一、同性戀可否回心轉(zhuǎn)“性”?（論文文獻(xiàn)綜述）
馮聰[1]（2020）在《基于中英電影語(yǔ)料庫(kù)比較的英語(yǔ)電影翻譯研究》文中研究指明本研究源于我對(duì)于英語(yǔ)影片的喜愛(ài),以及對(duì)影視翻譯日益濃厚的興趣,同時(shí)也受到語(yǔ)料庫(kù)翻譯學(xué)研究范式的影響與啟發(fā)。十多年來(lái),隨著國(guó)家的開(kāi)放和科技的高速發(fā)展,越來(lái)越多的外國(guó)影片通過(guò)各種各樣的方式進(jìn)入了我國(guó)觀眾的視野,引進(jìn)影片有配音的也有原聲配字幕的,其中很多譯制影視作品都引發(fā)了國(guó)內(nèi)觀眾極大的熱情。所以本研究的主要目的就是在找出英語(yǔ)電影譯文特色的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探究其翻譯策略,并找出其背后的種種影響因素以及影視翻譯的共性。本研究基于語(yǔ)料庫(kù)翻譯學(xué)理論框架,建立了一個(gè)英漢平行語(yǔ)料庫(kù),其中包括50部奧斯卡獲獎(jiǎng)或提名電影的中文字幕及其對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)原文字幕作為主體文本,同時(shí)也建立了一個(gè)由215部中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代題材的故事片語(yǔ)料庫(kù),作為英語(yǔ)電影譯文的參照文本,用來(lái)對(duì)比研究,發(fā)掘出英語(yǔ)電影譯文語(yǔ)言上的特點(diǎn)。本研究采用語(yǔ)料庫(kù)統(tǒng)計(jì)與分析相結(jié)合的方法,對(duì)這50部英語(yǔ)電影的譯文字幕進(jìn)行了系統(tǒng)的描寫和研究。在語(yǔ)料庫(kù)統(tǒng)計(jì)中,我們借助語(yǔ)料統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)英語(yǔ)電影譯文和中國(guó)電影原文進(jìn)行了詳細(xì)的數(shù)據(jù)分析,從數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的角度來(lái)發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)電影譯文語(yǔ)言上的特性,及其可以改進(jìn)完善之處。之后,在頻值、均值、分級(jí)值、倍值分析研究的基礎(chǔ)之上,我們進(jìn)一步進(jìn)行定性分析,從多個(gè)角度研究電影字幕翻譯策略及其成因。本論文旨在借助語(yǔ)料庫(kù)翻譯學(xué)對(duì)影視翻譯從一個(gè)新的角度做出研究,彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)影視翻譯研究在這個(gè)研究方向的空缺。本研究概述了國(guó)內(nèi)外影視翻譯研究和語(yǔ)料庫(kù)翻譯研究的現(xiàn)狀,指出了國(guó)內(nèi)外在這兩個(gè)研究領(lǐng)域有待改進(jìn)之處,描述了影視翻譯中最主要的兩種譯制模式,即配音翻譯與字幕翻譯。本研究在主體部分展開(kāi)了基于語(yǔ)料庫(kù)的英語(yǔ)電影譯文的定量分析研究,通過(guò)頻值、均值、分級(jí)值和倍值等語(yǔ)料分析方法,對(duì)英語(yǔ)電影譯文語(yǔ)料庫(kù)和中國(guó)電影原文語(yǔ)料庫(kù)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析,通過(guò)字和詞匯的分級(jí)值,找出各個(gè)級(jí)別的特色字和特色詞,發(fā)現(xiàn)了英語(yǔ)電影譯文可以改進(jìn)的地方。中國(guó)電影原文與英語(yǔ)電影譯文的參照對(duì)比起到了意想不到的作用,在用詞與句式上都非常值得英語(yǔ)電影翻譯的借鑒。通過(guò)中國(guó)電影原文特色字、特色詞、特色句的對(duì)照,我們也發(fā)現(xiàn)了英語(yǔ)電影譯文里翻譯得極為精彩的許多例句,可供翻譯學(xué)習(xí)者和研究者參考。本研究在主體部分還展開(kāi)了基于語(yǔ)料庫(kù)的我國(guó)英語(yǔ)電影翻譯的定性研究,借助文體學(xué)、修辭學(xué)、社會(huì)文化等方面的理論知識(shí),對(duì)影視翻譯中語(yǔ)言層面和文化層面的翻譯策略進(jìn)行對(duì)比研究,又將網(wǎng)絡(luò)字幕與影院官方字幕進(jìn)行對(duì)比研究,已發(fā)掘出其中的差異和背后成因。本研究的主要發(fā)現(xiàn)有兩點(diǎn):首先是通過(guò)頻值、均值、分級(jí)值、倍值等語(yǔ)料分析方法,從高頻、中頻、基礎(chǔ)這三個(gè)層面對(duì)電影文本進(jìn)行了分段式的定量分析,發(fā)現(xiàn)中國(guó)電影在詞長(zhǎng)句長(zhǎng)、用字用詞用句、句首句尾、成語(yǔ)和四字格詞語(yǔ)使用等方面有許多十分鮮明的特點(diǎn),值得英語(yǔ)電影翻譯學(xué)習(xí)借鑒;其次是在頻值、倍值等定量分析的基礎(chǔ)之上,我們對(duì)英語(yǔ)電影在翻譯的層面上進(jìn)行了定性研究,發(fā)現(xiàn)口語(yǔ)小詞和感嘆詞在不同語(yǔ)境下的差異,粗俗語(yǔ)在漢譯過(guò)程中有隱化傾向,中國(guó)電影在成語(yǔ)和四字格詞匯使用上有明顯的口語(yǔ)化和多樣性特色,文化負(fù)載詞在漢譯過(guò)程中經(jīng)常采用歸化策略,官方譯文相比網(wǎng)絡(luò)翻譯明顯更為口語(yǔ)化,這些都非常值得英語(yǔ)電影翻譯高度關(guān)注。本研究的創(chuàng)新之處有以下四個(gè)方面:一、在研究的領(lǐng)域拓展方面,本文把國(guó)內(nèi)外影視翻譯研究和語(yǔ)料庫(kù)翻譯研究融合在一起,展開(kāi)充分的定量定性研究,這在國(guó)內(nèi)目前尚處于空白。二、在研究的視角拓展方面,本文把源語(yǔ)的原創(chuàng)作品在語(yǔ)言風(fēng)格和特色上去對(duì)比翻譯文本并指導(dǎo)翻譯活動(dòng)。三、在研究的指標(biāo)拓展方面,本文采用了頻值、均值、分級(jí)值、倍值等語(yǔ)料庫(kù)數(shù)值以及分級(jí)字表和詞表的分段式研究方法來(lái)分析電影文本。四、在研究的語(yǔ)料拓展方面,本論文用一個(gè)英語(yǔ)電影譯文語(yǔ)料庫(kù)與三個(gè)中國(guó)電影原文語(yǔ)料庫(kù)做比較,為準(zhǔn)確分析評(píng)判英語(yǔ)電影譯文的字、詞、習(xí)語(yǔ)、短句、句首、句尾提供了很好的標(biāo)桿。
二湘[2]（2019）在《暗涌》文中指出第一卷喀布爾的白梨花第一章吳貴林一行到達(dá)喀布爾的時(shí)候,天已近黃昏。太陽(yáng)如一顆沒(méi)有溫度的咸蛋黃,溫軟地掛在天際。從機(jī)場(chǎng)一開(kāi)出來(lái)就是塵土飛揚(yáng),窗外灰蒙蒙的天,像是打底的薄薄的灰色秋衣,映襯著不遠(yuǎn)處一座座土黃的山,黃土崖上密密匝匝鑲嵌著一個(gè)一個(gè)顏色斑駁的土房子,有幾分像他小時(shí)候住過(guò)的土坯房。這讓他對(duì)這個(gè)地方生出了一種模糊的熟悉感,像是回到他的老家,回到童年那
陳九[3]（2019）在《卡扎菲魔箱》文中認(rèn)為兩個(gè)中國(guó)男人和一個(gè)美國(guó)女人,陰謀與愛(ài)情的糾纏,欲望與美酒的狂歡。開(kāi)鎖高手洞悉了魔箱的秘密,卻逃不開(kāi)自己的宿命。意淫也好,孤獨(dú)也罷,當(dāng)一切戛然而止,你看到了什么?寫這件事是想登一條尋人啟事:潘興,男,中等身材,前紐約長(zhǎng)島蘇?？舜髮W(xué)博士候選人,有要事相告。請(qǐng)知情者盡快通知我,酬金從厚,細(xì)節(jié)如下。1最初認(rèn)識(shí)潘興是那次把鑰匙鎖屋里了,不光門鑰匙,連車鑰匙一塊兒,通通鎖屋里了,而且是剛關(guān)門就想起來(lái),咣!哎喲喂,鑰匙鎖屋里了,我鑰匙!別提多窩囊了。沒(méi)轍呀,氣
宋碩夫[4]（2019）在《改良與滯后并存 ——對(duì)話視野下的斯特林堡自然主義戲劇》文中提出相對(duì)于十九世紀(jì)其他自然主義劇作家的作品而言,斯特林堡的戲劇更具復(fù)雜性和豐富性。在他的身上,進(jìn)步的社會(huì)思想和保守的女性思想共存;他的戲劇藝術(shù)主張?jiān)跇O具開(kāi)創(chuàng)性的同時(shí)保有來(lái)自前人的深刻的影響痕跡。本文從斯特林堡自然主義戲劇的戲劇理論與主題思想出發(fā),結(jié)合相關(guān)文論,探討左拉、易卜生等人對(duì)斯特林堡自然主義戲劇創(chuàng)作的影響,進(jìn)而從斯特林堡與他們的對(duì)話關(guān)系中重新審視斯特林堡自然主義戲劇的復(fù)雜性、價(jià)值和啟示。論文共分為五個(gè)部分:第一部分為緒論。首先介紹了斯特林堡的文學(xué)成就與文學(xué)地位。其次概述了國(guó)內(nèi)外斯特林堡研究現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)以斯特林堡為核心的影響研究存在可挖掘的空間。最后以戲劇理論和主題思想為切入點(diǎn),提出了本課題的研究思路與研究?jī)r(jià)值。第二部分為第一章,提出斯特林堡自然主義戲劇的形式是先進(jìn)的。本章著重探討斯特林堡與左拉在戲劇理論方面的對(duì)話關(guān)系。首先論述了左拉自然主義戲劇理論的形成及其存在的問(wèn)題。之后從對(duì)話的角度,論述了左拉對(duì)斯特林堡自然主義戲劇理論的影響以及兩人之間相互的文學(xué)批評(píng)。最后論述了斯特林堡對(duì)自然主義戲劇理論的完善和創(chuàng)新,得出斯特林堡的自然主義戲劇具有改進(jìn)的外在形式的結(jié)論。第三部分為第二章,提出斯特林堡自然主義戲劇的主導(dǎo)思想,即女性觀念,是落后的。本章著重探討斯特林堡與易卜生在戲劇主題方面的差異與聯(lián)系。首先論述了易卜生婦女問(wèn)題劇對(duì)女性與家庭的三種關(guān)系模式的探討,總結(jié)出易卜生的女性觀念。之后論述了斯特林堡在婦女問(wèn)題上對(duì)易卜生的挑戰(zhàn),并結(jié)合敘事學(xué)、心理學(xué)、女性主義等理論綜合探討了斯特林堡女性觀念落后于時(shí)代發(fā)展的表現(xiàn)和原因。第四部分為第三章,在前兩章的基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)斯特林堡的其他社會(huì)思想是進(jìn)步的,也證實(shí)了其自然主義戲劇中的象征手法推動(dòng)了西方戲劇的發(fā)展。本章?lián)酥匦略u(píng)估了斯特林堡自然主義戲劇的價(jià)值和地位。最后一部分為結(jié)論,文章認(rèn)為斯特林堡的自然主義戲劇同時(shí)兼有藝術(shù)形式的創(chuàng)新和思想內(nèi)容的保守。這種現(xiàn)象產(chǎn)生于斯特林堡對(duì)前人的思考,是其在戲劇中做出的反應(yīng)。但從整體上看,斯特林堡的自然主義戲劇瑕不掩瑜。所以對(duì)斯特林堡戲劇創(chuàng)作進(jìn)行歷時(shí)的、多角度的、更加深入的探討與研究是極具價(jià)值的。
黃皓明[5]（2019）在《破裂與糾葛：離異家庭子女的關(guān)系自我及其與家庭互動(dòng)的敘事探究》文中研究表明在國(guó)內(nèi)離婚率逐年遞增的背景下,離異家庭子女問(wèn)題成為日益被關(guān)注的社會(huì)議題。“高考離婚潮”等現(xiàn)象顯示,許多遭遇離異危機(jī)的父母開(kāi)始越來(lái)越多的思考,為了子女著想,他們是否該等到孩子成年再離婚。本文即希望從父母不同離異時(shí)機(jī)選取的角度,透過(guò)子女主體性感知的視角,來(lái)理解成年與早年遭遇父母離異的子女,其所受心理影響和其對(duì)于親子關(guān)系的主觀感知各自呈現(xiàn)出怎樣的形態(tài)以及差異。本文的研究采取社會(huì)建構(gòu)論視角下的敘事導(dǎo)向探究模型,透過(guò)對(duì)19位成年早期離異家庭子女受訪者（包括11位早年離異家庭子女與8位成年離異家庭子女）的敘事訪談,采用類別-內(nèi)容分析、敘事主題分析,以及生命故事撰寫等多種敘事探究策略,分別對(duì)早年與成年兩類離異家庭子女的心理自我與家庭互動(dòng)形態(tài)的差異進(jìn)行了質(zhì)性編碼分析與敘事性詮釋。其中,對(duì)兩類子女心理自我的探索聚焦于關(guān)系自我的感知差異,兩類子女家庭互動(dòng)形態(tài)的探索分別聚焦于早年離異家庭子女與不在位父母關(guān)系,和成年離異家庭子女對(duì)父母離異的介入形態(tài)。研究者希望藉此歸納出不同離異家庭子女離異敘事的多元形態(tài)與典型特征。研究發(fā)現(xiàn)包括:1.兩類子女在原生家庭、親密關(guān)系與日常人際互動(dòng)中的關(guān)系自我感知呈現(xiàn)出了相似的類別形態(tài)與顯著的內(nèi)涵差異。其中較為典型的表征包括只有早年離異家庭子女存在對(duì)于家庭歸屬的困惑;成年離異家庭子女在家庭責(zé)任上的角色感知存在階段性特征;兩類子女都對(duì)男性存在不同程度的消極感知,以及對(duì)婚戀的回避態(tài)度;許多早年離異家庭子女存在完美主義傾向的自我要求等等。此外,子女在原生家庭中的關(guān)系自我感知會(huì)移情性的影響到其他兩個(gè)場(chǎng)域中子女的關(guān)系自我感知。2.早年離異家庭子女與不在位父母關(guān)系的典型形態(tài),依據(jù)子女對(duì)其消極情感程度與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)頻率兩個(gè)維度,可分為“疏離型”、“矛盾型”、“親近型”與“疑惑型”四類。其中,在位父母對(duì)于子女的感知與觀念影響,以及替代性父母與子女的關(guān)系狀態(tài),是子女與不在位父母關(guān)系形態(tài)差異的重要影響因素。單親家庭的子女會(huì)深受在位父母對(duì)不在位父母感知評(píng)價(jià)的影響;而對(duì)于重組家庭子女而言,他們則可能是在無(wú)法從替代性父母處滿足情感需求時(shí),才會(huì)轉(zhuǎn)向?qū)で蟛辉谖桓改傅那楦兄С帧?.成年離異家庭子女對(duì)父母離異的介入形態(tài),依其介入程度,可以分為積極介入與消極介入兩類,而消極介入依其主觀態(tài)度,可進(jìn)一步分為無(wú)介入意愿與無(wú)法介入兩類。研究還發(fā)現(xiàn)子女早年家庭生活與父母形成的家庭三角關(guān)系形態(tài)與程度對(duì)于子女成年后對(duì)父母離異的介入形態(tài)有著顯著影響。具體表現(xiàn)為三角關(guān)系中子女高親職化程度與積極介入類型存在關(guān)聯(lián);三角關(guān)系中親子聯(lián)盟與替罪羊表征對(duì)應(yīng)于子女無(wú)介入意愿的消極介入形態(tài);而低家庭三角關(guān)系程度則與子女無(wú)法介入父母婚姻的消極介入形態(tài)相關(guān)。此外,大部分子女對(duì)父母婚姻感知與介入形態(tài)在早年和成年后都發(fā)生過(guò)不同程度的變化。4.兩類子女不同的家庭互動(dòng)的情境與形態(tài),與子女在原生家庭中不同的關(guān)系自我感知存在密切關(guān)系。其中,早年離異家庭子女與不在位父母和替代性父母的關(guān)系狀態(tài),會(huì)影響到自己對(duì)于新家庭的家庭歸屬感知;成年離異家庭子女早年生活中的家庭三角關(guān)系表征及與父母的家庭互動(dòng)形態(tài),與子女對(duì)于家庭責(zé)任的階段性感知存在關(guān)聯(lián)。本文在討論部分,首先總結(jié)了影響子女福祉的原生家庭因素,以及父母不同離異時(shí)機(jī)選取對(duì)子女的利弊分析,以供面臨離異危機(jī)的父母作為參考;然后提出針對(duì)離異家庭子女的敘事治療策略及其適用性,為離異家庭子女的自我成長(zhǎng),及心理咨詢工作者工作思路提供多元思考的路徑;最后回到了敘事研究的社會(huì)向度,從“身體—話語(yǔ)—權(quán)力”的視角探討了離異家庭子女的污名建構(gòu)及其影響。
杜莉莉[6]（2018）在《尤金·奧尼爾戲劇中的女性形象研究》文中研究說(shuō)明尤金·奧尼爾是20世紀(jì)上半葉美國(guó)劇壇最具代表性的作家之一,也是唯一一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的戲劇家。他的創(chuàng)作生涯可以分為早中晚三個(gè)時(shí)期,每個(gè)時(shí)期都有名作問(wèn)世。在這些作品中,他塑造了數(shù)位個(gè)性鮮明、氣質(zhì)獨(dú)特的女性形象。隨著奧尼爾的創(chuàng)作成熟,他筆下的女性愈加重要,推動(dòng)劇情發(fā)展,對(duì)其自身和其他的人物的命運(yùn)產(chǎn)生影響。奧尼爾作為一位男性作家,他特有的視角在對(duì)女性形象塑造上有獨(dú)特的一面。本文將從奧尼爾的代表作品出發(fā),置身于時(shí)代和女性運(yùn)動(dòng)的背景中,通過(guò)對(duì)不同時(shí)期作品的分析,找尋其筆下女性形象的共性和個(gè)性。從編劇學(xué)的角度出發(fā),探究作家在人物形象塑造方面的主客觀原因。奧尼爾筆下女性形象的誕生,既受到她們自身生理和心理的影響,也伴隨著社會(huì)文化的作用。她們形象鮮活、立體,在生活、其他文學(xué)作品以及心理模型中都能找到她們的原型。通過(guò)分析男性、女性的生理和社會(huì)文化的差異,探究奧尼爾人物形象塑造的性別差異。并且將與他風(fēng)格相近、時(shí)代相接的作家作品進(jìn)行比較分析,尋覓他們筆下女性形象的異同。
程青[7]（2014）在《天使》文中認(rèn)為序幕大清早接到呂非老的電話,問(wèn)我當(dāng)晚能不能去參加個(gè)飯局。他口氣熱情里透著親切,就像昨天我們剛見(jiàn)過(guò)面般。呂非老本名呂非,因?yàn)槁斆鳈C(jī)靈早年間在北京的媒體圈混得八面玲瓏人脈廣博,二十幾歲就被朋友和同行尊稱為"呂非老"。我比他入行稍晚,在某次媒體見(jiàn)面會(huì)上和他相識(shí),我們見(jiàn)如故,拍即合,度甚至好得如影隨形。不過(guò),接到他這個(gè)電話我還是頗覺(jué)意外,因?yàn)槲覀円呀?jīng)有三年多沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面了,差不多就算是相忘于江湖了。而且,現(xiàn)在我遠(yuǎn)沒(méi)有從前那樣熱衷于飯局。我遲疑了片刻,在電話里問(wèn)他:"啥好事呀?當(dāng)
馬鈺鳳[8]（2013）在《同性結(jié)合者家庭權(quán)法律保護(hù)研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理本文主要包括引言、正文六章和結(jié)語(yǔ)。引言部分，說(shuō)明了選題背景、選題價(jià)值、研究現(xiàn)狀、實(shí)證資料、寫作思路與方法、本文創(chuàng)新。依托人權(quán)保護(hù)的時(shí)代背景和追求平等的立法價(jià)值，同性結(jié)合者家庭權(quán)的法律保護(hù)正逐漸成為我國(guó)學(xué)界和立法實(shí)踐中前沿性的課題?，F(xiàn)實(shí)中家庭的持續(xù)變化呈現(xiàn)了新的特征和發(fā)展方向，多種家庭模式正在改變著傳統(tǒng)的家庭觀念。多學(xué)科對(duì)家庭研究的更新正向法學(xué)領(lǐng)域家庭權(quán)的研究提出挑戰(zhàn)。社會(huì)學(xué)對(duì)家庭的反思告訴我們：想要客觀地理解家庭，就需要在所有已知的社會(huì)中，對(duì)在各種社會(huì)條件下出現(xiàn)的某些類似于家庭的生活集體予以正視?；诩彝ス逃械膬?yōu)越性，在傳統(tǒng)家庭的某些特征消失不見(jiàn)時(shí)，人們?nèi)匀辉诓粩嗟貏?chuàng)造一些家庭主義的社會(huì)模式。狹窄的家庭定義開(kāi)始失效，法學(xué)研究中的家庭概念需要擴(kuò)大，家庭的類型化更為深入，同性結(jié)合的家庭也成為家庭的類型之一。家庭的變化給家庭法的發(fā)展刻上了深深的烙印，現(xiàn)代家庭法在家庭自治與國(guó)家適度干預(yù)相協(xié)調(diào)、保護(hù)弱者利益、關(guān)注人權(quán)保護(hù)且不斷國(guó)際化的趨勢(shì)中更為穩(wěn)健地發(fā)展。對(duì)家庭權(quán)的探討表明同性結(jié)合者在同性結(jié)合家庭中享有家庭權(quán)，同性結(jié)合者的家庭權(quán)是家庭權(quán)的類型之一。同性結(jié)合者的現(xiàn)實(shí)境遇和權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒正在催促著法學(xué)在同性結(jié)合者家庭權(quán)領(lǐng)域研究的深化。我國(guó)學(xué)者雖對(duì)同性結(jié)合的法律保護(hù)做出了相關(guān)研究，但對(duì)該論題的探討仍然是一個(gè)頗具前沿性的研究領(lǐng)域。本文擴(kuò)大了研究的視野，把同性結(jié)合者的權(quán)益放在對(duì)家庭構(gòu)成的探究之中，把同性結(jié)合者法律權(quán)益保護(hù)中最困難的身份認(rèn)可的部分與家庭成員的構(gòu)成相統(tǒng)一，在對(duì)家庭的探究中自然而然地使同性結(jié)合的家庭及其家庭權(quán)問(wèn)題成為家庭法必然的調(diào)整范圍。本文實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)有研究資料的整合，并將筆者所進(jìn)行的實(shí)證調(diào)研作為整個(gè)研究的重要部分，實(shí)現(xiàn)理論分析和實(shí)證調(diào)研的結(jié)合。筆者所進(jìn)行的“同性結(jié)合相關(guān)問(wèn)題社會(huì)認(rèn)知問(wèn)卷調(diào)查”以及“對(duì)12名同性結(jié)合者生存現(xiàn)狀的個(gè)案訪談”充實(shí)了研究的實(shí)證資料。筆者采用追本溯源、多學(xué)科研究整合、比較評(píng)析和立足現(xiàn)實(shí)的研究方法，以期對(duì)同性結(jié)合者家庭權(quán)法律保護(hù)的研究提出可行的路徑。第一章，同性結(jié)合者家庭權(quán)的理論依據(jù)探析。梳理了家庭起源的多種學(xué)說(shuō)并對(duì)其進(jìn)行評(píng)介，說(shuō)明其局限性和所帶來(lái)的啟示。由家庭起源的研究演變中發(fā)現(xiàn)古代家庭起源學(xué)說(shuō)大多是純粹的主觀構(gòu)想和推斷，近現(xiàn)代早期依據(jù)宗教神學(xué)和欠缺實(shí)證考察的研究方法均欠缺可信性和說(shuō)服力。摩爾根及恩格斯的家庭起源學(xué)說(shuō)，推論式的論證方式如果無(wú)法排除論證上的不確定性就無(wú)法從根本上證明家庭起源的問(wèn)題。研究資料原始性的不完全確定性也影響其研究結(jié)論的正確性。因此，一些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為這是一個(gè)無(wú)法真正論證的問(wèn)題，因?yàn)槲覀冋l(shuí)也不曾生活在那個(gè)已經(jīng)了無(wú)蹤跡的遠(yuǎn)古時(shí)期。但摩爾根和恩格斯的家庭起源學(xué)說(shuō)對(duì)我國(guó)家庭、家庭法的研究已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的影響，倘若摩爾根家庭起源學(xué)說(shuō)的確信性不能解決，那么以此為基礎(chǔ)而生成的家庭理論也是值得反思的。社會(huì)學(xué)家庭概念的變化表明家庭是一個(gè)歷史發(fā)展的范疇，家庭的概念開(kāi)始擴(kuò)大，非傳統(tǒng)的家庭類型開(kāi)始被正視。社會(huì)學(xué)家庭概念的變化需要在法學(xué)研究中產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)的反應(yīng)，婚姻與家庭的連續(xù)預(yù)設(shè)關(guān)系并非絕對(duì)，以血緣關(guān)系確定家庭僅對(duì)自身親屬關(guān)系明確和親族關(guān)系明確的情形有效，現(xiàn)有的家庭概念沒(méi)有涵蓋所有需要受到法律規(guī)范的家庭。法律上家庭概念的變化是社會(huì)學(xué)中家庭邊界的變化獲得集體回應(yīng)這樣一個(gè)連續(xù)過(guò)程的一部分。社會(huì)學(xué)中家庭的狹窄定義在失去效用的時(shí)候，就意味著社會(huì)學(xué)中的這種連續(xù)的變化需要在法律上得到集體的回應(yīng)。同性結(jié)合者積極構(gòu)建家庭，而不是其他的什么組織的動(dòng)機(jī)正來(lái)自家庭功能的強(qiáng)大吸引力。家庭功能同時(shí)發(fā)生著增強(qiáng)與減弱兩種變化?；诩彝ニ峁┑倪B續(xù)性，家庭原有功能及其變動(dòng)后功能的發(fā)揮使家庭的優(yōu)勢(shì)仍然明顯，穩(wěn)定家庭生活所帶來(lái)的法律保障使同性結(jié)合者希望建立家庭而保障其權(quán)益。家庭法立法理念的變遷表明家庭自治和個(gè)人主義的立法理念推動(dòng)家庭法適應(yīng)多樣的家庭生活發(fā)展需要和個(gè)人需求，國(guó)家權(quán)力的釋放使家庭法律規(guī)范更趨近經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的自然規(guī)律，同時(shí)，鄉(xiāng)土觀念的固有存在使家庭法具有鮮明的本土性和倫理性。家庭法呈現(xiàn)出家庭自治與國(guó)家干預(yù)適度協(xié)調(diào)、注重保護(hù)弱者利益、關(guān)注人權(quán)保護(hù)以及國(guó)際化的發(fā)展趨勢(shì)。在此種背景下，家庭權(quán)作為權(quán)利內(nèi)涵的發(fā)展，應(yīng)為法定權(quán)利，是指在家庭組建、維系過(guò)程中和家庭解體時(shí)家庭成員所享有的法定權(quán)利。家庭權(quán)的主體范圍需要擴(kuò)大，家庭權(quán)的主體不僅包括以婚姻、血緣、法律擬制所建立的家庭關(guān)系中的家庭成員，而且還包括以非婚姻、血緣和法律擬制的方式所建立的，得到法律認(rèn)可的家庭關(guān)系的家庭成員。即得到法律認(rèn)可的具有持續(xù)穩(wěn)定的親密生活關(guān)系的狀態(tài)、成員之間相互支持與扶助、有相對(duì)一致的家庭自我認(rèn)同意識(shí)的團(tuán)體中的成員。由此，同性結(jié)合家庭中的家庭成員是家庭權(quán)主體之一。第二章，同性結(jié)合者家庭權(quán)訴求的歷史考察。同性結(jié)合者家庭權(quán)訴求的歷程與同性戀運(yùn)動(dòng)與活動(dòng)的過(guò)程是同一的。外國(guó)同性結(jié)合家庭權(quán)訴求歷程從艱難起步到多元發(fā)展，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的過(guò)程，呈現(xiàn)出逐漸理性、公開(kāi)、依托經(jīng)濟(jì)文化和與女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)互為相長(zhǎng)的特點(diǎn)。我國(guó)的同性結(jié)合家庭權(quán)訴求的歷程則從散見(jiàn)的同性結(jié)合者家庭權(quán)訴求活動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)為較大規(guī)模的活動(dòng)，同性結(jié)合者的權(quán)利意識(shí)逐步增強(qiáng)、權(quán)利訴求也逐步凸顯。對(duì)同性結(jié)合者家庭權(quán)訴求的歷史考察表明，同性結(jié)合者對(duì)家庭權(quán)的訴求是一個(gè)歷史且長(zhǎng)期的過(guò)程，推動(dòng)同性結(jié)合者謀取合法權(quán)益。第三章，同性結(jié)合者家庭權(quán)保護(hù)的必要性考察。筆者對(duì)同性結(jié)合者家庭權(quán)保護(hù)的必要性考察主要從同性結(jié)合者的生存困境出發(fā)進(jìn)行考察。此部分的考察運(yùn)用了大量的實(shí)證資料和多學(xué)科的研究成果。不僅對(duì)同性結(jié)合者所面臨的健康威脅、社會(huì)與自我認(rèn)同障礙、同性關(guān)系模式風(fēng)險(xiǎn)、形式婚姻危害做出了總結(jié)，而且對(duì)這些困境所產(chǎn)生的原因進(jìn)行了分析。社會(huì)的誤解與歧視、異性戀正統(tǒng)主義的文化氛圍、固有的生育信仰、性教育和法律保護(hù)的缺失等是同性結(jié)合者生存困境形成的主要原因。第四章，同性結(jié)合者家庭權(quán)實(shí)現(xiàn)的考察。對(duì)同性結(jié)合者家庭權(quán)實(shí)現(xiàn)的考察是對(duì)影響同性結(jié)合者家庭權(quán)法律認(rèn)可之因素的分析。首先，從同性結(jié)合認(rèn)知的演變開(kāi)始，表明對(duì)同性結(jié)合的研究越來(lái)越趨近于客觀，疾病化的認(rèn)識(shí)已經(jīng)被拋棄。但對(duì)其成因的認(rèn)識(shí)則存在構(gòu)建主義與本質(zhì)主義的區(qū)別。對(duì)同性結(jié)合的認(rèn)知由于在異性戀正統(tǒng)主義的基礎(chǔ)上開(kāi)展，導(dǎo)致同性結(jié)合與異性結(jié)合對(duì)立存在，對(duì)同性結(jié)合認(rèn)知在此種兩分對(duì)立中被扭曲。我國(guó)部分民眾對(duì)同性結(jié)合的認(rèn)知調(diào)查表明，同性結(jié)合的認(rèn)知將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，立法需要考慮社會(huì)大眾對(duì)同性結(jié)合的認(rèn)知水平和接受程度。其次，從同性結(jié)合與家庭倫理的角度進(jìn)行分析，同性結(jié)合面臨家庭倫理中“人倫”與“孝道”困境，筆者從性倫理與性規(guī)范、現(xiàn)代人倫本質(zhì)和法律倫理進(jìn)行了解析。再次，筆者從同性結(jié)合與生育實(shí)現(xiàn)的角度進(jìn)行分析，通過(guò)生育權(quán)界定、主體、性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)的探討，說(shuō)明同性結(jié)合者應(yīng)當(dāng)享有生育權(quán)，其生育權(quán)的實(shí)現(xiàn)可以通過(guò)人工生育的方法，同性結(jié)合在符合穩(wěn)定團(tuán)體關(guān)系存續(xù)時(shí)滿足人工生育的本質(zhì)目的。最后，從同性結(jié)合與異性結(jié)合的差異性進(jìn)行分析。結(jié)合大量已有的實(shí)證資料，對(duì)同性結(jié)合與異性結(jié)合差異性的論證與質(zhì)疑進(jìn)行探討，并采用“無(wú)性主義”與性發(fā)展模式的分析方法說(shuō)明同性結(jié)合與異性結(jié)合差異性的分析方式不能構(gòu)成反對(duì)同性結(jié)合者家庭權(quán)法律保護(hù)的理由。第五章，外國(guó)同性結(jié)合者家庭權(quán)法律保護(hù)之借鑒。筆者以同性結(jié)合者家庭權(quán)中的組建家庭的權(quán)利、生育權(quán)、收養(yǎng)權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)為例，介紹了美國(guó)、加拿大、荷蘭、丹麥、瑞典、西班牙、德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)和澳大利亞的相關(guān)家庭權(quán)立法。并在比較評(píng)析的基礎(chǔ)上分析優(yōu)劣，從而為我國(guó)同性結(jié)合者家庭權(quán)立法提供參考。第六章，我國(guó)同性結(jié)合者家庭權(quán)法律保護(hù)之路徑。首先，對(duì)我國(guó)同性結(jié)合者家庭權(quán)法律保護(hù)的整體缺失狀況進(jìn)行了說(shuō)明，并說(shuō)明同性結(jié)合者家庭權(quán)立法中爭(zhēng)議的焦點(diǎn)是是否給予同性結(jié)合者以婚姻方式組建家庭的權(quán)利，即組建家庭權(quán)利的實(shí)現(xiàn)方式。筆者認(rèn)為同性結(jié)合者家庭權(quán)法律保護(hù)的立法宗旨應(yīng)當(dāng)主要包括人權(quán)保障的宗旨和平等對(duì)待的宗旨。其次，筆者對(duì)已有的立法建議稿，即《平等權(quán)利法草案》和《中華人民共和國(guó)同性戀者權(quán)益保護(hù)法草案建議稿》進(jìn)行了探討，說(shuō)明其對(duì)同性結(jié)合者權(quán)利保護(hù)的概況與不足。再次，筆者提出我國(guó)同性結(jié)合者家庭權(quán)法律保護(hù)的路徑。我國(guó)同性結(jié)合者家庭權(quán)的立法保護(hù)可分為公法和私法兩個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：在公法的層面，制定《反歧視法》和《同性結(jié)合者權(quán)益保護(hù)法》。在私法的層面，制定《同性伴侶關(guān)系法》，修改《婚姻法》、《收養(yǎng)法》、《人工生育法》等相關(guān)法律法規(guī)。私法規(guī)范的制定采取分步驟循序漸進(jìn)的方式。第一，同性結(jié)合者組建家庭的權(quán)利，同性結(jié)合者的組建家庭的方式分為異性婚姻模式、同性伴侶模式和事實(shí)關(guān)系模式。先制定并實(shí)施《同性伴侶關(guān)系法》，根據(jù)法律實(shí)施的實(shí)際效果所處的階段，在條件成熟的時(shí)候再在法律上認(rèn)可同性婚姻。第二，同性結(jié)合者的生育權(quán)，在未來(lái)我國(guó)立法認(rèn)可同性伴侶關(guān)系之后，可以允許同性伴侶的雙方以人工生育的方式實(shí)現(xiàn)其生育權(quán)。事實(shí)關(guān)系僅是對(duì)雙方當(dāng)事人原本并不合法的關(guān)系的事后確認(rèn)，僅允許其在登記為同性伴侶關(guān)系之后才能取得人工生育權(quán)。目前我國(guó)立法并不認(rèn)可代理母親的合法性，從法律階段性發(fā)展的角度而言，不建議規(guī)定男性同性伴侶可以通過(guò)代理母親的方式實(shí)現(xiàn)人工生育，先賦予女同性伴侶者人工生育權(quán)，待未來(lái)立法認(rèn)可代理母親的合法性之后，再認(rèn)可男同性伴侶者之間的人工生育權(quán)。并在將來(lái)有可能承認(rèn)同性婚姻的情況下，認(rèn)可同性婚姻配偶的人工生育權(quán)。不宜賦予單身女性人工生育權(quán)。第三，同性結(jié)合者的收養(yǎng)權(quán)，對(duì)于應(yīng)當(dāng)允許同性伴侶關(guān)系的雙方收養(yǎng)子女，事實(shí)關(guān)系雙方僅在登記為同性伴侶關(guān)系之后才取得收養(yǎng)權(quán)，否則事實(shí)關(guān)系的雙方不能收養(yǎng)子女。第四，同性結(jié)合者的財(cái)產(chǎn)權(quán)，同性伴侶關(guān)系存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)制立法應(yīng)當(dāng)注重維護(hù)同性伴侶關(guān)系所建立的家庭團(tuán)體的穩(wěn)定性和團(tuán)體性。同性伴侶關(guān)系解除時(shí)的財(cái)產(chǎn)制主要涉及同性伴侶關(guān)系解除時(shí)財(cái)產(chǎn)的分割規(guī)則。同性伴侶關(guān)系存續(xù)期間，同性結(jié)合者間互負(fù)扶養(yǎng)義務(wù)。同性伴侶關(guān)系解除時(shí)，以血親身份關(guān)系為基礎(chǔ)的扶養(yǎng)應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于對(duì)同性伴侶一方的扶養(yǎng)。事實(shí)關(guān)系解除后，雙方不存在扶養(yǎng)義務(wù)。同性伴侶和事實(shí)關(guān)系的生存方作為無(wú)固定順序的法定繼承人。結(jié)語(yǔ)，總結(jié)全篇，展望同性結(jié)合者家庭權(quán)法律保護(hù)研究的未來(lái)發(fā)展，表明筆者寫作的困難與不足，期待學(xué)者和專家的批評(píng)指正。
杰弗里·迪弗,楊雅然[9]（2013）在《XO》文中研究說(shuō)明作者的話鄉(xiāng)村民謠專輯《你的影子》是本書的核心,書后附有此專輯全部曲目的歌詞。這些貫穿始終的歌曲隱含著推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在線索。專輯最近在納什維爾完成錄制。如果您愿意親耳聆聽(tīng)這些歌曲,請(qǐng)?jiān)L問(wèn)www.jefferydeaver.com進(jìn)行下載。對(duì)大多數(shù)人而言,同名主打歌《你的影子》僅僅是一首愛(ài)情歌曲。有些人,卻有著不同的感受。
汪洋[10]（2012）在《洋嫁》文中認(rèn)為一浴室的氤氳還未散盡。謝橋打量著鏡中的自己,濕漉漉的面頰和嘴唇,紅艷得有些鬼魅。比臉色更鬼魅的是身上這條用料極為節(jié)省的裙子。前胸還算正經(jīng),小V領(lǐng),尺度有限。對(duì)于謝橋這種胸前坡度平緩的亞洲女人來(lái)說(shuō),既然沒(méi)什么本錢好顯擺,非要掏出來(lái)昭告天下就叫自曝其短。乾坤在背
二、同性戀可否回心轉(zhuǎn)“性”?（論文開(kāi)題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問(wèn)題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問(wèn)題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過(guò)程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁(yè)面大小,采用多級(jí)分層頁(yè)表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁(yè)表轉(zhuǎn)換過(guò)程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過(guò)具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來(lái)間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、同性戀可否回心轉(zhuǎn)“性”?（論文提綱范文）
（1）基于中英電影語(yǔ)料庫(kù)比較的英語(yǔ)電影翻譯研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 選題緣起 |
| 1.2 研究目的與意義 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.4 研究?jī)?nèi)容與問(wèn)題 |
| 1.5 論文的主體與框架 |
| 第二章 研究綜述 |
| 2.1 影視翻譯研究 |
| 2.1.1 國(guó)內(nèi)影視翻譯研究 |
| 2.1.2 國(guó)外影視翻譯研究 |
| 2.2 語(yǔ)料庫(kù)翻譯學(xué)研究 |
| 2.2.1 翻譯語(yǔ)言特征研究 |
| 2.2.2 翻譯規(guī)范研究 |
| 2.3 配音與字幕翻譯的特點(diǎn) |
| 2.3.1 配音翻譯 |
| 2.3.2 字幕翻譯 |
| 第三章 英語(yǔ)電影譯文語(yǔ)料庫(kù)定量分析 |
| 3.1 語(yǔ)料分析方法概述 |
| 3.2 英語(yǔ)電影譯文用字特色 |
| 3.2.1 高頻特色字 |
| 3.2.2 中頻特色字 |
| 3.2.3 基礎(chǔ)特色字 |
| 3.2.4 中國(guó)電影特色字的參照 |
| 3.3 英語(yǔ)電影譯文用詞特色 |
| 3.3.1 高頻特色詞 |
| 3.3.2 中頻特色詞 |
| 3.3.3 基礎(chǔ)特色詞 |
| 3.3.4 中國(guó)電影特色詞的參照 |
| 3.4 英語(yǔ)電影譯文句子特色 |
| 3.4.1 一字特色句 |
| 3.4.2 二字特色句 |
| 3.4.3 三字特色句 |
| 3.4.4 句子首尾特色 |
| 3.4.5 中國(guó)電影特色句的參照 |
| 3.5 本章小結(jié) |
| 第四章 英語(yǔ)電影翻譯語(yǔ)料庫(kù)定性研究 |
| 4.1 基于語(yǔ)言層面的研究 |
| 4.1.1 口語(yǔ)小詞的比較與處理 |
| 4.1.2 感嘆詞的比較與處理 |
| 4.1.3 粗俗語(yǔ)詛咒語(yǔ)的比較與處理 |
| 4.2 基于文化層面的研究 |
| 4.2.1 尊稱敬辭的比較與使用 |
| 4.2.2 比喻詞語(yǔ)的比較與處理 |
| 4.2.3 習(xí)語(yǔ)的比較與處理 |
| 4.3 基于官方譯本的研究 |
| 4.3.1 多譯本語(yǔ)言的比較與處理 |
| 4.3.2 多譯本文化因子的比較與處理 |
| 4.4 本章小結(jié) |
| 第五章 結(jié)論 |
| 5.1 研究結(jié)論 |
| 5.2 研究創(chuàng)新之處 |
| 5.3 局限性與不足之處 |
| 后記 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 參考工具書 |
| 附錄一:影視劇字頻表 |
| 附錄二:影視劇詞頻表 |
| 附錄三:影視劇句頻表 |
| 附錄四:中國(guó)影視劇獨(dú)特成語(yǔ)表 |
| 附錄六:中國(guó)影視劇獨(dú)特四字格詞表 |
| 附錄七:中國(guó)影視劇特色四字格詞表 |
（2）暗涌（論文提綱范文）
| 第一卷喀布爾的白梨花 |
| 第一章 |
| 第二章 |
| 第三章 |
| 第四章 |
| 第五章 |
| 第六章 |
| 第七章 |
| 第八章 |
| 第二卷硅谷墓園 |
| 第一章 |
| 第二章 |
| 第三章 |
| 第四章 |
| 第五章 |
| 第六章 |
| 第三卷深圳病人 |
| 第一章 |
| 第二章 |
| 第三章 |
| 第四章 |
| 第五章 |
| 第六章 |
| 第七章 |
| 第八章 |
| 第九章 |
| 第十章 |
| 第十一章 |
| 第十二章 |
| 第十三章 |
（4）改良與滯后并存 ——對(duì)話視野下的斯特林堡自然主義戲?。ㄕ撐奶峋V范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 第一章 改良的外在形式——自然主義戲劇理論的革新 |
| 第一節(jié) 存在問(wèn)題——以左拉為代表的傳統(tǒng)自然主義戲劇理論 |
| 一 自然主義小說(shuō)理論的形成 |
| 二 源于小說(shuō)理論的戲劇理論 |
| 第二節(jié) 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——新舊自然主義戲劇理論的交鋒 |
| 一 缺乏科學(xué)性——左拉對(duì)斯特林堡自然主義戲劇的批評(píng) |
| 二 戲劇性不足——斯特林堡對(duì)左拉自然主義戲劇的批評(píng) |
| 第三節(jié) 解決問(wèn)題——斯特林堡對(duì)舊有自然主義戲劇理論的改良 |
| 一 從繁復(fù)到簡(jiǎn)化 |
| 二 從生理到心理 |
| 第二章 滯后的主導(dǎo)思想——自然主義女性觀念的守舊 |
| 第一節(jié) 源起——易卜生進(jìn)步女性觀念 |
| 一 對(duì)女性出走家庭的探索 |
| 二 對(duì)女性堅(jiān)守家庭的探討 |
| 三 對(duì)和諧家庭關(guān)系的思考 |
| 第二節(jié) 發(fā)展——斯特林堡對(duì)易卜生女性觀念的溫和質(zhì)疑 |
| 一 易卜生女性觀念對(duì)斯特林堡的傷害 |
| 二 斯特林堡對(duì)《玩偶之家》的模仿和揶揄 |
| 第三節(jié) 成熟——斯特林堡對(duì)易卜生女性觀念的徹底否定 |
| 一 性別、種族和階級(jí)——復(fù)雜關(guān)系后的簡(jiǎn)單傾向 |
| 二 娜拉和朱麗——相近理想下的相反結(jié)局 |
| 第三章 瑕不掩瑜——自然主義戲劇的新高度 |
| 第一節(jié) 多樣話題中的進(jìn)步思想 |
| 一 對(duì)包辦式家庭教育的批評(píng) |
| 二 對(duì)階級(jí)局限性的抨擊 |
| 三 對(duì)基督教信仰作用的質(zhì)疑 |
| 第二節(jié) 象征形式內(nèi)的人文關(guān)懷 |
| 一 柱子和大樹——人與自我的關(guān)系 |
| 二 軍服和緊身衣——人與人的關(guān)系 |
| 三 籠子里的黃雀——人與社會(huì)的關(guān)系 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 個(gè)人簡(jiǎn)歷在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果 |
（5）破裂與糾葛：離異家庭子女的關(guān)系自我及其與家庭互動(dòng)的敘事探究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 導(dǎo)論 |
| 一. 研究源起:父母離異時(shí)機(jī)的選擇與離異家庭子女的困境 |
| 1. 高校心理咨詢場(chǎng)域中的離異家庭個(gè)案——基于個(gè)人專業(yè)實(shí)踐經(jīng)歷的反思 |
| 2. 離婚率遞增背景下離異家庭子女的社會(huì)污名——“我的家庭有些特殊” |
| 3. 子女眼中的父母離異時(shí)機(jī)——“他們?cè)缇驮撾x了” |
| 4. 離異的價(jià)值判斷與社會(huì)觀念流變——從”為了孩子再忍忍“到"為了孩子越早離” |
| 二. 研究目標(biāo)與研究意義 |
| 1. 個(gè)體離異敘事的兩個(gè)層面:心理自我與家庭互動(dòng) |
| 2. 心理自我與家庭互動(dòng)的探索視角選取 |
| 3. 研究意義 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 文獻(xiàn)綜述 |
| 一. 離異與離異家庭子女的相關(guān)研究 |
| 1. 社會(huì)學(xué)視野下的家庭、婚姻與離異 |
| 2. 離異家庭對(duì)子女的影響聚焦 |
| 3. 父母離異對(duì)不同年齡段子女影響的差異研究 |
| 二. 離異敘事中心理自我與家庭互動(dòng)的相關(guān)概念界定與綜述 |
| 1. 心理自我中的關(guān)系自我 |
| 2. 家庭互動(dòng)中的親子關(guān)系 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 敘事探究的方法論與研究過(guò)程 |
| 一. 方法論選擇:敘事探究視角下子女對(duì)父母離異事件感知的建構(gòu) |
| 1. 另一種思考視角:社會(huì)建構(gòu)論與敘事心理學(xué)的顛覆 |
| 2. 宏觀與微觀視角下的離異家庭子女?dāng)⑹绿剿?/td> |
| 二. 敘事取向的研究設(shè)計(jì) |
| 三. 研究參與者與研究工具 |
| 1. 研究參與者 |
| 2. 研究工具 |
| 四. 訪談過(guò)程與資料分析 |
| 1. 訪談過(guò)程 |
| 2. 資料分析 |
| 五. 研究信效度檢驗(yàn) |
| 六. 研究倫理 |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 離異家庭子女的心理自我探索：早年和成年離異家庭子女的關(guān)系自我敘事及差異 |
| 一. 類別-內(nèi)容分析——三種場(chǎng)域中離異家庭子女的關(guān)系自我特征 |
| 1. 原生家庭中的關(guān)系自我類別 |
| 2. 親密關(guān)系中的關(guān)系自我類別 |
| 3. 在日常人際互動(dòng)中的關(guān)系自我類別 |
| 二. 敘事主題分析——關(guān)系自我三個(gè)主題中典型類別的現(xiàn)象學(xué)探索 |
| 1. 家庭責(zé)任的階段性體驗(yàn)——離異家庭子女在原生家庭中的關(guān)系自我 |
| 2. 對(duì)男性消極感知的差異——離異家庭子女在親密關(guān)系中的關(guān)系自我 |
| 3. 完美主義的自我要求——離異家庭子女在日常人際互動(dòng)中的關(guān)系自我 |
| 三. 結(jié)果與討論:原生家庭中的關(guān)系自我對(duì)其他場(chǎng)域關(guān)系自我的移情性影響 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 離異家庭子女互動(dòng)探索：早年離異家庭子女與不在位父母關(guān)系形態(tài)敘事 |
| 一. 關(guān)系形態(tài)的類別-內(nèi)容分析 |
| 二. 四類形態(tài)典型生命故事的敘說(shuō)與情境分析 |
| 1. 疏離型——燕子(011)的生命故事 |
| 2. 矛盾型——拉娃(005)的生命故事 |
| 3. 親近型——小魚(007)的生命故事 |
| 4. 疑惑型——晚秋(004)的生命故事 |
| 三. 結(jié)果與討論:典型生命故事背后的四類關(guān)系形態(tài)差異及影響因素 |
| 1. 四類關(guān)系形態(tài)間的聯(lián)結(jié)與差異 |
| 2. 與過(guò)往研究文獻(xiàn)的對(duì)話 |
| 3. 替代性父母對(duì)于子女與不在位父母關(guān)系的影響 |
| 4. 在位父母的態(tài)度對(duì)于子女與不在位父母關(guān)系的影響 |
| 5. 與不在位父母關(guān)系形態(tài)背后的早年離異家庭子女關(guān)系自我和生活世界 |
| 本章小結(jié) |
| 第六章 離異家庭子女家庭互動(dòng)探索：成年離異家庭子女對(duì)父母離異的介入形態(tài)敘事 |
| 一. 介入形態(tài)的類別-內(nèi)容分析 |
| 二. 三類形態(tài)典型生命故事的敘說(shuō)與情境分析 |
| 1. 積極勸離型——小美(006)的生命故事 |
| 2. 消極介入Ⅰ型(無(wú)介入意愿)——露露(014)的生命故事 |
| 3. 消極介入Ⅱ型(無(wú)法介入)——小雙(003)的生命故事 |
| 三. 結(jié)果與討論:典型生命故事背后的三類介入形態(tài)差異及影響因素 |
| 1. 三類介入形態(tài)間的相似與差異 |
| 2. 家庭三角關(guān)系與子女介入動(dòng)機(jī) |
| 3. 子女對(duì)父母婚姻介入形態(tài)的流變 |
| 4. 與過(guò)往研究文獻(xiàn)的對(duì)話 |
| 5. 對(duì)父母離異介入形態(tài)背后的成年離異家庭子女關(guān)系自我與生活世界 |
| 本章小結(jié) |
| 第七章 結(jié)論與討論 |
| 一. 研究結(jié)論 |
| 1. 早年與成年離異家庭子女關(guān)系自我的敘事差異 |
| 2. 早年離異家庭子女與不在位父母關(guān)系形態(tài)及影響因素 |
| 3. 成年離異家庭子女對(duì)父母離異的介入形態(tài)及建構(gòu)過(guò)程 |
| 4. 子女原生家庭中的關(guān)系自我與家庭互動(dòng)形態(tài)間關(guān)系 |
| 二. 討論 |
| 1. 父母離異時(shí)機(jī)與子女福祉:回到最初的問(wèn)題 |
| 2. 離異家庭子女的心理成長(zhǎng):從敘事探究到敘事治療 |
| 3. “身體—話語(yǔ)—權(quán)力”視域下離異家庭子女的污名建構(gòu)與影響 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 附錄1 |
| 附錄2 |
| 附錄3 |
（6）尤金·奧尼爾戲劇中的女性形象研究（論文提綱范文）
| 內(nèi)容摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 第一章 奧尼爾不同時(shí)期女性形象分析 |
| 第一節(jié) 奧尼爾早期作品中的女性形象分析(1913-1919) |
| 一、時(shí)代背景與創(chuàng)作風(fēng)格 |
| 二、落入旋渦的天使女性——露絲(《天邊外》)的形象塑造為例 |
| 第二節(jié) 奧尼爾中期作品中女性形象分析(1920-1931) |
| 一、時(shí)代背景與創(chuàng)作風(fēng)格 |
| 二、欲望與救贖的雙面女性——以安娜(《安娜·克里斯蒂》)和愛(ài)碧(《榆樹下的欲望》)為例 |
| 第三節(jié) 奧尼爾晚期作品中的女性形象分析(1932-1943) |
| 一、時(shí)代背景與創(chuàng)作風(fēng)格 |
| 二、深陷泥潭的鏡面女性——以《進(jìn)入黑夜的漫長(zhǎng)旅行》瑪麗的形象塑造為例 |
| 第二章 女性形象塑造分析 |
| 第一節(jié) 從身體到靈魂：人生階段與社會(huì)角色錯(cuò)誤！未定義書簽。 |
| 第二節(jié) 從原型到劇本藝術(shù)形象 |
| 一、生活原型 |
| 二、文學(xué)原型 |
| 三、心理原型 |
| 第三節(jié) 悲劇命運(yùn)的形成 |
| 一、悲劇觀的形成 |
| 二、女性悲劇的形成因素 |
| 三、悲劇的創(chuàng)作手法 |
| 第四節(jié) 性別理論視閾下的角色塑造 |
| 一、性別的生理差異 |
| 二、性別的文化差異 |
| 三、奧尼爾戲劇中的角色性別 |
| 第三章 承前啟后的尤金·奧尼爾 |
| 第一節(jié) 從斯特林堡到尤金·奧尼爾 |
| 一、時(shí)代背景 |
| 二、斯特林堡及主要戲劇作品 |
| 三、斯特林堡與奧尼爾：戲劇構(gòu)造與女性形象比較 |
| 第二節(jié) 從尤金·奧尼爾到田納西·威廉斯 |
| 一、時(shí)代背景 |
| 二、田納西·威廉斯及主要戲劇作品 |
| 三、奧尼爾與田納西·威廉斯：戲劇構(gòu)造與女性形象比較 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 后記 |
| 作者在讀期間的研究(創(chuàng)作)成果 |
（7）天使（論文提綱范文）
| 序幕 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 9 |
| 10 |
| 11 |
| 12 |
| 13 |
| 14 |
| 15 |
| 16 |
| 17 |
| 18 |
| 19 |
| 20 |
| 21 |
| 22 |
| 23 |
| 24 |
| 25 |
| 26 |
| 27 |
| 28 |
| 29 |
| 30 |
| 31 |
| 32 |
| 33 |
| 34 |
| 35 |
| 36 |
| 37 |
| 38 |
| 39 |
| 40 |
| 41 |
| 42 |
| 尾聲 |
（8）同性結(jié)合者家庭權(quán)法律保護(hù)研究（論文提綱范文）
| 內(nèi)容摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、 選題背景 |
| 二、 選題價(jià)值 |
| 三、 研究現(xiàn)狀 |
| 四、 實(shí)證資料 |
| 五、 寫作思路與方法 |
| 六、 本文創(chuàng)新 |
| 第一章 同性結(jié)合者家庭權(quán)的理論依據(jù)探析 |
| 第一節(jié) 家庭演進(jìn)之探源 |
| 一、 家庭起源的探究 |
| 二、 家庭概念的探析 |
| 三、 家庭功能的解析 |
| 第二節(jié) 家庭法的立法理念和發(fā)展趨勢(shì) |
| 一、 家庭法立法理念的變遷 |
| 二、 家庭法的發(fā)展趨勢(shì) |
| 第三節(jié) 家庭權(quán)的內(nèi)涵、主體與范圍 |
| 一、 家庭權(quán)的內(nèi)涵 |
| 二、 家庭權(quán)的主體 |
| 三、 家庭權(quán)的范圍 |
| 第二章 同性結(jié)合者家庭權(quán)訴求的歷史考察 |
| 第一節(jié) 外國(guó)同性結(jié)合者家庭權(quán)訴求的歷程與特點(diǎn) |
| 一、 外國(guó)同性結(jié)合者家庭權(quán)訴求的歷程 |
| 二、 外國(guó)同性結(jié)合者家庭權(quán)訴求的特點(diǎn) |
| 第二節(jié) 我國(guó)同性結(jié)合者家庭權(quán)訴求的歷程與特點(diǎn) |
| 一、 我國(guó)同性結(jié)合者家庭權(quán)訴求的歷程 |
| 二、 我國(guó)同性結(jié)合者家庭權(quán)訴求的特點(diǎn) |
| 第三章 同性結(jié)合者家庭權(quán)保護(hù)的必要性考察 |
| 第一節(jié) 同性結(jié)合者的生存困境 |
| 一、 健康威脅 |
| 二、 社會(huì)與自我認(rèn)同障礙 |
| 三、 同性關(guān)系模式風(fēng)險(xiǎn) |
| 四、 形式婚姻危害 |
| 第二節(jié) 同性結(jié)合者生存困境之原因探析 |
| 一、 健康威脅之原因探析 |
| 二、 社會(huì)與自我認(rèn)同障礙之原因探析 |
| 三、 同性關(guān)系模式風(fēng)險(xiǎn)之原因探析 |
| 四、 形式婚姻危害之原因探析 |
| 第四章 同性結(jié)合者家庭權(quán)實(shí)現(xiàn)的分析 |
| 第一節(jié) 同性結(jié)合認(rèn)知的演變與調(diào)查 |
| 一、 同性結(jié)合認(rèn)知的演變 |
| 二、 我國(guó)部分民眾同性結(jié)合認(rèn)知的調(diào)查 |
| 第二節(jié) 同性結(jié)合與家庭倫理的分析 |
| 一、 同性結(jié)合面臨家庭倫理困境 |
| 二、 同性結(jié)合家庭倫理困境的解析 |
| 第三節(jié) 同性結(jié)合與生育實(shí)現(xiàn)的分析 |
| 一、 生育的實(shí)現(xiàn)方式 |
| 二、 同性結(jié)合者生育的實(shí)現(xiàn) |
| 第四節(jié) 同性結(jié)合與異性結(jié)合之差異性分析 |
| 一、 差異性的論爭(zhēng) |
| 二、 無(wú)性主義的分析 |
| 三、 性發(fā)展模式的分析 |
| 第五章 外國(guó)同性結(jié)合者家庭權(quán)法律保護(hù)之借鑒 |
| 第一節(jié) 組建家庭的方式 |
| 一、 同性婚姻 |
| 二、 同性伴侶 |
| 三、 民事同居契約 |
| 四、 民事結(jié)合 |
| 五、 事實(shí)關(guān)系 |
| 第二節(jié) 同性結(jié)合者的生育權(quán) |
| 一、 實(shí)施人工生育的主體 |
| 二、 人工生育的同意 |
| 三、 人工生育家長(zhǎng)的確認(rèn) |
| 第三節(jié) 同性結(jié)合者的收養(yǎng)權(quán) |
| 一、 收養(yǎng)的條件 |
| 二、 收養(yǎng)的法律后果 |
| 三、 收養(yǎng)的解除 |
| 第四節(jié) 同性結(jié)合者的財(cái)產(chǎn)關(guān)系 |
| 一、 同性結(jié)合者間的財(cái)產(chǎn)制 |
| 二、 同性結(jié)合者間的扶養(yǎng)關(guān)系 |
| 三、 同性結(jié)合者間的法定繼承 |
| 第五節(jié) 外國(guó)同性結(jié)合者家庭權(quán)法律保護(hù)之比較評(píng)析 |
| 一、 組建家庭方式的比較評(píng)析 |
| 二、 同性結(jié)合者生育權(quán)的比較評(píng)析 |
| 三、 同性結(jié)合者收養(yǎng)權(quán)的比較評(píng)析 |
| 四、 同性結(jié)合者財(cái)產(chǎn)關(guān)系的比較評(píng)析 |
| 第六章 我國(guó)同性結(jié)合者家庭權(quán)法律保護(hù)之路徑 |
| 第一節(jié) 我國(guó)同性結(jié)合者家庭權(quán)法律保護(hù)的現(xiàn)狀 |
| 一、 我國(guó)同性結(jié)合者家庭權(quán)的立法現(xiàn)狀 |
| 二、 我國(guó)同性結(jié)合者家庭權(quán)的立法爭(zhēng)議 |
| 第二節(jié) 我國(guó)同性結(jié)合者家庭權(quán)法律保護(hù)的宗旨 |
| 一、 人權(quán)保障的宗旨 |
| 二、 平等對(duì)待的宗旨 |
| 第三節(jié) 我國(guó)同性結(jié)合者家庭權(quán)法律保護(hù)的實(shí)現(xiàn)方式 |
| 一、 現(xiàn)有學(xué)者建議稿的探討 |
| 二、 制定《反歧視法》和《同性結(jié)合者權(quán)益保護(hù)法》 |
| 三、 制定同性結(jié)合者家庭權(quán)的私法規(guī)范 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 附錄一：對(duì) 12 名同性結(jié)合者生存現(xiàn)狀的個(gè)案訪談 |
| 附錄二：同性結(jié)合相關(guān)問(wèn)題社會(huì)認(rèn)知調(diào)查問(wèn)卷及結(jié)果統(tǒng)計(jì) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 附件 |
| 攻讀學(xué)位期間的研究成果 |
（9）XO（論文提綱范文）
| 作者的話 |
| 星期日 |
| 第一章 |
| 第二章 |
| 第三章 |
| 第四章 |
| 第五章 |
| 第六章 |
| 第七章 |
| 星期一 |
| 第八章 |
| 第九章 |
| 第十章 |
| 第十一章 |
| 第十二章 |
| 第十三章 |
| 第十四章 |
| 第十五章 |
| 第十六章 |
| 第十七章 |
| 第十八章 |
| 第十九章 |
| 第二十章 |
| 第二十一章 |
| 第二十二章 |
| 第二十三章 |
| 第二十四章 |
| 第二十五章 |
| 第二十六章 |
| 第二十七章 |
| 第二十八章 |
| 第二十九章 |
| 第三十章 |
| 第三十一章 |
| 星期二 |
| 第三十二章 |
| 第三十三章 |
| 第三十四章 |
| 第三十五章 |
| 第三十六章 |
| 第三十七章 |
| 第三十八章 |
| 第三十九章 |
| 第四十章 |
| 第四十一章 |
| 第四十二章 |
| 第四十三章 |
| 第四十四章 |
| 第四十五章 |
| 星期三 |
| 第四十六章 |
| 第四十七章 |
| 第四十八章 |
| 第四十九章 |
| 第五十章 |
| 第五十一章 |
| 第五十二章 |
| 第五十三章 |
| 第五十四章 |
| 第五十五章 |
| 第五十六章 |
| 第五十七章 |
| 第五十八章 |
| 第五十九章 |
| 第六十章 |
| 星期四 |
| 第六十一章 |
| 第六十二章 |
| 第六十三章 |
| 第六十四章 |
| 第六十五章 |
| 第六十六章 |
| 星期五 |
| 第六十七章 |
| 第六十八章 |
| 第六十九章 |
| 第七十章 |
| 第七十一章 |
| 第七十二章 |
| 第七十三章 |
| 第七十四章 |
| 第七十五章 |
| 第七十六章 |
| 第七十七章 |
| 第七十八章 |
| 第七十九章 |
| 附錄: |
| 《你的影子》 |
| 《是愛(ài), 不是愛(ài)?》 |
| 《男人的秘密》 |
| 《沒(méi)有你的日子》 |
| 《紅色凱迪拉克》 |
| 《愛(ài)情似火》 |
| 《你的心永遠(yuǎn)是個(gè)謎》 |
| 《離家》 |
| 《明日先生》 |
| 《感覺(jué)到了 (搖滾版) 》 |
（10）洋嫁（論文提綱范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
| 十 |
| 十一 |
| 十二 |
| 十三 |
| 十四 |
| 十五 |
| 十六 |
| 十七 |
| 十八 |
| 十九 |
| 二十 |
| 二十一 |
| 二十二 |
| 二十三 |
| 二十四 |
| 二十五 |
| 二十六 |
| 二十七 |
| 二十八 |
| 二十九 |
| 三十 |
| 三十一 |
| 三十二 |
| 三十三 |
| 三十四 |
| 三十五 |
| 三十六 |
| 三十七 |
| 三十八 |
| 三十九 |
| 四十 |
| 四十一 |
| 四十二 |
| 四十三 |
| 四十四 |
| 四十五 |
| 四十六 |
四、同性戀可否回心轉(zhuǎn)“性”?（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]基于中英電影語(yǔ)料庫(kù)比較的英語(yǔ)電影翻譯研究[D]. 馮聰. 華東師范大學(xué), 2020(08)
- [2]暗涌[J]. 二湘. 當(dāng)代(長(zhǎng)篇小說(shuō)選刊), 2019(03)
- [3]卡扎菲魔箱[J]. 陳九. 北京文學(xué)(中篇小說(shuō)月報(bào)), 2019(04)
- [4]改良與滯后并存 ——對(duì)話視野下的斯特林堡自然主義戲劇[D]. 宋碩夫. 鄭州大學(xué), 2019(07)
- [5]破裂與糾葛：離異家庭子女的關(guān)系自我及其與家庭互動(dòng)的敘事探究[D]. 黃皓明. 南京大學(xué), 2019(11)
- [6]尤金·奧尼爾戲劇中的女性形象研究[D]. 杜莉莉. 上海戲劇學(xué)院, 2018(12)
- [7]天使[J]. 程青. 當(dāng)代, 2014(02)
- [8]同性結(jié)合者家庭權(quán)法律保護(hù)研究[D]. 馬鈺鳳. 西南政法大學(xué), 2013(02)
- [9]XO[J]. 杰弗里·迪弗,楊雅然. 譯林, 2013(01)
- [10]洋嫁[J]. 汪洋. 中國(guó)作家, 2012(13)
標(biāo)簽：父母關(guān)系論文; 語(yǔ)言翻譯論文; 語(yǔ)料庫(kù)論文;