一、論社區(qū)對(duì)大學(xué)德育的環(huán)境作用（論文文獻(xiàn)綜述）
宋美霞[1]（2021）在《大學(xué)教育和社區(qū)教育的融合研究》文中研究說(shuō)明十九屆四中全會(huì)以來(lái),構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教育體系成為我國(guó)教育發(fā)展的時(shí)代趨勢(shì),這一教育體系構(gòu)建的關(guān)鍵在于“服務(wù)”和“融合”,“融合”是“服務(wù)”的前提,通過(guò)最大程度地融合現(xiàn)有的教育資源,才能推動(dòng)服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)需求和權(quán)利目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本文基于教育資源融合的視角,嘗試提出大學(xué)教育和社區(qū)教育融合的構(gòu)想,從教育系統(tǒng)的基本要素出發(fā)探討影響大學(xué)教育和社區(qū)教育融合的因素,提出大學(xué)教育和社區(qū)教育融合的策略,具體而言包括以下六個(gè)方面:第一,大學(xué)教育和社區(qū)教育融合的相關(guān)概念界定。大學(xué)教育指高等教育中由大學(xué)實(shí)施的教育,是層次較高的教育。社區(qū)教育指在社區(qū)這一特定的區(qū)域內(nèi),通過(guò)開(kāi)發(fā)、利用各種社區(qū)的資源,有組織、有計(jì)劃地開(kāi)展的旨在促進(jìn)社區(qū)成員的終身發(fā)展,并促進(jìn)社區(qū)自身可持續(xù)發(fā)展的一種社區(qū)性教育綜合活動(dòng)。大學(xué)教育和社區(qū)教育的融合指在教育資源層面的共享與融合。第二,大學(xué)教育和社區(qū)教育融合的必要性。大學(xué)教育和社區(qū)教育的融合是構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)體系的需要,是大學(xué)教育和社區(qū)教育自身發(fā)展的需要,具體而言大學(xué)教育的公共性、社會(huì)性和有限性要求其融入社區(qū)教育,社區(qū)教育的非正規(guī)化、非專業(yè)化和有限性要求其融入大學(xué)教育。第三,影響大學(xué)教育和社區(qū)教育融合的因素。不平衡的區(qū)域發(fā)展、地區(qū)間的人口差異、欠缺的制度支持、分散的管理機(jī)構(gòu)、低水平互動(dòng)的參與主體是影響大學(xué)教育和社區(qū)教育融合的外部因素;大學(xué)教育和社區(qū)教育的教育目的、教育主體、教育內(nèi)容、教育方法是影響大學(xué)教育和社區(qū)教育融合的內(nèi)部因素。第四,大學(xué)教育和社區(qū)教育融合的原則。大學(xué)教育和社區(qū)教育的融合應(yīng)堅(jiān)持平等性原則、開(kāi)放性原則、互補(bǔ)性原則、長(zhǎng)期性原則和反饋性原則,這些原則的貫徹落實(shí)有助于大學(xué)教育和社區(qū)教育融合的盡快實(shí)現(xiàn)。第五,大學(xué)教育和社區(qū)教育可融合的資源。大學(xué)教育和社區(qū)教育可融合的資源包括多樣化的人力資源、共享性的物力資源、對(duì)接式的課程資源、開(kāi)放化的信息資源和先進(jìn)性的文化資源。第六,大學(xué)教育和社區(qū)教育融合的策略。大學(xué)教育和社區(qū)教育的融合應(yīng)統(tǒng)一教育理念,樹(shù)立終身、人本和全納的教育觀;銜接教育內(nèi)容,統(tǒng)一設(shè)計(jì)大學(xué)教育和社區(qū)教育的基本內(nèi)容;共享教育資源,構(gòu)建“資源整合,雙向開(kāi)放”的資源共享體系;建設(shè)教師隊(duì)伍,打造大學(xué)與社區(qū)一體化的專業(yè)師資隊(duì)伍;認(rèn)定學(xué)習(xí)成果,建立大學(xué)教育和社區(qū)教育的學(xué)分互認(rèn)制度;完善管理制度,建立立體化多向聯(lián)通的管理制度;制定法律法規(guī),主要包括大學(xué)教育和社區(qū)教育融合的政策法規(guī)。
羅藝[2]（2021）在《大學(xué)生信息素養(yǎng)及其教育支持研究》文中提出人工智能、5G等信息技術(shù)的快速發(fā)展,助力社會(huì)知識(shí)體系的不斷解構(gòu)與重塑。作為高等教育體系的重要組成部分,大學(xué)生這一群體的素養(yǎng)需求與結(jié)構(gòu)面臨新的變革契機(jī)。信息素養(yǎng)成為技術(shù)變革背景下大學(xué)生社會(huì)化發(fā)展的重要衡量指標(biāo)?！恫祭裥浴?、《亞歷山大宣言》等國(guó)際性綱要文件彰顯著信息素養(yǎng)的時(shí)代意義,并將信息素養(yǎng)納入系統(tǒng)的教育計(jì)劃之中,無(wú)容置疑凸顯了信息素養(yǎng)在教育人才培養(yǎng)中的重要戰(zhàn)略地位。目前,我國(guó)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)失范、信息安全意識(shí)薄弱等現(xiàn)象頻現(xiàn),其在應(yīng)對(duì)技術(shù)變革層面勝任力明顯不足。為此,本研究嘗試在信息時(shí)代背景下探究大學(xué)生信息素養(yǎng)的相關(guān)議題。參照美國(guó)、歐盟等陸續(xù)推出的高等教育信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn),本研究較為認(rèn)同信息素養(yǎng)即能力這一概念,并將大學(xué)生信息素養(yǎng)界定為大學(xué)生發(fā)展中所應(yīng)該具備的信息理解、選擇、運(yùn)用、評(píng)價(jià)、反思、創(chuàng)造能力。基于對(duì)境脈理論和學(xué)習(xí)者特征理論的大學(xué)生信息素養(yǎng)教育理論視角,本文從個(gè)人因素和外部環(huán)境兩個(gè)教育支持維度來(lái)分析大學(xué)生信息素養(yǎng)的實(shí)際狀況、困境表征及教育支持路徑。首先,綜合運(yùn)用了文獻(xiàn)研究、問(wèn)卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)研、教育比較、案例研究等研究方法,設(shè)計(jì)和驗(yàn)證了大學(xué)生信息素養(yǎng)測(cè)量指標(biāo)體系,對(duì)我國(guó)東、中、西部地區(qū)六個(gè)省份12所大學(xué)近2400名大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,并進(jìn)而對(duì)60余名大學(xué)教師、輔導(dǎo)員、管理人員和大學(xué)生進(jìn)行深度訪談。其次,結(jié)合大學(xué)生信息素養(yǎng)構(gòu)成和教育支持的相關(guān)維度,構(gòu)建信息素養(yǎng)與教育支持間的結(jié)構(gòu)方程模型,在此基礎(chǔ)上提出大學(xué)生信息素養(yǎng)教育支持體系的實(shí)施構(gòu)想,注重將質(zhì)性研究和量化研究相結(jié)合,力求在分析問(wèn)題時(shí)使得兩者互為補(bǔ)充、相互驗(yàn)證。研究發(fā)現(xiàn),在信息素養(yǎng)現(xiàn)狀方面,我國(guó)大學(xué)生信息素養(yǎng)還存在較大的提升空間且教育成效不顯著,具體存在的六個(gè)方面能力不足,主要體現(xiàn)在:大學(xué)生受信息影響大但規(guī)范意識(shí)較弱;大學(xué)生信息依賴性強(qiáng)但選擇能力較弱;大學(xué)生信息獲取以網(wǎng)絡(luò)為主但工具運(yùn)用能力較弱;大學(xué)生接收信息質(zhì)量參差且評(píng)價(jià)辨識(shí)能力較弱;大學(xué)生信息反思意識(shí)不強(qiáng)且反思行為較少;大學(xué)生信息創(chuàng)造能力不足且缺乏主動(dòng)性等。在信息素養(yǎng)影響因素方面,研究者進(jìn)一步分析提出個(gè)人特質(zhì)和外部環(huán)境兩大教育支持影響因素,個(gè)人特質(zhì)具體是指信息行為極易受到個(gè)人特質(zhì)影響,且不易受大學(xué)教育影響而轉(zhuǎn)變;外部環(huán)境則囊括大學(xué)、網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)三方,主要面臨以下現(xiàn)實(shí)問(wèn)題:大學(xué)對(duì)大學(xué)生信息素養(yǎng)教育不足;專業(yè)師資缺乏;相應(yīng)教育項(xiàng)目和舉措不完善;信息素養(yǎng)教育的重要性未在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中得到充分重視;缺乏系統(tǒng)性成效評(píng)估體制機(jī)制;社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生信息素養(yǎng)教育尚未形成良好的氛圍等?；谝陨习l(fā)現(xiàn),歸納得出大學(xué)生信息素養(yǎng)教育的四項(xiàng)實(shí)然困境:其一,大學(xué)生信息素養(yǎng)教育支持理念滯后;其二,大學(xué)生信息素養(yǎng)教育專業(yè)化不足;其三,大學(xué)生信息素養(yǎng)教育多元主體缺失;其四,大學(xué)生信息素養(yǎng)政策大學(xué)供給匱乏。立足現(xiàn)狀和問(wèn)題,本研究提出大學(xué)生信息素養(yǎng)的教育支持三個(gè)原則構(gòu)想,分別為“教育模式的個(gè)性化與精準(zhǔn)化原則”、“教育環(huán)境的專業(yè)化與規(guī)范化原則”、“教育環(huán)境的系統(tǒng)化與長(zhǎng)效性原則”,同時(shí)從大學(xué)生個(gè)體、大學(xué)本身、政府和社會(huì)等多元主體出發(fā),遵循微觀到宏觀、外促到到內(nèi)生、泛化到專業(yè)、單主體到全育人的基本思路,提出構(gòu)建“以內(nèi)生為核心、大學(xué)為重點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)為依托、全社會(huì)共同參與”四位一體的大學(xué)生信息素養(yǎng)教育支持體系,并在此基礎(chǔ)上構(gòu)想四條實(shí)施路徑,以期能為大學(xué)生信息素養(yǎng)教育支持的政策制定和管理機(jī)制創(chuàng)新提供價(jià)值參考。
劉麗麗[3]（2020）在《中日大學(xué)生教育志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制比較研究》文中研究說(shuō)明教育志愿行動(dòng)是以促進(jìn)不特定人群在知識(shí)建構(gòu)、品德修養(yǎng)、人格形成、心理健康等方面獲得成長(zhǎng)的志愿行動(dòng),自愿性、非營(yíng)利性和教育性是教育志愿行動(dòng)的本質(zhì)特征。教育志愿行動(dòng)的思想支撐是志愿精神,志愿精神是人類(lèi)公共精神的匯聚,是公民的理想道德人格,是人類(lèi)在反思現(xiàn)代性問(wèn)題后所追求的價(jià)值。大力推動(dòng)教育志愿行動(dòng)能夠促進(jìn)志愿精神扎根社會(huì)生活,二者相輔相成,相得益彰。我國(guó)大學(xué)生教育志愿行動(dòng)不僅有效緩解了教育資源供需矛盾,為弱勢(shì)兒童群體提供個(gè)性化支援方案,還對(duì)大學(xué)生的思想道德品質(zhì)培育起到積極的促進(jìn)作用。大學(xué)生教育志愿者的高尚行為能夠引導(dǎo)社會(huì)成員積極參與公共生活,追求有道德的生活和完滿生活。本研究以大學(xué)生教育志愿行動(dòng)為研究對(duì)象,以人本主義激勵(lì)理論為理論基礎(chǔ),采取中日比較的視角,重點(diǎn)剖析兩國(guó)在激勵(lì)機(jī)制方面的優(yōu)勢(shì)與不足,探索完善我國(guó)大學(xué)生教育志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制的路徑。激勵(lì)機(jī)制是激勵(lì)賴以運(yùn)轉(zhuǎn)的一切方法、手段、環(huán)節(jié)等制度安排的總稱,是用一系列理性化的制度來(lái)反映激勵(lì)主體與激勵(lì)客體間相互作用的方式,主要包括激勵(lì)空間維度、激勵(lì)時(shí)間維度和激勵(lì)邏輯維度三個(gè)維度。按照上述三個(gè)維度分析大學(xué)生教育志愿行動(dòng)的激勵(lì)機(jī)制,具體包括動(dòng)員方式、法制環(huán)境、價(jià)值認(rèn)同、動(dòng)機(jī)管理、運(yùn)行手段、評(píng)估反饋、保障獎(jiǎng)勵(lì),這構(gòu)成了本研究分析中日兩國(guó)優(yōu)勢(shì)、不足及提出策略的基本框架。采用文本分析與實(shí)證調(diào)查相結(jié)合的研究方法,梳理了中日大學(xué)生教育志愿行動(dòng)的思想源流、實(shí)踐演進(jìn)歷程、法制建設(shè)情況及政策措施實(shí)施情況。采用定量研究和定性研究相結(jié)合的方式,在中日兩國(guó)選取12所大學(xué)收集樣本,共收集問(wèn)卷樣本442份,訪談樣本176份,作品樣本201份,撰寫(xiě)參與觀察日志3萬(wàn)余字。研究發(fā)現(xiàn),中日兩國(guó)在建構(gòu)大學(xué)生教育志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制方面各有千秋,批判性地吸取日本經(jīng)驗(yàn)有利于不斷完善我國(guó)大學(xué)生教育志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制。政府自上而下推動(dòng)、動(dòng)機(jī)培育兼顧個(gè)人與集體、統(tǒng)籌調(diào)配物資是我國(guó)大學(xué)生教育志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制的優(yōu)勢(shì),應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持。另一方面,政府主導(dǎo)過(guò)強(qiáng)、法制環(huán)境有待完善、自我價(jià)值認(rèn)同困難、大學(xué)生志愿組織專業(yè)化不足、評(píng)估反饋不暢及保障不夠充分是我國(guó)大學(xué)生教育志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制存在的問(wèn)題。日本大學(xué)生教育志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制存在的問(wèn)題主要有動(dòng)機(jī)模糊現(xiàn)象突出、組織架構(gòu)不健全及監(jiān)管有余評(píng)估不足。本研究在分析雙方存在問(wèn)題及成因的基礎(chǔ)上,提出了簡(jiǎn)政放權(quán)激活民間志愿組織活力等完善我國(guó)大學(xué)生教育志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制的策略。高明的激勵(lì)策略應(yīng)能夠促使志愿者不斷追求“超越自我”,讓志愿行動(dòng)成為人生價(jià)值與意義的載體,與自我融合,成為個(gè)體存在不可分割的一部分。
歐陽(yáng)鵬[4]（2020）在《新時(shí)代家庭德育變革研究》文中認(rèn)為新時(shí)代是中國(guó)發(fā)展新的歷史方位,是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等狀況發(fā)生具有進(jìn)步意義的重大變化的歷史時(shí)期。家庭德育是在“家庭場(chǎng)域”中培育和發(fā)展孩子的道德、思想、政治、理想、愛(ài)國(guó)精神、民族情懷、集體意識(shí)、民主理念、法治觀念、心理素質(zhì)的教育活動(dòng)。新時(shí)代國(guó)家發(fā)展中的新形勢(shì)與新變化,以及家庭德育本身存在的許多與客觀規(guī)律相違背的因素、不合時(shí)宜的因素、效率低下的問(wèn)題等,呼喚家庭德育變革。變革,是一個(gè)“變”的過(guò)程,又是一個(gè)“革”的過(guò)程。“變”,意味著家庭德育中原有積極因素的強(qiáng)化、匱乏因素的補(bǔ)全;“革”,意味著家庭德育中負(fù)面因素的消弭。變革既是刊謬與補(bǔ)缺的過(guò)程,又是強(qiáng)化與增益的過(guò)程。研究新時(shí)代家庭德育變革,除明晰其基本內(nèi)涵外,亦需厘清與之相關(guān)的重要概念或“關(guān)系”。人們的“家庭觀、生活觀與婚姻觀”,“個(gè)人與家庭關(guān)系、家庭成員與兒童關(guān)系”的妥善建構(gòu)與維持,各個(gè)家庭之“家格”的發(fā)展?fàn)顩r,人們對(duì)于“家庭與個(gè)人幸福、社會(huì)和諧之耦合關(guān)系”的理解,都與家庭德育的存續(xù)和變革息息相關(guān)。另外,以馬克思主義家庭德育相關(guān)理論和馬克思主義中國(guó)化家庭德育相關(guān)理論為行動(dòng)指南,從中國(guó)傳統(tǒng)家庭德育思想及近代以降中外學(xué)界家庭德育相關(guān)理論中汲取充足“營(yíng)養(yǎng)”,是新時(shí)代家庭德育實(shí)現(xiàn)科學(xué)、高效變革的必要前提。探賾新時(shí)代家庭德育為什么要變革,一方面,須揭示和正視家庭德育面臨的新變化與新形勢(shì):科技躍升與物質(zhì)積淀、地緣結(jié)構(gòu)與人口結(jié)構(gòu)變遷、生活方式與社交模式轉(zhuǎn)型、社會(huì)分化與階層固化加深、日益習(xí)見(jiàn)的特殊家庭現(xiàn)象。另一方面,須審視新時(shí)代家庭德育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題及其歸因:當(dāng)前階段社會(huì)發(fā)展中的一些結(jié)構(gòu)性難題,引致家庭德育的諸多被動(dòng)和無(wú)奈;在古今中外文化雜糅與沖突背景下,家庭德育面臨文化選擇與堅(jiān)守之困局;科學(xué)建構(gòu)與理性反思貧乏、德育理論與方法自覺(jué)缺失;家庭“自我”發(fā)生疏離;德育智慧與家庭安全感缺位;“德育過(guò)度”;家長(zhǎng)育德能力和化人水平欠缺;未成年人犯罪預(yù)防與家庭“德育愛(ài)”出現(xiàn)“二律背反”;父親淪為家庭德育中的“他者”?！叭笔汀?、“控制型”、“反面型”、“暴力型”、“威權(quán)型”為家庭德育現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的典型表現(xiàn)形式。深刻體認(rèn)變革的制約因素與基本原則,是開(kāi)展變革前最核心的準(zhǔn)備工作。剖析制約因素,是因?yàn)樽兏飼?huì)牽涉這些因素、變革活動(dòng)將受到這些因素制約。唯有洞悉它們的本質(zhì)內(nèi)涵,才能順利開(kāi)展變革工作。制約因素主要涵括主體因素、結(jié)構(gòu)因素、環(huán)境因素、時(shí)間因素、功能因素等。明確基本原則,是為了充分保障變革的合理性、有序性、科學(xué)性和高效性,是為了讓變革活動(dòng)的具體行為在秩序與“章法”的規(guī)范下更加有的放矢。變革過(guò)程應(yīng)遵循方向正確與操作可行相結(jié)合、承繼傳統(tǒng)與前瞻未來(lái)相統(tǒng)一、國(guó)外經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)國(guó)情相協(xié)調(diào)、時(shí)代共性與家庭個(gè)性相洽同等原則。開(kāi)展新時(shí)代家庭德育變革,既要變革家庭外圍的“德育生態(tài)”,又要變革家庭內(nèi)在的“德育體系”。變革家庭外圍的“德育生態(tài)”:第一,在國(guó)家層面,創(chuàng)新與優(yōu)化相關(guān)制度,完善制度資源供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革;第二,在社會(huì)層面,整治和重構(gòu)家庭外圍的社會(huì)環(huán)境與道德生態(tài);第三,在社區(qū)層面,優(yōu)化社區(qū)資源配置,促進(jìn)社區(qū)對(duì)家庭德育的有效參與和多元協(xié)同;第四,在家校及個(gè)體層面,洞悉家校德育分野與共生之道,打造協(xié)作相通且互不從屬的共育格局。變革家庭內(nèi)在的“德育體系”:其一,從優(yōu)化父親角色、強(qiáng)化親職教育、深化家長(zhǎng)參與、統(tǒng)攝德育影響等方面著手,提高家長(zhǎng)的德育勝任力,形成以能力發(fā)展與使命自覺(jué)為基礎(chǔ)的家庭德育內(nèi)生動(dòng)力;其二,建立兼具個(gè)適性與社會(huì)性、融合民族性與世界性、統(tǒng)一實(shí)效性與綜合性的家庭德育目標(biāo)結(jié)構(gòu),規(guī)避道德目標(biāo)“阿倫特困境”;其三,創(chuàng)新家庭德育內(nèi)容體系構(gòu)建的知識(shí)立場(chǎng)、時(shí)代立場(chǎng)、身份立場(chǎng)、生命立場(chǎng)和系統(tǒng)觀導(dǎo)向;其四,在融貫并蓄、旁求博考、多元?jiǎng)?chuàng)生、用科技輿情之利、動(dòng)“愛(ài)與關(guān)心”之情的方法求索中推動(dòng)家庭德育質(zhì)量提升。綜上,論文采用思辨研究法、文獻(xiàn)研究法、實(shí)證研究法（含描述性統(tǒng)計(jì)、獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)、相關(guān)性分析、問(wèn)卷調(diào)查以及質(zhì)性訪談等）、歷史研究法和多學(xué)科研究法等研究方法,以“變革是什么——為什么變革——準(zhǔn)備變革——開(kāi)展變革”為研究思路和邏輯線索,對(duì)中國(guó)家庭德育及其變革的內(nèi)涵與理論、問(wèn)題及歸因、因素與原則、生態(tài)外鑠與質(zhì)量?jī)?nèi)求等進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究。
蔣依佳[5]（2020）在《作為德育課程的服務(wù)學(xué)習(xí)研究》文中認(rèn)為教育是一項(xiàng)立德樹(shù)人的事業(yè)。如何立德樹(shù)人,關(guān)乎學(xué)校德育的途徑、方法與手段及其有效性。長(zhǎng)久以來(lái),人們普遍感到,學(xué)校德育工作的針對(duì)性與實(shí)效性不強(qiáng),對(duì)學(xué)生缺乏足夠的吸引力與感染力。如何走出這一困境,學(xué)者們、一線的教師作了大量的探索。筆者以為,源于美國(guó)的服務(wù)學(xué)習(xí)理念及原則,為我們解決上述問(wèn)題提供了另一種可供借鑒的思路。論文研究的核心問(wèn)題是,如何學(xué)習(xí)借鑒美國(guó)的服務(wù)學(xué)習(xí)理念及實(shí)踐原則,優(yōu)化和改進(jìn)我國(guó)學(xué)校德育課程的某些課程要素或環(huán)節(jié),以期提升學(xué)校德育課程的合理性與有效性。圍繞這一核心問(wèn)題,論文首先梳理了美國(guó)服務(wù)學(xué)習(xí)的概念、性質(zhì)與特點(diǎn)、理論基礎(chǔ)和歷史發(fā)展。在此基礎(chǔ)上,呈現(xiàn)了服務(wù)學(xué)習(xí)作為一種課程形態(tài)包含的課程要素如課程目標(biāo)、主題選擇、組織實(shí)施、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等,為接下來(lái)探討服務(wù)學(xué)習(xí)與學(xué)校德育課程的內(nèi)在聯(lián)系奠定基礎(chǔ)。論文第四章、第五章分別探討服務(wù)學(xué)習(xí)作為學(xué)校德育課程的必要性與可能性?！氨匾浴敝饕ㄟ^(guò)反思當(dāng)前我國(guó)學(xué)校德育的困境,并把這種困境的擺脫與服務(wù)學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)加以確證;“可能性”主要通過(guò)深入剖析國(guó)內(nèi)外典型的服務(wù)學(xué)習(xí)案例加以確證。論文最后提出了將服務(wù)學(xué)習(xí)理念納入學(xué)校德育課程體系的三個(gè)“結(jié)合點(diǎn)”?；谖墨I(xiàn)調(diào)查和典型個(gè)案分析,論文研究認(rèn)為,將服務(wù)學(xué)習(xí)的理念與原則應(yīng)用于學(xué)校德育課程的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)既是必要的,也是可行的。相對(duì)于傳統(tǒng)的學(xué)科德育課程,服務(wù)學(xué)習(xí)作為一種新型的德育課程形態(tài),可以更好地發(fā)展學(xué)生的道德理解力、增進(jìn)學(xué)生的道德體驗(yàn),提升學(xué)生的道德行動(dòng)力與影響力。換言之,服務(wù)學(xué)習(xí)作為一種解毒劑,能有效緩解或克服傳統(tǒng)德育課程（即學(xué)科德育課程）常見(jiàn)的不足與缺陷。據(jù)此,論文有針對(duì)性地提出了三條切實(shí)可行的行動(dòng)建議。一是按服務(wù)學(xué)習(xí)理念對(duì)現(xiàn)有的社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行改造;二是在現(xiàn)有的《道德與法治》教材中尋求服務(wù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì);三是借鑒服務(wù)學(xué)習(xí)理念,參照社會(huì)行動(dòng)德育模式,開(kāi)發(fā)獨(dú)立的校本德育課程。
楊利利[6]（2020）在《責(zé)任倫理視域下大學(xué)生生命觀教育研究》文中研究說(shuō)明當(dāng)前,大學(xué)生成長(zhǎng)的外部環(huán)境發(fā)生急劇變化,其面臨著來(lái)自學(xué)習(xí)、生活等方面的多重壓力。不斷發(fā)生的大學(xué)生抑郁、自殺等心理問(wèn)題和傷害生命等事件反映出當(dāng)下大學(xué)生存在一定的生命觀問(wèn)題。然而,當(dāng)前大學(xué)生生命觀教育卻面臨著實(shí)效性不強(qiáng)的困境,其在推動(dòng)大學(xué)生生命觀形成與塑造中的作用發(fā)揮不足。因而,必須通過(guò)強(qiáng)化大學(xué)生生命觀教育的理論研究與實(shí)踐探索,發(fā)揮其在大學(xué)生生命觀引領(lǐng)中的積極作用。責(zé)任倫理為研究大學(xué)生生命觀教育問(wèn)題提供了新的視角,其內(nèi)含的責(zé)任意蘊(yùn)、倫理特點(diǎn)以及鮮明的實(shí)踐特征等均體現(xiàn)出大學(xué)生生命觀教育的內(nèi)在倫理訴求,因而在大學(xué)生生命觀教育中彰顯出中重要應(yīng)用價(jià)值。大學(xué)生生命觀教育是一個(gè)涉及家庭、學(xué)校、社會(huì)及個(gè)體等多元主體參與的過(guò)程,每一主體在其中扮演不同的角色,并承擔(dān)相應(yīng)的倫理責(zé)任。當(dāng)前,大學(xué)生生命觀教育問(wèn)題凸顯,并主要表現(xiàn)為:大學(xué)生生命觀教育重視不足、教育合力缺乏、大學(xué)生生命自覺(jué)意識(shí)匱乏、教育運(yùn)行不暢等。這些問(wèn)題反映出責(zé)任倫理在大學(xué)生生命觀教育中的缺失,并主要在思維層面、主體層面以及實(shí)踐層面體現(xiàn)出來(lái),即責(zé)任倫理思維缺失,責(zé)任主體協(xié)同不夠、大學(xué)生責(zé)任意識(shí)弱化,責(zé)任實(shí)踐規(guī)范不足。為此,必須要在大學(xué)生生命觀教育中引入責(zé)任倫理,重新梳理教育的邏輯理路。在目標(biāo)層面,追求自我生命、人類(lèi)生命與自然、個(gè)體生命與社會(huì)、代際生命的和諧;在內(nèi)容層面,以生命責(zé)任為主線,通過(guò)開(kāi)展生命健康教育、生命敬畏教育、生命價(jià)值教育、生命發(fā)展教育以進(jìn)行視野拓展;在主體層面,強(qiáng)調(diào)多元主體責(zé)任共擔(dān),推動(dòng)家庭責(zé)任倫理踐行、規(guī)范學(xué)校責(zé)任倫理實(shí)踐、促進(jìn)社會(huì)責(zé)任倫理分?jǐn)傄约皞€(gè)體責(zé)任倫理承擔(dān)?；谪?zé)任倫理的視角進(jìn)行大學(xué)生生命觀教育的實(shí)踐探索,應(yīng)把握三個(gè)方面的實(shí)踐要求。在理念方面,堅(jiān)持立足生命、面向生命、回歸生命;在原則方面,遵循目的善與手段善、前瞻性與追溯性、自律性與他律性的內(nèi)在統(tǒng)一;在方法運(yùn)用方面,通過(guò)引發(fā)生命責(zé)任沖突、形成生命責(zé)任體驗(yàn)法、強(qiáng)調(diào)生命責(zé)任敘事以激發(fā)主體動(dòng)力。為探討大學(xué)生生命觀教育的具體實(shí)踐路徑,應(yīng)針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,從思維層面、主體層面以及實(shí)踐層面進(jìn)行有效把握。第一,重塑責(zé)任倫理思維,提升大學(xué)生生命觀教育的重視度;第二,推動(dòng)多元主體協(xié)同,構(gòu)建大學(xué)生生命觀教育責(zé)任共同體;第三,強(qiáng)化個(gè)體責(zé)任倫理意識(shí),激發(fā)大學(xué)生生命觀教育的內(nèi)在動(dòng)力;第四,推進(jìn)責(zé)任倫理實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生生命觀教育的良性運(yùn)行。
穆鵬莉[7]（2018）在《論社區(qū)教育責(zé)任的實(shí)現(xiàn)》文中指出教育的責(zé)任有賴于施教主體去承擔(dān),進(jìn)而言之是由承擔(dān)教育的組織去承擔(dān)。一般而言家庭、學(xué)校和社會(huì)承擔(dān)著教育責(zé)任。隨著社會(huì)的發(fā)展和結(jié)構(gòu)的變革,社區(qū)成為了社會(huì)的基層組織。社區(qū)教育成為了一種重要的非正式的教育。在這個(gè)意義上,社區(qū)也就承擔(dān)著教育責(zé)任。關(guān)于社區(qū)的教育責(zé)任,已有研究者已做了相關(guān)的研究,但是社區(qū)的教育責(zé)任能否實(shí)現(xiàn)呢?已有研究者尚未很好地進(jìn)行研究。有鑒于此,我們選擇社區(qū)的教育責(zé)任的實(shí)現(xiàn)為題,進(jìn)行系統(tǒng)地研究。具體來(lái)說(shuō),本研究包括以下幾部分內(nèi)容:第一,社區(qū)教育責(zé)任概述。所謂社區(qū)的教育責(zé)任,是指社區(qū)的教育責(zé)任是指社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活對(duì)生活在某一地域的社會(huì)群體、社會(huì)組織等提出的關(guān)于教育方面的現(xiàn)實(shí)要求和行為期待。其責(zé)任主體是社區(qū),責(zé)任內(nèi)容是廣義的教育活動(dòng)。社區(qū)的教育責(zé)任的外延可以從社區(qū)的教育職能角度和社區(qū)的教育內(nèi)容角度來(lái)進(jìn)行解讀。社區(qū)的教育責(zé)任與社區(qū)的教育義務(wù)、社區(qū)的教育職責(zé)和社區(qū)的教育職能之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。社區(qū)的教育責(zé)任具有理念性和實(shí)踐性的統(tǒng)一、有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一、同一性和差異性的統(tǒng)一的特征。第二,社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的必要性和可能性。終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)構(gòu)建、社區(qū)自身的發(fā)展、社區(qū)居民自身發(fā)展的迫切需要使得社區(qū)的教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)成為必要;社區(qū)豐富的教育資源與居民閑暇時(shí)間的增多則使得社區(qū)的教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)成為可能。第三,社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的沖突與影響因素。社區(qū)的教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的沖突主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面,社區(qū)的教育責(zé)任的實(shí)現(xiàn)與社區(qū)本身職能履行的沖突及社區(qū)的教育責(zé)任的承擔(dān)與逃避的沖突;社區(qū)的教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的沖突之根源在于利益分配的沖突和價(jià)值觀念的沖突。影響社區(qū)的教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的內(nèi)因包括責(zé)任能力與責(zé)任感;影響其實(shí)現(xiàn)的外因則包括社會(huì)制約因素與社會(huì)調(diào)控因素,社會(huì)制約因素即是指法律規(guī)范、道德規(guī)范與規(guī)章制度;社會(huì)調(diào)控因素則包括社會(huì)輿論、責(zé)任教育、社會(huì)賞罰。第四,社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的原則與路徑。社區(qū)的教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)要堅(jiān)守有限性原則、多樣性原則與協(xié)同性原則。并通過(guò)樹(shù)立良好的責(zé)任意識(shí)、積極落實(shí)責(zé)任行為、確立合理的責(zé)任制度和監(jiān)督機(jī)制來(lái)確保社區(qū)的教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)。
尚瑞茜[8]（2018）在《大學(xué)的社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)研究》文中研究說(shuō)明社區(qū)教育資源既是確保社區(qū)教育活動(dòng)有效開(kāi)展的基礎(chǔ),又是推動(dòng)社區(qū)教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分,對(duì)于社會(huì)全體成員素質(zhì)的提升、學(xué)習(xí)型社會(huì)的建成以及大教育體系和終身教育體系的構(gòu)建有著舉足輕重的意義。為了突破社區(qū)教育資源短缺的瓶頸,整合社區(qū)內(nèi)已有的教育資源成為社會(huì)各界關(guān)注的重要話題。大學(xué)作為高等教育學(xué)府,匯聚了眾多優(yōu)質(zhì)的教育資源,包括人力、物力、組織、信息、財(cái)力和文化等資源,它們?cè)谕七M(jìn)社區(qū)教育發(fā)展、滿足社區(qū)教育資源需求方面有著其他社會(huì)組織難以超越的作用。因此,我們亟需對(duì)大學(xué)中存在的可以推動(dòng)社區(qū)教育活動(dòng)開(kāi)展的教育資源進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究,具體而言,本文的內(nèi)容包括以下幾方面:第一,“大學(xué)的社區(qū)教育資源”概述。大學(xué)的社區(qū)教育資源是指大學(xué)中存在的一切具有教育意義且可供社區(qū)教育活動(dòng)開(kāi)展而利用的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和,包括大學(xué)的人力、物力、財(cái)力、文化、組織以及信息資源,具有存在的過(guò)程性、使用的連帶性、資源的專業(yè)性、效應(yīng)的外部性、作用的遲效性等特征。大學(xué)的社區(qū)教育資源與大學(xué)的教育資源、大學(xué)的社會(huì)教育資源以及中小學(xué)的社區(qū)教育資源既有聯(lián)系又有區(qū)別,本文主要對(duì)這三組易于混淆的概念進(jìn)行了辨析。第二,大學(xué)的社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)的必要性與可行性。開(kāi)發(fā)大學(xué)的社區(qū)教育資源既是社會(huì)與時(shí)代發(fā)展的吁求,又是社區(qū)和大學(xué)自身發(fā)展的內(nèi)在要求,同時(shí)大學(xué)具有優(yōu)質(zhì)的社區(qū)教育資源稟賦、國(guó)家高度重視社區(qū)教育資源的開(kāi)發(fā)也為大學(xué)社區(qū)教育資源的開(kāi)發(fā)提供了可能。第三,大學(xué)的社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)的類(lèi)型。依據(jù)教育資源的構(gòu)成要素,大學(xué)社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)的類(lèi)型可劃分為大學(xué)的人力資源、大學(xué)的物力資源、大學(xué)的信息資源、大學(xué)的組織資源、大學(xué)的財(cái)力資源和大學(xué)的文化資源六大類(lèi)。第四,大學(xué)的社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)的原則、過(guò)程和策略。大學(xué)社區(qū)教育資源的開(kāi)發(fā)需遵循互惠互利、以人為本、統(tǒng)籌兼顧、因地制宜的原則。我們需按照確定大學(xué)社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)的目標(biāo)、尋找和評(píng)估大學(xué)的社區(qū)教育資源、開(kāi)發(fā)大學(xué)的社區(qū)教育資源以及對(duì)大學(xué)社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)和利用效果的評(píng)估這一過(guò)程,對(duì)大學(xué)的社區(qū)教育資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)。大學(xué)的社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)具體有以下策略:制定大學(xué)社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)規(guī)劃;構(gòu)建大學(xué)社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)的激勵(lì)機(jī)制;建立大學(xué)社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)的保障體系;采取有針對(duì)性措施開(kāi)發(fā)大學(xué)社區(qū)教育資源。
許麗麗[9]（2017）在《大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任的實(shí)現(xiàn)》文中研究表明社區(qū)教育作為教育事業(yè)的重要組成部分,在提升社區(qū)居民的幸福感、推動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建和開(kāi)展終身教育方面都有著家庭教育和學(xué)校教育無(wú)法比擬的作用。近年來(lái),國(guó)家層面出臺(tái)了多項(xiàng)政策和法規(guī),明確了社區(qū)教育的重要地位和作用,并號(hào)召全社會(huì)為推進(jìn)社區(qū)教育的開(kāi)展貢獻(xiàn)自己的力量。大學(xué)作為對(duì)社會(huì)發(fā)展影響極大的學(xué)術(shù)型組織,在社區(qū)教育發(fā)展方面自然有著其他社會(huì)組織難以超越的作用。為此,我們亟需對(duì)大學(xué)在社區(qū)教育開(kāi)展過(guò)程中承擔(dān)的責(zé)任及其實(shí)現(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究。本研究對(duì)大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任的實(shí)現(xiàn)的研究從以下六個(gè)方面展開(kāi):第一,大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任解析。大學(xué)的社區(qū)教育責(zé)任是指圍繞高深學(xué)問(wèn)進(jìn)行人才培養(yǎng),科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)的多學(xué)科、達(dá)到一定層次和辦學(xué)規(guī)模的全日制高等學(xué)校通過(guò)積極作為來(lái)滿足社會(huì)對(duì)其在社區(qū)教育發(fā)展中所給予的角色期待。大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任的外延可以從大學(xué)職能的角度和社區(qū)教育內(nèi)容的角度來(lái)進(jìn)行解讀。大學(xué)的社區(qū)教育責(zé)任與其社區(qū)教育義務(wù)、社區(qū)教育職責(zé)、社區(qū)教育職能、社會(huì)教育責(zé)任既有區(qū)別又有聯(lián)系。大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任是理念性與實(shí)踐性,同一性與差異性,有限性與無(wú)限性及學(xué)術(shù)性與非學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一。第二,大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的必要性與可能性。學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建、大學(xué)自身的發(fā)展、社區(qū)居民的迫切需求均使得大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任的實(shí)現(xiàn)成為必要;大學(xué)豐富資源的支撐、政策與資金的支持、社區(qū)居民閑暇時(shí)間的增多則使得大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任的實(shí)現(xiàn)成為可能。第三,大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的可能沖突。大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的沖突主要表現(xiàn)在三個(gè)方面,即大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)責(zé)任的沖突、大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)與社區(qū)教育職能履行的沖突及大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任承擔(dān)與逃避的沖突;利益分配和價(jià)值觀念的差異均會(huì)導(dǎo)致大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任的沖突,前者是根源,后者是實(shí)質(zhì)。為此,大學(xué)要確立責(zé)任選擇的主體、堅(jiān)守兼顧與互利的原則、提升責(zé)任能力與責(zé)任意識(shí)以解決大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)中的沖突。第四,影響大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的因素。責(zé)任能力與責(zé)任感是影響大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的內(nèi)部因素;影響大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的外因則包括社會(huì)制約因素與社會(huì)調(diào)控因素,社會(huì)制約因素即是指法律規(guī)范、道德規(guī)范與規(guī)章制度;社會(huì)調(diào)控因素則包括社會(huì)輿論、責(zé)任教育和社會(huì)賞罰。第五,大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的原則和策略。大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任的實(shí)現(xiàn)要堅(jiān)守嵌入性、有限性、多樣性與分工性原則。這些原則的遵守,能夠更好地保證大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任的實(shí)現(xiàn)需要大學(xué)為社區(qū)提供教育服務(wù)、科技服務(wù)及相關(guān)教育場(chǎng)地。其中,教育服務(wù)具體又包括社區(qū)培訓(xùn)、社區(qū)咨詢和志愿者服務(wù);科技服務(wù)包括產(chǎn)學(xué)研合作、科技成果轉(zhuǎn)化及科技園平臺(tái)的提供。
黃靜婧[10]（2017）在《網(wǎng)絡(luò)交往視域中大學(xué)生思想政治教育研究》文中研究說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)社會(huì)使人類(lèi)進(jìn)入了以網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)交往新時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)交往已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、工作和生活不可缺少的重要組成部分。本論文堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)與觀點(diǎn),以馬克思主義交往理論為指導(dǎo),以當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中的思想行為狀況為研究基礎(chǔ),以提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性為目的,對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往視域中大學(xué)生思想政治教育建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行探索,力圖在理論和實(shí)踐上有所創(chuàng)新。本論文對(duì)拓展和深化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的理論研究,豐富和發(fā)展傳統(tǒng)的交往理論,提高大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性,促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生的全面發(fā)展具有較強(qiáng)的理論意義和實(shí)踐意義。本論文以加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)交往視域中大學(xué)生思想政治教育為邏輯起點(diǎn),以“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的邏輯推進(jìn)為主線展開(kāi)研究:緒論介紹選題緣由和意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究思路、研究?jī)?nèi)容、研究方法、研究的重難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。第一章首先分析網(wǎng)絡(luò)交往的定義、類(lèi)型和特點(diǎn),探索和借鑒網(wǎng)絡(luò)交往視域中大學(xué)生思想政治教育的相關(guān)理論和思想,包括馬克思主義的交往理論、馬克思主義的人的本質(zhì)理論、哈貝馬斯的交往行為理論、習(xí)近平的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)思想等,并分析這些理論和思想對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往視域中大學(xué)生思想政治教育的啟示。同時(shí),還運(yùn)用馬克思主義理論分析網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)人的發(fā)展的雙重影響。第二章網(wǎng)絡(luò)交往視域中大學(xué)生思想政治教育的新境遇,分析網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)大學(xué)生思想政治教育的對(duì)大學(xué)生思想政治教育的教育者、受教育者、內(nèi)容、方法、環(huán)境帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。第三章通過(guò)實(shí)證調(diào)研,數(shù)據(jù)呈現(xiàn),分析大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中的思想行為特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)交往在高校思想政治教育中的運(yùn)用狀況,找出存在的問(wèn)題,并進(jìn)行原因分析。第四章從培養(yǎng)思想政治教育者和受教育者正確的網(wǎng)絡(luò)交往意識(shí)、提升思想政治教育者和受教育者的網(wǎng)絡(luò)交往能力、培養(yǎng)“網(wǎng)絡(luò)紅色意見(jiàn)領(lǐng)袖”、依托網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的全員育人幾個(gè)方面探討網(wǎng)絡(luò)交往視域中大學(xué)生思想政治教育的主體發(fā)展的問(wèn)題。第五章從拓展大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容,運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)思維變革大學(xué)生思想政治教育,善用網(wǎng)絡(luò)資源和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言弘揚(yáng)主旋律,借助大數(shù)據(jù)讀懂大學(xué)生,優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)交往平臺(tái),實(shí)施立體化的大學(xué)生思想政治教育幾個(gè)方面探討創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)交往視域中大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和方法發(fā)展。第六章從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)交往環(huán)境、高校網(wǎng)絡(luò)交往環(huán)境、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往群體環(huán)境三個(gè)層面探討網(wǎng)絡(luò)交往視域中大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境優(yōu)化問(wèn)題。文章主要采用文獻(xiàn)研究的方法、調(diào)查研究的方法、多學(xué)科綜合研究的方法。一是文獻(xiàn)研究的方法,通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行查閱、梳理和歸納,充分學(xué)習(xí)和借鑒前人關(guān)于網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)交往、思想政治教育交往、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的研究成果,提煉出自己對(duì)研究主題的新觀點(diǎn)。二是調(diào)查研究的方法,通過(guò)實(shí)證調(diào)查和數(shù)據(jù)呈現(xiàn),分析大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中的思想行為實(shí)際狀況,了解高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)交往平臺(tái)的運(yùn)用狀況。三是多學(xué)科綜合研究的方法,本論文的研究以馬克思主義為指導(dǎo),涉及到思想政治教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、信息技術(shù)學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域,故采用多種角度剖析,多門(mén)學(xué)科論證。文章的創(chuàng)新之處主要有三點(diǎn):一是研究視角創(chuàng)新,本研究突出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代特色,緊密結(jié)合大學(xué)生思想政治教育理論和實(shí)踐發(fā)展的需要,探討網(wǎng)絡(luò)交往視域中大學(xué)生思想政治教育的主體、內(nèi)容、方法、環(huán)境的發(fā)展和優(yōu)化的問(wèn)題。二是理論創(chuàng)新,探討了馬克思主義交往理論、馬克思主義人的全面發(fā)展理論、哈貝馬斯交往行為理論、習(xí)近平的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)思想對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往視域中大學(xué)生思想政治教育的啟示意義;運(yùn)用馬克思主義基本理論分析網(wǎng)絡(luò)交往視域中人的發(fā)展的雙重境遇。三是實(shí)踐創(chuàng)新,基于實(shí)證調(diào)研分析我國(guó)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中的思想與行為特點(diǎn),分析網(wǎng)絡(luò)交往在高校思想政治教育中的運(yùn)用狀況,并針對(duì)以上現(xiàn)狀存在的問(wèn)題剖析原因,進(jìn)而分別從大學(xué)生思想政治教育的主體、內(nèi)容、方法、環(huán)境方面進(jìn)行對(duì)策探討,以此來(lái)提高網(wǎng)絡(luò)交往視域中大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
二、論社區(qū)對(duì)大學(xué)德育的環(huán)境作用（論文開(kāi)題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問(wèn)題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問(wèn)題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫(xiě)法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過(guò)程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁(yè)面大小,采用多級(jí)分層頁(yè)表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁(yè)表轉(zhuǎn)換過(guò)程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過(guò)具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來(lái)間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、論社區(qū)對(duì)大學(xué)德育的環(huán)境作用（論文提綱范文）
（1）大學(xué)教育和社區(qū)教育的融合研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 問(wèn)題的提出 |
| 1.2 已有研究成果述評(píng) |
| 1.2.1 學(xué)校教育和社區(qū)教育的融合發(fā)展 |
| 1.2.2 開(kāi)放大學(xué)和社區(qū)教育的融合發(fā)展 |
| 1.2.3 大學(xué)與社區(qū)的互動(dòng) |
| 1.2.4 大學(xué)和社區(qū)教育資源的開(kāi)發(fā) |
| 1.2.5 國(guó)內(nèi)外社區(qū)學(xué)院比較 |
| 1.3 研究?jī)?nèi)容 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.4.1 文獻(xiàn)法 |
| 1.4.2 歷史法 |
| 第二章 大學(xué)教育和社區(qū)教育融合的必要性 |
| 2.1 構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教育體系的需要 |
| 2.2 大學(xué)教育融入社區(qū)教育發(fā)展的需要 |
| 2.2.1 大學(xué)教育的社會(huì)性要求大學(xué)教育融入社區(qū)教育 |
| 2.2.2 大學(xué)教育的公共性要求大學(xué)教育融入社區(qū)教育 |
| 2.2.3 大學(xué)教育的有限性要求大學(xué)教育融入社區(qū)教育 |
| 2.3 社區(qū)教育融入大學(xué)教育發(fā)展的需要 |
| 2.3.1 社區(qū)教育的非正規(guī)化要求社區(qū)教育融入大學(xué)教育 |
| 2.3.2 社區(qū)教育的非專業(yè)化要求社區(qū)教育融入大學(xué)教育 |
| 2.3.3 社區(qū)教育的有限性要求社區(qū)教育融入大學(xué)教育 |
| 第三章 影響大學(xué)教育和社區(qū)教育融合的因素 |
| 3.1 影響大學(xué)教育和社區(qū)教育融合的外部因素 |
| 3.1.1 不平衡的區(qū)域發(fā)展 |
| 3.1.2 地區(qū)間的人口差異 |
| 3.1.3 欠缺的制度支持 |
| 3.1.4 分散的管理機(jī)構(gòu) |
| 3.1.5 低水平互動(dòng)的參與主體 |
| 3.2 影響大學(xué)教育和社區(qū)教育融合的內(nèi)部因素 |
| 3.2.1 教育目的 |
| 3.2.2 教育主體 |
| 3.2.3 教育內(nèi)容 |
| 3.2.4 教育方法 |
| 第四章 大學(xué)教育和社區(qū)教育融合的原則 |
| 4.1 平等性原則 |
| 4.2 開(kāi)放性原則 |
| 4.3 互補(bǔ)性原則 |
| 4.4 長(zhǎng)期性原則 |
| 4.5 反饋性原則 |
| 第五章 大學(xué)教育和社區(qū)教育可融合的資源 |
| 5.1 多樣化的人力資源 |
| 5.1.1 教育者資源 |
| 5.1.2 管理者資源 |
| 5.2 共享性的物力資源 |
| 5.2.1 教學(xué)設(shè)施資源 |
| 5.2.2 活動(dòng)場(chǎng)館資源 |
| 5.2.3 圖書(shū)報(bào)刊資源 |
| 5.3 對(duì)接式的課程資源 |
| 5.3.1 職業(yè)型課程資源 |
| 5.3.2 生活文化型課程資源 |
| 5.3.3 主體發(fā)展型課程資源 |
| 5.4 開(kāi)放化的信息資源 |
| 5.4.1 人載信息資源 |
| 5.4.2 實(shí)物信息資源 |
| 5.4.3 網(wǎng)絡(luò)信息資源 |
| 5.5 先進(jìn)性的文化資源 |
| 5.5.1 物質(zhì)文化資源 |
| 5.5.2 精神文化資源 |
| 5.5.3 制度文化資源 |
| 5.5.4 活動(dòng)文化資源 |
| 第六章 大學(xué)教育和社區(qū)教育融合的策略 |
| 6.1 樹(shù)立終身、人本、全納教育觀 |
| 6.1.1 樹(shù)立終身教育觀 |
| 6.1.2 樹(shù)立人本教育觀 |
| 6.1.3 樹(shù)立全納教育觀 |
| 6.2 統(tǒng)一設(shè)計(jì)大學(xué)教育和社區(qū)教育的基本內(nèi)容 |
| 6.3 構(gòu)建“資源整合,雙向開(kāi)放”的資源共享體系 |
| 6.3.1 共享人力資源 |
| 6.3.2 共享物力資源 |
| 6.3.3 共享信息文化資源 |
| 6.4 打造大學(xué)與社區(qū)一體化的專業(yè)師資隊(duì)伍 |
| 6.4.1 提升雙方成員互助意識(shí)和能力 |
| 6.4.2 開(kāi)展終身教育教師資格考核認(rèn)定 |
| 6.5 建立大學(xué)教育和社區(qū)教育的學(xué)分互認(rèn)制度 |
| 6.5.1 建立“學(xué)分銀行”信息服務(wù)平臺(tái) |
| 6.5.2 建立學(xué)歷教育標(biāo)準(zhǔn)學(xué)分互認(rèn)制 |
| 6.5.3 建立非學(xué)歷教育學(xué)分折算互認(rèn)制 |
| 6.6 完善立體化多向聯(lián)通的管理制度 |
| 6.6.1 完善學(xué)區(qū)教育管理委員會(huì)制 |
| 6.6.2 完善社區(qū)教育委員會(huì)制 |
| 6.6.3 完善普通高校董事會(huì)制 |
| 6.7 制定大學(xué)教育和社區(qū)教育融合的政策法規(guī) |
| 6.7.1 出臺(tái)終身教育法 |
| 6.7.2 出臺(tái)社區(qū)教育法 |
| 6.7.3 制定學(xué)社融合促進(jìn)條例 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
| 個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式 |
（2）大學(xué)生信息素養(yǎng)及其教育支持研究（論文提綱范文）
| 內(nèi)容摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| 第一節(jié) 問(wèn)題的緣起 |
| 一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)失范現(xiàn)象頻現(xiàn) |
| 二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息安全意識(shí)薄弱 |
| 三、大學(xué)生信息素養(yǎng)教育支持缺乏 |
| 第二節(jié) 研究?jī)r(jià)值與意義 |
| 一、理論意義 |
| 二、實(shí)踐價(jià)值 |
| 第三節(jié) 核心概念界定 |
| 一、信息 |
| 二、素養(yǎng)與素質(zhì) |
| 三、大學(xué)生信息素養(yǎng) |
| 四、教育支持 |
| 第二章 研究綜述 |
| 第一節(jié) 信息素養(yǎng)的內(nèi)涵發(fā)展 |
| 一、媒介素養(yǎng) |
| 二、數(shù)據(jù)素養(yǎng) |
| 三、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng) |
| 四、信息素養(yǎng) |
| 五、小結(jié)與討論 |
| 第二節(jié) 大學(xué)生信息素養(yǎng)的政策文本研究 |
| 一、時(shí)代性標(biāo)桿:《布拉格宣言》和《亞歷山大宣言》 |
| 二、高等教育信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)研究 |
| 三、高等教育信息素養(yǎng)政策研究 |
| 四、小結(jié)與討論 |
| 第三節(jié) 大學(xué)生信息素養(yǎng)教育支持的理論研究 |
| 一、基于境脈理論視角的研究 |
| 二、基于學(xué)習(xí)者特征理論視角的研究 |
| 三、小結(jié)與討論 |
| 第四節(jié) 文獻(xiàn)述評(píng)與研究框架 |
| 一、國(guó)內(nèi)外已有研究的啟示 |
| 二、已有研究的不足 |
| 三、本研究的分析框架 |
| 第三章 研究設(shè)計(jì)與方法 |
| 第一節(jié) 研究思路與設(shè)計(jì) |
| 一、研究問(wèn)題 |
| 二、研究對(duì)象 |
| 三、研究方法 |
| 四、研究思路 |
| 五、研究路線 |
| 第二節(jié) 測(cè)量工具編制 |
| 一、問(wèn)卷編制的步驟 |
| 二、大學(xué)生信息素養(yǎng)的評(píng)價(jià)指標(biāo) |
| 三、大學(xué)生信息素養(yǎng)教育支持的評(píng)價(jià)指標(biāo) |
| 第三節(jié) 調(diào)查數(shù)據(jù)搜集 |
| 一、問(wèn)卷預(yù)測(cè)與檢驗(yàn) |
| 二、正式問(wèn)卷的施測(cè) |
| 三、調(diào)查對(duì)象概況 |
| 第四章 大學(xué)生信息素養(yǎng)的總體特征分析 |
| 第一節(jié) 大學(xué)生信息素養(yǎng)的構(gòu)成表現(xiàn) |
| 一、大學(xué)生信息理解能力 |
| 二、大學(xué)生信息選擇能力 |
| 三、大學(xué)生信息運(yùn)用能力 |
| 四、大學(xué)生信息評(píng)價(jià)能力 |
| 五、大學(xué)生信息反思能力 |
| 六、大學(xué)生信息創(chuàng)造能力 |
| 第二節(jié) 小結(jié)與討論 |
| 一、大學(xué)生受信息影響大但規(guī)范意識(shí)較弱 |
| 二、大學(xué)生信息依賴性強(qiáng)但選擇能力較弱 |
| 三、大學(xué)生信息獲取以網(wǎng)絡(luò)為主但工具運(yùn)用能力較弱 |
| 四、大學(xué)生接收信息質(zhì)量參差且評(píng)價(jià)辨識(shí)能力較弱 |
| 五、大學(xué)生信息反思意識(shí)不強(qiáng)且反思行為較少 |
| 六、大學(xué)生信息創(chuàng)造能力不足且缺乏主動(dòng)性 |
| 第五章 大學(xué)生信息素養(yǎng)的教育支持分析 |
| 第一節(jié) 大學(xué)生信息素養(yǎng)教育支持的影響因素 |
| 一、個(gè)人特質(zhì)與信息素養(yǎng)教育 |
| 二、外部環(huán)境與信息素養(yǎng)教育 |
| 三、討論:大學(xué)生信息素養(yǎng)教育支持維度影響情況 |
| 第二節(jié) 大學(xué)生信息素養(yǎng)教育支持的困境 |
| 一、信息素養(yǎng)教育支持重視不夠 |
| 二、信息素養(yǎng)教育專業(yè)化不足 |
| 三、信息素養(yǎng)教育教育支持體制機(jī)制不完善 |
| 四、信息素養(yǎng)教育政策大學(xué)供給不充分 |
| 第三節(jié) 大學(xué)生信息素養(yǎng)與教育支持的關(guān)系 |
| 一、大學(xué)生信息素養(yǎng)與教育支持的互動(dòng)模型 |
| 二、分析與討論 |
| 第六章 大學(xué)生信息素養(yǎng)教育支持體系的建構(gòu) |
| 第一節(jié) 大學(xué)生信息素養(yǎng)教育支持的基本思路 |
| 一、教育模式從外促到內(nèi)生 |
| 二、教育環(huán)境從泛化到專業(yè) |
| 三、教育主體從單主體到全維度 |
| 第二節(jié) 大學(xué)生信息素養(yǎng)教育支持的原則構(gòu)想 |
| 一、教育模式的個(gè)性化、精準(zhǔn)化原則 |
| 二、教育環(huán)境的專業(yè)化、規(guī)范化原則 |
| 三、教育體系的系統(tǒng)化、長(zhǎng)效性原則 |
| 第三節(jié) 大學(xué)生信息素養(yǎng)教育支持的實(shí)施路徑構(gòu)想 |
| 一、以內(nèi)生為核心,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生信息素養(yǎng)提升的自我支持 |
| 二、以大學(xué)為重點(diǎn),提升大學(xué)生信息素養(yǎng)教育專業(yè)化水平 |
| 三、以網(wǎng)絡(luò)為依托,優(yōu)化大學(xué)生信息素養(yǎng)教育支持體制機(jī)制 |
| 四、全社會(huì)共同參與,構(gòu)建大學(xué)生信息素養(yǎng)教育治理生態(tài)圈 |
| 第七章 研究結(jié)論與展望 |
| 第一節(jié) 研究結(jié)論 |
| 第二節(jié) 研究創(chuàng)新與價(jià)值 |
| 第三節(jié) 研究局限與展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 攻讀博士期間所取得的科研成果 |
| 后記 |
（3）中日大學(xué)生教育志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制比較研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、問(wèn)題的提出 |
| (一)教育資源配置不均衡問(wèn)題突出 |
| (二)弱勢(shì)兒童群體亟待支援 |
| (三)大學(xué)生承擔(dān)著弘揚(yáng)志愿精神的重任 |
| (四)日本志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制比較完善 |
| 二、研究目的與意義 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意義 |
| 三、文獻(xiàn)綜述 |
| (一)國(guó)外研究現(xiàn)狀述評(píng) |
| (二)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀述評(píng) |
| 四、相關(guān)概念界定 |
| (一)志愿行動(dòng) |
| (二)志愿者 |
| (三)志愿組織 |
| (四)志愿精神 |
| (五)教育志愿行動(dòng) |
| (六)激勵(lì)機(jī)制 |
| 五、研究方法 |
| (一)文獻(xiàn)法 |
| (二)觀察法 |
| (三)調(diào)查法 |
| (四)教育統(tǒng)計(jì)法 |
| 六、理論基礎(chǔ) |
| (一)國(guó)內(nèi)外激勵(lì)理論發(fā)展脈絡(luò) |
| (二)人本主義激勵(lì)理論對(duì)本研究的指導(dǎo) |
| (三)本研究分析框架的建構(gòu) |
| 七、創(chuàng)新點(diǎn)與不足 |
| 第一章 大學(xué)生教育志愿行動(dòng)的價(jià)值意蘊(yùn) |
| 一、教育志愿行動(dòng)的價(jià)值基礎(chǔ) |
| (一)實(shí)意生活的德性關(guān)照 |
| (二)公共生活的行動(dòng)范式 |
| (三)完滿生活的追求 |
| 二、教育志愿行動(dòng)的價(jià)值特征 |
| (一)育人與自助的雙重成長(zhǎng) |
| (二)自我與客觀世界的和諧統(tǒng)一 |
| (三)對(duì)同質(zhì)化的積極揚(yáng)棄 |
| 三、教育志愿行動(dòng)的當(dāng)代意義 |
| (一)促進(jìn)社會(huì)和諧 |
| (二)助推教育現(xiàn)代化 |
| (三)重塑中國(guó)青年形象 |
| 第二章 中日大學(xué)生教育志愿行動(dòng)的歷史演進(jìn) |
| 一、古代教育志愿行動(dòng)的思想孕育與實(shí)踐歷程 |
| (一)教育志愿行動(dòng)的思想淵源 |
| (二)教育志愿行動(dòng)的古代實(shí)踐 |
| 二、近代教育志愿行動(dòng)的興起 |
| (一)近代中國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng) |
| (二)日本近代公益組織萌芽 |
| 三、現(xiàn)代教育志愿行動(dòng)勃發(fā)歷程 |
| (一)中國(guó)萌發(fā)公營(yíng)教育志愿行動(dòng) |
| (二)日本民間教育公益組織興起 |
| 四、21世紀(jì)教育志愿行動(dòng)的發(fā)展特征 |
| (一)中國(guó)教育志愿行動(dòng)逐步規(guī)范化 |
| (二)日本教育志愿行動(dòng)逐步法制化、專業(yè)化和國(guó)際化 |
| 第三章 中日大學(xué)生教育志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制現(xiàn)狀 |
| 一、調(diào)查設(shè)計(jì) |
| (一)調(diào)查思路 |
| (二)調(diào)查工具 |
| (三)調(diào)查樣本 |
| (四)調(diào)查實(shí)施過(guò)程 |
| 二、中國(guó)大學(xué)生教育志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制現(xiàn)狀分析 |
| (一)政府自上而下動(dòng)員 |
| (二)地方性法規(guī)是建設(shè)法治環(huán)境的主力 |
| (三)志愿者普遍認(rèn)同教育志愿行動(dòng)的價(jià)值 |
| (四)動(dòng)機(jī)管理兼顧個(gè)人與集體 |
| (五)依賴組織開(kāi)展活動(dòng) |
| (六)評(píng)估反饋依賴組織自律 |
| (七)保障獎(jiǎng)勵(lì)以統(tǒng)籌調(diào)配為主 |
| 三、日本大學(xué)生教育志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制現(xiàn)狀分析 |
| (一)官民協(xié)作優(yōu)化公共治理資源 |
| (二)法制環(huán)境比較完善 |
| (三)志愿者普遍認(rèn)同教育志愿行動(dòng)的價(jià)值 |
| (四)以教育常需培育動(dòng)機(jī) |
| (五)組織化程度較高 |
| (六)組織反饋堅(jiān)持長(zhǎng)周期、多輪次 |
| (七)保障獎(jiǎng)勵(lì)重視組織運(yùn)營(yíng) |
| 第四章 中日大學(xué)生教育志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制存在的問(wèn)題 |
| 一、中國(guó)大學(xué)生教育志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制存在的問(wèn)題 |
| (一)政府主導(dǎo)過(guò)強(qiáng)導(dǎo)致民間志愿組織缺乏活力 |
| (二)法制環(huán)境有待完善 |
| (三)自我價(jià)值認(rèn)同困難 |
| (四)大學(xué)生志愿組織專業(yè)化不足 |
| (五)評(píng)估反饋不暢 |
| (六)保障不夠充足 |
| 二、日本大學(xué)生教育志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制存在的問(wèn)題 |
| (一)動(dòng)機(jī)模糊現(xiàn)象突出 |
| (二)組織架構(gòu)不健全 |
| (三)監(jiān)管有余評(píng)估不足 |
| 三、中日大學(xué)生教育志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制存在的共性問(wèn)題 |
| (一)宣傳不足 |
| (二)籌資能力弱 |
| 第五章 中日大學(xué)生教育志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制存在問(wèn)題的成因分析 |
| 一、中國(guó)大學(xué)生教育志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制問(wèn)題的成因 |
| (一)管控與激勵(lì)失調(diào) |
| (二)志愿者教育推進(jìn)艱難 |
| (三)志愿組織成長(zhǎng)緩慢 |
| (四)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低 |
| 二、日本大學(xué)生教育志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制問(wèn)題的成因 |
| (一)日本人的“嬌寵”心理 |
| (二)被動(dòng)式發(fā)展模式 |
| (三)管控寬松導(dǎo)致監(jiān)管評(píng)估不足 |
| 三、造成中日大學(xué)生教育志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制共性問(wèn)題的成因 |
| (一)公民心理尚未成熟 |
| (二)中國(guó)的“業(yè)余性”與日本的“過(guò)依賴” |
| 第六章 完善大學(xué)生教育志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制策略的思考 |
| 一、中日經(jīng)驗(yàn)的相互借鑒 |
| (一)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)對(duì)日本的借鑒意義 |
| (二)日本經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)的啟示 |
| 二、建構(gòu)大學(xué)生教育志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制原則的思考 |
| (一)立足本土文化背景 |
| (二)以滿足需要為核心 |
| (三)尊重個(gè)體差異 |
| (四)尊重人的完整發(fā)展 |
| 三、完善我國(guó)大學(xué)生教育志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制的路徑 |
| (一)簡(jiǎn)政放權(quán)激發(fā)民間志愿組織活力 |
| (二)深度優(yōu)化法制環(huán)境 |
| (三)激發(fā)志愿責(zé)任擔(dān)當(dāng) |
| (四)大力培育大學(xué)生志愿組織 |
| (五)評(píng)估反饋傾聽(tīng)多方聲音 |
| (六)資稅雙管齊下保障物資供應(yīng) |
| (七)營(yíng)造崇尚互助精神的輿論氛圍 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄一 中國(guó)大學(xué)生教育志愿行動(dòng)參與狀況調(diào)查問(wèn)卷 |
| 附錄二 中國(guó)大學(xué)生教育志愿者訪談提綱 |
| 附錄三 日本大學(xué)生教育志愿行動(dòng)參與狀況調(diào)查問(wèn)卷 |
| 附錄四 日本大學(xué)生教育志愿者訪談提綱 |
| 附錄五 中國(guó)訪談樣本一覽表 |
| 附錄六 日本訪談樣本一覽表 |
| 攻讀博士學(xué)位期間取得的科研成果 |
| 致謝 |
（4）新時(shí)代家庭德育變革研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 特別說(shuō)明 |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究緣起與研究意義 |
| 1.1.1 研究緣起 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 研究綜述 |
| 1.2.1 國(guó)內(nèi)研究綜述 |
| 1.2.2 國(guó)外研究綜述 |
| 1.2.3 既有研究的不足與展望 |
| 1.3 論文的研究進(jìn)路 |
| 1.3.1 研究目標(biāo)與邏輯思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 研究的創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第2章 新時(shí)代家庭德育變革的內(nèi)涵闡釋與理論基礎(chǔ) |
| 2.1 新時(shí)代家庭德育變革之內(nèi)涵梳理及概念界定 |
| 2.1.1 新時(shí)代 |
| 2.1.2 家庭德育 |
| 2.1.3 變革 |
| 2.2 家庭德育變革的相關(guān)概念、因素或關(guān)系剖析 |
| 2.2.1 家庭觀、生活觀與婚姻觀 |
| 2.2.2 個(gè)人與家庭的關(guān)系 |
| 2.2.3 家庭成員與兒童的關(guān)系 |
| 2.2.4 家有“家格” |
| 2.2.5 家庭與個(gè)人幸福及社會(huì)和諧的耦合性 |
| 2.3 新時(shí)代家庭德育變革的理論基礎(chǔ)和思想資源 |
| 2.3.1 馬克思主義家庭德育相關(guān)理論 |
| 2.3.2 馬克思主義中國(guó)化家庭德育相關(guān)理論 |
| 2.3.3 中國(guó)傳統(tǒng)家庭德育思想及其涵育之道 |
| 2.3.4 近代以降中國(guó)學(xué)界家庭德育相關(guān)思想 |
| 2.3.5 近代以降國(guó)外學(xué)界家庭德育相關(guān)理論 |
| 第3章 新時(shí)代家庭德育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題及其歸因 |
| 3.1 新時(shí)代家庭德育面臨的新形勢(shì)與新變化 |
| 3.1.1 科技躍升與物質(zhì)積淀 |
| 3.1.2 地緣結(jié)構(gòu)與人口結(jié)構(gòu)變遷 |
| 3.1.3 生活方式與社交模式轉(zhuǎn)型 |
| 3.1.4 社會(huì)分化與階層固化加深 |
| 3.1.5 特殊家庭日益習(xí)見(jiàn) |
| 3.2 新時(shí)代家庭德育的主要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題及其歸因 |
| 3.2.1 結(jié)構(gòu)性難題 |
| 3.2.2 文化雜糅與沖突 |
| 3.2.3 科學(xué)建構(gòu)與理性反思貧乏 |
| 3.2.4 家庭自我的疏離 |
| 3.2.5 智慧與安全感缺位 |
| 3.2.6 德育“過(guò)度” |
| 3.2.7 育德能力和化人水平制約 |
| 3.2.8 犯罪預(yù)防與德育愛(ài)背反 |
| 3.2.9 父親淪為家庭德育中的他者 |
| 3.3 新時(shí)代家庭德育現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的典型表現(xiàn)形式 |
| 3.3.1 威權(quán)型家庭德育 |
| 3.3.2 控制型家庭德育 |
| 3.3.3 反面型家庭德育 |
| 3.3.4 暴力型家庭德育 |
| 3.3.5 缺失型家庭德育 |
| 第4章 新時(shí)代家庭德育變革的制約因素與基本原則 |
| 4.1 新時(shí)代家庭德育變革的制約因素 |
| 4.1.1 主體因素 |
| 4.1.2 結(jié)構(gòu)因素 |
| 4.1.3 環(huán)境因素 |
| 4.1.4 時(shí)間因素 |
| 4.1.5 功能因素 |
| 4.2 新時(shí)代家庭德育變革的基本原則 |
| 4.2.1 目標(biāo)導(dǎo)向、系統(tǒng)有序與操作可行相結(jié)合的原則 |
| 4.2.2 繼承傳統(tǒng)、立足現(xiàn)實(shí)與前瞻未來(lái)相融合的原則 |
| 4.2.3 高新技術(shù)、傳統(tǒng)方法與德育規(guī)律相協(xié)調(diào)的原則 |
| 4.2.4 借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)與結(jié)合中國(guó)國(guó)情相統(tǒng)一的原則 |
| 4.2.5 時(shí)代共性要求與家庭個(gè)性文化相洽同的原則 |
| 第5章 德育生態(tài)外鑠:新時(shí)代家庭德育變革的宏觀著力點(diǎn)及實(shí)踐路向 |
| 5.1 國(guó)家制度資源供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革 |
| 5.1.1 加強(qiáng)黨對(duì)德育制度變革的領(lǐng)導(dǎo) |
| 5.1.2 堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法 |
| 5.1.3 價(jià)值取向轉(zhuǎn)換 |
| 5.1.4 制度內(nèi)容嬗變 |
| 5.1.5 社會(huì)主義法治、德治的體認(rèn)與共生 |
| 5.1.6 制度家庭德育與家庭德育制度互洽 |
| 5.2 社會(huì)環(huán)境優(yōu)化與整治 |
| 5.2.1 重構(gòu)社會(huì)環(huán)境與家庭德育的關(guān)系 |
| 5.2.2 變革社會(huì)之“道”以引領(lǐng)個(gè)體之德 |
| 5.2.3 強(qiáng)化“互聯(lián)網(wǎng)+”社會(huì)之家庭德育擔(dān)當(dāng) |
| 5.2.4 完善社會(huì)工作嵌入融入 |
| 5.3 社區(qū)有效參與和多元協(xié)同 |
| 5.3.1 優(yōu)化社區(qū)資源配置 |
| 5.3.2 活用習(xí)近平共建共治共享理念 |
| 5.3.3 空間重構(gòu)與認(rèn)同再造并濟(jì) |
| 5.3.4 社區(qū)文化、環(huán)境、輿論建設(shè) |
| 5.4 家校德育分野與共生 |
| 5.4.1 明晰家校德育聯(lián)動(dòng)分工之關(guān)系及邊界 |
| 5.4.2 學(xué)校對(duì)家庭德育的支持 |
| 5.4.3 發(fā)展學(xué)校德育的個(gè)適性 |
| 5.4.4 家校共育學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性 |
| 第6章 德育質(zhì)量?jī)?nèi)求:新時(shí)代家庭德育變革的微觀著力點(diǎn)及實(shí)現(xiàn)方略 |
| 6.1 家長(zhǎng)德育勝任力提升 |
| 6.1.1 深化家長(zhǎng)參與和三向互通 |
| 6.1.2 強(qiáng)化親職教育與父母成長(zhǎng) |
| 6.1.3 優(yōu)化父親角色投入 |
| 6.1.4 統(tǒng)攝家庭德育影響 |
| 6.1.5 創(chuàng)新多位一體家庭教育 |
| 6.2 家庭德育目標(biāo)變革 |
| 6.2.1 協(xié)調(diào)個(gè)適性與社會(huì)性 |
| 6.2.2 融合民族性與世界性 |
| 6.2.3 講求實(shí)效性與綜合性 |
| 6.2.4 規(guī)避道德目標(biāo)阿倫特困境 |
| 6.3 家庭德育內(nèi)容變革 |
| 6.3.1 內(nèi)容設(shè)計(jì)求索 |
| 6.3.2 時(shí)代特色彰顯 |
| 6.3.3 人與中國(guó)人身份體認(rèn) |
| 6.3.4 內(nèi)容銜接及階段原則恪守 |
| 6.3.5 系統(tǒng)觀運(yùn)用 |
| 6.4 家庭德育方法變革 |
| 6.4.1 把準(zhǔn)德育方法的辯證與統(tǒng)一 |
| 6.4.2 活用其它學(xué)科之育人方法 |
| 6.4.3 促成家庭德育方法多元指向 |
| 6.4.4 創(chuàng)生兒童道德發(fā)展的可能性 |
| 6.4.5 擅取時(shí)代科技與輿情之利 |
| 6.4.6 讓孩子在愛(ài)與關(guān)心中“動(dòng)情” |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄A (在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文) |
| 附錄B (青少年道德同一性問(wèn)卷) |
| 附錄C 簡(jiǎn)式父母教養(yǎng)方式問(wèn)卷(s-EMBU-C) |
| 致謝 |
（5）作為德育課程的服務(wù)學(xué)習(xí)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 導(dǎo)論 |
| 一、研究的背景與意義 |
| (一)國(guó)內(nèi)對(duì)于道德教育的重視及困境 |
| (二)服務(wù)學(xué)習(xí)的迅速發(fā)展及其好處 |
| 二、相關(guān)研究述評(píng) |
| (一)國(guó)內(nèi)服務(wù)學(xué)習(xí)研究發(fā)展及過(guò)程 |
| (二)主要論述及理論成果 |
| (三)現(xiàn)有研究的進(jìn)展、不足與本研究的視角 |
| 三、研究的設(shè)計(jì) |
| (一)研究問(wèn)題 |
| (二)研究的思路 |
| (三)研究的方法 |
| (四)核心概念界定 |
| 第二章 服務(wù)學(xué)習(xí)概覽 |
| 一、服務(wù)學(xué)習(xí)的定義 |
| (一)美國(guó)“服務(wù)學(xué)習(xí)”課程的定義 |
| (二)服務(wù)學(xué)習(xí)與社區(qū)服務(wù)的區(qū)別 |
| 二、服務(wù)學(xué)習(xí)的性質(zhì)及特點(diǎn) |
| (一)服務(wù)學(xué)習(xí)的分類(lèi) |
| (二)服務(wù)學(xué)習(xí)的特點(diǎn) |
| 三、服務(wù)學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ) |
| (一)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論 |
| (二)認(rèn)知發(fā)展理論 |
| (三)社會(huì)心理發(fā)展理論 |
| 四、服務(wù)學(xué)習(xí)的興起與演變 |
| (一)產(chǎn)生與興起階段 |
| (二)日漸成熟與與專業(yè)化階段 |
| (三)面向中小學(xué)縱深推進(jìn)的階段 |
| 第三章 服務(wù)學(xué)習(xí)作為課程 |
| 一、服務(wù)學(xué)習(xí)的目標(biāo)以及實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn) |
| (一)服務(wù)學(xué)習(xí)的目標(biāo) |
| (二)服務(wù)學(xué)習(xí)的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn) |
| 二、服務(wù)學(xué)習(xí)的類(lèi)型與主題 |
| (一)服務(wù)學(xué)習(xí)的類(lèi)型 |
| (二)服務(wù)學(xué)習(xí)的主題選擇 |
| 三、服務(wù)學(xué)習(xí)的組織 |
| (一)調(diào)研 |
| (二)準(zhǔn)備和計(jì)劃 |
| (三)行動(dòng) |
| (四)反思 |
| (五)展示 |
| 四、服務(wù)學(xué)習(xí)的評(píng)估 |
| (一)個(gè)人評(píng)估 |
| (二)團(tuán)隊(duì)評(píng)估 |
| 第四章 服務(wù)學(xué)習(xí)作為德育課程的必要性 |
| 一、當(dāng)前我國(guó)學(xué)校德育的現(xiàn)狀反思 |
| (一)主要困境 |
| (二)病因分析 |
| 二、服務(wù)學(xué)習(xí)作為一種解毒劑 |
| (一)服務(wù)學(xué)習(xí)與道德認(rèn)知 |
| (二)服務(wù)學(xué)習(xí)與道德情感 |
| (三)服務(wù)學(xué)習(xí)與道德行為 |
| 第五章 服務(wù)學(xué)習(xí)作為德育課程的可行性 |
| 一、國(guó)外典型個(gè)案分析 |
| (一)個(gè)案:為無(wú)家可歸的人準(zhǔn)備了護(hù)理包 |
| (二)個(gè)案中的德育元素分析 |
| 二、國(guó)內(nèi)典型個(gè)案分析 |
| (一)案例:垃圾分類(lèi),從我做起 |
| (二)個(gè)案中的德育元素分析 |
| 第六章 尋求服務(wù)學(xué)習(xí)與德育課程的結(jié)合點(diǎn) |
| 一、按服務(wù)學(xué)習(xí)的理念對(duì)社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行改造 |
| (一)現(xiàn)階段社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐的局限 |
| (二)服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐的啟示 |
| (三)社區(qū)服務(wù)改造的個(gè)案設(shè)計(jì) |
| (四)社會(huì)實(shí)踐改造的個(gè)案設(shè)計(jì) |
| 二、在《道德與法治》教材中尋求服務(wù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì) |
| (一)在現(xiàn)有教材中融合服務(wù)學(xué)習(xí)的可能性分析 |
| (二)與現(xiàn)有教材現(xiàn)結(jié)合的服務(wù)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì) |
| 三、借鑒服務(wù)學(xué)習(xí)理念開(kāi)設(shè)獨(dú)立的校本德育課程 |
| (一)社會(huì)行動(dòng)德育模式要義 |
| (二)服務(wù)學(xué)習(xí)與社會(huì)行動(dòng)德育模式的契合 |
| (三)體現(xiàn)為服務(wù)學(xué)習(xí)的社會(huì)行動(dòng)德育模式示例 |
| 結(jié)論與展望 |
| 一、研究的結(jié)論 |
| 二、研究的不足 |
| 三、對(duì)未來(lái)研究的展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（6）責(zé)任倫理視域下大學(xué)生生命觀教育研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 問(wèn)題緣起和研究意義 |
| 1.1.1 問(wèn)題緣起 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及評(píng)析 |
| 1.2.1 國(guó)外研究述評(píng) |
| 1.2.2 國(guó)內(nèi)研究述評(píng) |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 相關(guān)核心概念釋析 |
| 1.4.1 生命 |
| 1.4.2 生命觀 |
| 1.4.3 大學(xué)生生命觀教育 |
| 1.4.4 責(zé)任與倫理 |
| 2 責(zé)任倫理與大學(xué)生生命觀教育概述 |
| 2.1 責(zé)任倫理概述 |
| 2.1.1 責(zé)任倫理的提出 |
| 2.1.2 責(zé)任倫理的涵義與特征 |
| 2.1.3 責(zé)任倫理與傳統(tǒng)信念倫理的比較 |
| 2.2 大學(xué)生生命觀教育主體及其責(zé)任倫理 |
| 2.2.1 責(zé)任主體與責(zé)任倫理 |
| 2.2.2 大學(xué)生生命觀教育主體的責(zé)任倫理 |
| 2.3 大學(xué)生生命觀教育的責(zé)任倫理理論溯源 |
| 2.3.1 中國(guó)傳統(tǒng)生命觀教育中的責(zé)任倫理思想擷英 |
| 2.3.2 西方生命觀教育中的責(zé)任倫理思想演變 |
| 2.3.3 馬克思恩格斯生命觀教育中的責(zé)任倫理思想探究 |
| 2.4 責(zé)任倫理在大學(xué)生生命觀教育中的作用 |
| 2.4.1 彰顯大學(xué)生生命觀教育目標(biāo)的倫理意蘊(yùn) |
| 2.4.2 擴(kuò)展大學(xué)生生命觀教育內(nèi)容的倫理范圍 |
| 2.4.3 體現(xiàn)大學(xué)生生命觀教育過(guò)程的倫理訴求 |
| 2.4.4 強(qiáng)化大學(xué)生生命觀教育主體的倫理規(guī)范 |
| 3 責(zé)任倫理缺失與大學(xué)生生命觀教育問(wèn)題凸顯 |
| 3.1 大學(xué)生生命觀教育重視度低的責(zé)任倫理審視 |
| 3.1.1 責(zé)任理念滯后 |
| 3.1.2 責(zé)任理解錯(cuò)位 |
| 3.1.3 責(zé)任認(rèn)知偏差 |
| 3.2 大學(xué)生生命觀教育合力缺乏的責(zé)任倫理分析 |
| 3.2.1 學(xué)校責(zé)任缺位 |
| 3.2.2 社會(huì)責(zé)任弱化 |
| 3.2.3 家庭責(zé)任轉(zhuǎn)移 |
| 3.3 大學(xué)生生命觀教育主體生命自覺(jué)匱乏的責(zé)任倫理追問(wèn) |
| 3.3.1 自然生命責(zé)任意識(shí)淡化 |
| 3.3.2 社會(huì)生命責(zé)任意識(shí)淡薄 |
| 3.3.3 精神生命責(zé)任意識(shí)淡漠 |
| 3.4 大學(xué)生生命觀教育運(yùn)行不暢的責(zé)任倫理反思 |
| 3.4.1 責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)防范不力 |
| 3.4.2 責(zé)任過(guò)程調(diào)控不足 |
| 3.4.3 責(zé)任評(píng)價(jià)機(jī)制不完善 |
| 4 責(zé)任倫理視域下大學(xué)生生命觀教育的邏輯理路 |
| 4.1 目標(biāo)追求:生命和諧 |
| 4.1.1 自我生命和諧 |
| 4.1.2 人類(lèi)生命與自然和諧 |
| 4.1.3 個(gè)體生命與社會(huì)和諧 |
| 4.1.4 代際生命和諧 |
| 4.2 內(nèi)容完善:視野拓展 |
| 4.2.1 對(duì)自我負(fù)責(zé)——生命健康教育 |
| 4.2.2 對(duì)自然負(fù)責(zé)——生命敬畏教育 |
| 4.2.3 對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)——生命價(jià)值教育 |
| 4.2.4 對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)——生命發(fā)展教育 |
| 4.3 主體指向: 責(zé)任共擔(dān) |
| 4.3.1 家庭責(zé)任倫理踐行 |
| 4.3.2 學(xué)校責(zé)任倫理規(guī)范 |
| 4.3.3 社會(huì)責(zé)任倫理分?jǐn)?/td> |
| 4.3.4 個(gè)體責(zé)任倫理承擔(dān) |
| 5 責(zé)任倫理視域下大學(xué)生生命觀教育的實(shí)踐要求 |
| 5.1 理念確立: 生命為本 |
| 5.1.1 立足生命 |
| 5.1.2 面向生命 |
| 5.1.3 回歸生命 |
| 5.2 原則遵循: 內(nèi)在統(tǒng)一 |
| 5.2.1 目的善與手段善的統(tǒng)一 |
| 5.2.2 前瞻性與追溯性的統(tǒng)一 |
| 5.2.3 自律性與他律性的統(tǒng)一 |
| 5.3 方法運(yùn)用:動(dòng)力激發(fā) |
| 5.3.1 引發(fā)生命責(zé)任沖突 |
| 5.3.2 注重生命責(zé)任體驗(yàn) |
| 5.3.3 強(qiáng)調(diào)生命責(zé)任敘事 |
| 6 責(zé)任倫理視域下大學(xué)生生命觀教育的路徑選擇 |
| 6.1 重塑責(zé)任倫理思維,提升大學(xué)生生命觀教育的重視度 |
| 6.1.1 增強(qiáng)前瞻責(zé)任思維 |
| 6.1.2 樹(shù)立關(guān)懷責(zé)任思維 |
| 6.1.3 確立整體責(zé)任思維 |
| 6.2 推動(dòng)多元主體協(xié)同,構(gòu)建大學(xué)生生命觀教育責(zé)任共同體 |
| 6.2.1 學(xué)校主導(dǎo) |
| 6.2.2 社會(huì)參與 |
| 6.2.3 家庭協(xié)作 |
| 6.3 強(qiáng)化個(gè)體責(zé)任倫理意識(shí),激發(fā)大學(xué)生生命觀教育的內(nèi)在動(dòng)力 |
| 6.3.1 形成生命責(zé)任認(rèn)知 |
| 6.3.2 涵化生命責(zé)任情感 |
| 6.3.3 錘煉生命責(zé)任意志 |
| 6.3.4 踐行生命責(zé)任行為 |
| 6.4 推進(jìn)責(zé)任倫理實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生生命觀教育的良性運(yùn)行 |
| 6.4.1 注重責(zé)任倫理風(fēng)險(xiǎn)防范 |
| 6.4.2 加大責(zé)任過(guò)程調(diào)控力度 |
| 6.4.3 完善責(zé)任倫理評(píng)價(jià)機(jī)制 |
| 7 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡(jiǎn)歷及在學(xué)研究成果 |
| 學(xué)位論文數(shù)據(jù)集 |
（7）論社區(qū)教育責(zé)任的實(shí)現(xiàn)（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRAC |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 問(wèn)題的提出 |
| 1.2 已有研究成果述評(píng) |
| 1.2.1 社區(qū)的相關(guān)研究 |
| 1.2.2 責(zé)任的相關(guān)研究 |
| 1.2.3 教育責(zé)任的相關(guān)研究 |
| 1.3 研究思路 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.4.1 文獻(xiàn)法 |
| 1.4.2 歷史法 |
| 第二章 社區(qū)教育責(zé)任解析 |
| 2.1 社區(qū)教育責(zé)任的內(nèi)涵 |
| 2.2 社區(qū)教育責(zé)任的外延 |
| 2.2.1 從社區(qū)的教育職能看社區(qū)的教育責(zé)任的外延 |
| 2.2.2 從社區(qū)的教育內(nèi)容看社區(qū)的教育責(zé)任的外延 |
| 2.3 社區(qū)教育責(zé)任的特征 |
| 2.3.1 理念性與實(shí)踐性的統(tǒng)一 |
| 2.3.2 有限性與無(wú)限性的統(tǒng)一 |
| 2.3.3 同一性與差異性的統(tǒng)一 |
| 2.4 社區(qū)教育責(zé)任與相關(guān)概念的辨析 |
| 2.4.1 社區(qū)的教育責(zé)任與社區(qū)的教育義務(wù) |
| 2.4.2 社區(qū)的教育責(zé)任與社區(qū)的教育職責(zé) |
| 2.4.3 社區(qū)的教育責(zé)任與社區(qū)的教育職能 |
| 第三章 社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的必要性和可能性 |
| 3.1 社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的必要性 |
| 3.1.1 終身教育發(fā)展的需要 |
| 3.1.2 社區(qū)自身發(fā)展的需要 |
| 3.1.3 社區(qū)居民自身發(fā)展的迫切需要 |
| 3.2 社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的可能性 |
| 3.2.1 社區(qū)中豐富的人力資源 |
| 3.2.2 社區(qū)中豐富的物力資源 |
| 3.2.3 社區(qū)中豐富的財(cái)力資源 |
| 第四章 社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)可能出現(xiàn)的沖突與影響因素 |
| 4.1 社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)可能出現(xiàn)的沖突 |
| 4.1.1 社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)可能出現(xiàn)的沖突表現(xiàn) |
| 4.1.2 社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)出現(xiàn)沖突的原因 |
| 4.2 社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的影響因素 |
| 4.2.1 影響社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在因素 |
| 4.2.2 影響社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的外在因素 |
| 第五章 社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的原則與路徑 |
| 5.1 社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的原則 |
| 5.1.1 有限性原則 |
| 5.1.2 多樣性原則 |
| 5.1.3 協(xié)同性原則 |
| 5.2 社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的路徑 |
| 5.2.1 內(nèi)在機(jī)制：樹(shù)立社區(qū)教育責(zé)任意識(shí) |
| 5.2.2 外在機(jī)制：建立社區(qū)教育責(zé)任制度 |
| 5.2.3 行為保障：落實(shí)社區(qū)教育責(zé)任行為 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
| 個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式 |
（8）大學(xué)的社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究緣起 |
| 1.2 研究綜述 |
| 1.2.1 社區(qū)教育 |
| 1.2.2 社區(qū)教育資源 |
| 1.2.3 大學(xué)和社區(qū)的關(guān)系 |
| 1.3 研究思路 |
| 1.4 研究方法 |
| 第二章 “大學(xué)的社區(qū)教育資源”概述 |
| 2.1 核心概念界定 |
| 2.1.1 大學(xué) |
| 2.1.2 社區(qū)教育資源 |
| 2.1.3 大學(xué)的社區(qū)教育資源 |
| 2.2 大學(xué)的社區(qū)教育資源的特征 |
| 2.2.1 存在的過(guò)程性 |
| 2.2.2 使用的連帶性 |
| 2.2.3 資源的專業(yè)性 |
| 2.2.4 效應(yīng)的外部性 |
| 2.2.5 作用的遲效性 |
| 2.3 大學(xué)的社區(qū)教育資源與相關(guān)概念的辨析 |
| 2.3.1 大學(xué)的社區(qū)教育資源與大學(xué)的教育資源 |
| 2.3.2 大學(xué)的社區(qū)教育資源與大學(xué)的社會(huì)教育資源 |
| 2.3.3 大學(xué)的社區(qū)教育資源與中小學(xué)的社區(qū)教育資源 |
| 第三章 大學(xué)的社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)的必要性與可行性 |
| 3.1 大學(xué)的社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)的必要性 |
| 3.1.1 社會(huì)視閾：終身教育體系構(gòu)建的需求 |
| 3.1.2 社區(qū)視閾：社區(qū)教育推進(jìn)的要求 |
| 3.1.3 大學(xué)視閾：大學(xué)實(shí)現(xiàn)社會(huì)服務(wù)職能的訴求 |
| 3.2 大學(xué)的社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)的可行性 |
| 3.2.1 開(kāi)發(fā)內(nèi)容：大學(xué)具有優(yōu)質(zhì)的社區(qū)教育資源稟賦 |
| 3.2.2 開(kāi)發(fā)投入：國(guó)家高度重視開(kāi)發(fā)社區(qū)教育資源 |
| 第四章 大學(xué)的社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)的類(lèi)型 |
| 4.1 大學(xué)的人力資源 |
| 4.1.1 教師資源 |
| 4.1.2 學(xué)生資源 |
| 4.1.3 管理者資源 |
| 4.2 大學(xué)的物力資源 |
| 4.2.1 教學(xué)設(shè)施 |
| 4.2.2 圖書(shū)資源 |
| 4.2.3 活動(dòng)場(chǎng)所 |
| 4.3 大學(xué)的信息資源 |
| 4.3.1 文獻(xiàn)信息資源 |
| 4.3.2 課程信息資源 |
| 4.3.3 網(wǎng)絡(luò)信息資源 |
| 4.3.4 人載信息資源 |
| 4.4 大學(xué)的組織資源 |
| 4.4.1 大學(xué)管理部門(mén)資源 |
| 4.4.2 大學(xué)團(tuán)體資源 |
| 4.5 大學(xué)的財(cái)力資源 |
| 4.6 大學(xué)的文化資源 |
| 4.6.1 物質(zhì)文化 |
| 4.6.2 精神文化 |
| 4.6.3 制度文化 |
| 4.6.4 活動(dòng)文化 |
| 第五章 大學(xué)的社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)的原則、過(guò)程和策略 |
| 5.1 大學(xué)的社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)的原則 |
| 5.1.1 互惠互利原則 |
| 5.1.2 以人為本原則 |
| 5.1.3 統(tǒng)籌兼顧原則 |
| 5.1.4 因地制宜原則 |
| 5.2 大學(xué)的社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程 |
| 5.2.1 確定大學(xué)社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)的具體目標(biāo) |
| 5.2.2 尋找和評(píng)估大學(xué)的社區(qū)教育資源 |
| 5.2.3 開(kāi)發(fā)大學(xué)的社區(qū)教育資源 |
| 5.2.4 大學(xué)社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)與利用效果的評(píng)價(jià) |
| 5.3 大學(xué)的社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)的策略 |
| 5.3.1 制定大學(xué)社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)規(guī)劃 |
| 5.3.2 構(gòu)建大學(xué)社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)的激勵(lì)機(jī)制 |
| 5.3.3 建立大學(xué)社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)的保障體系 |
| 5.3.4 采取針對(duì)性措施開(kāi)發(fā)大學(xué)社區(qū)教育資源 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
| 個(gè)人簡(jiǎn)況 |
（9）大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任的實(shí)現(xiàn)（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 引論 |
| 1.1 問(wèn)題的提出 |
| 1.2 已有研究成果述評(píng) |
| 1.3 研究?jī)?nèi)容 |
| 1.4 研究方法 |
| 第二章 大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任解析 |
| 2.1 大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任的內(nèi)涵 |
| 2.2 大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任的外延 |
| 2.2.1 從大學(xué)的職能角度看大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任的外延 |
| 2.2.2 從社區(qū)教育的內(nèi)容看大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任的外延 |
| 2.3 大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任與相關(guān)概念的聯(lián)系與區(qū)別 |
| 2.3.1 大學(xué)的社區(qū)教育責(zé)任與大學(xué)的社區(qū)教育義務(wù) |
| 2.3.2 大學(xué)的社區(qū)教育責(zé)任與大學(xué)的社區(qū)教育職責(zé) |
| 2.3.3 大學(xué)的社區(qū)教育責(zé)任與大學(xué)的社區(qū)教育職能 |
| 2.3.4 大學(xué)的社區(qū)教育責(zé)任與大學(xué)的社會(huì)教育責(zé)任 |
| 2.4 大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任的特征 |
| 2.4.1 理念性與行動(dòng)性的統(tǒng)一 |
| 2.4.2 同一性與差異性的統(tǒng)一 |
| 2.4.3 有限性與無(wú)限性的統(tǒng)一 |
| 2.4.4 學(xué)術(shù)性與非學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一 |
| 第三章 大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的必要性和可能性 |
| 3.1 大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的必要性 |
| 3.1.1 學(xué)習(xí)型社會(huì)構(gòu)建的需要 |
| 3.1.2 大學(xué)自身發(fā)展的要求 |
| 3.1.3 社區(qū)居民的迫切需要 |
| 3.2 大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的可能性 |
| 3.2.1 大學(xué)豐富資源的支撐 |
| 3.2.2 政府政策與社會(huì)資金的支持 |
| 3.2.3 社區(qū)居民閑暇時(shí)間的增多 |
| 第四章 大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的沖突 |
| 4.1 大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的沖突表現(xiàn) |
| 4.1.1 大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)與大學(xué)傳統(tǒng)責(zé)任實(shí)現(xiàn)的沖突 |
| 4.1.2 大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)與大學(xué)社區(qū)教育職能履行的沖突 |
| 4.1.3 大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任的承擔(dān)與逃避的沖突 |
| 4.2 大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)沖突的原因 |
| 4.2.1 利益分配 |
| 4.2.2 價(jià)值觀念的沖突 |
| 4.3 大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)沖突的解決 |
| 4.3.1 確立責(zé)任選擇的主體 |
| 4.3.2 堅(jiān)持兼顧與互利的原則 |
| 4.3.3 提升責(zé)任能力與責(zé)任意識(shí) |
| 第五章 影響大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的因素 |
| 5.1 影響大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的內(nèi)部因素 |
| 5.1.1 社區(qū)教育責(zé)任能力 |
| 5.1.2 社區(qū)教育責(zé)任感 |
| 5.2 影響大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的外部因素 |
| 5.2.1 社會(huì)制約因素 |
| 5.2.2 社會(huì)調(diào)控因素 |
| 第六章 大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的原則和策略 |
| 6.1 大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的原則 |
| 6.1.1 嵌入性原則 |
| 6.1.2 有效性原則 |
| 6.1.3 多樣性原則 |
| 6.1.4 合作性原則 |
| 6.2 大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)的策略 |
| 6.2.1 教育服務(wù)的提供 |
| 6.2.2 科技服務(wù)的提供 |
| 6.2.3 教育場(chǎng)地的提供 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
| 個(gè)人情況及聯(lián)系方式 |
（10）網(wǎng)絡(luò)交往視域中大學(xué)生思想政治教育研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、選題緣由和意義 |
| (一) 選題緣由 |
| (二) 選題意義 |
| 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及評(píng)述 |
| (一) 對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往問(wèn)題的研究 |
| (二) 對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的研究 |
| (三) 對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往視域中大學(xué)生思想政治教育的研究 |
| 三、研究思路、內(nèi)容、方法及創(chuàng)新之處 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究?jī)?nèi)容 |
| (三) 研究方法 |
| (四) 創(chuàng)新之處 |
| 第一章 網(wǎng)絡(luò)交往的界定及研究的理論基礎(chǔ)和知識(shí)借鑒 |
| 一、網(wǎng)絡(luò)交往概述 |
| (一) 網(wǎng)絡(luò)交往的含義 |
| (二) 網(wǎng)絡(luò)交往的類(lèi)型 |
| (三) 網(wǎng)絡(luò)交往的特點(diǎn) |
| 二、理論根據(jù)和知識(shí)借鑒 |
| (一) 馬克思主義的交往理論 |
| (二) 馬克思主義人的本質(zhì)理論 |
| (三) 馬克思主義人的全面發(fā)展理論 |
| (四) 習(xí)近平的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)思想 |
| (五) 哈貝馬斯的交往行為理論 |
| (六) 網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)理論 |
| 三、基于馬克思主義理論分析網(wǎng)絡(luò)交往中的人的發(fā)展 |
| (一) 網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)人的發(fā)展的積極影響 |
| (二) 網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)人的發(fā)展的消極影響 |
| 第二章 網(wǎng)絡(luò)交往視域中大學(xué)生思想政治教育的新境遇 |
| 一、網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)大學(xué)生思想政治教育者和受教育者的機(jī)遇和挑戰(zhàn) |
| (一) 網(wǎng)絡(luò)交往視域中大學(xué)生思想政治教育主客體的特點(diǎn) |
| (二) 網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)大學(xué)生思想政治教育者和受教育者的機(jī)遇分析 |
| (三) 網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)大學(xué)生思想政治教育者和受教育者的挑戰(zhàn)分析 |
| 二、網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容和方式的機(jī)遇和挑戰(zhàn) |
| (一) 網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的機(jī)遇和挑戰(zhàn) |
| (二) 網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)大學(xué)生思想政治教育方式的機(jī)遇和挑戰(zhàn) |
| 三、網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)大學(xué)生思想政治教育環(huán)境的機(jī)遇和挑戰(zhàn) |
| (一) 網(wǎng)絡(luò)交往環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想政治教育的機(jī)遇分析 |
| (二) 網(wǎng)絡(luò)交往環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)分析 |
| 第三章 當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中的思想行為現(xiàn)狀及原因分析 |
| 一、調(diào)研方法和內(nèi)容說(shuō)明 |
| (一) 調(diào)研方法說(shuō)明 |
| (二) 調(diào)研內(nèi)容說(shuō)明 |
| 二、大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中的思想行為特點(diǎn) |
| (一) 大學(xué)生主體意識(shí)增強(qiáng),但伴隨著自我迷失 |
| (二) 大學(xué)生依賴和喜愛(ài)網(wǎng)絡(luò)交往,但有網(wǎng)絡(luò)成癮的傾向 |
| (三) 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往根植于現(xiàn)實(shí)交往,但交往呈現(xiàn)封閉性 |
| (四) 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德?tīng)顩r良好,但仍有改善空間 |
| (五) 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參與意識(shí)活躍,但實(shí)踐活動(dòng)很少 |
| (六) 不同類(lèi)型的大學(xué)生群體在網(wǎng)絡(luò)交往中具有不同的特點(diǎn) |
| 三、大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中思想和行為問(wèn)題的原因分析 |
| (一) 大學(xué)生身心發(fā)展欠成熟及獨(dú)生子女身份的影響 |
| (二) 大學(xué)生性別、年級(jí)、專業(yè)、家庭經(jīng)濟(jì)狀況的影響 |
| (三) 高校對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育重視不夠 |
| (四) 家庭欠缺對(duì)孩子網(wǎng)絡(luò)交往方面的教育 |
| (五) 網(wǎng)絡(luò)交往環(huán)境的負(fù)面影響及信息傳播特點(diǎn)的影響 |
| 四、網(wǎng)絡(luò)交往在高校思想政治教育中的運(yùn)用狀況及存在問(wèn)題的原因分析 |
| (一) 網(wǎng)絡(luò)交往在高校思想政治教育中的運(yùn)用狀況 |
| (二) 網(wǎng)絡(luò)交往在高校思想政治教育運(yùn)用中存在問(wèn)題的原因分析 |
| 第四章 網(wǎng)絡(luò)交往視域中大學(xué)生思想政治教育者和受教育者的發(fā)展 |
| 一、培養(yǎng)思想政治教育者和受教育者正確的網(wǎng)絡(luò)交往意識(shí) |
| (一) 平等對(duì)話 |
| (二) 相互理解 |
| (三) 共建共享 |
| 二、提升思想政治教育者和受教育者的網(wǎng)絡(luò)交往能力 |
| (一) 思想政治教育者網(wǎng)絡(luò)交往能力的主要內(nèi)容 |
| (二) 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往能力的主要內(nèi)容 |
| (三) 提升思想政治教育者和受教育者網(wǎng)絡(luò)交往能力的途徑 |
| 三、培養(yǎng)“紅色網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖” |
| (一) “紅色網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖”的內(nèi)涵和作用 |
| (二) 培養(yǎng)“紅色網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖”的途徑 |
| 四、依托網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的全員育人 |
| (一) 大學(xué)生思想政治教育全員育人的內(nèi)涵 |
| (二) 大學(xué)生思想政治教育全員育人的依據(jù) |
| (三) 大學(xué)生思想政治教育全員育人的實(shí)現(xiàn) |
| 第五章 網(wǎng)絡(luò)交往視域中大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容和方法的發(fā)展創(chuàng)新 |
| 一、網(wǎng)絡(luò)交往視域中大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的發(fā)展創(chuàng)新 |
| (一) 大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容發(fā)展創(chuàng)新的基本要求 |
| (二) 網(wǎng)絡(luò)交往視域中大學(xué)生思想政治教育的新內(nèi)容 |
| 二、網(wǎng)絡(luò)交往視域中大學(xué)生思想政治教育方法的發(fā)展創(chuàng)新 |
| (一) 運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)思維變革大學(xué)生思想政治教育 |
| (二) 善用網(wǎng)絡(luò)資源和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言弘揚(yáng)主旋律 |
| (三) 借助大數(shù)據(jù)讀懂大學(xué)生 |
| (四) 優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)交往平臺(tái) |
| (五) 實(shí)施立體化的大學(xué)生思想政治教育 |
| 第六章 網(wǎng)絡(luò)交往視域中大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境優(yōu)化 |
| 一、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)交往環(huán)境的優(yōu)化 |
| (一) 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè) |
| (二) 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè) |
| (三) 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)控制 |
| (四) 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明語(yǔ)言建設(shè) |
| 二、高校網(wǎng)絡(luò)交往環(huán)境的優(yōu)化 |
| (一) 完善校園網(wǎng)絡(luò)規(guī)章管理制度 |
| (二) 實(shí)現(xiàn)校園教學(xué)科研場(chǎng)所的網(wǎng)絡(luò)全覆蓋 |
| (三) 強(qiáng)化校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè) |
| 三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往群體環(huán)境的優(yōu)化 |
| (一) 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往群體的含義和類(lèi)型 |
| (二) 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往群體是創(chuàng)設(shè)思想政治教育情境的重要載體 |
| (三) 利用大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往群體創(chuàng)設(shè)思想政治教育情境的措施 |
| 結(jié)束語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 附錄一 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷(學(xué)生卷) |
| 附錄二 關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往狀況的訪談(訪談學(xué)生) |
| 附錄三 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)交往在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用狀況的訪談提綱 |
| 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的論文目錄 |
| 致謝 |
四、論社區(qū)對(duì)大學(xué)德育的環(huán)境作用（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]大學(xué)教育和社區(qū)教育的融合研究[D]. 宋美霞. 山西大學(xué), 2021(12)
- [2]大學(xué)生信息素養(yǎng)及其教育支持研究[D]. 羅藝. 華東師范大學(xué), 2021(02)
- [3]中日大學(xué)生教育志愿行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制比較研究[D]. 劉麗麗. 哈爾濱師范大學(xué), 2020(03)
- [4]新時(shí)代家庭德育變革研究[D]. 歐陽(yáng)鵬. 湖南大學(xué), 2020(02)
- [5]作為德育課程的服務(wù)學(xué)習(xí)研究[D]. 蔣依佳. 上海師范大學(xué), 2020(07)
- [6]責(zé)任倫理視域下大學(xué)生生命觀教育研究[D]. 楊利利. 北京科技大學(xué), 2020(03)
- [7]論社區(qū)教育責(zé)任的實(shí)現(xiàn)[D]. 穆鵬莉. 山西大學(xué), 2018(04)
- [8]大學(xué)的社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)研究[D]. 尚瑞茜. 山西大學(xué), 2018(04)
- [9]大學(xué)社區(qū)教育責(zé)任的實(shí)現(xiàn)[D]. 許麗麗. 山西大學(xué), 2017(03)
- [10]網(wǎng)絡(luò)交往視域中大學(xué)生思想政治教育研究[D]. 黃靜婧. 廣西師范大學(xué), 2017(05)
標(biāo)簽：信息素養(yǎng)論文; 大學(xué)論文; 沖突管理論文; 社會(huì)教育論文; 大學(xué)課程論文;