一、學(xué)生個性塑造的多維探索（論文文獻(xiàn)綜述）
曹斌華[1]（2021）在《設(shè)計基礎(chǔ)課程的整合與重構(gòu) ——以南京藝術(shù)學(xué)院教學(xué)實驗為例》文中研究指明隨著數(shù)字化設(shè)計從普及到升級到變向的發(fā)展過程,當(dāng)代設(shè)計發(fā)生了突飛猛進(jìn)的變化,已然超越了簡單的視覺圖像層面而趨向于更為綜合、系統(tǒng)與跨界。然而,大部分院校的設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)卻不容樂觀,年級分段式的、簡單化的、被分割的單元課程學(xué)習(xí)模式,依舊涵蓋于幾乎所有國內(nèi)院校的設(shè)計教學(xué)之中,即所謂的素描、色彩、裝飾及構(gòu)成等課程。由此可知,專業(yè)化與碎片化的分門別類的知識訓(xùn)練和當(dāng)下綜合性與交叉性的設(shè)計發(fā)展趨勢的矛盾,已然對設(shè)計教育特別是設(shè)計基礎(chǔ)課程方面提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。針對此問題,本文應(yīng)對的方法及研究方向即是:通過課程的整合與重構(gòu),嘗試建構(gòu)起一種主題性、綜合型的設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)模式,以課題整合與作業(yè)編排為教學(xué)方法,以多種形式“語法”、“手法”、“看法”為作業(yè)途徑,從而對基礎(chǔ)教學(xué)展開反思與實驗。本論文首先以包豪斯設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的整合性、多元性特質(zhì)為討論的出發(fā)點(diǎn),在其課程的整體架構(gòu)中反思中國自身設(shè)計教育在諸多方面過于碎片化的問題;其次,依據(jù)教育學(xué)視野和學(xué)科學(xué)理的角度討論專業(yè)發(fā)展、現(xiàn)實情境以及學(xué)生條件等三方面的設(shè)計現(xiàn)狀;再次,以整合的角度對中外國際聯(lián)合教學(xué)工作坊、建筑設(shè)計以及當(dāng)代藝術(shù)等相關(guān)基礎(chǔ)教學(xué)的課題展開參照性地描述;從此,以設(shè)計基礎(chǔ)的基本要素作為出發(fā)點(diǎn)揭示出以“形式”為學(xué)理取向的設(shè)計基礎(chǔ)課程的發(fā)展方向;最后,以課程模式、課題設(shè)計、作業(yè)條件、主題切入等內(nèi)容作為課程整統(tǒng)的要點(diǎn),以此展開“整合”觀念下的“物象”、“方法”、“交叉”、“專業(yè)”等四類方向的12個主題性、綜合型設(shè)計教學(xué)案例的討論,并對教學(xué)成效進(jìn)行記錄與分析。本文所提及的主題性教學(xué)法的核心是通過課題整合手段,將原有以技法、材料為區(qū)分的課程內(nèi)容重構(gòu)于主題之下,并圍繞簡單到復(fù)雜的系列主題教學(xué)單元展開教學(xué)活動與實踐。這一教學(xué)改革旨在打破分門別類的傳統(tǒng)課程模式,倡導(dǎo)教學(xué)理念回歸到設(shè)計學(xué)交叉性、跨學(xué)科性的特質(zhì)中,并與當(dāng)下極具整合意義的設(shè)計趨向相吻合,因此,對于設(shè)計基礎(chǔ)中新教學(xué)體系的構(gòu)建具有一定的學(xué)術(shù)價值和實踐意義。
曹勇[2]（2021）在《高校通識教育中的設(shè)計課程研究：概念、內(nèi)容與課題方法》文中研究表明伴隨我國高校新時代本科人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型,美育、雙創(chuàng)教育、跨學(xué)科教育逐步成為重要內(nèi)容。它使設(shè)計教育從專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)入通識領(lǐng)域,面向高校非專業(yè)學(xué)生的通識設(shè)計教育快速發(fā)展,但對它的系統(tǒng)研究還很缺乏。因此,以其發(fā)展歷史與現(xiàn)狀為依據(jù),以概念剖析與設(shè)計研究為方法,對其概念內(nèi)涵、課程內(nèi)容建構(gòu)、課題設(shè)計方法進(jìn)行了系統(tǒng)理論研究,并形成以下結(jié)論:設(shè)計通識是以設(shè)計學(xué)科為內(nèi)容載體,以通識美育為育人目的的設(shè)計教育形態(tài)。它揭示了設(shè)計教育作為一種跨學(xué)科探索活動在職業(yè)教育與人文通識之間的往復(fù)運(yùn)動?；貧w美育育人不僅是其應(yīng)用功能,也揭示了設(shè)計創(chuàng)造力培養(yǎng)的主體內(nèi)在根源和設(shè)計作為人文學(xué)科的價值本源。在育人與學(xué)科雙重視野下,設(shè)計通識課程內(nèi)容可分為設(shè)計語言、設(shè)計返身、設(shè)計自由3個層次,其知識形態(tài)特征應(yīng)該是學(xué)科內(nèi)的破界與貫通、學(xué)科外的跨界與交叉,其核心能力是設(shè)計形式生成的思維能力。通過“知覺-媒介-抽象”、“意義-符號-敘事”、“技術(shù)-結(jié)構(gòu)-系統(tǒng)”、“觀念-重構(gòu)-生成”4種設(shè)計形式生成思維的訓(xùn)練,建立全人發(fā)展與身體、文化、技術(shù)與觀念的廣泛聯(lián)系,它既是設(shè)計育人的特點(diǎn),也是設(shè)計學(xué)科自身拓展的動力。通識設(shè)計的課題設(shè)計方法對應(yīng)于課程的核心內(nèi)容和內(nèi)容層次,表現(xiàn)為微觀的基于具體內(nèi)容的設(shè)計方法、中觀基于應(yīng)用情境的設(shè)計方法,但宏觀層面上講通識課題設(shè)計的本質(zhì)不僅是“關(guān)于設(shè)計教育的研究”,更是一種“設(shè)計的研究”。課題作為人文性的教學(xué)設(shè)計“形式”,在抽象層面也具有媒介、意義、結(jié)構(gòu)、觀念4方面特征,由此打開課題設(shè)計更為豐富的可能。
鄧晶艷[3]（2021）在《基于大數(shù)據(jù)的大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新研究》文中認(rèn)為中國特色社會主義進(jìn)入新時代,標(biāo)定了大學(xué)生日常思想政治教育的新方位。面對新時代提出的新任務(wù)與新要求,大學(xué)生日常思想政治教育要不斷探索新思路、新路徑與新方法,進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對性與實效性,以滿足大學(xué)生成長成才需求以及黨和國家事業(yè)發(fā)展需要。當(dāng)前,隨著移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計算、人工智能等為代表的新一代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展、全面集成與廣泛應(yīng)用,人類逐步邁入大規(guī)模數(shù)據(jù)挖掘、運(yùn)用與創(chuàng)新的“大數(shù)據(jù)時代”。在此時代背景下,如何運(yùn)用新媒體、新技術(shù)加強(qiáng)和創(chuàng)新高校思想政治教育工作,使之富有時代性、增強(qiáng)針對性、彰顯實效性,是新時期高校面臨的一個重要而現(xiàn)實的課題。作為當(dāng)代信息技術(shù)發(fā)展的前沿,大數(shù)據(jù)廣域的信息資源、先進(jìn)的信息處理技術(shù)以及全新的思維范式,為大學(xué)生日常思想政治教育帶來了即時性、精準(zhǔn)性、前瞻性與個性化等創(chuàng)新發(fā)展的新動力與新空間。將大數(shù)據(jù)思維、技術(shù)與方法全方位嵌入大學(xué)生日常思想政治教育各要素、各環(huán)節(jié)與全過程,促進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育革新思維、優(yōu)化供給、改進(jìn)方法、重構(gòu)范式,建構(gòu)科學(xué)化、數(shù)字化與智能化的大學(xué)生日常思想政治教育體系,推進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育向“精準(zhǔn)思政”“智慧思政”轉(zhuǎn)型升級,是大學(xué)生日常思想政治教育順應(yīng)時代發(fā)展的現(xiàn)實需要,也是其進(jìn)一步提質(zhì)增效、煥發(fā)新機(jī)的重要生長點(diǎn)與強(qiáng)勁推動力。闡釋大數(shù)據(jù)內(nèi)涵、價值、特征與功能,闡釋大學(xué)生日常思想政治教育內(nèi)涵并且辨析其與大學(xué)生思想政治理論教育的關(guān)系,有利于進(jìn)一步探討兩者的深度融合?；诖?大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)概念得以提出。從大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)資源、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)技術(shù)、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)思維三個維度全面闡述大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵與外延,同時運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論論析大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)的生成邏輯、發(fā)展動因、方法論基礎(chǔ)與價值取向,可以明確大數(shù)據(jù)與大學(xué)生日常思想政治教育需求的契合點(diǎn),理清大數(shù)據(jù)對大學(xué)生日常思想政治教育的作用機(jī)理。面對新時代提出的新任務(wù)與新要求,大學(xué)生日常思想政治教育仍然面臨一些困境、存在一些短板和弱環(huán)。運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、大數(shù)據(jù)文本挖掘方法與訪談?wù){(diào)研法審視大學(xué)生日常思想政治教育現(xiàn)狀,總結(jié)當(dāng)前大學(xué)生日常思想政治教育存在的問題與困境并作原因剖析,同時探討新時代大學(xué)生日常思想政治教育新要求,指出新時代大學(xué)生日常思想政治教育面臨的新課題以及新時代大學(xué)生日常思想政治教育的指導(dǎo)思想與原則、教育內(nèi)容體系以及教育工作的主體轉(zhuǎn)型,有利于為新時期大學(xué)生日常思想政治教育發(fā)展創(chuàng)新提供現(xiàn)實依據(jù)。通過分析大數(shù)據(jù)在大學(xué)生日常思想政治教育中應(yīng)用的技術(shù)優(yōu)勢以及可能性,進(jìn)一步探討大數(shù)據(jù)在大學(xué)生日常思想政治教育中“精準(zhǔn)畫像”“規(guī)律探尋”與“超前感知”三個應(yīng)用呈現(xiàn)。以之為基礎(chǔ),基于當(dāng)前大學(xué)生日常思想政治教育存在的理念滯后、模式粗放、知行脫節(jié)、供需錯位等難題,提出利用大數(shù)據(jù)推進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育由線性思維向系統(tǒng)思維、由普適教育向個性化培育、由認(rèn)知培育向?qū)嵺`養(yǎng)成、由需求側(cè)適應(yīng)向供給側(cè)發(fā)力四大發(fā)展轉(zhuǎn)向并詳細(xì)闡述四大發(fā)展轉(zhuǎn)向的實現(xiàn)路徑。基于大數(shù)據(jù)推進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育不僅要遵循學(xué)科規(guī)律、注重理論深化,還要堅持實踐導(dǎo)向,致力推動大數(shù)據(jù)應(yīng)用,促進(jìn)理論與實踐的雙向轉(zhuǎn)化。由之,宏觀上,探索大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)預(yù)處理與存儲、數(shù)據(jù)挖掘與分析、數(shù)據(jù)應(yīng)用與可視化、數(shù)據(jù)解釋與反饋五大工作模塊與應(yīng)用流程;微觀上,對大數(shù)據(jù)在大學(xué)生日常思想政治教育典型場域中的“數(shù)據(jù)畫像”“精準(zhǔn)資助”“失聯(lián)告警”三個應(yīng)用進(jìn)行數(shù)據(jù)模型構(gòu)建,從而為大學(xué)生日常思想政治教育利用大數(shù)據(jù)提供切實可行的實現(xiàn)路徑。大數(shù)據(jù)為大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展帶來了前所未有的機(jī)遇,然而,當(dāng)前大學(xué)生日常思想政治教育利用大數(shù)據(jù)還存在觀念性、路徑性與機(jī)制性瓶頸,同時,大數(shù)據(jù)是一柄雙刃劍,對數(shù)據(jù)的不當(dāng)應(yīng)用會帶來諸如“數(shù)據(jù)壟斷”“數(shù)據(jù)濫用”“數(shù)據(jù)侵害”“數(shù)據(jù)冰冷”等一些可能的風(fēng)險與挑戰(zhàn)。高校尚須在思維理念、技術(shù)開發(fā)、政策支持、制度完善、機(jī)制建設(shè)、校園環(huán)境建設(shè)等方面對大數(shù)據(jù)應(yīng)用作出回應(yīng)與調(diào)試。不僅如此,在基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育過程中,高校要注重發(fā)揮教育工作者的主體性與能動性,始終堅持?jǐn)?shù)字技術(shù)與人文精神、數(shù)據(jù)智能與教育智慧相結(jié)合。
胡楊[4]（2021）在《高校紅色文化資源育人研究》文中研究表明高校紅色文化資源育人,是育人主體根據(jù)社會發(fā)展需要,結(jié)合新時代大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,以紅色文化資源為育人載體,依托相應(yīng)的媒介,通過有效的育人途徑使大學(xué)生在產(chǎn)生情感共鳴的過程中認(rèn)知紅色文化資源并積極內(nèi)化紅色精神和紅色優(yōu)良傳統(tǒng),繼而在日常學(xué)習(xí)和生活中外化成高尚行為的有目的、有計劃的育人實踐活動。黨的十八大以來,習(xí)近平在多個場合強(qiáng)調(diào),要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。高校紅色文化資源育人的意義重大。從國家層面來講,它有助于拓展高校思想政治教育的形式,維護(hù)黨的執(zhí)政地位,為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人,同時也有利于紅色文化資源的傳承與弘揚(yáng),喚醒人民群眾心中的“紅色記憶”;從大學(xué)生層面來講,它有助于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì),助力良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,促進(jìn)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。近年來,紅色文化資源基礎(chǔ)理論研究不斷深化,高校間也積極利用紅色文化資源開展育人實踐并及時總結(jié)經(jīng)驗進(jìn)行推廣,取得了紅色文化資源的認(rèn)知率不斷提高,部分校園的紅色文化氛圍漸顯濃郁,紅色文化資源育人的話語空間也更為寬廣等可喜的成績。但我們也應(yīng)該敏銳地洞察到國外不良思潮、市場經(jīng)濟(jì)價值觀念、傳統(tǒng)文化中的封建思想、新媒體中的不良言論等環(huán)體層面的宏觀因素對紅色文化資源育人成效的沖擊,以及育人主體過分強(qiáng)調(diào)理論灌輸,缺乏體驗、感悟式的實踐教育,脫離大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律開展育人實踐等方法技術(shù)和育人主客體的個人原因等微觀因素對紅色文化資源育人成效的消解。宏觀和微觀因素合力造成了紅色文化資源在育人過程中具實存在的利用主體、主題、方式、動力和評價層面的問題。它們都是高校進(jìn)一步運(yùn)用紅色文化資源開展育人實踐的障礙。新時代高校紅色文化資源育人要想取得成效,避免陷入形式主義的怪圈,這就迫切需要建立起一套科學(xué)可行的育人評價體系,學(xué)理性地探討高校運(yùn)用紅色文化資源育人的基本評價原則、評價指標(biāo)、具體評價方法、評價標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實設(shè)立依據(jù)、開展評價工作的現(xiàn)實困境等范疇。只有適時精準(zhǔn)地開展紅色文化資源育人的評價工作,才能夠及時觀察和搜集育人過程中凸現(xiàn)出來的問題,為問題的解決提供靶向,助力紅色文化資源育人的有效開展。行之有效的路徑是紅色文化資源育人價值得以實現(xiàn)的根本保障。要有效實現(xiàn)紅色文化資源育人的價值,必須結(jié)合時代特征和大學(xué)生身心發(fā)展的訴求加強(qiáng)紅色文化資源在理論教學(xué)、實踐教學(xué)中的有效運(yùn)用,積極運(yùn)用紅色文化資源營造和諧向上的校園文化環(huán)境,建構(gòu)起良性的紅色文化資源育人話語,拓寬紅色文化資源育人的傳播媒介,倡導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用紅色文化資源開展自我教育,打造起“六位一體”的新型育人格局,助推紅色文化資源育人成效的提高。與此同時,建構(gòu)和完善紅色文化資源育人的保障體系,有助于避免紅色文化資源育人陷入低效、無效的境地,助推紅色文化資源育人實現(xiàn)創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。建構(gòu)紅色文化資源育人的保障體系,必須促進(jìn)基于有效實現(xiàn)育人價值的紅色文化資源的開發(fā),設(shè)立起運(yùn)用紅色文化資源育人的專業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu),加強(qiáng)運(yùn)用紅色文化資源育人的人才隊伍建設(shè),健全紅色文化資源育人的制度保障,推動高校紅色文化資源育人的多項協(xié)助,優(yōu)化紅色文化資源育人的宏觀和微觀環(huán)境。
劉剛[5]（2021）在《大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)核心能力及提升策略研究》文中認(rèn)為在國家不斷強(qiáng)化“以本為本”并加快建設(shè)高水平“一流本科”教育的背景下,培養(yǎng)高質(zhì)量人才成為迫切需求。教育變革的時代需求使得大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)能力研究成為重要議題。該研究不僅是教學(xué)學(xué)術(shù)理論由舶來品進(jìn)入到中國大學(xué)教學(xué)實踐的理論轉(zhuǎn)換過程,更是在教學(xué)學(xué)術(shù)能力研究的實踐化推進(jìn)中實現(xiàn)大學(xué)教師教學(xué)育人能力素質(zhì)提升的探索。本研究遵循“以理論研究而探索概念的本質(zhì)屬性與實踐樣態(tài)”“以質(zhì)性研究而探索核心能力的框架結(jié)構(gòu)與構(gòu)成要素”“以質(zhì)性研究而探索影響因素的現(xiàn)實篩選與歸納分類”“以量化研究而驗證核心能力的結(jié)構(gòu)模型與影響因素”“以能力要素與影響因素而提出本土化提升策略”的邏輯思路。首先,在對國內(nèi)外已有理論與實踐研究進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上,對相對抽象、模糊且相關(guān)性高、容易混淆的三組基礎(chǔ)性概念進(jìn)行了比較辨析與多維度區(qū)分。并對“教學(xué)學(xué)術(shù)”這一核心概念進(jìn)行了基于內(nèi)涵屬性之本質(zhì)特征與基于實踐過程之現(xiàn)實樣態(tài)的挖掘,澄清了教學(xué)學(xué)術(shù)的核心特征:實踐性——本質(zhì)特征、學(xué)術(shù)性——標(biāo)志特征、公共性——價值特征;呈現(xiàn)了教學(xué)學(xué)術(shù)的現(xiàn)實形態(tài):教學(xué)之前——知識與觀念形態(tài)、教學(xué)之中——經(jīng)驗與個體形態(tài)、教學(xué)之后——成果與共同體形態(tài);基于內(nèi)外維度的發(fā)現(xiàn),構(gòu)建了教學(xué)學(xué)術(shù)概念模型。基于實證的質(zhì)性研究,發(fā)現(xiàn)我國大學(xué)教師的教學(xué)學(xué)術(shù)能力具有類型化特征,呈現(xiàn)內(nèi)在取向上的明顯差異:實踐取向型教學(xué)學(xué)術(shù)能力、專業(yè)取向型教學(xué)學(xué)術(shù)能力、整合取向型教學(xué)學(xué)術(shù)能力。繼續(xù)探究發(fā)現(xiàn),三種類型教學(xué)學(xué)術(shù)能力的教師在價值、知識、方法和交流等四個維度上具有區(qū)分性特征。更進(jìn)一步對大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)核心能力結(jié)構(gòu)的探索中發(fā)現(xiàn),其結(jié)構(gòu)并非呈現(xiàn)單一的平面性,不同具體能力在整體能力結(jié)構(gòu)中的地位和作用存在差異,具有不同功能與性質(zhì),整體呈現(xiàn)出由內(nèi)向外的層次性特征?；诖税l(fā)現(xiàn),本研究構(gòu)建了大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)核心能力圈層結(jié)構(gòu),具體包括價值、觀念、知識、方法、人際、技術(shù)等六個層次,每一層次由不同的能力要素構(gòu)成,總共包括十四種能力。大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)核心能力圈層結(jié)構(gòu)具有四個創(chuàng)新性特征:兼顧整體結(jié)構(gòu)的層次與具體而呈現(xiàn)立體性;區(qū)分不同能力的功能與地位而深化結(jié)構(gòu)性;強(qiáng)調(diào)社會傳統(tǒng)的價值與人際而凸顯文化性;強(qiáng)調(diào)發(fā)展變革的技術(shù)元素而揭示時代性?；谥匾浴⑵毡樾砸约暗湫托缘热齻€原則,本研究對復(fù)雜的教學(xué)學(xué)術(shù)能力形成的影響因素進(jìn)行了篩選,形成了兩類影響因素系統(tǒng)的解釋框架。第一種基于影響的實體性存在而劃分為教師個人、教師群體和學(xué)校組織三個影響因素系統(tǒng),第二種基于各因素在教師教學(xué)學(xué)術(shù)能力形成中所發(fā)揮作用的性質(zhì)而提出,分為主體能動性因素系統(tǒng)和條件保障性因素系統(tǒng)。在前期質(zhì)性研究的基礎(chǔ)上,運(yùn)用問卷調(diào)查法對教學(xué)學(xué)術(shù)核心能力結(jié)構(gòu)及影響因素進(jìn)行了實證研究。通過預(yù)調(diào)查的探索性因素分析和正式調(diào)查的驗證性因素分析,所提出大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)核心能力的結(jié)構(gòu)模型得到了進(jìn)一步驗證。同時,對大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)能力的影響因素以及目前影響因素存在的問題進(jìn)行了調(diào)查分析,并對質(zhì)性研究和量化研究的結(jié)果進(jìn)行了討論分析。調(diào)查發(fā)現(xiàn),大學(xué)教師的教學(xué)學(xué)術(shù)能力水平在性別、學(xué)歷、地區(qū)上沒有顯著差異,但在教齡、職稱和學(xué)校平臺等因素上存在差異。在具體影響因素方面存在著大學(xué)教師熱情不高、相關(guān)組織機(jī)構(gòu)重視不夠、評價管理制度不合理、條件支持不足等問題?；趯Υ髮W(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)能力的核心結(jié)構(gòu)以及各種影響因素的探索,本研究從教師的觀念體系、知識能力系統(tǒng)、教師教學(xué)發(fā)展機(jī)構(gòu)、教學(xué)科研團(tuán)隊、教育教學(xué)管理政策制度以及學(xué)校物質(zhì)技術(shù)條件等六個方面提出了大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)核心能力提升的具體策略。整體而言,通過主體自身的發(fā)展改變和外部環(huán)境的改善支持,能夠使大學(xué)教師的教學(xué)學(xué)術(shù)能力得到整體提升,進(jìn)而推進(jìn)大學(xué)的育人使命得以完整和切實的實現(xiàn)。
楊金鐸[6]（2021）在《中國高等院?！罢n程思政”建設(shè)研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理新時代下,中國高等院校立德樹人工作面臨新境遇、新訴求、新挑戰(zhàn)?！傲⑹裁吹?、樹什么人”是思想政治教育亟待解決的問題,也是我國高等院校的根本任務(wù)所在。2016年12月,在全國高校思想政治工作會議上,習(xí)近平總書記指出:“要用好課堂教學(xué)這個主渠道,思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強(qiáng),其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)?！保?）習(xí)近平總書記的這一論斷明確了新時代對思想政治理論課和其他各類課程提出的要求,為高等院校思想政治教育工作增添了新力量。課堂是大學(xué)生接受知識教育和價值觀教育的主渠道,一直以來,大家普遍認(rèn)為:思想政治理論課（簡稱“思政課程”）是承載知識教育與價值觀教育雙重維度的課程,其他課程不分擔(dān)價值觀教育的責(zé)任,因此,對大學(xué)生進(jìn)行價值觀教育的重?fù)?dān)自然而然地落到了“思政課程”的身上。但是,高等院校的其他各類課程,都具有育人功能,同樣具有豐厚的思想政治教育資源,專業(yè)課教師在教育教學(xué)過程中將這些潛隱的思想政治教育資源挖掘出來,使大學(xué)生在接受知識教育的同時,受到價值觀的熏陶和洗禮,即“課程承載思政,思政寓于課程”,成為新時代下提升大學(xué)生思想政治教育實效性的一劑良藥,必須一以貫之地長期堅持下去。所以,厘清中國高等院?！罢n程思政”的基本理論,闡明中國高等院?！罢n程思政”建設(shè)的必要性,挖掘中國高等院?！罢n程思政”建設(shè)的理論基礎(chǔ),探究中國高等院校“課程思政”建設(shè)的主要內(nèi)容,分析中國高等院?！罢n程思政”建設(shè)的現(xiàn)狀,找到中國高等院?！罢n程思政”建設(shè)的策略,明晰中國高等院校“課程思政”改革的趨勢意義重大。因此,本文以中國高等院?！罢n程思政”的基本理論、中國高等院校為什么要進(jìn)行“課程思政”建設(shè),中國高等院?！罢n程思政”建設(shè)的理論基礎(chǔ)和主要內(nèi)容,取得的成就、面臨的困境及原因,原則、方法、路徑,“課程思政”改革的趨勢為邏輯脈絡(luò)展開論述,共為八個章節(jié),具體內(nèi)容如下:第一章為緒論部分。本章從整體性的視角對中國高等院?！罢n程思政”建設(shè)研究進(jìn)行把握,從研究背景中指明我國高等院校“課程思政”建設(shè)的動態(tài)環(huán)境,定位研究意義;從國內(nèi)外研究現(xiàn)狀中闡釋、對比、分析、概括當(dāng)前我國高等院?！罢n程思政”建設(shè)所取得的成果和存在的不足,瞄準(zhǔn)關(guān)鍵問題,明晰論述脈絡(luò);從研究思路和研究方法中提煉出邏輯結(jié)構(gòu)和方法依據(jù),確保本文行之有理,言之有據(jù),邏輯縝密。第二章為“中國高等院校‘課程思政’是什么”部分,即中國高等院?！罢n程思政”的基本理論概述。本章著重分析了中國高等院?！罢n程思政”的概念、特點(diǎn)、要求及其與“思政課程”的關(guān)系。概念是探究問題的起始基點(diǎn),從課程的含義推進(jìn)到中國高等院?！罢n程思政”的含義,從普遍性到特殊性,為后續(xù)問題的探析奠定了基礎(chǔ);對中國高等院?！罢n程思政”的特點(diǎn)進(jìn)行解讀,明晰了本文的馬克思主義立論基礎(chǔ),保證了研究的可行性和必要性;鑒于此,進(jìn)一步論述中國高等院?！罢n程思政”的要求及其與“思政課程”的關(guān)系。第三章為“中國高等院校為什么要進(jìn)行‘課程思政’建設(shè)”部分,即中國高等院?！n程思政’建設(shè)的必要性,包括發(fā)揮“隱性課程”育人功能的需要、提升“思政課程”教育效果的需要、實現(xiàn)“課程思政”與“思政課程”同頻共振的需要等三個維度?！半[性課程”育人作用的發(fā)揮需要其勘探自身的育人元素、專業(yè)課教師筑牢政治信仰、將思政工作貫穿育人全過程。我國高等院校“課程思政”建設(shè)能有力地彌補(bǔ)“思政課程”教育理念滯后、教育方法單一、教育實踐不足的缺憾。此外,作為大學(xué)生思想政治教育的兩個載體,“課程思政”必須在落實高等院校立德樹人根本任務(wù)、實現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)、促進(jìn)新時代大學(xué)生全面健康發(fā)展等方面與“思政課程”同頻共振。因此,分析透徹中國高等院?！罢n程思政”建設(shè)的必要性意義重大。第四章為“中國高等院?！n程思政’的理論溯源”部分,即中國高等院校“課程思政”建設(shè)的理論基礎(chǔ)。中國高等院?！罢n程思政”建設(shè)是以馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)的,因此,剖析馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于青年學(xué)生思想政治教育的論述對于中國高等院?！罢n程思政”建設(shè)具有十分重要的意義。此外,教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的相關(guān)理論也能為我國高等院?！罢n程思政”建設(shè)提供一定的指導(dǎo)。第五章為“中國高等院?！n程思政’建設(shè)什么”部分,即中國高等院校“課程思政”建設(shè)的主要內(nèi)容。《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確了中國高等院?！罢n程思政”建設(shè)的主要內(nèi)容,在進(jìn)行總結(jié)、歸納之后,本文將其分為政治引導(dǎo)、思想引領(lǐng)、道德熏陶、勞動教育及心理健康教育等五個方面。研究中國高等院?！罢n程思政”建設(shè),必須要明確其建設(shè)什么,因此,主要內(nèi)容是中國高等院?！罢n程思政”建設(shè)的應(yīng)有之義,分析透徹這部分內(nèi)容至關(guān)重要。第六章為“中國高等院?！n程思政’建設(shè)的現(xiàn)狀”部分,即中國高等院校“課程思政”建設(shè)取得的成就、面臨的困境及原因。從中國高等院?！罢n程思政”建設(shè)取得的成就上看,本文主要從地域、學(xué)校層次、辦學(xué)性質(zhì)等幾個因素出發(fā),通過查閱官網(wǎng)通知、公眾號、了解相關(guān)教學(xué)活動實施方案等方式列舉了部分學(xué)校帶有“課程思政”性質(zhì)的課堂教學(xué)和實踐活動;從中國高等院?！罢n程思政”建設(shè)面臨的困境及原因上看,本文主要從高等院校、專業(yè)課教師、大學(xué)生等三個方面入手,從而以此為依據(jù)歸納出相應(yīng)的原因。第七章為“怎樣推進(jìn)中國高等院?！n程思政’建設(shè)”部分,即中國高等院?！罢n程思政”建設(shè)的策略。本文以困境及原因為依托提出具有針對性的策略。鑒于部分高等院校、專業(yè)課教師以及大學(xué)生在中國高等院?！罢n程思政”建設(shè)中存在的困境及原因,本文主要從中國高等院校“課程思政”建設(shè)的原則、方法和路徑等三個方面切入,主張堅持黨委領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)同共建、貼近實際等原則,實施統(tǒng)籌與支撐相統(tǒng)一、自察與培訓(xùn)相統(tǒng)一、融合和聯(lián)動相統(tǒng)一等方法,要求黨委、宣傳部、教務(wù)處各司其職,專業(yè)課教師樹立“立德為先”的價值觀,專業(yè)課程凸顯科學(xué)的價值取向。第八章為“中國高等院?！n程思政’改革的未來展望”部分,即中國高等院校“課程思政”改革的趨勢。本章主要從實現(xiàn)“課程育人”向“全課程育人”的轉(zhuǎn)化、促進(jìn)高等院校思想政治教育工作創(chuàng)新、實現(xiàn)“思政課程”與“課程思政”一體化建設(shè)等三個維度論述中國高等院?！罢n程思政”改革的趨勢。從傳統(tǒng)的“思政課程”到新時代下的“課程思政”,是大學(xué)生思想政治教育理念的轉(zhuǎn)化,將推動“全課程育人”局面的形成、促進(jìn)高等院校思想政治教育工作創(chuàng)新、實現(xiàn)“思政課程”與“課程思政”一體化建設(shè)。
蔡其全[7]（2021）在《知識學(xué)習(xí)的發(fā)展功能及其局限研究》文中指出知識與發(fā)展的關(guān)系問題是教育學(xué)中的經(jīng)典性、基礎(chǔ)性、永恒性的問題,是教育研究者必須要回答的基本問題。在西方,從蘇格拉底“知識即美德”的命題,到培根“知識就是力量”的論斷,都展現(xiàn)了人們對于知識發(fā)展功能的關(guān)切。在國內(nèi),主流的教學(xué)本質(zhì)觀認(rèn)為,知識學(xué)習(xí)是學(xué)生發(fā)展的“基礎(chǔ)”“中心”和“起點(diǎn)”。從國內(nèi)外關(guān)于知識學(xué)習(xí)與人的發(fā)展關(guān)系的文獻(xiàn)來看,人們總是從知識學(xué)習(xí)出發(fā),或者僅僅在知識學(xué)習(xí)的范圍內(nèi),理解和落實學(xué)生的發(fā)展問題。當(dāng)然,僅僅將知識學(xué)習(xí)作為學(xué)生發(fā)展的起點(diǎn)、基礎(chǔ),或者主要途徑,從邏輯上講也是合理的。但是,教育是一項長期性的育人事業(yè),在這一漫長的過程中,人們極易將主要的事情當(dāng)作首要的事情,把首要的事情當(dāng)作唯一的事情。很多人就將學(xué)生發(fā)展的“基礎(chǔ)”和“起點(diǎn)”,當(dāng)做是學(xué)生發(fā)展中“最重要”甚至“唯一”的東西。通常情況下,所謂知識是指人類在長期的歷史過程中積累下的認(rèn)識成果,也就是書本知識。現(xiàn)行學(xué)校教育當(dāng)中的知識學(xué)習(xí),主要是一種以書本知識為對象的學(xué)習(xí)。這種知識學(xué)習(xí)在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的過程中有著獨(dú)特的功能,但也存在不可回避的局限。知識學(xué)習(xí)是學(xué)生發(fā)展的必要條件,而非充分條件;學(xué)生發(fā)展是知識學(xué)習(xí)的可能結(jié)果,而不是必然結(jié)果。在新時代,旨在實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué),需要超越傳統(tǒng)的知識授受的“大框架”,重新審視知識學(xué)習(xí)的發(fā)展功能及其局限。本研究綜合運(yùn)用思辨研究、歷史研究和案例研究的方法,澄清了關(guān)于知識學(xué)習(xí)對于學(xué)生發(fā)展作用的三種誤解,揭示和確認(rèn)了知識學(xué)習(xí)存在的發(fā)展功能及其局限。最終,基于知識學(xué)習(xí)的發(fā)展功能及其局限,提出了相應(yīng)的教育改革思路。本研究的具體內(nèi)容分六部分七個章節(jié)展開論述。第一部分（緒論）闡述了該選題的背景、意義與研究思路。首先,從知識教學(xué)與學(xué)生發(fā)展的“矛盾”,知識學(xué)習(xí)的發(fā)展性限度,學(xué)生素養(yǎng)的培育,人何以發(fā)展四個方面概括了本研究的緣起。然后,通過梳理與評析國內(nèi)外關(guān)于知識學(xué)習(xí)的功能與局限,知識學(xué)習(xí)的功能與局限,學(xué)生發(fā)展的內(nèi)容與機(jī)制的研究成果,進(jìn)而明確了推進(jìn)本研究的可能方向,也明晰了本研究的意義、思路與方法。第二部分（第一章）厘清了本研究中的知識與知識學(xué)習(xí)的涵義。關(guān)于知識與知識學(xué)習(xí)的涵義的理解不一,是造成人們對知識學(xué)習(xí)的發(fā)展功能與局限產(chǎn)生誤解的根源之一。因此,我們首先從學(xué)科立場與知識類型的角度界說了本研究中的知識涵義,并對相關(guān)概念進(jìn)行了辨析。其次,總結(jié)出當(dāng)前關(guān)于知識學(xué)習(xí)的兩種理解,然后基于對這兩種理解的綜述,確立了本研究中知識學(xué)習(xí)的概念范疇。本文中知識學(xué)習(xí)指是一種以書本知識為對象的學(xué)習(xí)活動,而不是以獲得知識為目的或手段的學(xué)習(xí)活動。第三部分（第二章）考察了國內(nèi)外關(guān)于知識學(xué)習(xí)與人的發(fā)展關(guān)系的主要認(rèn)識和觀點(diǎn)。在西方,古代教育的認(rèn)識當(dāng)中暗含著“知識等于發(fā)展”的信念;近代教育階段,出現(xiàn)了兒童中心與知識中心的“博弈”;現(xiàn)代教育階段,學(xué)生全面發(fā)展在理論上得到無比重視,但在實踐中知識卻占據(jù)著核心地位。在國內(nèi),從民國初期,到新中國成立,再到改革開放,學(xué)界關(guān)于知識學(xué)習(xí)與人的發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識與西方類似。從國內(nèi)外的認(rèn)識來看,關(guān)于知識學(xué)習(xí)對于學(xué)生發(fā)展作用主要存在三種誤解:將知識掌握本身等同于學(xué)生發(fā)展;在知識學(xué)習(xí)范圍內(nèi)理解和落實學(xué)生發(fā)展;將認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律泛化為全面發(fā)展的規(guī)律。第四部分（第三章）探討了學(xué)生發(fā)展的取向與機(jī)制。學(xué)生“發(fā)展什么”與“怎么發(fā)展”的問題,是影響學(xué)生學(xué)習(xí)過程的重要因素,一定程度上決定著學(xué)生“學(xué)什么”與“如何學(xué)”等問題的回答。因此,我們首先澄清了學(xué)生發(fā)展概念的實質(zhì),將發(fā)展概念與人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)起來。其次,梳理了我國教育在學(xué)生發(fā)展取向上的幾種類型,并指出當(dāng)前教育價值取向歸于學(xué)生全面發(fā)展的事實。最后,探討了學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的機(jī)制。本章對于學(xué)生全面發(fā)展取向與素質(zhì)發(fā)展機(jī)制的探討,為后文分析知識學(xué)習(xí)的發(fā)展功能與局限提供了的理論基礎(chǔ)。第五部分（第四、五章）分析了知識學(xué)習(xí)的發(fā)展功能與發(fā)展局限,該部分是全文核心部分。第四章基于對“知識學(xué)習(xí)具有發(fā)展功能”的思想前提的考察,重新確立了知識學(xué)習(xí)發(fā)展功能的分析框架:一是不同的知識學(xué)習(xí)內(nèi)容與方式具有不同的發(fā)展功能,二是知識學(xué)習(xí)對不同素養(yǎng)的發(fā)展具有不同的功能。歸納出知識學(xué)習(xí)對于全面發(fā)展的功能:知識學(xué)習(xí)奠定全面發(fā)展的認(rèn)知基礎(chǔ),知識學(xué)習(xí)為全面發(fā)展提供間接經(jīng)驗的指導(dǎo),知識學(xué)習(xí)是促成知識學(xué)習(xí)主體的基本途徑。最后,通過對優(yōu)秀學(xué)生發(fā)展過程的案例分析確認(rèn)了知識學(xué)習(xí)的發(fā)展功能。第五章首先從知識學(xué)習(xí)對全面發(fā)展取向的悖離,素質(zhì)發(fā)展機(jī)制的僭越,語言文字的符號特性,以及知識中心的教育傳承四個方面,論證了知識學(xué)習(xí)為何具有發(fā)展局限。然后,揭示了知識學(xué)習(xí)對于學(xué)習(xí)本義的違背、對于學(xué)習(xí)對象的窄化、對于學(xué)習(xí)過程的簡化,以及知識學(xué)習(xí)可能存在的其他“教育風(fēng)險”。最后,通過對知識學(xué)習(xí)導(dǎo)向下的學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀分析、中西方課堂教學(xué)的差異比較、典型“發(fā)展”案例的剖析等實證方法,對知識學(xué)習(xí)的發(fā)展局限進(jìn)行了確認(rèn)。第六部分（第六章）澄明了知識學(xué)習(xí)在教育中的定位問題。知識學(xué)習(xí)在教學(xué)中的地位是由知識學(xué)習(xí)在教學(xué)中的必要性,知識學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)活動中的特殊性,知識學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的可能性決定的。正確把握知識學(xué)習(xí)在教學(xué)中的地位,發(fā)揮知識學(xué)習(xí)在學(xué)生身心全面發(fā)展中的作用,需要明確知識選擇的功能依據(jù),促進(jìn)多維學(xué)習(xí)的融合互動,從知識中心轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)中心?；趯χR學(xué)習(xí)的發(fā)展功能及其局限的認(rèn)識,學(xué)校教育改革需要在觀念層面樹立正確的知識觀與學(xué)習(xí)觀;在實踐層面提升教育的全面發(fā)展功能。
劉培[8]（2020）在《基于大數(shù)據(jù)的網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)傳播研究》文中研究說明信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)與計算機(jī)等技術(shù)建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)空間成為與現(xiàn)實社會空間并存的第二空間。但網(wǎng)絡(luò)空間不是一成不變的,而是在技術(shù)發(fā)展中不斷演進(jìn)的。隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域應(yīng)用的廣泛推進(jìn),借助于大數(shù)據(jù)可以量化一切的強(qiáng)大計算能力,網(wǎng)絡(luò)空間確已進(jìn)入到一個高度依賴數(shù)據(jù)和算法的階段,形成了新型的“大數(shù)據(jù)-網(wǎng)絡(luò)空間”?！按髷?shù)據(jù)-網(wǎng)絡(luò)空間”是在大數(shù)據(jù)技術(shù)深度介入下形成、以數(shù)據(jù)生態(tài)為核心、以算法為主導(dǎo)的、虛實深度交融的網(wǎng)絡(luò)空間。它不僅是世界的數(shù)據(jù)化再現(xiàn),而且是大數(shù)據(jù)算法與人的意向性協(xié)同敞開的網(wǎng)絡(luò)空間。作為大數(shù)據(jù)技術(shù)形塑的空間,“大數(shù)據(jù)-網(wǎng)絡(luò)空間”不是固態(tài)的、穩(wěn)定的、不可更改的,而是可以被技術(shù)發(fā)展與各類媒體、政黨、國家等主體意愿建造、編制和構(gòu)筑,即“大數(shù)據(jù)-網(wǎng)絡(luò)空間”具有可塑造性。“大數(shù)據(jù)-網(wǎng)絡(luò)空間”作為各種意識形態(tài)和社會思潮的傳播載體和場域,同樣也為主流意識形態(tài)傳播帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。一方面,“大數(shù)據(jù)-網(wǎng)絡(luò)空間”為主流意識形態(tài)的傳播帶來了受眾、傳播內(nèi)容、傳播方式與傳播效果的可量化與可計算,實現(xiàn)了精準(zhǔn)化和個性化傳播。另一方面,“大數(shù)據(jù)-網(wǎng)絡(luò)空間”亦為主流意識形態(tài)傳播帶來挑戰(zhàn),主要包括:大數(shù)據(jù)技術(shù)理性張揚(yáng)下傳播者經(jīng)驗的下降與自身的隱匿、數(shù)據(jù)化傳播受眾畫像的失真、假新聞深度轉(zhuǎn)向與傳播生態(tài)的后真相化、資本邏輯與算法邏輯對主流意識形態(tài)傳播邏輯的干擾。面對這些挑戰(zhàn),已有相關(guān)研究往往集中在大數(shù)據(jù)技術(shù)薄弱、西方的數(shù)據(jù)霸權(quán)和意識形態(tài)滲透方式的多樣化等方面進(jìn)行探討,而忽視了“大數(shù)據(jù)-網(wǎng)絡(luò)空間”自身的可塑造性。“大數(shù)據(jù)-網(wǎng)絡(luò)空間”與主流意識形態(tài)傳播的關(guān)系不僅僅是大數(shù)據(jù)以工具性載體助推網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)的傳播,更重要的是“大數(shù)據(jù)-網(wǎng)絡(luò)空間”是被技術(shù)和各種意識形態(tài)共同塑造與建構(gòu)的。由此,主流意識形態(tài)的傳播必然要求塑造“大數(shù)據(jù)-網(wǎng)絡(luò)空間”,以提升主流意識形態(tài)的傳播能力。如何塑造“大數(shù)據(jù)-網(wǎng)絡(luò)空間”以提升主流意識形態(tài)傳播能力成為一個重要問題。首先,要規(guī)避算法主導(dǎo)的傳播方式,建構(gòu)基于傳播者與受眾能動性的個性化傳播,從而積極地影響、修正甚至改變算法推薦主導(dǎo)的傳播內(nèi)容,以塑造主流意識形態(tài)在“大數(shù)據(jù)-網(wǎng)絡(luò)空間”的核心地位。其次,以主流價值導(dǎo)向駕馭算法從而建構(gòu)“主流價值算法”。主流價值算法通過糾正流量至上的價值導(dǎo)向以消解各種社會思潮和意識形態(tài)對主流意識形態(tài)傳播空間的擠壓,從根本上塑造一個正能量的“大數(shù)據(jù)-網(wǎng)絡(luò)空間”。再次,展開數(shù)據(jù)素養(yǎng)和政治素養(yǎng)的雙維教育。通過數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育提升傳播者和傳播受眾的數(shù)據(jù)素養(yǎng),同時強(qiáng)化大數(shù)據(jù)技術(shù)人員的意識形態(tài)教育。最后,推動大數(shù)據(jù)檢測技術(shù)與平臺監(jiān)管齊頭并進(jìn)。積極研發(fā)大數(shù)據(jù)檢測技術(shù),以檢測、識別和過濾虛假信息。且按照精細(xì)化、區(qū)別化的原則進(jìn)行分類分級地監(jiān)管各類傳播媒體與平臺,健全法律與行業(yè)規(guī)范的雙重規(guī)制,從而有力推進(jìn)“大數(shù)據(jù)-網(wǎng)絡(luò)空間”主流意識形態(tài)的傳播。
歐陽潤[9]（2020）在《大思政格局下大學(xué)生就業(yè)教育研究》文中研究指明面對世界百年未有之大變局、中美關(guān)系遇到40年未有之復(fù)雜局面、畢業(yè)生人數(shù)逐漸增多等問題,大學(xué)生的就業(yè)思想波動頻繁,各類就業(yè)觀念不斷涌現(xiàn),嚴(yán)重影響了他們的就業(yè)價值觀。大學(xué)生的就業(yè)價值取向與國家的前途、民族的命運(yùn)息息相關(guān)。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記對做好高校思想政治教育工作和就業(yè)教育工作提出了一系列新理念、新思想和新觀點(diǎn),為大思政格局下做好大學(xué)生就業(yè)教育工作提供了根本遵循和行動指南。在“大思政”格局下,將思想政治教育貫穿就業(yè)教育的全過程,構(gòu)建多元、多維、協(xié)同、系統(tǒng)的就業(yè)育人體系,選拔好、培育好青年大學(xué)生,增強(qiáng)思政育人實效,有助于形成全員、全過程、全方位的育人大格局,能夠有效增強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)教育的力度、廣度和深度,對于開創(chuàng)新時代高校思想政治教育工作新局面、著力培養(yǎng)大學(xué)生成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人具有極大價值。本研究把“大思政與就業(yè)教育的互融互通”作為理論邏輯,對大思政和就業(yè)教育的相關(guān)概念及理論基礎(chǔ)作了界定,概述了國內(nèi)外關(guān)于就業(yè)教育的相關(guān)理論,從理論視角和社會視角闡述了就業(yè)教育相關(guān)理論,重點(diǎn)介紹了新中國成立以來中國領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)就業(yè)教育的理論。把“培養(yǎng)大學(xué)生成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”作為價值邏輯,通過對雙一流高校、省屬高校、民辦高校、大專高校等院校的大學(xué)生開展問卷調(diào)查,并選擇了部分學(xué)工干部、就業(yè)指導(dǎo)老師、一線輔導(dǎo)員、校外導(dǎo)師、企業(yè)HR、大學(xué)生個體進(jìn)行訪談,詳細(xì)了解大思政格局下就業(yè)教育的現(xiàn)狀、問題及建議,重點(diǎn)了解分析不同區(qū)域、男女生就業(yè)價值觀的傾向,分析存在的問題,為培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人提供參考依據(jù)。以問卷調(diào)查及個體訪談的分析結(jié)果和筆者近20年的就業(yè)教育工作經(jīng)驗為現(xiàn)實基礎(chǔ),從社會、政府、用人單位、高校、家庭、大學(xué)生六個方面追根溯源,探究原因,主要為社會就業(yè)教育的復(fù)雜性因素、政府就業(yè)教育的不完善因素、高校就業(yè)教育的不到位因素、用人單位就業(yè)教育的不匹配因素、家庭就業(yè)教育的被動性因素、大學(xué)生自我教育的非理性因素等問題,這也是本論文的現(xiàn)實邏輯。基于以上邏輯,本論文以構(gòu)建大思政格局下大學(xué)生就業(yè)教育機(jī)制為基礎(chǔ),展開了對策研究:提出要構(gòu)造社會、政府、用人單位、家庭、高校五位一體的引導(dǎo)場域,實施大學(xué)生自我教育、職業(yè)素養(yǎng)教育、職業(yè)規(guī)劃教育、社會實踐教育四元契合的就業(yè)教育方略,打造思政理論課程、就業(yè)指導(dǎo)課程、專業(yè)知識課程、人文素養(yǎng)課程四方協(xié)同的思政課堂,健全就業(yè)機(jī)制、激勵機(jī)制、教師隊伍建設(shè)三體聯(lián)動的就業(yè)教育保障制度。
教育部[10]（2020）在《教育部關(guān)于印發(fā)普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）的通知》文中認(rèn)為教材[2020]3號各省、自治區(qū)、直轄市教育廳（教委）,新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)教育局:為深入貫徹黨的十九屆四中全會精神和全國教育大會精神,落實立德樹人根本任務(wù),完善中小學(xué)課程體系,我部組織對普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）進(jìn)行了修訂。普通高中課程方案以及思想政治、語文、
二、學(xué)生個性塑造的多維探索（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、學(xué)生個性塑造的多維探索（論文提綱范文）
（1）設(shè)計基礎(chǔ)課程的整合與重構(gòu) ——以南京藝術(shù)學(xué)院教學(xué)實驗為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 關(guān)于課題研究的緣由 |
| 一、藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展與綜合性、交叉性特征 |
| 二、設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)瓶頸與深化實驗 |
| 三、團(tuán)隊教學(xué)實驗平臺與個人實踐基礎(chǔ) |
| 第二節(jié) 關(guān)于課題研究的目的 |
| 一、對主題性設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的意義、價值的認(rèn)知 |
| 二、對主題性設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)實驗的整理 |
| 三、對設(shè)計基礎(chǔ)學(xué)理的反思與知識系統(tǒng)的重構(gòu) |
| 第三節(jié) 關(guān)于論文的準(zhǔn)備 |
| 一、對設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)的解讀 |
| 二、有關(guān)設(shè)計教學(xué)發(fā)展與現(xiàn)狀的反思 |
| 三、論文撰寫所參考的方法與思路 |
| 第一章 關(guān)于“設(shè)計基礎(chǔ)課程”的延伸與發(fā)展 |
| 第一節(jié) 整體性與碎片化的演繹,關(guān)于包豪斯基礎(chǔ)課的延伸 |
| 一、發(fā)端與演化:包豪斯基礎(chǔ)課程的若干特征 |
| 二、理性與消解:烏爾姆基礎(chǔ)課程的變向及終結(jié) |
| 三、變革與升華:阿爾伯斯在美國的基礎(chǔ)課程教學(xué) |
| 四、回望與紀(jì)念:包豪斯百年主題教學(xué)工作坊 |
| 第二節(jié) 關(guān)于國外基礎(chǔ)課程的發(fā)展 |
| 一、多元與個性:多樣教學(xué)思想主導(dǎo)下的教學(xué)景觀 |
| 二、形式與散發(fā):美國基礎(chǔ)課程的體系構(gòu)成 |
| 三、邏輯與功能:雷曼的產(chǎn)品設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)方法 |
| 第三節(jié) 關(guān)于中國設(shè)計基礎(chǔ)課程的歷程與現(xiàn)狀 |
| 一、發(fā)端與缺失:繪畫+圖案模式 |
| 二、引進(jìn)與誤解:對構(gòu)成教學(xué)的反思 |
| 三、程式與格局:設(shè)計素描+裝飾色彩+三大構(gòu)成 |
| 四、變異與修補(bǔ):局部改革與片斷探索 |
| 五、介入與挑戰(zhàn):數(shù)字化情景中的新課題 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 教育學(xué)視野與學(xué)理解讀中對設(shè)計基礎(chǔ)課程的改革條件 |
| 第一節(jié) 外生性:藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的專業(yè)氛圍 |
| 一、發(fā)展認(rèn)知:提升與設(shè)計功能擴(kuò)展 |
| 二、數(shù)字媒體:從輔助設(shè)計到智能化設(shè)計 |
| 三、走向綜合:從單一化設(shè)計到系統(tǒng)設(shè)計 |
| 第二節(jié) 內(nèi)生性:藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)實情境 |
| 一、程式與單一:絕大多數(shù)院校的重復(fù)單一 |
| 二、改革實踐:極少數(shù)院校的改革實踐 |
| 三、工科介入:理性建構(gòu)中的技術(shù)性與工具性 |
| 四、改寫因素:數(shù)字化技術(shù)的普及及教學(xué)形態(tài)的漸變 |
| 第三節(jié) 原生性:藝術(shù)設(shè)計學(xué)科學(xué)生的基礎(chǔ)條件 |
| 一、基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn):入學(xué)專業(yè)統(tǒng)考條件下的命題及應(yīng)試 |
| 二、修訂與確立:培養(yǎng)目標(biāo)與課程標(biāo)準(zhǔn)的改寫 |
| 三、矛盾與理想:教與學(xué)的局限與愿景 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 關(guān)于主題性設(shè)計基礎(chǔ)課程的參照與啟示 |
| 第一節(jié) 知識的綜合與媒介的交叉 |
| 一、侯世達(dá):《哥德爾/埃舍爾/巴赫——集異壁之大成》 |
| 二、莫霍利·納吉:《新視覺-繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計的基礎(chǔ)》及教學(xué)實驗 |
| 三、“透明性”:時空交錯中的多維視覺設(shè)計啟示 |
| 第二節(jié) 來自國際聯(lián)合教學(xué)工作坊的示范 |
| 一、案例1:“筆記與思維”設(shè)計創(chuàng)意工作坊 |
| 二、案例2:“從繪畫到設(shè)計”綜合設(shè)計工作坊 |
| 三、案例3:“綜合材料”繪畫工作坊 |
| 四、案例4:“在障礙中行動”舞臺空間工作坊 |
| 五、案例5:“二十四節(jié)氣”實驗藝術(shù)工作坊 |
| 第三節(jié) 來自建筑教育的參照與啟示 |
| 一、現(xiàn)代空間模型與現(xiàn)代性練習(xí)設(shè)計 |
| 二、AA建筑學(xué)院中當(dāng)代藝術(shù)與空間教學(xué)的交叉 |
| 三、魯安東的建筑電影與空間認(rèn)知課題 |
| 四、顧大慶的制圖/構(gòu)成/繪畫/模型的綜合課題 |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 關(guān)于設(shè)計基礎(chǔ)課程的知識結(jié)構(gòu)與學(xué)理取向 |
| 第一節(jié) 關(guān)于設(shè)計基礎(chǔ)的基本要素 |
| 一、造型:從結(jié)構(gòu)性造型到主題性造型 |
| 二、色彩:從自然色彩到數(shù)碼色彩 |
| 三、形式:從方法主題到哲理主題 |
| 四、裝飾:從經(jīng)典圖式到圖案構(gòu)成 |
| 五、材料:從真實材質(zhì)到抽象質(zhì)感 |
| 第二節(jié) 關(guān)于課程的知識譜系與表現(xiàn)要素 |
| 一、構(gòu)成語法:從和諧關(guān)系到解構(gòu)拼貼 |
| 二、視覺維度:從超寫實描繪到超現(xiàn)實表現(xiàn) |
| 三、形式要素:從平面表現(xiàn)到運(yùn)動時空交錯 |
| 四、媒介技法:從材料手工到聲音媒體運(yùn)用 |
| 五、數(shù)字媒體:從輔助手段到思維導(dǎo)向 |
| 第三節(jié) 關(guān)于設(shè)計基礎(chǔ)課程的學(xué)理取向 |
| 一、對形式概念的解讀與分析 |
| 二、多元形式的內(nèi)涵意義與圖式表現(xiàn) |
| 三、“形式美”與“有意味的形式” |
| 四、形式的戲劇性展開與形式感的生成 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 關(guān)于設(shè)計基礎(chǔ)課程設(shè)計的途徑與方法 |
| 第一節(jié) 關(guān)于課程模式的反思與教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計 |
| 一、關(guān)于對單元制課程體系的反思 |
| 二、關(guān)于對片斷式教學(xué)實驗的小結(jié) |
| 三、關(guān)于對工作室制教學(xué)模式的參照與融匯 |
| 四、關(guān)于對主題性教學(xué)模式的參照與融匯 |
| 第二節(jié) 關(guān)于建構(gòu)主題性、綜合型課程結(jié)構(gòu) |
| 一、變單元設(shè)置為結(jié)構(gòu)整合 |
| 二、主題切入:物象/方法/交叉/專業(yè) |
| 三、內(nèi)容整合:形式/要素/維度/媒介 |
| 第三節(jié) 關(guān)于課題設(shè)計的要素與法則 |
| 一、資源與情境:從對象到內(nèi)容的認(rèn)知 |
| 二、切入與轉(zhuǎn)換:從主題到課題的變異 |
| 三、敘述與媒介:從視覺到形式的演繹 |
| 四、方法與游戲:從理性到趣味的改寫 |
| 第四節(jié) 關(guān)于作業(yè)系列的編排與組合 |
| 一、規(guī)定性與自由性的結(jié)合 |
| 二、邏輯性與趣味性的結(jié)合 |
| 三、分析性與發(fā)散性的結(jié)合 |
| 四、單一性與交叉性的結(jié)合 |
| 本章小結(jié) |
| 第六章 主題性與綜合型設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)實驗(一) |
| 第一節(jié) 以“要素”為切入方式的課題設(shè)計 |
| 一、演繹方式:從正常到非正常 |
| 二、分析方式:從抽象到泛象 |
| 第二節(jié) 以“對象”為切入方式的課題設(shè)計 |
| 一、課題1:尋找與歸納,來自自然的形式 |
| 二、課題2:構(gòu)成與解構(gòu),來自建筑的形式 |
| 三、課題3:觀念與拼貼,來自當(dāng)代藝術(shù)的形式 |
| 第三節(jié) 以“方法”為切入方式的課題設(shè)計 |
| 一、課題1:看法/關(guān)于視覺體驗的方法 |
| 二、課題2:語法/關(guān)于形式分析的方法 |
| 三、課題3:手法/關(guān)于藝術(shù)表現(xiàn)的方法 |
| 第四節(jié) 關(guān)于綜合型教學(xué)方法 |
| 一、課題與課程、教學(xué)大綱及教學(xué) |
| 二、課題設(shè)計與作業(yè)編排的方法 |
| 三、教學(xué)研究與教案編制 |
| 四、課題作業(yè)作為教材的核心內(nèi)容與體例 |
| 本章小結(jié) |
| 第七章 主題性、綜合型設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)實驗(二) |
| 第一節(jié) “物象”課題與實驗作業(yè) |
| 一、自行車—對機(jī)械形態(tài)特征視覺認(rèn)知多樣性的體驗與表達(dá) |
| 二、芭蕉—對自然形態(tài)特征視覺認(rèn)知多樣性的體驗與表達(dá) |
| 三、紙—對日常材料形態(tài)特征視覺認(rèn)知多樣性的體驗與表現(xiàn) |
| 第二節(jié) “方法”課題與實驗作業(yè) |
| 一、變體—對經(jīng)典作品的研習(xí)以及方法的運(yùn)用與拓展 |
| 二、拼貼—多樣化形式元素的組合與重構(gòu) |
| 三、分形—隱藏秩序的發(fā)現(xiàn)與操作 |
| 第三節(jié) “交叉”課題與實驗作業(yè) |
| 一、建筑—抽象視覺要素與空間構(gòu)成的綜合 |
| 二、音樂—視聽轉(zhuǎn)化與表現(xiàn)性的形式演繹 |
| 三、園林—傳統(tǒng)圖式的表達(dá)與時空構(gòu)造的演繹 |
| 第四節(jié) “專業(yè)”課題與實驗作業(yè) |
| 一、服裝—從身體的觀念到形式的媒介 |
| 二、裝置—從空間解讀到材料象征 |
| 三、迷宮—從二維圖形到三維空間 |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
（2）高校通識教育中的設(shè)計課程研究：概念、內(nèi)容與課題方法（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 緒論 從設(shè)計為人到設(shè)計育人——通識設(shè)計課程研究 |
| 一、背景:設(shè)計育人 |
| (一)在人人設(shè)計的時代：數(shù)字時代的技術(shù)、設(shè)計與人 |
| (二)學(xué)科之顯隱:包豪斯百周年紀(jì)念中缺席的設(shè)計通識 |
| (三)設(shè)計亦育人:當(dāng)代高校美育發(fā)展視野下的通識設(shè)計教育 |
| 二、概念:何謂設(shè)計通識 |
| (一)“高?！保焊叩冉逃龑用?/td> |
| (二)“通識”：面向通識教育和“通識”中西比較差異 |
| (三)設(shè)計——以設(shè)計學(xué)科為內(nèi)容載體的課程 |
| (四)設(shè)計通識與設(shè)計美育 |
| (五)通識與“專業(yè)通識” |
| 三、綜述:研究史與問題 |
| (一)文獻(xiàn)綜述：從知識、理論、思維到課程實踐 |
| (二)總體特征與突出問題 |
| 四、研究內(nèi)容與方法 |
| (一)目的:從“概念”到“形式” |
| (二)內(nèi)容框架:“為什么—有什么—是什么—教什么—怎么教” |
| (三)方法：從解決問題到基于“概念設(shè)計”的研究 |
| 五、研究意義與目標(biāo) |
| (一)意義:育人與學(xué)科的不可分性 |
| (二)目標(biāo):學(xué)術(shù)材料、理論建構(gòu)、研究方法 |
| 第一章 為什么:歷史語境與當(dāng)代使命 |
| 第一節(jié) 設(shè)計成為通識——學(xué)科發(fā)展中的歷史淵源 |
| 一、設(shè)計通識與 19 世紀(jì)歐美大學(xué)藝術(shù)學(xué)科初創(chuàng)—諾頓美術(shù)課程中的設(shè)計教育 |
| 二、設(shè)計通識與 20 世紀(jì)初期專業(yè)設(shè)計教育變革—早期包豪斯教育中的通識淵源及美國新包豪斯的通識設(shè)計思想 |
| 三、設(shè)計通識作為戰(zhàn)后設(shè)計研究的目的與結(jié)果—?dú)W洲“設(shè)計思維”研究與“設(shè)計”成為英國中小學(xué)國家課程 |
| 四、設(shè)計通識成為當(dāng)代設(shè)計學(xué)科拓展動力——當(dāng)代斯坦福設(shè)計思維引發(fā)的設(shè)計學(xué)科變革 |
| 五、我國傳統(tǒng)設(shè)計教育史“專業(yè)”與“通識”關(guān)系——傳統(tǒng)造物中工匠職業(yè)教育與文人藝術(shù)的交互 |
| 第二節(jié) 設(shè)計作為美育——新時代高校美育的形式 |
| 一、我國傳統(tǒng)美育思想與設(shè)計美育的表現(xiàn)形式 |
| 二、近現(xiàn)代我國高?！懊烙崩斫庾冞w與設(shè)計美育特點(diǎn) |
| 三、當(dāng)代我國高?！懊烙卑l(fā)展歷史機(jī)遇與困局并存 |
| 四、設(shè)計教育成為當(dāng)代高校美育載體的優(yōu)點(diǎn) |
| 五、“設(shè)計美育”的當(dāng)代中外美學(xué)理論基礎(chǔ) |
| 第二章 有什么:發(fā)展現(xiàn)狀與比較思考 |
| 第一節(jié) 貫通或是懸置?——中小學(xué)設(shè)計課程標(biāo)準(zhǔn)比較 |
| 一、設(shè)計引領(lǐng)藝術(shù)、技術(shù):英國國家課程中的設(shè)計課程 |
| 二、設(shè)計作為視覺藝術(shù)素養(yǎng):美國國家藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn) |
| 三、我國中小學(xué)設(shè)計教育的“標(biāo)準(zhǔn)懸置”與“裂隙修復(fù)” |
| 第二節(jié) 從基礎(chǔ)到前瞻——高校通識設(shè)計課程比較 |
| 一、美國大學(xué)通識教育演化與課程制度形成 |
| 二、美國大學(xué)通識課程中的設(shè)計課程 |
| 三、美國通識設(shè)計課程的主要類型與學(xué)科內(nèi)容-功能特征 |
| 四、高校通識設(shè)計課程：從“專業(yè)科普”邁向“育人聯(lián)結(jié)與學(xué)科前瞻” |
| 第三章 是什么:研究核心——概念、內(nèi)容、課題方法 |
| 第一節(jié) 課程概念思考 |
| 一、概念回溯：“設(shè)計通識”與“設(shè)計美育”內(nèi)外兩種視野 |
| 二、內(nèi)涵思考：比較視野下的課程內(nèi)涵特征解析 |
| 第二節(jié) 課程內(nèi)容辨析 |
| 一、學(xué)科內(nèi)外：今天“設(shè)計”概念何為？ |
| 二、育人對接：從核心素養(yǎng)視野到設(shè)計通識的核心素養(yǎng) |
| 三、設(shè)計實踐/實驗：“通過設(shè)計實踐進(jìn)行的教育” |
| 第三節(jié) 課題設(shè)計價值 |
| 一、通識設(shè)計課程教學(xué)設(shè)計的特殊性 |
| 二、過去教訓(xùn)：教學(xué)自身缺乏“設(shè)計” |
| 三、課題設(shè)計:使教學(xué)與課程成為一種“藝術(shù)”的核心 |
| 第四章 教什么:課程內(nèi)容建構(gòu)理論 |
| 第一節(jié) 課程學(xué)視野:課程內(nèi)容建構(gòu)的學(xué)理基礎(chǔ) |
| 一、當(dāng)代課程理論中的課程內(nèi)容 |
| 二、通識設(shè)計課程內(nèi)容建構(gòu)的理論框架 |
| 第二節(jié) 通識與美育視野:通識設(shè)計課程內(nèi)容的三層次理論 |
| 一、通識與美育的目標(biāo)指向與層次性 |
| 二、通識設(shè)計課程內(nèi)容三層次理論 |
| 第三節(jié) 學(xué)科視野:課程內(nèi)容的知識與能力形態(tài) |
| 一、通識設(shè)計課程內(nèi)容的知識形態(tài):學(xué)科“破界”與“跨界” |
| 二、通識設(shè)計課程內(nèi)容的核心能力:設(shè)計思維中的“形式思維” |
| 第四節(jié) 設(shè)計通識的核心能力——設(shè)計形式生成思維的培養(yǎng) |
| 一、從設(shè)計形式4 屬性看設(shè)計形式生成思維的基本類型 |
| 二、基于知覺-媒介-抽象的設(shè)計形式生成思維 |
| 三、基于意義-符號-敘事思維的設(shè)計形式生成 |
| 四、基于技術(shù)-結(jié)構(gòu)-系統(tǒng)思維的設(shè)計形式生成 |
| 五、基于觀念-重構(gòu)-生成思維的設(shè)計形式生成 |
| 第五章 怎么教:課題設(shè)計方法研究 |
| 第一節(jié) 課題的本質(zhì)與設(shè)計方法研究——作為教學(xué)設(shè)計的“形式生成” |
| 一、課題的本質(zhì)及其設(shè)計方法：作為教學(xué)設(shè)計的“形式生成” |
| 二、設(shè)計通識典型課題分析 |
| 三、通識設(shè)計課題設(shè)計方法：差異與應(yīng)對策略 |
| 第二節(jié) 微觀：設(shè)計形式生成思維 4 種類型的課題設(shè)計研究 |
| 一、基于“知覺-媒介-抽象”思維的通識設(shè)計課題研究 |
| 二、基于“意義-符號-敘事”思維的通識設(shè)計課題研究 |
| 三、基于“技術(shù)-結(jié)構(gòu)-系統(tǒng)”思維的通識設(shè)計課題研究 |
| 四、基于“觀念-重構(gòu)-生成”思維的通識設(shè)計課題 |
| 第三節(jié) 中觀:通識設(shè)計內(nèi)容3 層次的課題設(shè)計研究 |
| 一、“設(shè)計語言”的課題設(shè)計方法研究 |
| 二、“設(shè)計返身”的課題設(shè)計研究 |
| 三、“設(shè)計自由”的課題設(shè)計——在設(shè)計中自由 |
| 第四節(jié) 課題設(shè)計方法總結(jié)與作為教學(xué)設(shè)計形式的展望 |
| 一、微觀和中觀層面的課題設(shè)計方法總結(jié) |
| 二、宏觀、抽象層面的課題設(shè)計方法展望 |
| 結(jié)論 “造物亦育人”——面向未來的高校通識設(shè)計課程 |
| 一、異化與回應(yīng):設(shè)計作為一種通識性人文實踐 |
| 二、通識設(shè)計課程內(nèi)容的再思考 ——設(shè)計學(xué)科核心素養(yǎng)與設(shè)計思維中的形式思維 |
| 三、課題設(shè)計作為育人體驗設(shè)計和課程推廣關(guān)鍵 |
| 附錄一：本文專業(yè)案例分析與通識課題設(shè)計目錄 |
| 附錄二 西南交通大學(xué)通識課《設(shè)計美育Ⅰ:從藝術(shù)到設(shè)計》課程教學(xué)(2020-2021 秋季學(xué)期) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡介 |
| 致謝 |
（3）基于大數(shù)據(jù)的大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 大數(shù)據(jù)讓大學(xué)生日常思想政治教育智能化 |
| 第一節(jié) 選題緣由及研究意義 |
| 一、選題緣由 |
| 二、研究意義 |
| 第二節(jié) 國內(nèi)外研究綜述 |
| 一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 二、國外大數(shù)據(jù)與教育交叉研究綜述 |
| 三、研究評析 |
| 第三節(jié) 邏輯結(jié)構(gòu) |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、內(nèi)容框架 |
| 第四節(jié) 重點(diǎn)、難點(diǎn)及預(yù)期創(chuàng)新點(diǎn) |
| 一、研究重點(diǎn) |
| 二、研究難點(diǎn) |
| 三、研究創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第一章 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的理論基礎(chǔ) |
| 第一節(jié) 核心概念解讀 |
| 一、大數(shù)據(jù) |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù) |
| 第二節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)之馬克思主義哲學(xué)審視 |
| 一、感性對象性活動之?dāng)?shù)據(jù)生成邏輯 |
| 二、實踐的社會歷史性之?dāng)?shù)據(jù)發(fā)展動因 |
| 三、辯證唯物主義認(rèn)識論之?dāng)?shù)據(jù)應(yīng)用的方法論基礎(chǔ) |
| 四、人的全面自由發(fā)展之?dāng)?shù)據(jù)應(yīng)用的價值取向 |
| 第三節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)自組織系統(tǒng)闡釋 |
| 一、大學(xué)生日常思想政治教育之復(fù)雜自組織系統(tǒng)特征 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)之?dāng)?shù)據(jù)轉(zhuǎn)化 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)之?dāng)?shù)據(jù)轉(zhuǎn)換 |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育之?dāng)?shù)據(jù)工作機(jī)制 |
| 第二章 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的現(xiàn)實依據(jù) |
| 第一節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育存在的現(xiàn)實困境 |
| 一、基于大數(shù)據(jù)文本挖掘方法的大學(xué)生日常思想政治教育現(xiàn)實困境分析 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育者訪談 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育存在的問題及原因剖析 |
| 第二節(jié) 新時代大學(xué)生日常思想政治教育新要求 |
| 一、新時代大學(xué)生日常思想政治教育面臨的新課題 |
| 二、新時代大學(xué)生日常思想政治教育指導(dǎo)思想與原則 |
| 三、新時代大學(xué)生日常思想政治教育教育內(nèi)容體系 |
| 四、新時代大學(xué)生日常思想政治教育的主體轉(zhuǎn)型 |
| 第三節(jié) 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育技術(shù)優(yōu)勢 |
| 一、大數(shù)據(jù)關(guān)鍵技術(shù)之大學(xué)生日常思想政治教育應(yīng)用 |
| 二、教育主體與教育客體的數(shù)據(jù)交互 |
| 三、教育管理平臺載體的數(shù)據(jù)智能 |
| 四、教育管理實踐數(shù)據(jù)的跨域應(yīng)用 |
| 第四節(jié) 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育可能性分析 |
| 一、基于數(shù)據(jù)技術(shù)的效率提升 |
| 二、基于證據(jù)的日常教育管理 |
| 三、基于數(shù)據(jù)評價的工作改進(jìn) |
| 第三章 基于大數(shù)據(jù)促進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育發(fā)展轉(zhuǎn)向 |
| 第一節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)應(yīng)用呈現(xiàn) |
| 一、精準(zhǔn)畫像:大數(shù)據(jù)精確反映學(xué)生行為狀態(tài) |
| 二、規(guī)律探尋:大數(shù)據(jù)有效呈現(xiàn)學(xué)生活動規(guī)律 |
| 三、超前感知:大數(shù)據(jù)準(zhǔn)確研判學(xué)生活動趨向 |
| 第二節(jié) 基于大數(shù)據(jù)之由線性思維向系統(tǒng)思維轉(zhuǎn)變 |
| 一、線性思維 |
| 二、系統(tǒng)思維 |
| 三、線性思維向系統(tǒng)思維轉(zhuǎn)變的全面性與準(zhǔn)確性 |
| 第三節(jié) 基于大數(shù)據(jù)之由普適教育向個性化培育轉(zhuǎn)變 |
| 一、普適教育 |
| 二、個性化培育 |
| 三、普適教育向個性化培育轉(zhuǎn)變的適應(yīng)性與有效性 |
| 第四節(jié) 基于大數(shù)據(jù)之由認(rèn)知培育向?qū)嵺`養(yǎng)成轉(zhuǎn)變 |
| 一、認(rèn)知培育 |
| 二、實踐養(yǎng)成 |
| 三、認(rèn)知培育向?qū)嵺`養(yǎng)成轉(zhuǎn)變的實效性與長效性 |
| 第五節(jié) 基于大數(shù)據(jù)之由需求側(cè)適應(yīng)向供給側(cè)發(fā)力轉(zhuǎn)變 |
| 一、需求側(cè)適應(yīng) |
| 二、供給側(cè)發(fā)力 |
| 三、需求側(cè)適應(yīng)向供給側(cè)發(fā)力轉(zhuǎn)變的精準(zhǔn)性與有效性 |
| 第四章 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的實施路徑 |
| 第一節(jié) 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的原則 |
| 一、以人為本原則 |
| 二、守正創(chuàng)新原則 |
| 三、趨利避害原則 |
| 四、循序漸進(jìn)原則 |
| 五、理論與實踐相結(jié)合原則 |
| 第二節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)資源庫建設(shè)與運(yùn)行 |
| 一、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)采集 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)預(yù)處理與存儲 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)挖掘與建模分析 |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)可視化與應(yīng)用 |
| 五、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)解釋與反饋 |
| 第三節(jié) 利用大數(shù)據(jù)推進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育實踐應(yīng)用 |
| 一、數(shù)據(jù)畫像 |
| 二、精準(zhǔn)資助 |
| 三、異常告警 |
| 第五章 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的條件保障 |
| 第一節(jié) 個體主觀條件 |
| 一、培育大數(shù)據(jù)意識與大數(shù)據(jù)思維 |
| 二、掌握大數(shù)據(jù)知識與大數(shù)據(jù)技能 |
| 三、提升大數(shù)據(jù)倫理與管理理性 |
| 四、把握大數(shù)據(jù)應(yīng)用的價值導(dǎo)向 |
| 第二節(jié) 技術(shù)條件保障 |
| 一、開發(fā)和搭建高校思想政治教育大數(shù)據(jù)技術(shù)平臺 |
| 二、培育大學(xué)生思想政治教育大數(shù)據(jù)核心技術(shù)團(tuán)隊 |
| 第三節(jié) 組織與制度保障 |
| 一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo) |
| 二、推進(jìn)教育政策實施與制度建設(shè) |
| 三、加強(qiáng)體制機(jī)制建設(shè) |
| 第四節(jié) 文化環(huán)境保障 |
| 一、優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 |
| 二、培育校園數(shù)據(jù)文化 |
| 三、優(yōu)化校園人文環(huán)境 |
| 結(jié)語:數(shù)據(jù)智能與教育智慧結(jié)合 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間主要研究成果 |
（4）高校紅色文化資源育人研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 第一節(jié) 選題依據(jù)及意義 |
| 一、選題依據(jù) |
| 二、選題意義 |
| 第二節(jié) 國內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀述評 |
| 一、國內(nèi)相關(guān)研究概述 |
| 二、國外相關(guān)研究概述 |
| 三、對學(xué)術(shù)界已有相關(guān)研究的評價 |
| 第三節(jié) 研究的思路、方法與創(chuàng)新之處 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、創(chuàng)新之處 |
| 第一章 高校育人與紅色文化資源 |
| 第一節(jié) 紅色文化資源概述 |
| 一、紅色文化資源的內(nèi)涵與類型 |
| 二、紅色文化資源的特征與價值 |
| 三、紅色文化資源的開發(fā)與利用 |
| 第二節(jié) 紅色文化資源育人概述 |
| 一、紅色文化資源育人的內(nèi)涵廓定 |
| 二、紅色文化資源育人的構(gòu)成要素 |
| 三、紅色文化資源育人的特征闡釋 |
| 四、紅色文化資源育人的有效性 |
| 第三節(jié) 紅色文化資源運(yùn)用于高校育人的時代價值 |
| 一、紅色文化資源是實現(xiàn)立德樹人任務(wù)的寶貴資源 |
| 二、紅色文化資源是高校形成辦學(xué)特色的重要素材 |
| 三、紅色文化資源是高校培養(yǎng)時代新人的精神養(yǎng)分 |
| 四、紅色文化資源育人是實現(xiàn)資源傳承的重要途徑 |
| 第二章 高校紅色文化資源育人的依據(jù) |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的理論依據(jù) |
| 一、高校紅色文化資源育人的理論基礎(chǔ) |
| 二、高校紅色文化資源育人的理論借鑒 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人的現(xiàn)實依據(jù) |
| 一、充實高校育人內(nèi)容的現(xiàn)實需要 |
| 二、拓寬高校育人方式的客觀要求 |
| 三、營造良好育人環(huán)境的重要依托 |
| 四、提升高校育人價值的優(yōu)秀載體 |
| 第三章 高校紅色文化資源育人調(diào)查分析 |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的調(diào)查 |
| 一、高校紅色文化資源育人的現(xiàn)狀調(diào)查 |
| 二、高校紅色文化資源育人的現(xiàn)狀分析與評介 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人的成效 |
| 一、大學(xué)生對紅色文化資源認(rèn)同感提升 |
| 二、部分高校紅色文化育人氛圍漸顯濃郁 |
| 三、紅色文化資源在高校育人的空間得到拓展 |
| 第四章 高校紅色文化資源育人存在的問題及原因分析 |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人存在的問題 |
| 一、高校紅色文化資源育人的主體問題 |
| 二、高校紅色文化資源育人的主題問題 |
| 三、高校紅色文化資源育人的方式問題 |
| 四、高校紅色文化資源育人的動力問題 |
| 五、高校紅色文化資源育人的評價問題 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人問題的原因分析 |
| 一、高校紅色文化資源育人問題的宏觀原因闡釋 |
| 二、高校紅色文化資源育人問題的微觀原因辨析 |
| 第五章 高校紅色文化資源育人的原則和評價 |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的基本原則 |
| 一、共建共享:形成紅色文化資源開發(fā)及育人的合力 |
| 二、實事求是:還原紅色史實的同時注重因材施教 |
| 三、以生為本:關(guān)照大學(xué)生的身心發(fā)展訴求 |
| 四、知行合一:理論教育與實踐教育的適時銜接 |
| 五、靈活多樣:線下教育與線上教育的同步開展 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人成效的評價 |
| 一、高校紅色文化資源育人成效的評價原則 |
| 二、高校紅色文化資源育人成效的評價指標(biāo) |
| 三、高校紅色文化資源育人成效的評價方法 |
| 四、高校設(shè)立紅色文化資源育人成效評價的依據(jù) |
| 第六章 高校紅色文化資源育人的有效路徑及保障體系建構(gòu) |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的有效路徑 |
| 一、理性升華:紅色文化資源在理論教學(xué)中的有效運(yùn)用 |
| 二、情感激發(fā):紅色文化資源在實踐教學(xué)中的有效運(yùn)用 |
| 三、氛圍營造:紅色文化資源在校園文化建設(shè)中的有效運(yùn)用 |
| 四、話語更新:紅色文化資源在育人話語建構(gòu)中的有效運(yùn)用 |
| 五、新型平臺:紅色文化資源在育人傳播媒介中的有效運(yùn)用 |
| 六、自主探究:培育大學(xué)生自主學(xué)習(xí)紅色文化資源的能力 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人的保障體系建構(gòu) |
| 一、促進(jìn)基于有效實現(xiàn)育人價值的紅色文化資源開發(fā) |
| 二、設(shè)立紅色文化資源育人的專業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu) |
| 三、加強(qiáng)紅色文化資源育人的人才隊伍建設(shè) |
| 四、健全紅色文化資源育人的制度保障 |
| 五、推動高校紅色文化資源育人的多項協(xié)助 |
| 六、優(yōu)化高校紅色文化資源育人的環(huán)境 |
| 結(jié)語 |
| 一、深化紅色文化資源的基礎(chǔ)理論研究 |
| 二、形成高校紅色文化資源育人的合力 |
| 三、建構(gòu)紅色文化資源與其他文化資源的“和合共生” |
| 四、推動紅色文化資源育人價值的有效利用 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄:高校紅色文化資源育人的調(diào)查問卷 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表論文情況 |
（5）大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)核心能力及提升策略研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 問題提出及研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究進(jìn)展 |
| 1.3 研究思路與方法 |
| 1.4 主要內(nèi)容及創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.5 本章小結(jié) |
| 2 核心概念及理論基礎(chǔ) |
| 2.1 核心概念 |
| 2.2 理論基礎(chǔ) |
| 2.3 本章小結(jié) |
| 3 大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)核心能力結(jié)構(gòu) |
| 3.1 研究對象及研究過程 |
| 3.2 研究資料的收集和分析 |
| 3.3 大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)核心能力的類型化特征及多維比較 |
| 3.4 大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)核心能力的層次性結(jié)構(gòu) |
| 3.5 本章小結(jié) |
| 4 大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)核心能力形成的影響因素 |
| 4.1 大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)核心能力影響因素的篩選以及分類 |
| 4.2 基于實體分類的大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)核心能力形成的影響因素 |
| 4.3 基于作用性質(zhì)分類的大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)核心能力形成的影響因素 |
| 4.4 本章小結(jié) |
| 5 大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)核心能力結(jié)構(gòu)及影響因素檢驗 |
| 5.1 大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)核心能力結(jié)構(gòu)模型驗證 |
| 5.2 大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)核心能力影響因素的調(diào)查分析 |
| 5.3 本章小結(jié) |
| 6 大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)核心能力的提升策略 |
| 6.1 教師價值觀念體系的變革性重構(gòu) |
| 6.2 教師知識能力系統(tǒng)的終身性建構(gòu) |
| 6.3 教師發(fā)展機(jī)構(gòu)作用的實質(zhì)性發(fā)揮 |
| 6.4 教學(xué)科研團(tuán)隊組建及持續(xù)性合作 |
| 6.5 教育教學(xué)管理制度的導(dǎo)向性激勵 |
| 6.6 學(xué)校物質(zhì)技術(shù)條件的有效性保障 |
| 6.7 本章小結(jié) |
| 7 結(jié)論與展望 |
| 7.1 主要研究結(jié)論 |
| 7.2 問題和局限 |
| 7.3 未來研究展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄1 教師訪談提綱 |
| 附錄2 課堂觀察及網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)視頻分析提綱 |
| 附錄3 大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)能力調(diào)查問卷(預(yù)調(diào)研版本) |
| 附錄4 大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)能力調(diào)查問卷(正式版本) |
| 附錄5 大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)能力影響因素調(diào)查問卷 |
| 作者簡歷 |
| 學(xué)位論文數(shù)據(jù)集 |
（6）中國高等院校“課程思政”建設(shè)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 1.1 研究背景與意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.3 研究方法與思路 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 研究思路 |
| 1.4 論文創(chuàng)新與不足之處 |
| 1.4.1 論文創(chuàng)新 |
| 1.4.2 論文不足 |
| 第2章 中國高等院?！罢n程思政”的基本理論概述 |
| 2.1 中國高等院?！罢n程思政”的概念 |
| 2.1.1 “課程” |
| 2.1.2 中國高等院校“課程思政” |
| 2.2 中國高等院?！罢n程思政”的特點(diǎn) |
| 2.2.1 隱蔽性 |
| 2.2.2 依附性 |
| 2.2.3 浸潤性 |
| 2.3 中國高等院?！罢n程思政”的要求 |
| 2.3.1 政治導(dǎo)向 |
| 2.3.2 寓德于課 |
| 2.3.3 人文立課 |
| 2.3.4 價值引領(lǐng) |
| 2.4 中國高等院?！罢n程思政”與“思政課程”同向同行 |
| 2.4.1 “思政課程”與“課程思政”的根本區(qū)別 |
| 2.4.2 “思政課程”與“課程思政”的價值契合 |
| 2.4.3 “思政課程”與“課程思政”的辯證統(tǒng)一 |
| 第3章 中國高等院校“課程思政”建設(shè)的必要性 |
| 3.1 發(fā)揮“隱性課程”育人功能的需要 |
| 3.1.1 勘探專業(yè)課程育人元素的需要 |
| 3.1.2 鑄牢專業(yè)課教師政治信仰的需要 |
| 3.1.3 將思政工作貫穿育人全過程的需要 |
| 3.2 提升“思政課程”教育效果的需要 |
| 3.2.1 更新教育理念的需要 |
| 3.2.2 完善教育方法的需要 |
| 3.2.3 增強(qiáng)教育實踐的需要 |
| 3.3 推進(jìn)“課程思政”與“思政課程”同頻共振的需要 |
| 3.3.1 落實高等院校立德樹人根本任務(wù)的需要 |
| 3.3.2 促進(jìn)知識傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合的需要 |
| 3.3.3 推動新時代大學(xué)生全面健康發(fā)展的需要 |
| 第4章 中國高等院?！罢n程思政”建設(shè)的理論基礎(chǔ) |
| 4.1 馬克思主義基本理論 |
| 4.1.1 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論 |
| 4.1.2 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于青年學(xué)生思想政治教育的論述 |
| 4.2 其他學(xué)科的相關(guān)理論 |
| 4.2.1 課程文化發(fā)展理論 |
| 4.2.2 有效教學(xué)理論 |
| 4.2.3 潛在課程理論 |
| 4.2.4 建構(gòu)主義理論 |
| 第5章 中國高等院?！罢n程思政”建設(shè)的主要內(nèi)容 |
| 5.1 政治引導(dǎo) |
| 5.1.1 政治理論教育 |
| 5.1.2 政治認(rèn)同教育 |
| 5.1.3 家國情懷教育 |
| 5.2 思想引領(lǐng) |
| 5.2.1 社會主義核心價值觀教育 |
| 5.2.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育 |
| 5.2.3 憲法法治意識教育 |
| 5.3 道德熏陶 |
| 5.3.1 社會公德教育 |
| 5.3.2 職業(yè)道德教育 |
| 5.3.3 個人品德教育 |
| 第6章 中國高等院?！罢n程思政”建設(shè)的現(xiàn)狀 |
| 6.1 中國高等院校“課程思政”建設(shè)取得的成就 |
| 6.1.1 中國高等院?！罢n程思政”的理論教學(xué)日漸豐富 |
| 6.1.2 中國高等院?！罢n程思政”的實踐活動日漸增多 |
| 6.2 中國高等院校“課程思政”建設(shè)面臨的困境 |
| 6.2.1 部分高等院校對“課程思政”的重視程度不夠 |
| 6.2.2 部分高等院校專業(yè)課教師的育人意識淡薄 |
| 6.2.3 部分大學(xué)生對專業(yè)知識蘊(yùn)含的思政元素“不買帳” |
| 6.3 中國高等院校“課程思政”建設(shè)面臨困境的原因 |
| 6.3.1 部分高等院?！罢n程思政”的管理制度不健全 |
| 6.3.2 部分高等院校專業(yè)課教師的育人理論水平不足 |
| 6.3.3 部分大學(xué)生對知識傳授與價值引領(lǐng)的認(rèn)識模糊 |
| 第7章 中國高等院?！罢n程思政”建設(shè)的策略 |
| 7.1 中國高等院?！罢n程思政”建設(shè)的原則 |
| 7.1.1 黨委領(lǐng)導(dǎo)原則 |
| 7.1.2 協(xié)同共建原則 |
| 7.1.3 貼近實際原則 |
| 7.2 中國高等院?！罢n程思政”建設(shè)的方法 |
| 7.2.1 統(tǒng)籌和支撐相統(tǒng)一 |
| 7.2.2 自察和培訓(xùn)相統(tǒng)一 |
| 7.2.3 融合和聯(lián)動相統(tǒng)一 |
| 7.3 中國高等院校“課程思政”建設(shè)的路徑 |
| 7.3.1 黨委、宣傳部、教育處各司其職 |
| 7.3.2 專業(yè)課教師樹立“立德為先”的價值觀 |
| 7.3.3 專業(yè)課程凸顯科學(xué)的價值取向 |
| 第8章 中國高等院校“課程思政”改革的趨勢 |
| 8.1 實現(xiàn)“課程育人”向“全課程育人”的轉(zhuǎn)化 |
| 8.1.1 豐富教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)科內(nèi)容更有深度 |
| 8.1.2 創(chuàng)新教學(xué)方法,使課堂氛圍更有溫度 |
| 8.1.3 提升教育效果,使思政教育更有力度 |
| 8.2 實現(xiàn)高等院校思想政治教育工作創(chuàng)新 |
| 8.2.1 為高等院校夯實辦學(xué)方向提供新理念 |
| 8.2.2 為高等院校貫徹立德樹人提供新隊伍 |
| 8.2.3 為高等院校形成育人合力提供新途徑 |
| 8.3 實現(xiàn)“思政課程”與“課程思政”一體化建設(shè) |
| 8.3.1 貫通育人實踐協(xié)同機(jī)制 |
| 8.3.2 完善育人隊伍協(xié)作機(jī)制 |
| 8.3.3 激發(fā)育人價值認(rèn)同機(jī)制 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡介及在學(xué)期間所取得的科研成果 |
| 致謝 |
（7）知識學(xué)習(xí)的發(fā)展功能及其局限研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| (一) 現(xiàn)實回應(yīng):知識教學(xué)與學(xué)生發(fā)展的“矛盾” |
| (二) 理論省察:知識學(xué)習(xí)的發(fā)展性限度 |
| (三) 時代訴求:學(xué)生素養(yǎng)的培育 |
| (四) 個人旨趣:人何以發(fā)展 |
| 二、文獻(xiàn)綜述 |
| (一) 關(guān)于知識學(xué)習(xí)與人的發(fā)展關(guān)系 |
| (二) 關(guān)于知識學(xué)習(xí)的功能與局限 |
| (三) 關(guān)于學(xué)生發(fā)展的內(nèi)容與機(jī)制 |
| (四) 研究述評 |
| 三、研究意義 |
| (一) 理論意義 |
| (二) 實踐價值 |
| 四、研究思路與方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 第一章 知識與知識學(xué)習(xí) |
| 一、知識界說 |
| (一) 知識的立場與類型 |
| (二) 知識的相關(guān)概念 |
| (三) 本文中的知識 |
| 二、知識學(xué)習(xí)的涵義 |
| (一) 知識學(xué)習(xí)的兩種理解 |
| (二) 知識學(xué)習(xí)的涵義界定 |
| (三) 知識學(xué)習(xí)的概念辨析 |
| 第二章 知識學(xué)習(xí)與人的發(fā)展關(guān)系的歷史考察 |
| 一、西方對知識學(xué)習(xí)與人的發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識 |
| (一) 古代教育中的認(rèn)識 |
| (二) 近代教育中的認(rèn)識 |
| (三) 現(xiàn)代教育中的認(rèn)識 |
| 二、國內(nèi)對知識學(xué)習(xí)與人的發(fā)展關(guān)系的理解 |
| (一) 民國初期:“死讀書”與“學(xué)做合一 |
| (二) 建國之后:“知識至上”與“開門辦學(xué)” |
| (三) 改革開放以來:知識學(xué)習(xí)的超越 |
| 三、關(guān)于知識學(xué)習(xí)對于學(xué)生發(fā)展作用的三種誤解 |
| (一) 將知識掌握本身等同于學(xué)生發(fā)展 |
| (二) 在知識學(xué)習(xí)范圍內(nèi)理解和落實學(xué)生發(fā)展 |
| (三) 將認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律泛化為全面發(fā)展的規(guī)律 |
| 第三章 學(xué)生發(fā)展的取向與機(jī)制 |
| 一、學(xué)生發(fā)展的實質(zhì) |
| (一) 發(fā)展概念述評 |
| (二) 學(xué)生發(fā)展的實質(zhì) |
| 二、學(xué)生發(fā)展的取向 |
| (一) 知識取向與發(fā)展取向 |
| (二) 學(xué)生發(fā)展的取向類型 |
| (三) 學(xué)生的全面發(fā)展取向 |
| 三、學(xué)生發(fā)展的機(jī)制 |
| (一) 發(fā)展的本能與可能 |
| (二) 學(xué)生發(fā)展的機(jī)制 |
| 第四章 知識學(xué)習(xí)的發(fā)展功能 |
| 一、知識學(xué)習(xí)發(fā)展功能的立論基礎(chǔ) |
| (一)知識學(xué)習(xí)的雙重功能 |
| (二) 為什么知識學(xué)習(xí)具有發(fā)展功能 |
| 二、知識學(xué)習(xí)與素質(zhì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)剖析 |
| (一) 知識學(xué)習(xí)發(fā)展功能的分析框架 |
| (二) 知識學(xué)習(xí)內(nèi)容與方式的發(fā)展功能 |
| (三) 知識學(xué)習(xí)對不同素質(zhì)的發(fā)展功能 |
| 三、知識學(xué)習(xí)在全面發(fā)展中的功能表現(xiàn) |
| (一) 知識學(xué)習(xí)奠定學(xué)生全面發(fā)展的認(rèn)知基礎(chǔ) |
| (二) 知識學(xué)習(xí)為學(xué)生全面發(fā)展提供間接經(jīng)驗的指導(dǎo) |
| (三) 知識學(xué)習(xí)是促成知識學(xué)習(xí)主體的基本途徑 |
| (四) “優(yōu)秀學(xué)生”的成長透視:知識學(xué)習(xí)全面發(fā)展功能的案例剖析 |
| 第五章 知識學(xué)習(xí)的發(fā)展局限 |
| 一、理論分析:知識學(xué)習(xí)為何具有發(fā)展局限 |
| (一) 全面發(fā)展取向的背離 |
| (二) 素質(zhì)發(fā)展機(jī)制的僭越 |
| (三) 語言文字的符號特性 |
| (四) 知識中心的教育傳承 |
| 二、現(xiàn)實表征:知識學(xué)習(xí)具有哪些發(fā)展局限 |
| (一) 坍縮學(xué)習(xí)的本義 |
| (二) 窄化學(xué)習(xí)的對象 |
| (三) 簡化學(xué)習(xí)的過程 |
| (四) 知識學(xué)習(xí)的可能風(fēng)險 |
| 三、實證分析:知識學(xué)習(xí)發(fā)展局限的確認(rèn) |
| (一) 知識學(xué)習(xí)導(dǎo)向下的學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀 |
| (二) 中西方學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r與課堂教學(xué)的比較 |
| (三) 典型的“發(fā)展”案例 |
| 第六章 知識學(xué)習(xí)在教育中的定位 |
| 一、知識學(xué)習(xí)在教學(xué)中的地位 |
| (一) 知識學(xué)習(xí)在教學(xué)中的必要性 |
| (二) 知識學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)活動中的特殊性 |
| (三) 知識學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的可能性 |
| 二、如何發(fā)揮知識學(xué)習(xí)在學(xué)生全面發(fā)展中的作用 |
| (一) 明確知識選擇的功能依據(jù) |
| (二) 促進(jìn)多維學(xué)習(xí)的融合互動 |
| (三) 從知識中心轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)中心 |
| 三、基于知識學(xué)習(xí)發(fā)展功能與局限的教改啟示 |
| (一) 觀念轉(zhuǎn)變:更新知識觀與學(xué)習(xí)觀 |
| (二) 實踐變革:提升教育的全面發(fā)展功能 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間的科研成果 |
| 后記 |
（8）基于大數(shù)據(jù)的網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)傳播研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 問題的緣由與研究價值 |
| 1.2 國內(nèi)外研究動態(tài)與文獻(xiàn)評析 |
| 1.3 研究思路與研究方法 |
| 1.4 研究創(chuàng)新點(diǎn)與難點(diǎn) |
| 2 主流意識形態(tài)傳播與網(wǎng)絡(luò)空間的內(nèi)在關(guān)聯(lián) |
| 2.1 意識形態(tài)概念的演變 |
| 2.2 主流意識形態(tài)傳播方式的變遷 |
| 2.3 網(wǎng)絡(luò)空間及其可塑性 |
| 2.4 網(wǎng)絡(luò)空間與主流意識形態(tài)傳播的內(nèi)在關(guān)聯(lián)維度 |
| 3 大數(shù)據(jù)技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)空間的形塑 |
| 3.1 大數(shù)據(jù)技術(shù):網(wǎng)絡(luò)空間變革的技術(shù)基礎(chǔ) |
| 3.2 大數(shù)據(jù)技術(shù)的生產(chǎn)力屬性與功能 |
| 3.3 “大數(shù)據(jù)-網(wǎng)絡(luò)空間”的界定 |
| 3.4 “大數(shù)據(jù)-網(wǎng)絡(luò)空間”的本質(zhì) |
| 3.5 “大數(shù)據(jù)-網(wǎng)絡(luò)空間”的主要特征 |
| 4 “大數(shù)據(jù)-網(wǎng)絡(luò)空間”主流意識形態(tài)傳播的機(jī)遇與挑戰(zhàn) |
| 4.1 “大數(shù)據(jù)-網(wǎng)絡(luò)空間”主流意識形態(tài)傳播的機(jī)遇 |
| 4.2 技術(shù)理性的張揚(yáng)與傳播者的遮蔽 |
| 4.3 數(shù)據(jù)化受眾畫像的失真 |
| 4.4 假新聞擾亂主流意識形態(tài)傳播環(huán)境 |
| 4.5 政治邏輯、算法邏輯與資本邏輯的博弈 |
| 5 掌握主流意識形態(tài)傳播的主動權(quán):提升塑造“大數(shù)據(jù)-網(wǎng)絡(luò)空間”的能力 |
| 5.1 建構(gòu)基于傳播者與受眾能動性的個性化傳播 |
| 5.2 設(shè)計主流價值算法 |
| 5.3 展開數(shù)據(jù)素養(yǎng)與政治素養(yǎng)雙維度教育 |
| 5.4 大數(shù)據(jù)檢測技術(shù)與監(jiān)管齊頭并進(jìn) |
| 6 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡介 |
| 學(xué)位論文數(shù)據(jù)集 |
（9）大思政格局下大學(xué)生就業(yè)教育研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 1.選題背景與研究意義 |
| 0.1.1 選題背景 |
| 0.1.2 研究意義 |
| 2.國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 0.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 0.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 0.2.3 研究述評 |
| 3.研究思路 |
| 4.研究方法 |
| 5.研究重點(diǎn)難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第1章 相關(guān)概念的界定 |
| 1.1 大思政的概念及內(nèi)涵 |
| 1.1.1 大思政的內(nèi)涵 |
| 1.1.2 大思政的基本特征 |
| 1.2 大學(xué)生就業(yè)教育及相關(guān)概念 |
| 1.2.1 就業(yè)概念 |
| 1.2.2 大學(xué)生就業(yè)教育的內(nèi)涵 |
| 1.2.3 大學(xué)生就業(yè)教育的特點(diǎn) |
| 1.2.4 我國高校就業(yè)教育的歷史進(jìn)程 |
| 1.3 大思政與就業(yè)教育的關(guān)系 |
| 1.3.1 大思政與就業(yè)教育的互通性 |
| 1.3.2 大思政與就業(yè)教育的互融性 |
| 第2章 就業(yè)教育研究的理論基礎(chǔ) |
| 2.1 馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于就業(yè)教育相關(guān)的理論 |
| 2.1.1 勞動分工理論 |
| 2.1.2 人的全面發(fā)展理論 |
| 2.1.3 社會主義勞動就業(yè)理論 |
| 2.2 中共歷代領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)就業(yè)教育的理論 |
| 2.2.1 毛澤東有關(guān)就業(yè)教育的思想 |
| 2.2.2 鄧小平有關(guān)就業(yè)教育的理論 |
| 2.2.3 江澤民有關(guān)就業(yè)教育的重要論述 |
| 2.2.4 胡錦濤有關(guān)就業(yè)教育的重要論述 |
| 2.2.5 習(xí)近平有關(guān)就業(yè)教育的重要論述 |
| 2.3 就業(yè)教育的理論借鑒 |
| 2.3.1 職業(yè)選擇匹配理論 |
| 2.3.2 職業(yè)生涯發(fā)展理論 |
| 2.3.3 職業(yè)錨理論 |
| 2.3.4 其他相關(guān)的理論 |
| 2.4 實證分析的社會視角 |
| 2.4.1 雙元結(jié)構(gòu)理論 |
| 2.4.2 人力資本理論 |
| 2.4.3 擇業(yè)動機(jī)理論 |
| 第3章 大思政格局下大學(xué)生就業(yè)教育現(xiàn)狀調(diào)查分析 |
| 3.1 調(diào)查問卷的思路、設(shè)計與實施 |
| 3.1.1 調(diào)查問卷的基本思路與總體框架 |
| 3.1.2 調(diào)查問卷的總體安排 |
| 3.2 調(diào)查問卷的實施開展 |
| 3.3 調(diào)查問卷的結(jié)果分析 |
| 3.3.1 樣本結(jié)果分析 |
| 3.3.2 交叉性結(jié)果分析 |
| 第4章 大思政格局下就業(yè)教育存在問題的緣由分析 |
| 4.1 社會就業(yè)教育的復(fù)雜性因素 |
| 4.1.1 新就業(yè)形態(tài)對大學(xué)生就業(yè)教育帶來新挑戰(zhàn) |
| 4.1.2 就業(yè)形勢的嚴(yán)峻性對大學(xué)生就業(yè)教育帶來新問題 |
| 4.1.3 西方不良思潮對大學(xué)生就業(yè)教育的沖擊 |
| 4.1.4 封建傳統(tǒng)腐朽文化對大學(xué)生就業(yè)教育的侵襲 |
| 4.2 政府就業(yè)教育的不完善因素 |
| 4.2.1 政策引導(dǎo)有缺位 |
| 4.2.2 就業(yè)監(jiān)管有缺失 |
| 4.2.3 信用體系不完善 |
| 4.2.4 大學(xué)生實習(xí)管理及激勵機(jī)制不健全 |
| 4.3 高校就業(yè)教育的不到位因素 |
| 4.3.1 就業(yè)教育與專業(yè)教育“兩張皮” |
| 4.3.2 思政教育與就業(yè)教育融合不緊密 |
| 4.3.3 就業(yè)教育理念稍顯滯后 |
| 4.3.4 就業(yè)教育保障體系弱化 |
| 4.4 用人單位就業(yè)教育的不匹配因素 |
| 4.4.1 選才標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生的職業(yè)能力匹配度還需提升 |
| 4.4.2 用人標(biāo)準(zhǔn)存在歧視的現(xiàn)象 |
| 4.5 家庭就業(yè)教育的被動性因素 |
| 4.5.1 影響大學(xué)生的就業(yè)價值觀 |
| 4.5.2 參與就業(yè)教育主動性不夠 |
| 4.6 大學(xué)生自我教育的非理性因素 |
| 4.6.1 責(zé)任意識 |
| 4.6.2 就業(yè)觀念 |
| 4.6.3 就業(yè)適應(yīng) |
| 4.6.4 就業(yè)態(tài)度 |
| 第5章 大思政格局下大學(xué)生就業(yè)教育的對策研究 |
| 5.1 構(gòu)建大思政格局下大學(xué)生就業(yè)教育機(jī)制 |
| 5.1.1 總體目標(biāo) |
| 5.1.2 工作原則 |
| 5.1.3 育人模式 |
| 5.1.4 實施內(nèi)容 |
| 5.2 構(gòu)造“五位一體”的引導(dǎo)場域 |
| 5.2.1 社會要營造良好氛圍 |
| 5.2.2 政府要完善服務(wù)體系 |
| 5.2.3 高校要創(chuàng)新育人方式 |
| 5.2.4 用人單位要健全公平機(jī)制 |
| 5.2.5 家庭要構(gòu)建和諧環(huán)境 |
| 5.3 實施大學(xué)生“四元契合”的就業(yè)教育方略 |
| 5.3.1 大學(xué)生自我教育 |
| 5.3.2 職業(yè)素養(yǎng)教育 |
| 5.3.3 職業(yè)規(guī)劃教育 |
| 5.3.4 社會實踐教育 |
| 5.4 打造“四方協(xié)同”的課堂思政 |
| 5.4.1 加強(qiáng)思想政治理論課的融入作用 |
| 5.4.2 加強(qiáng)專業(yè)知識的課程思政教育 |
| 5.4.3 加強(qiáng)人文素養(yǎng)課程的引導(dǎo)元素 |
| 5.4.4 建立全員全過程全方位的就業(yè)教育課程思政體系 |
| 5.5 健全“三體聯(lián)動”的就業(yè)教育保障制度 |
| 5.5.1 優(yōu)化就業(yè)機(jī)制保障 |
| 5.5.2 優(yōu)化激勵就業(yè)機(jī)制 |
| 5.5.3 優(yōu)化就業(yè)指導(dǎo)教師隊伍建設(shè) |
| 結(jié)論與展望 |
| 附錄 關(guān)于大思政格局下大學(xué)生就業(yè)教育現(xiàn)狀的調(diào)查問卷 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間的研究成果 |
四、學(xué)生個性塑造的多維探索（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]設(shè)計基礎(chǔ)課程的整合與重構(gòu) ——以南京藝術(shù)學(xué)院教學(xué)實驗為例[D]. 曹斌華. 南京藝術(shù)學(xué)院, 2021(12)
- [2]高校通識教育中的設(shè)計課程研究：概念、內(nèi)容與課題方法[D]. 曹勇. 南京藝術(shù)學(xué)院, 2021(12)
- [3]基于大數(shù)據(jù)的大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新研究[D]. 鄧晶艷. 貴州師范大學(xué), 2021(09)
- [4]高校紅色文化資源育人研究[D]. 胡楊. 貴州師范大學(xué), 2021(09)
- [5]大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)核心能力及提升策略研究[D]. 劉剛. 中國礦業(yè)大學(xué), 2021(02)
- [6]中國高等院?！罢n程思政”建設(shè)研究[D]. 楊金鐸. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [7]知識學(xué)習(xí)的發(fā)展功能及其局限研究[D]. 蔡其全. 華中師范大學(xué), 2021(02)
- [8]基于大數(shù)據(jù)的網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)傳播研究[D]. 劉培. 中國礦業(yè)大學(xué), 2020(07)
- [9]大思政格局下大學(xué)生就業(yè)教育研究[D]. 歐陽潤. 南昌大學(xué), 2020(02)
- [10]教育部關(guān)于印發(fā)普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）的通知[J]. 教育部. 中華人民共和國教育部公報, 2020(06)
標(biāo)簽：教學(xué)理論論文; 思想政治教育論文; 大學(xué)生現(xiàn)狀論文; 中國資源論文; 政治論文;