一、走進(jìn)數(shù)碼相機(jī)世界（論文文獻(xiàn)綜述）
樊強(qiáng)[1]（2021）在《從建筑影像學(xué)到影像建筑學(xué) ——影像視角下的建筑思維研究》文中研究表明本研究梳理了建筑作為“實(shí)物”和影像同構(gòu)的事實(shí),從建筑的認(rèn)知、建筑影像與建筑實(shí)體之間的相關(guān)過程進(jìn)行分析。研究認(rèn)為,建筑實(shí)體的原生影像（物像）伴隨著建筑過程而產(chǎn)生,與建筑實(shí)體同構(gòu),不存在獨(dú)立于原生影像之外的建筑實(shí)體。建筑與影像的“同構(gòu)性”和“共生性”是建筑的重要屬性。論文對(duì)建筑本體與建筑影像之間創(chuàng)作的產(chǎn)生、互動(dòng)及其內(nèi)在聯(lián)系的分析研判,深入分析了建筑影像的作用、價(jià)值、文化屬性與媒體屬性,以及當(dāng)建筑物的原生影像被繪畫、攝影等方式表達(dá)與記錄,成為次生影像,并進(jìn)入科研、教育、傳播等領(lǐng)域的文化形態(tài)與意義。研究遵循建筑影像史的發(fā)展脈絡(luò),對(duì)建筑的原生影像與次生影像進(jìn)行辨析,界定了建筑影像的涵蓋范圍、表達(dá)與記錄方式。文章從建筑思想的產(chǎn)生、建筑實(shí)體的建造、建筑藝術(shù)表達(dá)入手,剖析了建筑與影像之間的內(nèi)在聯(lián)系和共生關(guān)系,明確了影像之于建筑的內(nèi)在屬性和外在表征,建筑影像的界定以及二者間的關(guān)系。繼而認(rèn)為建筑影像展示出來的樣態(tài)和結(jié)構(gòu)特征既是其本體形像的表達(dá),也是進(jìn)行建筑藝術(shù)理論研究、建筑設(shè)計(jì)、審美研究和建筑批評(píng)的重要依據(jù)。研究同時(shí)定義了影像建筑（非實(shí)體）的概念及涵蓋范圍,認(rèn)為建筑的設(shè)計(jì)和營(yíng)造過程是思維的邏輯圖像的具體體現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)投影,研究進(jìn)一步探討了建筑從思維到成為實(shí)體的形成機(jī)制,認(rèn)為在建筑實(shí)體不復(fù)存在或“未建成”的情況下,建筑的“思”的過程依然可作為非實(shí)體的狀態(tài)也就是圖像的方式持存在和發(fā)生。在非實(shí)體情況下,建筑影像依托計(jì)算機(jī)生成圖像、VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),電影和游戲等方式和途徑獨(dú)立表達(dá),構(gòu)成虛擬建筑。并成為思想傳遞、理念傳承、美學(xué)感受和建筑學(xué)習(xí)的重要途徑,也成為建筑設(shè)計(jì)的階段性非實(shí)體成果。文章通過研究分析了在影像中表達(dá)的建筑,即展示建筑師思想的“未建成”建筑、電影中的建筑及游戲中的建筑,研究認(rèn)為影像建筑終將成為建筑構(gòu)思展示的重要部分、建筑設(shè)計(jì)的重要方法和手段,既可以作為實(shí)體建筑之前的影像虛擬建筑,也可以徹底的在游戲電影教學(xué)等領(lǐng)域成為純粹的影像建筑。文章通過類比、推演與例證,就建筑和邏輯思維的關(guān)系進(jìn)行了充分探討。通過對(duì)思維的精神影像、意識(shí)之于建筑生成的哲學(xué)關(guān)系以及思維與影像、超影像的內(nèi)生關(guān)系及其反作用進(jìn)行了邏輯論證。在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步清晰的重新界定了建筑影像學(xué)這一研究方向,并新定義了影像建筑學(xué)這個(gè)研究方向,對(duì)兩個(gè)方向的研究范圍、研究主體、相互聯(lián)系和延伸進(jìn)行了探索。論文將建筑影像學(xué)的研究主體界定為對(duì)于建筑實(shí)體的影像及其次生影像及其生成媒介與傳播。將影像建筑學(xué)研究主體主要定位為建筑命題的提出、思維的產(chǎn)生,從建筑思維到影像呈現(xiàn)的可能,以及影像建筑在建筑設(shè)計(jì)探索過程中發(fā)揮的先導(dǎo)作用。研究認(rèn)為,建筑影像（包括原生影像和次生影像）是建筑師思想、理念的重要載體和傳輸?shù)闹匾绞?特別是在建筑實(shí)體的終結(jié)期,建筑影像仍能夠作為建筑信息的重要和有效載體,繼續(xù)承載、表達(dá)并傳承建筑的語匯和信息。而影像建筑學(xué)已經(jīng)在建筑設(shè)計(jì)、效果圖、虛擬現(xiàn)實(shí)、影視以及游戲領(lǐng)域成為了事實(shí)和現(xiàn)象,并將在一定范圍影響和推動(dòng)建筑理念的發(fā)展。
楊儀發(fā)[2]（2021）在《數(shù)字影像藝術(shù)背景下手機(jī)攝影的技術(shù)變革與應(yīng)用研究》文中研究表明在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的今天,數(shù)字化時(shí)代全面開啟,如今越來越多的數(shù)字化產(chǎn)品在各項(xiàng)領(lǐng)域得以應(yīng)用和普及,數(shù)字影像技術(shù)在今天已經(jīng)被廣泛運(yùn)用在各個(gè)領(lǐng)域之中,在攝影、互聯(lián)網(wǎng)、電影等領(lǐng)域更是無所不用其極,數(shù)字影像技術(shù)的每一次變革下,都會(huì)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展,在這種變革之中我們的視覺語言也在不斷變化,并在不知不覺之中重塑我們對(duì)事物的獲取手段和觀察方式、思考方式及觀念。在數(shù)字化的時(shí)代里,“世界成為了圖像”,人們都生活在圖像的世界里不能自拔。約翰·伯格在相機(jī)時(shí)代發(fā)問:相機(jī)是否已取代了上帝的眼睛?如今數(shù)字化浪潮席卷而來,在數(shù)字化時(shí)代里,影像如何顛覆圖像,如何重構(gòu)世界?我們已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字影像多元化的圖景中,過去式的思考、閱讀、談?wù)摷榜雎牥l(fā)生了轉(zhuǎn)變,寫作方式、攝影方式也不盡相同,在數(shù)字技術(shù)的發(fā)展下,傳統(tǒng)攝影的方式和攝影觀念被顛覆,并極大推動(dòng)了攝影行業(yè)的發(fā)展。本文第一章是緒論,論述了課題研究背景及意義、研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)以及研究的方法和創(chuàng)新之處;第二章論述了數(shù)字影像的發(fā)展現(xiàn)狀,首先談及了數(shù)字影像藝術(shù)的發(fā)展歷程,而后,在第二小節(jié)談到了數(shù)字下的影像發(fā)展,其中包括對(duì)數(shù)字相機(jī)的發(fā)展分析,然后是影像的多樣化應(yīng)用,最后談到了手機(jī)攝影的興起與發(fā)展。第三章闡述了數(shù)字影像與變遷,包括形式、技術(shù)以及文化的變化。第四章論述了數(shù)字影像藝術(shù)中手機(jī)攝影的特征;第五章是本文的結(jié)論及展望。手機(jī)攝影作為數(shù)字影像中一種新的表現(xiàn)形式,以其自身的特性豐富了數(shù)字影像藝術(shù)中的影像表現(xiàn)方式,拓展了全新的數(shù)字影像語言和視覺呈現(xiàn)形式。另一方面,影像的便捷獲取和高質(zhì)量呈現(xiàn),使得藝術(shù)家、影像工作者可以不再拘泥于一種媒介或形式來表達(dá)自己的思想主張,影像業(yè)已成為了屏幕生存之下的“電子包裹”,在這個(gè)屏幕生存的時(shí)代里,一種全新形式的屏幕美學(xué)悄然而生。另外,隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展,手機(jī)攝影的功能也益發(fā)強(qiáng)大,可以滿足越來越高的專業(yè)需求。這一切都悄然改變著攝影的未來。
王小婷[3]（2021）在《20世紀(jì)50-80年代中國(guó)國(guó)產(chǎn)照相機(jī)發(fā)展研究》文中研究指明當(dāng)今數(shù)碼攝影時(shí)代,傳統(tǒng)膠片照相機(jī)已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái)。我們從歷史回顧中會(huì)發(fā)現(xiàn),我國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)過很多優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)照相機(jī),可是發(fā)展到今天卻已經(jīng)鮮為人知了。本文主要針對(duì)我國(guó)20世紀(jì)50-80年代國(guó)產(chǎn)照相機(jī)興衰的發(fā)展研究,進(jìn)行了資料搜集和系統(tǒng)的分析與梳理。本文第一章為緒論,論述了研究此課題的背景現(xiàn)狀和研究目的與意義;第二章梳理分析了中國(guó)國(guó)產(chǎn)照相機(jī)發(fā)展的歷史概況;第三章按照國(guó)產(chǎn)照相機(jī)發(fā)展的進(jìn)程,分析了國(guó)產(chǎn)照相機(jī)的發(fā)展的特點(diǎn)及現(xiàn)狀,并從政策、文化、生產(chǎn)、價(jià)格四個(gè)方面,著重分析了國(guó)產(chǎn)照相機(jī)發(fā)展的本土優(yōu)勢(shì);第四章從國(guó)產(chǎn)照相機(jī)使用者的角度,對(duì)其使用國(guó)產(chǎn)老相機(jī)的歷史和攝影作品進(jìn)行分析,探析國(guó)產(chǎn)照相機(jī)的人文價(jià)值;第五章從國(guó)產(chǎn)照相機(jī)收藏?zé)岬呐d起、傳承和價(jià)值分析中國(guó)國(guó)產(chǎn)照相機(jī)收藏的意義與價(jià)值。中國(guó)國(guó)產(chǎn)照相機(jī)為滿足當(dāng)時(shí)我國(guó)人民的日常影像需求起到了巨大作用,擴(kuò)展了中國(guó)攝影發(fā)展的道路,并填補(bǔ)了我國(guó)照相機(jī)生產(chǎn)的空白。50-80年代中國(guó)國(guó)產(chǎn)照相機(jī)的發(fā)展是我國(guó)照相機(jī)工業(yè)發(fā)展歷史中濃墨重彩的一筆,從萌芽起步到騰飛輝煌,從騰飛輝煌到停滯不前,再到如今搖身一變成為了收藏品,結(jié)果令人慨嘆。這些國(guó)產(chǎn)照相機(jī)是記錄歷史的工具,現(xiàn)在又成那個(gè)時(shí)代的記憶。通過對(duì)國(guó)產(chǎn)照相機(jī)發(fā)展歷史脈絡(luò)的梳理,以及對(duì)國(guó)產(chǎn)照相機(jī)發(fā)展特點(diǎn)的分析,探討其附有的人文價(jià)值及收藏價(jià)值,希望對(duì)現(xiàn)代中國(guó)國(guó)產(chǎn)數(shù)碼照相機(jī)以及其他國(guó)產(chǎn)產(chǎn)品的發(fā)展具有一定的借鑒意義。
田楊[4]（2021）在《跨文化人文紀(jì)錄片的敘事分析 ——以畢業(yè)作品《張勤與瑞娜塔》為例》文中指出近幾年,跨文化人文紀(jì)錄片因其獨(dú)具的時(shí)代特征,所展現(xiàn)出的人類真實(shí)生存狀態(tài)和傳遞出的文化內(nèi)涵與社會(huì)價(jià)值開始越來越被大眾認(rèn)可。作為一種新興并逐步熱門的紀(jì)錄片類型,如何對(duì)跨文化人文紀(jì)錄片進(jìn)行更好的創(chuàng)作,以發(fā)揮其最大的價(jià)值,在當(dāng)下具有廣闊的探索空間。本文立足敘事學(xué)理論,結(jié)合畢業(yè)作品《張勤與瑞娜塔》從主題表達(dá)、結(jié)構(gòu)搭建、視角選擇三個(gè)方面,分析了跨文化人文紀(jì)錄片在時(shí)代發(fā)展下所獨(dú)具的審美特征,通過對(duì)主題的分析發(fā)現(xiàn)跨文化人文紀(jì)錄片的主題指向凝視與對(duì)話,突出各文化之間在互相凝視的同時(shí)也在進(jìn)行對(duì)話交流的整體狀態(tài)。在此,主題的建立需要結(jié)合敘事結(jié)構(gòu)和敘事視角的運(yùn)用,通過結(jié)構(gòu)搭建理清主題脈絡(luò),以交織結(jié)構(gòu)凸顯各自文化的主體間性,以綴合結(jié)構(gòu)展現(xiàn)文化間的交往過程,以情節(jié)代入強(qiáng)調(diào)彌合文化認(rèn)知的重要性;通過視角選擇把握主題特征,以限知視角感知文化區(qū)隔,以全知視角拓寬交融視野,以視角的視聽呈現(xiàn)展現(xiàn)具象化文化差異。其中的每個(gè)敘事環(huán)節(jié)都是為了服務(wù)于主題本身,將當(dāng)今差異與融合并存的文化交流狀態(tài)予以傳達(dá)。通過具體的拍攝實(shí)踐以及學(xué)術(shù)性總結(jié),旨在從敘事的角度探索跨文化人文紀(jì)錄片更好的創(chuàng)作方式,以期能為今后人文紀(jì)錄片敘事技巧的應(yīng)用以及人文紀(jì)錄片的整體發(fā)展提供綿薄之力。
林勁羽[5]（2020）在《改進(jìn)FBS模型的專業(yè)數(shù)碼相機(jī)設(shè)計(jì)研究》文中研究指明過去的二十年中,由于半導(dǎo)體工業(yè)加工精度的不斷提升、材料的進(jìn)步,使得處理芯片的運(yùn)算能力不斷增強(qiáng)的同時(shí)體積不斷縮小、功耗不斷降低。電子產(chǎn)品的性能有了巨大的發(fā)展,手機(jī)從一個(gè)單純的移動(dòng)電話,發(fā)展成了一個(gè)多功能的信息平臺(tái),滲透進(jìn)了普通人生活的方方面面。然而,同樣作為電子產(chǎn)品的數(shù)碼相機(jī),發(fā)展則要慢許多。尤其是專業(yè)數(shù)碼相機(jī)的人機(jī)交互沒有充分發(fā)揮電子技術(shù)發(fā)展所帶來的紅利。本文的設(shè)計(jì)方法基于FBS模型,其是在概念設(shè)計(jì)領(lǐng)域十分常用的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法,亦被引入到了工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。但FBS模型在改進(jìn)型研發(fā)條件下,知識(shí)重用與后期再設(shè)計(jì)分離的局限性,以及針對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)師使用時(shí),用戶因素權(quán)重過低造成的問題依然突出。且映射的先后順序在圖像當(dāng)中不夠直觀?；谏鲜龅膯栴},本文的主要研究工作和創(chuàng)新點(diǎn)如下:（1）筆者通過結(jié)合知識(shí)重用理論、建設(shè)性記憶理論以及FSMEE、FPBS、BFES/e和Situated FBS等相關(guān)模型的優(yōu)點(diǎn),提出了S-FBE模型。詳細(xì)表述了該模型的分類、特征和映射。并演示了S-FBE模型如何通過映射結(jié)合工業(yè)設(shè)計(jì)方法來解決工業(yè)設(shè)計(jì)問題。（2）利用深度訪談、問卷調(diào)研等手段,分析了專業(yè)數(shù)碼相機(jī)的人因、使用情境、產(chǎn)品語義學(xué)、美學(xué)等對(duì)專業(yè)數(shù)碼相機(jī)使用和設(shè)計(jì)造成的影響。發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)有專業(yè)數(shù)碼相機(jī)在高姿態(tài)和低姿態(tài)拍攝的狀態(tài)下,用戶手腕的不適問題。（3）基于調(diào)研的結(jié)果,提出了采用可旋轉(zhuǎn)握把與鏡頭按鍵環(huán)的改進(jìn)方案,用以解決手腕不適的問題與右手操作負(fù)擔(dān)過重問題。使用模糊評(píng)價(jià)法篩選了方案,并在最后使用JACK軟件驗(yàn)證了人機(jī)改進(jìn)設(shè)計(jì)的有效性。
李秀[6]（2020）在《《狂熱的粉絲》（第1-2章）英譯漢實(shí)踐報(bào)告》文中指出本翻譯實(shí)踐報(bào)告節(jié)選了《狂熱的粉絲:癡迷如何改變粉絲的消費(fèi)與身份》中的前兩章。該書由佐伊·弗拉德—布拉納和艾倫·M·格雷澤（Zoe Fraade-Blanar&Aaron·M.Glazer）所著。全書共8章,約113500詞,語言為英語,本文是一篇英譯漢翻譯實(shí)踐報(bào)告。在本書中,我們將了解到為什么人們會(huì)狂熱的投入大眾文化中,他們又是如何通過相關(guān)的活動(dòng)來展示他們的狂熱,為什么企業(yè)在努力挖掘粉絲對(duì)營(yíng)銷的熱情時(shí)必須謹(jǐn)慎行事,本書主要以小標(biāo)題的形式展開論述,并列舉了大量的實(shí)例從多個(gè)視角為我們呈現(xiàn)了一個(gè)奇異的粉絲王國(guó)。作為真實(shí)地展現(xiàn)了人們的現(xiàn)實(shí)生活和精神世界以及非常貼合時(shí)代潮流的著作之一,本書的翻譯任務(wù)具有重要意義。本報(bào)告共由五部分組成,第一部分介紹了翻譯的任務(wù)、原文本及其作者簡(jiǎn)介以及此報(bào)告的目的和意義;第二部分是任務(wù)描述,主要介紹了文本特點(diǎn)分析和委托方的要求;第三部分描述了翻譯的過程,包括譯前的準(zhǔn)備工作、譯中的質(zhì)量控制和過程描述以及譯后的評(píng)價(jià);第四部分為案列分析,譯者選取代表性和典型的案列,基于目的論三原則（目的原則、連貫原則和忠實(shí)原則）,采用了直譯、意譯的翻譯方法和增減、拆分、重組等翻譯技巧,從詞匯、句法、篇章方面進(jìn)行了詳述;第五部分陳述了此次翻譯實(shí)踐中有待解決的問題及對(duì)今后翻譯工作的展望。
劉景明[7]（2020）在《影像藝術(shù)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型及創(chuàng)作策略研究》文中認(rèn)為隨著后工業(yè)時(shí)代、信息社會(huì)的到來,后現(xiàn)代主義思潮興起。這一思潮不僅是對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的一種批判,也是一種新的世界觀、方法論,并深深影響著我們的生活態(tài)度和方式。而數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展,正好契合了這一思潮。對(duì)于影像藝術(shù)而言,數(shù)字技術(shù)與后現(xiàn)代主義思潮的耦合帶來的不僅是技術(shù)上的進(jìn)步、形式上的轉(zhuǎn)變,更是一種圍繞視覺體驗(yàn)而展開的嶄新的思維模式和生存方式,乃至整個(gè)世界觀的變化。影像的數(shù)字化不僅在于表面形式的變化,同時(shí)它已演變?yōu)橐环N超媒介,連接著真實(shí)世界和虛擬世界,成為我們把握世界的一種新方式、新手段,可謂是一次巨大的轉(zhuǎn)型。然而數(shù)字化帶給影像藝術(shù)極大發(fā)展的同時(shí),也使得諸多問題變得撲朔迷離,需待進(jìn)一步探究,尤其是在創(chuàng)作上必然會(huì)面臨的轉(zhuǎn)型問題。本文以數(shù)字化的影像藝術(shù)為主要研究對(duì)象,針對(duì)其中出現(xiàn)的表征危機(jī)和轉(zhuǎn)向問題進(jìn)行探討,并以“技術(shù)”“形式”“觀念”,乃至“社會(huì)文化生活”等要素為出發(fā)點(diǎn),對(duì)數(shù)字化背景下影像藝術(shù)的轉(zhuǎn)型及其創(chuàng)作規(guī)律進(jìn)行分析、歸納和總結(jié),提出相應(yīng)的創(chuàng)作策略。本文一開始以影像技術(shù)和藝術(shù)觀念發(fā)展演進(jìn)為線索,對(duì)影像藝術(shù)從傳統(tǒng)的膠片形式發(fā)展到數(shù)碼影像的流變過程進(jìn)行梳理分析。如此,一方面旨在理清影像藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò),以便對(duì)影像藝術(shù)的演進(jìn)有個(gè)總體的把握;另一方面在于明確了影像藝術(shù)是在特定的社會(huì)文化背景下,通過“技術(shù)”與“觀念”的相互影響、相互促進(jìn)而形成和發(fā)展的。數(shù)字技術(shù)介入影像后,傳統(tǒng)影像逐漸轉(zhuǎn)型為數(shù)碼影像,這也必然帶來獨(dú)特的表現(xiàn)形式。本文接著依據(jù)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展歷程,把數(shù)碼影像界定為三個(gè)階段:單機(jī)時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和人工智能時(shí)代,再按這一界定梳理和探討了各個(gè)階段數(shù)碼影像的表現(xiàn)形式和技術(shù)特點(diǎn),并歸納出數(shù)碼影像藝術(shù)的基本特征。隨后本文結(jié)合符號(hào)學(xué)、擬像理論,討論了在后現(xiàn)代語境下,影像藝術(shù)在其數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中所出現(xiàn)的表征危機(jī),以及影像觀念的非表征轉(zhuǎn)向,即數(shù)碼影像不再以客觀再現(xiàn)和表意再現(xiàn)為己任,轉(zhuǎn)而向多元化、過程化、體驗(yàn)化、關(guān)系化的非表征方向發(fā)展。并認(rèn)為這一轉(zhuǎn)向的原因包括三個(gè)方面:數(shù)字技術(shù)的躍進(jìn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和后現(xiàn)代主義思潮的興起。影像藝術(shù)形式和觀念的轉(zhuǎn)型,必然反映到創(chuàng)作上,并通過創(chuàng)作展現(xiàn)出來。本文從以受眾體驗(yàn)為核心的非表征創(chuàng)作觀念（觀念層）、數(shù)碼影像獨(dú)有的創(chuàng)作語言和創(chuàng)作范式（技術(shù)層）以及以交互本質(zhì)的創(chuàng)作主客體關(guān)系（關(guān)系層）三個(gè)層面,來重構(gòu)數(shù)碼影像藝術(shù)的創(chuàng)作思維,并強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)作權(quán)”轉(zhuǎn)移在重構(gòu)中的意義,因?yàn)樗苯臃从吵鰯?shù)碼影像作品中互動(dòng)形式及關(guān)系的多樣性。在此思維的指引下,本文結(jié)合典型案例和自身實(shí)踐,從受眾的體驗(yàn)出發(fā),依據(jù)相應(yīng)的創(chuàng)作流程,從感知階段、行為階段和反思階段三個(gè)不同的創(chuàng)作階段提出了相應(yīng)的創(chuàng)作策略。最后提出從審美價(jià)值、社會(huì)效能和創(chuàng)新性三個(gè)方面對(duì)創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行衡量評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)。總而言之,本文基于當(dāng)下的藝術(shù)思潮,從“技術(shù)”與“觀念”相因相生的角度來探討數(shù)字化背景下影像藝術(shù)的轉(zhuǎn)型問題,并提出相應(yīng)的創(chuàng)作策略,為數(shù)碼影像藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐提供從理論到實(shí)踐的支持,并給創(chuàng)作者帶來一些啟發(fā)。
劉兆娟[8]（2019）在《基于全民攝影時(shí)代背景下攝影圖像語言的修辭表現(xiàn)研究》文中提出全民攝影時(shí)代的到來,數(shù)字化技術(shù)的迅猛發(fā)展降低了人們進(jìn)入的門檻,尤其是社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,為全民攝影提供了一個(gè)狂歡的平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上,人們使用攝影圖像作為表達(dá)交流的主要方式。因此為了能夠更好地表達(dá)交流,探析全民攝影時(shí)代下攝影圖像語言的修辭表現(xiàn)與運(yùn)用顯得至關(guān)重要。首先,梳理和探析了攝影從大眾化圖像語言發(fā)展至全民攝影時(shí)代的歷史脈絡(luò)。其次,在社交網(wǎng)絡(luò)語境下,攝影已成為一種交流與分享的視覺語言?；谏缃痪W(wǎng)絡(luò)與全民攝影的密切關(guān)系,從直接表達(dá)與間接表達(dá)兩個(gè)需求目的出發(fā),以羅蘭·巴特的攝影圖像修辭與意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵之間的關(guān)系作為理論支撐,探索其中攝影圖像語言的修辭表現(xiàn)與運(yùn)用。最后,基于全民攝影娛樂化現(xiàn)象的存在,從娛樂化視覺圖像呈現(xiàn)效果出發(fā),對(duì)攝影圖像語言修辭進(jìn)行較為細(xì)致的梳理與分析。有趣的是,攝影在進(jìn)入全民攝影時(shí)代之后,由于圖片數(shù)量的泛濫與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以提供即時(shí)交流與表達(dá),卻讓這個(gè)從誕生伊始就帶有強(qiáng)烈的自由色彩的圖像制作工具似乎是從走向絕對(duì)的呈現(xiàn)自由向泛娛樂化以及為了流量和利潤(rùn)而被資本控制的工具方向發(fā)展。因此,本文就此延伸出一種帶有擔(dān)憂與批判性質(zhì)的思考。
劉何雁[9]（2019）在《論影視技術(shù)對(duì)紀(jì)錄片的雙重作用 ——兼談“影像繭房”的建構(gòu)》文中認(rèn)為電影的發(fā)明是從紀(jì)錄電影開始的,一部影視技術(shù)發(fā)展史就是一部包含紀(jì)錄影像在內(nèi)的影視藝術(shù)發(fā)展史。技術(shù)是帶有雙面性的,影視技術(shù)對(duì)紀(jì)錄片的作用必然是雙重的。恰如其分、相得益彰的技術(shù)使用,可以在逼真反映客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生準(zhǔn)確認(rèn)知,提高認(rèn)知能力,并進(jìn)一步形成審美意象,擴(kuò)展審美空間,提升審美境界,使人破繭而出,飛向自由王國(guó);如果應(yīng)用得不好,則容易在逼真的外衣下制造假象,或流于自然主義的紀(jì)錄,或技術(shù)主義的炫耀使用,則會(huì)抑制審美意象的形成,使人作繭自縛。影視技術(shù)具有逼真紀(jì)錄、揭示和再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)世界的能力,這種優(yōu)勢(shì)在通向更高藝術(shù)境界的道路上不應(yīng)該成為前進(jìn)的障礙與桎梏。當(dāng)下,人成為主體并日益以圖像的方式來把握世界。影視技術(shù)的首要功能在于紀(jì)錄和揭示,然后才是基于此之上藝術(shù)想象力的放飛。本文基于對(duì)影視技術(shù)發(fā)展規(guī)律性和必然性的考察,結(jié)合紀(jì)實(shí)美學(xué),提出了“影像繭房”的概念。具體路徑是:首先,在實(shí)踐上,“影像繭房”概念的形成得益于VR紀(jì)錄片創(chuàng)作中周圍沉浸式的視覺感受;在理論上,結(jié)合技術(shù)哲學(xué)、唐·伊德的技術(shù)現(xiàn)象學(xué)、梅洛-龐蒂的知覺現(xiàn)象學(xué)、格式塔心理學(xué)等理論層層推進(jìn)和展開,在“人—技術(shù)—世界”關(guān)系的梳理中,根據(jù)唐·伊德提到的“技術(shù)蠶繭”,結(jié)合桑斯坦的“信息繭房”理論,推導(dǎo)出“影像繭房”的概念。在“人-影像-世界”的關(guān)系中,“影像繭房”是居間的中介技術(shù)系統(tǒng),“影像繭房”作為中介體現(xiàn)了兩個(gè)向度:一是“人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”,二是“自然向人的生成”,影視技術(shù)正是沿著人的延伸、具身、仿生、人性化、以人為尺度、全感官的參與、物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原等幾個(gè)維度發(fā)展的。其次,本文從“影視技術(shù)對(duì)紀(jì)實(shí)美學(xué)的推動(dòng)及規(guī)律性”,“‘影像繭房’的分層、功能與紀(jì)錄片的關(guān)系”,“具體影視技術(shù)對(duì)紀(jì)實(shí)‘影像繭房’的推動(dòng)與構(gòu)建”三個(gè)方面展開論證,認(rèn)為“影像繭房”是“完整電影”與時(shí)俱進(jìn)的技術(shù)性呈現(xiàn)。它既是傳播內(nèi)容,也是傳播渠道,還是傳播終端;既是實(shí)體的,又是虛擬的;既是抽象的,又是具象的;體現(xiàn)了物質(zhì)和精神、主體和客體的辯證統(tǒng)一?！坝跋窭O房”的內(nèi)核和基礎(chǔ)就是紀(jì)錄片影像,它以具身的方式進(jìn)行高效準(zhǔn)確的社會(huì)認(rèn)知,紀(jì)錄片得以成為人類生存之鏡,紀(jì)實(shí)“影像繭房”也成為人們舒適棲息的小生境。最后,本文從視聽意象的審美境界入手,解析了紀(jì)錄片存在的矛盾與倫理困境,批判技術(shù)異化帶來的負(fù)面影響,提出紀(jì)實(shí)影像能夠深化人與環(huán)境之間關(guān)系的能力,不斷提升人生境界?！坝跋窭O房”作為人與世界雙向互動(dòng)的中介,消融了二元對(duì)立,呈現(xiàn)出主客一體,天人合一,人在大地上詩意棲居的美麗景象。
凡偉[10]（2019）在《美術(shù)核心素養(yǎng)下的高中攝影課程教學(xué)實(shí)踐研究 ——以阜陽市第五中學(xué)為例》文中指出“讀圖時(shí)代”的到來和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓我們改變?cè)械纳罘绞?隨著手機(jī)、平板、單反等設(shè)備的普及和攝影功能的提升,攝影已經(jīng)走進(jìn)人們的日常生活,越來越多的人習(xí)慣了用照片將自己的生活點(diǎn)滴記錄下來分享給朋友,但通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)人們對(duì)攝影知識(shí)知之甚少。在普通高中美術(shù)教學(xué)中,《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》已明確將“現(xiàn)代媒體藝術(shù)”模塊納入了高中美術(shù)選擇性必修課之列,并且增加了“美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)”和“學(xué)業(yè)質(zhì)量”兩個(gè)重要模塊。課程標(biāo)準(zhǔn)指出在問題情境中發(fā)現(xiàn)問題,運(yùn)用知識(shí)與技能解決問題,學(xué)生在這一過程中表現(xiàn)出的價(jià)值觀念、思維方法、行為特征以及解決問題的綜合狀態(tài)就是“學(xué)科核心素養(yǎng)”。綜合對(duì)比高中美術(shù)各學(xué)習(xí)模塊,“現(xiàn)代媒體藝術(shù)”模塊中攝影課程在生活中的實(shí)用性不可小覷。隨著人們?cè)谌粘Ｉ钪信臄z越來越頻繁,攝影課程將會(huì)是美術(shù)課程教學(xué)模塊中知識(shí)“轉(zhuǎn)化率”和“使用率”比較高的課程之一。本文共分為五章:第一章對(duì)高中攝影課程教學(xué)的時(shí)代背景進(jìn)行分析,并對(duì)學(xué)生的攝影常識(shí)了解情況進(jìn)行調(diào)查研究分析,為課程教學(xué)了提供數(shù)據(jù)參考。第二章是將2017年版和2003年版的課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)比研究,進(jìn)一步說明新課標(biāo)對(duì)攝影課程要求提升,在對(duì)模塊內(nèi)容中攝影課程教材進(jìn)行分析研究基礎(chǔ)上制定攝影課程教學(xué)方案。第三章是根據(jù)當(dāng)下信息技術(shù)的發(fā)展,在攝影教學(xué)中總結(jié)發(fā)現(xiàn)實(shí)踐才能見真知。針對(duì)攝影教學(xué)中需要學(xué)生思考、教師示范講解、完成主題式的目標(biāo)任務(wù),才能讓攝影知識(shí)“落地生根”。第四章分析核心素養(yǎng)下攝影課程教學(xué)的目標(biāo),以及在上課時(shí)如何落實(shí)學(xué)生思考、教師示范、主題式教學(xué)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。第五章是總結(jié)高中攝影課程教學(xué)實(shí)踐研究的成果,反思本研究的局限之處和對(duì)攝影教學(xué)的展望。本文運(yùn)用文獻(xiàn)研究、調(diào)查與教學(xué)實(shí)踐等方法,對(duì)美術(shù)核心素養(yǎng)下的高中攝影課程教學(xué)進(jìn)行深入探討與實(shí)踐研究。探索出適合高中美術(shù)攝影課程教學(xué)的方法和策略。讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)攝影課程積極參與到日常攝影創(chuàng)作中,以提高學(xué)生的攝影水平和培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。
二、走進(jìn)數(shù)碼相機(jī)世界（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級(jí)分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對(duì)象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、走進(jìn)數(shù)碼相機(jī)世界（論文提綱范文）
（1）從建筑影像學(xué)到影像建筑學(xué) ——影像視角下的建筑思維研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1.緒論 |
| 1.1 引言 |
| 1.2 研究?jī)?nèi)容與方法 |
| 1.3 相關(guān)研究 |
| 1.3.1 哲學(xué)層面的研究 |
| 1.3.2 電影建筑與建筑影像傳播的研究 |
| 1.3.3 思維、影像與建筑間聯(lián)系的探索 |
| 2.語言、建筑與影像記錄 |
| 2.1 “影像”及“建筑影像”的涵蓋 |
| 2.2 建筑的原生影像與次生影像 |
| 2.3 被記錄和轉(zhuǎn)譯的建筑 |
| 3.建筑影像與機(jī)械復(fù)制 |
| 3.1 機(jī)械復(fù)制時(shí)代的開啟 |
| 3.2 動(dòng)態(tài)影像——“這一段”的影像呈現(xiàn) |
| 3.3 聲音記錄及“超文本”影像 |
| 3.4 建筑影像是維系建筑記憶的重要途徑 |
| 3.5 建筑影像的標(biāo)志性意義及其紀(jì)念碑性 |
| 4.哲學(xué)思維與建筑影像 |
| 4.1 建筑影像、想象與空指謂建筑 |
| 4.2 以影像思維創(chuàng)作的邏輯圖像 |
| 4.3 思維的攝影機(jī)機(jī)制與思維投影 |
| 4.4 建筑的共時(shí)性影像和歷時(shí)性影像 |
| 5.建筑影像空間與影像呈現(xiàn) |
| 5.1 建筑空間及其影像空間 |
| 5.2 建筑影像的表皮與影像特性 |
| 5.3 在影像中“視為等同” |
| 5.4 影像技術(shù)的演進(jìn)與影像修改 |
| 6.“未建成”與影像建筑 |
| 6.1 建筑之“未建成”——機(jī)械生成作為原生影像 |
| 6.2 影視領(lǐng)域的影像建筑實(shí)踐 |
| 6.3 影視城與影像建筑 |
| 6.4 電子游戲與影像建筑 |
| 6.5 線性與非線性——從影像建筑到建筑實(shí)體 |
| 7.建筑影像及影像建筑實(shí)踐 |
| 7.1 建筑影像的擬仿 |
| 7.2 “被動(dòng)給予”與“主動(dòng)獲取”的建筑影像 |
| 7.3 方興未艾的影像建筑 |
| 8.建筑影像學(xué)與影像建筑學(xué)的提出——結(jié)論與展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 附錄 作者在讀期間研究成果 |
（2）數(shù)字影像藝術(shù)背景下手機(jī)攝影的技術(shù)變革與應(yīng)用研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究的背景和意義 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究方法 |
| 2 數(shù)字影像的發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 2.1 數(shù)字影像藝術(shù)的發(fā)展歷程 |
| 2.2 多元化的影像發(fā)展 |
| 2.2.1 數(shù)字下的影像發(fā)展 |
| 2.2.2 影像的多樣化應(yīng)用 |
| 2.3 手機(jī)攝影的興起與發(fā)展 |
| 2.3.1 手機(jī)攝影的發(fā)展歷程 |
| 2.3.2 手機(jī)攝影的優(yōu)勢(shì)和不足 |
| 2.3.3 大眾攝影生態(tài) |
| 2.3.4 每個(gè)人都是策展人 |
| 3 數(shù)字影像與變遷 |
| 3.1 形式變化 |
| 3.1.1 影像獲取形式的變化 |
| 3.1.2 影像呈現(xiàn)形式的變化 |
| 3.1.3 影像藝術(shù)形式的變化 |
| 3.2 技術(shù)變化 |
| 3.2.1 成像技術(shù)的變化 |
| 3.2.2 后期處理的變化 |
| 3.3 文化變化 |
| 4 數(shù)字影像藝術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用 |
| 4.1 復(fù)制解構(gòu) |
| 4.2 時(shí)空跨越 |
| 4.3 全息影像 |
| 4.4 智能影像 |
| 4.5 云端影展 |
| 4.6 網(wǎng)絡(luò)影像實(shí)驗(yàn)室 |
| 5 結(jié)論與展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄A 手機(jī)發(fā)展年表 |
| 附錄B 各類與手機(jī)攝影有關(guān)APP資料 |
| 附錄C 全球手機(jī)攝影大賽資料 |
| 附錄D 全息影像技術(shù)發(fā)展年表 |
| 作者攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 |
（3）20世紀(jì)50-80年代中國(guó)國(guó)產(chǎn)照相機(jī)發(fā)展研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究目的與意義 |
| 1.4 重點(diǎn)難點(diǎn)創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.5 研究方法 |
| 2 中國(guó)國(guó)產(chǎn)照相機(jī)發(fā)展的歷史概況 |
| 2.1 國(guó)產(chǎn)照相機(jī)的萌芽起步(1947-1960 年) |
| 2.2 國(guó)產(chǎn)照相機(jī)的成長(zhǎng)發(fā)展(1961-1969 年) |
| 2.3 國(guó)產(chǎn)照相機(jī)的騰飛輝煌(1970-1984 年) |
| 2.4 國(guó)產(chǎn)照相機(jī)的停滯不前(1985-1990 年) |
| 2.5 國(guó)產(chǎn)照相機(jī)的收藏階段(90 年代至今) |
| 3 中國(guó)國(guó)產(chǎn)照相機(jī)發(fā)展的特點(diǎn)及現(xiàn)狀分析 |
| 3.1 國(guó)產(chǎn)照相機(jī)發(fā)展的本土優(yōu)勢(shì) |
| 3.1.1 政策優(yōu)勢(shì)仿制改進(jìn) |
| 3.1.2 文化優(yōu)勢(shì)時(shí)代印記 |
| 3.1.3 生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)百花齊放 |
| 3.1.4 價(jià)格優(yōu)勢(shì)全民相機(jī) |
| 3.2 現(xiàn)代國(guó)產(chǎn)照相機(jī)的發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 4 中國(guó)國(guó)產(chǎn)照相機(jī)的人文價(jià)值 |
| 4.1 國(guó)產(chǎn)照相機(jī)鏡頭里的人文關(guān)懷 |
| 4.2 國(guó)產(chǎn)照相機(jī)鏡頭里的家族情感 |
| 4.3 國(guó)產(chǎn)照相機(jī)鏡頭里的時(shí)代理想 |
| 5 收藏中國(guó)國(guó)產(chǎn)照相機(jī)的意義與價(jià)值 |
| 5.1 國(guó)產(chǎn)照相機(jī)收藏?zé)岬呐d起 |
| 5.2 國(guó)產(chǎn)照相機(jī)的傳承 |
| 5.2.1 家族的傳承-杭州高氏照相機(jī)博物館 |
| 5.2.2 拾光中的記憶-北京拾光影像博物館 |
| 5.3 國(guó)產(chǎn)照相機(jī)的收藏價(jià)值 |
| 6 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄A 20世紀(jì)50-80年代中國(guó)國(guó)產(chǎn)照相機(jī)代表機(jī)型年表整理 |
| 作者攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 |
（4）跨文化人文紀(jì)錄片的敘事分析 ——以畢業(yè)作品《張勤與瑞娜塔》為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 研究背景及意義 |
| 第二節(jié) 研究對(duì)象 |
| 第三節(jié) 研究現(xiàn)狀 |
| 第四節(jié) 作品簡(jiǎn)介 |
| 第一章 以凝視與對(duì)話為內(nèi)核的敘事主題 |
| 第一節(jié) 凝視:時(shí)代發(fā)展下的文化狀態(tài) |
| 第二節(jié) 對(duì)話:認(rèn)知割裂中的觀念調(diào)和 |
| 第二章 以主體與交往為基礎(chǔ)的敘事結(jié)構(gòu) |
| 第一節(jié) 敘事結(jié)構(gòu)概念界定與分類 |
| 第二節(jié) 交織式對(duì)比結(jié)構(gòu)凸顯文化差異 |
| 第三節(jié) 綴合式團(tuán)塊結(jié)構(gòu)展現(xiàn)文化交融 |
| 第四節(jié) 敘事情節(jié)中的凝視與對(duì)話 |
| 一 懸念推進(jìn)交流 |
| 二 沖突促使融合 |
| 第三章 以區(qū)隔與交融為特征的敘事視角 |
| 第一節(jié) 敘事視角概念界定 |
| 第二節(jié) 全知視角拓展文化視野 |
| 第三節(jié) 限知視角感知文化差異 |
| 第四節(jié) 敘事視角的視聽呈現(xiàn) |
| 創(chuàng)作總結(jié)與思考 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 在校期間科研成果 |
| 附錄 《張勤與瑞娜塔》完成臺(tái)本 |
（5）改進(jìn)FBS模型的專業(yè)數(shù)碼相機(jī)設(shè)計(jì)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 FBS模型發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 專業(yè)數(shù)碼相機(jī)發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究?jī)?nèi)容、意義以及創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.3.1 研究?jī)?nèi)容 |
| 1.3.2 研究的創(chuàng)新點(diǎn)與意義 |
| 1.4 本文章節(jié)安排 |
| 1.5 論文技術(shù)路線圖 |
| 第二章 FBS模型理論研究 |
| 2.1 現(xiàn)有模型的局限性 |
| 2.2 S-FBE模型 |
| 2.2.1 模型來源 |
| 2.2.2 映射特征 |
| 2.2.3 映射模式 |
| 2.2.4 模型詳解 |
| 2.2.5 映射具體介紹 |
| 2.2.6 模型運(yùn)行示例 |
| 2.3 本章小結(jié) |
| 第三章 專業(yè)數(shù)碼相機(jī)系統(tǒng)分析 |
| 3.1 專業(yè)數(shù)碼相機(jī)概念 |
| 3.2 專業(yè)數(shù)碼相機(jī)結(jié)構(gòu)分析 |
| 3.3 專業(yè)數(shù)碼相機(jī)交互分析 |
| 3.4 專業(yè)數(shù)碼相機(jī)用戶因素研究 |
| 3.4.1 目標(biāo)用戶定位 |
| 3.4.2 調(diào)研的目的 |
| 3.4.3 調(diào)研方法 |
| 3.4.4 需求研究 |
| 3.4.5 人因研究 |
| 3.5 專業(yè)數(shù)碼相機(jī)環(huán)境因素研究 |
| 3.5.1 調(diào)研的目的 |
| 3.5.2 調(diào)研的方法 |
| 3.5.3 情境分析 |
| 3.5.4 情境分析結(jié)果總結(jié) |
| 3.6 專業(yè)數(shù)碼相機(jī)美學(xué)設(shè)計(jì)研究 |
| 3.6.1 產(chǎn)品語義研究 |
| 3.6.2 CMF分析 |
| 3.7 專業(yè)數(shù)碼相機(jī)發(fā)展趨勢(shì) |
| 3.8 本章小結(jié) |
| 第四章 基于S-FBE設(shè)計(jì)創(chuàng)新流程的專業(yè)數(shù)碼相機(jī)設(shè)計(jì)方法 |
| 4.1 產(chǎn)品設(shè)計(jì)的流程 |
| 4.2 確定設(shè)計(jì)需求與知識(shí)重用 |
| 4.3 S-FBE模型中的環(huán)境因素影響 |
| 4.4 詳細(xì)設(shè)計(jì)階段 |
| 4.5 工業(yè)設(shè)計(jì)方法與S-FBE模型的對(duì)應(yīng)關(guān)系 |
| 4.6 本章小結(jié) |
| 第五章 專業(yè)數(shù)碼相機(jī)的設(shè)計(jì)實(shí)踐與評(píng)價(jià)研究 |
| 5.1 專業(yè)數(shù)碼相機(jī)特征總結(jié) |
| 5.2 造型構(gòu)思、篩選與分析 |
| 5.2.1 旋轉(zhuǎn)握把方案 |
| 5.2.2 固定握把方案 |
| 5.2.3 造型方案評(píng)價(jià) |
| 5.3 最終方案 |
| 5.3.1 最終方案描述與展示 |
| 5.4 方案評(píng)價(jià) |
| 5.5 本章小結(jié) |
| 第六章 研究結(jié)論與展望 |
| 6.1 總結(jié) |
| 6.2 展望 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 A 專業(yè)數(shù)碼相機(jī)深度訪談大綱 |
| 附錄 B 專業(yè)數(shù)碼相機(jī)語義形容詞調(diào)研問卷 |
| 附錄 C 對(duì)風(fēng)格意象形容詞篩選統(tǒng)計(jì) |
| 附錄 D 專業(yè)數(shù)碼相機(jī)語義形容詞分組調(diào)研問卷 |
| 附錄 E 專業(yè)數(shù)碼相機(jī)語義描述問卷 |
| 附錄 F 專業(yè)數(shù)碼相機(jī)草案評(píng)價(jià)問卷 |
（6）《狂熱的粉絲》（第1-2章）英譯漢實(shí)踐報(bào)告（論文提綱范文）
| Abstract |
| 摘要 |
| Chapter One Introduction |
| 1.1 Introduction to the Translation Task |
| 1.2 Introduction to the Book and the Writers |
| 1.3 Purpose and Significance of the Report |
| Chapter Two Task Description |
| 2.1 The Source Text Analysis |
| 2.1.1 Text Type of the Source Text |
| 2.1.2 Lexical Features of the Source Text |
| 2.1.3 Syntactical Features of the Source Text |
| 2.1.4 Discourse Features of the Source Text |
| 2.2 Requirements from the Entrusting Party |
| Chapter Three Translation Process |
| 3.1 Before Translation |
| 3.1.1 Preparation for Background Information |
| 3.1.2 Translation Tools and Resources |
| 3.1.3 Translation Theory |
| 3.1.4 Translation Methods and Techniques |
| 3.1.5 Translation Plan |
| 3.1.6 Glossary of Terms |
| 3.2 While Translation |
| 3.2.1 Quality Control |
| 3.2.2 Process Description |
| 3.3 After Translation |
| 3.3.1 Evaluation from the Supervisor |
| 3.3.2 Peer Evaluation |
| 3.3.3 Self-evaluation |
| Chapter Four Case Analysis |
| 4.1 Lexical Level |
| 4.1.1 The Use of Colloquial Words |
| 4.1.2 The Application of Four-character Words |
| 4.1.3 The Translation of Titles |
| 4.2 Syntactical Level |
| 4.2.1 Amplification and Omission |
| 4.2.2 Division and Restructuring |
| 4.2.3 Literal translation and Free translation |
| 4.3 Discoursal Level |
| Chapter Five Conclusion |
| 5.1 Unsolved Problems and Related Reflection |
| 5.2 Implication for Future Study |
| References |
| Appendixes |
| Appendix1:Glossary |
| Appendix2:Source text |
| Appendix3:Target text |
| Acknowledgements |
| 個(gè)人簡(jiǎn)歷、在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果 |
（7）影像藝術(shù)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型及創(chuàng)作策略研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 0.1 研究背景與問題的提出 |
| 0.2 相關(guān)概念和研究對(duì)象 |
| 0.2.1 相關(guān)概念 |
| 0.2.2 研究范圍和對(duì)象 |
| 0.3 研究概況及文獻(xiàn)梳理 |
| 0.3.1 國(guó)外研究概況 |
| 0.3.2 國(guó)內(nèi)研究概況 |
| 0.4 研究方法與創(chuàng)新點(diǎn) |
| 0.4.1 研究方法 |
| 0.4.2 預(yù)期結(jié)果及創(chuàng)新點(diǎn) |
| 0.5 研究思路和研究框架 |
| 第一章 從銀鹽到數(shù)碼——影像藝術(shù)的流變 |
| 1.1 影像的源起——攝影術(shù)的發(fā)明和發(fā)展 |
| 1.1.1 真實(shí)再現(xiàn)的極致追求催生了攝影術(shù)的發(fā)明 |
| 1.1.2 早期影像技術(shù)的發(fā)展及對(duì)社會(huì)文化的影響 |
| 1.2 技術(shù)與觀念相互作用下的影像藝術(shù)流變 |
| 1.2.1 早期再現(xiàn)與表現(xiàn)觀念下的影像藝術(shù) |
| 1.2.2 現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)觀念下的影像藝術(shù) |
| 1.2.3 進(jìn)入后現(xiàn)代藝術(shù)視野的影像藝術(shù) |
| 1.3 攝影衍生的其他影像形式——?jiǎng)討B(tài)影像 |
| 1.4 影像藝術(shù)的數(shù)字化 |
| 1.4.1 數(shù)碼影像的興起和發(fā)展 |
| 1.4.2 傳統(tǒng)影像與數(shù)碼影像的比較 |
| 1.4.3 作為藝術(shù)的數(shù)碼影像 |
| 1.5 本章小結(jié) |
| 第二章 數(shù)碼影像的表現(xiàn)形式及特征 |
| 2.1 數(shù)碼影像藝術(shù)表現(xiàn)形式演進(jìn) |
| 2.1.1 優(yōu)化與表現(xiàn):單機(jī)時(shí)代的數(shù)碼影像 |
| 2.1.2 多元與互動(dòng):網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的數(shù)碼影像 |
| 2.1.3 影像的“內(nèi)爆”:智能時(shí)代的數(shù)碼影像 |
| 2.2 數(shù)碼影像的特征 |
| 2.2.1 科技性 |
| 2.2.2 虛擬性 |
| 2.2.3 媒介性 |
| 2.2.4 開放性 |
| 2.3 本章小結(jié) |
| 第三章 數(shù)碼影像藝術(shù)觀念的非表征轉(zhuǎn)向 |
| 3.1 數(shù)字化背景下影像的表征危機(jī) |
| 3.1.1 影像的表征觀——從客觀再現(xiàn)到主觀表現(xiàn) |
| 3.1.2 影像數(shù)字化的表征危機(jī) |
| 3.2 “擬像理論”視野下影像藝術(shù)的非表征轉(zhuǎn)向 |
| 3.2.1 擬像理論 |
| 3.2.2 影像藝術(shù)的非表征轉(zhuǎn)向 |
| 3.2.3 影像藝術(shù)非表征轉(zhuǎn)向的影響 |
| 3.3 數(shù)碼影像藝術(shù)非表征轉(zhuǎn)向的動(dòng)因 |
| 3.3.1 當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化新環(huán)境是其轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和時(shí)代需求 |
| 3.3.2 后現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮是其轉(zhuǎn)變的意識(shí)動(dòng)力 |
| 3.3.3 數(shù)字技術(shù)是其存在的形式和物質(zhì)力量 |
| 3.4 本章小結(jié) |
| 第四章 非表征觀下數(shù)碼影像藝術(shù)創(chuàng)作思維重構(gòu) |
| 4.1 數(shù)碼影像藝術(shù)非表征創(chuàng)作觀念 |
| 4.2 基于“人機(jī)”關(guān)系的數(shù)碼影像創(chuàng)作思維 |
| 4.2.1 數(shù)碼影像創(chuàng)作中作為目標(biāo)對(duì)象的“人” |
| 4.2.2 數(shù)碼影像創(chuàng)作中作為本體語言的“機(jī)” |
| 4.2.3 構(gòu)建數(shù)碼影像創(chuàng)作中的“人機(jī)”關(guān)系 |
| 4.3 基于場(chǎng)域理論的數(shù)碼影像創(chuàng)作主客體關(guān)系嬗變與重構(gòu) |
| 4.3.1 數(shù)碼影像藝術(shù)的創(chuàng)作主客體關(guān)系和傳受模式 |
| 4.3.2 場(chǎng)域理論視野下的數(shù)碼影像藝術(shù) |
| 4.3.3 數(shù)碼影像藝術(shù)場(chǎng)域中主客體關(guān)系的嬗變 |
| 4.3.4 創(chuàng)作主客體關(guān)系重構(gòu) |
| 4.4 本章小結(jié) |
| 第五章 非表征觀下數(shù)碼影像藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐策略 |
| 5.1 創(chuàng)作流程三階段 |
| 5.2 數(shù)碼影像藝術(shù)創(chuàng)作策略構(gòu)建 |
| 5.2.1 感知階段策略:實(shí)現(xiàn)影像視覺新形式 |
| 5.2.2 行為階段策略:創(chuàng)建影像視覺新體驗(yàn) |
| 5.2.3 反思階段策略:演繹拓展影像新境界 |
| 5.3 創(chuàng)作實(shí)踐評(píng)價(jià) |
| 5.3.1 審美價(jià)值 |
| 5.3.2 社會(huì)效能 |
| 5.3.3 創(chuàng)新發(fā)展 |
| 5.4 本章小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者在攻讀博士學(xué)位期間公開發(fā)表的論文 |
| 作者在攻讀博士學(xué)位期間所作的項(xiàng)目 |
| 致謝 |
（8）基于全民攝影時(shí)代背景下攝影圖像語言的修辭表現(xiàn)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 研究目的和意義 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究意義 |
| 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀 |
| 一、關(guān)于全民攝影的相關(guān)研究綜述 |
| 二、關(guān)于攝影圖像語言修辭的研究綜述 |
| 三、關(guān)于社交網(wǎng)絡(luò)理論的研究綜述 |
| 四、關(guān)于社會(huì)娛樂化的研究綜述 |
| 第三節(jié) 研究?jī)?nèi)容與方法 |
| 一、研究?jī)?nèi)容 |
| 二、研究方法 |
| 第四節(jié) 研究創(chuàng)新之處 |
| 第一章 全民攝影時(shí)代的到來 |
| 第一節(jié) 大眾化圖像語言的出現(xiàn)與發(fā)展 |
| 第二節(jié) 全民攝影的萌芽與發(fā)展 |
| 第二章 全民攝影社交網(wǎng)絡(luò)化的修辭表現(xiàn) |
| 第一節(jié) 全民攝影社交網(wǎng)絡(luò)化表現(xiàn) |
| 一、全民攝影時(shí)代背景下攝影圖像語言與社交網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系 |
| 二、社交網(wǎng)絡(luò)語境下攝影作為一種交流與分享的視覺語言 |
| 第二節(jié) 全民攝影社交網(wǎng)絡(luò)化攝影圖像語言的修辭表現(xiàn) |
| 一、攝影圖像修辭與意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵的關(guān)系 |
| 二、攝影圖像視覺元素與語義表現(xiàn) |
| 三、直接語義修辭表現(xiàn) |
| 四、間接語義修辭表現(xiàn) |
| 第三章 全民攝影創(chuàng)作娛樂化修辭表現(xiàn) |
| 第一節(jié) 全民攝影時(shí)代下攝影圖像語言的娛樂化表現(xiàn) |
| 一、私人創(chuàng)作的娛樂化表現(xiàn) |
| 二、專業(yè)團(tuán)隊(duì)的娛樂策劃表現(xiàn) |
| 第二節(jié) 全民攝影創(chuàng)作娛樂化的修辭表現(xiàn) |
| 一、攝影圖像畫面基本視覺元素選擇 |
| 二、選擇利用社交網(wǎng)絡(luò)賦予的娛樂視覺元素 |
| 三、借用其他藝術(shù)的修辭方法 |
| 第三節(jié) 全民攝影娛樂化帶來的挑戰(zhàn)與悖論 |
| 一、導(dǎo)致攝影藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)泛娛樂化傾向 |
| 二、與攝影的初衷形成悖論—成為一種被資本操控的工具 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 附錄 (本人作品) |
| 在讀期間相關(guān)創(chuàng)作研究成果情況 |
（9）論影視技術(shù)對(duì)紀(jì)錄片的雙重作用 ——兼談“影像繭房”的建構(gòu)（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 選題提出與研究意義 |
| 一、問題的提出 |
| 二、理論意義 |
| 三、實(shí)踐意義 |
| 第二節(jié) 核心概念的界定 |
| 一、技術(shù)的概念 |
| 二、影視技術(shù)的概念 |
| 三、“影像繭房”的概念 |
| 第三節(jié) 文獻(xiàn)綜述 |
| 一、核心文獻(xiàn)綜述 |
| 二、直接相關(guān)文獻(xiàn)綜述 |
| 三、間接相關(guān)文獻(xiàn)綜述 |
| 第四節(jié) 研究框架、思路方法與創(chuàng)新點(diǎn)難點(diǎn) |
| 一、研究框架 |
| 二、研究資料與研究方法 |
| 三、創(chuàng)新點(diǎn)、難點(diǎn)與不足 |
| 第一章 “影像繭房”的理論來源及紀(jì)實(shí)美學(xué)的支撐 |
| 第一節(jié) 技術(shù)哲學(xué)視閾下的技術(shù)與影視技術(shù) |
| 一、馬克思的技術(shù)哲學(xué)思想及啟示 |
| 二、卡普的“器官投影說”及啟示 |
| 三、唐·伊德的技術(shù)具身理論及啟示 |
| 第二節(jié) 技術(shù)、身體與知覺 |
| 一、詩性智慧與具身認(rèn)知思維 |
| 二、梅洛-龐蒂的知覺現(xiàn)象學(xué)及啟示 |
| 三、格式塔心理學(xué)及啟示 |
| 第三節(jié) 紀(jì)實(shí)美學(xué)理論對(duì)“影像繭房”的支撐 |
| 一、“完整電影”對(duì)“影像繭房”的支撐 |
| 二、“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原”對(duì)“影像繭房”的支撐 |
| 三、技術(shù)復(fù)制對(duì)“影像繭房”的支撐 |
| 第四節(jié) 技術(shù)美學(xué)與技術(shù)藝術(shù)學(xué)視角下的透視 |
| 一、技術(shù)美學(xué)對(duì)技術(shù)的透視 |
| 二、技術(shù)藝術(shù)學(xué)對(duì)影視技術(shù)的透視 |
| 三、技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一性和相異性 |
| 第二章 影視技術(shù)對(duì)紀(jì)實(shí)美學(xué)的推動(dòng)及其規(guī)律性 |
| 第一節(jié) 從紀(jì)錄片史看影視技術(shù)對(duì)紀(jì)實(shí)美學(xué)的推動(dòng) |
| 一、影視技術(shù)對(duì)早期紀(jì)實(shí)美學(xué)的直接推動(dòng) |
| 二、影視技術(shù)對(duì)真實(shí)電影和直接電影的直接推動(dòng) |
| 三、影視技術(shù)的快速發(fā)展對(duì)紀(jì)實(shí)風(fēng)格多樣化的推動(dòng) |
| 第二節(jié) 從影視媒介史看影視技術(shù)的促進(jìn)作用 |
| 一、攝影技術(shù)與精確寫真 |
| 二、電影技術(shù)與照相的外延 |
| 三、電視技術(shù)及數(shù)字化趨勢(shì) |
| 第三節(jié) 從影視技術(shù)的規(guī)律性看“影像繭房”的必然性 |
| 一、跨時(shí)空的具身認(rèn)知 |
| 二、全感官的具身認(rèn)知 |
| 三、重量和質(zhì)量的具身認(rèn)知 |
| 第三章 “影像繭房”的分層、功能與紀(jì)錄片的關(guān)系 |
| 第一節(jié) “影像繭房”的分層結(jié)構(gòu) |
| 一、外部結(jié)構(gòu)：人—影像—世界 |
| 二、內(nèi)部分層：意義鏈的延伸 |
| 三、影像繭房的中心：受眾 |
| 第二節(jié) 紀(jì)錄片影像與社會(huì)認(rèn)知 |
| 一、生存之鏡：紀(jì)錄片的社會(huì)認(rèn)知 |
| 二、微相學(xué)：形神兼?zhèn)涞闹庇^ |
| 三、VR全景紀(jì)錄片與虛擬認(rèn)知 |
| 第三節(jié) 數(shù)字技術(shù)對(duì)真的解構(gòu)與反證 |
| 一、數(shù)字技術(shù)對(duì)真實(shí)的挑戰(zhàn)與解構(gòu) |
| 二、解構(gòu)的反證：拼貼與蒙太奇 |
| 三、真實(shí)的過程、后臺(tái)及注腳 |
| 第四章 前沿影視技術(shù)對(duì)紀(jì)實(shí)“影像繭房”的推動(dòng)與構(gòu)建 |
| 第一節(jié) 前期拍攝技術(shù)的應(yīng)用 |
| 一、鏡頭：電影眼睛 |
| 二、視角：時(shí)空的改變 |
| 三、運(yùn)動(dòng)：輔助設(shè)備的使用 |
| 第二節(jié) 后期制作技術(shù)的應(yīng)用 |
| 一、非線編技術(shù)與非線性思維 |
| 二、動(dòng)畫CG對(duì)情景再現(xiàn)的推動(dòng) |
| 三、媒資系統(tǒng)對(duì)文獻(xiàn)紀(jì)錄片的推動(dòng) |
| 第三節(jié) 影視傳播技術(shù)的應(yīng)用 |
| 一、媒介融合下的多渠道傳播 |
| 二、媒介融合下的多屏幕收看 |
| 三、媒介融合下的網(wǎng)絡(luò)化生存與傳播 |
| 第五章 作繭自縛與化繭為蝶 |
| 第一節(jié) 鏡子到藝術(shù)：詩意的提升 |
| 一、視聽意象：官止神行 |
| 二、審美思辨與樸素之美 |
| 三、天人合一的審美境界 |
| 第二節(jié) 紀(jì)錄片的矛盾與倫理困境 |
| 一、真實(shí)與倫理的矛盾 |
| 二、真實(shí)與審美的矛盾 |
| 三、真實(shí)與意識(shí)形態(tài)的矛盾 |
| 第三節(jié) 對(duì)技術(shù)異化的批判 |
| 一、生物技術(shù)與人工智能 |
| 二、技術(shù)代碼與編碼 |
| 三、危險(xiǎn)與拯救 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡(jiǎn)歷 |
| 致謝 |
（10）美術(shù)核心素養(yǎng)下的高中攝影課程教學(xué)實(shí)踐研究 ——以阜陽市第五中學(xué)為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| (一) 研究緣起 |
| 1、互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的迅速發(fā)展 |
| 2、“讀圖時(shí)代”的到來 |
| (二) 研究的目的、內(nèi)容、方法和意義 |
| 1、研究的目的 |
| 2、研究的內(nèi)容 |
| 3、研究的方法 |
| 4、研究的意義 |
| (三) 文獻(xiàn)綜述 |
| 1、國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)研究 |
| 2、國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 一、高中攝影課程教學(xué)背景分析 |
| (一) 信息傳遞方式的發(fā)展 |
| 1、信息傳播方式的變化 |
| 2、圖像傳播方式的變化 |
| (二) 高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的課程目標(biāo)和現(xiàn)代媒體藝術(shù) |
| 1、新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中美術(shù)課程目標(biāo) |
| 2、現(xiàn)代媒體藝術(shù)與攝影教學(xué) |
| (三) 高中生對(duì)攝影常識(shí)的調(diào)查研究 |
| 1、調(diào)查目的及對(duì)象 |
| 2、調(diào)查過程及方法 |
| 3、調(diào)查數(shù)據(jù)分析 |
| 二、現(xiàn)代媒體藝術(shù)模塊攝影課程教學(xué)分析研究 |
| (一) 2017年版與2003年版高中美術(shù)的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)比研究 |
| 1、新課標(biāo)更突出美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)和根本任務(wù) |
| 2、美術(shù)課程結(jié)構(gòu)及現(xiàn)代媒體藝術(shù)模塊的關(guān)聯(lián)整合 |
| 3、現(xiàn)代媒體藝術(shù)課程教學(xué)的學(xué)業(yè)質(zhì)量及建議 |
| (二) 現(xiàn)行人美版高中美術(shù)實(shí)驗(yàn)教材“攝影”課程分析 |
| 1、攝影部分占全書比例分析 |
| 2、攝影基本知識(shí)及操作 |
| 3、攝影類型介紹及鑒賞方法 |
| 三、核心素養(yǎng)下攝影課程教學(xué)的策略和方法 |
| (一) 視圖時(shí)代的圖像識(shí)讀及其延伸 |
| 1、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下的圖像識(shí)讀 |
| 2、課堂教學(xué)的感知解讀 |
| (二) 實(shí)踐現(xiàn)真知—知識(shí)的升華 |
| 1、聽視感知下的情景創(chuàng)設(shè) |
| 2、問答調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考 |
| 3、教師示范激發(fā)的模仿 |
| 4、主題任務(wù)觸發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作 |
| 四、核心素養(yǎng)下攝影課程教學(xué)設(shè)計(jì)及實(shí)施 |
| (一) 核心素養(yǎng)本位與教學(xué)設(shè)計(jì) |
| 1、教學(xué)設(shè)計(jì)的意圖 |
| 2、教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo) |
| (二) 核心素養(yǎng)下攝影教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施 |
| 1、聽視體驗(yàn),學(xué)生暢游《攝影家的眼力》 |
| 2、著重強(qiáng)調(diào),學(xué)生理解《好照片的標(biāo)準(zhǔn)》 |
| 3、生動(dòng)比喻,學(xué)生掌握《相機(jī)拍攝的基本參數(shù)》 |
| 4、后期處理,學(xué)生體驗(yàn)《如何突出拍攝主體》 |
| 五、高中攝影課程教學(xué)實(shí)踐研究的結(jié)論與展望 |
| (一) 本研究的成效及創(chuàng)新之處 |
| 1、科技讓攝影成為人們生活中的必備技能 |
| 2、聽視感知下情景創(chuàng)設(shè),帶學(xué)生走進(jìn)魅力攝影世界 |
| 3、知識(shí)“遷移”解釋枯燥的相機(jī)基本參數(shù) |
| 4、主題任務(wù)讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)方向 |
| (二) 本研究局限之處 |
| (三) 反思與展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| (一) 關(guān)于多媒體藝術(shù)教學(xué)模塊攝影常識(shí)的調(diào)查問卷 |
| (二) 阜陽五中梵蘇攝影社攝影棚基礎(chǔ)搭建預(yù)算申請(qǐng)表 |
| 致謝 |
四、走進(jìn)數(shù)碼相機(jī)世界（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]從建筑影像學(xué)到影像建筑學(xué) ——影像視角下的建筑思維研究[D]. 樊強(qiáng). 西安建筑科技大學(xué), 2021(01)
- [2]數(shù)字影像藝術(shù)背景下手機(jī)攝影的技術(shù)變革與應(yīng)用研究[D]. 楊儀發(fā). 北京印刷學(xué)院, 2021(09)
- [3]20世紀(jì)50-80年代中國(guó)國(guó)產(chǎn)照相機(jī)發(fā)展研究[D]. 王小婷. 北京印刷學(xué)院, 2021(09)
- [4]跨文化人文紀(jì)錄片的敘事分析 ——以畢業(yè)作品《張勤與瑞娜塔》為例[D]. 田楊. 四川師范大學(xué), 2021(03)
- [5]改進(jìn)FBS模型的專業(yè)數(shù)碼相機(jī)設(shè)計(jì)研究[D]. 林勁羽. 東南大學(xué), 2020
- [6]《狂熱的粉絲》（第1-2章）英譯漢實(shí)踐報(bào)告[D]. 李秀. 西北師范大學(xué), 2020(01)
- [7]影像藝術(shù)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型及創(chuàng)作策略研究[D]. 劉景明. 上海大學(xué), 2020(03)
- [8]基于全民攝影時(shí)代背景下攝影圖像語言的修辭表現(xiàn)研究[D]. 劉兆娟. 南京師范大學(xué), 2019(02)
- [9]論影視技術(shù)對(duì)紀(jì)錄片的雙重作用 ——兼談“影像繭房”的建構(gòu)[D]. 劉何雁. 南京藝術(shù)學(xué)院, 2019(01)
- [10]美術(shù)核心素養(yǎng)下的高中攝影課程教學(xué)實(shí)踐研究 ——以阜陽市第五中學(xué)為例[D]. 凡偉. 華中師范大學(xué), 2019(01)
標(biāo)簽：建筑論文; 數(shù)碼相機(jī)論文; 觀念攝影論文; 世界語言論文; 相機(jī)論文;