)” |
| (一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其發(fā)展脈絡(luò)、構(gòu)成系統(tǒng)、突出特色 |
| (二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”問題的提出 |
| (三)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”的語(yǔ)義分析 |
| (四)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”的辯證關(guān)系 |
| 二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”與馬克思主義文化觀 |
| (一)馬克思主義文化觀及其發(fā)展歷程、基本特征 |
| (二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”思想是馬克思主義文化觀的繼承發(fā)展 |
| (三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”過程是馬克思主義文化觀的踐行過程 |
| 第二章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的必要性與必然性 |
| 一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的必要性 |
| (一)堅(jiān)定文化自信必須“雙創(chuàng)” |
| (二)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須“雙創(chuàng)” |
| (三)提升文化軟實(shí)力必須“雙創(chuàng)” |
| (四)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須“雙創(chuàng)” |
| (五)在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟必須“雙創(chuàng)” |
| 二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的必然性 |
| (一)它是中華文化“因時(shí)而興、乘勢(shì)而變、隨時(shí)代而行”的必然要求 |
| (二)它是中華民族“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”的必然要求 |
| 第三章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”面臨的機(jī)遇與問題 |
| 一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”面臨的機(jī)遇 |
| (一)歷史機(jī)遇:中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代 |
| (二)實(shí)踐機(jī)遇:新時(shí)代社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè) |
| (三)開放機(jī)遇:人類命運(yùn)共同體構(gòu)建中的全球文化交流互鑒 |
| 二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”面臨的問題 |
| (一)自身歷史局限的制約 |
| (二)各種錯(cuò)誤思潮的干擾 |
| (三)世界多元文化的碰撞 |
| 第四章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的原則與內(nèi)容 |
| 一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的基本原則 |
| (一)批判性與繼承性相結(jié)合的原則 |
| (二)傳統(tǒng)性與時(shí)代性相結(jié)合的原則 |
| (三)理論性與實(shí)踐性相結(jié)合的原則 |
| (四)人文性與科技性相結(jié)合的原則 |
| (五)民族性與世界性相結(jié)合的原則 |
| 二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的主要內(nèi)容 |
| (一)器物文化的“雙創(chuàng)” |
| (二)制度文化的“雙創(chuàng)” |
| (三)道德行為文化的“雙創(chuàng)” |
| (四)人文精神文化的“雙創(chuàng)” |
| 第五章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”遵循的規(guī)律 |
| 一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”規(guī)律的學(xué)理分析 |
| (一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”規(guī)律的內(nèi)涵 |
| (二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”規(guī)律的特征 |
| 二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”規(guī)律的內(nèi)容分析 |
| (一)需求內(nèi)驅(qū)律 |
| (二)實(shí)踐推動(dòng)律 |
| (三)挖掘保護(hù)律 |
| (四)融合創(chuàng)新律 |
| 第六章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的機(jī)制與途徑 |
| 一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的機(jī)制 |
| (一)馬克思主義的指導(dǎo)機(jī)制 |
| (二)依靠人民的主體機(jī)制 |
| (三)齊心勠力的協(xié)調(diào)機(jī)制 |
| (四)實(shí)踐創(chuàng)新的動(dòng)力機(jī)制 |
| 二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的實(shí)踐途徑 |
| (一)做好國(guó)家頂層設(shè)計(jì) |
| (二)融入日常社會(huì)生活 |
| (三)貫穿國(guó)民教育始終 |
| (四)運(yùn)用現(xiàn)代科技手段 |
| (五)推動(dòng)中外文化交流互鑒 |
| 第七章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的價(jià)值及新時(shí)代發(fā)展趨勢(shì) |
| 一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的價(jià)值 |
| (一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的理論價(jià)值 |
| (二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的實(shí)踐價(jià)值 |
| 二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新時(shí)代發(fā)展趨勢(shì) |
| (一)將在社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中日益凸顯歷史底蘊(yùn)和悠久傳統(tǒng) |
| (二)將在中華民族偉大復(fù)興中日益彰顯文化根基和精神標(biāo)識(shí) |
| (三)將在世界文化之林中日益展現(xiàn)永久魅力和時(shí)代風(fēng)采 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間主要研究成果 |
| 致謝 |
（3）中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命觀研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、選題來(lái)源與研究意義 |
| (一)選題來(lái)源 |
| (二)研究意義 |
| 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| (一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究的基本思路和主要內(nèi)容 |
| (一)基本思路 |
| (二)主要內(nèi)容 |
| 四、研究方法和創(chuàng)新之處 |
| (一)主要方法 |
| (二)創(chuàng)新之處 |
| 第一章 中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命觀的形成條件 |
| 一、中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命觀形成的社會(huì)背景 |
| (一)近代中國(guó)各階級(jí)救亡圖存的運(yùn)動(dòng) |
| (二)俄國(guó)十月社會(huì)主義革命對(duì)中國(guó)的影響 |
| 二、中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命觀形成的主體條件 |
| (一)中國(guó)工人階級(jí)革命主體意識(shí)的覺醒 |
| (二)中國(guó)早期馬克思主義者隊(duì)伍的崛起 |
| 三、中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命觀形成的思想來(lái)源 |
| (一)馬克思恩格斯列寧關(guān)于民主革命的思想 |
| (二)中國(guó)傳統(tǒng)革命觀 |
| (三)近代革命思想的產(chǎn)生與傳播 |
| 第二章 中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命觀的演進(jìn)軌跡 |
| 一、五四新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命觀萌芽的影響 |
| (一)社會(huì)革命與社會(huì)改良之爭(zhēng) |
| (二)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)的初步相結(jié)合 |
| (三)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨組建的初步探討 |
| 小結(jié) |
| 二、黨的創(chuàng)立時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨革命觀的形成 |
| (一)黨的成立和革命任務(wù)的確定 |
| (二)黨的二大和民主革命綱領(lǐng)的制定 |
| (三)黨的二大和民主聯(lián)合戰(zhàn)線的提出 |
| (四)黨的工作重心從工人運(yùn)動(dòng)到國(guó)民革命的轉(zhuǎn)變 |
| 小結(jié) |
| 三、大革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨革命觀的發(fā)展 |
| (一)國(guó)共合作的正式形成與發(fā)展 |
| (二)黨的四大和民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的提出 |
| (三)黨的四大和工農(nóng)聯(lián)盟思想的確定 |
| (四)深化對(duì)暴力革命與武裝斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí) |
| 小結(jié) |
| 第三章 中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命觀的基本內(nèi)容 |
| 一、對(duì)中國(guó)革命對(duì)象、任務(wù)、性質(zhì)和前途的認(rèn)識(shí) |
| (一)中國(guó)革命的對(duì)象 |
| (二)中國(guó)革命的任務(wù) |
| (三)中國(guó)革命的性質(zhì) |
| (四)中國(guó)革命的前途 |
| (五)認(rèn)清中國(guó)革命基本要素的深遠(yuǎn)影響 |
| 二、對(duì)中國(guó)革命動(dòng)力的判斷 |
| (一)對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析 |
| (二)工人階級(jí)是革命的領(lǐng)導(dǎo)力量 |
| (三)農(nóng)民階級(jí)是革命的主力軍 |
| (四)小資產(chǎn)階級(jí)是革命的同盟者 |
| (五)對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)采取聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針 |
| (六)認(rèn)識(shí)中國(guó)革命各個(gè)階級(jí)力量的深遠(yuǎn)影響 |
| 三、對(duì)中國(guó)革命斗爭(zhēng)策略的明確 |
| (一)建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性和可能性 |
| (二)建立以國(guó)共合作為主體的統(tǒng)一戰(zhàn)線是革命的策略 |
| (三)“黨內(nèi)合作”是國(guó)共合作采取的策略形式 |
| (四)保持黨的獨(dú)立性是“黨內(nèi)合作”的原則 |
| (五)確立國(guó)共合作策略的深遠(yuǎn)影響 |
| 四、對(duì)中國(guó)革命關(guān)鍵的把握 |
| (一)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán) |
| (二)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性 |
| (三)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán) |
| (四)無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的關(guān)鍵及意義 |
| 五、對(duì)中國(guó)革命主要斗爭(zhēng)形式的辨別 |
| (一)武裝斗爭(zhēng)的重要性與必要性 |
| (二)武裝斗爭(zhēng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的主要形式 |
| (三)工農(nóng)兵武裝是斗爭(zhēng)的主要組織形式 |
| (四)正確認(rèn)識(shí)中國(guó)革命依靠武裝斗爭(zhēng)的深遠(yuǎn)影響 |
| 六、對(duì)中國(guó)革命與世界革命關(guān)系的理解 |
| (一)中國(guó)革命的時(shí)代定位 |
| (二)中國(guó)革命是世界革命的一部分 |
| (三)加強(qiáng)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)系 |
| (四)準(zhǔn)確把握革命世界性范疇的深遠(yuǎn)價(jià)值 |
| 第四章 中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命觀的影響因素 |
| 一、主觀因素:中國(guó)共產(chǎn)黨人理論水平與個(gè)人情感 |
| (一)中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論水平 |
| (二)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的親蘇情感 |
| 二、客觀因素:中國(guó)社會(huì)矛盾與國(guó)內(nèi)革命形勢(shì) |
| (一)中國(guó)社會(huì)矛盾的頻發(fā)與復(fù)雜 |
| (二)國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)的變化與發(fā)展 |
| 三、外部因素:共產(chǎn)國(guó)際的影響 |
| (一)積極作用 |
| (二)消極影響 |
| 第五章 中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命觀的總體評(píng)析 |
| 一、中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命觀的歷史貢獻(xiàn) |
| (一)豐富和發(fā)展馬克思列寧主義革命理論 |
| (二)為新民主主義革命理論的形成奠定思想基礎(chǔ) |
| (三)為中國(guó)革命道路的探索指明方向 |
| 二、中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命觀的歷史局限 |
| (一)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的認(rèn)識(shí)不足 |
| (二)對(duì)黨建立武裝力量的領(lǐng)悟不夠 |
| (三)對(duì)農(nóng)民土地問題的理解不深 |
| 三、中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命觀形成與發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn) |
| (一)深刻把握中國(guó)國(guó)情是認(rèn)識(shí)中國(guó)革命問題的現(xiàn)實(shí)依據(jù) |
| (二)堅(jiān)持馬克思列寧主義指導(dǎo)思想是分析中國(guó)革命實(shí)踐的理論基礎(chǔ) |
| (三)化解黨內(nèi)意見分歧達(dá)成黨內(nèi)共識(shí)是統(tǒng)一中國(guó)革命思想的重要步驟 |
| 四、中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命觀的時(shí)代關(guān)照 |
| (一)堅(jiān)守革命理想,踐行黨的初心和使命 |
| (二)繼承優(yōu)良革命傳統(tǒng),堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際 |
| (三)運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線重要法寶,統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局 |
| (四)拓展革命的時(shí)代內(nèi)涵,正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)推進(jìn)全面深化改革 |
| (五)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),推進(jìn)新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng) |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間的科研成果 |
| 致謝 |
（4）習(xí)近平青年觀研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題依據(jù)與研究意義 |
| 1.1.1 選題依據(jù) |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.3 研究思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 創(chuàng)新點(diǎn)與不足之處 |
| 1.4.1 創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.4.2 不足之處 |
| 第2章 習(xí)近平青年觀形成的時(shí)代背景與理論資源 |
| 2.1 習(xí)近平青年觀形成的時(shí)代背景 |
| 2.1.1 新時(shí)代中國(guó)青年的發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 2.1.2 青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量 |
| 2.1.3 百年未有之大變局下的機(jī)遇與挑戰(zhàn) |
| 2.2 習(xí)近平青年觀的理論資源 |
| 2.2.1 馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于青年的論述 |
| 2.2.2 中國(guó)化的馬克思主義青年理論 |
| 2.2.3 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的青年發(fā)展思想 |
| 第3章 習(xí)近平青年觀的主要內(nèi)容 |
| 3.1 習(xí)近平論青年教育培養(yǎng)目標(biāo) |
| 3.1.1 立德樹人是青年培養(yǎng)的根本目標(biāo) |
| 3.1.2 提升實(shí)踐能力是青年培養(yǎng)的重中之重 |
| 3.1.3 腳踏實(shí)地艱苦奮斗是青年成才的關(guān)鍵 |
| 3.1.4 促進(jìn)青年德智體美勞全面發(fā)展是最終目標(biāo) |
| 3.2 習(xí)近平論青年的使命擔(dān)當(dāng) |
| 3.2.1 青年是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人 |
| 3.2.2 青年是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生力軍和突擊隊(duì) |
| 3.2.3 青年是推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)造的主要力量 |
| 3.2.4 青年是中外友好交流的民間大使 |
| 3.3 習(xí)近平論青年教育內(nèi)容 |
| 3.3.1 馬克思主義的理想信念教育 |
| 3.3.2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育 |
| 3.3.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育 |
| 3.3.4 法治觀念教育 |
| 3.4 習(xí)近平論青年教育形式 |
| 3.4.1 讀書學(xué)習(xí)的自我教育 |
| 3.4.2 行勝于言的實(shí)踐教育 |
| 3.4.3 榜樣示范的塑造教育 |
| 3.4.4 文化熏陶的感化教育 |
| 3.4.5 家庭內(nèi)部的親子教育 |
| 3.5 習(xí)近平論青年成長(zhǎng)成才 |
| 3.5.1 堅(jiān)定理想信念:功崇惟志,業(yè)廣惟勤 |
| 3.5.2 練就過硬本領(lǐng):學(xué)如弓弩,才如箭簇 |
| 3.5.3 勇于創(chuàng)新創(chuàng)造:茍日新,日日新,又日新 |
| 3.5.4 矢志艱苦奮斗:知是行之始,行是知之成 |
| 3.5.5 錘煉高尚品格:從善如登,從惡如崩 |
| 第4章 習(xí)近平青年觀的基本特征 |
| 4.1 目標(biāo)上兼具現(xiàn)實(shí)性與理想性 |
| 4.1.1 習(xí)近平青年觀以為黨和人民事業(yè)發(fā)展服務(wù)為目標(biāo) |
| 4.1.2 習(xí)近平青年發(fā)展目標(biāo)的宏觀愿景是實(shí)現(xiàn)人類自由全面發(fā)展 |
| 4.2 內(nèi)容上兼具繼承性與創(chuàng)新性 |
| 4.2.1 習(xí)近平青年觀與中國(guó)共產(chǎn)黨已有的青年觀一脈相承 |
| 4.2.2 習(xí)近平青年觀是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨青年發(fā)展思想的創(chuàng)新性發(fā)展 |
| 4.3 方法上兼具科學(xué)性與實(shí)踐性 |
| 4.3.1 習(xí)近平青年觀的方法彰顯科學(xué)性 |
| 4.3.2 習(xí)近平青年觀的方法重視實(shí)踐性 |
| 4.4 形式上兼具普遍性和特殊性 |
| 4.4.1 習(xí)近平青年觀的實(shí)踐形式具有普遍性 |
| 4.4.2 習(xí)近平青年觀的實(shí)踐形式具有特殊性 |
| 第5章 習(xí)近平青年觀的時(shí)代價(jià)值 |
| 5.1 創(chuàng)新了馬克思主義青年理論 |
| 5.1.1 拓寬了青年教育的內(nèi)容 |
| 5.1.2 完善了青年培養(yǎng)的體系 |
| 5.1.3 凸顯了青年成才的目標(biāo) |
| 5.2 豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨青年教育思想 |
| 5.2.1 豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨青年思想政治教育理論 |
| 5.2.2 豐沛了中國(guó)特色社會(huì)主義青年思想 |
| 5.3 為當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才提供理論導(dǎo)向 |
| 5.3.1 堅(jiān)定青年矢志奮斗的信念 |
| 5.3.2 指明青年成長(zhǎng)成才的道路 |
| 5.3.3 提供青年成長(zhǎng)成才的行動(dòng)指南 |
| 5.4 為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的接班人 |
| 5.4.1 促進(jìn)青年健康成長(zhǎng) |
| 5.4.2 保障青年成長(zhǎng)成才 |
| 第6章 習(xí)近平青年觀的踐行路徑 |
| 6.1 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和共青團(tuán)的組織協(xié)調(diào)作用 |
| 6.1.1 加強(qiáng)黨對(duì)青年的引領(lǐng)和服務(wù) |
| 6.1.2 強(qiáng)化共青團(tuán)對(duì)青年的組織和凝聚 |
| 6.2 充分發(fā)揮高校的主陣地作用 |
| 6.2.1 提高思想政治理論課教師素養(yǎng) |
| 6.2.2 提升思想政治理論課教學(xué)效果 |
| 6.3 努力營(yíng)造良好的家庭氛圍 |
| 6.3.1 建設(shè)和諧的家庭環(huán)境 |
| 6.3.2 深化優(yōu)良家風(fēng)的熏染 |
| 6.4 增強(qiáng)青年自身的使命擔(dān)當(dāng)意識(shí) |
| 6.4.1 樹立國(guó)際視野 |
| 6.4.2 確立鴻鵠之志 |
| 6.4.3 涵養(yǎng)自身修為 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡(jiǎn)介及在學(xué)期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文 |
| 致謝 |
（5）習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、研究緣起與意義 |
| 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述 |
| 三、研究思路、研究方法 |
| 四、創(chuàng)新之處 |
| 第一章 習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述的生成邏輯 |
| 第一節(jié) 習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述的時(shí)代背景 |
| 第二節(jié) 習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述的理論基礎(chǔ) |
| 第三節(jié) 習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述的歷史邏輯 |
| 第四節(jié) 習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述的現(xiàn)實(shí)依據(jù) |
| 第二章 習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述的主要內(nèi)容 |
| 第一節(jié) 黨的政治建設(shè)的地位作用 |
| 第二節(jié) 黨的政治建設(shè)的首要任務(wù) |
| 第三節(jié) 黨的政治建設(shè)的基本要求 |
| 第四節(jié) 黨的政治建設(shè)的實(shí)踐路徑 |
| 第三章 習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述的思想方法與特質(zhì) |
| 第一節(jié) 習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述的思想方法 |
| 第二節(jié) 習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述的特質(zhì) |
| 第四章 習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述的價(jià)值意蘊(yùn) |
| 第一節(jié) 對(duì)馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)的繼承和創(chuàng)新 |
| 第二節(jié) 黨的政治建設(shè)的科學(xué)指南 |
| 第三節(jié) 中華民族偉大復(fù)興的助推器 |
| 第四節(jié) 為國(guó)際共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)中國(guó)力量 |
| 第五章 習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述的實(shí)踐要求 |
| 第一節(jié) 加強(qiáng)理想信念教育 |
| 第二節(jié) 凈化黨內(nèi)政治生態(tài) |
| 第三節(jié) 提升網(wǎng)上作戰(zhàn)能力 |
| 第四節(jié) 抵制錯(cuò)誤思潮襲擾 |
| 第五節(jié) 發(fā)揮制度保障力量 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間主要研究成果 |
（6）《德意志意識(shí)形態(tài)》中蘊(yùn)含的思想政治教育理念研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題背景與意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 選題意義 |
| 1.2 國(guó)內(nèi)外研究綜述 |
| 1.2.1 國(guó)內(nèi)研究綜述 |
| 1.2.2 國(guó)外研究綜述 |
| 1.3 研究思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 論文創(chuàng)新與不足 |
| 1.4.1 論文創(chuàng)新 |
| 1.4.2 論文不足 |
| 第2章 馬克思主義思想政治教育理念論析 |
| 2.1 概念辨析 |
| 2.1.1 西方傳統(tǒng)哲學(xué)中關(guān)于“理念”的闡釋 |
| 2.1.2 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中關(guān)于“理念”的闡釋 |
| 2.1.3 馬克思主義中關(guān)于“理念”的闡釋 |
| 2.1.4 馬克思主義思想政治教育理念的闡釋 |
| 2.2 內(nèi)涵揭示 |
| 2.2.1 思想政治教育理念前沿爭(zhēng)論 |
| 2.2.2 思想政治教育理念基本特質(zhì) |
| 2.2.3 思想政治教育理念理論創(chuàng)新 |
| 2.3 范疇界定 |
| 2.3.1 思想政治教育理念本質(zhì)屬性 |
| 2.3.2 思想政治教育理念內(nèi)在規(guī)律 |
| 2.3.3 思想政治教育理念價(jià)值目標(biāo) |
| 第3章 《形態(tài)》中蘊(yùn)含的思想政治教育育人目標(biāo) |
| 3.1 思想政治教育社會(huì)關(guān)系育人 |
| 3.1.1 “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的內(nèi)涵解析 |
| 3.1.2 “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”與“共同體”的關(guān)系 |
| 3.1.3 思想政治教育推動(dòng)社會(huì)關(guān)系育人 |
| 3.2 思想政治教育環(huán)境育人 |
| 3.2.1 “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”與環(huán)境的關(guān)系 |
| 3.2.2 思想政治教育在人與環(huán)境關(guān)系中發(fā)揮的作用 |
| 3.2.3 思想政治教育環(huán)境育人創(chuàng)新路徑 |
| 3.3 思想政治教育實(shí)踐育人 |
| 3.3.1 “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的主體性與實(shí)踐的關(guān)系 |
| 3.3.2 思想政治教育實(shí)踐育人體系建設(shè) |
| 3.3.3 思想政治教育實(shí)踐育人創(chuàng)新路徑 |
| 第4章 《形態(tài)》中蘊(yùn)含的思想政治教育的意識(shí)形態(tài)理念 |
| 4.1 思想政治教育意識(shí)形態(tài)理念本質(zhì)歸屬 |
| 4.1.1 “意識(shí)形態(tài)”概念解析 |
| 4.1.2 馬克思恩格斯意識(shí)形態(tài)理論的思想淵源 |
| 4.1.3 思想政治教育明確意識(shí)形態(tài)屬性 |
| 4.2 思想政治教育意識(shí)形態(tài)認(rèn)同體系完善 |
| 4.2.1 馬克思恩格斯“意識(shí)形態(tài)”批判路徑 |
| 4.2.2 馬克思恩格斯“意識(shí)形態(tài)”理論的主要特征 |
| 4.2.3 思想政治教育構(gòu)建意識(shí)形態(tài)認(rèn)同 |
| 4.3 思想政治教育意識(shí)形態(tài)理性路徑建構(gòu) |
| 4.3.1 《形態(tài)》中蘊(yùn)含的“意識(shí)形態(tài)”的主要功能 |
| 4.3.2 馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)展 |
| 4.3.3 思想政治教育樹立意識(shí)形態(tài)理性 |
| 第5章 《形態(tài)》中蘊(yùn)含的思想政治教育價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) |
| 5.1 思想政治教育揭示價(jià)值基礎(chǔ) |
| 5.1.1 資本主義的虛假自由 |
| 5.1.2 人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)條件 |
| 5.1.3 思想政治教育在揭示價(jià)值基礎(chǔ)過程中的作用 |
| 5.2 思想政治教育明確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) |
| 5.2.1 《形態(tài)》中蘊(yùn)含的無(wú)產(chǎn)階級(jí)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的基本特質(zhì) |
| 5.2.2 思想政治教育在構(gòu)建價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)過程中的作用 |
| 5.2.3 思想政治教育在弘揚(yáng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)過程中的路徑創(chuàng)新 |
| 5.3 思想政治教育樹立價(jià)值理想 |
| 5.3.1 《形態(tài)》中蘊(yùn)含的無(wú)產(chǎn)階級(jí)價(jià)值理想的基本特質(zhì) |
| 5.3.2 思想政治教育在樹立價(jià)值理想過程中的作用 |
| 5.3.3 思想政治教育在樹立價(jià)值理想過程中的路徑創(chuàng)新 |
| 第6章 《形態(tài)》蘊(yùn)含的思想政治教育理念的時(shí)代價(jià)值 |
| 6.1 培植思想政治教育以人為本理念 |
| 6.1.1 增強(qiáng)思想政治教育理念創(chuàng)新 |
| 6.1.2 促進(jìn)思想政治教育環(huán)境優(yōu)化 |
| 6.1.3 深化思想政治教育實(shí)踐磨礪 |
| 6.2 夯實(shí)思想政治教育基本立場(chǎng)根基 |
| 6.2.1 鞏固馬克思主義理論的指導(dǎo)地位 |
| 6.2.2 強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位 |
| 6.2.3 堅(jiān)持人民群眾的主體地位 |
| 6.3 強(qiáng)化思想政治教育理想信念建設(shè) |
| 6.3.1 鑄魂育人,筑牢信仰之基 |
| 6.3.2 經(jīng)典研讀,補(bǔ)足精神之鈣 |
| 6.3.3 真信篤行,把握思想之舵 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間科研成果 |
| 致謝 |
（7）習(xí)近平憂患意識(shí)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 引言 |
| 1.1 研究依據(jù)和研究思路 |
| 1.1.1 研究的背景 |
| 1.1.2 研究的目的 |
| 1.1.3 研究的意義 |
| 1.1.4 研究的思路與方法 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀和評(píng)價(jià) |
| 1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.3 簡(jiǎn)要評(píng)價(jià) |
| 1.3 重點(diǎn)、難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.3.1 研究的重點(diǎn) |
| 1.3.2 研究的難點(diǎn) |
| 1.3.3 研究的創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第二章 習(xí)近平憂患意識(shí)范疇界定及其時(shí)代意義 |
| 2.1 習(xí)近平憂患意識(shí)的范疇界定 |
| 2.1.1 習(xí)近平憂患意識(shí)的外延定位 |
| 2.1.2 習(xí)近平憂患意識(shí)的內(nèi)涵結(jié)構(gòu) |
| 2.1.3 習(xí)近平憂患意識(shí)的理論場(chǎng)域 |
| 2.2 習(xí)近平憂患意識(shí)的時(shí)代意義 |
| 2.2.1 有助于提升黨的執(zhí)政能力 |
| 2.2.2 有助于實(shí)現(xiàn)國(guó)家總體安全 |
| 2.2.3 有助于提高人民生活水平 |
| 2.2.4 有助于維護(hù)世界的正義和平 |
| 第三章 習(xí)近平憂患意識(shí)的生成邏輯 |
| 3.1 歷史邏輯 |
| 3.1.1 中華民族5000多年的歷史沉淀 |
| 3.1.2 中國(guó)近代170多年的歷史教訓(xùn) |
| 3.1.3 中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的歷史經(jīng)驗(yàn) |
| 3.2 實(shí)踐邏輯 |
| 3.2.1 世界發(fā)展面臨的風(fēng)險(xiǎn) |
| 3.2.2 黨執(zhí)政面臨的考驗(yàn) |
| 3.2.3 民族復(fù)興面臨的挑戰(zhàn) |
| 3.2.4 國(guó)家發(fā)展面臨的問題 |
| 3.2.5 人民生活面臨的困難 |
| 3.3 理論邏輯 |
| 3.3.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 |
| 3.3.2 馬克思主義世界觀和方法論 |
| 3.3.3 黨的理論、思想和戰(zhàn)略 |
| 3.3.4 其它國(guó)家和民族的經(jīng)驗(yàn)智慧 |
| 3.4 個(gè)人邏輯 |
| 3.4.1 優(yōu)良革命家風(fēng)熏陶 |
| 3.4.2 艱苦知青歲月錘煉 |
| 3.4.3 豐富從政經(jīng)歷磨礪 |
| 3.4.4 大量文史閱讀積累 |
| 第四章 習(xí)近平憂患意識(shí)的基本內(nèi)容 |
| 4.1 憂黨 |
| 4.1.1 憂黨的執(zhí)政本領(lǐng)不強(qiáng) |
| 4.1.2 憂黨的建設(shè)被削弱 |
| 4.1.3 憂黨的領(lǐng)導(dǎo)被弱化 |
| 4.2 憂國(guó) |
| 4.2.1 生態(tài)環(huán)境保護(hù)之憂 |
| 4.2.2 經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之憂 |
| 4.2.3 文化自信之憂 |
| 4.2.4 政治民主之憂 |
| 4.2.5 社會(huì)穩(wěn)定之憂 |
| 4.2.6 國(guó)土安全和國(guó)家統(tǒng)一之憂 |
| 4.3 憂民 |
| 4.3.1 脫貧攻堅(jiān)之憂 |
| 4.3.2 青年成長(zhǎng)之憂 |
| 4.3.3 國(guó)民健康之憂 |
| 4.3.4 社會(huì)保障之憂 |
| 4.3.5 教育公平之憂 |
| 4.3.6 就業(yè)質(zhì)量之憂 |
| 4.4 憂世 |
| 4.4.1 和平與發(fā)展之憂 |
| 4.4.2 開放與包容之憂 |
| 4.4.3 人類命運(yùn)之憂 |
| 第五章 習(xí)近平憂患意識(shí)的馬克思主義意蘊(yùn) |
| 5.1 科學(xué)性 |
| 5.1.1 現(xiàn)代與未來(lái)兼顧 |
| 5.1.2 吸收外來(lái)與立足實(shí)際結(jié)合 |
| 5.1.3 和平發(fā)展與民族復(fù)興共存 |
| 5.2 辯證性 |
| 5.2.1 繼承性與發(fā)展性辯證統(tǒng)一 |
| 5.2.2 綠色青山和金山銀山辯證統(tǒng)一 |
| 5.2.3 底線思維與進(jìn)取精神辯證統(tǒng)一 |
| 5.3 整體性 |
| 5.3.1 以社會(huì)責(zé)任和歷史使命為整體 |
| 5.3.2 以黨、國(guó)家和人民的發(fā)展為整體 |
| 5.3.3 以全人類命運(yùn)為整體 |
| 5.4 實(shí)踐性 |
| 5.4.1 以問題為導(dǎo)向 |
| 5.4.2 以防范為引領(lǐng) |
| 5.4.3 以實(shí)干為根本 |
| 5.5 人民性 |
| 5.5.1 堅(jiān)持人民立場(chǎng) |
| 5.5.2 保持血肉聯(lián)系 |
| 5.5.3 尊重主體地位 |
| 第六章 習(xí)近平憂患意識(shí)的培育踐行 |
| 6.1 增強(qiáng)憂患意識(shí) |
| 6.1.1 強(qiáng)化問題意識(shí)和危機(jī)意識(shí) |
| 6.1.2 注重底線意識(shí)與奮進(jìn)意識(shí) |
| 6.1.3 提升防范意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí) |
| 6.1.4 樹立批判意識(shí)和辯證意識(shí) |
| 6.1.5 激發(fā)責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí) |
| 6.2 注重憂患理論 |
| 6.2.1 加強(qiáng)歷史唯物主義理論修養(yǎng) |
| 6.2.2 掌握機(jī)遇哲學(xué)和主體性理論 |
| 6.2.3 培養(yǎng)前瞻性、整體性和戰(zhàn)略性思維 |
| 6.3 提升憂患能力 |
| 6.3.1 提升自我反省能力 |
| 6.3.2 提升情緒疏導(dǎo)能力 |
| 6.3.3 提升憂患兢慎能力 |
| 6.4 打造憂患機(jī)制 |
| 6.4.1 打造挑戰(zhàn)應(yīng)對(duì)機(jī)制 |
| 6.4.2 打造風(fēng)險(xiǎn)抵御機(jī)制 |
| 6.4.3 打造阻力克服機(jī)制 |
| 6.4.4 打造矛盾解決機(jī)制 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間的研究成果 |
（8）意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透對(duì)大學(xué)生士兵思想政治教育的影響及對(duì)策研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題背景及研究意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國(guó)外研究狀況 |
| 1.2.2 國(guó)內(nèi)研究狀況 |
| 1.3 研究思路及方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的創(chuàng)新之處 |
| 第2章 意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透與大學(xué)生士兵思想政治教育的理論概述 |
| 2.1 意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透 |
| 2.1.1 意識(shí)形態(tài)的理解 |
| 2.1.2 意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透的內(nèi)涵 |
| 2.1.3 意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透的理論淵源 |
| 2.2 大學(xué)生士兵思想政治教育 |
| 2.2.1 大學(xué)生士兵的界定 |
| 2.2.2 大學(xué)生士兵思想特征 |
| 2.2.3 大學(xué)生士兵思想政治教育的理論依據(jù) |
| 第3章 意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透的主要策略、內(nèi)容及特點(diǎn) |
| 3.1 意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透的主要策略 |
| 3.1.1 實(shí)施網(wǎng)絡(luò)“政治轉(zhuǎn)基因”戰(zhàn)略 |
| 3.1.2 提倡所謂的“網(wǎng)絡(luò)自由”理念 |
| 3.1.3 實(shí)行網(wǎng)絡(luò)策反,培養(yǎng)“西方代理人” |
| 3.2 意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透的主要內(nèi)容 |
| 3.2.1 鼓吹“軍隊(duì)非黨化、非政治化”和“軍隊(duì)國(guó)家化” |
| 3.2.2 兜售歷史虛無(wú)主義 |
| 3.2.3 推銷西式“民主” |
| 3.2.4 宣揚(yáng)共產(chǎn)主義失敗論 |
| 3.2.5 鼓吹新自由主義 |
| 3.3 意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透的特點(diǎn) |
| 3.3.1 時(shí)間的持續(xù)性 |
| 3.3.2 形式的欺騙性 |
| 3.3.3 內(nèi)容的隱蔽性 |
| 3.3.4 組織的系統(tǒng)性 |
| 第4章 意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透對(duì)大學(xué)生士兵思想政治教育的影響及原因分析 |
| 4.1 意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透對(duì)大學(xué)生士兵思想政治教育的影響 |
| 4.1.1 和思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)生沖突 |
| 4.1.2 弱化思想政治教育方法應(yīng)有的作用 |
| 4.1.3 降低思想政治教育的功能 |
| 4.2 大學(xué)生士兵思想政治教育受意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透影響的原因 |
| 4.2.1 部隊(duì)思想政治教育工作存在不足 |
| 4.2.2 軍營(yíng)特殊環(huán)境的局限性使?jié)B透機(jī)會(huì)增加 |
| 4.2.3 大學(xué)生士兵的自身特點(diǎn)使?jié)B透更易生效 |
| 第5章 抵御意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透的對(duì)策 |
| 5.1 抵御意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透堅(jiān)持的原則 |
| 5.1.1 堅(jiān)持言論自由和遵守紀(jì)律相統(tǒng)一 |
| 5.1.2 堅(jiān)持多元文化和一元立場(chǎng)相統(tǒng)一 |
| 5.1.3 堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向和思想調(diào)節(jié)相統(tǒng)一 |
| 5.2 強(qiáng)化思想政治教育內(nèi)容 |
| 5.2.1 鑄牢強(qiáng)軍目標(biāo)思想根基 |
| 5.2.2 樹立堅(jiān)定的理想信念 |
| 5.2.3 厚植崇高的愛國(guó)主義情懷 |
| 5.3 豐富思想政治教育方法 |
| 5.3.1 積極開展主題教育活動(dòng) |
| 5.3.2 塑造先進(jìn)典型宣傳榜樣 |
| 5.3.3 鞏固文化陣地主方向 |
| 5.4 拓展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體 |
| 5.4.1 打造“兩微一端”線上教育載體 |
| 5.4.2 建立融媒體網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái) |
| 5.4.3 創(chuàng)新內(nèi)部局域網(wǎng)教育專欄 |
| 5.5 完善網(wǎng)絡(luò)政工人才培養(yǎng)路徑 |
| 5.5.1 提升網(wǎng)絡(luò)政工人才能力素質(zhì) |
| 5.5.2 豐富網(wǎng)絡(luò)政工人才激勵(lì)機(jī)制 |
| 5.5.3 擴(kuò)展網(wǎng)絡(luò)政工人才培養(yǎng)渠道 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 附錄 攻讀學(xué)位期間所發(fā)表學(xué)術(shù)論文目錄 |
（9）新式整軍運(yùn)動(dòng)中的土地改革教育研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、選題背景及意義 |
| 二、研究現(xiàn)狀 |
| 三、相關(guān)概念界定 |
| 四、研究思路、研究方法 |
| 五、創(chuàng)新之處 |
| 六、主要內(nèi)容與框架結(jié)構(gòu) |
| 第一章 新式整軍運(yùn)動(dòng)中土地改革教育的必要性 |
| 第一節(jié) 解放戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)發(fā)展的需要 |
| 一、國(guó)共兩黨軍事進(jìn)攻態(tài)勢(shì)發(fā)生改變 |
| 二、土改工作的實(shí)施與推進(jìn) |
| 第二節(jié) 解決部隊(duì)中存在突出問題的需要 |
| 一、土改政策認(rèn)識(shí)不足,土改斗爭(zhēng)不堅(jiān)決 |
| 二、階級(jí)成分復(fù)雜化,組織不純較嚴(yán)重 |
| 三、落后觀念難改變,階級(jí)立場(chǎng)不鮮明 |
| 四、軍隊(duì)思想政治工作缺乏有系統(tǒng)的階級(jí)教育 |
| 第二章 新式整軍運(yùn)動(dòng)中土地改革教育的內(nèi)容、方式和特點(diǎn) |
| 第一節(jié) 新式整軍運(yùn)動(dòng)中土地改革教育的主要內(nèi)容 |
| 一、認(rèn)清土地改革與農(nóng)民解放之間的關(guān)系 |
| 二、認(rèn)清土地改革與解放戰(zhàn)爭(zhēng)之間的關(guān)系 |
| 三、認(rèn)清土地改革與統(tǒng)一戰(zhàn)線之間的關(guān)系 |
| 第二節(jié) 新式整軍運(yùn)動(dòng)中土地改革教育的實(shí)踐方式 |
| 一、全軍上下系統(tǒng)學(xué)習(xí)土地改革政策 |
| 二、以訴苦的方式對(duì)官兵進(jìn)行階級(jí)教育 |
| 三、與三查三整工作緊密結(jié)合 |
| 四、以貫徹執(zhí)行土改政策帶動(dòng)土改教育 |
| 第三節(jié) 新式整軍運(yùn)動(dòng)中土地改革教育的特點(diǎn) |
| 一、注重提高部隊(duì)階級(jí)覺悟 |
| 二、側(cè)重正面思想灌輸 |
| 三、堅(jiān)持群眾性自我教育 |
| 第三章 對(duì)新式整軍運(yùn)動(dòng)中土地改革教育的評(píng)價(jià) |
| 第一節(jié) 新式整軍運(yùn)動(dòng)中土地改革教育的成效 |
| 一、改造了大批國(guó)民黨軍俘虜,壯大了解放軍力量 |
| 二、提高了部隊(duì)官兵的政策認(rèn)識(shí),積極支持土改斗爭(zhēng) |
| 三、激發(fā)了部隊(duì)官兵練兵熱情,提升了部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力 |
| 四、提高了部隊(duì)官兵階級(jí)覺悟,加強(qiáng)了部隊(duì)的黨性觀念 |
| 第二節(jié) 新式整軍運(yùn)動(dòng)中土地改革教育的局限性 |
| 一、“唯成分論”的錯(cuò)誤傾向時(shí)有發(fā)生 |
| 二、混淆了思想問題與政治問題的界限 |
| 三、在教育過程中帶有極端民主化傾向 |
| 第四章 新式整軍運(yùn)動(dòng)中土地改革教育的經(jīng)驗(yàn)與啟示 |
| 第一節(jié) 新式整軍運(yùn)動(dòng)中土地改革教育的基本經(jīng)驗(yàn) |
| 一、必須要緊緊依靠黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo) |
| 二、必須要始終堅(jiān)持實(shí)事求是的方針 |
| 三、必須要善于抓主要矛盾 |
| 第二節(jié) 新式整軍運(yùn)動(dòng)中土地改革教育的現(xiàn)實(shí)啟示 |
| 一、堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是人民軍隊(duì)強(qiáng)軍之魂 |
| 二、激發(fā)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力是人民軍隊(duì)強(qiáng)軍之本 |
| 三、堅(jiān)持群眾教育路線是人民軍隊(duì)強(qiáng)軍之要 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（10）新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 選題緣由及意義 |
| 1.1.1 選題緣由 |
| 1.1.2 選題意義 |
| 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國(guó)外研究綜述 |
| 1.2.2 國(guó)內(nèi)研究綜述 |
| 1.3 研究思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 創(chuàng)新之處與研究難點(diǎn) |
| 1.4.1 創(chuàng)新之處 |
| 1.4.2 研究難點(diǎn) |
| 第二章 新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的相關(guān)概述 |
| 2.1 前提概念厘清 |
| 2.1.1 執(zhí)政的基本內(nèi)涵 |
| 2.1.2 中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的本質(zhì) |
| 2.1.3 中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵特點(diǎn) |
| 2.2 中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)相關(guān)關(guān)系闡明 |
| 2.2.1 中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)與執(zhí)政實(shí)踐 |
| 2.2.2 中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)與執(zhí)政規(guī)律 |
| 2.2.3 中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)與執(zhí)政能力 |
| 第三章 新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的理論淵源 |
| 3.1 經(jīng)典馬克思主義執(zhí)政思想對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政思想的理論指引 |
| 3.1.1 馬克思恩格斯的執(zhí)政思想 |
| 3.1.2 列寧執(zhí)政思想 |
| 3.2 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政思想的理論滋養(yǎng) |
| 3.2.1 民本思想與為人民服務(wù)的執(zhí)政理念 |
| 3.2.2 德治思想與以德治國(guó)的執(zhí)政方略 |
| 3.2.3 貴和思想與“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量”的執(zhí)政方針 |
| 3.2.4 尚賢思想與選賢任能的干部路線與標(biāo)準(zhǔn) |
| 3.3 其他國(guó)家執(zhí)政思想的理論沖突、反思與借鑒 |
| 3.3.1 汲取世界上一些政黨衰敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) |
| 3.3.2 借鑒國(guó)外主流政黨執(zhí)政的成功經(jīng)驗(yàn) |
| 第四章 新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的實(shí)踐軌跡 |
| 4.1 起步探索階段：從建國(guó)初期的過渡探索到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的曲折發(fā)展 |
| 4.1.1 社會(huì)變革中的實(shí)踐 |
| 4.1.2 在全面建設(shè)社會(huì)主義中的探索和挫折 |
| 4.1.3 “文革”時(shí)期的實(shí)踐 |
| 4.2 改革發(fā)展階段：從改革開放后的科學(xué)發(fā)展到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的與時(shí)俱進(jìn) |
| 4.2.1 改革開放起步與全面展開時(shí)期的實(shí)踐階段 |
| 4.2.2 把中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到21世紀(jì)的實(shí)踐階段 |
| 4.2.3 與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐階段 |
| 4.3 全面創(chuàng)新階段：從深化改革開放背景下的執(zhí)政創(chuàng)新到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義背景下的穩(wěn)步推進(jìn) |
| 4.3.1 深化改革開放背景下的執(zhí)政面貌 |
| 4.3.2 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義背景下的執(zhí)政面貌 |
| 第五章 新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的演進(jìn)邏輯與內(nèi)蘊(yùn)規(guī)律 |
| 5.1 遵循原理規(guī)律是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)發(fā)展演進(jìn)的基本原則 |
| 5.1.1 堅(jiān)持馬克思主義基本原理 |
| 5.1.2 堅(jiān)持事物發(fā)展客觀規(guī)律 |
| 5.1.3 堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨黨義 |
| 5.2 堅(jiān)持建黨初心和使命是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)不變本色的根本保障 |
| 5.2.1 初心和使命彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明特質(zhì) |
| 5.2.2 初心和使命確保鑄牢中國(guó)共產(chǎn)黨人原始理想信念 |
| 5.2.3 初心和使命開啟中國(guó)共產(chǎn)黨青春永駐的基因密碼 |
| 5.3 堅(jiān)持發(fā)展創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)生成積累的主要?jiǎng)恿?/td> |
| 5.3.1 中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理論的豐富發(fā)展 |
| 5.3.2 中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政思想的與時(shí)俱進(jìn) |
| 5.3.3 中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政邏輯的時(shí)代接軌 |
| 第六章 新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)對(duì)新時(shí)代黨執(zhí)政的啟示 |
| 6.1 堅(jiān)定執(zhí)政理念 |
| 6.1.1 堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo) |
| 6.1.2 堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)擺在首位 |
| 6.1.3 堅(jiān)持以人民為中心 |
| 6.2 優(yōu)化執(zhí)政環(huán)境 |
| 6.2.1 發(fā)展社會(huì)主義民主政治 |
| 6.2.2 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中向好健康發(fā)展 |
| 6.2.3 推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛 |
| 6.3 完善執(zhí)政主體 |
| 6.3.1 堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨 |
| 6.3.2 堅(jiān)持全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng) |
| 6.3.3 堅(jiān)持加強(qiáng)基層黨組織與黨員隊(duì)伍建設(shè) |
| 6.4 改進(jìn)執(zhí)政方式 |
| 6.4.1 實(shí)現(xiàn)執(zhí)政方式科學(xué)化 |
| 6.4.2 實(shí)現(xiàn)執(zhí)政方式民主化 |
| 6.4.3 實(shí)現(xiàn)執(zhí)政方式法治化 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡(jiǎn)介及在學(xué)期間所取得的科研成果 |
| 作者簡(jiǎn)介 |
| 科研成果 |
| 后記 |
四、認(rèn)清使命 發(fā)展創(chuàng)新（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]習(xí)近平新時(shí)代決策思維方法研究[D]. 張偉偉. 北京科技大學(xué), 2021(11)
- [2]馬克思主義文化觀視域下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”研究[D]. 高欣. 貴州師范大學(xué), 2021(09)
- [3]中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命觀研究[D]. 潘何琴. 廣西師范大學(xué), 2021(09)
- [4]習(xí)近平青年觀研究[D]. 李文博. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [5]習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述研究[D]. 周茜. 貴州師范大學(xué), 2021(09)
- [6]《德意志意識(shí)形態(tài)》中蘊(yùn)含的思想政治教育理念研究[D]. 龐雨薈. 吉林大學(xué), 2020(01)
- [7]習(xí)近平憂患意識(shí)研究[D]. 解金鵬. 江西理工大學(xué), 2020(01)
- [8]意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透對(duì)大學(xué)生士兵思想政治教育的影響及對(duì)策研究[D]. 馬超. 蘭州理工大學(xué), 2020(12)
- [9]新式整軍運(yùn)動(dòng)中的土地改革教育研究[D]. 夏德彬. 中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué), 2020(07)
- [10]新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)研究[D]. 王一錚. 吉林大學(xué), 2020(08)
標(biāo)簽：政治文化論文; 世界政治論文; 世界主義論文; 系統(tǒng)思維論文; 領(lǐng)導(dǎo)理論論文;