一、撫今追昔 無限感慨——陳與義《臨江仙》詞賞析（論文文獻綜述）
丁曉宇[1]（2021）在《明代懷古詠史詞研究》文中指出
楊恩慧[2]（2021）在《宋詞黃昏意象研究》文中研究表明黃昏意象自《詩經(jīng)》而始,經(jīng)過了歷代文人的歌詠,時至宋代,文人詞作中對黃昏意象的使用已足夠成熟和完善,且又具備有宋一代的獨特性,故而黃昏意象在宋詞中的使用情況值得作出研究。本文對于宋詞黃昏意象的研究擬分為緒論、正論、余論三部分。緒論部分首先介紹本選題的研究現(xiàn)狀,對于目前國內(nèi)外在意象與黃昏意象、宋詞與宋詞意象方面的研究情況進行了整理,簡要羅列相關(guān)的著作和論文作為舉證;在分析研究現(xiàn)狀的同時,對其中發(fā)現(xiàn)的一些不足,也簡單提出了可供發(fā)掘的新思路。其次將《全宋詞》中出現(xiàn)的“黃昏”及相關(guān)意象的數(shù)據(jù)作出統(tǒng)計,并簡要說明本文的研究內(nèi)容、思路和意義。正論部分為本文的主體部分,擬分為四章進行論述。第一章意象與黃昏意象,這一章分為意象概說與宋前黃昏意象概說兩小節(jié)。意象概說部分對意象的源流發(fā)展情況做出介紹,宋前黃昏意象概說部分主要是按朝代順序梳理了黃昏意象在宋以前的起源及發(fā)展過程,介紹宋以前各時代對該意象的使用情況。第二章宋詞黃昏意象與情感體悟,這一章分為三小節(jié)。第一節(jié)感官體驗:凄涼與溫暖;第二節(jié)心象感知:傷感與享受;第三節(jié)生命體悟:虛無與灑脫。這一章主要論述詞人在黃昏時的情緒感受,通過對比的方式,結(jié)合對作品、背景等方面的分析,進一步思考詞人產(chǎn)生不同情感的深層次原因。第三章黃昏意象與文人悲歌心態(tài),這一章分為三小節(jié)。第一節(jié)歸思難收:離別與盼歸;第二節(jié)進退俱憂:宦游與隱逸;第三節(jié)懷古傷今:撫今與追昔。本章是對上一章內(nèi)容的延續(xù),針對詞人在黃昏時的情感體悟中“怨”的部分進行分析論述。這三種文學主題分別由兩種事件所組成,而各組事件看似兩兩對立,實則情感多變、悲喜共存,從而組成了同一種文學主題。本章以期通過這幾類文學主題,從而更準確地把握詞人情感,探討詞人悲歌心態(tài)產(chǎn)生的原因。第四章宋詞黃昏意象與其他意象的聯(lián)用,這一章分為三小節(jié)。第一節(jié)冷落黃昏庭院;第二節(jié)邐迤黃昏鐘鼓;第三節(jié)瀟瀟黃昏暮雨。分別選取了庭院、鐘鼓、雨三種意象進行論述,主要分析這些意象在與黃昏意象結(jié)合時所傳遞出的獨特情感韻味。最后余論部分即對上述部分進行總結(jié),并分析南北宋詞人對該意象使用的階段性差異,同時也寄托了筆者對于黃昏意象研究方面的一點希冀。詞人們在千百年前便關(guān)注到意象表意的豐富性,他們使種種物象融合自身獨特的心理體驗,為其增添了豐富的時代和文化內(nèi)涵。今人對意象的分析雖是學術(shù)角度的冷靜,卻也源于內(nèi)心對千百年前詩意的動容,從而使意象不斷煥發(fā)出新的光彩。
施昂[3]（2021）在《晚唐五代詞的文學地理學研究》文中研究表明晚唐五代藩鎮(zhèn)割據(jù)、政局動蕩、兵戈不斷。在此時代背景下,文人四處游走、被迫遷移,其思想與創(chuàng)作免不了受到大環(huán)境的影響。同時,詞作為一種新興的文本表達體裁,在晚唐五代時期逐漸興盛。對詞學的地理與地域研究的學術(shù)史的梳理中可以看到,涉及晚唐五代階段的研究較少,且鮮少有對此時期的各文學要素的地理分布作系統(tǒng)探討。因此對晚唐五代詞地理分布的梳理很有必要。本文將在“文學地理學”理論的引導下,嘗試對晚唐五代詞作地理分布現(xiàn)象的梳理。詞人籍貫地與活動地的分布及其所受區(qū)域文化,能呈現(xiàn)其時詞學版圖的靜態(tài)特征與動態(tài)流變,從而在空間上勾聯(lián)南北,在詞史的發(fā)展上縱向貫通。全文分為四章。緒論部分首先回顧文學地理學學科建設(shè)及其理論建構(gòu),梳理詞學研究中有關(guān)地理與地域的研究。其次,闡明晚唐五代詞的地理分布與區(qū)域文化研究的必要性與重要性。最后,介紹全文的研究思路、篇章結(jié)構(gòu)與方法。第一章晚唐五代詞人的分布。首先,對晚唐五代詞人詞作的基本情況包括詞人名、分屬時期、籍貫地、籍貫地的今屬地、詞人生卒年、所用詞調(diào)數(shù)、所作詞作數(shù)、詞人的徙任地及有關(guān)基本情況的備注如所仕政權(quán)等進行梳理。其次,分別對其中分屬于晚唐和五代的詞人的籍貫作地理分布的列表統(tǒng)計。接著,根據(jù)詞人仕途流徙析出文人流向表,得出其時的詞學版圖具有擴散性、南方化及都市向心力的特點,從動態(tài)上展現(xiàn)晚唐五代詞史的發(fā)展。并據(jù)此,生成其時的五個文學區(qū)系六個區(qū)域文學中心。第二章晚唐五代詞內(nèi)容的區(qū)域分異。分別對隸屬于六個區(qū)域文學中心即長安—洛陽—開封、敦煌、成都、長沙一江陵、江都一金陵一杭州、長樂一泉州一興王府的詞人的詞作內(nèi)容的地理信息進行分析。在對文本內(nèi)容的考察中發(fā)現(xiàn)同一區(qū)域文學中心中本土或移民詞人對于都市等外部環(huán)境的感知不同,反映在文本上就呈現(xiàn)出了不同的畫面,這一現(xiàn)象在西蜀詞人中頗為矚目。從整體上而言,晚唐五代詞在內(nèi)容上涉及到的地理因素除自然地理外,以地區(qū)發(fā)展為多。第三章晚唐五代詞的區(qū)域比較。從地理風貌包括地理位置、地形地貌與水文水系、氣候特征及以礦產(chǎn)與動植物資源為代表的自然資源等,地區(qū)發(fā)展如經(jīng)濟發(fā)展與人口流動、教育培養(yǎng)與人才選拔、軍事制度與城市建設(shè)等以及文學文化淵源的傳承等方面對晚唐五代詞的區(qū)域分異結(jié)果進行比較分析。從中發(fā)現(xiàn),地理風貌對詞人審美情趣與文學選擇有熏染與促成作用;地區(qū)發(fā)展對詞的創(chuàng)作有推動和鼓勵作用;文學文化淵源上除了佛、道等思想外,中原大唐氣象崇文尚武的余韻、蜀中尚“靡麗”的文學傳統(tǒng)、荊楚之地“騷怨”傳統(tǒng)的回歸與超越、六朝以來江南詩性文化的形成與成熟、閩粵嶺南流貶文人帶來的潛移默化的影響使得各地呈現(xiàn)出了不同的傳承風貌。第四章晚唐五代詞的地理意象。由于詞人之間存在著交流互動、所處的時代背景與接受的歷來文化傳統(tǒng)的同一性使得詞人創(chuàng)作的文本內(nèi)容呈現(xiàn)出趨同。這種相似與趨同性在地理意象的運用與表達上可以顯見。于是將晚唐五代詞的地理意象粗分為區(qū)域意象和地景意象,試圖對這些地理意象的意蘊以及差異進行闡釋。區(qū)域意象包括邊地意象、江南意象與荊楚意象;地景意象包括兩大都市意象群即長安—洛陽都市意象群、吳越都市意象群,以及巫山意象。
劉萱儀[4]（2021）在《明代女詞人詞作研究》文中研究說明針對明代女詞人詞作的研究,隨著近年來各類相關(guān)資料的出版,已經(jīng)具有比較堅實的文獻基礎(chǔ),相關(guān)研究也已展開并取得一些重要成果。本文將生于明代的女詞人詞作視作研究對象,在過往大多呈現(xiàn)碎片化、個案化研究的基礎(chǔ)上,對明代女詞人詞作展開系統(tǒng)梳理,在此基礎(chǔ)上認識明代女詞人創(chuàng)作的整體風貌,闡釋其繁榮的背景,探討其詞作的思想情致和形式風格上的特征,進而評價其詞史地位。具體來講,論文共分如下幾部分:緒論部分首先介紹論文的研究意義,闡述了明代女詞人詞作從詞史意義上研究的重要性以及為明詞研究和女性詞研究增補資料的必要性。其次,梳理了本文的文獻基礎(chǔ)和學界的宏觀研究、專題研究、個案及其他相關(guān)研究,作出綜述并總結(jié)當前學界對該問題的研究特點和現(xiàn)存問題。最后介紹本文的研究對象及方法。第一章是對明代女詞人和詞作做出概述。首先對明代女詞人進行界定,在綜合考慮女詞人的個人意志、創(chuàng)作時間以及鼎革之際社會思想認同等因素后,將生于明代（1368-1644）的女詞人視為研究對象,解決明代女詞人的斷代問題。進而解決具體的詞人詞數(shù)問題,以《全明詞》《全明詞補編》所收女詞人及詞作為基礎(chǔ),參考相關(guān)補正論文,通過重新考證,剔除重復(fù)與誤收詞人及詞作,增補漏收詞人及詞作,增補已收詞人漏收詞作,存疑者暫列入附錄,從而進行明代女詞人及詞作的數(shù)據(jù)統(tǒng)計。根據(jù)上述斷代年限,得出研究對象411位女詞人、詞作2888首,解決了誰是明代女詞人和詞作多少的問題。在《全明詞》《全明詞補編》及相關(guān)補正論文基礎(chǔ)上,本文考證增補女詞人52位,詞作360首,均超過總數(shù)的12%,同時剔除非明代女詞人20多位,還做了大量的補詞工作。在數(shù)據(jù)統(tǒng)計的基礎(chǔ)上,可以窺得明代女詞人及詞作的基本風貌,包括其大致活動年代和地域等。本文對大量明代女詞人的活動時期做出考證。據(jù)此已經(jīng)大致可以看出明代女詞人及詞作的繁榮景象。第二章是探究明代女詞人創(chuàng)作繁榮的背景。從詞學發(fā)展、文體演進的角度,分析了當時詞壇風尚對明代女詞人創(chuàng)作的感召和推助,包括《花間》《草堂》傳統(tǒng)的本色復(fù)歸、晚明詞壇振興形成創(chuàng)作氛圍、詞譜迭出提供創(chuàng)作便利等方面。其次探討了晚明特殊時代背景對于明代女性詞作一些特點的深刻影響,從社會政治、經(jīng)濟、文化、女性觀念以及女性教育幾方面展開探討。第三章是明代女詞人詞作思想內(nèi)容的上半部分,主要集中于“閨門之內(nèi)”的細膩情思。首先是明代女詞人的閨情世界,包括她們筆下濃情艷情、相思空閨、寡婦悲吟等愛情體驗,不同身份女性的不安心態(tài),親友之情的建構(gòu)和在詞作中的體現(xiàn),以及游藝消遣、賞玩自然的生活意趣。其次是明代女詞人筆下的女性觀,聚焦了女性對自身的看法,包括女性的自我迷戀與互相欣賞、女性道德的彰顯與叛逆、以及女性意識的萌發(fā)。第四章是明代女詞人詞作思想內(nèi)容的下半部分,聚焦于“閨門之外”的更宏大深遠的主題。首先探討女詞人的遺民情懷的來源,同時討論了心態(tài)各異、內(nèi)涵豐富的遺民詞作,探究其中的亡國之痛、緬懷英烈、離亂鄉(xiāng)情、吊古諷今、厭言兵火等復(fù)雜的遺民情懷,總結(jié)了明代女性遺民詞的群體性特征。其次是女詞人的人生思考,包括明代女詞人詞作中的隱逸思想,探討了其由來和表現(xiàn),也涉及了國變后女詞人的避世思想。還包括明代女詞人的出世情懷,探討了她們的佛道因緣和詞作中體現(xiàn)的出世遐思。第五章是明代女詞人詞作的藝術(shù)風貌。從用調(diào)、小序等方面探究其形式特色,以夢、花、春、秋為例闡釋其常用意象,從婉約清雅、豪放灑脫、率真淺近和戲謔詼諧等方面分析其藝術(shù)風格。第六章是明代女詞人及詞作的詞史地位評說,其中詞史、女性詞史和明詞史等方面都有涉及。首先從詞史的角度討論其正本清源的意義,包括“男子作閨音”的詞之本色與明代女詞人的閨音原唱。其次是從“量”和“質(zhì)”兩個方面探究明代女詞人的創(chuàng)作對明詞振衰的助力作用。再次是明代女詞人對宋代女性詞創(chuàng)作傳統(tǒng)的繼承、發(fā)展以及杰出詞人的突破。最后是對清代女性詞壇的影響與推動,包括開拓清代女性詞創(chuàng)作空間,以及對清初女性詞壇繁榮景象的參與與推動。對明代女性詞的詞史地位評價,本文得出突破唐宋、助力明詞振衰、參與推動清初女性詞繁榮的結(jié)論,并以大量資料作為佐證。本文附錄部分是對第一章的補充,包括對存疑的研究對象的概述,對研究對象詞作補輯的依據(jù),以及女詞人按活動年代分組的情況。
叢海霞[5]（2020）在《晚清民國巴蜀詞壇研究》文中指出本文以1874至1949年的巴蜀詞壇為研究對象,考察此期巴蜀詞學思想、詞人生態(tài)、題材內(nèi)容、藝術(shù)特質(zhì)、群體流派等發(fā)展演變情況,全面展現(xiàn)其多元風貌及在詞學史上的獨特地位。晚清民國巴蜀詞壇具有重要的學術(shù)價值。首先,它是千年巴蜀詞史發(fā)展新變的又一座高峰。巴蜀詞壇曾在五代及兩宋時期有著輝煌的歷史。然金、元、明及清代前中期卻十分薄弱,直至晚清才逐步覺醒。近百年時間內(nèi),巴蜀詞壇不僅唱和活動頻繁,創(chuàng)作數(shù)量陡然增加,而且質(zhì)量上乘,出現(xiàn)了不少情格兼重的詞史佳作。縱向比較而言,確實堪與五代兩宋相提并論。其次,它是晚清民國巴蜀文學不可缺失的一章。與其他文體相比,詞之“要眇宜修”“能言詩之所不能言”的特質(zhì)在面對不易言說的語境下,有其顯著的優(yōu)勢。特別是抗戰(zhàn)時期,因為政治宣傳的需要,新詩、戲劇、小說等新文學都不免有“帶著鐐銬跳舞”的局限性,而詞這類舊形式,因自五四以來不斷被壓縮的前期處境,使得在情感表達上更加私有化,反而不再受政治宣傳的掣肘。遂更能深入地反映戰(zhàn)時人民的真實生態(tài)。第三,它是中國地域詞史研究的重要方陣。巴蜀地處西陲,有山奇水秀自然風光的陶冶,亦有根深蘊厚詞學傳統(tǒng)的滋育。無論在地域上,還是文化上,都形成了別具一格的“天府”特色。然當下對巴蜀詞壇研究還存在一些不足。其一,宏觀上存在“頭重腳輕”現(xiàn)象,即五代、兩宋時期詞人受到格外關(guān)注,而清代及民國時期的詞人研究則相對薄弱;其二,文獻整理的不足;其三,詞學批評重視不夠;其四,研究方法及視角比較單一?；诖?本文采取知人論世與文學地理學相結(jié)合的研究方法。前者便于準確抽繹作家作品的特質(zhì);后者有利于作群體性現(xiàn)象的考察與反思。巴蜀詞壇有著悠久的詞學傳統(tǒng),晚清民國時期對此既有傳承,也有創(chuàng)新。綜合來看,此期詞學觀念有三大特點:第一,推尊詞體,強調(diào)詩詞同源;第二,譎諫批判功能的抬高與詞史意識的強化;第三,寄托理念的認同與性靈思想的外化。在建構(gòu)巴蜀詞學歷程中,李調(diào)元《雨村詞話》是詞壇浙、常二派此消彼長之間的過渡性存在,也是巴蜀詞學星火相傳的關(guān)鍵人物。姜方錟《蜀詞人評傳》則是巴蜀詞壇由傳統(tǒng)詞話向現(xiàn)代詞學轉(zhuǎn)型的重要成果?；谝陨纤枷肜砟畹目疾?及對創(chuàng)作成就和詞史發(fā)展的整體觀照,晚清民國巴蜀詞壇大體分為三個發(fā)展階段:第一,晚清巴蜀詞壇的覺醒（1874-1911）。1874年,張之洞成功創(chuàng)辦尊經(jīng)書院,成為巴蜀文學崛起的重要轉(zhuǎn)折點。書院培育了眾多眼界開闊、學識淵博的人才,他們?yōu)榘褪裎幕呐d盛打下扎實的基礎(chǔ)。巴蜀詞壇也開始擺脫蕭條冷寂的局面,如張祥齡、胡延、朱德寶、宋育仁、周岸登等人開始活躍文壇,他們轉(zhuǎn)益多師,博采眾長,憑借精工富艷的才情與堅韌不屈的性格,終在詞壇博得一席之地。張祥齡是唯一一個串聯(lián)北京、吳中兩大詞群并與湖湘詞群交往密切的關(guān)鍵人物。他早期學步姜、張之醇雅,后轉(zhuǎn)師二晏,終以意煉警辟、淳質(zhì)閎約的獨特風貌屹立于巴蜀詞壇。胡延與朱德寶都是沉淪下僚的文人,空有一腔熱血卻報國無門。鼎革易代之際,朱德寶站到了維新陣營,試圖通過變法來達到挽救國家危亡的目的;而胡延則堅守在守舊陣營,試圖以個人辛勤的付出來切實改變地方百姓的生活。二人從不同視角記錄了動蕩政局下人民的復(fù)雜心聲。周岸登是晚清向民國過渡的典型。早期因強調(diào)聲律,一直以“二窗詞客”的身份被劃入夢窗一派。其實,《蜀雅》詞特別重視情感抒發(fā),整體上呈現(xiàn)出由哀婉凄艷到沉雄霸悍風格的轉(zhuǎn)變趨勢。在近百年蜀中詞壇,周氏理當勝任探花之譽。第二,民國前中期巴蜀詞壇的復(fù)興（1912-1936）。錦城詞社是近代巴蜀第一個詞學社團,它是詞壇由覺醒走向復(fù)興的重要標志。該詞社成立于四川成都,活躍于1916至1920年間,先后組織三十余次雅集活動,刊刻《春禪詞社詞》《花行小集》兩部詞集,參加人數(shù)先后達二十四人,比較著名的有趙熙、鄧潛、鄧鴻荃、張慎儀、江子愚、林思進等。當時四川頻繁的軍閥混戰(zhàn)并未引起中國詞壇其他文人的關(guān)注,而錦城詞社則從文人角度客觀記錄了發(fā)生在身邊的各種動亂,所寫作品具有透視普通民眾生態(tài)、補正史之缺的詞史價值。趙熙是錦城詞社的重要參與者,其《香宋詞》不僅是袁枚性靈說的現(xiàn)代回響,而且真切地反映了清民異代之際遺老耆舊的復(fù)雜心聲。鄧潛受趙熙影響較大,他們有著相似的亡國經(jīng)歷和亂世處境,其詞呈現(xiàn)出寄托幽深、孤悲沉郁的整體風貌。張慎儀和江子愚則從各自角度展示內(nèi)心的不甘和掙扎,是彼時人心思變的一個縮影。第三,民國后期巴蜀詞壇的強盛（1937-1949）。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后,隨著眾多高校及文人遷徙至此,巴蜀成為繼南京、上海、京津之后,又一引領(lǐng)潮流的詩詞重鎮(zhèn)。首先,創(chuàng)作力量和數(shù)量都陡然猛增;其次,詩詞社團、雅集唱和等群體性文學活動更加活躍;第三,詞體社會功能顯著增強;第四,描寫內(nèi)容由個性生活轉(zhuǎn)向抗日戰(zhàn)爭;第五,詞作風格由崇尚花間的獨抒性靈向豪雄悲壯、沉郁頓挫等多元風貌拓展。此期巴蜀籍詞人向迪琮和劉冰研成就十分突出。向詞提出師法北宋、情格兼重的創(chuàng)作思路;劉詞推崇音律,并強調(diào)以詞記史。二者是認識民初夢窗風流弊和見證抗戰(zhàn)詞壇蘇辛詞風崛起的獨特窗口。總而言之,在1874至1949年間,巴蜀經(jīng)歷了從詞壇邊緣向詞壇重鎮(zhèn)的發(fā)展演變過程。終以兼具巴蜀地域文化特色、倡導抒情的性靈本色和立體呈現(xiàn)當?shù)厝嗣駨?fù)雜心聲的三大特質(zhì)屹立于中國詞壇。
陳前進[6]（2020）在《《尊前集》箋注匯評》文中研究表明本文共分四章,在正文前有前言和凡例,正文後添加有附錄。前言主要介紹了《尊前集》的版本源流問題和在注釋過程中的一些具體操作問題。同時又對顧梧芳的生平和顧本《尊前集》的流傳和存藏情況進行了詳細的考證,其中為顧本《尊前集》縷出了一條淸晰的存藏脈絡(luò)。同時,前言還對本注釋的原則和方法以及特點進行了詳細的說明。凡例主要對注釋的過程中的一些操作細節(jié)進行了具體說明?！蹲鹎凹肥且徊刻莆宕~總集,本文主要對《尊前集》所收的289首詞作進行了箋注,箋注主要采用了詳注的方式。本注所用的底本原不分卷,但在注釋時,本文將其分成了三章。其中文章第二章包含了《尊前集》前面部分的110首作品,第三章主要包含了中間部分的122首作品,第四章主要包含了後面部分的57首作品。《尊前集》共出現(xiàn)36位詞人,本文為每一位詞人都撰有小傳。每一首詞都設(shè)有詞牌解題、注釋和匯評三個部分。解題主要以《欽定詞譜》為主;注釋主要采用詳注的方式,著意于搜尋相關(guān)作品的本事和典故。對於其中出現(xiàn)的一些曾經(jīng)在解釋上有爭議的字詞,本文在注釋時都詳加求證,廣泛參考,擇優(yōu)而取。在文章最後,本文選取了有五篇與《尊前集》相關(guān)的重要跋文作為附錄,以資參考。
何楠楠[7]（2020）在《彭兆蓀詞研究》文中研究表明彭兆蓀是清代乾嘉時期著名的文學家,他長于駢文創(chuàng)作,在詩歌領(lǐng)域也頗有成就,且擅長作詞,著有《小謨觴館詩余》。研究彭兆蓀的詞既有利于看到他詞作的風貌,也有益于探索與他有相似經(jīng)歷的詞人群體。本文以彭兆蓀的詞為研究對象,立足于彭兆蓀的人生經(jīng)歷,梳理彭兆蓀詞作的分期背景,從而探究彭兆蓀詞的藝術(shù)特色和詞學觀念。第一章主要歸納彭兆蓀詞的創(chuàng)作分期。在繆朝荃《彭湘涵先生年譜》的基礎(chǔ)上,依據(jù)詞中所敘述的具體人事、交游紀事等,結(jié)合相關(guān)的文學史料進行考證,梳理出彭兆蓀詞創(chuàng)作的大致時代,將其詞的創(chuàng)作年代分為前期、中期、后期三個階段。彭兆蓀以親身經(jīng)歷與切身感受為材料,寫出了內(nèi)容豐富的詞作。他寫詞不僅是交游酬寄的需要,也是其個人情感表達的需要,其詞作是他生活狀態(tài)的真實展現(xiàn)。第二章分析彭兆蓀詞的主題內(nèi)容。彭兆蓀的詞作題材廣博,內(nèi)容豐富。無論是撫時感事、懷古傷今的大題目,還是民俗風情、離別愁緒、飲食器物、時序節(jié)令、花草風月、夫妻之戀、手足之情的小題目,在他的詞作中均有涉及。按照主題內(nèi)容的不同,將其詞作分為四類:言情之作、詠物之作、題贈之作、紀游之作。第三章論述彭兆蓀詞的藝術(shù)特色。彭兆蓀的詞在藝術(shù)創(chuàng)作上別具一格。從藝術(shù)風格來說,彭兆蓀詞的風格是隨著人生經(jīng)歷的豐盈而變化的,既有精巧雅麗之美,又有疏宕沉郁之氣,還有平和澄澹之風。從藝術(shù)手法來說,彭兆蓀作詞工于煉意,注重聲律諧和,喜用典故,重視情景交融。第四章總結(jié)彭兆蓀的詞學觀念。彭兆蓀沒有系統(tǒng)的詞論著作,其獨特的詞學主張與詞作宗尚均蘊含在他的文集及詩詞之中。在詞學理論上,他作詞沒有門戶之見,兼學南北宋,博采眾長,重視情感內(nèi)涵在創(chuàng)作中的表達,提倡作詞要寄興托意。他的詞學主張和詞的創(chuàng)作都展現(xiàn)出他對當時詞壇風氣的銳意修正意識。彭兆蓀詞的創(chuàng)作雖然不及詩文創(chuàng)作,但是仍值得我們重視。彭兆蓀詞及其在清代詞壇的地位,目前論及的較少,有待深入地分析和探究,因此,對彭兆蓀的詞進行研究,可作為文學接受史上的典型,對進一步探究同類型的詞人具有一定的參考價值。
謝永芳[8]（2019）在《劉景堂年譜》文中提出傳略劉景堂,或作景棠,譜名春融,字韶生,號伯端,別署璞翁、守璞、傖公。廣東番禺（今廣州）人。番禺劉氏始祖煥,字凝之,號西澗居士。筠州（今江西高安）人。宋仁宗天圣八年進士,以太子中允致仕。卒謚文莊。煥子恕,字道原?；视釉赀M士。曾協(xié)修《資治通監(jiān)》。著有《十國紀年》、《通監(jiān)外紀》等?！端问贰酚?/p>
徐雨婷[9]（2019）在《南宋愛國詞研究》文中提出愛國詞是時代的產(chǎn)物,它寄慨國事,雄渾開闊,意蘊豐富,內(nèi)容上以抒寫國家滄桑巨變這一社會重大現(xiàn)實為綱,題材上不局限于描寫將士生活、軍姿軍容、出巡狩獵等兵戎面貌,區(qū)別于單純表現(xiàn)軍隊和戰(zhàn)爭的詞作。目前,學界大多聚集在以詞人為本位去縱向探究南宋愛國詞的藝術(shù)風格,缺乏系統(tǒng)性、橫向性的考察研究,且在愛國詞的現(xiàn)實意義這一領(lǐng)域涉入不深。有鑒于此,本文擬從南宋愛國詞產(chǎn)生原因、發(fā)展歷程、創(chuàng)作主體、情感書寫、藝術(shù)特色、經(jīng)典作家作品以及其文學與社會價值等方面全方位對南宋愛國詞進行一番深入系統(tǒng)的探討。文章共分為五個部分:第一章為“南宋愛國詞概述”,主要探討了南宋愛國詞產(chǎn)生的原因及其發(fā)展歷程。詞體本身的自然趨變、國家破碎的社會巨變、詞人個性氣質(zhì)的迸發(fā)促使南宋愛國詞擺脫狹小柔靡之風,走向開闊的境地。南宋愛國詞經(jīng)歷了萌芽生長期、繁榮興盛期、長足發(fā)展期三個階段,呈現(xiàn)各異的精神風貌。第二章為“南宋愛國詞創(chuàng)作主體及其情感書寫”。南宋愛國詞的創(chuàng)作主體大致上劃分為三類,即文人志士、抗戰(zhàn)將領(lǐng)、閨閣女性。他們因所處的環(huán)境不同、身份角色不同,所創(chuàng)作的愛國詞在情感書寫上也呈現(xiàn)差異化特征,這種差異化使得愛國詞的情感內(nèi)涵更加豐富。第三章為“南宋愛國詞的藝術(shù)特色”,主要體現(xiàn)在表現(xiàn)手法與語言風格兩個層面。南宋愛國詞在表現(xiàn)形式上橫跨時間、空間兩個維度,在抒情意境中營造出真實和虛幻兩種情調(diào);在語言書寫上形成了剛?cè)岵娘L格,在使事用典方面趨頻漸繁。第四章為“南宋愛國詞人個案研究”。南宋詞人熱情高漲,以家國為先,文筆飽酣。張元干憤世憂國,是南宋愛國詞的開拓者;陸游乃亙古男兒,其愛國詞中的民族精神振奮人心;辛棄疾以豪邁雄闊之風,將南宋詞帶入了一個新的時代。第五章為“南宋愛國詞的文學與社會價值”。南宋愛國詞因其特殊的時代內(nèi)涵而具有很高的社會價值,在文學史上它拓展了詩詞題材內(nèi)容,又與社會現(xiàn)實緊密結(jié)合,創(chuàng)設(shè)了真實的意境氛圍。南宋愛國詞在當下,對弘揚民族精神具有重要的現(xiàn)實意義,也為社會發(fā)展、宣揚愛國主義教育提供了歷史經(jīng)驗。
秦杰[10]（2019）在《宋伯魯詩詞研究》文中提出宋伯魯是清末民初關(guān)中地區(qū)著名的學者、畫家和詩人,以其在維新變法期間的思想和作為受到學界的關(guān)注。同時,宋伯魯著述豐富,現(xiàn)存詩歌近一千五百首,詞作近百首,共約十三萬字,主要見于《海棠仙館詩集》（附《詩余》一卷）和《蕤紅詞》中,但目前對其詩詞創(chuàng)作的整體研究還很薄弱。本文即在前人的基礎(chǔ)上,對宋伯魯?shù)纳?、交游和詩詞創(chuàng)作進行整體的分析研究。本文主要由七個部分組成。緒論部分對宋伯魯?shù)难芯楷F(xiàn)狀進行簡要梳理,并闡明此文的研究目的和意義。第一章是在前人的基礎(chǔ)上對宋伯魯?shù)纳椒蛛A段進行補充梳理,并簡要涉及其心態(tài)和思想;第二章主要結(jié)合相關(guān)文獻資料對其師承關(guān)系作初步考證,對宋伯魯在北京、西安等地的主要詩學活動進行勾勒,并在其中穿插敘述宋伯魯?shù)闹匾挥螌ο?第三章是對宋伯魯詩作內(nèi)容的分析。宋伯魯詩歌數(shù)量較多,題材內(nèi)容豐富,主要包括題畫詩、紀行寫景詩、交游詩幾類,是對其日常和藝術(shù)生活的反映;第四章是對宋伯魯?shù)脑妼W思想和詩歌藝術(shù)特色的梳理和分析。宋伯魯為詩導源庾謝,瓣香杜甫,趨步韓蘇,倡導溫柔敦厚、中正平和的詩教觀。在實際的詩歌創(chuàng)作中,宋伯魯?shù)脑姼璩尸F(xiàn)出沉著綿麗、修然意遠的藝術(shù)特色,在繼承傳統(tǒng)的同時又有新變。第五章是對宋伯魯詞作的研究,主要介紹宋伯魯詞作的創(chuàng)作概況和主要內(nèi)容,并對其藝術(shù)特色作簡要分析。結(jié)語部分是對宋伯魯詩詞的價值和本篇文章研究不足的簡要總結(jié)。附錄部分簡要勾勒了宋伯魯?shù)纳讲ζ洳糠衷娫~進行了系年。
二、撫今追昔 無限感慨——陳與義《臨江仙》詞賞析（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關(guān)系。
文獻研究法：通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學科研究法：運用多學科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、撫今追昔 無限感慨——陳與義《臨江仙》詞賞析（論文提綱范文）
（2）宋詞黃昏意象研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、本選題的研究現(xiàn)狀 |
| (一)對意象與黃昏意象的研究 |
| (二)對宋詞及宋詞中意象的研究 |
| 二、本選題的研究內(nèi)容、思路和意義 |
| 一、意象與黃昏意象 |
| (一)意象概說 |
| (二)宋前黃昏意象概說 |
| 二、宋詞黃昏意象與不同情感體悟 |
| (一)感官體驗:凄婉與溫馨 |
| (二)心象感知:傷感與愉悅 |
| (三)生命體悟:虛無與灑脫 |
| 三、宋詞黃昏意象與文人悲歌心態(tài) |
| (一)歸思難收:離別與盼歸 |
| (二)進退俱憂:宦游與隱逸 |
| (三)懷古傷今:撫今與追昔 |
| 四、宋詞黃昏意象與其他意象聯(lián)用 |
| (一)門掩黃昏庭院 |
| (二)邐迤黃昏鐘鼓 |
| (三)瀟瀟黃昏暮雨 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 攻讀碩士學位期間發(fā)表的學術(shù)論文情況 |
| 致謝 |
（3）晚唐五代詞的文學地理學研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第一章 晚唐五代詞人的分布 |
| 第一節(jié) 晚唐五代詞人的籍貫分布 |
| 一 晚唐五代詞人詞作的基本情況 |
| 二 晚唐詞人的籍貫分布 |
| 三 五代詞人的籍貫分布 |
| 第二節(jié) 文人流向與區(qū)系文學中心的形成 |
| 一 文人流向分布 |
| 二 區(qū)系文學中心的形成 |
| (一)擴散性 |
| (二)南方化 |
| (三)都市向心力 |
| 第二章 晚唐五代詞內(nèi)容的區(qū)域分異 |
| 第一節(jié) 長安—洛陽—開封區(qū)域文學中心 |
| 一 創(chuàng)作內(nèi)容涉及秦晉地理景觀 |
| 二 創(chuàng)作內(nèi)容反映秦晉地區(qū)發(fā)展與都市生活 |
| 第二節(jié) 敦煌區(qū)域文學中心 |
| 第三節(jié) 成都區(qū)域文學中心 |
| 一 創(chuàng)作隊伍漸趨西蜀“本土化” |
| 二 創(chuàng)作內(nèi)容涉及巴蜀地理風貌 |
| 三 創(chuàng)作內(nèi)容反映成都都市生活 |
| 第四節(jié) 江都一金陵一杭州區(qū)域文學中心 |
| 一 創(chuàng)作內(nèi)容涉及江南風物 |
| 二 創(chuàng)作內(nèi)容反映吳越地區(qū)發(fā)展 |
| 第五節(jié) 其他區(qū)域文學中心 |
| 一 長沙一江陵區(qū)域文學中心 |
| 二 長樂一泉州一興王府區(qū)域文學中心 |
| 第三章 晚唐五代詞的區(qū)域比較 |
| 第一節(jié) 地理風貌對詞人審美情趣與文學選擇的熏染與促成 |
| 一 地理位置:勾聯(lián)中西南北,吸引四方來客 |
| 二 地形地貌與水文水系:峰巒疊嶂、雄峻開闊與溝渠縱橫、奇麗婉轉(zhuǎn) |
| 三 氣候特征:傷春悲秋又兼夜雨綿綿 |
| 四 自然資源 |
| (一)礦產(chǎn)資源:金、銀、銅中的“富貴氣”與“鐵”骨錚錚 |
| (二)動植物資源:花草簇擁下的艷麗風情與江河湖海間的漁隱思想 |
| 第二節(jié) 地區(qū)發(fā)展對晚唐五代詞創(chuàng)作的推動和鼓勵 |
| 一 經(jīng)濟發(fā)展與人口流動 |
| 二 教育培養(yǎng)與人才選拔 |
| 三 軍事制度與城市建設(shè) |
| 第三節(jié) 文學文化淵源對晚唐五代詞內(nèi)容與風格的承啟 |
| 一 各區(qū)系承載文學淵源的不同 |
| (一)中原大唐氣象崇文尚武的余韻 |
| (二)蜀中尚“靡麗”的文學傳統(tǒng) |
| (三)荊楚之地“騷怨”傳統(tǒng)的回歸與超越 |
| (四)六朝以來江南詩性文化的形成與成熟 |
| (五)閩粵嶺南流貶文人帶來的潛移默化的影響 |
| 二 文化思想傳播交流的影響 |
| 第四章 晚唐五代詞的地理意象 |
| 第一節(jié) 區(qū)域意象 |
| 一 邊地意象:忠勇無畏與切切相思 |
| 二 江南意象:麗景樂游與淡淡閑愁 |
| 三 荊楚意象:煙水浩渺與凄艷感傷 |
| 第二節(jié) 地景意象 |
| 一 長安—洛陽都市意象群 |
| 二 吳越都市意象群 |
| 三 巫山意象 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
（4）明代女詞人詞作研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究意義與現(xiàn)狀 |
| 二、研究對象與方法 |
| 第一章 明代女詞人和詞作概述 |
| 第一節(jié) 斷代方法及依據(jù) |
| 第二節(jié) 詞人及詞作的數(shù)據(jù)統(tǒng)計 |
| 第三節(jié) 明代女詞人詞作的基本風貌 |
| 一、大致活動年代 |
| 二、籍里分布 |
| 第二章 明代女詞人創(chuàng)作繁榮的背景 |
| 第一節(jié) 詞學背景 |
| 一、《花間》《草堂》的影響 |
| 二、晚明詞壇振興形成創(chuàng)作氛圍 |
| 三、詞譜迭出提供創(chuàng)作便利 |
| 第二節(jié) 時代背景 |
| 一、明代政治、經(jīng)濟環(huán)境中的女詞人 |
| 二、明代文學思想和女性觀念的新變 |
| 三、明代女詞人的教育背景與文化修養(yǎng) |
| 第三章 閨門之內(nèi)——明代女詞人詞作的思想內(nèi)容(上) |
| 第一節(jié) 明代女詞人的閨情世界 |
| 一、愛情體驗 |
| 二、不安心緒 |
| 三、親友之情 |
| 四、生活意趣 |
| 第二節(jié) 明代女詞人的女性觀 |
| 一、女性的自我迷戀與互相欣賞 |
| 二、女性道德的彰顯與叛逆 |
| 三、女性意識的萌發(fā) |
| 第四章 閨門之外——明代女詞人詞作的思想內(nèi)容(下) |
| 第一節(jié) 遺民情懷 |
| 一、詞作中遺民情懷的來源 |
| 二、內(nèi)涵豐富的遺民詞作 |
| 第二節(jié) 人生思考 |
| 一、隱逸思想 |
| 二、出世情懷 |
| 第五章 明代女詞人詞作的藝術(shù)風貌 |
| 第一節(jié) 形式特色 |
| 一、詞調(diào)的選擇 |
| 二、小序的使用 |
| 三、聯(lián)章的使用 |
| 第二節(jié) 常用意象 |
| 一、凄美迷離的夢意象 |
| 二、自喻明志的花意象 |
| 三、敏感牽情的春、秋意象 |
| 第三節(jié) 藝術(shù)風格 |
| 一、婉約清雅 |
| 二、豪放灑脫 |
| 三、率真淺近 |
| 四、戲謔詼諧 |
| 第六章 明代女詞人詞作的詞史地位 |
| 第一節(jié) 正本清源的閨音原唱 |
| 一、“男子作閨音”的詞之本色 |
| 二、明代女詞人的閨音原唱 |
| 第二節(jié) 明詞振衰的女性助力 |
| 一、“量”的方面 |
| 二、“質(zhì)”的方面 |
| 第三節(jié) 對宋代女性詞的繼承、發(fā)展與突破 |
| 一、對宋代女詞人創(chuàng)作傳統(tǒng)的繼承 |
| 二、對宋代女詞人創(chuàng)作的發(fā)展 |
| 三、杰出詞人的突破與新高峰的樹立 |
| 第四節(jié) 對清代女性詞的影響 |
| 一、開拓了清代女性詞的創(chuàng)作空間 |
| 二、清初女性詞繁榮景象的參與者與推動者 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 附錄一:存疑但仍作為研究對象者概況 |
| 附錄二:存疑暫不作為研究對象者概況 |
| 附錄三:研究對象補詞表 |
| 附錄四:明代女詞人按活動年代分組的具體情況 |
| 致謝 |
| 在學期間公開發(fā)表論文及著作情況 |
（5）晚清民國巴蜀詞壇研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、概念及范圍 |
| 二、定位與特質(zhì) |
| 三、分期與體量 |
| 四、現(xiàn)狀與不足 |
| 五、方法與思路 |
| 第一章 晚清民國巴蜀詞學觀念與詞學理論 |
| 第一節(jié) 詞學觀念的傳承與創(chuàng)新 |
| 一、推尊詞體,詩詞同源 |
| 二、譎諫批判功能的抬高與詞史意識的強化 |
| 三、寄托理念的認同與性靈思想的外化 |
| 第二節(jié) 李調(diào)元《雨村詞話》之批評實踐 |
| 一、淵源浙派,推崇醇雅 |
| 二、強調(diào)性靈,求新尚奇 |
| 第三節(jié) 姜方錟《蜀詞人評傳》之詞學思想 |
| 一、編選標準及編纂體例 |
| 二、匯編、匯校、匯評之文獻價值 |
| 三、強調(diào)情境、振衰復(fù)興的詞學思想 |
| 四、辨析源流、開辟新領(lǐng)域的詞學史意義 |
| 結(jié)語 |
| 第二章 晚清巴蜀詞壇的覺醒(1874-1911) |
| 第一節(jié) 尊經(jīng)書院與巴蜀詞學的重振 |
| 第二節(jié) 更洗鉛華出深意:論張祥齡詞 |
| 一、詞集文獻梳理 |
| 二、學步姜張,尚雅遵律 |
| 三、轉(zhuǎn)師二晏,哀婉凄艷 |
| 四、推尊文體,以詞記史 |
| 第三節(jié) 位卑未敢忘憂國:胡延與朱德寶詞合論 |
| 一、濃才艷遇誰消得:論胡延詞 |
| 二、差近茗柯、瓣香稼軒:論朱德寶詞 |
| 第四節(jié) 瘴海蠻荒倦游客:論周岸登詞 |
| 一、不拘一格與寄托遙深的詞學觀 |
| 二、故國與愁怨:《蜀雅》之心靈訴求 |
| 三、哀婉與沉雄:《蜀雅》之氣格 |
| 第三章 民國前中期巴蜀詞壇的復(fù)興(1912-1936) |
| 第一節(jié) 錦城詞社考論 |
| 第二節(jié) 一代遺民之詞心與氣骨:論趙熙《香宋詞》附鄧潛 |
| 一、瓣香隨園主性靈 |
| 二、遺民情懷與亂世悲歌 |
| 三、清雅松秀與豪宕孤悲 |
| 第三節(jié) 不甘與無奈的掙扎:張慎儀與江椿詞合論 |
| 一、“我與我周旋,寧做我”:論張慎儀詞 |
| 二、“忠恨誰能識”:論江椿詞 |
| 第四章 民國后期巴蜀詞壇的強盛(1937-1949) |
| 第一節(jié) 抗日戰(zhàn)爭與巴蜀詞學的轉(zhuǎn)向 |
| 第二節(jié) 重振雅音復(fù)本色,遵格尚律述真情:論向迪琮詞 |
| 一、續(xù)集再版,重現(xiàn)心跡 |
| 二、師法北宋,情格兼重 |
| 三、沉郁深婉,樸茂重大 |
| 第三節(jié) 幾根鐵骨撐天地,冷抱秋心續(xù)楚騷:論劉冰研詞 |
| 一、劉冰研著作考 |
| 二、劉冰研生平與交游考 |
| 三、民國戰(zhàn)亂生態(tài)的透視與人民復(fù)雜心跡的描摹 |
| 四、附論劉冰研散曲 |
| 結(jié)語 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 附錄 部分巴蜀作家詞學活動行年考 |
| 作者簡介及在學期間所取得的科研成果 |
| 后記 |
（6）《尊前集》箋注匯評（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 前言 |
| 一、版本述略 |
| 二、知人論世 |
| 三、首見詞作 |
| 四、互見詞作 |
| 五、《尊前》詞的主要內(nèi)容 |
| 凡例 |
| 第一章 緒論 |
| 一、研究的目的和意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析 |
| 第二章 《尊前集》箋注匯評(上) |
| 明皇一首 |
| 好時光 |
| 昭宗二首 |
| 巫山一段云 |
| 又 |
| 莊宗四首 |
| 一葉落 |
| 陽臺夢 |
| 歌頭 |
| 憶仙姿 |
| 李王五首 |
| 一斛珠 |
| 子夜 |
| 更漏子 |
| 浣溪沙 |
| 虞美人 |
| 李白十二首 |
| 連理枝 |
| 淸平樂 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 菩薩蠻 |
| 又 |
| 又 |
| 淸平調(diào) |
| 又 |
| 又 |
| 韋應(yīng)物四首 |
| 調(diào)笑 |
| 又 |
| 三臺 |
| 又 |
| 王建十首 |
| 宮中三臺 |
| 又 |
| 江南三臺 |
| 又 |
| 又 |
| 宮中調(diào)笑 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 杜牧一首 |
| 八六子 |
| 劉禹錫三十八首 |
| 楊柳枝 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 竹枝 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 紇那曲 |
| 又 |
| 憶江南 |
| 浪淘沙 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 瀟湘神 |
| 又 |
| 拋球樂 |
| 又 |
| 楊柳枝 |
| 又 |
| 白居易二十六首 |
| 楊柳枝 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 竹枝 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 浪淘沙 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 憶江南 |
| 又 |
| 又 |
| 宴桃源 |
| 又 |
| 又 |
| 盧貞一首 |
| 楊柳枝 |
| 張志和五首 |
| 漁父 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 司空圖一首 |
| 酒泉子 |
| 第三章 《尊前集》箋注匯評(中) |
| 韓偓二首 |
| 浣溪沙 |
| 又 |
| 薛能十八首 |
| 楊柳枝 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 成文干十首 |
| 楊柳枝 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 馮延巳三首 |
| 搗練子 |
| 謁金門 |
| 玉樓春 |
| 溫飛卿五首 |
| 菩薩蠻 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 皇甫松十首 |
| 怨囘紇 |
| 又 |
| 竹枝 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 拋球樂 |
| 又 |
| 韋莊五首 |
| 怨王孫 |
| 定西蕃 |
| 又 |
| 淸平樂 |
| 又 |
| 張泌一首 |
| 江城子 |
| 毛文錫一首 |
| 巫山一段云 |
| 歐陽炯三十一首 |
| 南歌子 |
| 漁父 |
| 又 |
| 巫山一段云 |
| 又 |
| 春光好 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 西江月 |
| 又 |
| 赤棗子 |
| 又 |
| 女冠子 |
| 又 |
| 玉樓春 |
| 又 |
| 更漏子 |
| 又 |
| 定風波 |
| 木蘭花 |
| 淸平樂 |
| 菩薩蠻 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 和凝七首 |
| 江城子 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 喜遷鶯 |
| 麥秀兩歧 |
| 孫光憲二十三首 |
| 浣溪沙 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 定風波 |
| 南歌子 |
| 又 |
| 應(yīng)天長 |
| 生查子 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 遐方怨 |
| 更漏子 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 魏承班六首 |
| 生查子 |
| 滿宮花 |
| 菩薩蠻 |
| 謁金門 |
| 又 |
| 又 |
| 第四章 《尊前集》箋注匯評(下) |
| 閻選二首 |
| 謁金門 |
| 定風波 |
| 尹鶚十一首 |
| 江城子 |
| 河滿子 |
| 女冠子 |
| 菩薩蠻 |
| 又 |
| 撥棹子 |
| 又 |
| 金浮圖 |
| 秋夜月 |
| 淸平樂 |
| 又 |
| 李珣十八首 |
| 中興樂 |
| 漁父 |
| 又 |
| 又 |
| 南鄉(xiāng)子 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 定風波 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 又 |
| 西溪子 |
| 又 |
| 李王八首 |
| 望江南 |
| 又 |
| 更漏子 |
| 蝶戀花 |
| 淸平樂 |
| 采桑子 |
| 喜遷鶯 |
| 浣溪沙 |
| 馮延巳七首 |
| 羅敷艷歌 |
| 又 |
| 更漏子 |
| 又 |
| 臨江仙 |
| 虞美人 |
| 又 |
| 李王一首 |
| 子夜啼 |
| 庾傳素一首 |
| 木蘭花 |
| 劉侍讀一首 |
| 生查子 |
| 歐陽彬左丞一首 |
| 生查子 |
| 許岷二首 |
| 木蘭花 |
| 又 |
| 林楚翹一首 |
| 菩薩蠻 |
| 薛道蘊一首 |
| 謁金門 |
| 徐昌圖三首 |
| 木蘭花 |
| 臨江仙 |
| 河傳 |
| 參考文獻 |
| 附錄一 |
| 附錄二 |
| 附錄三 |
| 附錄四 |
| 附錄五 |
| 攻讀碩士學位期間所發(fā)表的學術(shù)論文 |
| 致謝 |
（7）彭兆蓀詞研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 研究緣起 |
| 研究現(xiàn)狀 |
| 研究意義 |
| 研究方法 |
| 第一章 彭兆蓀詞的創(chuàng)作分期 |
| 第一節(jié) 彭兆蓀生平經(jīng)歷 |
| 第二節(jié) 創(chuàng)作分期 |
| 一、前期壯游 |
| 二、中期游幕 |
| 三、后期頓悟 |
| 第二章 彭兆蓀詞的主題內(nèi)容 |
| 第一節(jié) 言情之作 |
| 第二節(jié) 詠物之作 |
| 第三節(jié) 題贈之作 |
| 第四節(jié) 紀游之作 |
| 第三章 彭兆蓀詞的藝術(shù)特色 |
| 第一節(jié) 藝術(shù)風格 |
| 一、精巧雅麗之美 |
| 二、疏宕沉郁之氣 |
| 三、平和澄澹之風 |
| 第二節(jié) 藝術(shù)手法 |
| 一、工于煉意 |
| 二、聲律諧和 |
| 三、用典考究 |
| 四、情景交融 |
| 第四章 彭兆蓀的詞學觀 |
| 第一節(jié) 厘定詞體 |
| 第二節(jié) 博采眾長 |
| 第三節(jié) 崇尚真情 |
| 第四節(jié) 寄興托意 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
（9）南宋愛國詞研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第一章 南宋愛國詞概述 |
| 第一節(jié) 愛國詞產(chǎn)生原因 |
| 一、詞體本身的自然趨變 |
| 二、國家破碎的社會巨變 |
| 三、詞人個性氣質(zhì)的蛻變 |
| 第二節(jié) 愛國詞發(fā)展歷程 |
| 一、萬里江山知何處——南宋早期愛國詞 |
| 二、中原當日三川震——南宋中期愛國詞 |
| 三、男兒西北有神州——南宋晚期愛國詞 |
| 第二章 南宋愛國詞創(chuàng)作主體及其情感書寫 |
| 第一節(jié) 文人志士的情感書寫 |
| 一、積極強烈的功名愿望 |
| 二、深厚誠摯的憂國之情 |
| 第二節(jié) 抗戰(zhàn)將領(lǐng)的情感書寫 |
| 一、與國休戚的使命和責任 |
| 二、山河破碎的悲憤與幻滅 |
| 第三節(jié) 閨閣女性的情感書寫 |
| 一、南渡淪亡的故國之思 |
| 二、哀婉慟哭的亡國之淚 |
| 第三章 南宋愛國詞的藝術(shù)特色 |
| 第一節(jié) 表現(xiàn)手法 |
| 一、時空二維跨度的糅合交錯 |
| 二、抒情意境中的真實與虛幻 |
| 第二節(jié) 語言修辭 |
| 一、剛?cè)嵯酀恼Z言風格 |
| 二、意蘊深長的使事用典 |
| 第四章 南宋愛國詞人個案研究 |
| 第一節(jié) 憤世憂國蘆川骨 |
| 一、創(chuàng)作成因 |
| 二、情感內(nèi)涵 |
| 三、歷史地位 |
| 第二節(jié)“亙古男兒一放翁” |
| 一、創(chuàng)作成因 |
| 二、時代內(nèi)蘊 |
| 三、歷史地位 |
| 第三節(jié) 雄闊郁勃稼軒風 |
| 一、創(chuàng)作成因 |
| 二、情感內(nèi)蘊 |
| 三、歷史地位 |
| 第五章 南宋愛國詞的文學與社會價值 |
| 第一節(jié) 文學史價值 |
| 一、拓寬詩詞題材，豐富宋詞內(nèi)容 |
| 二、反映社會現(xiàn)實，營造真實意境 |
| 第二節(jié) 當代社會價值 |
| 一、傳承優(yōu)秀文化，弘揚民族精神 |
| 二、銘記歷史教訓，宣揚愛國主義 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 攻讀碩士學位期間取得的科研成果 |
| 致謝 |
（10）宋伯魯詩詞研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 1 選題目的和意義 |
| 2 研究現(xiàn)狀述評 |
| 1 宋伯魯生平考述 |
| 1.1 戊戌變法失敗之前 |
| 1.2 戊戌變法失敗之后 |
| 2 宋伯魯?shù)膸煶屑霸妼W交游 |
| 2.1 宋伯魯師承初考 |
| 2.2 宋伯魯詩學交游概述 |
| 3 宋伯魯詩歌的內(nèi)容 |
| 3.1 寫景、紀行詩 |
| 3.2 題畫詩 |
| 3.3 交游詩 |
| 4 宋伯魯?shù)脑妼W思想及其詩歌藝術(shù)風貌 |
| 4.1 宋伯魯?shù)脑妼W思想 |
| 4.2 宋伯魯詩歌的藝術(shù)風貌 |
| 5 宋伯魯詞作綜論 |
| 5.1 宋伯魯詞集版本及收詞概況 |
| 5.2 宋伯魯?shù)慕?jīng)歷與詞作內(nèi)容 |
| 5.3 宋伯魯詞作的藝術(shù)特色及評價 |
| 結(jié)語 |
| 附錄 宋伯魯年譜簡編及詩詞系年 |
| 參考文獻 |
| 在讀期間發(fā)表的論文 |
| 后記 |
四、撫今追昔 無限感慨——陳與義《臨江仙》詞賞析（論文參考文獻）
- [1]明代懷古詠史詞研究[D]. 丁曉宇. 南京師范大學, 2021
- [2]宋詞黃昏意象研究[D]. 楊恩慧. 遼寧師范大學, 2021(09)
- [3]晚唐五代詞的文學地理學研究[D]. 施昂. 上海師范大學, 2021(07)
- [4]明代女詞人詞作研究[D]. 劉萱儀. 東北師范大學, 2021
- [5]晚清民國巴蜀詞壇研究[D]. 叢海霞. 吉林大學, 2020(01)
- [6]《尊前集》箋注匯評[D]. 陳前進. 哈爾濱師范大學, 2020(01)
- [7]彭兆蓀詞研究[D]. 何楠楠. 河南大學, 2020(02)
- [8]劉景堂年譜[J]. 謝永芳. 詞學, 2019(02)
- [9]南宋愛國詞研究[D]. 徐雨婷. 陜西理工大學, 2019(09)
- [10]宋伯魯詩詞研究[D]. 秦杰. 新疆師范大學, 2019(05)