一、“瓷”字創(chuàng)始于魏晉（論文文獻(xiàn)綜述）
吳汝峰[1]（2021）在《唐代河北道手工業(yè)發(fā)展對森林的破壞》文中認(rèn)為唐代是河北道手工業(yè)發(fā)展的重要時期,冶煉業(yè)、造紙業(yè)、煮鹽業(yè)、制瓷業(yè)規(guī)模都處于諸道前列。同時,手工業(yè)的發(fā)展需要消耗大量的林木資源來作為燃料,使得唐代河北道的森林面積呈現(xiàn)不斷下降的趨勢。森林具有涵養(yǎng)水源、保持水土的重要作用,所以森林破壞對唐代河北道自然地理環(huán)境的變遷產(chǎn)生了重要影響。
劉暢[2]（2021）在《《揚(yáng)州畫舫錄》畫舫風(fēng)物探考》文中研究說明《揚(yáng)州畫舫錄》是清代人李斗撰寫的著名筆記文集,在明清兩代種類繁多的稗史筆記中,它作為重要的地方文獻(xiàn)和珍貴的歷史資料,占據(jù)著不容忽視的地位。全書共十八卷,注重“以類相從”,在“仿《水經(jīng)注》之例,分其地而載之”的總的體例安排下,每卷的結(jié)構(gòu)上遵循“以地為經(jīng),以人物記事為緯”的組織形式,內(nèi)中交織著小說、散文、詩歌、戲曲等諸種因素,廣涉而有系統(tǒng)地縷敘了清代康乾時期,尤為乾隆全盛時期揚(yáng)州大量社會現(xiàn)實生活之記載,既是揚(yáng)州地方的,又是當(dāng)時主流文化最為重要的組成部分,可以作為清代中國社會的總體觀照,是考據(jù)清代社會市井生活設(shè)計的重要文獻(xiàn)?！爱嬼场敝感沃贫鄻印⒀b飾精美,集等多種功能為一體的水上交通工具和生活游樂場所。清代揚(yáng)州“畫舫”是中國古代民間游船發(fā)展的極盛點(diǎn),并處在自身內(nèi)涵集中凸顯并被賦予新意義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！爱嬼场弊鳛樨灤┤珪慕煌üぞ吆鸵?出現(xiàn)在《揚(yáng)州畫舫錄》的書名和記載風(fēng)物的方方面面,載著作者李斗、帝王、官商、市民,引導(dǎo)他們游覽于揚(yáng)州的各地名勝,體會城市的風(fēng)土人情,投射出人們對城市景觀、生活方式、社會風(fēng)俗的態(tài)度,體現(xiàn)了清代揚(yáng)州社會風(fēng)氣的呈現(xiàn)與演進(jìn)。本文以史學(xué)探究為指針,以《揚(yáng)州畫舫錄》作為研究的文獻(xiàn)原典進(jìn)行解讀,形成三條路徑:首先,《揚(yáng)州畫舫錄》文獻(xiàn)記載本身的描述線,細(xì)讀和剖析文獻(xiàn)中對于清代揚(yáng)州畫舫和相關(guān)市井風(fēng)物的記載;其次,通過文獻(xiàn)尋求更多的佐證線,特別是佐證畫舫的前緣,說明文獻(xiàn)中記載內(nèi)容的依據(jù)所在;最后,通過文獻(xiàn)延伸關(guān)于文獻(xiàn)闡述的意義和價值,包括對清代揚(yáng)州市井生活、畫舫的形式結(jié)構(gòu)、畫舫游的興起對當(dāng)時生活產(chǎn)生的影響。如是串聯(lián)起對文獻(xiàn)的詮釋,以設(shè)計學(xué)視閾解讀畫舫背后呈現(xiàn)的清代揚(yáng)州風(fēng)物中的社會生活軌跡、思想觀念轉(zhuǎn)變、造物設(shè)計形態(tài)與功能的流變與演進(jìn),從而梳理出古代風(fēng)物設(shè)計史線索。以此,觀照“畫舫”在古代中國設(shè)計史進(jìn)程中,作為解讀清代揚(yáng)州市井風(fēng)物的角色和意義,以至于《揚(yáng)州畫舫錄》成為了明清時期,尤其是乾清時期的揚(yáng)州風(fēng)物志。
李健[3]（2020）在《紫砂陶藝的濫觴及其創(chuàng)始考》文中研究說明紫砂陶藝可謂歷史悠遠(yuǎn)。探討紫砂陶藝和紫砂文化首先需要厘清的便是其紛繁復(fù)雜的發(fā)展歷程。為此,本文基于一個相對開闊的社會文化語境,以宜興紫砂為主要對象,對紫砂陶藝的濫觴期及其創(chuàng)始時間進(jìn)行必要的考察。這一歷時性梳理,不僅在于揭示紫砂陶藝的發(fā)展軌跡,更在于促進(jìn)我們理解其背后的社會文化變遷因素,為紫砂陶藝的討論提供更為宏闊的歷史與現(xiàn)實依據(jù)。
向芮儀[4]（2020）在《中國古代動物形硯滴設(shè)計研究》文中研究指明中華文明歷史悠久,以筆墨紙硯為代表的文房四寶是中華文化的瑰寶。在筆墨紙硯之外,還有一些種類繁多,用途廣泛的文房清供也為我們繪就中華文明歷史畫卷起到了重要作用。這些與文房四寶相應(yīng)發(fā)展而來的各種文房輔助用具也被稱為文房清供,硯滴便是重要的文房清供之一。硯滴隨著時間的流逝而不停發(fā)展,在硯滴的輔助研墨的實用功能外,文人們賦予了它賞玩收藏的怡興養(yǎng)心的功能,使之成為實用性與審美性相結(jié)合的器具?？脊虐l(fā)現(xiàn)、博物館收藏以及收藏類書籍中的動物形硯滴為本研究的主題,主要將設(shè)計藝術(shù)學(xué)科與考古學(xué)科結(jié)合來研究。首先對課題研究背景、研究范疇與研究對象、研究目的與意義等進(jìn)行闡述。然后從動物形硯滴的產(chǎn)生背景、影響其發(fā)展的因素、發(fā)展過程以及動物形硯滴的造型寓意、使用功能入手,進(jìn)行研究分析。再從形態(tài)設(shè)計的角度來觀察研究對象,從形制分類、造型結(jié)構(gòu)以及裝飾題材、手法三個方面來重點(diǎn)分析并總結(jié)其設(shè)計特征。接著從材質(zhì)與工藝的角度研究分析動物形硯滴最常見的三個材質(zhì)青銅、陶瓷、玉石硯滴的概況、發(fā)展與工藝。最后總結(jié)動物形硯滴中所蘊(yùn)含的古代造物設(shè)計思想,從中體會并分析出對現(xiàn)代設(shè)計的啟迪。對中國古代動物形硯滴的美學(xué)與造物設(shè)計思想的研究有助于對古人造物設(shè)計思想精髓的探尋,吸收傳統(tǒng)造物思想的精華。通過研究其設(shè)計發(fā)展過程,了解其設(shè)計發(fā)展規(guī)律,其中折射出這些時期人們設(shè)計審美情趣的變化,工藝技術(shù)的發(fā)展。在現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展?fàn)顩r之下,需要結(jié)合傳統(tǒng)文化的力量,才能設(shè)計出與眾不同,歷久彌新的設(shè)計作品,才能從眾多設(shè)計作品之中嶄露頭角。
劉瓊一[5]（2020）在《韋奇伍德陶瓷品牌對景德鎮(zhèn)陶瓷設(shè)計的啟發(fā)》文中研究說明中國是陶瓷之國,國名“China”與陶瓷同名。景德鎮(zhèn),代表著中國陶瓷的一個最亮麗的基地。在古代,景德鎮(zhèn)瓷器風(fēng)靡全球,曾一度是品質(zhì)和財富的象征,但是,當(dāng)代世界最頂尖的陶瓷品牌卻并不是來自于景德鎮(zhèn),而是來自西方。筆者認(rèn)為,并非景德鎮(zhèn)陶瓷的品質(zhì)和工藝不如西方,而是景德鎮(zhèn)陶瓷從業(yè)者的品牌意識不足、景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計水平不高,以及景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品品牌打造力度不夠等原因造成的。打造景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品品牌走進(jìn)國際品牌市場,打造國際化的景德鎮(zhèn)陶瓷品牌,是我們新一代設(shè)計師和社會共同的責(zé)任和使命。英國的韋奇伍德（Wedgwood）陶瓷品牌的國際化打造,有許多成功經(jīng)驗值得我們學(xué)習(xí)。韋奇伍德（Wedgwood）,是極具代表性的國際知名陶瓷品牌,它的陶瓷產(chǎn)品,不僅有極富美感、質(zhì)感的外觀,更有精益求精的品質(zhì)和成熟的營銷體系。本論文側(cè)重于對未來景德鎮(zhèn)陶瓷品牌設(shè)計戰(zhàn)略的研究。首先,分析英國韋奇伍德（Wedgwood）陶瓷品牌打造戰(zhàn)略的積極因素:重視陶瓷產(chǎn)品設(shè)計、核心技術(shù)帶來高品質(zhì)的陶瓷產(chǎn)品、目標(biāo)客戶的精準(zhǔn)定位、以及多種多樣的宣傳手段等等,這些成功的經(jīng)驗給景德鎮(zhèn)打造國際化陶瓷品牌帶來了有益的啟發(fā),景德鎮(zhèn)要樹立陶瓷從業(yè)者的品牌意識,提高陶瓷設(shè)計水平,陶瓷產(chǎn)品要根據(jù)目標(biāo)客戶的需要進(jìn)行設(shè)計,同時也要加大陶瓷品牌的宣傳力度等等。其次,分析韋奇伍德（Wedgwood）品牌打造中的消極性因素,吸取教訓(xùn),避免景德鎮(zhèn)打造國際化陶瓷品牌過程中走同樣的彎路。最后,從論文的相關(guān)研究中,總結(jié)出具有中國特色的景德鎮(zhèn)陶瓷品牌國際化發(fā)展的戰(zhàn)略途徑。韋奇伍德（Wedgwood）陶瓷品牌畢竟是從18世紀(jì)開始出現(xiàn)的老品牌,其經(jīng)歷的發(fā)展背景與當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷面臨的情況是不同的,對韋奇伍德（Wedgwood）品牌的戰(zhàn)略經(jīng)驗不應(yīng)該照抄照搬,應(yīng)該根據(jù)景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的自身情況提出合適的品牌國際化打造戰(zhàn)略。在當(dāng)今全球一體化的時代,景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的陶瓷品牌仍處于品牌化發(fā)展的萌芽期。景德鎮(zhèn)打造國際化的陶瓷品牌,需要不斷提高陶瓷質(zhì)量和陶瓷設(shè)計水平,與世界前沿水平接軌;同時,社會、企業(yè)、高校需分別肩負(fù)起不同的使命和擔(dān)當(dāng),并將行業(yè)對品牌的重視度提升到國家品牌戰(zhàn)略的高度;不斷提升景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品在國際上的美譽(yù)度,推動景德鎮(zhèn)陶瓷品牌走進(jìn)國際品牌市場。
張燕[6]（2020）在《《日本京都大學(xué)藏中國歷代碑刻文字拓本》造像記詞語研究》文中研究說明日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所收藏有中國歷代石刻拓片近五千通,上至西漢,并延至民國,比較全面地反應(yīng)了我國古代石刻的歷史面貌。其中石刻造像記共計844通,參與造像的人物來自社會的各個階層,涉及面廣,材料十分豐富。相對於傳世文獻(xiàn)要經(jīng)過文人的過濾與轉(zhuǎn)述,石刻造像記一經(jīng)刊刻,難以更改,真實性更強(qiáng),是漢語史研究的重要語料,具有文字學(xué)、詞匯學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等多方面的研究價值。本研究以《日本京都大學(xué)藏中國歷代碑刻文字拓本》（以下簡稱《京都拓本》）所藏造像記爲(wèi)考察研究對象,在對其進(jìn)行全面調(diào)查、系統(tǒng)搜集與科學(xué)整理的基礎(chǔ)上,進(jìn)而展開造像記詞語的專題深入研究,以期爲(wèi)海外機(jī)構(gòu)藏漢文石刻造像記文獻(xiàn)整理及相關(guān)研究提供經(jīng)驗借鑒,爲(wèi)漢語詞匯學(xué)及漢語詞匯史等方面的相關(guān)研究提供文獻(xiàn)支撐,同時亦爲(wèi)今後大型辭書編纂修訂提供一定的參考。全文共分六個部分:緒論。具體分析與研究造像記的起源及定名,對材料選擇的范圍進(jìn)行界定。并對本選題的選題緣由、研究現(xiàn)狀、研究意義以及本文運(yùn)用的研究材料和研究方法進(jìn)行簡要説明。第一章《京都拓本》造像記文獻(xiàn)整理與文字辨正。主要對《京都拓本》收録的造像記文獻(xiàn)進(jìn)行科學(xué)整理,并對《京都拓本》附録中的部分誤釋字和未釋字進(jìn)行細(xì)致辨正,以便爲(wèi)後續(xù)的《京都拓本》造像記詞語專題研究奠定堅實基礎(chǔ)。第二章《京都拓本》造像記詞語專題研究。按照主題義類的方式,對《京都拓本》造像記中出現(xiàn)的八類特色詞語進(jìn)行了較爲(wèi)細(xì)致的分類描寫分析,爲(wèi)漢語詞匯史的相關(guān)研究提供參考研究資料。第三章南北朝造像記與隋唐造像記詞語及相關(guān)問題比較研究。通過對比分析南北朝與隋唐時期造像記在結(jié)構(gòu)、內(nèi)容及詞語等方面的異同,以便於我們進(jìn)一步深入了解《京都拓本》造像記詞語的繼承、發(fā)展及整體使用狀況。第四章《京都拓本》造像記詞語對辭書編修的價值。利用《京都拓本》造像記詞語,補(bǔ)正《漢語大詞典》在詞目、義項及例證等方面存在的一些問題和不足,對《京都拓本》造像記詞語在辭書編修方面的研究價值進(jìn)行必要探討。結(jié)語。在前文分析的基礎(chǔ)上,對《京都拓本》造像記文獻(xiàn)研究進(jìn)行全面總結(jié)。主要對《京都拓本》文獻(xiàn)整理、詞語釋義及分類描寫分析,造像記內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、用詞用語比較,造像記詞語與辭書修訂等方面進(jìn)行了初步歸納與經(jīng)驗總結(jié)。
宋陽[7]（2019）在《宋代科技繁榮的社會因素探究》文中認(rèn)為宋代科技是中國古代科技史上的巔峰,本文通過對宋代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理與總結(jié);對宋代科技成就、人物、思想進(jìn)行研究,辨析宋代適合科技發(fā)展的社會因素,進(jìn)而對當(dāng)代科技發(fā)展做出些許提示。本文首先對宋代科技發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行概述,以宋代學(xué)科及技術(shù)的發(fā)展情況、科技人才的涌現(xiàn)、領(lǐng)先世界的發(fā)明創(chuàng)造來凸顯宋代科技的繁榮。接著探析影響宋代科技繁榮的社會因素。經(jīng)濟(jì)因素的生產(chǎn)生活變化刺激了科技發(fā)展的需求,也給科技發(fā)展提供了物資保障,主要是從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化、經(jīng)濟(jì)制度的變化和經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展三個方面進(jìn)行分析。接著分析政治因素,代表國家的需求及意愿影響科技的發(fā)展,分析了體制是國家影響科技發(fā)展的政治基礎(chǔ);獎勵政策與科舉選拔代表國家意志影響科技發(fā)展方向和科技人才的培養(yǎng);軍事改革需求科技發(fā)展這四個方面。其次從文化的角度進(jìn)行分析,文化給科技帶來的影響是多方面的,主要以思想、哲學(xué)、教育三個方面進(jìn)行闡述,文化是科技發(fā)展的土壤,宋代的崇文、農(nóng)商思想影響科技發(fā)展,儒學(xué)的知識及品德塑造了科研動機(jī)及精神,教育事業(yè)傳承了科技知識、培養(yǎng)了人才隊伍。由此可見,科技是社會發(fā)展的關(guān)鍵之處,宋代科技繁榮與社會發(fā)展息息相關(guān),最后借鑒影響宋代科技繁榮的社會因素,立足當(dāng)下,考慮我國應(yīng)從科研投入、人才培養(yǎng)、國際合作三個方面不斷完善,建設(shè)成為現(xiàn)代化科技強(qiáng)國。
謝真真[8]（2019）在《改革開放以來漢字識字教育研究》文中指出漢字作為世界上最古老的四大文字體系之一,記載和傳承著中華民族的文化經(jīng)脈。漢字是一種記錄語言的符號,具有系統(tǒng)性、分析性和表意性的特征。作為表意體系的漢字,它的超時空性為中華文明的傳承與發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。漢字識字教學(xué)活動是使?jié)h字一代代流傳下去的重要途徑之一,科學(xué)高效的識字教學(xué)活動可以促進(jìn)學(xué)生智力、語言能力、閱讀寫作能力的發(fā)展,可以提高學(xué)生運(yùn)用漢字的能力。本文對改革開放以來的漢字識字教育從漢字識字教學(xué)方法與漢字識字群體以及漢字識字教材方面進(jìn)行研究,并詳細(xì)闡述研究典型漢字識字教材的意義,最后對改革開放以來的漢字識字教學(xué)取得的成就與存在的不足進(jìn)行總結(jié)。文章首先介紹了選題緣由和意義,對本文的研究思路和研究方法進(jìn)行分析,簡述研究內(nèi)容與漢字識字教育的現(xiàn)狀,對改革開放以來有關(guān)漢字識字教育的歷程進(jìn)行了探索。在漢字識字群體與漢字識字方法層面上,介紹了識字運(yùn)動中的識字群體和漢字識字教學(xué)方法。對識字運(yùn)動中的兒童識字和成人識字（包括婦女識字和青壯年識字）進(jìn)行了描述。詳細(xì)敘述了集中識字、分散識字、字族文識字、字理識字、部件識字等其他各種識字教學(xué)方法,簡要介紹了各種漢字識字教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。指出“六書”理論對漢字識字教學(xué)方法的指導(dǎo)意義。在改革開放以來的漢字識字教材的研究上,選取了蘇教版、人教版、北師大版的小學(xué)語文課本與《發(fā)展?jié)h語（第二版）》《國語》《21世紀(jì)現(xiàn)代中國語文》這六套教材作為研究對象,對這六套漢字識字教材生字表中的漢字進(jìn)行字種與字量的統(tǒng)計分析。把六套教材的漢字字量與字種進(jìn)行比較分析并對六套教材與《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)常用字表》進(jìn)行對比分析。在漢字識字教學(xué)方法與漢字識字教材研究方面,研制出三個新的字表,篩選出漢字識字教材中出現(xiàn)的一些生僻字。提出適應(yīng)新時代的漢字識字教育方法。在漢字學(xué)習(xí)與漢字識字教材編寫、漢字識字教學(xué)與中華優(yōu)秀文化的傳承方面具有一定的借鑒意義。對改革開放以來漢字識字教學(xué)取得的成就與不足從識字教材、識字方法和教師三個方面進(jìn)行了分析,并寫出取得的成就對現(xiàn)行識字教育的借鑒意義,提出改進(jìn)識字教學(xué)不足之處的方法。
曹玉劍[9]（2019）在《“弦紋”在當(dāng)代手工陶瓷器皿中的應(yīng)用實踐》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理當(dāng)代手工陶瓷器皿是現(xiàn)代陶藝的重要組成部分,也是現(xiàn)代陶藝融入人們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€重要表現(xiàn)。當(dāng)代手工陶瓷器皿所蘊(yùn)含的是一種新的審美趣味觀念,它通過不同的成型手法和不同的釉色處理來達(dá)到一種新的藝術(shù)形態(tài),這種形態(tài)是可控的并且具備自然美得特征,在當(dāng)今的時代背景下,當(dāng)代手工陶瓷器皿已經(jīng)在市場上占據(jù)一席之地,被越來越多的消費(fèi)者喜愛并認(rèn)可,其自然質(zhì)樸的審美形態(tài)是工業(yè)化日用陶瓷無法比擬的。將中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代陶藝相結(jié)合是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的一個重要方式和途徑,也是中國傳統(tǒng)元素在當(dāng)下陶瓷藝術(shù)環(huán)境中的一次再生。弦紋是中國傳統(tǒng)陶瓷裝飾紋樣里面相當(dāng)重要的裝飾紋樣之一,將弦紋的藝術(shù)特征應(yīng)用到當(dāng)代手工陶瓷器皿的創(chuàng)作中,是對手工陶瓷器皿創(chuàng)作的一次新的嘗試和探索。本文從弦紋的概念入手,通過對各個歷史時期出現(xiàn)過的帶有弦紋裝飾的器皿進(jìn)行梳理,篩選較有代表性的器皿進(jìn)行研究,總結(jié)出弦紋樣式特征、功能特征和審美特征。將不同形式美感的弦紋應(yīng)用到手工器皿的創(chuàng)作中,是本次創(chuàng)作實踐的核心。
周碧琬[10]（2019）在《生態(tài)美學(xué)視域下的中國牡丹文化研究》文中指出生態(tài)美學(xué)是一門建立在生態(tài)審美基礎(chǔ)上的,結(jié)合了美學(xué)、哲學(xué)、植物學(xué)、生態(tài)學(xué)和文化學(xué)相關(guān)知識的新興學(xué)科。它將人看作生態(tài)系統(tǒng)中的一部分,研究人與自然界中各種客體互相關(guān)聯(lián)所進(jìn)行的審美活動。并將生態(tài)整體性觀念作為審美價值取向,追求一種人作為主體內(nèi)在與自然作為客體外在的和諧統(tǒng)一的關(guān)系。本文結(jié)合生態(tài)美學(xué)的相關(guān)理論,從生態(tài)審美角度對中國牡丹文化進(jìn)行了研究。分析認(rèn)為中國具有悠久的以農(nóng)為本的社會形態(tài)發(fā)展歷史,長期以來人們的生產(chǎn)生活與自然發(fā)生緊密聯(lián)系,在這種背景下,必然產(chǎn)生人與自然和諧相處的生態(tài)文化。植物作為自然物,人們通過對其的認(rèn)識與發(fā)掘,逐漸將其作為審美對象,并賦予了植物豐富的文化內(nèi)涵。牡丹是中國原生性植物之一,具有花朵碩大、色澤鮮艷等審美特點(diǎn),被人們賦予了國色天香、雍容華貴等文化象征。中國牡丹文化生態(tài)美的形成與發(fā)展以中國植物文化和生態(tài)美學(xué)相關(guān)理論作為依托。中國植物文化的形成以植物本身所具有的自然美為基礎(chǔ),同時也彰顯著生態(tài)美學(xué)的種種理論。中國牡丹文化的生態(tài)審美形成過程中,人們通過對牡丹從實用層面到審美層面的視角轉(zhuǎn)變,運(yùn)用“比德”和“移情”對牡丹進(jìn)行審美觀照,進(jìn)一步賦予了牡丹雍容華貴、不畏強(qiáng)權(quán)等人格化精神品質(zhì),使其具有生態(tài)美的內(nèi)涵和深厚的文化寓意。具體體現(xiàn)在我國現(xiàn)存著大量展現(xiàn)了牡丹生態(tài)美的文學(xué)作品,從詩詞歌賦到小說典故等,以及歷朝歷代以牡丹為主題的繪畫作品和手工藝品等。生態(tài)美學(xué)理論中參與美學(xué)、生態(tài)本體論和生態(tài)存在論等相關(guān)概念,體現(xiàn)了中國牡丹文化審美的“家園”歸宿與“詩意”追求,為當(dāng)代以牡丹產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展中心的洛陽、菏澤等城市帶來經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展機(jī)遇和生態(tài)城市美學(xué)的構(gòu)建啟示。
二、“瓷”字創(chuàng)始于魏晉（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、“瓷”字創(chuàng)始于魏晉（論文提綱范文）
（1）唐代河北道手工業(yè)發(fā)展對森林的破壞（論文提綱范文）
| 一、冶煉業(yè) |
| 二、紙墨業(yè) |
| 三、煮鹽業(yè) |
| 四、制瓷業(yè) |
（2）《揚(yáng)州畫舫錄》畫舫風(fēng)物探考（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、問題的緣起 |
| 二、研究范疇、對象與相關(guān)概念界定 |
| 三、相關(guān)研究文獻(xiàn)綜述 |
| 四、研究方法與論述思路 |
| 第一章 《揚(yáng)州畫舫錄》文獻(xiàn)詮釋 |
| 第一節(jié) 畫舫錄記 |
| 一、李斗生平 |
| 二、行旅歷程 |
| 三、文心會友 |
| 第二節(jié) 歷史背景 |
| 一、城池水系 |
| 二、鹽商富庶 |
| 三、文化繁榮 |
| 四、天子南巡 |
| 五、社會風(fēng)尚 |
| 六、方志編修 |
| 第三節(jié) 文獻(xiàn)述考 |
| 一、版本輯要 |
| 二、版本考訂 |
| 三、輯錄實例 |
| 四、佐證考辯 |
| 第二章 畫舫前緣——畫舫陳跡演變探尋 |
| 第一節(jié) “舫”的解字 |
| 一、“水”與“舟”的哲學(xué) |
| 二、“方”“舟”解字 |
| 三、“舫”的象形會意 |
| 第二節(jié) “舫”的由變 |
| 一、從“并木”到“并舟” |
| 二、“雙體畫舫”的產(chǎn)生 |
| 三、“舫”的內(nèi)涵轉(zhuǎn)變 |
| 第三節(jié) 畫舫遺存 |
| 一、實物遺存 |
| 二、圖像遺存 |
| 第四節(jié) 外籍載錄 |
| 一、外籍友人訪華游記 |
| 二、中外游船比較 |
| 第三章 揚(yáng)州畫舫——“畫舫”的百態(tài)生活 |
| 第一節(jié) 揚(yáng)州“舫”源 |
| 一、駁船改造 |
| 二、當(dāng)?shù)刂圃?/td> |
| 三、域外引進(jìn) |
| 第二節(jié) 名號牌匾 |
| 一、畫舫雅稱 |
| 二、畫舫舫扁 |
| 第三節(jié) 功能種類 |
| 一、座船與水上交通 |
| 二、御舟與天子南巡 |
| 三、酒船與湖上盛宴 |
| 四、燈船與湖上夜游 |
| 五、花船與揚(yáng)州花市 |
| 六、歌船與笙歌戲曲 |
| 七、堂客船與清代女性 |
| 八、妓舸與小秦淮風(fēng)月 |
| 九、龍船與龍船市 |
| 十、買賣船與湖上商業(yè) |
| 十一、書畫船 |
| 第四節(jié) 畫舫形制 |
| 一、畫舫之“形” |
| 二、畫舫之“飾” |
| 三、畫舫之“具” |
| 第五節(jié) 畫舫游路 |
| 一、城門水關(guān) |
| 二、畫舫碼頭 |
| 三、景點(diǎn)聚集 |
| 第四章 畫舫游事——與游人雅趣的互相映照 |
| 第一節(jié) 李斗游記 |
| 一、江園七夕夜游 |
| 二、秋思山房水行避暑 |
| 第二節(jié) 游事雅趣 |
| 一、畫舫禮儀 |
| 二、畫舫娛樂 |
| 三、游事服務(wù) |
| 第三節(jié) 畫舫交游 |
| 一、詩會雅集 |
| 二、湖上交游 |
| 三、湖上叫化 |
| 第四節(jié) 畫舫泛游 |
| 一、西湖舟游 |
| 二、秦淮畫舫 |
| 三、蘇州畫舫 |
| 第五章 畫舫游“興”——風(fēng)物風(fēng)貌的流變興衰 |
| 第一節(jié) 畫舫“市” |
| 一、“市”“會”習(xí)俗 |
| 二、花市、廟會與朝山進(jìn)香游 |
| 三、百業(yè)競馳 |
| 第二節(jié) 陸上畫舫 |
| 一、造園中的“畫舫”記載 |
| 二、從舫居到舫屋 |
| 三、別致陸地游 |
| 第三節(jié) 奢靡之游 |
| 一、清揚(yáng)之“奢” |
| 二、上行下效與炫耀性消費(fèi) |
| 三、游宴奢靡 |
| 第四節(jié) 畫舫禁游 |
| 第五節(jié) 畫舫游衰 |
| 結(jié)語 |
| 附件一: 李斗行旅年譜 |
| 附件二: 《揚(yáng)州畫舫錄》版本對照表 |
| 附錄三: 《揚(yáng)州畫舫錄》記載畫舫相關(guān)內(nèi)容一覽表 |
| 附件四: 佐證文獻(xiàn)一覽表 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡介 |
| 致謝 |
（3）紫砂陶藝的濫觴及其創(chuàng)始考（論文提綱范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
（4）中國古代動物形硯滴設(shè)計研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究范疇與研究對象 |
| 1.2.1 本文硯滴的研究范疇 |
| 1.2.2 動物形硯滴概念界定 |
| 1.3 研究目的與意義 |
| 1.3.1 研究目的 |
| 1.3.2 研究意義 |
| 1.4 研究現(xiàn)狀與綜述 |
| 1.4.1 古代文獻(xiàn)中對硯滴的記載 |
| 1.4.2 與硯滴相關(guān)的收藏、鑒賞類書籍 |
| 1.4.3 近現(xiàn)代關(guān)于硯滴的研究文獻(xiàn) |
| 1.5 研究方法與論文框架 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 論文框架 |
| 第二章 動物形硯滴概述 |
| 2.1 動物形硯滴的產(chǎn)生背景 |
| 2.1.1 文房清供的產(chǎn)生與發(fā)展 |
| 2.1.2 硯滴的產(chǎn)生與發(fā)展 |
| 2.1.3 審美文化的發(fā)展 |
| 2.2 動物形硯滴發(fā)展的影響因素 |
| 2.2.1 書法藝術(shù)的發(fā)展 |
| 2.2.2 審美情趣的變化 |
| 2.2.3 文人意識的發(fā)展 |
| 2.3 動物形硯滴的發(fā)展過程 |
| 2.3.1 漢至南北朝時期的硯滴 |
| 2.3.2 隋唐時期的硯滴 |
| 2.3.3 宋元時期的硯滴 |
| 2.3.4 明清時期的硯滴 |
| 2.4 動物形硯滴的造型寓意 |
| 2.4.1 一般文化動物 |
| 2.4.2 神化動物 |
| 2.4.3 同題材動物形硯滴造型演變 |
| 2.5 動物形硯滴的功能分析 |
| 2.5.1 輔助研墨——實用便利 |
| 2.5.2 賞玩收藏——怡興養(yǎng)心 |
| 第三章 動物形硯滴形態(tài)設(shè)計研究 |
| 3.1 形制分類及其設(shè)計特征 |
| 3.1.1 單主體仿生 |
| 3.1.2 多主體結(jié)合 |
| 3.1.3 形制設(shè)計特征 |
| 3.2 造型結(jié)構(gòu)及其設(shè)計特征 |
| 3.2.1 兩孔式動物形硯滴 |
| 3.2.2 一孔式動物形硯滴 |
| 3.2.3 造型結(jié)構(gòu)設(shè)計特征 |
| 3.3 裝飾題材、手法及其設(shè)計特征 |
| 3.3.1 裝飾題材 |
| 3.3.2 裝飾手法 |
| 3.3.3 裝飾設(shè)計特征 |
| 第四章 動物形硯滴的材質(zhì)及工藝分析 |
| 4.1 青銅技術(shù)的發(fā)展與銅制動物形硯滴 |
| 4.1.1 青銅動物形硯滴概況 |
| 4.1.2 青銅動物形硯滴的工藝分析 |
| 4.2 陶瓷技術(shù)的發(fā)展與陶瓷類動物形硯滴 |
| 4.2.1 陶瓷動物形硯滴發(fā)展概況 |
| 4.2.2 陶瓷動物形硯滴的工藝分析 |
| 4.3 玉石的發(fā)展與玉石類動物形硯滴 |
| 4.3.1 玉石動物形硯滴概況 |
| 4.3.2 玉石質(zhì)動物形硯滴工藝分析 |
| 第五章 動物形硯滴的設(shè)計思想及啟示 |
| 5.1 動物形硯滴設(shè)計思想探析 |
| 5.1.1 “制器尚象”的造物觀念——仿生造型的溯源 |
| 5.1.2 “文質(zhì)彬彬”的造物觀念——功能與審美的結(jié)合 |
| 5.1.3 “神與物游”的造物觀念——將意境融于設(shè)計 |
| 5.2 對現(xiàn)代設(shè)計的啟示 |
| 5.2.1 賦予設(shè)計文化價值 |
| 5.2.2 賦予設(shè)計場景意境 |
| 5.2.3 實用與審美相結(jié)合 |
| 主要結(jié)論與展望 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 附錄一 :圖表索引 |
| 附錄二 :動物形硯滴列表 |
| 附錄三 :作者在攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文、科研項目與社會實踐 |
（5）韋奇伍德陶瓷品牌對景德鎮(zhèn)陶瓷設(shè)計的啟發(fā)（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 論文研究的目的與意義 |
| 1.2 本研究主題范圍內(nèi)國內(nèi)外已有的文獻(xiàn)綜述 |
| 1.2.1 與本課題相關(guān)的國內(nèi)研究文獻(xiàn) |
| 1.2.2 與本課題相關(guān)的國外研究文獻(xiàn) |
| 1.2.3 總結(jié) |
| 1.3 研究方法與創(chuàng)新之處 |
| 1.3.1 論文研究方法 |
| 1.3.2 論文創(chuàng)新之處 |
| 1.4 本文擬解決的主要問題 |
| 2 韋奇伍德陶瓷品牌打造戰(zhàn)略 |
| 2.1 重視陶瓷設(shè)計戰(zhàn)略 |
| 2.1.1 有專門的設(shè)計師團(tuán)隊 |
| 2.1.2 考究的陶瓷造型設(shè)計 |
| 2.1.3 精美的陶瓷裝飾設(shè)計 |
| 2.2 核心技術(shù)帶來的高品質(zhì)陶瓷產(chǎn)品 |
| 2.2.1 制瓷原料的改良和開發(fā) |
| 2.2.2 陶瓷設(shè)備和工藝的改進(jìn) |
| 2.3 目標(biāo)客戶的精準(zhǔn)定位 |
| 2.3.1 針對國際市場的風(fēng)格定位 |
| 2.3.2 針對皇室客戶的風(fēng)格定位 |
| 2.3.3 針對中上層階級的風(fēng)格定位 |
| 2.4 多樣的品牌宣傳手段 |
| 2.4.1 在品牌的宣傳運(yùn)營中充分利用名人效應(yīng) |
| 2.4.2 利用國際大事件和重要節(jié)假日,做宣傳噱頭 |
| 2.4.3 跨界合作:韋奇伍德(Wedgwood)品牌與知名服裝品牌等合作 |
| 2.4.4 IP時代,新的營銷模式 |
| 2.5 品牌打造中的不足之處 |
| 2.6 小結(jié) |
| 3 景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品品牌設(shè)計途徑——韋奇伍德陶瓷品牌帶來的啟發(fā) |
| 3.1 樹立陶瓷從業(yè)者的品牌意識 |
| 3.2 提高產(chǎn)品的設(shè)計水平 |
| 3.2.1 提高陶瓷的造型和裝飾設(shè)計水平 |
| 3.2.2 多樣化材料在陶瓷設(shè)計中的使用 |
| 3.3 陶瓷產(chǎn)品要根據(jù)目標(biāo)客戶的需求進(jìn)行設(shè)計 |
| 3.3.1 領(lǐng)導(dǎo)階層的需要及相應(yīng)的陶瓷風(fēng)格 |
| 3.3.2 中上階層的需要及相應(yīng)的陶瓷風(fēng)格 |
| 3.3.3 普通大眾的需要及相應(yīng)的陶瓷風(fēng)格 |
| 3.4 加大陶瓷品牌的宣傳力度 |
| 3.4.1 通過博覽會的方式進(jìn)行宣傳,擴(kuò)大景德鎮(zhèn)陶瓷的知名度 |
| 3.4.2 通過提供國家用瓷來擴(kuò)大景德鎮(zhèn)陶瓷的知名度 |
| 3.4.3 通過互聯(lián)網(wǎng)宣傳 |
| 3.5 小結(jié) |
| 4 景德鎮(zhèn)陶瓷品牌走向國際品牌市場的發(fā)展戰(zhàn)略 |
| 4.1 陶瓷產(chǎn)品設(shè)計水平和質(zhì)量要與國際接軌 |
| 4.2 社會、企業(yè)、高校、政府的責(zé)任擔(dān)當(dāng) |
| 4.3 國家層次的戰(zhàn)略調(diào)整 |
| 5 結(jié)語 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
（6）《日本京都大學(xué)藏中國歷代碑刻文字拓本》造像記詞語研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、造像記概述 |
| 二、選題緣由與研究對象 |
| 三、研究現(xiàn)狀與研究意義 |
| 四、研究材料與研究方法 |
| 第一章 《京都拓本》造像記文獻(xiàn)整理與文字辨正 |
| 第一節(jié) 《京都拓本》造像記文獻(xiàn)整理 |
| 第二節(jié) 《京都拓本》造像記文字辨正 |
| 一、誤釋字正誤 |
| 二、未釋字考辨 |
| 第二章 《京都拓本》造像記詞語專題研究 |
| 第一節(jié) 造像記稱謂詞語研究 |
| 第二節(jié) 造像記僧官詞語研究 |
| 第三節(jié) 造像記邑義詞語研究 |
| 第四節(jié) 造像記典故詞語研究 |
| 第五節(jié) 造像記佛像詞語研究 |
| 第六節(jié) 造像記處所詞語研究 |
| 第七節(jié) 造像記活動詞語研究 |
| 第八節(jié) 造像記佛教詞語研究 |
| 第三章 南北朝造像記與隋唐造像記詞語及其相關(guān)問題比較研究 |
| 第一節(jié) 南北朝造像記與隋唐造像記結(jié)構(gòu)比較研究 |
| 一、造像記結(jié)構(gòu)概述 |
| 二、結(jié)構(gòu)比較研究 |
| 第二節(jié) 南北朝造像記與隋唐造像記內(nèi)容比較研究 |
| 一、造像記內(nèi)容概述 |
| 二、內(nèi)容比較研究 |
| 第三節(jié) 南北朝造像記與隋唐造像記發(fā)愿文詞語比較研究 |
| 一、造像記發(fā)愿文概述 |
| 二、造像記發(fā)愿文詞語比較研究 |
| 第四章 《京都拓本》造像記詞語研究對辭書編修的價值 |
| 第一節(jié) 補(bǔ)充詞目 |
| 第二節(jié) 增加義項 |
| 第三節(jié) 糾正釋義 |
| 第四節(jié) 提前例證 |
| 第五節(jié) 充實例證 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附録:《南北朝碑刻》卷(下冊)造像記目録 |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間的研究成果 |
（7）宋代科技繁榮的社會因素探究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 引言 |
| 1.1 選題背景 |
| 1.1.1 理論背景 |
| 1.1.2 現(xiàn)實背景 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究意義 |
| 1.3.1 理論意義 |
| 1.3.2 現(xiàn)實意義 |
| 1.4 研究思路與方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 研究難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.5.1 研究難點(diǎn) |
| 1.5.2 研究創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第2章 宋代科技發(fā)展概述 |
| 2.1 宋代科學(xué)發(fā)展概述 |
| 2.1.1 宋代天文學(xué)的發(fā)展 |
| 2.1.2 宋代數(shù)學(xué)的成就 |
| 2.1.3 宋代地學(xué)的發(fā)展 |
| 2.1.4 宋代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步 |
| 2.2 宋代技術(shù)發(fā)展概述 |
| 2.2.1 重大技術(shù)發(fā)明 |
| 2.2.2 農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展 |
| 2.2.3 建筑技術(shù)的進(jìn)步 |
| 2.2.4 瓷器和冶金技術(shù)的創(chuàng)新 |
| 2.2.5 紡織技術(shù)的興盛 |
| 第3章 宋代科技繁榮的經(jīng)濟(jì)因素分析 |
| 3.1 宋代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化 |
| 3.1.1 人口數(shù)量與結(jié)構(gòu)的變化 |
| 3.1.2 土地所有制及墾地面積的改變 |
| 3.2 宋代經(jīng)濟(jì)制度的變革 |
| 3.2.1 租佃制度的形成 |
| 3.2.2 商稅制度的改變 |
| 3.3 經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 |
| 3.3.1 農(nóng)業(yè)的發(fā)展 |
| 3.3.2 商業(yè)的繁榮 |
| 第4章 宋代科技繁榮的政治因素分析 |
| 4.1 中央集權(quán)體制下的政治環(huán)境 |
| 4.1.1 中央集權(quán)的加強(qiáng) |
| 4.1.2 政治環(huán)境的穩(wěn)定 |
| 4.2 科舉及技官體系的建立與完善 |
| 4.2.1 科舉選拔的變革 |
| 4.2.2 技官體系的完善 |
| 4.3 科技獎勵政策的實施 |
| 4.3.1 獎勵政策的作用 |
| 4.3.2 獎勵政策的形式 |
| 4.4 軍事政策的改革 |
| 4.4.1 兵役政策的調(diào)整 |
| 4.4.2 國防軍事的整頓 |
| 第5章 宋代科技繁榮的文化因素分析 |
| 5.1 文化底蘊(yùn)的奠定 |
| 5.1.1 “重文輕武”的政治思想 |
| 5.1.2 “農(nóng)商并舉”的經(jīng)濟(jì)思想 |
| 5.2 儒學(xué)文化的影響 |
| 5.2.1 科研動機(jī)的改變 |
| 5.2.2 科研精神的孕育 |
| 5.3 教育事業(yè)的興辦 |
| 5.3.1 教育形式的多元化 |
| 5.3.2 教育體系的系統(tǒng)化 |
| 第6章 宋代科技繁榮的社會因素對打造現(xiàn)代化科技強(qiáng)國的啟示 |
| 6.1 建設(shè)當(dāng)代科技強(qiáng)國的重要意義 |
| 6.1.1 為實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化 |
| 6.1.2 為引領(lǐng)世界科技的發(fā)展方向 |
| 6.1.3 為實現(xiàn)人民美好的生活向往 |
| 6.2 建設(shè)當(dāng)代科技強(qiáng)國的實施路徑 |
| 6.2.1 科研體系投入的加大 |
| 6.2.2 科技人才隊伍的培養(yǎng) |
| 6.2.3 國際科技合作的擴(kuò)大 |
| 結(jié)論 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間取得學(xué)術(shù)成果 |
（8）改革開放以來漢字識字教育研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣由和意義 |
| 二、研究內(nèi)容 |
| 三、識字教育研究現(xiàn)狀分析 |
| 四、研究思路與研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 第一節(jié) 改革開放以來漢字識字教育歷程探索 |
| 第二節(jié) 識字運(yùn)動中的識字群體與漢字識字教育方法 |
| 一、識字運(yùn)動中的識字群體 |
| (一) 成人識字 |
| (二) 兒童識字 |
| 二、漢字識字教育方法 |
| (一) 集中識字法 |
| (二) 分散識字法 |
| (三) 集中法與分散法相結(jié)合 |
| (四) 其他識字方法 |
| (五) “六書”理論對識字教學(xué)法的指導(dǎo)意義 |
| 第三節(jié) 改革開放以來典型漢字識字教材分析 |
| 一、改革開放以來典型漢字識字教材統(tǒng)計分析 |
| (一) 小學(xué)語文人教版生字表字量、字種統(tǒng)計分析 |
| (二) 小學(xué)語文蘇教版生字表字量、字種統(tǒng)計分析 |
| (三) 小學(xué)語文北師大版生字表字量、字種統(tǒng)計分析 |
| (四) 《發(fā)展?jié)h語(第二版) 》生字表字量、字種統(tǒng)計分析 |
| (五) 《國語》生字表字量、字種統(tǒng)計分析 |
| (六) 《21世紀(jì)現(xiàn)代中國語文》生字表字量、字種統(tǒng)計分析 |
| 二、改革開放以來典型漢字識字教材對比分析 |
| (一) 識字教材識字量的對比分析 |
| (二) 識字教材識字字種的對比分析 |
| (三) 人教版、蘇教版、北師大版字種與《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)常用字表》對比分析 |
| (四) 各漢字識字教材字種與《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)常用字表》的對比研究 |
| 第四節(jié) 識字教材研究分析的意義 |
| 一、對漢字識字教材編寫的意義 |
| (一) 為教材編寫識字量的多少提供參考 |
| (二) 為教材編寫識字字種、字序的選擇提供參考 |
| (三) 使?jié)h字教材的編寫在字種選擇上更加規(guī)范化、科學(xué)化 |
| 二、對漢字識字方法的借鑒意義 |
| 三、對文化傳承的意義 |
| 第五節(jié) 改革開放以來漢字識字教育的成就與不足 |
| 一、改革開放以來漢字識字教育的成就與影響 |
| (一) 識字教材方面的成就 |
| (二) 識字教學(xué)方法方面的成就 |
| (三) 師資的進(jìn)步 |
| (四) 成就的影響及借鑒價值 |
| 二、改革開放以來漢字識字教育的不足與改進(jìn)方法 |
| (一) 識字教材方面的不足 |
| (二) 識字方法方面的不足 |
| (三) 師資方面的不足 |
| (四) 不足的原因及改進(jìn)方法 |
| 結(jié)語 |
| 附錄 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 一、著作類 |
| 二、期刊論文 |
| 三、碩士論文 |
| 四、研討會和科研成果匯編 |
| 致謝 |
| 在讀期間相關(guān)成果發(fā)表情況 |
（9）“弦紋”在當(dāng)代手工陶瓷器皿中的應(yīng)用實踐（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 第一節(jié) 選題背景 |
| 第二節(jié) 選題的目的及意義 |
| 第三節(jié) 弦紋的溯源與界定 |
| 一、弦紋的基本界定 |
| 二、傳統(tǒng)弦紋的溯源 |
| 第二章 弦紋在創(chuàng)作實踐中的應(yīng)用 |
| 第一節(jié) 弦紋的特征 |
| 一、弦紋的形態(tài)樣式 |
| 二、弦紋的功能 |
| 第二節(jié) 制作工藝 |
| 一、樸實自然——拉坯工藝 |
| 二、秩序工整——修坯工藝 |
| 第三節(jié) 弦紋在器皿中的運(yùn)用 |
| 一、器型的選擇 |
| 二、弦紋與器型的結(jié)合 |
| 第四節(jié) 技與藝的表達(dá) |
| 第三章 創(chuàng)作過程中遇到的問題及解決方案 |
| 第一節(jié) 成型過程中遇到的問題及解決方案 |
| 第二節(jié) 燒制過程中遇到的問題及解決方案 |
| 第四章 展示方式 |
| 第一節(jié) 實用性展示 |
| 第二節(jié) 陳設(shè)性展示 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附圖 |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間的學(xué)術(shù)成果 |
（10）生態(tài)美學(xué)視域下的中國牡丹文化研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究的背景與意義 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| (一)生態(tài)美學(xué)研究現(xiàn)狀 |
| (二)中國植物文化研究現(xiàn)狀 |
| (三)中國牡丹文化研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究內(nèi)容與方法 |
| (一)本文研究的主要內(nèi)容 |
| (二)本文研究方法 |
| 四、本文的創(chuàng)新之處 |
| 第一章 中國牡丹文化中的生態(tài)審美理論依據(jù) |
| 一、生態(tài)美學(xué)理論內(nèi)涵 |
| (一)馬克思理論的生態(tài)理念 |
| (二)西方生態(tài)美學(xué)思想 |
| (三)中國生態(tài)美學(xué)智慧 |
| 二、中國植物文化的生態(tài)美學(xué)釋義 |
| (一)中國植物生態(tài)美的自然基礎(chǔ) |
| (二)中國植物的生態(tài)審美文化形成 |
| 三、中國牡丹文化的生態(tài)哲學(xué)基礎(chǔ) |
| (一)“生生之謂易”的生命美學(xué)觀 |
| (二)“天人合一”的生態(tài)美學(xué)觀 |
| 第二章 中國牡丹文化生態(tài)美的發(fā)展歷程 |
| 一、中國牡丹文化生態(tài)美的形成 |
| (一)牡丹實用性的發(fā)掘過程 |
| (二)牡丹審美的歷史演進(jìn) |
| 二、中國牡丹文化的生態(tài)審美內(nèi)涵 |
| (一)中國牡丹的自然形態(tài) |
| (二)中國牡丹意象的生態(tài)審美意蘊(yùn) |
| 第三章 中國牡丹生態(tài)美的表現(xiàn)形態(tài) |
| 一、文學(xué)作品中牡丹的生態(tài)美 |
| (一)詩詞歌賦中的生態(tài)吟詠 |
| (二)小說戲曲中的生態(tài)意象 |
| 二、歷朝名畫中牡丹的生態(tài)美 |
| (一)自然生意的牡丹之姿 |
| (二)氣韻生動的牡丹之態(tài) |
| 三、工藝文物中的牡丹生態(tài)美 |
| (一)外師造化的牡丹之韻 |
| (二)寄興于物的牡丹之意 |
| 第四章 中國牡丹文化生態(tài)美的現(xiàn)實觀照 |
| 一、參與美學(xué)觀照下的牡丹文化 |
| (一)生態(tài)參與中的牡丹文化 |
| (二)牡丹文化的生態(tài)實踐與產(chǎn)業(yè)發(fā)展 |
| 二、牡丹文化審美的“家園”歸宿與“詩意”追求 |
| (一)牡丹文化審美的“家園”歸宿 |
| (二)牡丹文化審美的“詩意”追求 |
| 結(jié)語 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文 |
| 參考文獻(xiàn) |
四、“瓷”字創(chuàng)始于魏晉（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]唐代河北道手工業(yè)發(fā)展對森林的破壞[J]. 吳汝峰. 滄州師范學(xué)院學(xué)報, 2021(03)
- [2]《揚(yáng)州畫舫錄》畫舫風(fēng)物探考[D]. 劉暢. 南京藝術(shù)學(xué)院, 2021(11)
- [3]紫砂陶藝的濫觴及其創(chuàng)始考[J]. 李健. 江南論壇, 2020(06)
- [4]中國古代動物形硯滴設(shè)計研究[D]. 向芮儀. 江南大學(xué), 2020(01)
- [5]韋奇伍德陶瓷品牌對景德鎮(zhèn)陶瓷設(shè)計的啟發(fā)[D]. 劉瓊一. 景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué), 2020(02)
- [6]《日本京都大學(xué)藏中國歷代碑刻文字拓本》造像記詞語研究[D]. 張燕. 西華師范大學(xué), 2020(01)
- [7]宋代科技繁榮的社會因素探究[D]. 宋陽. 成都理工大學(xué), 2019(07)
- [8]改革開放以來漢字識字教育研究[D]. 謝真真. 曲阜師范大學(xué), 2019(01)
- [9]“弦紋”在當(dāng)代手工陶瓷器皿中的應(yīng)用實踐[D]. 曹玉劍. 山東藝術(shù)學(xué)院, 2019(01)
- [10]生態(tài)美學(xué)視域下的中國牡丹文化研究[D]. 周碧琬. 南京林業(yè)大學(xué), 2019(05)
標(biāo)簽：陶瓷; 漢字演變; 陶瓷行業(yè); 炎黃文化; 揚(yáng)州畫舫錄;