一、中共關(guān)于解放區(qū)職工運動的理論與實踐（論文文獻綜述）
李仁杰[1]（2021）在《華北人民政府時期董必武政權(quán)建設(shè)思想與實踐探索研究》文中研究說明1948年9月26日,華北臨時人民代表大會選舉產(chǎn)生了華北人民政府,標志著華北人民政府正式成立。華北人民政府是根據(jù)中共中央的指示精神在原晉察冀邊區(qū)政府和邯鄲晉冀魯豫邊區(qū)政府的基礎(chǔ)上建立起來的,它是全國性聯(lián)合政府,是中央人民政府的前身。新中國成立前夕建立的由董必武任主席的華北人民政府,從1948年9月成立到1949年9月結(jié)束,雖然歷時僅13個月,卻被稱為“中華人民共和國的雛形”,中國共產(chǎn)黨走向執(zhí)掌全國政權(quán)的“試驗田”,其意義重大而深遠,華北人民政府在政黨制度、政權(quán)組織形式、組織機構(gòu)建立、法制建設(shè)、制度規(guī)定等諸方面為中央人民政府的建立奠定了堅實的基礎(chǔ)。擔(dān)任華北人民政府主席的董必武,參加過辛亥革命,又是中國最早的共產(chǎn)主義者群體中的一員。他的一生,是同中國近百年幾個重要歷史時期的人民革命斗爭緊緊相聯(lián)系的,是同中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生和發(fā)展、黨的主要領(lǐng)導(dǎo)活動緊緊相聯(lián)系的。董必武是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一,中共一大代表,是我國偉大的馬克思主義者,在實踐工作中為中國人民的解放事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)作出了卓越貢獻。在主政華北人民政府期間,董必武成就斐然,尤其是在黨的建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、法制建設(shè)等方面建樹頗多。不僅有實踐的探索與創(chuàng)新,更有理論的積累和創(chuàng)造,對新中國的全面政權(quán)建設(shè)具有重要借鑒、參考和指導(dǎo)價值。本文運用文獻資料方法、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、多學(xué)科綜合研究方法以及社會調(diào)查等方法,對華北人民政府時期董必武政權(quán)建設(shè)的思想和實踐進行研究,分析其政權(quán)建設(shè)的理論建樹、實踐創(chuàng)新以及可供借鑒的經(jīng)驗。第一,華北人民政府時期董必武政權(quán)建設(shè)思想形成的理論淵源與歷史基礎(chǔ)。董必武政權(quán)建設(shè)思想源于馬克思主義政權(quán)建設(shè)思想和法學(xué)理論、列寧蘇維埃政權(quán)治理實踐的啟迪,更源于中國共產(chǎn)黨革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)的實踐和理論積淀。董必武政權(quán)建設(shè)思想的歷史基礎(chǔ)是對舊民主主義革命歷程的反思、創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨過程中的經(jīng)驗、早期革命斗爭實踐經(jīng)驗的升華以及西柏坡時期形勢發(fā)展的客觀需求。第二,華北人民政府時期董必武政權(quán)建設(shè)思想的主要內(nèi)容及主要特點。董必武政權(quán)建設(shè)思想的主要內(nèi)容包括:黨的領(lǐng)導(dǎo)是加強政權(quán)建設(shè)的根本、黨的建設(shè)是政權(quán)建設(shè)的重中之重、為群眾謀幸福是政權(quán)建設(shè)的出發(fā)點、制度保障是政權(quán)建設(shè)的基礎(chǔ)。董必武政權(quán)建設(shè)思想的基本特點表現(xiàn)為:將歷史性、現(xiàn)實性、未來性相貫穿,將政策性和實踐性相統(tǒng)一,將立足全面和突出重點相結(jié)合。第三,華北人民政府時期董必武政權(quán)建設(shè)的實踐探索。這一時期董必武政權(quán)建設(shè)的實踐探索主要包括政治建設(shè)、法制建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、社會文化建設(shè)等方面。其中政治建設(shè)主要是重視人民代表大會的權(quán)威性、全權(quán)性和至高性,主張建立共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作政權(quán)模式。法制建設(shè)主要是厘清“三權(quán)”和強化“原則”。在厘清“三權(quán)”中,董必武針對立法權(quán)、司法權(quán)、監(jiān)督權(quán)進行了探索。在強化“原則”中主要是健全新民主主義的行政法令、法規(guī),落實“有法可依”原則;健全司法審判制度,落實“有法必依”原則;健全公職人員隊伍守法、懲罰制度,落實“依法辦事”原則。在經(jīng)濟建設(shè)中,董必武落實了土改工作,恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),并實現(xiàn)多種所有制經(jīng)濟全面發(fā)展,此外在華北人民政府時期他帶領(lǐng)整頓了金融秩序,統(tǒng)一貨幣。在社會文化建設(shè)中,董必武主張發(fā)展和改革教育制度,整頓教育秩序,并提出實施“科教興國”戰(zhàn)略。第四,華北人民政府時期董必武政權(quán)建設(shè)的基本經(jīng)驗。概括起來,即:黨的建設(shè)始終為首要、關(guān)心群眾利益是根本立足點、依法行政是重要保障。首先,黨的建設(shè)始終作為首要,提出:從嚴治黨是把黨建設(shè)好的永恒保證、政治教育和思想改造是黨自省自律的根本、要努力構(gòu)建管黨治黨的思想體系。其次,關(guān)心群眾利益是根本立足點,提出了政權(quán)的權(quán)威要建立在人民信任的基礎(chǔ)上、人民權(quán)利永遠屬于人民、人民生活需要是政權(quán)建設(shè)的中心任務(wù)等一系列觀點。此外,還提出了依法行政是一條重要經(jīng)驗,各級干部要訓(xùn)練依法行政素養(yǎng)、依法行政節(jié)約管理成本、將政府工作納入有序運行軌道等主張。第五,華北人民政府時期董必武政權(quán)建設(shè)思想的當(dāng)代啟示。董必武的政權(quán)建設(shè)思想隨著時代變遷不斷進行著歷史演進與升華,為我們黨的政權(quán)建設(shè)提供了現(xiàn)實的指導(dǎo)意義,通過不斷的系統(tǒng)歸納,將為新時代黨的政權(quán)建設(shè)理論提供有益支撐。首先,從“黨是領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵”到“黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”。華北人民政府是由華北臨時人民代表大會選舉產(chǎn)生的,是為召開全國人民代表大會進行的一次民主政治協(xié)商的有益嘗試。華北人民政府主張黨的領(lǐng)導(dǎo)是革命和建設(shè)事業(yè)成功的關(guān)鍵,堅定地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主,依法治國有機統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革開放的過程中,對于黨的領(lǐng)導(dǎo)的深刻含義和重要方式不斷進行創(chuàng)新,并且指明了新時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要方法,在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的征途上,涉及到政黨制度、國家體制和經(jīng)濟建設(shè)等多方面的問題是非常復(fù)雜的,中國共產(chǎn)黨需要認識到其當(dāng)前的地位與具體的作用,辯證處理好黨政關(guān)系,使政府更高效地良性運轉(zhuǎn);需要將政治政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、現(xiàn)代化發(fā)展與黨的領(lǐng)導(dǎo)功能等多方面有機融合在一起;需要清楚地認識國際、國內(nèi)發(fā)展形勢;需要切實加強與人民群眾的血肉聯(lián)系;需要進一步正確認識其執(zhí)政黨的功能定位,以推進其功能建設(shè),這對于中國共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政,有著非常重要的意義。黨的隊伍建設(shè)是實現(xiàn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),在組織方面需要提升各級黨組織的領(lǐng)導(dǎo)力;在作風(fēng)建設(shè)方面需要保證黨的先進性與純潔性;在紀律方面,全黨需要統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動,從而能夠保持一致前進的步調(diào)。上述這些也無不閃爍著董必武的政權(quán)建設(shè)思想的歷史光輝。其次,從奠基依法行政到實施全面依法治國。董必武是我們黨的一位法學(xué)專業(yè)大家,他不但長期從事法制建設(shè)的實際工作,而且根據(jù)馬克思主義關(guān)于國家和法的學(xué)說,結(jié)合我國法制建設(shè)的具體實際,提出了許多獨創(chuàng)性的見解。他認為,法制和國家是緊密相連的,沒有法制就不能成為一個現(xiàn)代國家。無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)后,必須迅速創(chuàng)立人民民主的法制,以保障和促進經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展。在國家確立了社會主義制度,主要的任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)楸Ｗo和發(fā)展生產(chǎn)力的時候,不能再經(jīng)常搞群眾運動,必須進一步健全法制。董必武的法學(xué)思想,對于今天我們加強社會主義法制建設(shè)仍然具有十分重要的指導(dǎo)意義。這是他留給我們的極為珍貴的思想遺產(chǎn)。中國共產(chǎn)黨人一直在探索法治中國之路徑,在華北人民政府期間,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的法治建設(shè)經(jīng)歷了從模糊到具體,從零散到系統(tǒng)的發(fā)展過程,并且制定了憲法大綱,這對于我國依法治國提供了重要的經(jīng)驗。十八大以來,我國十分重視依法治國的發(fā)展方針,并且通過了《關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》,進一步突出了依法治國的重要性,并且肯定了改革開放以來我國法治建設(shè)的成就,但是同時也提出了新時期我國法制建設(shè)當(dāng)中仍然存在著不適合的問題,一些法律法規(guī)無法客觀地反映出人民的意愿,缺乏針對性與可操作性,甚至存在著有法不依執(zhí)法不嚴的問題。這對新時期我國依法治國的進行是非常不利的。由此可以看出,依法治國是歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的警示,在我國社會治理的過程當(dāng)中需要保證依法治國,尤其是堅持中國特色社會主義制度,形成完善的法律體系,從而結(jié)合實施體系監(jiān)督體系保障體系來不斷地完善我國依法治國的體系。全面依法治國已成為中國特色社會主義的本質(zhì)要求。新時期在我國全面依法治國的過程當(dāng)中,需要健全機制重視全局謀劃,明確發(fā)展目標重視落實,從而落實全面依法治國的方針。在改革開放以來,我國法治建設(shè)已經(jīng)取得了重要的成就,并且開辟了中國特色社會主義法治道路。習(xí)近平總書記也提出了當(dāng)前我國正在處于發(fā)展轉(zhuǎn)型的重要時期,需要加強全面依法治國道路的進行,尤其是加強黨對全面依法治國的領(lǐng)導(dǎo),在此其中健全機制是非常重要的,依法治國是我國特色社會主義發(fā)展的重要保障,在實際建設(shè)的過程當(dāng)中,也需要健全相關(guān)工作制度與機制,從而落實全面依法治國的方針政策,通過相關(guān)制度與工作機制的保障,實現(xiàn)立法執(zhí)法、司法守法的建設(shè),從而帶動法治中國建設(shè)發(fā)展進入新階段。再次,從關(guān)注民眾生活到以人民為中心。以人民為中心是黨的工作中的核心,董必武十分重視為人民大眾服務(wù),他提出:“政權(quán)關(guān)系著千百萬人的生命和生活方向”,在主政華北人民政府時,一直以踐行為人民服務(wù)為宗旨,以“人民為本”的思想貫穿始終。一是關(guān)注民生是華北人民政府工作的著眼點。中國共產(chǎn)黨在十九大報告當(dāng)中所提出的群眾組織力,也體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨對于群眾工作的深刻認識,只有在增強群眾組織力的基礎(chǔ)上才能夠把握組織群眾的規(guī)律,才能夠向群眾學(xué)習(xí),并且不斷地為人民群眾進行服務(wù)。中國共產(chǎn)黨需要依靠群眾、動員群眾,才能夠從事相關(guān)的物質(zhì)生產(chǎn)活動與精神文化活動,才能夠完成革命斗爭工作與社會變革工作。因此黨的群眾組織力就要求中國共產(chǎn)黨,緊緊地依靠群眾,并且進行偉大的斗爭推動工程試驗的發(fā)展,并且實現(xiàn)偉大夢想。二是人民在共產(chǎn)黨人心中的分量最重。根據(jù)近年來習(xí)近平總書記的系列講話與在全國考察當(dāng)中可以看出,習(xí)近平總書記十分重視人民的作用,人民一詞也被提的頻率最高、分量最重。人民群眾是中國共產(chǎn)黨的力量源泉,因此作為中國共產(chǎn)黨人需要堅持不忘初心,需要堅持一切為了人民同時一切依靠人民。
孟旭瓊[2]（2021）在《中國共產(chǎn)黨黨外知識分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的歷史考察與基本經(jīng)驗研究》文中研究指明
肖賽玥[3]（2021）在《國企“單位文藝”的生成及功能變遷研究 ——以S市112廠為例》文中研究指明考察典型單位制元素的生成與發(fā)展歷程是單位制變遷研究持續(xù)關(guān)注的核心議題。在傳統(tǒng)單位制社會,職工群眾以“單位人”的身份工作、生活在各個單位組織之中。單位組織開展的文藝活動是職工業(yè)余文化生活的主要形式,加之黨政部門和企事業(yè)單位需要借助文藝形式向職工群眾進行思想政治教育、文化宣傳和生產(chǎn)動員,“單位文藝”成為單位組織體系中不可或缺的組成要素。在社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟體制改革的時代背景下,單位制面臨著轉(zhuǎn)型或消解的趨勢,與單位組織相依存的“單位文藝”同樣面臨命運抉擇。單位制變遷的總體趨向是為適應(yīng)社會發(fā)展逐步褪去單位組織的社會服務(wù)屬性,回歸以生產(chǎn)為主的企業(yè)屬性,學(xué)界稱之為“單位去社會化”。依據(jù)這一演變邏輯,文藝作為非生產(chǎn)、管理屬性的元素,似乎難以擺脫被剔除的命運。然而,筆者通過實證考察發(fā)現(xiàn)文藝在當(dāng)下的單位組織中仍有其發(fā)揮價值的空間。據(jù)此,本研究以在單位制變遷進程中依舊保留傳統(tǒng)單位制組織形態(tài)的大型國有企業(yè)為研究對象。將“單位文藝”作為單位制變遷歷程中,單位組織內(nèi)部的保留性元素加以考察。通過不同歷史時期“單位文藝”的生成與功能變遷歷程的探究,解析單位制變遷背景下單位組織為適應(yīng)社會發(fā)展變化所進行的積極探索。受研究對象的歷時性和復(fù)雜性因素影響,本研究主要采取質(zhì)性研究方法,以S市112廠為研究個案,對112廠“單位文藝”的生成與發(fā)展歷程展開實證考察。研究對“單位文藝”價值的考量是圍繞“單位文藝”的功能變遷展開的,主要包括三個層次:首先是從歷史維度對“單位文藝”的緣起與生成進行溯源,為“單位文藝”工具化屬性的形成探尋歷史源流;其次以“單位文藝”生成的歷史軌跡作為邏輯主線展開研究。遵循結(jié)構(gòu)功能主義分析范式,依據(jù)“單位文藝”的生成歷程與功能預(yù)設(shè)、功能實現(xiàn)、功能延展和功能轉(zhuǎn)向的對應(yīng)關(guān)系,將“單位文藝”的功能變遷嵌入到“單位文藝”的生成與發(fā)展的時間序列之中。從不同歷史時期的“單位文藝”的藝術(shù)圖景中探究“單位文藝”如何助力單位組織實現(xiàn)動員機制的有效實施;再次是結(jié)合“單位人”對“單位文藝”的記憶表達和功能認知,探討“單位文藝”的功能實效?；谖乃囀菨撘颇禺a(chǎn)生影響的特性,筆者引入時間維度從即時性、階段性和積累性三個層次探討“單位文藝”的功能實效,并著重從積累性實效層面考察“單位文藝”對“單位意識”形塑起到的正向作用。研究結(jié)尾,筆者嘗試運用本土實踐經(jīng)驗與經(jīng)典理論進行對話。借鑒布爾迪厄的文藝生成理論對“單位文藝”的生成結(jié)構(gòu)中“文藝場域”與“權(quán)力場域”的結(jié)構(gòu)關(guān)系進行分析。依據(jù)文藝生成結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)的變化探究“單位文藝”的功能變遷的時代推動因素。本研究將“單位文藝人”視為“文藝生產(chǎn)場”中的行動者,通過分析“單位文藝人”的“習(xí)性”的產(chǎn)生,以及“習(xí)性”對“單位文藝人”的行動的影響,探討“單位文藝人”作為行動者在“單位文藝”的生成及功能變遷過程中的作用。本研究將“單位文藝”定位為單位體系中,助力單位組織動員機制有效實施的協(xié)作要素。研究發(fā)現(xiàn):（1）“單位文藝”的功能定位與中國傳統(tǒng)文化中對文藝的價值稟賦一脈相承。在歷次朝代更迭、社會變革的進程中,文藝在思想啟蒙、教化民眾方面發(fā)揮的功能促使中國政治精英、文化精英形成了一種價值認同與文化自覺。一方面是對文藝的工具屬性的價值認同。能夠發(fā)揮政治服務(wù)、社會服務(wù)功能的文藝形態(tài)往往比純粹的審美性的文藝形態(tài)更被推崇。政治精英把文教當(dāng)作統(tǒng)治中不可或缺的治理工具,文化精英則將文教當(dāng)作一種應(yīng)然的使命。另一方面是形成文化自覺。中國的政治精英和文化精英善于汲取國內(nèi)外不同歷史時期和歷史情境中的文藝工作經(jīng)驗,逐步構(gòu)建出具有本土特色的文藝生成結(jié)構(gòu)和運行邏輯。上述兩點共識不僅是推進“單位文藝”的功能變遷的歷史動因,也是中國文藝價值史觀中亙古未變的核心命題。（2）從“文藝生產(chǎn)場”的場域結(jié)構(gòu)來看,“文藝場域”與“權(quán)力場域”之間的結(jié)構(gòu)依附關(guān)系促使“單位文藝”從生成伊始便走向組織化、制度化的文藝運行軌道。對資源與秩序具有絕對支配和管理權(quán)的權(quán)力主體從官方角度對“單位文藝”的功能建構(gòu)過程進行把控,在一定程度上促成了“單位文藝”的思想宣傳、文化教育、生產(chǎn)動員等諸項功能的有效實施?！拔乃噲鲇颉敝小皢挝晃乃嚾恕弊鳛槟軇拥男袆诱?一方面通過意識形態(tài)導(dǎo)向的內(nèi)化與再生產(chǎn)促進“單位文藝”的功能識別,另一方面則通過對意識形態(tài)導(dǎo)向的“過濾”和“化解”,形成“去功能化”的“單位文藝”記憶表達。（3）“單位文藝”的功能實效是隨著時間的累積而逐漸呈現(xiàn)的。依據(jù)“單位文藝”發(fā)揮實效的時間長短可分為即時性實效、階段性實效和積累性實效三個層次。研究發(fā)現(xiàn),“單位文藝”對形塑“單位意識”中的積極要素具有正向作用。隨著時間的積淀,以“單位意識”形塑為典型實效的積累性實效是單位制變遷進程中,“單位文藝”能夠成為從傳統(tǒng)單位制時期過渡到后單位制時期的保留元素的核心價值所在。組織架構(gòu)和管理體制的調(diào)整促使以組織空間為單位共同體依存形式的共同體格局趨向松動或瓦解,而思想意識層面的精神共同體依舊存在,集體主義榮辱觀與使命感等積極“單位意識”不僅是傳統(tǒng)單位制時期的寶貴財富,在新時期同樣具有重塑國企單位組織社會價值的現(xiàn)實意義。
李恒[4]（2021）在《中共對九江市舊工會接管工作研究（1949-1950）》文中提出
房曉敏[5]（2021）在《中國共產(chǎn)黨東北解放區(qū)教育政策研究》文中研究表明
張曉玲[6]（2021）在《中國共產(chǎn)黨百年人權(quán)理論與實踐》文中研究指明在百年光輝歷史中,中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同時代和中國國情相結(jié)合,不斷地推進馬克思主義中國化,在解決中國革命、建設(shè)、改革的重大問題過程中,科學(xué)回答了什么是中國人民的人權(quán),如何解放、尊重、保護、實現(xiàn)中國人民的人權(quán)等一系列基本問題,形成了中國共產(chǎn)黨新民主主義革命時期的人權(quán)理論和中國特色社會主義人權(quán)理論,中國人權(quán)事業(yè)取得偉大成就,中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。新時代條件下,要進一步推進中國人權(quán)事業(yè),必須堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),認真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于人權(quán)問題的一系列重要論述,堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅持以人民為中心的人權(quán)理念,堅持把人權(quán)的普遍性原則和當(dāng)代實際相結(jié)合,把生存權(quán)、發(fā)展權(quán)作為首要的基本人權(quán),協(xié)調(diào)增進全體人民的經(jīng)濟、政治、社會、文化、環(huán)境權(quán)利,努力維護社會公平正義,促進人的全面發(fā)展,走中國特色的人權(quán)發(fā)展道路。這是我們總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年人權(quán)理論與實踐得出的基本經(jīng)驗和基本啟示。
肖玉元[7]（2021）在《中國共產(chǎn)黨民生話語演進研究》文中研究說明從新民主主義革命時期提出的“消滅資本家私有制”“打土豪,分田地”,到中國特色社會主義進入新時代的“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”“美好生活”等,中國共產(chǎn)黨在長期的革命、建設(shè)、改革過程中所透露出的民生價值不斷得到彰顯。黨一百年的歷史,就是一部為人民創(chuàng)造美好生活的歷史。圍繞民生的內(nèi)涵、價值、保障和改善民生的途徑等問題,中國共產(chǎn)黨依據(jù)不同時期的中心任務(wù)進行了艱辛探索,提出了一系列獨具中國特色的民生話語。從話語分析視角梳理和闡釋中國共產(chǎn)黨百年保障和改善民生的歷史變遷,并從中獲得規(guī)律性認識,不僅可以將中國民生建設(shè)的發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢,提升國家文化軟實力,也能為推進新時代中國民生建設(shè)提供有益借鑒。中國共產(chǎn)黨民生話語是指中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革過程中所構(gòu)建的關(guān)于改善和保障民生的系列表達。從整體上認知中國共產(chǎn)黨民生話語的演進,明確保障和改善民生與中國共產(chǎn)黨初心使命的關(guān)系是必要的前提與基礎(chǔ)。改善和保障民生是中國共產(chǎn)黨根本宗旨的重要體現(xiàn)、是鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的現(xiàn)實路徑、是新時代中國共產(chǎn)黨歷史使命的必然要求,這些構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨民生話語生成和發(fā)展的內(nèi)生動力,民生話語演進于中國共產(chǎn)黨保障和改善民生的實踐當(dāng)中。從中國共產(chǎn)黨民生話語生成的外部條件看,近代以來中國基本國情是中國共產(chǎn)黨民生話語生成的現(xiàn)實依據(jù),馬克思主義為中國共產(chǎn)黨民生話語的生成奠定了理論基礎(chǔ),傳統(tǒng)文化中的民本思想和孫中山的民生主義也對中國共產(chǎn)黨民生話語的生成產(chǎn)生了重要影響。中國共產(chǎn)黨民生話語演進歷經(jīng)新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期、中國特色社會主義進入新時代四個階段。在這四種語境中,中國共產(chǎn)黨民生話語主題分別為民族獨立和人民解放、建設(shè)偉大社會主義國家、滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要、實現(xiàn)人民對美好生活的向往,且在話語形式上呈現(xiàn)出由革命型民生話語向發(fā)展型民生話語,再到品質(zhì)型民生話語的轉(zhuǎn)換。梳理中國共產(chǎn)黨民生話語演進歷程可以看出:中國共產(chǎn)黨民生話語演進呈現(xiàn)出話語思維日趨現(xiàn)代化、話語內(nèi)容日趨人文化、話語方式日趨生活化、話語傳播日趨國際化的特點?；谝陨戏治?可以將中國共產(chǎn)黨民生話語演進經(jīng)驗總結(jié)為:在堅守初心使命中堅定話語方向、在堅持問題導(dǎo)向中明確話語主題、在注重中國元素中塑造話語風(fēng)格、在拓寬話語傳播中擴大話語影響。加強話語體系建設(shè)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化、社會結(jié)構(gòu)的變化以及西方話語霸權(quán)的干擾是新時代中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建的主要挑戰(zhàn),但中國綜合實力的快速提升、國家文化強國戰(zhàn)略的頂層設(shè)計、全媒體時代的到來以及西方話語霸權(quán)的式微,也讓新時代中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建迎來重要的發(fā)展機遇。新時代中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建應(yīng)該遵循意識形態(tài)性與科學(xué)性相結(jié)合、現(xiàn)實性與前瞻性相結(jié)合、批判性與開放性相結(jié)合、傳承性與創(chuàng)新性相結(jié)合、民族性與世界性相結(jié)合的基本原則,從夯實理論、針對問題、多元形式、世界表達四個方面展開構(gòu)建。
晉江艷[8]（2021）在《中國東北地區(qū)社會保障研究（1949-1956）》文中進行了進一步梳理在歷史的漫漫長河中,中國人民的社會保障實踐持續(xù)了上千年,且隨著社會發(fā)展,保障對象逐步擴大,保障措施日益多樣,保障思想不斷豐富,但嚴格來說,在中華人民共和國成立前,始終沒有建立起社會保障制度。1949至1956年,較全國其他地區(qū),東北地區(qū)經(jīng)濟基礎(chǔ)較好,重工業(yè)相對發(fā)達,加上抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)后,處于戰(zhàn)爭前沿,優(yōu)撫安置任務(wù)異常艱巨,促使社會保障事業(yè)迅速發(fā)展,建立了包括社會救濟、社會保險、社會福利和社會優(yōu)撫在內(nèi)的完整的社會保障制度,為之后的社會保障制度建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。研究這一時期東北地區(qū)的社會保障制度對豐富東北地區(qū)黨史研究和完善東北地區(qū)社會保障制度具有一定意義。本文以馬克思主義理論為指導(dǎo),重點采用文獻分析法和計量史學(xué)法,分六部分對1949至1956年東北地區(qū)社會保障進行全面分析。作為文章的起點,第1章遵循黨史研究基本思路,介紹了選題背景,說明選題的理論和現(xiàn)實意義,重點整理和介紹了國內(nèi)外研究成果,認為到目前為止,關(guān)于中華人民共和國成立初期社會保障的研究已碩果累累,但關(guān)于東北地區(qū)的研究尚有不足,仍有一定的研究空間。任何實踐都不是空中樓閣。研究社會保障,首先要追根溯源,探究其實踐基礎(chǔ)。1949至1956年,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)東北人民開展的社會保障實踐具有堅實的理論、歷史和現(xiàn)實基礎(chǔ),三者缺一不可。第2章和第3章圍繞這一主題展開,認為這一時期東北地區(qū)黨組織堅持以馬克思主義社會保障思想（包括馬克思、恩格斯、列寧以及新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨人的社會保障思想）為指導(dǎo),受中國傳統(tǒng)社會保障思想影響,在土地革命時期、抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期尤其是東北解放區(qū)的社會保障實踐基礎(chǔ)上,結(jié)合中華人民共和國成立初期的政治形勢,建設(shè)國家重工業(yè)基地、開展農(nóng)業(yè)合作化的經(jīng)濟計劃以及抗美援朝戰(zhàn)爭形勢,在學(xué)習(xí)借鑒蘇聯(lián)社會保障制度模式的情況下,領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)建了社會保障制度?？梢哉f,中華人民共和國成立初期,東北地區(qū)亟需建立社會保障制度,同時也具備了建立社會保障的條件。第4章和第5章是本文的核心部分。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,1949至1956年東北地區(qū)各級政府始終沒有明確提出“社會保障”概念,社會保障機制尚不完善,但無論是社會救濟、社會保險、社會福利還是社會優(yōu)撫工作都已經(jīng)開展起來。多元化的資金來源渠道、相對系統(tǒng)的組織機構(gòu)體系、廣泛的社會動員以及以政府、社會和內(nèi)部機構(gòu)為主體的監(jiān)督機制搭建了一個社會保障體系。第4章重點介紹了這一內(nèi)容,即1949至1956年東北地區(qū)社會保障制度的運行。在這一制度框架下,東北各地竭盡所能救濟災(zāi)民、貧民和朝鮮戰(zhàn)災(zāi)孤兒,收容改造舊社會遺留的娼妓和游民;重點在企業(yè)中建立勞動保險制度,開展豐富多彩的職工福利,為社會上的孤寡老人、孤兒、殘疾人以及精神病人建立民政福利;優(yōu)待軍烈屬和革命殘廢軍人,褒揚撫恤革命英烈,妥善安置回鄉(xiāng)轉(zhuǎn)業(yè)人員等,豐富的內(nèi)容使社會保障由簡單的制度構(gòu)建層面跨越到充實的制度實踐層面。第5章則重點介紹了1949至1956年東北地區(qū)社會保障的主要內(nèi)容。在充分認識制度結(jié)構(gòu)和實踐內(nèi)容的基礎(chǔ)上,第6章進一步提升,重點分析了1949至1956年東北地區(qū)社會保障的作用,認為其對政治建設(shè)而言,通過保障群眾的基本生活鞏固了新生政權(quán);對于經(jīng)濟建設(shè)而言,提高了勞動者的積極性,進而促進了東北老工業(yè)基地的建設(shè);對于軍事活動而言,激發(fā)了群眾參軍參戰(zhàn)的熱情,為抗美援朝勝利做出了重要貢獻;對社會保障制度本身而言,構(gòu)建了社保制度的基本框架,為中華人民共和國社會保障工作積累了寶貴經(jīng)驗,在此基礎(chǔ)上,總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),結(jié)合當(dāng)前東北地區(qū)的社會保障現(xiàn)狀,以史鑒今,提出必須堅持實事求是,確保社會保障與社會經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng);堅持群眾觀點,反對官僚主義作風(fēng);堅持自力更生,克服“等靠要”思想。任何事物都具有兩面性。總體來說,1949至1956年東北地區(qū)社會保障實踐是成功的,但不可避免地存在一些問題,主要表現(xiàn)為穩(wěn)定性和和可持續(xù)性不足。因此,對于這一時期的社會保障實踐,本文采取在總體肯定的基礎(chǔ)上加以批判借鑒的態(tài)度。
李建楠[9]（2021）在《新中國成立以來中國共產(chǎn)黨勞動教育思想演變與發(fā)展研究》文中研究指明新中國成立以來,勞動教育其實一直為黨、國家和教育界所關(guān)注,并且不斷有相關(guān)政策出臺。但從現(xiàn)實情況來看,相關(guān)政策的實施尚未完全改變?nèi)藗儗趧拥腻e誤認識和態(tài)度,尚未徹底改變?nèi)藗儗趧咏逃腻e誤認知。在一些教育場合,勞動教育甚至被當(dāng)作懲罰學(xué)生的手段,這也背離了勞動教育的應(yīng)有之意。進入中國特色社會主義新時代,無論是習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會上的講話,還是《教育部、共青團中央、全國少工委關(guān)于加強中小學(xué)勞動教育的意見》《中共中央、國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》《中華全國總工會關(guān)于在全面加強新時代勞動教育中充分發(fā)揮工會組織作用的指導(dǎo)意見》等重要文件的出臺,都體現(xiàn)了進入新時代后中國共產(chǎn)黨對勞動教育的重視。勞動是創(chuàng)造人類社會和推動人類社會發(fā)展的根本力量,教育則是隨著人類的產(chǎn)生而出現(xiàn)的,這其實也從一個方面說明了教育是伴隨著人類勞動而出現(xiàn)的。我國的勞動教育,一直堅持以馬克思主義勞動觀和教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合思想為基礎(chǔ),同時汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動教育理念,并根據(jù)我國國情合理采納中外教育學(xué)者的相關(guān)理論和各國實踐經(jīng)驗。黨的十八大以來,一系列關(guān)于勞動和勞動教育的論述繼承發(fā)展了馬克思主義勞動教育相關(guān)思想,不斷豐富了新時代中國特色社會主義勞動教育思想,為我國勞動教育事業(yè)提供了更豐富的理論支撐。因此,對新中國成立以來中國共產(chǎn)黨的勞動教育思想演變歷程的梳理和挖掘,有助于厘清勞動教育在我國教育體系中的發(fā)展脈絡(luò),在理論層面推進對中國共產(chǎn)黨勞動教育思想的研究。同時,中國共產(chǎn)黨的勞動教育思想自新中國成立以來在發(fā)展歷程中已經(jīng)出現(xiàn)諸多變化,這與社會發(fā)展聯(lián)系緊密,而勞動教育對社會的改造作用也應(yīng)加以考量,這樣從整體上以歷史視角分析勞動教育和社會發(fā)展之間的關(guān)系,才會更加深刻地理解勞動教育在社會發(fā)展中的重要作用,在理論上跟上時代步伐。圍繞著新中國成立以來中國共產(chǎn)黨勞動教育思想的演變與發(fā)展,本研究在論證中共分為七個部分。第一部分為緒論,重點介紹本研究的背景,闡明研究的理論及實踐意義,對國內(nèi)外大量關(guān)于勞動教育思想及實踐的研究進行歸納、整理和分析,并說明本研究的研究思路和研究方法,同時對研究中存在的創(chuàng)新點和現(xiàn)有不足進行總結(jié)。第二部分為研究中涉及的主要概念。其一是對勞動及勞動教育的概念梳理,通過古今中外對二者的認識做綜合分析和界定;其二是通過分析勞動在社會發(fā)展中出現(xiàn)的勞動能力提升、勞動形態(tài)變化、勞動范圍擴展,闡明影響勞動教育相關(guān)主要概念變化的主要因素;其三是從樹立勞動觀念、培養(yǎng)勞動精神、提升勞動素養(yǎng)的角度對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國勞動教育的特征進行分析。第三部分為本研究的理論來源,著重闡述了馬克思、恩格斯與列寧的勞動教育觀,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動觀念和耕讀教育理念,并對近現(xiàn)代中外學(xué)者對勞動教育的思考和探索進行概述。第四部分為新中國成立至改革開放前黨的勞動教育思想的確立與曲折發(fā)展探析,通過對該時期黨的勞動教育思想從確立到探索實踐,再到“文革”期間的曲折探索的梳理,從勞動教育目的和實踐效果進行剖析。第五部分是改革開放至黨的十八大之前,黨對勞動教育思想的重塑與革新。改革開放帶來的生產(chǎn)力快速發(fā)展,使得勞動教育思想在發(fā)展中添加了“技術(shù)”的元素,無論是從勞動素養(yǎng)還是綜合實踐出發(fā),這時期的勞動教育思想開始強調(diào)綜合技術(shù)教育在人的發(fā)展中的重要性。第六部分是進入新時代后中國共產(chǎn)黨勞動教育思想的全面構(gòu)建。中國共產(chǎn)黨明確了這一時期勞動教育思想的理論出發(fā)點和創(chuàng)新動力,在勞動教育思想中強調(diào)樹立正確勞動價值觀、塑造良好社會風(fēng)氣、培育人才創(chuàng)新能力,這些是建設(shè)現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中培育時代新人、破解人才培養(yǎng)問題的需要,同時將勞動教育延伸到社會不同主體,體現(xiàn)了新時代黨的勞動教育思想的全面性。第七部分是中國共產(chǎn)黨勞動教育思想演進與發(fā)展的經(jīng)驗及啟示,指出勞動教育思想演進與社會主要矛盾緊密相關(guān),在勞動教育思想發(fā)展中要堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,把握理論實際相結(jié)合和以人民為中心的原則,拓展實踐平臺,完善制度保障體系,使勞動教育在立德樹人中更好發(fā)揮作用。
董鵬林[10]（2021）在《人民政協(xié)界別演進與優(yōu)化研究》文中研究說明人民政協(xié)是我國國家治理體系中唯一由界別組成的政治組織,其性質(zhì)定位和功能優(yōu)勢都需要依托界別才能得以良好實現(xiàn)。界別是組成人民政協(xié)的基本單位,是近代中國民主革命的制度產(chǎn)物,在中國制度體系中獨樹一幟,具有不可替代的重要地位和制度意義。隨著新時代國家治理復(fù)雜性的日益增長,基于界別組成的人民政協(xié)具有應(yīng)對國家治理復(fù)雜性日益增長問題的制度優(yōu)勢,在國家治理體系中的地位和作用不斷彰顯。以習(xí)近平同志為核心的黨中央也正是看到了這一點才不斷賦予人民政協(xié)新定位新使命,開始深度挖掘人民政協(xié)界別制度所蘊含的制度優(yōu)勢與治理效能?；诖?黨的十九屆四中全會通過的決議明確規(guī)定了國家治理現(xiàn)代化的具體步驟,提出了界別優(yōu)化的問題,足見人民政協(xié)界別問題的重要性。既然人民政協(xié)界別制度蘊含著豐富的制度優(yōu)勢和治理效能,為什么其仍面臨社會影響力偏弱,社會認同感不足等問題呢?其原因是復(fù)雜的。由此,從其生成演進的歷史進程、理論淵源和實踐經(jīng)驗、面臨的問題與不足等方面來全方位認識和把握人民政協(xié)界別相關(guān)問題也就顯得尤為重要,具有重要的研究價值和意義。界別問題是一個復(fù)雜的理論和實踐問題。當(dāng)前學(xué)術(shù)界在中共中央出臺的一系列政策支撐的基礎(chǔ)上,采用政治學(xué)、社會學(xué)和組織學(xué)等學(xué)科的理論工具對界別問題進行了豐富的深具啟發(fā)性和前瞻性的研究,為實現(xiàn)界別進一步優(yōu)化,推進人民政協(xié)專門協(xié)商機構(gòu)作用發(fā)揮奠定了堅實的理論基礎(chǔ),為進一步深化界別研究提供了豐富的研究思路和理論資源。盡管如此,學(xué)術(shù)界對人民政協(xié)界別問題仍存在認識不清、論述不透,解釋力不足的問題。本文運用系統(tǒng)分析方法、質(zhì)性研究方法、制度比較方法等方法,對人民政協(xié)界別的基本內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)、歷史演進、面臨的不足與優(yōu)化對策等幾個方面進行了全面而深入的研究,在強調(diào)系統(tǒng)全面的同時也注重針對性,以此來加深社會對人民政協(xié)界別制度價值和制度優(yōu)勢的認識和理解。具體而言,論文在結(jié)構(gòu)安排上主要如下:第一章緒論。主要介紹本文的選題背景與價值、國內(nèi)外關(guān)于人民政協(xié)界別的研究現(xiàn)狀、研究思路和方法、創(chuàng)新之處等內(nèi)容,為本研究的開展奠定了基礎(chǔ)。第二章人民政協(xié)界別的基本內(nèi)涵。首先論述人民政協(xié)界別的相關(guān)概念,如職業(yè)代表制、統(tǒng)一戰(zhàn)線、協(xié)商民主、人民政協(xié)以及界與界別等幾個概念,為認識界別問題提供良好的理論視角;其次論述人民政協(xié)界別的基本特征,主要包括基于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)而產(chǎn)生的政治上的包容性、設(shè)置上的平等性、組織上的精英性與運行上的協(xié)商性等幾方面特征。之后論述人民政協(xié)界別的結(jié)構(gòu)與功能,人民政協(xié)界別的差序結(jié)構(gòu)有助于政治吸納、政治社會化以及政治協(xié)調(diào)等方面的功能。這就對人民政協(xié)界別有了一個直觀和整體的認識與印象。第三章人民政協(xié)界別的理論基礎(chǔ)。主要包括馬克思主義中的相關(guān)思想,如統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、政黨理論、人民政協(xié)思想與人民民主思想等;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的相關(guān)思想,如和同思想、中庸思想、仁政思想和天下為公思想等。第四章人民政協(xié)界別的演進歷程?；谌嗣裾f(xié)界別是近代中國民主革命的制度產(chǎn)物的學(xué)術(shù)判斷,將在鴉片戰(zhàn)爭后產(chǎn)生的“合群”思想作為人民政協(xié)界別制度開始萌發(fā)的起點。由此可分為,人民政協(xié)界別的生成階段（1840-1948）,確立與曲折發(fā)展階段（1948-1978）,鞏固與發(fā)展階段（1978-2012）,快速發(fā)展階段（2012至今）等四個階段,這表明了界別制度的內(nèi)生性。其經(jīng)歷了一個長期探索與醞釀而厚積薄發(fā)的演進過程,是中國人民的重大制度創(chuàng)造,不僅在中國具有重要制度意義,同時具有世界性的意義。第五章人民政協(xié)界別歷史演進的邏輯、特征與經(jīng)驗。本章是由第四章衍生出來的,是對第四章人民政協(xié)界別歷史演進的深入分析,主要分析了歷史演進的內(nèi)在邏輯,也就是推動界別歷史演進的主要動力;界別歷史演進的主要趨勢與主要經(jīng)驗。以此為認識界別面臨的問題,提出優(yōu)化路徑奠定基礎(chǔ)。第六章新時代人民政協(xié)界別面臨的不足與優(yōu)化路徑。主要論述人民政協(xié)界別面臨的問題,包括社會影響力不足、界別設(shè)置重疊交叉、界別委員身份認同感不強、界別履職實效性不足等問題。為此,提出優(yōu)化界別的主要原則,要處理好一元與多元、吸納性與代表性、擴大政治參與和實現(xiàn)政治穩(wěn)定三個方面的張力,將這些張力保持在合理范圍之內(nèi),保證界別制度優(yōu)勢的充分發(fā)揮。在此基礎(chǔ)上,提出界別優(yōu)化的具體策略,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,擴大政協(xié)界別的社會影響力,調(diào)整與優(yōu)化政協(xié)界別設(shè)置,改善界別委員結(jié)構(gòu)與履職效果,建立健全界別履職常態(tài)化機制平臺等幾個方面優(yōu)化策略。本文的創(chuàng)新觀點有:一是提出人民政協(xié)界別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的制度成果,是對各類民主制度實踐經(jīng)驗的集大成的結(jié)果。二是人民政協(xié)界別呈現(xiàn)出差序結(jié)構(gòu),具有政治社會化、政治吸納與政治協(xié)調(diào)的功能。三是人民政協(xié)界別歷史演進是在統(tǒng)戰(zhàn)邏輯、資政邏輯和社會邏輯等三重邏輯的互動共構(gòu)之下實現(xiàn)的?？傊?本文立足堅持和發(fā)展中國特色社會主義,推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,運用政治學(xué)、歷史學(xué)和社會學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論工具來系統(tǒng)研究人民政協(xié)界別,豐富了人民政協(xié)界別的研究成果,為推進人民政協(xié)制度更加成熟更加定型提供了理論參考。
二、中共關(guān)于解放區(qū)職工運動的理論與實踐（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關(guān)系。
文獻研究法：通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、中共關(guān)于解放區(qū)職工運動的理論與實踐（論文提綱范文）
（1）華北人民政府時期董必武政權(quán)建設(shè)思想與實踐探索研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、選題背景與研究意義 |
| (一)選題背景 |
| (二)研究意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述 |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國外研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路與研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、重點難點與創(chuàng)新之處 |
| 第一章 華北人民政府時期董必武政權(quán)建設(shè)思想形成的理論淵源與歷史基礎(chǔ) |
| 一、董必武政權(quán)建設(shè)思想形成的理論淵源 |
| (一)馬克思主義法學(xué)理論是董必武依法執(zhí)政思想的重要理論基石 |
| (二)列寧蘇維埃政權(quán)治理思想與實踐給董必武以深刻啟迪 |
| (三)參與革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)的實踐和理論積淀 |
| (四)汲取中國傳統(tǒng)文化中政權(quán)建設(shè)智慧的營養(yǎng) |
| 二、董必武政權(quán)建設(shè)思想形成的歷史基礎(chǔ) |
| (一)對舊民主主義革命歷程的反思 |
| (二)創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨過程中的經(jīng)驗 |
| (三)革命斗爭實踐經(jīng)驗的升華 |
| (四) 西柏坡時期形勢發(fā)展的客觀需求 |
| 第二章 華北人民政府時期董必武政權(quán)建設(shè)思想的主要內(nèi)容及基本特點 |
| 一、董必武政權(quán)建設(shè)思想的主要內(nèi)容 |
| (一)黨的領(lǐng)導(dǎo)是政權(quán)建設(shè)的核心 |
| (二)黨的建設(shè)是政權(quán)建設(shè)的重中之重 |
| (三)為人民謀幸福是政權(quán)建設(shè)的立足點 |
| (四)制度法規(guī)是政權(quán)建設(shè)的保障 |
| 二、董必武政權(quán)建設(shè)思想的基本特點 |
| (一)將歷史性、現(xiàn)實性和未來性相貫穿 |
| (二)將政策性和實踐性相統(tǒng)一 |
| (三)將立足全局和突出重點相結(jié)合 |
| 第三章 華北人民政府時期董必武主要的政權(quán)建設(shè)實踐探索 |
| 一、政治建設(shè) |
| (一)重視人民代表大會的權(quán)威性 |
| (二)主張建立共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作政權(quán)模式 |
| 二、法制建設(shè)(上)-厘清“三權(quán)” |
| (一)關(guān)于立法權(quán)建設(shè)的探索 |
| (二)關(guān)于司法權(quán)建設(shè)的探索 |
| (三)關(guān)于監(jiān)督權(quán)建設(shè)的探索 |
| 三、法制建設(shè)(下)-強化“原則” |
| (一)健全新民主主義的行政法令、法規(guī),落實“有法可依”原則 |
| (二)健全司法審判制度,落實“有法必依”原則 |
| (三)健全公職人員隊伍守法、懲罰制度,落實“依法辦事”原則 |
| 四、經(jīng)濟建設(shè) |
| (一)推進土改工作,恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) |
| (二)多種所有制經(jīng)濟全面發(fā)展 |
| (三)整頓金融秩序,統(tǒng)一貨幣 |
| 五、文化教育建設(shè) |
| (一)發(fā)展和改革教育制度 |
| (二)整頓教育秩序 |
| (三)號召并實施“科教救亡興國”策略 |
| 第四章 華北人民政府時期董必武政權(quán)建設(shè)的基本經(jīng)驗 |
| 一、黨的建設(shè)始終為首要 |
| (一)從嚴治黨是把黨建設(shè)好的永恒保障 |
| (二)政治教育和思想改造是黨健康發(fā)展的根本保證 |
| (三)構(gòu)建管黨治黨的思想體系 |
| 二、關(guān)心群眾利益是根本立足點 |
| (一)政權(quán)的權(quán)威建立在人民信任基礎(chǔ)上 |
| (二)人民權(quán)利永遠屬于人民 |
| (三)人民的生活需要是政權(quán)建設(shè)的中心任務(wù) |
| 三、堅持依法執(zhí)政是關(guān)鍵點 |
| (一)各級干部要訓(xùn)練依法行政的素養(yǎng) |
| (二)依法行政節(jié)約管理成本 |
| (三)依法行政將政府工作納入有序運行軌道 |
| 第五章 華北人民政府時期董必武政權(quán)建設(shè)思想的當(dāng)代啟示 |
| 一、從“黨是領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵”到“黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的” |
| (一)黨的領(lǐng)導(dǎo)是革命和建設(shè)事業(yè)成功的關(guān)鍵 |
| (二)辯證處理黨政關(guān)系使政府更高效地良性運轉(zhuǎn) |
| (三)干部隊伍建設(shè)是實現(xiàn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)政府的關(guān)鍵環(huán)節(jié) |
| 二、從奠基依法行政到實施全面依法治國 |
| (一)創(chuàng)新依法行政路徑 |
| (二)共產(chǎn)黨人一直在探索法治中國之路徑 |
| (三)全面依法治國是中國特色社會主義的本質(zhì)要求 |
| 三、從關(guān)注民眾生活到以人民為中心 |
| (一)關(guān)注民生是華北人民政府工作的著眼點 |
| (二)人民在共產(chǎn)黨人心中的分量最重 |
| (三)凝聚人民力量,發(fā)揮人民首創(chuàng)精神 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 后記 |
| 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單 |
（3）國企“單位文藝”的生成及功能變遷研究 ——以S市112廠為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究緣起與問題提出 |
| 1.1.1 研究緣起 |
| 1.1.2 問題提出 |
| 1.2 文獻綜述 |
| 1.2.1 國外相關(guān)研究綜述 |
| 1.2.2 國內(nèi)相關(guān)研究綜述 |
| 1.2.3 研究述評 |
| 1.3 概念界定 |
| 1.3.1 單位文藝 |
| 1.3.2 單位文藝組織 |
| 1.3.3 單位文藝人 |
| 1.4 理論基礎(chǔ) |
| 1.4.1 結(jié)構(gòu)功能主義 |
| 1.4.2 藝術(shù)場域理論與文藝生成理論 |
| 1.5 研究設(shè)計 |
| 1.5.1 研究對象 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.5.3 田野過程介紹 |
| 1.6 研究框架與篇章結(jié)構(gòu) |
| 1.6.1 研究框架 |
| 1.6.2 篇章結(jié)構(gòu) |
| 1.6.3 階段劃分依據(jù) |
| 1.7 研究意義 |
| 1.7.1 理論意義 |
| 1.7.2 現(xiàn)實意義 |
| 第2章 “單位文藝”溯源 |
| 2.1 中國傳統(tǒng)文教思想與文藝社會功能說 |
| 2.1.1 為治世而興詩教 |
| 2.1.2 “文以載道”理念的形成與沿用 |
| 2.2 新民主主義革命時期文教思想的傳承與文藝使命的延展 |
| 2.2.1 從“文以載道”到“文以化人” |
| 2.2.2 文藝躍升為革命戰(zhàn)斗的武器 |
| 2.3 蘇聯(lián)模式中的文藝工作經(jīng)驗 |
| 2.3.1 文藝是革命機器的“齒輪和螺絲釘” |
| 2.3.2 開辟工人階級的學(xué)校和樂園 |
| 2.3.3 馬克思主義文藝理論的本土化探索 |
| 小結(jié) |
| 第3 章 生成期:“單位文藝”的早期萌生 |
| 3.1 “單位文藝”早期生成的歷史語境 |
| 3.1.1 “單位文藝”形成的宏觀社會語境 |
| 3.1.2 “單位文藝”形成的地域環(huán)境 |
| 3.2 “單位文藝”的生成動因與功能預(yù)期 |
| 3.2.1 國家層面:價值理念的形塑與傳播工具 |
| 3.2.2 單位層面:助力單位組織動員機制有效實施 |
| 3.2.3 個人層面:滿足多元精神文化訴求的主要路徑 |
| 3.3 “單位文藝”的早期文藝景觀與功能實現(xiàn) |
| 3.3.1 愛國主義教育與愛國情感抒發(fā) |
| 3.3.2 弘揚集體主義勞動精神 |
| 3.4 “單位文藝組織”的早期雛形 |
| 3.4.1 “自發(fā)原生型”業(yè)余文藝團體 |
| 3.4.2 “路徑依賴型”業(yè)余文藝團體 |
| 3.4.3 “模式借鑒型”文藝活動陣地 |
| 3.4.4 “輔助拓展型”文藝活動空間 |
| 小結(jié) |
| 第4 章 過渡期:“單位文藝”的震蕩式過渡 |
| 4.1 過渡期的“別樣文藝景觀” |
| 4.1.1 “大躍進”時期的“文藝躍進” |
| 4.1.2 “文革”時期的“模式化”文藝生產(chǎn) |
| 4.1.3 綁縛“政治胞衣”的“單位文藝” |
| 4.2 過渡期的常態(tài)化“單位文藝”實踐 |
| 4.2.1 “單位文藝”的檢閱與提升 |
| 4.2.2 文化主管部門與權(quán)威大眾媒體聯(lián)合樹立輿論導(dǎo)向 |
| 4.2.3 單位組織自有媒體助力“單位文藝”的傳播與推廣 |
| 4.3 功能預(yù)設(shè)與功能實效的偏差 |
| 4.3.1 不同利益主體對“單位文藝”的功能預(yù)期的博弈 |
| 4.3.2 個體對功能實效的感知與內(nèi)化的偏差 |
| 小結(jié) |
| 第5 章 成長期:“單位文藝”的蓬勃發(fā)展盛景 |
| 5.1 改革開放初期:“單位文藝”的發(fā)展新契機 |
| 5.1.1 文藝政策制度調(diào)整 |
| 5.1.2 單位組織體制變革 |
| 5.2 成長期:“單位文藝”的發(fā)展態(tài)勢 |
| 5.2.1 文藝活動常態(tài)化與文藝形態(tài)多樣化 |
| 5.2.2 文藝活動組織規(guī)模日趨擴大 |
| 5.2.3 發(fā)揮“典型單位制”區(qū)域的引領(lǐng)與示范作用 |
| 5.3 “單位文藝”的功能延展:單位組織文化的系統(tǒng)構(gòu)筑 |
| 5.3.1 自制影視劇——單位組織文化的影像呈現(xiàn) |
| 5.3.2 廠歌、廠旗和廠徽——單位組織文化的識別符號 |
| 5.3.3 廠慶文藝活動——單位組織歷史的文藝呈現(xiàn) |
| 5.3.4 文藝公關(guān)——維系單位組織公共關(guān)系的紐帶 |
| 小結(jié) |
| 第6章 轉(zhuǎn)型與發(fā)展期:“單位文藝”發(fā)展中的挑戰(zhàn)與自我調(diào)適 |
| 6.1 轉(zhuǎn)型期“單位文藝”發(fā)展中的現(xiàn)實挑戰(zhàn) |
| 6.1.1 國企單位組織的角色轉(zhuǎn)換 |
| 6.1.2 代際更迭導(dǎo)致“單位文藝組織”的凝聚力下降 |
| 6.1.3 文化多元化與“單位文藝”的效用困境 |
| 6.2 多元功能訴求促成“單位文藝”的功能轉(zhuǎn)向 |
| 6.2.1 國家層面:重塑國有企業(yè)的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng) |
| 6.2.2 單位層面:“內(nèi)聚外展”雙向驅(qū)利力下的功能延展 |
| 6.2.3 個人層面:搭建情感融入與情感記憶的橋梁 |
| 6.3 “單位文藝”的自我調(diào)適與功能的演變進路 |
| 6.3.1 “單位文藝”的自我調(diào)適 |
| 6.3.2 “單位文藝”功能的演變進路 |
| 小結(jié) |
| 第7章 “單位文藝”的評價 |
| 7.1 “單位文藝”的民間記憶與功能解讀 |
| 7.1.1 “單位文藝人”對“單位文藝”的功能解讀 |
| 7.1.2 “非單位文藝人”對“單位文藝”的功能解讀 |
| 7.2 引入時間維度解析“單位文藝”的功能實效 |
| 7.2.1 即時性實效 |
| 7.2.2 階段性實效 |
| 7.2.3 積累性實效 |
| 7.3 “單位文藝”與“單位意識”的形塑 |
| 7.3.1 “單位意識”的內(nèi)涵與形塑過程 |
| 7.3.2 “單位文藝”的運行特質(zhì) |
| 7.3.3 “單位文藝”的形塑策略 |
| 小結(jié) |
| 第8章 結(jié)論與討論 |
| 8.1 “文藝生產(chǎn)場”的運行邏輯與“單位文藝”的功能變遷 |
| 8.1.1 結(jié)構(gòu)的附屬:“權(quán)力場域”中的“單位文藝” |
| 8.1.2 “文藝場域”的內(nèi)部結(jié)構(gòu) |
| 8.1.3 作為行動者的“單位文藝人” |
| 8.2 “單位文藝”的未來發(fā)展趨向 |
| 8.2.1 “單位文藝”的“回潮”現(xiàn)象 |
| 8.2.2 “單位文藝”發(fā)展的合理性與持續(xù)性 |
| 8.2.3 “單位文藝”發(fā)展的適用性與局限性 |
| 8.3 研究存在的不足與展望 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 附錄1:單位文藝愛好者訪談提綱 |
| 附錄2:單位文藝管理人員的訪談提綱 |
| 附錄3:受訪者基本信息表 |
| 在讀博士期間學(xué)術(shù)研究成果 |
| 致謝 |
（6）中國共產(chǎn)黨百年人權(quán)理論與實踐（論文提綱范文）
| 一、新民主主義革命時期以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的人權(quán)理論與實踐 |
| （一）半殖民地半封建社會和中國共產(chǎn)黨人權(quán)理論的發(fā)端 |
| （二）中國共產(chǎn)黨成立初期對人權(quán)的思考和進行的人權(quán)斗爭 |
| （三）土地革命時期紅色根據(jù)地的人權(quán)實踐 |
| 1. 創(chuàng)建工農(nóng)兵代表會議（蘇維埃）民主政權(quán) |
| 2.《中華蘇維埃共和國憲法大綱》的基本內(nèi)容 |
| 3. 廢除封建土地所有制，保障農(nóng)民權(quán)利 |
| 4. 開展婦女運動，保護婦女權(quán)利 |
| （四）抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨的人權(quán)理論與實踐 |
| 1. 建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅持抗戰(zhàn)和民主 |
| 2. 各抗日根據(jù)地普遍制定實施一系列保障人權(quán)的綱領(lǐng)、條例或法規(guī) |
| 3. 積極推動婦女解放與婦女權(quán)利保障 |
| 4. 對新民主主義國家政權(quán)的設(shè)計 |
| （五）解放戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨的人權(quán)理論與實踐 |
| 1. 解放區(qū)人權(quán)事業(yè)的新發(fā)展 |
| 2. 及時制定和宣告包括保障人權(quán)內(nèi)容的政治宣言 |
| 3. 對新中國國家政權(quán)性質(zhì)的確定 |
| （六）以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人新民主主義革命時期人權(quán)理論的基本觀點和實踐成就 |
| 1. 形成了中國共產(chǎn)黨獨有的人權(quán)理論基本框架 |
| 2. 在以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國的人權(quán)實踐取得了偉大成就 |
| 二、社會主義革命和建設(shè)時期以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對中國社會主義人權(quán)理論與實踐的探索 |
| （一）毛澤東同志對社會主義革命和建設(shè)時期人權(quán)問題的理論思考 |
| 1. 提出中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心 |
| 2. 提出了建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的目標 |
| 3. 對權(quán)利的特點進行了思考 |
| 4. 對人民參加管理國家權(quán)利的思考 |
| 5. 高度重視憲法的制定和作用 |
| （二）社會主義革命和建設(shè)時期人權(quán)建設(shè)的偉大成就 |
| 三、改革開放新時期中國特色社會主義人權(quán)理論的形成發(fā)展與實踐 |
| （一）以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)我們黨對中國特色社會主義人權(quán)理論的探索 |
| 1. 打破人權(quán)的理論禁區(qū)，深刻闡述了人權(quán)與社會主義的關(guān)系 |
| 2. 抨擊西方國家用人權(quán)為借口對別國進行干涉，闡釋人權(quán)和國家主權(quán)的關(guān)系 |
| 3. 強調(diào)加強對人權(quán)的法制保障 |
| （二）以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)我們黨對中國特色社會主義人權(quán)理論的發(fā)展 |
| 1. 把尊重和保障人權(quán)作為黨的重要執(zhí)政理念 |
| 2. 闡明生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最大人權(quán)的基本立場 |
| 3. 強調(diào)國家主權(quán)是一國人民充分享受人權(quán)的前提和保障，倡導(dǎo)以對話、交流的方式促進國際人權(quán)事業(yè)的發(fā)展 |
| 4. 強調(diào)要高度重視人權(quán)研究和對青少年的馬克思主義人權(quán)觀的教育 |
| （三）以胡錦濤同志為總書記的黨中央帶領(lǐng)我們黨對中國特色社會主義人權(quán)理論的發(fā)展 |
| 1. 深刻揭示了尊重和保障人權(quán)同黨的“以人為本”執(zhí)政理念的內(nèi)在聯(lián)系 |
| 2. 把尊重和保障人權(quán)寫入憲法和黨章 |
| 3. 在全面建設(shè)小康社會進程中推進人權(quán)事業(yè)全面進步 |
| 4. 倡導(dǎo)構(gòu)建和諧世界，推動人權(quán)合作交流 |
| （四）改革開放新時期中國特色社會主義人權(quán)事業(yè)的偉大成就 |
| 四、在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下新時代中國特色社會主義人權(quán)理論與實踐 |
| （一）堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo) |
| （二）把實現(xiàn)中國夢同保障人民的權(quán)利緊密聯(lián)系在一起 |
| （三）堅持以人民為中心、堅持人民至上，對人權(quán)的基本內(nèi)涵作出新闡發(fā) |
| （四）維護憲法、實施憲法，為尊重和保障人權(quán)提供最根本的保障 |
| （五）堅持司法公正，嚴守維護社會公平正義的最后一道防線 |
| （六）提出人類命運共同體理念，促進各國人權(quán)交流合作、推動國際人權(quán)事業(yè)健康發(fā)展 |
| （七）走符合中國國情的人權(quán)發(fā)展道路 |
| （八）新時代中國特色社會主義人權(quán)事業(yè)取得新的偉大成就 |
| 五、結(jié)語 |
（7）中國共產(chǎn)黨民生話語演進研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 導(dǎo)論 |
| 一、選題背景及研究意義 |
| (一)選題背景 |
| (二)研究意義 |
| 二、國內(nèi)外中國共產(chǎn)黨民生話語研究述評 |
| (一)中國共產(chǎn)黨民生話語研究脈絡(luò)梳理 |
| (二)中國共產(chǎn)黨民生話語研究的主要內(nèi)容 |
| (三)國內(nèi)中國共產(chǎn)黨民生話語研究評析 |
| (四)國外相關(guān)研究現(xiàn)狀及評析 |
| 三、相關(guān)概念界定 |
| (一)民生 |
| (二)話語 |
| (三)中國共產(chǎn)黨民生話語 |
| 四、研究方法、重點難點 |
| (一)創(chuàng)新之處 |
| (二)研究重點難點 |
| (三)研究思路與方法 |
| 第一章 增進民生福祉:中國共產(chǎn)黨的初心和使命 |
| 一、保障和改善民生是中國共產(chǎn)黨根本宗旨的重要體現(xiàn) |
| (一)為人民謀幸福是黨根本宗旨的基本內(nèi)容 |
| (二)保障和改善民生是實現(xiàn)人民幸福的有效牽引 |
| 二、保障和改善民生是鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的現(xiàn)實路徑 |
| (一)民生問題是政權(quán)興替的關(guān)鍵因素 |
| (二)鞏固黨的執(zhí)政地位必須堅持保障和改善民生 |
| 三、保障和改善民生是新時代中國共產(chǎn)黨歷史使命的必然要求 |
| (一)持續(xù)推進實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興:新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命 |
| (二)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須堅持保障和改善民生 |
| 四、中國共產(chǎn)黨民生話語演進于保障和改善民生的實踐當(dāng)中 |
| (一)中國共產(chǎn)黨民生建設(shè)的基本歷程 |
| (二)民生話語隨中國共產(chǎn)黨民生工作重心的變化不斷發(fā)展 |
| 第二章 中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建的邏輯理路 |
| 一、基本依據(jù):近代中國社會的歷史任務(wù) |
| (一)“半殖民地半封建”社會性質(zhì):中國共產(chǎn)黨民生話語的出場語境 |
| (二)民生:中國近現(xiàn)代社會終極歷史任務(wù) |
| 二、理論基礎(chǔ):馬克思主義民生思想的指導(dǎo) |
| (一)“現(xiàn)實的人”的需要是馬克思主義民生思想的邏輯起點 |
| (二)革命的“改革世界”是馬克思主義解決民生問題的基本途徑 |
| (三)“人的自由全面發(fā)展”是馬克思主義民生思想的最終目標 |
| 三、歷史資源:傳統(tǒng)民本思想的傳承 |
| (一)傳統(tǒng)文化中的民生話語 |
| (二)儒家民生話語的時代困局 |
| 四、思想借鑒:民生主義的啟示 |
| (一)民生主義話語的形成與嬗變 |
| (二)民生主義的價值檢視 |
| 第三章 中國共產(chǎn)黨民生話語的演進歷程 |
| 一、新民主主義革命時期的中國共產(chǎn)黨民生話語 |
| (一)“消滅資本家私有制”:中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建的起始 |
| (二)“打土豪,分田地”:中國共產(chǎn)黨民生話語主體的擴充 |
| (三)“經(jīng)濟工作”“大生產(chǎn)”:中國共產(chǎn)黨民生話語的充實與發(fā)展 |
| 二、社會主義革命和建設(shè)時期的中國共產(chǎn)黨民生話語 |
| (一)“先生產(chǎn)、后生活”:中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建的務(wù)實開端 |
| (二)“趕英超美”“八字方針”:中國共產(chǎn)黨民生話語的曲折發(fā)展 |
| (三)“抓革命、促生產(chǎn)”:中國共產(chǎn)黨民生話語的異化 |
| 三、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的中國共產(chǎn)黨民生話語 |
| (一)“貧窮不是社會主義”:中國共產(chǎn)黨民生話語的匡正與轉(zhuǎn)型 |
| (二)“全面建設(shè)小康”:中國共產(chǎn)黨民生話語的重要突破 |
| (三)“構(gòu)建社會主義和諧社會”:中國共產(chǎn)黨民生話語的重要發(fā)展 |
| 四、中國特色社會主義進入新時代的中國共產(chǎn)黨民生話語 |
| (一)“美好生活”:新時代中國共產(chǎn)黨民生話語的主要內(nèi)容 |
| (二)“共享發(fā)展”:新時代中國共產(chǎn)黨民生話語的核心理念 |
| (三)“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”:新時代中國共產(chǎn)黨民生話語的目標指向 |
| (四)“人類命運共同體”:新時代中國共產(chǎn)黨民生話語的世界情懷 |
| 第四章 中國共產(chǎn)黨民生話語演進的主要特征與基本經(jīng)驗 |
| 一、中國共產(chǎn)黨民生話語演進的主要特征 |
| (一)話語思維日趨現(xiàn)代化 |
| (二)話語內(nèi)容日趨人文化 |
| (三)話語方式日趨生活化 |
| (四)話語傳播日趨國際化 |
| 二、中國共產(chǎn)黨民生話語演進的基本經(jīng)驗 |
| (一)在堅守初心使命中堅定話語方向 |
| (二)在堅持問題導(dǎo)向中明確話語主題 |
| (三)在注重中國元素中塑造話語風(fēng)格 |
| (四)在拓寬話語傳播中擴大話語影響 |
| 第五章 新時代中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建的現(xiàn)實境遇 |
| 一、中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建的現(xiàn)狀 |
| (一)中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建的主要成就 |
| (二)當(dāng)前中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建的主要問題 |
| (三)當(dāng)前中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建存在不足的原因分析 |
| 二、新時代中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建面臨的挑戰(zhàn) |
| (一)社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化對中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建提出新要求 |
| (二)社會結(jié)構(gòu)的變化對中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建提出新挑戰(zhàn) |
| (三)西方話語霸權(quán)對中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建的干擾 |
| 三、新時代中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建面臨的機遇 |
| (一)改革開放以來民生建設(shè)的巨大成就催生話語構(gòu)建的民族自信 |
| (二)文化強國發(fā)展戰(zhàn)略鑄牢話語構(gòu)建的思想支撐 |
| (三)全媒體傳播格局拓展話語構(gòu)建的主要渠道 |
| (四)“東升西降”的歷史趨勢提升話語構(gòu)建的國際地位 |
| 第六章 新時代中國共產(chǎn)黨民生話語的創(chuàng)新發(fā)展 |
| 一、新時代中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建的重要價值 |
| (一)構(gòu)建新時代中國民生話語體系 |
| (二)助推新時代中國民生建設(shè)發(fā)展 |
| (三)將中國的發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢 |
| 二、新時代中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建的基本原則 |
| (一)意識形態(tài)性與科學(xué)性相結(jié)合 |
| (二)現(xiàn)實性與前瞻性相結(jié)合 |
| (三)批判性與開放性相結(jié)合 |
| (四)傳承性與創(chuàng)新性相結(jié)合 |
| (五)民族性與世界性相結(jié)合 |
| 三、新時代中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建的路徑選擇 |
| (一)夯實理論:圍繞新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國民生 |
| (二)針對問題:立足新時代中國特色社會主義民生建設(shè)實踐 |
| (三)多元形式:實現(xiàn)政治話語、學(xué)術(shù)話語與大眾話語的有機融合 |
| (四)世界表達:彰顯中國共產(chǎn)黨民生話語的人類情懷 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間主要研究成果 |
（8）中國東北地區(qū)社會保障研究（1949-1956）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題背景與研究意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 研究綜述 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.3 研究方法與思路 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 研究思路 |
| 1.4 創(chuàng)新點與不足之處 |
| 第2章 東北地區(qū)建立社會保障的理論基礎(chǔ) |
| 2.1 馬克思主義經(jīng)典作家的社會保障思想 |
| 2.1.1 馬克思、恩格斯的社會保障思想 |
| 2.1.2 列寧的社會保障思想 |
| 2.2 中國的社會保障思想 |
| 2.2.1 中國傳統(tǒng)的社會保障思想 |
| 2.2.2 新民主主義革命時期中共主要領(lǐng)導(dǎo)人的社會保障思想 |
| 第3章 東北地區(qū)建立社會保障的歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實基礎(chǔ) |
| 3.1 東北地區(qū)建立社會保障的歷史基礎(chǔ) |
| 3.1.1 革命根據(jù)地的社會保障 |
| 3.1.2 抗日根據(jù)地的社會保障 |
| 3.1.3 解放區(qū)的社會保障 |
| 3.2 東北地區(qū)建立社會保障的現(xiàn)實基礎(chǔ) |
| 3.2.1 鞏固人民民主專政 |
| 3.2.2 農(nóng)業(yè)合作化和以重工業(yè)為中心的國民經(jīng)濟的發(fā)展 |
| 3.2.3 處于抗美援朝戰(zhàn)爭前沿 |
| 3.2.4 蘇聯(lián)社會保障制度及其示范效應(yīng) |
| 第4章 東北地區(qū)社會保障制度及其運行機制 |
| 4.1 社會保障的資金來源 |
| 4.1.1 社會救濟的資金來源 |
| 4.1.2 社會保險的資金來源 |
| 4.1.3 社會福利的資金來源 |
| 4.1.4 社會優(yōu)撫的資金來源 |
| 4.2 社會保障的組織機構(gòu) |
| 4.2.1 政府機構(gòu) |
| 4.2.2 社會團體 |
| 4.2.3 企業(yè)內(nèi)部機構(gòu) |
| 4.3 社會保障制度的動員與監(jiān)督 |
| 4.3.1 社會保障中的社會動員 |
| 4.3.2 對社會保障工作的監(jiān)督 |
| 第5章 東北地區(qū)社會保障的主要內(nèi)容 |
| 5.1 社會救濟 |
| 5.1.1 災(zāi)害救濟 |
| 5.1.2 貧民救濟 |
| 5.1.3 娼妓游民收容改造 |
| 5.1.4 朝鮮戰(zhàn)災(zāi)孤兒救濟 |
| 5.2 社會保險 |
| 5.2.1 養(yǎng)老保險 |
| 5.2.2 醫(yī)療保險 |
| 5.2.3 傷殘保險 |
| 5.2.4 生育保險 |
| 5.2.5 優(yōu)異貢獻待遇 |
| 5.3 社會福利 |
| 5.3.1 民政福利 |
| 5.3.2 職工福利 |
| 5.4 社會優(yōu)撫 |
| 5.4.1 優(yōu)待補助 |
| 5.4.2 褒揚撫恤 |
| 5.4.3 安置復(fù)員軍人 |
| 第6章 東北地區(qū)社會保障的作用及啟示 |
| 6.1 東北地區(qū)社會保障的作用 |
| 6.1.1 增強了人們對新生政權(quán)的認同,提高了黨的執(zhí)政合法性 |
| 6.1.2 提高了勞動者積極性,促進東北工業(yè)迅速發(fā)展 |
| 6.1.3 激發(fā)了群眾支前熱情和軍人士氣,保障抗美援朝取得勝利 |
| 6.1.4 構(gòu)建了社會保障制度基本框架,為新中國社會保障奠定了基礎(chǔ) |
| 6.2 東北地區(qū)社會保障的啟示 |
| 6.2.1 堅持實事求是,確保社會保障與社會經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng) |
| 6.2.2 堅持群眾路線,反對官僚主義作風(fēng) |
| 6.2.3 堅持自力更生,克服“等靠要”思想 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻 |
| 作者簡介及在學(xué)期間攻讀成果 |
| 致謝 |
（9）新中國成立以來中國共產(chǎn)黨勞動教育思想演變與發(fā)展研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究背景及意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究綜述 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究綜述 |
| 1.2.2 國外研究綜述 |
| 1.3 研究思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的創(chuàng)新和不足 |
| 1.4.1 創(chuàng)新之處 |
| 1.4.2 不足之處 |
| 第2章 勞動教育的一般解釋 |
| 2.1 勞動與勞動教育的概念詮釋 |
| 2.1.1 勞動 |
| 2.1.2 勞動教育 |
| 2.2 社會發(fā)展中導(dǎo)致勞動教育相關(guān)概念變化的主要因素 |
| 2.2.1 勞動能力提升 |
| 2.2.2 勞動形態(tài)變化 |
| 2.2.3 勞動范圍拓展 |
| 2.3 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的勞動教育特征 |
| 2.3.1 樹立尊重廣大勞動人民的勞動觀念 |
| 2.3.2 培養(yǎng)為民族復(fù)興而奮斗的勞動精神 |
| 2.3.3 提升面向人的全面發(fā)展的勞動素養(yǎng) |
| 第3章 中國共產(chǎn)黨勞動教育思想的理論來源 |
| 3.1 馬克思、恩格斯與列寧的勞動教育觀 |
| 3.1.1 勞動與教育相結(jié)合是社會發(fā)展的必然趨勢 |
| 3.1.2 勞動與教育相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的主要途徑 |
| 3.1.3 勞動精神是社會主義社會以及個體發(fā)展的需要 |
| 3.2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與近現(xiàn)代教育學(xué)者的勞動教育理念 |
| 3.2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動觀念 |
| 3.2.2 符合農(nóng)業(yè)社會發(fā)展需要的“耕讀”勞動教育理念 |
| 3.2.3 中國近現(xiàn)代教育學(xué)者對傳統(tǒng)勞動教育的反思 |
| 3.3 國外學(xué)者對勞動教育的認識與探索 |
| 3.3.1 近代歐洲學(xué)者對勞動教育的認識和探索 |
| 3.3.2 蘇聯(lián)教育學(xué)者在勞動教育方面的理論與實踐 |
| 第4章 新中國成立初期中國共產(chǎn)黨勞動教育思想的確立與曲折發(fā)展 |
| 4.1 新中國成立后勞動教育思想的初步確立 |
| 4.1.1 以“為工農(nóng)服務(wù)”作為勞動教育的核心價值 |
| 4.1.2 以解決畢業(yè)生就業(yè)和人才緊缺為勞動教育契機 |
| 4.1.3 “以俄為師”的勞動教育政策取向 |
| 4.2 中國共產(chǎn)黨勞動教育思想的十年探索與實踐 |
| 4.2.1 勞動教育向“本土探索”的思想轉(zhuǎn)變 |
| 4.2.2 擺正教育與生產(chǎn)勞動的關(guān)系 |
| 4.2.3 以培養(yǎng)有文化的勞動者為勞動教育目的 |
| 4.2.4 通過課堂教學(xué)和勤工儉學(xué)進行勞動教育實踐 |
| 4.3 中國共產(chǎn)黨勞動教育思想的曲折探索 |
| 4.3.1 以世界觀改造為勞動教育重點 |
| 4.3.2 以“為無產(chǎn)階級政治服務(wù)”為勞動教育目的 |
| 4.3.3 “開門辦學(xué),上山下鄉(xiāng)”的勞動教育實踐 |
| 第5章 改革開放新時期中國共產(chǎn)黨勞動教育思想的探索革新 |
| 5.1 強調(diào)“技術(shù)”的勞動教育恢復(fù)與探索 |
| 5.1.1 勞動與技術(shù)“合成”下的勞動教育 |
| 5.1.2 以“為四化培養(yǎng)建設(shè)人才”為勞動教育目的 |
| 5.1.3 通過開設(shè)勞動技術(shù)課進行勞動教育實踐 |
| 5.2 立足“素養(yǎng)”的勞動教育改革與深化 |
| 5.2.1 勞動教育中“人”的回歸 |
| 5.2.2 以全面提高受教育者素質(zhì)為勞動教育目的 |
| 5.2.3 勞動教育列入綜合實踐活動 |
| 第6章 新時代中國共產(chǎn)黨勞動教育思想的全面構(gòu)建 |
| 6.1 新時代加強勞動教育的意義審視 |
| 6.1.1 勞動教育是培育時代新人的基本前提 |
| 6.1.2 勞動教育是培養(yǎng)現(xiàn)代化強國建設(shè)人才的重要支撐 |
| 6.1.3 勞動教育是破解人才培養(yǎng)突出問題的現(xiàn)實需要 |
| 6.2 中國共產(chǎn)黨勞動教育思想在新時代的發(fā)展 |
| 6.2.1 新時代中國共產(chǎn)黨勞動教育思想的理論出發(fā)點 |
| 6.2.2 新時代中國共產(chǎn)黨勞動教育思想的創(chuàng)新動力 |
| 6.3 新時代加強勞動教育思想建設(shè)的要點 |
| 6.3.1 引導(dǎo)受教育者樹立正確的勞動價值觀 |
| 6.3.2 塑造誠實勞動的良好社會風(fēng)氣 |
| 6.3.3 培育時代發(fā)展需要的創(chuàng)新能力 |
| 6.4 新時代勞動教育的主要內(nèi)容 |
| 6.4.1 重視大中小學(xué)勞動教育,將勞動教育納入教育教學(xué)全過程 |
| 6.4.2 加強勞動者技能培訓(xùn),完善勞動者權(quán)益保障的體制機制 |
| 6.4.3 強化黨員干部勞動教育,筑牢拒腐防變底線 |
| 第7章 中國共產(chǎn)黨勞動教育思想演進與發(fā)展的經(jīng)驗及啟示 |
| 7.1 中國共產(chǎn)黨勞動教育思想演進的歷史經(jīng)驗 |
| 7.1.1 勞動教育思想演進與社會主要矛盾緊密相關(guān) |
| 7.1.2 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是黨的勞動教育思想的根本遵循 |
| 7.2 中國共產(chǎn)黨勞動教育思想發(fā)展的主要原則 |
| 7.2.1 堅持理論實際相結(jié)合,在發(fā)展中豐富黨的勞動教育思想 |
| 7.2.2 堅持以人民為中心,通過實踐創(chuàng)新為社會提供合格建設(shè)者 |
| 7.3 中國共產(chǎn)黨勞動教育思想實踐的機制構(gòu)建 |
| 7.3.1 探索立德樹人中勞動教育的合理路徑 |
| 7.3.2 拓展馬克思主義勞動教育實踐平臺 |
| 7.3.3 不斷完善勞動教育制度保障體系 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻 |
| 作者簡介及科研成果 |
| 致謝 |
（10）人民政協(xié)界別演進與優(yōu)化研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題背景與價值 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 選題價值 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 創(chuàng)新之處與不足 |
| 1.4.1 創(chuàng)新之處 |
| 1.4.2 不足之處 |
| 第2章 人民政協(xié)界別的基本內(nèi)涵 |
| 2.1 人民政協(xié)界別的相關(guān)概念 |
| 2.1.1 職業(yè)代表制 |
| 2.1.2 統(tǒng)一戰(zhàn)線 |
| 2.1.3 人民政協(xié) |
| 2.1.4 協(xié)商民主 |
| 2.1.5 界與界別 |
| 2.2 人民政協(xié)界別的基本特征 |
| 2.2.1 政治上的包容性 |
| 2.2.2 設(shè)置上的平等性 |
| 2.2.3 組織上的精英性 |
| 2.2.4 運行上的協(xié)商性 |
| 2.3 人民政協(xié)界別的結(jié)構(gòu)與功能 |
| 2.3.1 人民政協(xié)界別的差序結(jié)構(gòu) |
| 2.3.2 人民政協(xié)界別的主要功能 |
| 第3章 人民政協(xié)界別的理論基礎(chǔ) |
| 3.1 經(jīng)典馬克思主義中的相關(guān)思想 |
| 3.1.1 統(tǒng)一戰(zhàn)線理論 |
| 3.1.2 政黨理論 |
| 3.1.3 民主政治理論 |
| 3.2 中國化馬克思主義中的相關(guān)思想 |
| 3.2.1 統(tǒng)一戰(zhàn)線思想 |
| 3.2.2 人民政協(xié)思想 |
| 3.2.3 人民民主思想 |
| 3.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的相關(guān)思想 |
| 3.3.1 和同思想 |
| 3.3.2 中庸思想 |
| 3.3.3 仁政思想 |
| 3.3.4 天下為公思想 |
| 第4章 人民政協(xié)界別的演進歷程 |
| 4.1 人民政協(xié)界別的生成階段(1840-1948) |
| 4.1.1 合群救國思想的興起與各界聯(lián)合的實踐(1840-1910) |
| 4.1.2 政黨中心主義的確立與職業(yè)代表制思想的傳播(1911-1926) |
| 4.1.3 國共政爭與職業(yè)代表制的制度實踐(1927-1948) |
| 4.2 人民政協(xié)界別的確立與曲折發(fā)展階段(1948-1978) |
| 4.2.1 “五一口號”的發(fā)布與人民政協(xié)會議的召開(1948-1949) |
| 4.2.2 代行人大職權(quán)期間政協(xié)界別的設(shè)置與運行(1949-1954) |
| 4.2.3 人大召開后政協(xié)界別的曲折發(fā)展(1955-1966) |
| 4.3 人民政協(xié)界別鞏固與發(fā)展階段(1978至2012) |
| 4.3.1 “階級”話語的空間壓縮和重塑 |
| 4.3.2 改革開放新時期各界別整合與發(fā)展 |
| 4.3.3 “界別”概念的提出與界別設(shè)置的不斷調(diào)整 |
| 4.4 人民政協(xié)界別快速發(fā)展階段(2012 至今) |
| 4.4.1 新時代大統(tǒng)戰(zhàn)格局的提出及對界別發(fā)展的意義 |
| 4.4.2 專門協(xié)商機構(gòu)的新定位與各界別的發(fā)展 |
| 4.4.3 政協(xié)界別優(yōu)化問題提上國家治理現(xiàn)代化的日程 |
| 第5章 人民政協(xié)界別歷史演進的邏輯、特征與經(jīng)驗 |
| 5.1 人民政協(xié)界別演進的三重邏輯 |
| 5.1.1 人民政協(xié)界別演進的統(tǒng)戰(zhàn)邏輯 |
| 5.1.2 人民政協(xié)界別演進的資政邏輯 |
| 5.1.3 人民政協(xié)界別演進的社會邏輯 |
| 5.2 人民政協(xié)界別演進的主要特征 |
| 5.2.1 宏觀層面:政協(xié)界別基本結(jié)構(gòu)的日趨完善 |
| 5.2.2 微觀層面:政協(xié)界別調(diào)整策略的綜合運用 |
| 5.3 人民政協(xié)界別演進的基本經(jīng)驗 |
| 5.3.1 始終堅持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo) |
| 5.3.2 堅持同人民政協(xié)性質(zhì)定位相適應(yīng) |
| 5.3.3 堅持服務(wù)黨和國家中心任務(wù) |
| 第6章 新時代人民政協(xié)界別面臨的問題與優(yōu)化路徑 |
| 6.1 當(dāng)前人民政協(xié)界別面臨的主要問題 |
| 6.1.1 政協(xié)界別制度的社會影響力不足 |
| 6.1.2 政協(xié)界別設(shè)置重疊交叉與涵蓋面不足 |
| 6.1.3 政協(xié)界別委員的身份認同感不強 |
| 6.1.4 政協(xié)界別常態(tài)化履職機制不健全 |
| 6.2 人民政協(xié)界別優(yōu)化的基本原則 |
| 6.2.1 處理好一元領(lǐng)導(dǎo)與多元合作間的張力 |
| 6.2.2 處理好政治吸納與利益代表間的張力 |
| 6.2.3 處理好政治穩(wěn)定與政治參與間的張力 |
| 6.3 人民政協(xié)界別優(yōu)化的主要路徑 |
| 6.3.1 擴大政協(xié)界別的社會影響力 |
| 6.3.2 優(yōu)化政協(xié)界別設(shè)置與界別委員結(jié)構(gòu) |
| 6.3.3 增強界別委員的身份認同感 |
| 6.3.4 建立健全界別常態(tài)化履職機制 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 作者簡介及在學(xué)期間科研成果 |
| 后記 |
四、中共關(guān)于解放區(qū)職工運動的理論與實踐（論文參考文獻）
- [1]華北人民政府時期董必武政權(quán)建設(shè)思想與實踐探索研究[D]. 李仁杰. 河北師范大學(xué), 2021
- [2]中國共產(chǎn)黨黨外知識分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的歷史考察與基本經(jīng)驗研究[D]. 孟旭瓊. 廣西師范大學(xué), 2021
- [3]國企“單位文藝”的生成及功能變遷研究 ——以S市112廠為例[D]. 肖賽玥. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [4]中共對九江市舊工會接管工作研究（1949-1950）[D]. 李恒. 華中師范大學(xué), 2021
- [5]中國共產(chǎn)黨東北解放區(qū)教育政策研究[D]. 房曉敏. 東北師范大學(xué), 2021
- [6]中國共產(chǎn)黨百年人權(quán)理論與實踐[J]. 張曉玲. 人權(quán)研究, 2021(02)
- [7]中國共產(chǎn)黨民生話語演進研究[D]. 肖玉元. 貴州師范大學(xué), 2021(09)
- [8]中國東北地區(qū)社會保障研究（1949-1956）[D]. 晉江艷. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [9]新中國成立以來中國共產(chǎn)黨勞動教育思想演變與發(fā)展研究[D]. 李建楠. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [10]人民政協(xié)界別演進與優(yōu)化研究[D]. 董鵬林. 吉林大學(xué), 2021(01)
標簽：全國政協(xié)論文; 制度理論論文; 社會改革論文; 社會主義制度論文; 歷史政治論文;