一、曹派古箏藝術(shù)與河南戲曲的關(guān)系（論文文獻綜述）
徐凡清[1]（2021）在《中國當代音樂史中的創(chuàng)作箏曲研究》文中研究指明1949年中華人民共和國成立以來,在黨和政府對民族音樂的大力支持下,民族器樂的發(fā)展呈現(xiàn)了煥然一新的局面,為箏曲創(chuàng)作提供了條件,注入了新的生命力。本論文以新中國成立后的創(chuàng)作箏曲為主線,首先從中國音樂史學的角度將中國當代音樂史中的古箏創(chuàng)作曲按照兩個階段進行劃分,分別為新中國成立后（1949年—1977年）的箏曲創(chuàng)作和改革開放后（1978年—1999年）的箏曲創(chuàng)作,并對這兩個時期中所產(chǎn)生的箏樂作品提取最有代表性的特點進行歸納與整理。其次,從作品本體出發(fā),通過作品中運用的創(chuàng)作題材和表現(xiàn)手法,來解讀創(chuàng)作箏曲中所包含的音樂元素以及音樂語言所勾勒出的作品內(nèi)涵。再次,緊扣時代主題,對二十世紀50年代至90年代的箏曲創(chuàng)作主體、創(chuàng)作理念、創(chuàng)作內(nèi)容的多元化發(fā)展趨勢進行分析,將創(chuàng)作箏曲對箏樂藝術(shù)的發(fā)展所產(chǎn)生的意義做出思考與論證,進而闡述自己的觀點。最后,通過本人對中國當代音樂史中古箏創(chuàng)作曲進行深入探究后,發(fā)現(xiàn)每一首作品所產(chǎn)生的時代與音樂家們對其作品所賦予的情感都是相互對應的。社會在發(fā)展,音樂也需要發(fā)展,只有將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合并存,才能把中國的箏樂藝術(shù)發(fā)揚光大。
顏澤[2]（2021）在《河南風格琵琶作品探微》文中提出河南地處中原,以其獨特的地理環(huán)境和歷史地位成為中原文化的重要組成部分。以河南為中心的中原文化源遠流長、博大精深,是中華文明的搖籃。渾厚的文化底蘊使得中原地區(qū)的傳統(tǒng)音樂享有“華夏正聲”的美譽,其對中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展有著舉足輕重的歷史地位。1949年以后,包括民歌、器樂、戲曲、曲藝在內(nèi)的大量優(yōu)秀河南民間音樂得以收整保存,以至于今天的河南地區(qū)傳統(tǒng)音樂數(shù)量不勝枚舉。琵琶自傳入中原地區(qū)以來,長期演奏河南民間音樂,充分發(fā)揮其自身的樂器語匯特點,形成了獨特的河南地方音樂風格。同時也積累了大量優(yōu)秀的琵琶獨奏、合奏音樂作品。地方方言、地方音樂對于河南地區(qū)琵琶作品的風格有著本源性和恒久性的影響。而民間樂器的演奏形式與演奏家們則為河南風格琵琶作品的誕生提供了肥沃土壤。本文以河南風格琵琶作品為研究對象,梳理了現(xiàn)存已知的河南風格琵琶音樂相關(guān)獨奏作品。試從左右手表現(xiàn)性演奏技法的角度來探索河南風格琵琶音樂的修辭技巧和器樂語匯。
翁夢南[3]（2021）在《淺談當代古箏表演藝術(shù)對戲曲元素的借鑒》文中認為在當代多元文化并行發(fā)展的時代下,器樂作品也逐漸從單一傳統(tǒng)獨奏形式演變?yōu)槎嘣诤蟿?chuàng)作。當代古箏從創(chuàng)作思維、演奏方法、表現(xiàn)形式等諸多方面,吸納了不同的文化元素,其中戲曲元素的兼容并蓄尤為突出、顯著,最具代表性的是借鑒了戲曲唱腔、手法、技巧等元素的藝術(shù)表現(xiàn)。當代古箏藝術(shù)深深植根于傳統(tǒng)文化的體系之中,吸納百家之長,多方位思考當代古箏作品與戲曲元素的融合,并由此擁有了獨特的音樂品質(zhì)和強大的生命力。
孫艾[4]（2020）在《山東菏澤弦索樂的調(diào)查與研究》文中認為菏澤弦索樂是我國民族民間器樂的代表性樂種,屬于彈撥類合奏樂,主要分布于山東省菏澤市以及鄆城縣、鄄城縣等地區(qū),作為一種絲弦合奏形式在民間十分流行,距今已經(jīng)存在了1000余年。菏澤弦索樂是當下僅有的活態(tài)傳承的“北方風格”弦索樂,音樂特征主要表現(xiàn)為裝飾性的彈奏技法與密集的節(jié)奏型。其樂曲曲目分大曲和小曲兩類,其中大曲是由多首古曲連綴而成的大型音樂套曲形式,所用樂曲曲目皆在“八板體”結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進行變奏。菏澤弦索樂的主要生存方式是以班社為單位,以家庭傳承附以師徒傳承的方式和口傳心授方法,進行傳承發(fā)展。
丁羅晨義[5]（2020）在《古箏獨奏音樂錄制中的拾音方法研究》文中提出在人類社會音樂生活中,樂器是抒發(fā)人們思想情感的重要媒介,記錄和保存器樂演奏家呈現(xiàn)的美妙音響,是音樂科技重要的里程碑。在21世紀的今天,雖然音樂科技和多媒體音樂技術(shù)已有很大發(fā)展,但如何更加完美地記錄和保存各種不同類型和音色特點的樂器演奏音響,仍然不是一件簡單的事情。對于錄音師來說,如何恰當?shù)乩貌煌匿浺粼O(shè)備和技巧去盡量還原樂器錄制的細節(jié),讓樂器演奏錄音達到音響的平衡和統(tǒng)一以及音響細節(jié)的準確拾取,依舊具有很大的挑戰(zhàn)性。拾音作為錄制的基本步驟,其研究價值顯而易見。本文主要從音樂學角度來研究古箏獨奏音樂錄制的拾音方法,首先是“以大觀小”,對中國民族樂器拾音的一般方法進行研究,通過對中國民族樂器錄音在音響特點把握、錄音環(huán)境選擇、拾音器的利用以及拾音器擺放方位選擇等方面的分析和研究,整理出中國民族樂器演奏拾音的一般規(guī)律,筆者認為,中國民族器樂的音樂和音響特色主要講究一個“韻”,在錄音時,如何顯現(xiàn)樂器的“韻味”十分重要,要在錄音環(huán)境選擇上講求“自然與人工相結(jié)合”,在錄音空間上應該整體與局部結(jié)合,拾音器擺放位置遠近結(jié)合;然后是“以小窺大”,選用古箏進行定向研究,古箏作為民樂彈撥樂器中獨具特色的重要樂器之一,其音色婉轉(zhuǎn)美妙,音域?qū)掗?、演奏技巧豐富多樣,具有很強的表現(xiàn)力,古箏音樂同時也深受大眾喜愛,筆者擬以南北箏派的風格差異為切入點來進行研究,試圖探索針對南北箏派不同演奏特點和音樂風格采用相應的理念和拾音方法。隨著現(xiàn)代音樂科技和樂器制造技術(shù)的不斷發(fā)展,人們已經(jīng)不滿足于傳統(tǒng)聲學樂器的常規(guī)音色,而不斷探索樂器形制的改良和發(fā)音方式的大膽嘗試,人們在音樂審美方面也出現(xiàn)了與以往不同的審美取向和興趣偏好,在此影響下,電子古箏樂器應運而生,它的問世,帶來了新的古箏創(chuàng)作作品,古箏的演奏技法更加多樣,樂器的音色更加豐富多變,這些對古箏拾音也會產(chǎn)生一定影響,筆者也將對此進行簡單的闡述?？傊?筆者認為,對于傳統(tǒng)古箏作品,錄音師可以根據(jù)作品流派的音樂風格采用相應的拾音方式,而對于現(xiàn)當代的時潮下的新作品,則需具體作品具體分析,采用特殊的拾音方式。
于碧瑩[6]（2020）在《聽元宵，往歲喧嘩 ——論河南箏曲《鬧元宵》的音樂特點及演奏技法》文中研究說明古箏是中國十分有代表性的傳統(tǒng)樂器之一,在數(shù)千年的民族音樂發(fā)展史中始終占據(jù)的十分重要的角色。古箏流派眾多,有著“茫茫九派流中國”之說,而河南箏派以其豪爽大氣的風格深受廣大人民群眾的喜愛,曹東扶先生就是河南箏派里程碑一般的人物。曹東扶先生早期的作品多為由他重新整理訂譜的板頭曲,而在新中國成立后,他逐漸形成了獨特的曹派古箏藝術(shù)風格。箏曲《鬧元宵》就是這一時期十分有代表性的作品。前人對于河南箏派的研究,多在于河南箏派的發(fā)展歷史、演奏技巧、音樂特征和代表人物方面,對于樂曲的分析多在《高山流水》的派別對比方面,對于《鬧元宵》這一作品的分析較少,有對這一作品進行研究的,也多停留于演奏技法方面,鮮少有人從民俗角度出發(fā)進行分析。本文運用了文獻研究法和經(jīng)驗總結(jié)法,創(chuàng)新性的從創(chuàng)作的來源和時代背景入手,探究“鬧元宵”這一民俗文化與樂曲《鬧元宵》之間的關(guān)系,結(jié)合分析音樂特點和演奏技法,旨在深挖箏曲《鬧元宵》中“鬧”字的深刻含義。第一章主要從創(chuàng)作來源和背景入手,探尋地方音樂、地方方言和元宵佳節(jié)與作品之間的聯(lián)系。箏曲《鬧元宵》融合了河南地方音樂的元素,如大調(diào)曲子、豫劇等;而河南方言的行調(diào)特征與疊字的說話方式也是《鬧元宵》這一作品的創(chuàng)作動機之一;從民俗的角度出發(fā),作品中有許多描寫人們歡度元宵佳節(jié)的段落。第二章與第三章從音樂特點以及演奏技法入手,去深入分析整首作品。以“鬧”字為線索,“鬧”字既作動詞,也作名詞,動詞的角度是具有爆發(fā)力的技巧帶來的熱鬧效應,名詞角度則是方言、地方音樂和節(jié)奏帶來的熱鬧效應。第四章與音樂會相結(jié)合,分析了幾位演奏家在演奏這首作品時的異同,在演奏的舞臺布置和服裝方面做了設(shè)計,緊扣“鬧元宵”這一主題,用燈籠這一十分有代表性的元素,穿插于舞臺和服裝配飾之間。再結(jié)合自身的演奏經(jīng)驗,將《鬧元宵》更好的呈現(xiàn)出來。
戴星雨[7]（2020）在《箏曲《韻三闕》的音樂特征及演奏探析》文中進行了進一步梳理本文以箏曲《韻三闕》為例,闡述了箏樂作品吸收融合河南曲劇音樂元素的具體表現(xiàn)。通過對《韻三闕》中的曲劇元素和河南曲劇唱段進行對比分析,試圖探究箏樂作品如何體現(xiàn)曲劇音樂元素,以及傳統(tǒng)曲劇音樂元素對古箏實際演奏風格的影響。該篇論文共分成緒言、正文、結(jié)語三大部分。緒言部分介紹了箏曲《韻三闕》的創(chuàng)作背景、曲作者王中山老師以及河南曲劇的音樂特征。正文部分分為三章,第一章是對箏曲《韻三闕》吸納曲劇的音樂素材分析;第二章就箏曲《韻三闕》在演奏方面的技巧展開分析;第三章是對戲曲與箏樂結(jié)合的展望。結(jié)語部分是對全文的總結(jié)。
張若塵[8]（2020）在《孫文妍古箏藝術(shù)研究》文中提出本文通過與孫文妍密切接觸并參與、協(xié)助其進行相關(guān)學術(shù)活動的觀察方式作為寫作基礎(chǔ),選擇身份特別、經(jīng)歷特別、貢獻特別的“孫文妍”及其古箏教學、古箏演奏、“國樂會”表演藝術(shù)實踐、古箏流派繼承等為研究對象,并使用“個人研究”的理論方法對孫文妍進行觀察,從而對孫文妍所寫就的藝術(shù)人生、從業(yè)經(jīng)歷、古箏教學過程和教學成果方面進行分析與探究。全文主體部分由引言、三章正文和結(jié)語組成。第一章對孫文妍的家庭背景及個人經(jīng)歷進行介紹和闡述;第二章對孫文妍古箏演奏教學進行探究和分析;第三章通過對孫文妍的個人觀察,并結(jié)合所處的不同歷史時期和環(huán)境,從社會變化和身份變化中深入探尋其多彩的古箏藝術(shù)人生。
周祎[9]（2019）在《古箏南北流派的發(fā)展與創(chuàng)新》文中研究表明箏,為中國古老的民族樂器,有著悠久的歷史。在流傳過程中與當?shù)氐娘L俗習慣、民歌體裁、語言文化相互滲透逐漸形成各具風格的地方流派,正所謂“茫茫九派流中國”。這些箏派可以分為南方箏派和北方箏派,南方箏派有潮州箏、客家箏、浙江箏;北方箏派有:河南箏、山東箏、陜西箏。箏派形成的初期以地理位置為主要因素,南方箏派以細膩、含蓄為美,北方箏派以剛勁、豪邁為美,每個箏派又有其擅長使用的演奏技法和表達的音樂形象。隨著音樂文化的廣泛交流,古箏藝術(shù)日趨繁盛,發(fā)展與創(chuàng)新是必由之路,繼承和發(fā)展民族精神,體會箏的博大與精髓是我們的己任。全文共分為四章,內(nèi)容主要包括:緒論:探討課題來源、提出選題目的及意義、研究現(xiàn)狀與研究方法。第一章:南北流派古箏的形成。本章對比歸納了浙江、潮州、客家、陜西、山東、河南六大箏派的流派成因、曲式調(diào)式節(jié)奏特色、演奏技巧藝術(shù)特點。第二章:發(fā)展中的南北流派古箏。本章從代表作品、代表人物、演奏技巧、風格特征四個方面具體闡述了20世紀50-80年代古箏發(fā)展態(tài)勢。第三章:創(chuàng)新時代下的南北流派古箏。本章從代表作品、代表人物、演奏技巧、音樂審美四個方面具體闡述了20世紀80年代-今古箏的革新之路。第四章:箏樂的傳承現(xiàn)狀與發(fā)展思考。本章從古箏的演奏技巧、樂器本身、音樂審美三個方面引發(fā)古箏傳承與發(fā)展的思考。結(jié)語部分:主要對以上四章內(nèi)容總結(jié)、整合、表達對箏藝術(shù)發(fā)展的信心和祝愿。
杜鑫華[10]（2018）在《河南箏派藝術(shù)特點芻議 ——以《陳杏元和番》為例》文中研究表明本文對河南箏派進行概括分析:對流派的歷史沿革、曲目來源、代表人物、風格特點等簡單介紹。首先介紹了河南箏派的概況和曲目來源,其中包括傳統(tǒng)曲目的來源和創(chuàng)作曲目的來源。后面重點介紹了河南箏派的幾位代表人物:魏子猷、王省吾、曹東扶、任清芝等,對他們的生平和演奏特點一一介紹,以便更好梳理河南箏派演奏技法不完全統(tǒng)一的原因。舉例《陳杏元和番》來了解河南箏派的技法特點在曲目當中的具體表現(xiàn)。最后對河南箏派在新時代的傳承進行概述,分析了河南箏派在新時期的發(fā)展中的情況,并提出了幾點思考和建議。
二、曹派古箏藝術(shù)與河南戲曲的關(guān)系（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關(guān)系。
文獻研究法：通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學科研究法：運用多學科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、曹派古箏藝術(shù)與河南戲曲的關(guān)系（論文提綱范文）
（1）中國當代音樂史中的創(chuàng)作箏曲研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述 |
| 二、研究內(nèi)容與方法 |
| 三、研究目的及意義 |
| 第一章 箏與箏曲 |
| 一、箏的產(chǎn)生與發(fā)展 |
| (一)箏的產(chǎn)生 |
| (二)箏的發(fā)展 |
| 二、傳統(tǒng)箏曲與創(chuàng)作箏曲 |
| (一)傳統(tǒng)箏曲 |
| (二)創(chuàng)作箏曲 |
| 第二章 中國當代音樂史中創(chuàng)作箏曲的發(fā)展 |
| 一、初創(chuàng)期(20世紀初—50 年代) |
| 二、發(fā)展期(20世紀50—70 年代) |
| (一)社會活動與創(chuàng)作箏曲的融合 |
| (二)戲曲音樂元素與創(chuàng)作箏曲的融合 |
| 三、興盛期(20世紀70—90 年代) |
| (一)陜西箏派的興起 |
| (二)少數(shù)民族地域風情的創(chuàng)作 |
| 第三章 當代音樂中創(chuàng)作箏曲的多元化格局與文化內(nèi)涵 |
| 一、當代音樂中創(chuàng)作箏曲的多元化格局 |
| (一)創(chuàng)作主體的多元化發(fā)展 |
| (二)創(chuàng)作內(nèi)容的多元化發(fā)展 |
| (三)創(chuàng)作理念的多元化發(fā)展 |
| 二、當代音樂中創(chuàng)作箏曲視閾下的文化內(nèi)涵 |
| (一)思想主題中的創(chuàng)新共鳴 |
| (二)史學構(gòu)建下的時代意義 |
| 結(jié)語 |
| 一、創(chuàng)作箏曲對箏樂藝術(shù)發(fā)展的影響 |
| 二、從中國音樂史學視閾下解讀中國當代箏曲創(chuàng)作 |
| 三、關(guān)于中國當代創(chuàng)作箏曲發(fā)展的思考 |
| 參考文獻 |
| 附錄一 |
| 附錄二 在學期間發(fā)表期刊論文 |
| 致謝 |
（2）河南風格琵琶作品探微（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 河南歷史文化中的音樂藝術(shù)簡述 |
| 第一節(jié) 河南文化中的音樂藝術(shù) |
| 第二節(jié) 河南器樂中的琵琶藝術(shù) |
| 第二章 河南風格琵琶作品概覽 |
| 第一節(jié) 河南風格琵琶作品分類 |
| 第二節(jié) 源自河南板頭曲的琵琶作品 |
| 第三節(jié) 源自其他河南民間音樂曲牌的琵琶作品 |
| 第四節(jié) 當代新創(chuàng)作的河南風格琵琶作品 |
| 第三章 河南風格琵琶作品及其文化關(guān)聯(lián) |
| 第一節(jié) 河南風格琵琶作品與方言的關(guān)聯(lián) |
| 第二節(jié) 河南風格琵琶作品與曲藝的關(guān)聯(lián) |
| 第三節(jié) 河南民間器樂形式中的琵琶演奏藝術(shù) |
| 第四節(jié) 河南民間器樂實踐中的琵琶演奏家 |
| 第四章 河南風格琵琶作品的演奏技法特征 |
| 第一節(jié) 左手技法 |
| 第二節(jié) 右手技法 |
| 第三節(jié) 河南風格琵琶作品的經(jīng)典片段分析 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
（3）淺談當代古箏表演藝術(shù)對戲曲元素的借鑒（論文提綱范文）
| 一、對戲曲唱腔元素的借鑒 |
| 二、對戲曲表現(xiàn)手法的借鑒 |
| （一）對戲曲板式的借鑒 |
| （二）對戲曲唱白互現(xiàn)的借鑒 |
| 三、對戲曲表現(xiàn)技巧的借鑒 |
| （一）對“氣”的借鑒 |
| （二）對“字”的借鑒 |
| （三）對“韻”的借鑒 |
| 四、當代古箏作品借鑒戲曲元素的啟示 |
（4）山東菏澤弦索樂的調(diào)查與研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 一、選題的目的和意義 |
| 二、國內(nèi)外研究動態(tài) |
| 三、主要研究內(nèi)容和解決的主要問題 |
| 第一章 菏澤弦索樂的流源 |
| 第一節(jié) 菏澤弦索樂的生存環(huán)境 |
| 一、菏澤弦索樂的地理環(huán)境 |
| 二、菏澤弦索樂的人文環(huán)境 |
| 第二節(jié) 菏澤弦索樂的起源與發(fā)展 |
| 一、菏澤弦索樂的起源 |
| 二、菏澤弦索樂的發(fā)展 |
| 小結(jié) |
| 第二章 菏澤弦索樂的音樂與演奏形式 |
| 第一節(jié) 菏澤弦索樂的演奏樂器與演奏形式 |
| 一、演奏樂器 |
| 二、演奏形式 |
| 第二節(jié) 菏澤弦索樂的傳統(tǒng)曲目與傳世古譜 |
| 一、傳統(tǒng)曲目 |
| 二、傳世古譜 |
| 第三節(jié) 菏澤弦索樂的曲式結(jié)構(gòu) |
| 小結(jié) |
| 第三章 菏澤弦索樂的傳承與班社活動 |
| 第一節(jié) 菏澤弦索樂的傳承 |
| 一、傳承人 |
| 二、傳承方式 |
| 第二節(jié) 菏澤弦索樂的班社活動 |
| 一、社團的形成與發(fā)展 |
| 二、社團的組成 |
| 三、社團的活動 |
| 第四章 菏澤弦索樂的生存現(xiàn)狀分析與發(fā)展對策 |
| 第一節(jié) 菏澤弦索樂的發(fā)展 |
| 一、菏澤弦索樂的生存價值 |
| 二、當下菏澤弦索樂的自身發(fā)展 |
| 第二節(jié) 菏澤弦索樂面臨的問題 |
| 一、藝人老齡化與傳承困難 |
| 二、演出交流活動較少 |
| 三、缺乏資金扶持 |
| 第三節(jié) 菏澤弦索樂的發(fā)展對策 |
| 一、培養(yǎng)年輕力量 |
| 二、增加演出交流活動 |
| 三、政府介入、資金支持 |
| 四、與文旅產(chǎn)業(yè)相結(jié)合發(fā)展 |
| 結(jié)語 |
| 附錄 |
| 參考文獻 |
| 攻讀學位期間的研究成果 |
| 致謝 |
（5）古箏獨奏音樂錄制中的拾音方法研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 導論 |
| 第一節(jié) 研究背景和選題依據(jù) |
| 第二節(jié) 研究意義 |
| 第三節(jié) 文獻綜述 |
| 第一章 傳統(tǒng)民族樂器拾音的一般方法 |
| 第一節(jié) 中國民族樂器的音響特點 |
| 第二節(jié) 良好的錄音環(huán)境 |
| 第三節(jié) 拾音器的選擇 |
| 第二章 南北箏派的風格差異和拾音處理 |
| 第一節(jié) 北方箏派的拾音處理 |
| 一、音樂特點 |
| 二、演奏特點 |
| 三、拾音方法 |
| 第二節(jié) 南方箏派的拾音處理 |
| 一、音樂特點 |
| 二、演奏特點 |
| 三、拾音方法 |
| 第三章 古箏拾音的其他影響因素 |
| 第一節(jié) 現(xiàn)代古箏結(jié)構(gòu)及構(gòu)件的創(chuàng)新 |
| 第二節(jié) 現(xiàn)代箏曲演奏技法的變化 |
| 第三節(jié) 聽眾審美趣味的變化 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
（6）聽元宵，往歲喧嘩 ——論河南箏曲《鬧元宵》的音樂特點及演奏技法（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 課題來源 |
| 1.2 研究的目的與意義 |
| 1.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.4 研究方法與內(nèi)容 |
| 1.5 創(chuàng)新點 |
| 第二章 箏曲《鬧元宵》的創(chuàng)作背景 |
| 2.1 創(chuàng)作來源 |
| 2.2 創(chuàng)作的時代背景 |
| 2.3 《鬧元宵》與“鬧元宵” |
| 第三章 音樂特點之“鬧” |
| 3.1 方言化的熱鬧腔韻 |
| 3.2 戲曲化的熱烈旋律 |
| 3.3 循序漸進的歡鬧節(jié)奏 |
| 第四章 演奏技法之“鬧” |
| 4.1 剛勁有力的大指指法 |
| 4.2 情緒飽滿的滑音和顫音 |
| 4.3 擲地有聲的掃弦技法 |
| 第五章 箏曲《鬧元宵》的表演設(shè)計 |
| 5.1 樂曲本體的設(shè)計 |
| 5.2 舞臺場景的設(shè)計 |
| 5.3 服裝道具的設(shè)計 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻 |
| 附錄一 |
| 附錄二 |
| 致謝 |
（7）箏曲《韻三闕》的音樂特征及演奏探析（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 緒論 |
| 一、選題目的及意義 |
| 二、文獻綜述 |
| 三、研究方法和研究條件 |
| 第一章 箏曲《韻三闕》音樂素材分析 |
| 第一節(jié) 《韻三闕》曲式結(jié)構(gòu)分析 |
| 一、引子 |
| 二、慢板 |
| 三、快板 |
| 四、急板 |
| 第二節(jié) 曲牌【苦書韻】在箏曲《韻三闕》中的體現(xiàn) |
| 第三節(jié) 曲牌【書韻】在箏曲《韻三闕》中的體現(xiàn) |
| 第四節(jié) 曲牌【垛子】在箏曲《韻三闕》中的體現(xiàn) |
| 第二章 箏曲《韻三闕》演奏表現(xiàn)分析 |
| 第一節(jié) 箏曲《韻三闕》的運腔和板式 |
| 第二節(jié) 箏曲《韻三闕》中的演奏技法 |
| 一、顫音 |
| 二、滑音 |
| 三、按音 |
| 第三節(jié) 筆者實際演奏體會 |
| 一、箏曲《韻三闕》中氣息的運用 |
| 二、箏曲《韻三闕》中情感的建立 |
| 第三章 戲曲元素與箏樂融合的傳承與發(fā)展 |
| 第一節(jié) 戲曲元素與箏樂融合的歷史基礎(chǔ) |
| 一、古代社會中的戲曲與箏 |
| 二、近現(xiàn)代社會中的戲曲與箏 |
| 三、現(xiàn)代社會中中的戲曲與箏 |
| 第二節(jié) 從《韻三闕》看戲曲元素與箏樂融合的發(fā)展前景 |
| 結(jié)語 |
| 附錄 |
| 參考文獻 |
| 作者簡介 |
| 致謝 |
（8）孫文妍古箏藝術(shù)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 第一章 孫文妍從藝之路的家庭背景及個人經(jīng)歷 |
| 第一節(jié) 孫氏家庭 |
| 第二節(jié) 父親孫裕德 |
| 一、孫裕德的藝術(shù)之路 |
| 二、孫裕德的藝術(shù)成就 |
| 三、孫裕德與上海國樂研究會 |
| 第三節(jié) 孫文妍與丈夫何寶泉 |
| 一、古箏教學中的相互作用與影響 |
| 二、創(chuàng)研蝶式箏 |
| 三、組建上海音樂學院箏樂團 |
| 小結(jié) |
| 第二章 孫文妍古箏演奏與教學 |
| 第一節(jié) 孫文妍的從藝之路 |
| 一、父親的影響 |
| 二、習箏歷程 |
| (一)求學經(jīng)過 |
| (二)教學經(jīng)歷 |
| 第二節(jié) 孫文妍與上海浙派箏藝 |
| 一、上海浙派箏藝 |
| (一)起源 |
| (二)發(fā)展 |
| (三)演奏風格與特點 |
| 二、孫文妍在上海浙派箏藝傳承中的貢獻 |
| 三、在上海浙派箏藝形成中的作用 |
| 第三節(jié) 孫文妍與《月兒高》 |
| 一、樂曲淵源及音樂特點 |
| 二、《月兒高》個人演奏風格分析 |
| (一)演奏特點 |
| (二)個人風格形成的原因 |
| 1,江南絲竹的影響 |
| 2,孫裕德琵琶演奏風格的影響 |
| 3,個人探索與實踐 |
| 第四節(jié) 孫文妍的古箏教學實踐 |
| 一、教學方法與風格 |
| (一)學生與老師 |
| (二)“仁心”與“仁術(shù)” |
| 二、古箏教學的規(guī)范性與系統(tǒng)性 |
| (一)聲響學之科學性探知 |
| (二)用力方式 |
| (三)往復運動 |
| (四)氣息與演奏 |
| (五)“圓形”的運動線路連接 |
| (六)啟蒙教學之“玩中起步”的原則 |
| (七)技術(shù)為音樂表演服務 |
| 小結(jié) |
| 第三章 “個人研究”理論視角作觀察的孫文妍古箏藝術(shù)研究 |
| 第一節(jié) 個人角色轉(zhuǎn)變與身份認同 |
| 一、學生孫文妍 |
| 二、古箏教師孫文妍 |
| 三、演奏家孫文妍 |
| 四、“退而不休”的退休教師孫文妍 |
| 第二節(jié) 歷史社會變遷中的社會角色轉(zhuǎn)變與認同 |
| 一、苦難歲月中的幸運兒 |
| 二、充滿朝氣的從藝之路 |
| 三、特殊年代的特殊身份 |
| 四、身份回歸與重塑 |
| 小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 附錄 |
| 參考文獻 |
（9）古箏南北流派的發(fā)展與創(chuàng)新（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究課題的緣起 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述 |
| (一)著作類 |
| (二)期刊論文 |
| (三)博碩士論文 |
| 三、選題的目的與意義 |
| (一)選題目的 |
| (二)選題意義 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 南北流派古箏的形成 |
| 一、南北流派古箏形成的原因 |
| 二、傳統(tǒng)南方流派古箏 |
| (一)浙江箏派 |
| (二)潮州箏派 |
| (三)客家箏派 |
| 三、傳統(tǒng)北方流派古箏 |
| (一)陜西箏派 |
| (二)山東箏派 |
| (三)河南箏派 |
| 第二章 發(fā)展中的南北派古箏(20 世紀50 年代—80 年代) |
| 一、代表作品 |
| (一)南派作品 |
| (二)北派作品 |
| 二、代表人物 |
| (一)嶺南古箏學派——陳安華 |
| (二)客家古箏流派——饒寧新 |
| (三)陜西秦箏流派——周延甲 |
| 三、演奏技法 |
| (一)南北流派的共通性 |
| (二)南北流派的差異性 |
| 四、風格特征 |
| (一)南派箏曲 |
| (二)北派箏曲 |
| 第三章 創(chuàng)新時代下的南北派古箏(20 世紀80 年代至今) |
| 一、代表作品 |
| (一)古箏協(xié)奏曲 |
| (二)多元素古箏作品 |
| 二、代表人物 |
| (一)王中山 |
| (二)劉樂 |
| 三、演奏技法 |
| (一)移指技法 |
| (二)特殊定弦 |
| (三)特殊音效 |
| 四、音樂審美 |
| (一)流派概念弱化 |
| (二)多元化、個性化凸顯 |
| 第四章 箏樂的傳承現(xiàn)狀與發(fā)展思考 |
| 一、演奏技法的傳承與發(fā)展 |
| (一)基本演奏技法的逐步發(fā)展 |
| (二)傳統(tǒng)演奏技法的理性回歸 |
| (三)綜合演奏技法的求精之路 |
| 二、樂器本身的革新之路 |
| (一)漫長的發(fā)展道路 |
| (二)七聲箏弦的誕生 |
| 三、音樂審美的發(fā)展思考 |
| (一)文化傳承是推進創(chuàng)新的必由之路 |
| (二)發(fā)展的看待文化內(nèi)涵與審美訴求的交流 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
（10）河南箏派藝術(shù)特點芻議 ——以《陳杏元和番》為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 一、河南箏派概述和曲目來源 |
| (一)河南箏派概述 |
| (二)河南箏派曲目來源 |
| 1.傳統(tǒng)曲目來源 |
| 2.創(chuàng)作曲目來源 |
| 二、河南箏派中的代表人物及技法特點：以《陳杏元和番》為例 |
| (一)河南箏派中的代表人物 |
| 1.魏子猷 |
| 2.王省吾 |
| 3.曹東扶 |
| 4.任清芝 |
| (二)河南箏派前輩們演奏技法的共同點和不同點 |
| 1.演奏技法的共同點 |
| 2.演奏技法的不同點 |
| (三)《陳杏元和番》的內(nèi)容簡介及技法特點 |
| 1.《陳杏元和番》的內(nèi)容簡介 |
| 2.《陳杏元和番》的技法特點 |
| 三、河南箏派在新時期下的傳承和發(fā)展 |
| (一)河南箏派在新時期下的傳承 |
| 1.演奏者的傳承 |
| 2.作品的傳承 |
| (二)河南箏派在新時期下的發(fā)展 |
| 1.新時期的現(xiàn)狀 |
| 2.新時期的發(fā)展總結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 附錄 音樂會節(jié)目單 |
| 致謝 |
四、曹派古箏藝術(shù)與河南戲曲的關(guān)系（論文參考文獻）
- [1]中國當代音樂史中的創(chuàng)作箏曲研究[D]. 徐凡清. 西北民族大學, 2021(09)
- [2]河南風格琵琶作品探微[D]. 顏澤. 上海音樂學院, 2021(09)
- [3]淺談當代古箏表演藝術(shù)對戲曲元素的借鑒[J]. 翁夢南. 藝苑, 2021(01)
- [4]山東菏澤弦索樂的調(diào)查與研究[D]. 孫艾. 青島大學, 2020(02)
- [5]古箏獨奏音樂錄制中的拾音方法研究[D]. 丁羅晨義. 華僑大學, 2020(01)
- [6]聽元宵，往歲喧嘩 ——論河南箏曲《鬧元宵》的音樂特點及演奏技法[D]. 于碧瑩. 河北大學, 2020(08)
- [7]箏曲《韻三闕》的音樂特征及演奏探析[D]. 戴星雨. 南京藝術(shù)學院, 2020(02)
- [8]孫文妍古箏藝術(shù)研究[D]. 張若塵. 上海音樂學院, 2020(01)
- [9]古箏南北流派的發(fā)展與創(chuàng)新[D]. 周祎. 西北民族大學, 2019(02)
- [10]河南箏派藝術(shù)特點芻議 ——以《陳杏元和番》為例[D]. 杜鑫華. 河南大學, 2018(01)
標簽：古箏論文; 藝術(shù)論文; 菏澤論文; 民族樂器論文; 藝術(shù)流派論文;