問：鄉(xiāng)土性的三個特點

1. 答：這“鄉(xiāng)土性”帶有三方面特點。
   其一，“鄉(xiāng)下人離不了泥土”。鄉(xiāng)下人以種地
   為最普通的謀生方法，因而也最明白泥土的可貴。
   其二，不流動性。靠農業(yè)謀生的人是“粘在土地上的”，并不是說鄉(xiāng)村人口是固定的，而是說在人與空間的關系上是不流動的，安土重遷，各自保持著孤立與隔膜。
   其三，熟人社會。鄉(xiāng)土社會的這種人口流動性緩慢的特點使鄉(xiāng)村生活很富于“地方性”
   特點，聚村而居，終老是鄉(xiāng)。
   所以，鄉(xiāng)土社會是個熟人之間的社會，這才有了“從心所欲不逾矩”的自由。這一章描述了中國社會的基礎，同時也是全書的基礎，后文差序格局，禮俗社會之根源，都在于此“鄉(xiāng)土性”。
2. 答：鄉(xiāng)下人離不了泥土”，鄉(xiāng)下人以種地為最普通的謀生方法；2019年比較時我們發(fā)現在社會經濟高速下的農村已完全脫離了靠地謀生的單一模式，基本實現機械化生產，而人力需求也在大幅度下降；而現今來看，自2020年疫情爆發(fā)導致糧食大量緊缺，對于農業(yè)需求大幅上升的情況下，重農已迫在眉睫。
   其二，不流動性。靠農業(yè)謀生的人是“粘在土地上的”；2019年相較時發(fā)現鄉(xiāng)下大部分勞動力已經全部走進大城市，留守的只剩老人和兒童，種地糊口已成為過去式；而如今，越來越多的農產品開始走入市場，愛農已不再是一句口號，而是實實在在的行動。
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   其三，熟人社會。鄉(xiāng)土社會的這種人口流動緩慢的特點使鄉(xiāng)村生活很富于“地性”特點，聚村而居，終老是鄉(xiāng)；從2019年比較中來看，隨著外出務農的人越來越多，鄉(xiāng)村人口也在急劇下降中，在外闖蕩成功的人多數已在城市安家立業(yè)，鄉(xiāng)村已不再是終老的良鄉(xiāng)。而當今社會越來越多的農民企業(yè)家推動農村經濟的發(fā)展，各地外鄉(xiāng)務工子弟正滿懷熱忱積極參與改造農村的計劃，興農已成為鄉(xiāng)土社會最具創(chuàng)造力的關鍵。

問：結合鄉(xiāng)土中國視頻和整本書內容理解鄉(xiāng)土社會有什么特點我們該如何看待我們的鄉(xiāng)

1. 答：結合鄉(xiāng)土中國視頻和整本書內容理解鄉(xiāng)土社會有以下特點我們該尊重我們的鄉(xiāng)土。
   鄉(xiāng)土社會有以下特點：1、從人和空間的關系上來說，鄉(xiāng)村里的人口似乎是粘在土地上的，他們一代接一代的傳下去，不太有變動。世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。
   2、從人和人在空間的排序關系上來說，鄉(xiāng)土社會是以住在一處的集團為單位，中國的鄉(xiāng)土社區(qū)單位是村落，村落與村落之間又彼此孤立。
   3、從人與人的關系上來說，鄉(xiāng)土社會是禮俗社會。在這里做事不講法律，只講老祖宗留下來的規(guī)矩和傳統(tǒng)禮儀。
   我們應該尊重鄉(xiāng)土，尊重農民，尊重自己的文化呢

問：中國鄉(xiāng)土社會的特點是什么？

1. 答：中國基層的主要特征就是中國人口地大物博，每個人身心發(fā)展的水平是不一樣的，城鄉(xiāng)差距比較大。
   “從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。”在這一章中，費孝通將中國社會的基層定義為鄉(xiāng)土性的，這“鄉(xiāng)土性”帶有三方面特點：
   其一、“鄉(xiāng)下人離不了泥土”。鄉(xiāng)下人以種地為最普通的謀生方法，因而也最明白泥土的可貴。
   其二、不流動性?？哭r業(yè)謀生的人是“粘在土地上的”，并不是說鄉(xiāng)村人口是固定的，而是說在人與空間的關系上是不流動的，安土重遷，各自保持著孤立與隔膜。
   其三、熟人社會。鄉(xiāng)土社會的這種人口流動性緩慢的特點使鄉(xiāng)村生活很富于“地方性”特點，聚村而居，終老是鄉(xiāng)。
   擴展資料
   在該書中，作者把鄉(xiāng)土中國看作是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會的一種特具體系，支配中國社會生活的各個方面，以中國的事實來說明鄉(xiāng)土社會的特性。
   費孝通認為中國社會從基層上看是鄉(xiāng)土性的。以土地為本的鄉(xiāng)土社會人口流動率極低，從而導致村落之間的孤立和隔膜，“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會”。人們在熟悉的環(huán)境中長大，代代相傳的社會習俗指導著他們的行為。
   在這種社會里語言足夠傳遞世代的經驗，“全部文化可以在親子之間傳授無缺”。據此，費孝通指出文字下鄉(xiāng)的困難在于鄉(xiāng)土社會的人們沒有用字幫助他們社會生活的需要，提出治愚的根本在于中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生變化。