一、新時期我國高等職業(yè)教育發(fā)展的幾個問題（論文文獻(xiàn)綜述）
陸露[1]（2021）在《優(yōu)教與憂思 ——王逢賢教育學(xué)思想研究》文中指出王逢賢（1928-2013）,遼寧省大連人,是新中國成立以來杰出的教育理論家、德育專家、知名學(xué)者。任何教育思想的生成都具有歷史性和社會現(xiàn)實性,有其深刻的生成基質(zhì)和復(fù)雜影響因素,探究王逢賢教育學(xué)思想,不僅要探究他的教育思想有哪些,同時也要對思想產(chǎn)生的機(jī)理加以深入闡析,以達(dá)到最終揭示思想者思想形成的辯證之路。將微觀史學(xué)的研究范式應(yīng)用到對王逢賢教育學(xué)思想的研究中,探究其所處的歷史時代以及自身經(jīng)歷的特殊階段,探查王逢賢在不斷接受思想洗禮的過程中,其思想嬗變的歷程。從其追尋真理、探究真知的實然之路起航,著落于其一生思想的核心觀點,從何以為優(yōu)質(zhì)教育之思再到如何使之落地為優(yōu)質(zhì)之教,也是教育本質(zhì)與規(guī)律所應(yīng)呈現(xiàn)的具體形式。福柯的知識考古學(xué)認(rèn)為,話語不僅僅是語言,一種話語就是一種調(diào)控權(quán)力之流的規(guī)則系統(tǒng)。話語一旦形成,它就為分析提供了一個領(lǐng)域,而這種分析是我們進(jìn)行自我認(rèn)識的一個中心部分。話語在一種持續(xù)界面中相互交叉和關(guān)聯(lián)。在對相關(guān)資料進(jìn)行篩選、整理和分析的基礎(chǔ)上,按照其思想演進(jìn)的歷史順序進(jìn)行系統(tǒng)分析,概括總結(jié)其教育觀點的精髓所在,實際是一種挖掘知識的深層、對現(xiàn)行知識做進(jìn)一步解構(gòu)的思想史方法。思想體系的構(gòu)成與思想本身一樣具有雙重性,將本研究做微觀史學(xué)審視,將隱匿于王逢賢個人成長經(jīng)歷、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、工作經(jīng)歷中,與其思想變化發(fā)生鏈接的具體事件與經(jīng)驗描述出來,尋蹤覓跡,呈現(xiàn)出他的教育思想的聚成事實,為我國教育學(xué)思想史譜系建構(gòu)添枝增葉,豐富、充盈、拓展宏大歷史敘事的整體理論框架和綜合研究。王逢賢的憂思是科學(xué)地揭示教育活動規(guī)律的一種積極、樂觀、理性的教育理論思維活動,在此種思維活動的導(dǎo)向下,創(chuàng)生出與之契合的規(guī)范教育則是一種必然。在科學(xué)的教育學(xué)思想指導(dǎo)下的規(guī)范教育的表達(dá)和生成,應(yīng)該可以回答最令人滿意的教、最好的教育這一重要議題。王逢賢規(guī)定了最好的教育就是優(yōu)質(zhì)教育簡稱“優(yōu)教”。由于教育對象的復(fù)雜性,教育學(xué)可能涉及歷史、政治、地理、人文、經(jīng)濟(jì)、心理等諸多學(xué)科要素,由此造成教育學(xué)淪為與其他學(xué)科的交叉學(xué)科,“教育學(xué)的邊界”亦變得很模糊。很少有一門科學(xué)如教育學(xué)這般有著模糊的面影,這是科學(xué)乃至其作為學(xué)科獨立存續(xù)所面對的最主要威脅之一,在于含混模糊的學(xué)科邊界對其論哉的清晰性乃至知識有效性的消極影響,教育學(xué)模糊的學(xué)科邊界直接對其理論解釋力和實踐批判力產(chǎn)生嚴(yán)峻的質(zhì)疑和巨大的挑戰(zhàn)。教育在研究對象和研究性質(zhì)上面臨的質(zhì)疑和巨大挑戰(zhàn),并不能成為阻礙教育學(xué)研究和發(fā)展的因素,也不能成為教育學(xué)者們停滯不前的借口,可能也正是因為赫爾巴特未盡之事,為廣大教育學(xué)研究者們留下無數(shù)思考和研摩的空間,王逢賢就是眾多學(xué)者們之一,對教育學(xué)本質(zhì)規(guī)律探尋和追求成為他教育學(xué)研究的動力與燃點。本研究利用微觀史學(xué)的研究方法,整體展示王逢賢教育學(xué)思想是如何在歷史的階段發(fā)展脈絡(luò)下得以最終呈現(xiàn)。個人思想形成必然會受到個人經(jīng)歷的影響,這是思想源流,也是思想得以形成的條件背景,更是個人與社會權(quán)力分配博弈的結(jié)果,其思想的形成必然體現(xiàn)了思想者的話語權(quán),也是其思想在話語權(quán)實踐中所處地位的表現(xiàn)。教育思想形成于教育思想者頭腦中的認(rèn)知世界,認(rèn)識來源于現(xiàn)實生活以及外部世界的攝入,并著落于教育思想者所專注的個人事業(yè)上,通過對個人從事的事業(yè)的認(rèn)知加工,以個人思想形式內(nèi)在的生成,以某種方式加以組織并表達(dá)出來,其主旨是對教育實踐產(chǎn)生影響。教育思想具有社會性、歷史性、前瞻性、繼承性等特征。教育思想有助于人們認(rèn)清教育工作中的成績和弊端,使教育工作更有起色。任何教育思想的形成都是復(fù)雜的,都是在各種因素的相互作用過程中建構(gòu)的,都有其來源的客觀性和形成的主觀性。王逢賢的教育思想誕生在復(fù)雜的社會背景下,生成于曲折多舛的個人經(jīng)歷與源流多重的文化思想交互過程中,在不同的發(fā)展階段呈現(xiàn)出鮮明的特征,但卻始終堅守著同一的教育信念。教育是使人成為“人”的唯一途徑,對教育現(xiàn)象的認(rèn)識、對教育經(jīng)驗的審視、可以揭示教育本質(zhì)與教育規(guī)律的存在,使教育促進(jìn)社會發(fā)展成為可能是王逢賢終其一生所執(zhí)著的思與教的思想嬗變之過程。關(guān)于教育的探討中,已經(jīng)涉及到教育的起源、教育的定義、教育與政治經(jīng)濟(jì)、教育與社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、教育與人的發(fā)展等方方面面的關(guān)系。從其追尋真理、探究真知的實然之路起航,著落于其一生思想的核心觀點,從如何為優(yōu)教之思再到何以使之落地為教的不懈探索。王逢賢對于教育原理的重審,主要是辨清教育的本質(zhì)是什么,王逢賢的觀點是要在教育邏輯上把握同一性,在社會情境中界定教育范疇,于社會生產(chǎn)二重性揭示本質(zhì)。在教育目的的定位上,王逢賢認(rèn)為必須是人的全面發(fā)展,這是教育目的不二之選,對于如何堅持人的全面發(fā)展,王逢賢認(rèn)為必須要摒棄異化從而達(dá)到人的全面復(fù)歸,認(rèn)知自我使人之為人成為可能,最后在社會深度發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)人的全面發(fā)展。教育是社會的教育,因此,王逢賢認(rèn)為教育的實踐取向必須指向如何實現(xiàn)為社會服務(wù),否則教育必然會脫離教育的本體追求,而出現(xiàn)異化的趨向,在這一維度上,王逢賢認(rèn)為,應(yīng)該以教育的超前性面向社會未來,以教育的前提性推動社會實踐,以教育的現(xiàn)代性驅(qū)動社會發(fā)展,以教育的本體性抵制社會異化。教育的任務(wù)是對人的教育,人的教育就是要使人成為人,因此,道德教育成為教育實踐的必然選項,人的全面發(fā)展的教育取向要求學(xué)校的道德教育必須有整體的系統(tǒng)性,應(yīng)該從多維度考察整體界說德育,對人的培養(yǎng)是德育的本質(zhì),在聯(lián)系中把握德育實踐,教育者要先受教育。中國教育的發(fā)展從西方接受了很多的思想,但是本土化研究取向是中國教育研究的必然選擇,必須要做到教育研究扎根于本土的現(xiàn)實環(huán)境,教育研究本土化的實現(xiàn)保障,教育研究本土化的方法論要求,教育研究本土化是一個認(rèn)識過程。中國教育理論體系必然是以國家發(fā)展需要、政治需求為導(dǎo)向的政治話語權(quán)力主導(dǎo)下,同時受國外教育領(lǐng)域話語實踐、學(xué)術(shù)態(tài)勢和社會發(fā)展等的學(xué)科話語權(quán)力參與構(gòu)建的大背景下發(fā)展起來的,并最終形成具有中國特色的,體現(xiàn)政治話語權(quán)力和學(xué)者話語權(quán)力共同主導(dǎo)的教育學(xué)理論體系構(gòu)建表征與特質(zhì),其鮮明特征是自上而下的發(fā)展路徑,即政治話語實踐在先,學(xué)者話語實踐在后的,凸顯中國特色的理論生成并指導(dǎo)實踐的基本邏輯。王逢賢畢生摯愛研究的事業(yè)所體現(xiàn)的必然之意就是希望中國的教育能成為有特色的、質(zhì)量高的,能滿足受教育者個性充分發(fā)展、潛能充分發(fā)展的優(yōu)質(zhì)教育?；谶@一著眼點,王逢賢的教育學(xué)思想都圍繞如何實現(xiàn)教育發(fā)展、教育先行、教育現(xiàn)代化,推動國家實施科教興國戰(zhàn)略。王逢賢教育學(xué)思想的時代意義在于指明中國教育現(xiàn)在的實踐取向和未來的目標(biāo)指向,這包括教育研究必須堅持理論根基,內(nèi)容包括運用馬克思人的學(xué)說,擴(kuò)展馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說。教育研究必須堅守本土意識,內(nèi)容包括讓社會為教育做后勤,堅守教育的本真角色,學(xué)校是教育實踐的關(guān)鍵,如何培養(yǎng)人的創(chuàng)新性。教育研究必須直面規(guī)律的復(fù)雜性,內(nèi)容包括在宏觀層面把握教育規(guī)律,在微觀層面挖掘教育規(guī)律,在實踐層面尊重教育規(guī)律。教育研究必須以人為問題基點,內(nèi)容包括教育以滿足人的需要為起點,教育以情境陶冶為教學(xué)手段,教育以人的全面發(fā)展為終點。先進(jìn)性是任何教育思想都必須具備的內(nèi)在品質(zhì),否則教育思想就不可能具有思想本身所具有的價值功能。王逢賢有著中國傳統(tǒng)教師最典型的體現(xiàn)----學(xué)高為師、身正為范。無時無刻不體現(xiàn)出一位教師的風(fēng)骨、風(fēng)范、品格與情懷。如果不能體悟、通感他的教育學(xué)思想,便無法知曉新中國教育理論從無到有,在荊棘中跋涉的探索歷程,也就不能從根本上理解當(dāng)下的教育思想與教育實踐的未來去向與實踐向度。這些思想以及這些思想形成的過程都是后輩學(xué)子需要認(rèn)真挖掘的寶藏,思想可以武裝我們的頭腦,讓受洗禮者變得睿智,而感悟思想形成的過程可以使我們在研學(xué)之路上懂得如何精進(jìn)學(xué)識,達(dá)到提升思想高度的目的。任何一位教育學(xué)者都會有一探教育規(guī)律的內(nèi)在動因,這是一位有著思想意識和職業(yè)追求的教育思想者潛在的驅(qū)動力。再審?fù)醴曩t教育學(xué)思想,可以更加清晰的理清王逢賢教育學(xué)思想的理論特征與思想風(fēng)格,王逢賢不僅是一位有獨特思想的教育家,也是始終走在中國教育實踐最前沿的拓荒者與探索者。王逢賢教育學(xué)思想是老一輩教育家光輝形象的延伸和價值的延續(xù),是新中國成立以來教育發(fā)展的鏡鑒,是為教育現(xiàn)代化探索合理化,科學(xué)化路徑的最好手段和可持續(xù)性發(fā)展的動力。
蘇彬[2]（2021）在《改革開放以來無神論宣傳教育歷程與經(jīng)驗研究》文中研究說明馬克思主義無神論是我國主流意識形態(tài)的重要組成部分,宣傳馬克思主義無神論是黨在宣傳戰(zhàn)線上的重要任務(wù)之一,黨中央歷來對此高度重視。無神論宣傳教育在近年來取得豐碩成果,但在現(xiàn)實中,仍有少數(shù)黨員“不信馬列信鬼神”,宣傳無神論仍面臨缺乏學(xué)科支撐、頻頻遭受污名的境遇。因此,對改革開放以來無神論宣傳教育的歷程及經(jīng)驗啟示進(jìn)行梳理和總結(jié),對于推進(jìn)馬克思主義無神論學(xué)科建設(shè),廓清對無神論宣傳教育的成見,保持黨的先進(jìn)性和純潔性,都具有重要意義。通過大量文獻(xiàn)研究可以發(fā)現(xiàn),改革開放以來的無神論宣傳教育可分為五個時期:改革開放初期,無神論宣傳教育清除了“左”的錯誤,根據(jù)毛澤東“研究宗教,批判神學(xué)”的批示精神,堅持以馬克思主義為指導(dǎo)推進(jìn)馬克思主義宗教學(xué)學(xué)科建設(shè),為無神論宣傳教育確立了理論前提,構(gòu)筑了學(xué)科基礎(chǔ);改革開放全面展開時期,黨中央對新時期無神論宣傳教育作出總體部署。但在學(xué)術(shù)界關(guān)于“宗教是人民的鴉片”爭論之后,無神論宣傳教育逐漸失去學(xué)科支撐而走向式微,導(dǎo)致有神論的影響失去了制衡力量而持續(xù)擴(kuò)大;上世紀(jì)90年代,針對社會轉(zhuǎn)型和神秘主義影響所帶來的偽科學(xué)、封建迷信蔓延,一批專家學(xué)者聯(lián)起手來大力宣傳無神論,協(xié)助中央取締“法輪功”邪教組織,使無神論宣傳教育在世紀(jì)之交站在新的起點之上;新世紀(jì)之初,面臨“宗教熱”的蔓延和境外宗教滲透的加劇,中央有關(guān)部門就無神論宣傳教育和抵御境外宗教滲透作出部署,中國社會科學(xué)院成立了無神論的實體研究機(jī)構(gòu),為無神論宣傳教育長遠(yuǎn)發(fā)展打下了堅實基礎(chǔ);黨的十八大以來,面對宗教極端主義的崛起和有關(guān)無神論宣傳教育的爭議,黨中央堅決遏制宗教極端思想蔓延,提出“堅持馬克思主義無神論是大原則”等新論斷,開辟了無神論宣傳教育理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展的全新局面。通過總結(jié)這段歷程可以發(fā)現(xiàn),無神論宣傳教育在不同歷史時期總能根據(jù)當(dāng)時的形勢,調(diào)整工作重心,勇?lián)鷷r代責(zé)任,應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn),在與有神論進(jìn)行長期思想斗爭的過程中表現(xiàn)出此消彼長的發(fā)展態(tài)勢。在新時代進(jìn)一步推進(jìn)無神論宣傳教育,中央的清醒和重視是基本前提,學(xué)者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是有力推動,地方和部門的貫徹落實是重要依托,群眾的發(fā)動和參與是堅實基礎(chǔ)。
鄧文勇[3]（2020）在《新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“職成教”協(xié)同發(fā)展研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理以促進(jìn)人的城鎮(zhèn)化為核心、提高質(zhì)量為導(dǎo)向的新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略,是中國特色社會主義發(fā)展的重要實踐,是建設(shè)現(xiàn)代化國家的關(guān)鍵舉措。農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力作為關(guān)涉新型城鎮(zhèn)化建設(shè)與發(fā)展的核心主體,提升其素質(zhì),使其有能力在城鎮(zhèn)穩(wěn)定就業(yè)、融入發(fā)展,是促進(jìn)以人的城鎮(zhèn)化為核心的新型城鎮(zhèn)化高質(zhì)量發(fā)展的重要體現(xiàn)。職業(yè)教育、成人教育作為農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力素質(zhì)與能力提升的兩種重要教育類型,在農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力城鎮(zhèn)化發(fā)展中協(xié)同共力,不僅迎合了新型城鎮(zhèn)化建設(shè)與高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略訴求,也為職成教合作共贏、共同發(fā)展提供了良好的條件和契機(jī)。本研究立足新型城鎮(zhèn)化核心主體“農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力”城鎮(zhèn)化發(fā)展這一目標(biāo)與要求,主要從協(xié)同的視角,對關(guān)涉這一目標(biāo)任務(wù)建設(shè)的“職業(yè)教育與成人教育”,為何要進(jìn)行協(xié)同、協(xié)同實踐中面臨什么問題、如何推進(jìn)協(xié)同并實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展等進(jìn)行探索與研究。研究遵循“問題提出——文獻(xiàn)述評——理論解析——現(xiàn)實審視——策略建構(gòu)——總結(jié)展望”的基本邏輯與程序,主要采用文獻(xiàn)研究法和訪談研究法,在對前置（基礎(chǔ)）性理論問題、主體理論問題進(jìn)行充分分析基礎(chǔ)上,深入探究并分析新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中職成教協(xié)同發(fā)展所面臨的問題與障礙,進(jìn)而探建職成教協(xié)同發(fā)展的路徑與措施。研究內(nèi)容共分為“三大模塊,六個章節(jié)”。第一大模塊為前置性理論問題的掃描與審析,即第一章的“緒論”。通過廓清研究背景、核心概念、理論基礎(chǔ)等一些前置性理論問題,明確本研究的價值與重點所在。第二大模塊為主體理論問題的厘定與澄明,包含第二章“協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ):職成教邏輯分殊與耦連”、第三章“新型城鎮(zhèn)化:職成教共同聚焦的作用目標(biāo)”等內(nèi)容。通過分析職成教的本質(zhì)內(nèi)涵及邏輯分殊與耦連,識別可用于推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的協(xié)同能力及協(xié)同發(fā)展關(guān)系;同時對新型城鎮(zhèn)化的內(nèi)涵、目標(biāo)任務(wù)與發(fā)展現(xiàn)狀及與職成教之間的關(guān)系進(jìn)行深入分析,從而為職成教協(xié)同辨明方向。第三大模塊為“問題、對策及總結(jié)與展望”部分,分為第四章“問題”的考察與分析、第五章“對策”的建構(gòu)和第六章的“總結(jié)與展望”。以文獻(xiàn)分析為基礎(chǔ),以調(diào)查研究為支撐,依據(jù)協(xié)同共生理論的三維分析框架,對新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中職成教協(xié)同發(fā)展的問題進(jìn)行探析:在“實然”推進(jìn)職成教協(xié)同發(fā)展的過程中,還面臨協(xié)同單元異化、協(xié)同關(guān)系失范、協(xié)同環(huán)境困擾等生態(tài)之殤。因此,培育合格協(xié)同單元、建構(gòu)適切協(xié)同關(guān)系、創(chuàng)建良好協(xié)同環(huán)境,是職成教在協(xié)同服務(wù)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中,實現(xiàn)互利共贏并走向深層次協(xié)同發(fā)展的有效路徑與措施。
孫延青[4]（2019）在《新中國成立初期湖南省長沙專區(qū)農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)研究（1949-1954）》文中研究指明基層政權(quán)作為國家政權(quán)的基礎(chǔ),承載著國家管控基層社會、關(guān)愛基層民眾的重要使命。中國自宋朝開始“王權(quán)止于縣”,形成了傳統(tǒng)“皇權(quán)—紳權(quán)”二元權(quán)力控制型社會。但近代以降,傳統(tǒng)社會在內(nèi)外交困中開始陷入全面危機(jī)之中。發(fā)端于清末新政以來國家現(xiàn)代化基層政權(quán)重構(gòu)實踐從北洋政府、南京國民政府一直延續(xù)至新中國成立。在“自治化”與“行政化”的路徑選擇中,在由“無為”轉(zhuǎn)向“有為”的歷程中,國民政府力主推行“鄉(xiāng)閭保甲”、“新縣制”等舉措,但不僅未能完全實現(xiàn)國家權(quán)力的下延,相反在攫取資源過程中進(jìn)一步造成農(nóng)村社會“內(nèi)卷化”。而中共在新民主主義革命時期,一方面將馬克思列寧國家政權(quán)學(xué)說與中國國情相結(jié)合,對基層政權(quán)建設(shè)理論進(jìn)行摸索。另一方面在革命根據(jù)地和解放區(qū)基層政權(quán)實踐探索過程中,積累了豐富的建政經(jīng)驗。1949年8月湖南省長沙專區(qū)獲得了和平解放。在此過程中國家并未“用完成革命的力量來非程序地、權(quán)威式”的滲入社會的各個角落,社會情況較為復(fù)雜。從1949年到1954年間,中共長沙地委在中共中央、中南局及湖南省委領(lǐng)導(dǎo)下,歷時五年,立足于“行政化”路徑下的“黨治國家”模式,通過訴諸于“政黨下鄉(xiāng)”、“政權(quán)下鄉(xiāng)”為核心的國家權(quán)力下延,對專區(qū)基層政權(quán)進(jìn)行建構(gòu),實現(xiàn)了近代以來歷屆政權(quán)的未竟之業(yè)。在“政黨下鄉(xiāng)”過程中,通過培養(yǎng)基層干部、健全黨委制度等“內(nèi)部耦合”方式,實現(xiàn)了“政黨”這一內(nèi)生性權(quán)威從無到有的建構(gòu)與滲透。長沙專區(qū)高度重視干部選拔、培養(yǎng)和整訓(xùn)工作。一方面通過采取審查甄別、建立學(xué)習(xí)機(jī)制、干部整風(fēng)舉措及開展“三反”等運動,選拔和培養(yǎng)了大批基層干部,提高了干部的素質(zhì)和思想覺悟,整頓了工作作風(fēng),奠定了干部組織基礎(chǔ)。另一方面在黨組織建設(shè)方面則通過“審查黨員”、“公開建黨”、“整黨建黨”等舉措,健全了黨委機(jī)構(gòu),純潔了黨的組織,發(fā)展了黨員,實現(xiàn)了黨組織權(quán)威在鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）乃至村級的確立。伴隨著基層干部的“黨員化”,基層干部和黨員的有機(jī)契合保證了中共的堅強領(lǐng)導(dǎo)。在“政權(quán)下鄉(xiāng)”過程中,中共長沙地委相繼進(jìn)行了以“接管建政”、“廢除保甲”、“土地改革”和“人民普選”為核心的基層建政運動。力圖以“外部嵌入”方式實現(xiàn)對專區(qū)基層政權(quán)組織和外延性權(quán)威的破舊立新。這既是持續(xù)的建政步驟,也是逐步完善的過程。四個階段之間相互協(xié)同銜接,呈現(xiàn)出明顯的步驟性和系統(tǒng)性。具體而言,長沙專區(qū)成立后,在“接管建政”歷程中,實現(xiàn)了縣級、區(qū)級政權(quán)的接管和建制。在隨后以“廢除保甲”為核心的建政運動中,主要通過開展“武裝剿匪”、“支前籌糧”、“雙減退押”運動,破除了地方軍事權(quán)威及政治權(quán)威,延續(xù)千年之久的保甲制度徹底退出歷史舞臺。在以土地改革為中心的群眾建政運動中,破除了經(jīng)濟(jì)權(quán)威乃至文化權(quán)威。與此同時,通過在運動中啟發(fā)民眾政治覺悟和參政意識,民眾在認(rèn)識自身力量的基礎(chǔ)上,逐步成立了農(nóng)民協(xié)會、青年團(tuán)、民兵、婦聯(lián)等群團(tuán)組織,實現(xiàn)了對民眾基礎(chǔ)的重塑和改造。最終在以“人民普選”為中心的民主建政運動中,通過召開鄉(xiāng)人民代表大會與建立鄉(xiāng)人民政府,建構(gòu)了以貧雇農(nóng)為核心的地方基層民主政權(quán),確立了以鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）為核心的基層政權(quán)。最終伴隨著1954年9月《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國地方各級人民委員會組織法》的頒發(fā),新中國農(nóng)村基層政權(quán)的結(jié)構(gòu)和職能獲得了制度性安排和法理保障。長沙專區(qū)完成了以“鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）”為主體的基層政權(quán)建設(shè)歷程,鄉(xiāng)村權(quán)力結(jié)構(gòu)和鄉(xiāng)村社會乃至基層民眾也實現(xiàn)了權(quán)勢轉(zhuǎn)移。在這一系列“短平快”的運動治理方式主導(dǎo)下,長沙專區(qū)在破除舊有基層政權(quán)和權(quán)威的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)了以“政黨下鄉(xiāng)”、“政權(quán)下鄉(xiāng)”為標(biāo)志的基層政權(quán)的合法性重構(gòu),完成了自清末以來國家政權(quán)的下延和權(quán)威重塑歷程。而民眾在建政改造的過程中逐步被納入到“黨、政、群、團(tuán)”等組織中來,專區(qū)的執(zhí)政基礎(chǔ)更加牢固。但這種基于國家偏好的選擇性建構(gòu)不可避免地存在著對鄉(xiāng)村簡單化和片面化認(rèn)知,延續(xù)千年的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村模式在“布新”和“除舊”中被批判而被“他者化”,對農(nóng)村傳統(tǒng)社會產(chǎn)生巨大的沖擊。本文選取以新中國成立初期的湖南省長沙專區(qū)為個案研究,在占有廣泛檔案和文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,綜合運用歷史學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科方法,通過對新中國成立初期長沙專區(qū)農(nóng)村基層政權(quán)的建設(shè)歷程進(jìn)行全景式描繪,力圖梳理出中共長沙地委對農(nóng)村基層政權(quán)的逐步控制和重塑過程,進(jìn)而考察分析中共由革命黨走向執(zhí)政黨的建政運動模式和內(nèi)在治理邏輯。不僅有利于拓寬農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)視域,進(jìn)一步增強學(xué)界對于農(nóng)村基層政權(quán)重構(gòu)研究的廣延性,同時通過總結(jié)建政歷程中的經(jīng)驗和教訓(xùn),對當(dāng)前我國農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)和社會主義實踐提供資鑒價值。
徐淑云[5]（2019）在《衛(wèi)興華經(jīng)濟(jì)思想研究》文中提出衛(wèi)興華是中國從事馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的杰出代表、是我國著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家,長期從事馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)和研究工作,在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界享有極高的聲譽。衛(wèi)興華從事教學(xué)和科研工作60多年來,不斷對馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新,提出了許多有創(chuàng)建的觀點。衛(wèi)興華還結(jié)合社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展實際對中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行系統(tǒng)性研究,在推動中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的研究與構(gòu)建方面作出了突出貢獻(xiàn)。衛(wèi)興華經(jīng)濟(jì)思想包含的許多理論觀點和政策主張成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革的理論依據(jù),對我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展具有很強的實踐價值。本文以衛(wèi)興華經(jīng)濟(jì)思想特別是改革開放以來衛(wèi)興華提出的主要經(jīng)濟(jì)理論觀點為研究對象,力求對衛(wèi)興華的主要經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行較為全面的概括和總結(jié)。本文研究所涉及的衛(wèi)興華經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容有:衛(wèi)興華對《資本論》基本理論問題的研究和探索;衛(wèi)興華對社會主義初級階段論的研究;衛(wèi)興華對社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論的研究;衛(wèi)興華對社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論與實踐問題的研究;衛(wèi)興華對社會主義收入分配理論與實踐問題的研究;衛(wèi)興華對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的思考等。論文以歷史唯物主義與辯證唯物主義為指導(dǎo),多角度闡釋衛(wèi)興華的經(jīng)濟(jì)思想,在對衛(wèi)興華經(jīng)濟(jì)思想的形成和發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上,對衛(wèi)興華經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容進(jìn)行較為全面和系統(tǒng)的總結(jié)、概況和評析,并總結(jié)了衛(wèi)興華經(jīng)濟(jì)思想的特點,提出衛(wèi)興華經(jīng)濟(jì)思想對我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展具有重要理論意義和實踐價值的結(jié)論:第一,衛(wèi)興華教授是我國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的重要奠基者,對推動馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化與中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的構(gòu)建作出了重要貢獻(xiàn);第二,改革開放以來,衛(wèi)興華對馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究、創(chuàng)新與發(fā)展,在經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)改革方面提出了一系列理論觀點和創(chuàng)新獨到的政策建議,對中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實踐提供了重要的理論參考;第三,衛(wèi)興華對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。第四,衛(wèi)興華教授始終強調(diào)的“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神、求真的科學(xué)態(tài)度”和“不唯上、不唯書、不唯風(fēng)”的研究學(xué)風(fēng),力守“嚴(yán)肅的態(tài)度、嚴(yán)格的要求、嚴(yán)密的論證、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)”的“四嚴(yán)”治學(xué)格言,為后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)工作者的培養(yǎng)產(chǎn)生重要影響。
熱孜萬古麗·阿巴斯[6]（2019）在《我國教育管理學(xué)知識圖譜研究 ——基于1979-2018期刊文獻(xiàn)的實證分析》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理改革開放以來,在知識高度分化與新興學(xué)科不斷涌現(xiàn)的整體背景下,我國教育管理學(xué)逐漸走向成熟與專業(yè)化?；谒氖嗄昙姺睆?fù)雜的研究成果,對學(xué)科已有研究開展系統(tǒng)性、理論性的回顧與反思,既有助于厘清學(xué)科發(fā)展的歷史脈絡(luò),又有助于準(zhǔn)確掌握學(xué)科的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu),是學(xué)科建設(shè)中不可或缺的基礎(chǔ)性研究工作。然而,現(xiàn)有對學(xué)科整體審視的研究,多為學(xué)者憑借自身知識積累所作的階段性的回顧與展望,又或是囿于某一分支學(xué)科、具體研究領(lǐng)域當(dāng)中。既有研究在視角上缺少全景維度與長時間段的系統(tǒng)檢視,難以從海量繁雜信息中洞悉學(xué)科發(fā)展的真實樣貌和客觀動態(tài)規(guī)律,系統(tǒng)性的學(xué)科審思需引入新的研究范式加以完善。知識圖譜作為反映科學(xué)知識發(fā)展進(jìn)程以及結(jié)構(gòu)關(guān)系的一種知識管理工具,能有效克服以上不足。通過對海量復(fù)雜信息開展縝密的數(shù)據(jù)挖掘與分析,可動態(tài)展現(xiàn)學(xué)科的演進(jìn)特征,探究學(xué)科發(fā)展的動力機(jī)制,發(fā)現(xiàn)學(xué)科發(fā)展過程中的缺失與薄弱環(huán)節(jié),對拓寬學(xué)科研究廣度與挖掘研究深度具有重要的學(xué)術(shù)意義與實踐價值。鑒于此,本研究嘗試將知識圖譜方法運用于我國教育管理學(xué)學(xué)科發(fā)展的研究當(dāng)中,以學(xué)科歸宗、學(xué)科滲透、學(xué)科價值為研究基點,以正視學(xué)科發(fā)展的復(fù)雜本質(zhì)、順應(yīng)跨學(xué)科的發(fā)展態(tài)勢為研究原則,通過構(gòu)建三維矩陣（以學(xué)科給養(yǎng)、主題演化、知識流動、學(xué)術(shù)群體為目的維,以各類知識單元為對象維,以統(tǒng)計分析、引文分析、共引分析、聚類分析等科學(xué)計量分析為方法維）,將CNKI中1979-2018年我國教育管理學(xué)38162篇文獻(xiàn)信息轉(zhuǎn)化成一系列的知識圖譜,以期更深層次地揭示學(xué)科結(jié)構(gòu)的相似性與承接性,具體的研究過程及研究發(fā)現(xiàn)如下:（1）“學(xué)科給養(yǎng)”視角。分別從人力、物力、財力等層面呈現(xiàn)學(xué)科演進(jìn)與發(fā)展的動力來源與基礎(chǔ)條件?？傮w來說,學(xué)科目前仍處于成長階段,學(xué)科發(fā)展的內(nèi)部與外在條件整體較好,高等院校引領(lǐng)拉動學(xué)科發(fā)展,但機(jī)構(gòu)之間“貧富”差距較大。此外,研究成果分布在829種不同的期刊上,涉及教育學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等14個學(xué)科,呈現(xiàn)學(xué)科交叉性強,領(lǐng)域廣泛等特性。（2）“發(fā)展軌跡”視角。前述文獻(xiàn)樣本涉及到的50351個關(guān)鍵詞之間存在強弱關(guān)系,通過對這些關(guān)鍵詞開展共現(xiàn)分析與聚類分析,挖掘出學(xué)科知識結(jié)構(gòu)之間的親疏關(guān)聯(lián)。整體來看,學(xué)科經(jīng)40年的發(fā)展,已形成了較明確的范疇體系,整體呈現(xiàn)“核心—衍生—邊緣”的主題格局。階段性分析表明,學(xué)科演進(jìn)過程中新老話題的更替,存在明顯的“政策依賴”特性,與繁榮的應(yīng)用研究相比,基礎(chǔ)性研究量少質(zhì)低,縱向連貫性研究不足。（3）“知識關(guān)聯(lián)”視角。通過探測突現(xiàn)詞把握學(xué)科研究前沿。學(xué)科研究中具有時代特征“變”的研究域,是學(xué)科發(fā)展對時代變遷和社會發(fā)展的積極回應(yīng)。綜合“主題演化”的分析結(jié)果可知,關(guān)注度高的熱點領(lǐng)域,容易聚集集體智慧創(chuàng)造新知識,引領(lǐng)學(xué)科的發(fā)展方向。對前述38162篇文獻(xiàn)樣本涉及到的144618篇參考文獻(xiàn)開展引文分析,結(jié)果顯示,滋養(yǎng)學(xué)科發(fā)展的奠基性文獻(xiàn)在學(xué)科發(fā)展初期較為欠缺,這與學(xué)科發(fā)展初期學(xué)術(shù)研究規(guī)范性存在欠缺有關(guān),因?qū)W科研究更注重現(xiàn)實性與實用性,學(xué)術(shù)積累在延續(xù)性和體系上較為薄弱。（4）“學(xué)術(shù)群體”視角,采用社會網(wǎng)絡(luò)分析方法分別對作者合作與作者共被引形成的“顯性網(wǎng)絡(luò)”與“隱性網(wǎng)絡(luò)”進(jìn)行考察。整體而言,作者合作構(gòu)成的“顯性網(wǎng)絡(luò)”密度低,“權(quán)威學(xué)者”之間的學(xué)術(shù)聯(lián)系不緊密,“師生型”、“同事型”是合作的主要方式,網(wǎng)絡(luò)中派系林立的程度值不高,整體科研合作網(wǎng)絡(luò)仍處于待優(yōu)化的初級階段?；诤诵淖髡吖脖灰龢?gòu)成的“隱性網(wǎng)絡(luò)”按照研究領(lǐng)域可分為10個學(xué)術(shù)群體,研究跨領(lǐng)域特性明顯,但不具備明顯的學(xué)派效應(yīng)。整體上來看網(wǎng)絡(luò)連通性好,信息傳遞快,具有典型的“小世界”效應(yīng),存在“學(xué)術(shù)明星”現(xiàn)象。（5）綜合上述分析,研究基于知識圖譜視角,總結(jié)出我國教育管理學(xué)學(xué)科發(fā)展的范式特征,并對學(xué)科研究中存在的現(xiàn)實問題進(jìn)行反思。從建構(gòu)均衡化教育管理學(xué)學(xué)科體系、打造本土化教育管理學(xué)學(xué)術(shù)格局、完善教育管理學(xué)學(xué)科制度化建設(shè)等層面提出完善我國教育管理學(xué)研究的一系列建議。研究借由宏觀概括、中觀分析、微觀掃描對我國教育管理研究的四十年進(jìn)行回溯與總結(jié),結(jié)合學(xué)科發(fā)展范式特征提出展望,客觀呈現(xiàn)學(xué)科總體圖景、發(fā)展態(tài)勢與結(jié)構(gòu)特征,為后續(xù)研究把握研究重點、捕捉研究前沿、規(guī)范學(xué)科布局奠定了研究基礎(chǔ)。在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上,未來還需進(jìn)一步擴(kuò)充基礎(chǔ)數(shù)據(jù),擴(kuò)大文獻(xiàn)樣本的來源范圍,將學(xué)術(shù)著作、學(xué)位論文吸納進(jìn)來,同時增加中外教育管理學(xué)研究的橫向?qū)Ρ?以客觀評價我國教育管理學(xué)在國際學(xué)術(shù)領(lǐng)域的地位、優(yōu)勢與差距。此外,還需豐富研究內(nèi)容,將學(xué)科研究成員的知識結(jié)構(gòu)與研究取向納入學(xué)科建設(shè)的重點考察范圍,進(jìn)一步完善本研究。
李鐵繩[7]（2019）在《我國教師教育專業(yè)化演進(jìn)及其邏輯研究》文中研究表明基礎(chǔ)教育的質(zhì)量提升與保障依賴于高素質(zhì)專業(yè)化的教師隊伍,教師教育是教師隊伍建設(shè)的活水源頭。專業(yè)化是教師職業(yè)的基礎(chǔ),是教師隊伍建設(shè)的重要目標(biāo)與根本旨?xì)w。教師專業(yè)化必然要求教師教育專業(yè)化。教師教育專業(yè)化是國際教師教育改革發(fā)展的趨勢,也是我國新時代教師教育改革發(fā)展的重要論題。然而我國教師教育專業(yè)化制度不健全,導(dǎo)致教師教育轉(zhuǎn)型脫離實際,進(jìn)而導(dǎo)致基礎(chǔ)教育需求側(cè)與教師教育供給側(cè)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性矛盾——基礎(chǔ)教育需求側(cè)是教師隊伍結(jié)構(gòu)性短缺,教師教育供給側(cè)則是教師培養(yǎng)供過于求,從而影響基礎(chǔ)教育改革發(fā)展及教育現(xiàn)代化進(jìn)程。國內(nèi)關(guān)于教師教育專業(yè)化的研究主要偏重微觀分析,系統(tǒng)化研究還需要進(jìn)一步加強。因此,研究者確定了教師教育專業(yè)化這一時代論題。根據(jù)掌握的文獻(xiàn)資料和已有研究,將研究的核心問題確定為“教師教育專業(yè)化如何演進(jìn)”,并聚焦于四個主要問題:教師教育機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型與認(rèn)證、教師教育專業(yè)設(shè)置與認(rèn)證、教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)與課程設(shè)置、教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。為了全面深入地研究我國教師教育專業(yè)化,探析我國教師教育改革發(fā)展走向,本研究遵循唯物辯證法基本原理,采用歷史文獻(xiàn)法、比較分析法、歷史與邏輯相統(tǒng)一方法,對我國教師教育專業(yè)化演變及其邏輯按照一條主線與三條輔線展開研究,一條主線是我國教師教育專業(yè)化進(jìn)程,系統(tǒng)分析了我國師范教育初創(chuàng)、師范教育曲折發(fā)展、師范教育重建、教師教育轉(zhuǎn)型階段教師教育專業(yè)化的演進(jìn)特征,重點厘清了每個發(fā)展階段橫斷面教師教育機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型與認(rèn)證、教師教育專業(yè)設(shè)置與認(rèn)證、教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)與課程設(shè)置、教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等方面的演進(jìn)歷程,梳理了我國教師教育專業(yè)化的脈絡(luò)與特色。三條輔線分別為:一是我國對西方教師教育制度體制的移植、借鑒與融合的過程,主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)日本——仿照美國——以俄為師——遍采各國,將西方教師教育理念、體制與我國教師教育實際相結(jié)合,逐步構(gòu)建具有中國特色的現(xiàn)代化教師教育體系;二是社會需求對教師教育改革發(fā)展的影響,主要體現(xiàn)為基礎(chǔ)教育課程改革、基礎(chǔ)教育師資數(shù)量與質(zhì)量需求、教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與教師資格制度、教師專業(yè)發(fā)展等需求對教師教育專業(yè)化的訴求;三是師范生學(xué)費政策的演變,主要經(jīng)歷了免費——繳費——部分回歸公費的變遷。同時對美國、英國、德國、日本、俄羅斯等國家的教師教育專業(yè)化進(jìn)行了縱覽與橫述,以國際經(jīng)驗為鏡鑒,啟示我國教師教育專業(yè)化改革。研究最后聚焦于我國教師教育專業(yè)化的歷史邏輯、理論邏輯與實踐邏輯,分析了歷史邏輯的變化,呈現(xiàn)了理論邏輯的特質(zhì),展現(xiàn)了實踐邏輯的復(fù)雜。在實踐邏輯方面,以歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法論原則,梳理了我國教師教育專業(yè)化變遷歷程,對我國教師教育專業(yè)化制度體制從制度斷裂與制度漸變兩個維度進(jìn)行了制度變遷分析,從路徑依賴與路徑創(chuàng)造兩個維度進(jìn)行了路徑演變分析,全方位、立體式展示了我國教師教育專業(yè)化否定之否定的螺旋式演進(jìn)圖景。理論邏輯方面,分析了教師教育的基本規(guī)律、教師專業(yè)發(fā)展規(guī)律、師范性與學(xué)術(shù)性的二重性,為我國教師教育專業(yè)化改革提供理論支撐。實踐邏輯方面,基于教師教育治理的視角,從國家宏觀層面、地方中觀層面、學(xué)校微觀層面提出了教師教育專業(yè)化的實踐策略,分析了我國教師教育專業(yè)化的改革走向。
肖艷婷[8]（2019）在《基于章程的高等職業(yè)院校治理研究 ——契約理論的視角》文中研究說明教育改革的不斷深入為現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展提供了良好的外部環(huán)境,“依法治教”、“依法治?！笔墙逃母锉尘跋挛覈逃卫矸绞降睦硇赃x擇,教育從“人治”走向“法治”是教育現(xiàn)代化的要求,體現(xiàn)了教育從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。職業(yè)教育治理體系建設(shè)作為國家治理體系的重要內(nèi)容,正在努力邁向法治的教育路徑。本研究旨在在明晰高等職業(yè)院校章程和高等職業(yè)院校治理概念的基礎(chǔ)上,把握二者之間的邏輯關(guān)系,分析基于章程的高等職業(yè)院校治理現(xiàn)實,探究基于章程的高等職業(yè)院校治理運行機(jī)理,并嘗試揭示我國高等職業(yè)院校內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)的本質(zhì),在充分考慮到現(xiàn)代職業(yè)教育治理的復(fù)雜性和現(xiàn)代性的基礎(chǔ)上,研究基于章程的高等職業(yè)院校治理問題,探索高等職業(yè)院校法治路徑,以有效地保障治理效果,應(yīng)對多變的環(huán)境挑戰(zhàn)。立足研究目的,本研究主要運用文獻(xiàn)研究法、文本分析法以及調(diào)查研究法相結(jié)合,以契約理論為視角,論證基于章程的高等職業(yè)院校治理之義,闡釋契約對高等職業(yè)院校治理的規(guī)制性,并以此為基礎(chǔ),剖析基于章程的高等職業(yè)院校治理的“失序”困局,突出顯示治理的現(xiàn)實問題。在依據(jù)契約進(jìn)行高等職業(yè)院校治理的前提下,探究基于章程的高等職業(yè)院校治理改進(jìn)思路,提出具體的治理改進(jìn)建議或意見,在深化改革的立意下,構(gòu)建基于章程的高等職業(yè)院校治理框架結(jié)構(gòu)。本研究的主要結(jié)論是:第一,政府失靈、市場失靈以及院校自治理論和經(jīng)驗表明,基于章程的職業(yè)院校治理是現(xiàn)代職業(yè)院校治理的法治歸向;第二,章程是關(guān)系性規(guī)則的集合與表征,是高職院校承辦者和其他利益主體基于協(xié)商的契約。章程體現(xiàn)治理的關(guān)系性規(guī)則,章程對治理有規(guī)制性,基于章程的治理本質(zhì)是契約治理;第三,基于章程的高等職業(yè)院校治理應(yīng)然狀態(tài)是運行“有序”,治理“有序”表現(xiàn)為治理的制度建設(shè)、體系構(gòu)建和目標(biāo)異化,契約的不完全性是導(dǎo)致治理“失序”的原因;第四,基于章程的高等職業(yè)院校治理運行體現(xiàn)契約的制度化過程,是契約規(guī)制的多重均衡,高職院校內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)本質(zhì)是利益相關(guān)者參與治理的權(quán)力博弈;第五,從質(zhì)量效益、多元治理和監(jiān)督評估三個治理向度探索治理改進(jìn)的策略,提出基于章程的高等職業(yè)院校治理可以從提供基于契約的制度化治理規(guī)范與程序、民主參與的治理互動關(guān)系、多渠道監(jiān)督治理實效來改進(jìn)。
張根健[9]（2019）在《幼兒教育師資有效供給研究 ——以D省幼兒教育師資供給為例》文中研究指明學(xué)前教育是一個特殊的專業(yè),幼兒園教師崗位是一個擁有專業(yè)特質(zhì)的職業(yè),幼兒身心發(fā)展的規(guī)律與特點則要求幼兒園教師應(yīng)具有不同于其他學(xué)段教師的專業(yè)素養(yǎng)。但是就目前的現(xiàn)實而言,學(xué)前教育仍是整個教育中最為薄弱的環(huán)節(jié),尤其是幼兒師范教育的基礎(chǔ)相對薄弱。從本研究的調(diào)查來看,幼兒教育師資供給與需求矛盾突出地表現(xiàn)在:規(guī)模供給滿足不了學(xué)前教育發(fā)展對師資的需求;結(jié)構(gòu)質(zhì)量和過程質(zhì)量不高成為實現(xiàn)幼兒教育師資專業(yè)化目標(biāo)的瓶頸;城鄉(xiāng)學(xué)前教育發(fā)展不均衡,加劇了師資供需的結(jié)構(gòu)矛盾。特別是供給不足和不良供給同時存在,供給問題與需求因素相互交織,幼兒教育師資供需存在結(jié)構(gòu)性矛盾。通過對D省幼兒教育師資供給的微觀結(jié)構(gòu)和宏觀結(jié)構(gòu)分析發(fā)現(xiàn):師資供給的要素水平不高,要素配置整體處于低水平狀態(tài);師資供給的類型結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)、科類結(jié)構(gòu)、地域結(jié)構(gòu)、資源配置結(jié)構(gòu)不能適應(yīng)師資有效供給的要求。究其原因,在微觀層面上表現(xiàn)為,人才培養(yǎng)過程呈現(xiàn)封閉性,供需結(jié)構(gòu)未能實現(xiàn)有效對接;在宏觀層面上表現(xiàn)為,師資供給體制不順運行機(jī)制不健全,政府和市場在資源配置中的角色不合理,供給主體內(nèi)生動力不足?？傊?幼兒教育師資現(xiàn)實的供需矛盾與國家為學(xué)前教育規(guī)劃的藍(lán)圖之間形成巨大的反差,如何緩解幼兒教育師資供需矛盾,怎樣配置好幼兒師范教育資源,實現(xiàn)院校與幼兒園高質(zhì)量的協(xié)同育人?成為當(dāng)前我國學(xué)前教育和師范教育改革與發(fā)展共同面臨的課題,也是本研究所要解決的主要問題。本研究堅持問題導(dǎo)向,在對D省幼兒教育師資的供與需做了大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,嘗試運用教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論,以當(dāng)前國家正在進(jìn)行的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革所運用的方法論為指導(dǎo),形成自身的理論框架,圍繞實現(xiàn)幼兒教育師資有效供給的目標(biāo)展開問題分析,提出一系列改革建議,拓寬了理論研究視野,具有一定的理論應(yīng)用價值。本研究堅持從供需關(guān)系出發(fā),堅持政府主導(dǎo)和市場調(diào)節(jié)相結(jié)合,以復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理論等為支持,建構(gòu)幼兒教育師資供需合作共同體模型,重構(gòu)供給主體體系,提出幼兒教育師資供給體制改革方案,進(jìn)行了幼兒教育師資供給機(jī)制創(chuàng)新設(shè)計,以回應(yīng)前面提到的三個問題,對當(dāng)前進(jìn)行的幼兒師范教育改革具有較強的實踐意義。依據(jù)上述問題導(dǎo)向的研究思路,本研究的詳細(xì)過程和主要結(jié)論包括以下幾個方面:首先,運用文獻(xiàn)分析法梳理了相關(guān)概念與觀點,提出了幼兒教育師資供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的方法論,并據(jù)此建立了幼兒教育師資有效供給研究的理論框架。其次,運用文獻(xiàn)分析法和調(diào)查研究法對全國和D省幼教師資供需問題進(jìn)行了現(xiàn)實透視,為本研究提出了問題指向。接著具體從供需兩個視角對幼兒教育師資供給現(xiàn)狀進(jìn)行深入剖析,一方面對D省12個縣市區(qū)的幼兒教育師資供給狀況進(jìn)行了深入的結(jié)構(gòu)分析,獲取到本研究所需的重要數(shù)據(jù);另一方面通過對師范生、新教師、園長三類群體的調(diào)查,從需求方評價的視角對師資供給的過程質(zhì)量進(jìn)行分析。第三,運用文獻(xiàn)研究法、案例分析法和調(diào)查研究法分別就幼兒教育師資供給中的微觀結(jié)構(gòu)和宏觀結(jié)構(gòu)進(jìn)行了結(jié)構(gòu)性分析,進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)影響師資有效供給的深層次問題及其成因,為提出幼兒教育師資供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革方案提供了建構(gòu)思路。第四,從基本需求、有效需求和未來需求三個層面探尋了幼兒教育師資需求側(cè)對幼教師資有效供給的影響,為提出幼教師資有效供給的解決方案提供了供需矛盾體中另一矛盾主要方面的依據(jù)。第五,在幼兒教育師資供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論框架的指導(dǎo)和多元理論的支持下,提出了幼兒教育師資供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革目標(biāo),建構(gòu)了幼兒教育師資供需合作共同體模型,對辦學(xué)體制、管理體制、人才培養(yǎng)體制進(jìn)行了體制創(chuàng)新設(shè)計。第六,探討了與供給新體制相適應(yīng)的幼兒教育師資供給機(jī)制創(chuàng)新設(shè)計,從有效供給的三個本質(zhì)特征與要求出發(fā)分別提出了建立完善幼兒教育師資供給規(guī)劃機(jī)制、動力機(jī)制和保障機(jī)制的構(gòu)想與建議。最后,在結(jié)語部分對本研究進(jìn)行了歸納總結(jié)和自我評價,提出了后續(xù)研究的設(shè)想和展望。
浦晗[10]（2018）在《南戲百年學(xué)術(shù)史論（1913-2013）》文中指出南戲作為我國最早成熟的戲曲形式,以高度綜合的藝術(shù)形式,結(jié)束了中國戲劇漫長的醞釀期,揭開了中國戲劇成熟期的篇章。它上承歌舞百戲,下啟昆腔亂彈,是中國戲曲發(fā)展歷程中一個的重要節(jié)點。但由于古代文人的偏見與“重北輕南”曲學(xué)思維的影響,南戲在古時卻罕有學(xué)者關(guān)注,有關(guān)南戲的記載和研究也呈現(xiàn)出片面、破碎而單一的特征,人為地造成了巨大的學(xué)術(shù)空白。晚近以降,中國社會的近代化轉(zhuǎn)型引發(fā)了學(xué)術(shù)語境的新舊轉(zhuǎn)向,傳統(tǒng)學(xué)術(shù)在對西學(xué)的調(diào)試與順化中走向裂變,正統(tǒng)詩文的地位趨于式微,民間通俗文藝的社會價值在各類文體的“文學(xué)革命”中得以重估,并被提振到了前所未有的高度,其蘊含的學(xué)理價值也被學(xué)者逐漸發(fā)掘,中國民俗學(xué)的大幕緩緩揭開。在這一背景下,第一批在近代教育體制中成長起來的學(xué)人開始以現(xiàn)代學(xué)術(shù)的理念對南戲進(jìn)行觀照,初步建構(gòu)了近代南戲研究的范式。隨著一批重要文獻(xiàn)的陸續(xù)發(fā)現(xiàn),眾多國內(nèi)外的民間文學(xué)研究者利用這些文獻(xiàn)展開了對南戲劇目與曲文的輯佚,以此還原南戲真實的歷史面貌,搭建南戲研究的文獻(xiàn)基礎(chǔ);與此同時,晚近佛學(xué)的復(fù)興與“文化移動論”學(xué)說的引介,為“印度戲劇輸入說”的醞釀提供了理論溫床及文化地緣的闡釋依據(jù),誘發(fā)了學(xué)界對南戲產(chǎn)生問題的集體性探討,客觀地形塑了現(xiàn)代南戲史述的完整模式。南戲研究也在這一內(nèi)外向的雙重探原中走向了的專門化。南戲?qū)W術(shù)伴隨著百年學(xué)術(shù)的整體進(jìn)路而升降沉浮,在形成專題思想史的同時在其間清晰地呈現(xiàn)出了學(xué)術(shù)之“勢”。二十世紀(jì)下半葉,起步階段的社會主義建設(shè)所帶來的對文化遺產(chǎn)價值的功利性訴求,以及戲曲自我發(fā)展的實際需要,最終在1956年引發(fā)了文藝界對《琵琶記》的大討論。在這場盛況空前的討論中,這一批由“舊”入“新”的學(xué)者開始嘗試以文藝社會學(xué)的理念去闡釋古代經(jīng)典文本,在對政治意識形態(tài)的迎合與疏離中堅守著學(xué)術(shù)的主體性,平衡著學(xué)術(shù)與政治的天平,并在“大討論”之后將南戲研究帶入了第二個歷史高峰。但隨著意識形態(tài)的強化步入極端,南戲研究也無力抗?fàn)幍匮杆傧萑肓苏蔚哪嗾?成為了庸俗社會學(xué)的注腳。文革結(jié)束以后,學(xué)界通過深刻的學(xué)術(shù)反思重塑了學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)與譜系,在方法論的自覺與燥熱中,西方文藝研究的理論體系滲入了傳統(tǒng)戲曲研究的畛域,南戲研究也順著新時期文藝研究解構(gòu)式的后現(xiàn)代邏輯而逐步走向了多元化。深入到具體的研究事項,作為研究核心內(nèi)容的南戲史述最終要通過“釋名”而達(dá)到了意義的完成,而“釋名”的過程則具象地勾勒出了史述之“度”。史著中的南戲書寫直觀地展現(xiàn)了現(xiàn)代南戲研究的“格局”與“視角”。南戲的歷史研究則是南戲研究中最為核心也是爭議最多的研究領(lǐng)域。但在這訴訟糾紛與公案頻出的南戲史述中,南戲本身的名稱亦得到了學(xué)界最大程度地辨析,學(xué)者開始有意識地在戲曲史的視閾下串聯(lián)歷史中的南戲文獻(xiàn),各種稱謂被歷時性地從文獻(xiàn)記載中析出,并與南戲發(fā)展的歷史相連接,南戲的概念從長時期割裂式的平面變成了立體而關(guān)聯(lián)的圖示。在“正名”的過程中,南戲所指稱的對象逐漸“僭越”了短時段與單一化劇種的矩矱,而具備了整體性的戲曲史與戲曲學(xué)意義,逐步生成了完整而立體的學(xué)科概念。南戲研究百年的歷史進(jìn)程生發(fā)了南戲作為學(xué)科的意義,也同時建構(gòu)了多元的研究維度與學(xué)術(shù)空間。這些多元的研究層次構(gòu)成了南戲作為現(xiàn)代學(xué)科的內(nèi)部結(jié)構(gòu),生動地描摹了研究者的審視之“維”。文獻(xiàn)是研究的基本面,文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)、整理與研究貫穿了現(xiàn)代南戲研究從始至今的整個流程,也塑造了南戲研究“言而有據(jù)、論從史出”的學(xué)科品格。舞臺藝術(shù)的研究則以文獻(xiàn)為基架,又同時最大程度地延展了文獻(xiàn)研究的意義,補充了文獻(xiàn)視角的單一性,構(gòu)成了南戲?qū)W科發(fā)展過程中一個不可或缺的重要支點。而在文獻(xiàn)與舞臺藝術(shù)的研究維度之外,南戲?qū)W術(shù)還有一個“日常”與“非日?！钡纳鐣W(xué)空間。前者在向上的立場中強調(diào)南戲作為宏觀的社會結(jié)構(gòu)及其具備的社會功能,后者則在向下的方向里呈現(xiàn)了其作為民間微觀社會行為的社會觀念。這一社會學(xué)的批評空間最大程度地延展了南戲?qū)W科的邊界,為南戲形成發(fā)展等問題的戲曲史研究、舞臺藝術(shù)研究,以及版本、劇情、思想等方面的文本研究,提供了從社會外圍因素出發(fā)的觀察視角?？傮w而言,南戲研究從近代的起步至今,在百年時光的洗禮與沾溉中,在一代又一代戲曲學(xué)人的開拓與耕耘下,取得了豐碩而矚目的成就。它整體性地融入了中外思想文化的百年歷史進(jìn)程,其本身即構(gòu)成了一部完整了現(xiàn)代思想史。在南戲研究的發(fā)展過程中,關(guān)于南戲的學(xué)術(shù)共同體隨之聚合并分衍,一個個南戲?qū)W術(shù)重鎮(zhèn)陸續(xù)建設(shè),最終形成了富有層次感的當(dāng)代南戲研究格局。隨著學(xué)界對南戲的劇目、曲文輯佚工作的進(jìn)展,對南戲發(fā)生、發(fā)展歷史梳理的深入,南戲的歷史面貌被逐步還原,文獻(xiàn)中關(guān)于南戲的概念也得以重構(gòu)、拼接,多維的研究層次也隨之生成,從外到內(nèi)地形構(gòu)了“南戲?qū)W”的內(nèi)涵與意義。
二、新時期我國高等職業(yè)教育發(fā)展的幾個問題（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、新時期我國高等職業(yè)教育發(fā)展的幾個問題（論文提綱范文）
（1）優(yōu)教與憂思 ——王逢賢教育學(xué)思想研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| (一)致敬先賢:對思想的追根溯源 |
| (二)挖掘思想:領(lǐng)悟先生學(xué)術(shù)精妙 |
| (三)后輩仰止:在企首中追尋足跡 |
| 二、研究問題 |
| (一)王逢賢教育學(xué)思想生成的內(nèi)在機(jī)理 |
| (二)王逢賢教育學(xué)思想內(nèi)隱的教育意蘊 |
| (三)王逢賢教育學(xué)思想的現(xiàn)實價值指向 |
| 三、文獻(xiàn)綜述 |
| (一)厘清研究個人思想的方法 |
| (二)一位德育專家的思想脈絡(luò) |
| (三)對后輩學(xué)生德育研究之引領(lǐng) |
| (四)學(xué)界同仁對先生思想之評述 |
| (五)后生晚輩對先生品格之追憶 |
| 四、研究方法 |
| (一)微觀歷史法 |
| (二)個人訪談法 |
| 第一章 邏輯辨析:思想呈現(xiàn)的科學(xué)進(jìn)路 |
| 一、教育學(xué)研究邏輯的反思 |
| (一)教育學(xué)元認(rèn)知的批判 |
| (二)教育學(xué)研究方法的批判 |
| 二、教育學(xué)科學(xué)邏輯的繼承 |
| (一)尋找教育學(xué)史中的教育學(xué)體系 |
| (二)揭示教育規(guī)律為教育學(xué)邏輯起點 |
| 三、教育學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)的建構(gòu) |
| (一)教育社會現(xiàn)象學(xué)的邏輯表達(dá) |
| (二)教育認(rèn)識現(xiàn)象學(xué)的邏輯表達(dá) |
| 第二章 條件追因:思想生成的實然之路 |
| 一、社會與個人的互動機(jī)理 |
| (一)沉與浮的交織經(jīng)歷 |
| (二)學(xué)與教的思想洗禮 |
| 二、思想演變的歷史脈絡(luò) |
| (一)思想的聚合與積淀(1935-1956) |
| (二)思想的沉淀與凝練(1957-1977) |
| (三)思想的煥發(fā)與升華(1978-2000) |
| (四)思想的總結(jié)與反思(2000 年以后) |
| 三、恒定不移的教育信念 |
| (一)國家與個人的共在中尋找教育之美 |
| (二)現(xiàn)實與理想的平衡中達(dá)成教育之善 |
| (三)現(xiàn)代與后現(xiàn)代統(tǒng)整中追求教育之真 |
| 第三章 本體挖掘:探尋教育規(guī)律的應(yīng)然之旨 |
| 一、教育原理的重審——教育本質(zhì)的辯證 |
| (一)從教育邏輯上把握同一性 |
| (二)在社會情境中界定教育范疇 |
| (三)于社會生產(chǎn)二重性揭示本質(zhì) |
| 二、教育目的的定位——人的全面發(fā)展 |
| (一)人是基礎(chǔ):對教育目的的審思與錨定 |
| (二)人的復(fù)歸:對異化的批判與摒棄 |
| (三)人能為人:對自我的認(rèn)知與覺察 |
| (四)發(fā)展程度:體現(xiàn)社會進(jìn)步縱向度 |
| 三、教育功能的展開——教育先行的戰(zhàn)略 |
| (一)服務(wù)社會:教育的自覺功能 |
| (二)人才培養(yǎng):實現(xiàn)的前置條件 |
| (三)指向未來:教育發(fā)展的構(gòu)想 |
| (四)正確邏輯:教育與社會的互動 |
| 四、教研方法的確定——教育研究本土化 |
| (一)教育研究扎根于本土的現(xiàn)實環(huán)境 |
| (二)教育研究本土化的實現(xiàn)保障 |
| (三)教育研究本土化的方法論要求 |
| 五、教育任務(wù)的剖析——學(xué)校德育系統(tǒng)論 |
| (一)多維度考察整體界說德育 |
| (二)對人的培養(yǎng)是德育的本質(zhì) |
| (三)在聯(lián)系中把握德育實踐 |
| (四)教育者要先受教育 |
| 第四章 向度闡釋:對現(xiàn)實指導(dǎo)的必然之意 |
| 一、理論根基:教育研究的生成基點 |
| (一)堅守哲學(xué)基礎(chǔ)本根 |
| (二)堅持教育就是教育自身 |
| 二、本土意識:教育研究必須扎根 |
| (一)教育發(fā)展要有社會的保障 |
| (二)不能將教育做成產(chǎn)業(yè) |
| (三)學(xué)校是教育實踐的關(guān)鍵 |
| (四)教育的價值追求在于培養(yǎng)具有創(chuàng)新性的人 |
| 三、復(fù)雜規(guī)律:教育研究必須遵循的過程機(jī)理 |
| (一)在宏觀層面把握教育規(guī)律 |
| (二)在微觀層面挖掘教育規(guī)律 |
| (三)在實踐層面尊重教育規(guī)律 |
| 四、人為基點:教育研究的邏輯肇始 |
| (一)教育以滿足人的需要為起點 |
| (二)教育以情境陶冶為教學(xué)手段 |
| (三)教育以人的全面發(fā)展為終點 |
| 第五章 意蘊生發(fā):對先生精神之檢視 |
| 一、弘毅明德:在探索與思考中開創(chuàng)再立 |
| 二、修己安人:在為學(xué)與治學(xué)中彰顯品格 |
| 三、憂國憂民:在為人與為師中抒發(fā)情懷 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 附錄一:王逢賢生平 |
| 附錄二:訪談提綱 |
| 附錄三:手稿資料 |
| 附錄四:實物照片 |
| 后記 |
（2）改革開放以來無神論宣傳教育歷程與經(jīng)驗研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景和意義 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀及述評 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.3 研究述評 |
| 1.3 研究方法和理論基礎(chǔ) |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 理論基礎(chǔ) |
| 1.4 核心概念闡釋 |
| 1.4.1 無神論 |
| 1.4.2 馬克思主義無神論 |
| 1.4.3 無神論宣傳教育 |
| 2 改革開放初期無神論宣傳教育的重啟 |
| 2.1 改革開放初期無神論宣傳教育的形勢 |
| 2.1.1 宗教工作的撥亂反正 |
| 2.1.2 對個人崇拜問題的反思 |
| 2.2 確立無神論宣傳教育的理論前提 |
| 2.2.1 堅持用馬克思主義研究宗教 |
| 2.2.2 堅持用馬克思主義指導(dǎo)無神論宣傳教育 |
| 2.2.3 反對封建主義和蒙昧主義 |
| 2.3 構(gòu)建無神論宣傳教育的學(xué)科基礎(chǔ) |
| 2.3.1 恢復(fù)宗教研究機(jī)構(gòu) |
| 2.3.2 啟動宗教學(xué)學(xué)科建設(shè) |
| 3 改革開放全面展開時期無神論宣傳教育的式微 |
| 3.1 改革開放全面展開時期無神論宣傳教育的形勢 |
| 3.1.1 在全面改革開放中加強社會主義精神文明建設(shè) |
| 3.1.2 在清除精神污染中對待宗教問題的“慎重”態(tài)度 |
| 3.1.3 在落實黨的宗教政策中克服“左”的思想 |
| 3.2 中央對無神論宣傳教育的決策部署 |
| 3.2.1 “中央19號文件”對無神論宣傳教育的定位 |
| 3.2.2 “八二憲法”制定中關(guān)于“宣傳無神論的自由”的爭論 |
| 3.2.3 1990年全國宗教工作會議對無神論宣傳教育的重申 |
| 3.3 無神論宣傳教育在學(xué)術(shù)研究中的失語 |
| 3.3.1 關(guān)于“宗教是人民的鴉片”的爭論 |
| 3.3.2 中國無神論學(xué)會的停擺 |
| 3.3.3 無神論在“宗教與文化”研究中的缺位 |
| 4 世紀(jì)之交“法輪功”的成勢與無神論宣傳教育的新起點 |
| 4.1 世紀(jì)之交無神論宣傳教育的形勢 |
| 4.1.1 中國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型 |
| 4.1.2 世界范圍內(nèi)神秘主義的影響 |
| 4.1.3 美國和蘇聯(lián)對人體特異功能的研究 |
| 4.2 “無神論無人講”與“法輪功”的成勢 |
| 4.2.1 “特異功能熱”的形成 |
| 4.2.2 偽科學(xué)和偽氣功的發(fā)展 |
| 4.2.3 “法輪功”的組織化擴(kuò)張 |
| 4.3 無神論宣傳教育的新起點 |
| 4.3.1 響應(yīng)新號召:批判封建迷信和偽科學(xué) |
| 4.3.2 凝聚新力量:重建中國無神論學(xué)會 |
| 4.3.3 承擔(dān)新任務(wù):協(xié)助中央取締“法輪功”邪教組織 |
| 4.3.4 營建新陣地:創(chuàng)辦《科學(xué)與無神論》雜志 |
| 5 新世紀(jì)之初無神論宣傳教育的新任務(wù) |
| 5.1 新世紀(jì)之初無神論宣傳教育的形勢 |
| 5.1.1 “宗教熱”從農(nóng)村向城市蔓延 |
| 5.1.2 境外宗教滲透的加劇 |
| 5.2 無神論宣傳教育的協(xié)同推進(jìn) |
| 5.2.1 中央六部委出臺加強無神論宣傳教育的文件 |
| 5.2.2 抵御境外宗教滲透與防范校園傳教 |
| 5.2.3 成立無神論研究機(jī)構(gòu) |
| 6 十八大以來無神論宣傳教育的新局面 |
| 6.1 十八大以來無神論宣傳教育的形勢 |
| 6.1.1 宗教極端主義的崛起 |
| 6.1.2 “黨員信教”與“信徒入黨”問題的爭論 |
| 6.1.3 無神論宣傳教育爭議再起 |
| 6.2 無神論宣傳教育的創(chuàng)新發(fā)展 |
| 6.2.1 “堅持馬克思主義無神論是大原則” |
| 6.2.2 遏制宗教極端思想的影響 |
| 6.2.3 拓展無神論宣傳教育的陣地 |
| 7 改革開放以來無神論宣傳教育的經(jīng)驗啟示 |
| 7.1 中央的清醒和重視是做好無神論宣傳教育的基本前提 |
| 7.2 學(xué)者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是做好無神論宣傳教育的有力推動 |
| 7.3 地方和部門的貫徹落實是做好無神論宣傳教育的重要依托 |
| 7.4 群眾的發(fā)動和參與是做好無神論宣傳教育的堅實基礎(chǔ) |
| 8 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡歷及在學(xué)研究成果 |
| 學(xué)位論文數(shù)據(jù)集 |
（3）新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“職成教”協(xié)同發(fā)展研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 緒論 |
| 第一節(jié) 問題提出 |
| 一、時代境域:新型城鎮(zhèn)化對職成教協(xié)同的實然訴求 |
| 二、協(xié)同發(fā)展:關(guān)乎職成教學(xué)科持續(xù)發(fā)展的重要命題 |
| 三、研究現(xiàn)狀:豐富職成教發(fā)展相關(guān)理論的現(xiàn)實需要 |
| 第二節(jié) 研究意義 |
| 一、理論意義 |
| 二、實踐意義 |
| 第三節(jié) 文獻(xiàn)綜述 |
| 一、關(guān)于城鎮(zhèn)化及新型城鎮(zhèn)化的相關(guān)研究 |
| 二、關(guān)于職業(yè)教育與成人教育關(guān)系的研究 |
| 三、關(guān)于新型城鎮(zhèn)化與職成教發(fā)展的研究 |
| 四、對國內(nèi)外已有相關(guān)研究的述評與反思 |
| 第四節(jié) 核心概念界定 |
| 一、新型城鎮(zhèn)化 |
| 二、職業(yè)教育 |
| 三、成人教育 |
| 四、協(xié)同發(fā)展 |
| 第五節(jié) 理論基礎(chǔ)闡釋 |
| 一、協(xié)同共生理論 |
| 二、人力資本理論 |
| 第六節(jié) 研究設(shè)計 |
| 一、研究思路 |
| 二、內(nèi)容框架 |
| 三、研究方法 |
| 四、研究創(chuàng)新 |
| 第二章 協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ):職成教邏輯分殊與耦連 |
| 第一節(jié) 職業(yè)教育與成人教育的本質(zhì)內(nèi)涵 |
| 一、職業(yè)教育本質(zhì)內(nèi)涵的特異性解析 |
| 二、成人教育本質(zhì)內(nèi)涵的特異性解析 |
| 第二節(jié) 職業(yè)教育與成人教育的邏輯分殊 |
| 一、內(nèi)涵特質(zhì)的差異 |
| 二、外延邊界的不同 |
| 三、實踐運行的區(qū)別 |
| 第三節(jié) 職業(yè)教育與成人教育的邏輯耦連 |
| 一、職業(yè)性內(nèi)容:職成教歷史發(fā)展的邏輯交織 |
| 二、職后教育域:職成教實踐范疇的邏輯交疊 |
| 三、教育性使命:職成教追求的本真價值選擇 |
| 第四節(jié) 本章小結(jié) |
| 第三章 新型城鎮(zhèn)化:職成教共同聚焦的作用目標(biāo) |
| 第一節(jié) 新型城鎮(zhèn)化的歷史淵源與內(nèi)涵解讀 |
| 一、新型城鎮(zhèn)化的歷史淵源簡述 |
| 二、中國特色的新型城鎮(zhèn)化內(nèi)涵 |
| 三、教育學(xué)視域中的新型城鎮(zhèn)化 |
| 第二節(jié) 新型城鎮(zhèn)化的目標(biāo)任務(wù)及發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 一、新型城鎮(zhèn)化的總體目標(biāo)任務(wù)及發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 二、核心主體城鎮(zhèn)化的目標(biāo)任務(wù)及發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 第三節(jié) 新型城鎮(zhèn)化與職成教間的關(guān)系探析 |
| 一、新型城鎮(zhèn)化對職成教的影響分析 |
| 二、職成教對新型城鎮(zhèn)化的作用審視 |
| 三、新型城鎮(zhèn)化與職成教的關(guān)系邏輯 |
| 第四節(jié) 本章小結(jié) |
| 第四章 新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中職成教協(xié)同發(fā)展的問題 |
| 第一節(jié) 協(xié)同單元異化:職成教角色的迷失與錯位 |
| 一、協(xié)同單元異化之職業(yè)教育維度 |
| 二、協(xié)同單元異化之成人教育維度 |
| 第二節(jié) 協(xié)同關(guān)系失范:職成教間協(xié)同欠缺與不足 |
| 一、職成教協(xié)同合作意識不強 |
| 二、職成教協(xié)同內(nèi)在機(jī)制欠缺 |
| 三、職成教協(xié)同育人平臺不足 |
| 第三節(jié) 協(xié)同環(huán)境困擾:職成教協(xié)同保障環(huán)境缺失 |
| 一、物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱,“硬性”環(huán)境亟待改善 |
| 二、政策制度缺失,“軟性”環(huán)境保障不足 |
| 第四節(jié) 本章小結(jié) |
| 第五章 新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中職成教協(xié)同發(fā)展的推進(jìn) |
| 第一節(jié) 培育合格協(xié)同單元:明確職成教的角色與定位 |
| 一、職業(yè)教育需鞏固“技術(shù)培育”之價值基礎(chǔ) |
| 二、成人教育需強化“生命關(guān)懷”之價值立場 |
| 第二節(jié) 建構(gòu)適切協(xié)同關(guān)系:推進(jìn)職成教間的互通對接 |
| 一、理念支撐:樹立協(xié)同的思想觀念 |
| 二、機(jī)制聯(lián)接:構(gòu)建協(xié)同的內(nèi)在機(jī)制 |
| 三、載體助力:搭建協(xié)同的育人平臺 |
| 第三節(jié) 創(chuàng)建良好協(xié)同環(huán)境:營建“軟硬性”保障環(huán)境 |
| 一、營建“硬性”保障環(huán)境:加強物力與財力資本源保障 |
| 二、營建“軟性”保障環(huán)境:強化體制、治理與質(zhì)量建設(shè) |
| 第四節(jié) 本章小結(jié) |
| 第六章 總結(jié)與展望 |
| 第一節(jié) 總結(jié) |
| 第二節(jié) 展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄A:“非教育行政機(jī)構(gòu)管理人員”訪談卷 |
| 附錄B:“教育行政機(jī)構(gòu)管理人員”訪談卷 |
| 附錄C:“職成教機(jī)構(gòu)管理人員”訪談卷 |
| 附錄D:“農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力”訪談卷 |
| 發(fā)表論文和參加科研情況說明 |
| 致謝 |
（4）新中國成立初期湖南省長沙專區(qū)農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)研究（1949-1954）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 0.1 選題緣由與研究價值 |
| 0.2 國內(nèi)外研究綜述 |
| 0.3 研究內(nèi)容與研究方法 |
| 0.4 相關(guān)概念界定 |
| 第1章 長沙專區(qū)社會歷史背景 |
| 1.1 長沙專區(qū)的人文歷史和建制沿革 |
| 1.2 中國歷代基層政權(quán)的歷史變遷 |
| 1.3 晚清及北洋政府時期“自治化”實踐 |
| 1.4 南京國民政府時期由“自治化”向“行政化”過渡 |
| 1.5 “國家政權(quán)內(nèi)卷化” |
| 第2章 中共基層政權(quán)建設(shè)的理論來源與實踐探索 |
| 2.1 新中國成立初期中共基層建政的理論來源 |
| 2.2 新中國成立初期中共基層建政的實踐探索 |
| 2.3 “行政化”路徑下“黨治國家”模式的確定 |
| 第3章 長沙專區(qū)的解放與面臨的復(fù)雜形勢 |
| 3.1 長沙專區(qū)的解放 |
| 3.2 長沙專區(qū)各縣人民政府的成立 |
| 3.3 長沙專區(qū)新生人民政權(quán)面臨的復(fù)雜形勢 |
| 第4章 長沙專區(qū)成立初期基層干部隊伍建設(shè) |
| 4.1 中共長沙地委領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的組建與南下 |
| 4.2 中共南下長沙地委與地下黨的會師 |
| 4.3 長沙專區(qū)基層干部選拔 |
| 4.4 基層干部的培訓(xùn)與整風(fēng) |
| 第5章 長沙專區(qū)基層黨組織的建設(shè)與黨的權(quán)威重塑 |
| 5.1 長沙專區(qū)基層黨組織現(xiàn)狀 |
| 5.2 審查黨員:保持組織純潔性 |
| 5.3 公開建黨:公開黨的組織與發(fā)展基層黨組織 |
| 5.4 整黨建黨:健全黨委制度與整風(fēng)整黨 |
| 第6章 以“接管運動”為中心的基層建政 |
| 6.1 以“城鄉(xiāng)兼顧”為工作中心的確定 |
| 6.2 以“接管運動”為中心的基層政權(quán)的初創(chuàng) |
| 6.3 區(qū)、鄉(xiāng)政權(quán)的接管和區(qū)政府、黨委的成立 |
| 6.4 保甲制度的暫時保留 |
| 第7章 “剿匪”及“清匪”運動 |
| 7.1 匪患的形成原因與目標(biāo)指向 |
| 7.2 剿匪運動的歷程 |
| 7.3 主力地方化和地方人民武裝的建立 |
| 7.4 全面發(fā)動群眾,進(jìn)行清匪斗爭 |
| 7.5 鎮(zhèn)壓反革命 |
| 第8章 “支前征糧” |
| 8.1 征糧運動的必要性 |
| 8.2 “夏借”工作的開展 |
| 8.3 “秋征”工作的開展 |
| 8.4 黨政群組織的初建與對民眾的初步動員 |
| 8.5 階級斗爭下的“加征大戶”和“查擠黑田” |
| 8.6 征糧運動與基層政權(quán)的建設(shè) |
| 第9章 “雙減反霸” |
| 9.1 “雙減反霸”運動的緣起 |
| 9.2 “雙減反霸”運動歷程 |
| 9.3 雙減反霸與黨群團(tuán)組織的初建 |
| 9.4 保甲制度的廢除與鄉(xiāng)政權(quán)的初建 |
| 第10章 以土地改革為中心的群眾建政 |
| 10.1 土改的必要性 |
| 10.2 土地改革的準(zhǔn)備工作 |
| 10.3 .土地改革對民眾的動員與改造 |
| 10.4 土地改革與鄉(xiāng)村社會改造 |
| 第11章 以人民普選為中心的民主建政和鄉(xiāng)基層政權(quán)的確立 |
| 11.1 鄉(xiāng)基層政權(quán)的逐步確立 |
| 11.2 民主建政工作的開展 |
| 11.3 《憲法》的頒布與鄉(xiāng)(鎮(zhèn))基層政權(quán)的正式確立 |
| 第12章 長沙專區(qū)基層政權(quán)建政特點與歷史影響 |
| 12.1 建政特點 |
| 12.2 歷史影響 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間取得的研究成果 |
（5）衛(wèi)興華經(jīng)濟(jì)思想研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題背景及意義 |
| 二、研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路及方法 |
| 四、論文的創(chuàng)新之處 |
| 第一章 衛(wèi)興華經(jīng)濟(jì)思想的形成與發(fā)展 |
| 第一節(jié) 衛(wèi)興華經(jīng)濟(jì)思想的形成 |
| 一、家庭背景對衛(wèi)興華經(jīng)濟(jì)思想的熏陶 |
| 二、抗日戰(zhàn)爭年代曲折求學(xué)經(jīng)歷 |
| 三、建國初期走進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)殿堂 |
| 四、任教初期對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的探索 |
| 第二節(jié) 衛(wèi)興華經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展 |
| 一、對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的堅持與發(fā)展 |
| 二、對社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論的研究 |
| 三、對社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的探索與創(chuàng)新 |
| 第三節(jié) 衛(wèi)興華經(jīng)濟(jì)思想的深化 |
| 一、關(guān)于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革問題的理解 |
| 二、關(guān)于市場在資源配置中起決定性作用的認(rèn)識 |
| 三、準(zhǔn)確把握新時代我國社會主義主要矛盾轉(zhuǎn)化的科學(xué)內(nèi)涵 |
| 第二章 衛(wèi)興華對《資本論》基本理論問題的研究 |
| 第一節(jié) 衛(wèi)興華對勞動及勞動價值理論的認(rèn)識及貢獻(xiàn) |
| 一、對馬克思關(guān)于勞動和勞動價值論的闡發(fā) |
| 二、對馬克思勞動價值論深化與發(fā)展 |
| 三、在爭鳴中深化對勞動價值論的理解 |
| 四、對馬克思價值論和財富論的關(guān)系探索 |
| 五、對生產(chǎn)勞動論的理解 |
| 第二節(jié) 衛(wèi)興華對生產(chǎn)力理論及再生產(chǎn)理論的認(rèn)識與探索 |
| 一、對生產(chǎn)力理論的探索與創(chuàng)新 |
| 二、對馬克思再生產(chǎn)理論的認(rèn)識 |
| 第三節(jié) 衛(wèi)興華對《資本論》其他理論問題的研究 |
| 一、對《資本論》研究對象的探究 |
| 二、對馬克思貨幣理論的認(rèn)識 |
| 三、對馬克思股份制理論的認(rèn)識 |
| 四、對《資本論》當(dāng)代價值的研究 |
| 第三章 衛(wèi)興華對社會主義初級階段理論的探索與創(chuàng)新 |
| 第一節(jié) 衛(wèi)興華對我國社會主義初級階段的認(rèn)識 |
| 一、關(guān)于社會主義發(fā)展階段的劃分 |
| 二、對社會主義初級階段存在的客觀必然性的分析 |
| 三、對社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)特征的把握 |
| 第二節(jié) 關(guān)于社會主義初級階段和中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的研究 |
| 一、論證了社會主義初級階段基本國情的科學(xué)性 |
| 二、闡釋了社會主義初級階段與中國特色社會主義的關(guān)系 |
| 第三節(jié) 衛(wèi)興華對社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的探究 |
| 一、對初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度形成與實踐成就的分析 |
| 二、闡明實行初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的依據(jù) |
| 三、對公有制存在形式和公有制實現(xiàn)形式的辨析 |
| 四、對積極發(fā)展混合所有制的認(rèn)識 |
| 五、主張應(yīng)扭轉(zhuǎn)公有制為主體向私有制為主體演變的趨勢 |
| 第四章 衛(wèi)興華對收入分配理論與實踐問題的研究 |
| 第一節(jié) 關(guān)于社會主義收入分配制度的研究 |
| 一、強調(diào)馬克思按勞分配思想的基礎(chǔ)作用 |
| 二、對初級階段收入分配制度的形成與實踐的探索 |
| 三、對按勞分配與按要素分配的探討 |
| 四、對商品經(jīng)濟(jì)條件下按勞分配的認(rèn)識 |
| 第二節(jié) 對貧富分化與共同富裕問題的探索 |
| 一、關(guān)于共同富裕理論與實踐的思考 |
| 二、對貧富分化產(chǎn)生的原因考察 |
| 三、提出消除貧富分化,實現(xiàn)公平分配的對策 |
| 第三節(jié) 對分配過程中公平與效率關(guān)系的研究 |
| 一、對公平與效率關(guān)系的闡釋 |
| 二、對公平和效率提法演變的考察 |
| 三、主張效率與公平并重和統(tǒng)一 |
| 四、對效率與公平問題不同意見的評析 |
| 第五章 衛(wèi)興華關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論與實踐問題的研究 |
| 第一節(jié) 對社會主義商品經(jīng)濟(jì)理論的研究 |
| 一、對商品經(jīng)濟(jì)與社會主義商品經(jīng)濟(jì)的正確認(rèn)識 |
| 二、闡明社會主義公有制經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)相統(tǒng)一的理論依據(jù) |
| 三、對商品經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系的認(rèn)識與辨析 |
| 第二節(jié) 對社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論形成過程的總結(jié)和評析 |
| 一、準(zhǔn)確把握鄧小平市場經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的曲折歷程 |
| 二、對社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論確立和發(fā)展過程的探索 |
| 三、對中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論形成曲折原由的探析 |
| 第三節(jié) 對社會主義市場經(jīng)濟(jì)中政府與市場關(guān)系的研究 |
| 一、從資源配置視角闡釋政府與市場的關(guān)系 |
| 二、梳理了改革開放以來我國政府與市場關(guān)系的演變 |
| 三、對新時代我國政府與市場關(guān)系的重構(gòu) |
| 第四節(jié) 對社會主義市場經(jīng)濟(jì)與法治建設(shè)的研究 |
| 一、闡釋了市場經(jīng)濟(jì)與法治的內(nèi)在關(guān)聯(lián) |
| 二、提出社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開法治保障 |
| 三、強調(diào)憲法是社會主義市場經(jīng)濟(jì)運行和發(fā)展的根本框架 |
| 四、主張以法治引領(lǐng)和推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革 |
| 第六章 衛(wèi)興華其他方面的經(jīng)濟(jì)思想 |
| 第一節(jié) 關(guān)于國有經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、地位和作用的認(rèn)識 |
| 一、強調(diào)國有經(jīng)濟(jì)的社會主義性質(zhì) |
| 二、堅持公有制經(jīng)濟(jì)是黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的觀點 |
| 三、主張充分發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用 |
| 第二節(jié) 關(guān)于國有企業(yè)改革問題的研究 |
| 一、正確的認(rèn)識和把握國有企業(yè)的地位和作用 |
| 二、對貶公揚私、妖魔化國企、主張“國退民進(jìn)”等觀點的辯駁 |
| 三、新時期國有企業(yè)改革與發(fā)展要重點把握的問題 |
| 四、強調(diào)在國有企業(yè)改革中加強管理的重要性 |
| 五、落實國有企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)是國企改革的重要環(huán)節(jié) |
| 第三節(jié) 對經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理解 |
| 一、從生產(chǎn)力和價值標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一的視角把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題 |
| 二、強調(diào)創(chuàng)新驅(qū)動和體制轉(zhuǎn)軌是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵 |
| 三、重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會安全問題 |
| 第七章 衛(wèi)興華經(jīng)濟(jì)思想的特征 |
| 第一節(jié) 堅守馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論陣地 |
| 一、堅定馬克思主義信仰,正確把握馬克思主義基本原理 |
| 二、運用馬克思主義立場、觀點和方法研究現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題 |
| 三、不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論 |
| 四、從系統(tǒng)性和整體性方面把握馬克思主義基本原理 |
| 第二節(jié) 勇于對重大經(jīng)濟(jì)理論是非問題進(jìn)行辨析 |
| 一、對錯解、誤解馬克思經(jīng)濟(jì)思想的觀點的批駁 |
| 二、對錯解、曲解中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論觀點的辨析 |
| 三、對經(jīng)濟(jì)概念的混淆和誤解進(jìn)行澄清 |
| 第三節(jié) 緊密聯(lián)系經(jīng)濟(jì)發(fā)展實踐來探索社會主義經(jīng)濟(jì)理論 |
| 一、關(guān)注改革與發(fā)展中的重大現(xiàn)實課題 |
| 二、緊扣經(jīng)濟(jì)發(fā)展實踐,把握時代脈搏 |
| 第四節(jié) 致力于中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系研究 |
| 一、關(guān)于中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的構(gòu)建 |
| 二、關(guān)于中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大理論是非問題 |
| 第八章 衛(wèi)興華經(jīng)濟(jì)思想的現(xiàn)實意義 |
| 第一節(jié) 推動中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的構(gòu)建 |
| 一、注重政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象與生產(chǎn)力的關(guān)系研究 |
| 二、提出創(chuàng)建和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要解決的問題 |
| 三、厘清馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系 |
| 第二節(jié) 為中國社會主義經(jīng)濟(jì)改革與實踐提供理論參考 |
| 一、衛(wèi)興華提出的許多經(jīng)濟(jì)理論觀點與中央決策精神相吻合 |
| 二、衛(wèi)興華對改革開放實踐進(jìn)行科學(xué)評價 |
| 第三節(jié) 對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn) |
| 一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位 |
| 二、教材的編寫是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展關(guān)鍵 |
| 三、關(guān)注政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科研究的進(jìn)展 |
| 四、對全國高校馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的支持 |
| 第四節(jié) 衛(wèi)興華治學(xué)精神對后來理論工作者的啟示 |
| 一、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法和嚴(yán)格的治學(xué)態(tài)度 |
| 二、把教書和育人相結(jié)合,傳遞馬克思主義信仰 |
| 三、心系祖國和人民,關(guān)注國家改革與發(fā)展的重大現(xiàn)實課題 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果 |
| 致謝 |
| 個人簡歷 |
（6）我國教育管理學(xué)知識圖譜研究 ——基于1979-2018期刊文獻(xiàn)的實證分析（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| 第一節(jié) 選題緣由與研究意義 |
| 一、選題緣由 |
| 二、研究意義 |
| 第二節(jié) 核心概念及文獻(xiàn)綜述 |
| 一、核心概念界定 |
| 二、文獻(xiàn)綜述 |
| 第三節(jié) 研究設(shè)計 |
| 一、研究問題與研究思路 |
| 二、技術(shù)路線 |
| 三、可能的創(chuàng)新點 |
| 第四節(jié) 研究基礎(chǔ) |
| 一、數(shù)據(jù)來源及檢索策略 |
| 二、研究方法 |
| 三、知識圖譜繪制流程 |
| 四、輔助軟件 |
| 第二章 我國教育管理學(xué)“學(xué)科給養(yǎng)”的知識圖譜 |
| 第一節(jié) 我國教育管理學(xué)研究文獻(xiàn)的時序分布 |
| 一、我國教育管理學(xué)期刊論文時序分布 |
| 二、基于學(xué)科成長規(guī)律的基本判斷 |
| 第二節(jié) 我國教育管理學(xué)研究文獻(xiàn)的空間分布 |
| 一、我國教育管理學(xué)研究機(jī)構(gòu)分析 |
| 二、我國教育管理研究文獻(xiàn)的期刊分布 |
| 第三節(jié) 我國教育管理研究基金項目分析 |
| 一、我國教育管理學(xué)基金項目資助年度分布 |
| 二、我國教育管理學(xué)基金類別分析 |
| 三、我國教育管理學(xué)典型基金項目分析 |
| 第四節(jié) 結(jié)論與討論 |
| 一、學(xué)科知識生產(chǎn)仍處于成長階段 |
| 二、學(xué)科發(fā)展呈現(xiàn)交叉性強領(lǐng)域廣的特點 |
| 三、學(xué)科發(fā)展存在分化不均的現(xiàn)象 |
| 第三章 我國教育管理學(xué)“發(fā)展軌跡”的知識圖譜 |
| 第一節(jié) 我國教育管理學(xué)研究主題的整體展現(xiàn) |
| 一、數(shù)據(jù)選擇與研究方法 |
| 二、我國教育管理學(xué)研究主題的整體性分析 |
| 第二節(jié) 我國教育管理學(xué)研究主題的時間演化 |
| 一、1979-1989 年我國教育管理學(xué)研究主題分析 |
| 二、1990-1999 年我國教育管理學(xué)研究主題分析 |
| 三、2000-2009 年我國教育管理學(xué)研究主題分析 |
| 四、2010-2018 年我國教育管理學(xué)研究主題分析 |
| 第三節(jié) 結(jié)論與討論 |
| 一、我國教育管理學(xué)研究主題的特點總結(jié) |
| 二、我國教育管理學(xué)研究主題的演進(jìn)總結(jié) |
| 第四章 我國教育管理學(xué)“知識關(guān)聯(lián)”的知識圖譜 |
| 第一節(jié) 我國教育管理學(xué)研究前沿 |
| 一、數(shù)據(jù)來源與研究方法 |
| 二、我國教育管理學(xué)研究前沿的整體分析 |
| 三、我國教育管理學(xué)研究前沿的階段分析 |
| 第二節(jié) 我國教育管理學(xué)知識基礎(chǔ) |
| 一、數(shù)據(jù)來源與研究方法 |
| 二、我國教育管理學(xué)文獻(xiàn)共被引分析 |
| 三、我國教育管理學(xué)期刊共被引分析 |
| 第三節(jié) 結(jié)論與討論 |
| 一、基于研究前沿的分析 |
| 二、基于研究基礎(chǔ)的分析 |
| 第五章 我國教育管理學(xué)“學(xué)術(shù)群體”的知識圖譜 |
| 第一節(jié) 我國教育管理學(xué)科學(xué)者分布狀態(tài) |
| 一、高產(chǎn)作者界定標(biāo)準(zhǔn) |
| 二、高產(chǎn)作者產(chǎn)出與分布分析 |
| 第二節(jié) 我國教育管理學(xué)合作網(wǎng)絡(luò)解析 |
| 一、數(shù)據(jù)選擇與研究方法 |
| 二、我國教育管理學(xué)研究合作狀況整體分析 |
| 三、我國教育管理學(xué)研究合作網(wǎng)絡(luò)特征分析 |
| 第三節(jié) 我國教育管理學(xué)學(xué)術(shù)群體的知識圖譜 |
| 一、數(shù)據(jù)來源和分析架構(gòu) |
| 二、作者共被引網(wǎng)絡(luò)分析 |
| 第四節(jié) 結(jié)論與討論 |
| 一、基于學(xué)者合作狀況的分析 |
| 二、基于學(xué)術(shù)群體構(gòu)成的分析 |
| 第六章 研究總結(jié)與展望 |
| 第一節(jié) 主要工作及發(fā)現(xiàn) |
| 一、基于“學(xué)科給養(yǎng)”視角的研究發(fā)現(xiàn) |
| 二、基于“發(fā)展軌跡”視角的研究發(fā)現(xiàn) |
| 三、基于“知識關(guān)聯(lián)”視角的研究發(fā)現(xiàn) |
| 四、基于“學(xué)術(shù)群體”視角的研究發(fā)現(xiàn) |
| 第二節(jié) 知識網(wǎng)絡(luò)視角下我國教育管理學(xué)學(xué)科發(fā)展特點 |
| 一、我國教育管理學(xué)學(xué)科發(fā)展的動力機(jī)制 |
| 二、學(xué)科交叉與互涉促進(jìn)分支學(xué)科不斷生成 |
| 三、以混合團(tuán)體為基礎(chǔ)聚合的學(xué)術(shù)共同體 |
| 第三節(jié) 學(xué)科視角下完善我國教育管理學(xué)研究的展望 |
| 一、建構(gòu)均衡化的教育管理學(xué)科體系 |
| 二、打造本土化的教育管理學(xué)學(xué)術(shù)格局 |
| 三、完善教育管理學(xué)學(xué)科制度化建設(shè) |
| 第四節(jié) 研究不足與展望 |
| 一、研究不足 |
| 二、后續(xù)研究設(shè)想 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 附錄一 術(shù)語縮寫列表 |
| 附錄二 數(shù)據(jù)索引 |
| 附錄三 本研究涉及的部分法律與政策文件 |
| 附錄四 1979-2018 年我國教育管理學(xué)部分著作統(tǒng)計 |
| 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 致謝 |
（7）我國教師教育專業(yè)化演進(jìn)及其邏輯研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、研究緣起與問題提出 |
| (一) 研究緣起 |
| (二) 問題提出 |
| 二、相關(guān)概念界定 |
| (一) 師范教育與教師教育 |
| (二) 教師專業(yè)化與教師教育專業(yè)化 |
| (三) 教師教育專業(yè)化的歷史分期 |
| 三、文獻(xiàn)綜述 |
| (一) 教師教育專業(yè)化研究 |
| (二) 教師教育機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型與認(rèn)證研究 |
| (三) 教師教育專業(yè)設(shè)置與認(rèn)證研究 |
| (四) 教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)與設(shè)置研究 |
| (五) 教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)研究 |
| 四、研究思路和研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 五、創(chuàng)新之處與不足之處 |
| (一) 創(chuàng)新之處 |
| (二) 不足之處 |
| 第一章 師范教育初創(chuàng) |
| 第一節(jié) 師范教育的萌芽 |
| 一、師范教育思想的萌芽 |
| 二、師范教育的初步實踐 |
| 三、師范教育理論的移植與探索 |
| 第二節(jié) 封閉師范教育制度的創(chuàng)立 |
| 一、欽定:自上而下頒布 |
| 二、奏定:自上而下推行 |
| 三、獨立設(shè)置的師范教育體系形成 |
| 四、師范教育公費制度與自費制度并存 |
| 五、管理師范教育的教育行政體制建立 |
| 第三節(jié) 師范教育機(jī)構(gòu)的創(chuàng)立與發(fā)展 |
| 一、中等師范教育機(jī)構(gòu)的創(chuàng)立與發(fā)展 |
| 二、高等師范教育機(jī)構(gòu)的創(chuàng)立與發(fā)展 |
| 三、實業(yè)師范教育機(jī)構(gòu)的創(chuàng)立與發(fā)展 |
| 第四節(jié) 師范教育的課程設(shè)置 |
| 一、初級師范學(xué)堂課程設(shè)置 |
| 二、女子師范學(xué)堂課程設(shè)置 |
| 三、優(yōu)級師范學(xué)堂課程設(shè)置 |
| 四、優(yōu)級師范選科學(xué)堂課程設(shè)置 |
| 五、師范教育課程設(shè)置特點 |
| 第五節(jié) 教員任用檢定制度與培訓(xùn)制度 |
| 一、教師任用制度和檢定制度 |
| 二、教師培訓(xùn)制度 |
| 第六節(jié) 初創(chuàng)時期師范教育的特色與不足 |
| 一、嫁接的師范教育思想 |
| 二、封閉的師范教育體制 |
| 三、師范教育辦學(xué)質(zhì)量總體不高 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 師范教育曲折發(fā)展 |
| 第一節(jié) 師范教育制度的曲折變遷 |
| 一、封閉師范教育制度的初步發(fā)展(1912-1922年) |
| 二、開放師范教育制度的曲折發(fā)展(1922-1927年) |
| 三、上下結(jié)合的獨立師范教育制度的探索(1927-1949年) |
| 第二節(jié) 民國時期師范教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展 |
| 一、獨立師范教育機(jī)構(gòu)的建立與發(fā)展(1912-1922年) |
| 二、多元開放的師范教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展(1922-1927年) |
| 三、獨立師范教育機(jī)構(gòu)的復(fù)興(1927-1949年) |
| 四、女子師范教育機(jī)構(gòu)的建立與發(fā)展 |
| 五、實業(yè)教員養(yǎng)成所的建立 |
| 第三節(jié) 民國時期師范教育課程的演進(jìn) |
| 一、封閉的師范教育課程(1912-1922年) |
| 二、開放的師范教育課程(1922-1927年) |
| 三、多元的師范教育課程(1927-1949年) |
| 四、女子師范教育課程設(shè)置 |
| 五、師范教育課程設(shè)置特點 |
| 第四節(jié) 教師檢定制度與教師培訓(xùn)制度 |
| 一、教師檢定制度 |
| 二、教師培訓(xùn)制度 |
| 第五節(jié) 革命根據(jù)地和解放區(qū)的師范教育實踐 |
| 一、根據(jù)地師范教育的創(chuàng)建與發(fā)展 |
| 二、解放區(qū)師范教育的發(fā)展 |
| 第六節(jié) 師范教育逐步走向?qū)I(yè)化 |
| 一、啟蒙到專業(yè) |
| 二、探索與不足 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 師范教育重建 |
| 第一節(jié) 新中國師范教育制度的探索與發(fā)展 |
| 一、建國初期師范教育制度的建立(1949-1966年) |
| 二、文革期間師范教育制度的衰落(1966-1978年) |
| 三、改革開放時期師范教育制度的重建(1978-1999年) |
| 第二節(jié) 新中國師范教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展 |
| 一、獨立封閉師范教育機(jī)構(gòu)的重建與發(fā)展(1949-1966年) |
| 二、文革期間師范教育機(jī)構(gòu)嚴(yán)重削弱(1966-1976年) |
| 三、改革開放時期多元師范教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展(1976-1999年) |
| 第三節(jié) 新中國師范教育專業(yè)設(shè)置演變 |
| 一、建國初期師范專業(yè)設(shè)置 |
| 二、改革開放期間師范教育專業(yè)設(shè)置 |
| 第四節(jié) 新中國師范教育課程的變遷 |
| 一、建國初期師范教育課程設(shè)置(1949-1966年) |
| 二、文革期間師范教育課程設(shè)置(1966-1976年) |
| 三、改革開放時期師范教育課程設(shè)置(1976-1999年) |
| 四、師范教育課程設(shè)置特點 |
| 第五節(jié) 教師資格制度與職后教師培訓(xùn)制度 |
| 一、教師資格認(rèn)證制度 |
| 二、教師培訓(xùn)制度 |
| 第六節(jié) 師范教育在繁榮中式微 |
| 一、師范教育的發(fā)展特色 |
| 二、師范教育存在的主要問題 |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 教師教育轉(zhuǎn)型 |
| 第一節(jié) 教師教育轉(zhuǎn)型政策演進(jìn) |
| 一、綜合化 |
| 二、開放化 |
| 三、高端化 |
| 四、一體化 |
| 第二節(jié) 教師教育轉(zhuǎn)型實踐 |
| 一、綜合化:師范院校向綜合化發(fā)展 |
| 二、開放化:綜合性院校參與教師教育 |
| 三、高端化:教師教育院校和培養(yǎng)層次升級 |
| 四、一體化:職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)逐漸融合 |
| 第三節(jié) 師范專業(yè)設(shè)置與認(rèn)證 |
| 一、師范專業(yè)設(shè)置 |
| 二、師范專業(yè)認(rèn)證 |
| 第四節(jié) 教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)建立 |
| 一、教師教育課程標(biāo)準(zhǔn) |
| 二、教師教育課程設(shè)置特點 |
| 第五節(jié) 教師資格制度與教師職后培訓(xùn)制度 |
| 一、教師資格認(rèn)定制度 |
| 二、教師職后培訓(xùn)制度 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 我國教師教育專業(yè)化的邏輯 |
| 第一節(jié) 我國教師教育專業(yè)化的歷史邏輯 |
| 一、教師教育專業(yè)化的制度變遷分析 |
| 二、教師教育專業(yè)化的路徑演化 |
| 第二節(jié) 教師教育專業(yè)化的理論邏輯 |
| 一、教師教育基本規(guī)律 |
| 二、教師專業(yè)發(fā)展規(guī)律 |
| 三、教師教育的二重性 |
| 第三節(jié) 教師教育專業(yè)化的實踐邏輯 |
| 一、國家宏觀層面:建立教師教育的專業(yè)化制度體系 |
| 二、地方中觀層面:推進(jìn)教師教育專業(yè)化 |
| 三、學(xué)校微觀層面:踐行教師教育專業(yè)化制度 |
| 四、完善教師教育治理機(jī)制 |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間的科研成果 |
（8）基于章程的高等職業(yè)院校治理研究 ——契約理論的視角（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 題目解讀與基本概念界定 |
| 1.1.1 題目解讀 |
| 1.1.2 概念界定 |
| 1.2 研究背景與文獻(xiàn)綜述 |
| 1.2.1 研究背景 |
| 1.2.2 文獻(xiàn)綜述 |
| 1.3 問題提出、研究內(nèi)容和研究目的 |
| 1.3.1 問題提出 |
| 1.3.2 研究內(nèi)容 |
| 1.3.3 研究目的 |
| 1.4 研究思路、方法與技術(shù)路線 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 技術(shù)路線 |
| 1.5 可能的創(chuàng)新之處 |
| 1.6 本章小結(jié) |
| 第二章 市場、政府失靈和院校自治經(jīng)驗之鑒 |
| 2.1 市場失靈:資源配置失當(dāng) |
| 2.1.1 市場機(jī)制組織與控制公共產(chǎn)品供給的無力 |
| 2.1.2 市場集體的非理性行為 |
| 2.1.3 市場的自發(fā)性與治理秩序失衡 |
| 2.2 政府失靈:資源配置低效化 |
| 2.2.1 政府的“內(nèi)在效應(yīng)”驅(qū)使 |
| 2.2.2 政府政策工具選擇失當(dāng) |
| 2.2.3 政府干預(yù)的不協(xié)調(diào)與規(guī)制治理秩序的低效 |
| 2.3 院校自治:各自為陣的管理 |
| 2.3.1 治理主體權(quán)責(zé)結(jié)構(gòu)不合理 |
| 2.3.2 辦學(xué)自主權(quán)合法性不明確 |
| 2.3.3 制度供給缺失造成治理亂序 |
| 2.4 本章小結(jié) |
| 第三章 契約:基于章程的高等職業(yè)院校治理之義 |
| 3.1 現(xiàn)代職業(yè)教育的基本屬性:治理的緣由 |
| 3.1.1 區(qū)域性 |
| 3.1.2 實踐性 |
| 3.1.3 開放性 |
| 3.2 契約對高等職業(yè)院校治理的規(guī)制性 |
| 3.2.1 契約權(quán)威規(guī)定治理規(guī)則,引導(dǎo)治理法治路向 |
| 3.2.2 契約合意規(guī)制治理關(guān)系,協(xié)調(diào)治理行為 |
| 3.2.3 契約內(nèi)容規(guī)制治理內(nèi)涵,體現(xiàn)學(xué)校精神文化 |
| 3.3 高等職業(yè)院校契約治理的合理性 |
| 3.3.1 合理賦權(quán):基于契約治理的基礎(chǔ) |
| 3.3.2 合法實施:契約治理的權(quán)威性 |
| 3.3.3 現(xiàn)實履約:契約執(zhí)行的可能性 |
| 3.3.4 規(guī)約開放:治理規(guī)則的優(yōu)化 |
| 3.4 高等職業(yè)院校契約治理的價值 |
| 3.4.1 凸顯利益主體的“有機(jī)團(tuán)結(jié)” |
| 3.4.2 實現(xiàn)治理程序的公平正義 |
| 3.4.3 體現(xiàn)權(quán)責(zé)統(tǒng)一的實施機(jī)制 |
| 3.5 本章小結(jié) |
| 第四章 基于章程的高等職業(yè)院校治理困局及其原因 |
| 4.1 基于章程高等職業(yè)院校治理的有序狀態(tài) |
| 4.1.1 需求導(dǎo)向服務(wù)供給合理 |
| 4.1.2 決策科學(xué)、資源配置優(yōu)化 |
| 4.1.3 組織運行凸顯治理實效 |
| 4.1.4 利益分擔(dān)的實施機(jī)制健全 |
| 4.2 基于章程高等職業(yè)院校治理的失序困局 |
| 4.2.1 制度虛化:治理盲點凸顯 |
| 4.2.2 自成體系:難與社會互動 |
| 4.2.3 目標(biāo)異化:短期利益驅(qū)動 |
| 4.3 契約的不完全性:基于章程高等職業(yè)院校治理“失序”原因 |
| 4.3.1 契約規(guī)制的不完整性 |
| 4.3.2 契約主體的參與不完全 |
| 4.3.3 契約實施的法定性不明 |
| 4.3.4 契約執(zhí)行的理性缺失 |
| 4.4 本章小結(jié) |
| 第五章 契約的制度化過程:基于章程的高等職業(yè)院校治理機(jī)理 |
| 5.1 治理前提:契約理念 |
| 5.1.1 體現(xiàn)辦學(xué)特色,打造院校名牌 |
| 5.1.2 理性服務(wù)社會,改善互動效應(yīng) |
| 5.1.3 規(guī)范內(nèi)部治理,創(chuàng)新治理機(jī)制 |
| 5.1.4 彰顯文化意蘊,重構(gòu)治理內(nèi)涵 |
| 5.2 治理基礎(chǔ):內(nèi)部治理結(jié)構(gòu) |
| 5.2.1 內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)本質(zhì):利益相關(guān)者參與治理的權(quán)力博弈 |
| 5.2.2 內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)現(xiàn)存問題 |
| 5.2.3 內(nèi)部治理的基本要求 |
| 5.3 治理運行:契約規(guī)制的多重均衡 |
| 5.3.1 契約制定:利益相關(guān)者共同參與的協(xié)商平衡機(jī)制 |
| 5.3.2 契約實施:治理過程的程序公開機(jī)制 |
| 5.3.3 契約評估:治理實效的監(jiān)督評估機(jī)制 |
| 5.4 治理保障:民主權(quán)力監(jiān)督 |
| 5.4.1 民主權(quán)力“合法”參與治理 |
| 5.4.2 民主權(quán)力監(jiān)督制度的完善 |
| 5.5 本章小結(jié) |
| 第六章 基于章程的高等職業(yè)院校治理改進(jìn)思路 |
| 6.1 提供制度約束:基于契約的制度化治理規(guī)范與程序 |
| 6.1.1 建立健全法人治理制度,明晰治理權(quán)責(zé) |
| 6.1.2 改革院校產(chǎn)權(quán)制度,實現(xiàn)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)多元化 |
| 6.1.3 加強組織內(nèi)部管理,改進(jìn)治理效率 |
| 6.2 厘定治理體序:民主參與的治理互動關(guān)系 |
| 6.2.1 規(guī)范校企合作程序,推進(jìn)產(chǎn)教跨界融合 |
| 6.2.2 提升“公民”意識,提升師生治理參與度 |
| 6.2.3 拓寬參與渠道,提倡信息化治理參與 |
| 6.3 注重監(jiān)督評價:多渠道監(jiān)督治理實效 |
| 6.3.1 培育第三部門,多種形式參與監(jiān)督 |
| 6.3.2 完善中介組織,關(guān)注社會與市場評價 |
| 6.4 本章小結(jié) |
| 第七章 結(jié)語 |
| 7.1 研究結(jié)論 |
| 7.2 研究展望 |
| 附錄1 調(diào)研地點說明和調(diào)研對象基本情況介紹 |
| 附錄2 “基于章程的高等職業(yè)院校治理研究”訪談方案 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 發(fā)表文章和參加科研情況說明 |
| 致謝 |
（9）幼兒教育師資有效供給研究 ——以D省幼兒教育師資供給為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究緣由與意義 |
| (一) 研究緣由 |
| (二) 研究意義 |
| 二、相關(guān)研究綜述 |
| (一) 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二) 國外研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究內(nèi)容與概念界定 |
| (一) 研究內(nèi)容 |
| (二) 概念界定 |
| 四、研究思路與方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 五、創(chuàng)新與不足 |
| (一) 創(chuàng)新之處 |
| (二) 不足之處 |
| 第一章 幼教師資有效供給研究的理論基礎(chǔ) |
| 一、幼教師資有效供給研究的相關(guān)概念與觀點 |
| (一) 供給與有效供給 |
| (二) 幼教師資的有效供給 |
| (三) 幼教師資供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革 |
| 二、幼教師資有效供給研究的方法論指導(dǎo) |
| (一) 供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革提出的背景 |
| (二) 供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的主要觀點及其方法論 |
| (三) 供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革方法論對于幼教師資供給的適用性 |
| (四) 幼教師資有效供給研究的方法論指導(dǎo) |
| (五) 幼教師資有效供給研究的基本理論框架 |
| 第二章 幼教師資供需問題的現(xiàn)實透視 |
| 一、全國幼教師資供需現(xiàn)狀分析 |
| (一) 總量不足和類別差異是師資供需的突出問題 |
| (二) 結(jié)構(gòu)質(zhì)量不高成為實現(xiàn)幼教師資專業(yè)化目標(biāo)的瓶頸 |
| 二、D省幼教師資供需現(xiàn)狀分析 |
| (一) 師資供給的結(jié)構(gòu)性矛盾凸顯 |
| (二) 不良供給制約了師資質(zhì)量供給水平 |
| 三、基于三個維度的師資供給結(jié)構(gòu)分析 |
| (一) 調(diào)查方案設(shè)計 |
| (二) 調(diào)查結(jié)果與分析 |
| (三) 調(diào)查結(jié)論 |
| 四、基于需求方評價的師資供給過程質(zhì)量分析 |
| (一) 評價設(shè)計與組織 |
| (二) 評價結(jié)果與分析 |
| (三) 調(diào)查結(jié)論 |
| 第三章 幼教師資現(xiàn)實供給中的微觀結(jié)構(gòu)問題 |
| 一、供給方案要素的結(jié)構(gòu)問題 |
| (一) 培養(yǎng)方案文本分析的依據(jù) |
| (二) 方案要素存在的現(xiàn)實問題 |
| 二、供給條件要素的結(jié)構(gòu)問題 |
| (一) 條件要素分析的依據(jù) |
| (二) 條件要素存在的現(xiàn)實問題 |
| 三、供給側(cè)背景下供給微觀結(jié)構(gòu)的問題分析 |
| (一) 供給微觀結(jié)構(gòu)問題呈現(xiàn)的特征 |
| (二) 供給微觀結(jié)構(gòu)問題的成因探析 |
| 第四章 幼教師資現(xiàn)實供給中的宏觀結(jié)構(gòu)問題 |
| 一、供給宏觀結(jié)構(gòu)中的現(xiàn)實問題 |
| (一) 類型結(jié)構(gòu)不能與規(guī)模需求相適應(yīng) |
| (二) 層次結(jié)構(gòu)與需求結(jié)構(gòu)錯位現(xiàn)象較嚴(yán)重 |
| (三) 科類結(jié)構(gòu)對師資需求的適應(yīng)性不強 |
| (四) 地域結(jié)構(gòu)的不均衡性十分突出 |
| (五) 資源配置結(jié)構(gòu)錯位較為嚴(yán)重 |
| 二、供給側(cè)背景下供給宏觀結(jié)構(gòu)的問題分析 |
| (一) 供給體制不順運行機(jī)制不健全 |
| (二) 政府(部門)主體角色不到位 |
| (三) 院校主體內(nèi)生動力不足 |
| (四) 其它主體的主體意識缺失 |
| 第五章 幼教師資需求側(cè)對幼教師資有效供給的影響 |
| 一、需求側(cè)的基本需求對師資有效供給的影響分析 |
| (一) 需求側(cè)需求主體的基本訴求分析 |
| (二) 需求側(cè)師資需求政策的影響分析 |
| 二、需求側(cè)有效需求對幼教師資配置的影響分析 |
| (一) 標(biāo)準(zhǔn)需求導(dǎo)向下幼教師資配置存在的問題 |
| (二) 有效需求下幼教師資配置的影響因素及其模型構(gòu)建 |
| 三、二孩政策對幼教師資未來需求的影響分析 |
| (一) 二孩政策下D省入園適齡人口預(yù)測分析 |
| (二) 二孩政策對D省幼教師資供給帶來的影響 |
| 第六章 基于主體融合的幼教師資供給體制創(chuàng)新 |
| 一、幼教師資供給新體制架構(gòu) |
| (一) 幼教師資供給新體制的設(shè)計方案 |
| (二) 基于多元理論支持的供需合作體構(gòu)成模型 |
| (三) 供給側(cè)主體功能設(shè)計 |
| 二、幼教師資供給的辦學(xué)體制設(shè)計 |
| (一) 堅持政府主導(dǎo)和省級統(tǒng)籌的體制 |
| (二) 強化師范院校的主體作用 |
| (三) 創(chuàng)新多元化的辦學(xué)體制 |
| (四) 促進(jìn)協(xié)同培養(yǎng)人才制度化 |
| 三、幼教師資供給的管理體制設(shè)計 |
| (一) 新型主體間的兩種性質(zhì)的關(guān)系 |
| (二) 幼教師資供給的宏觀管理體制設(shè)計 |
| (三) 幼教師資供給的微觀管理體制設(shè)計 |
| 四、幼教師資供給的人才培養(yǎng)體制設(shè)計 |
| (一) 落實師德養(yǎng)成教育的常規(guī)制度 |
| (二) 建立專業(yè)培養(yǎng)方案的編修評估制度 |
| (三) 完善應(yīng)用型人才培養(yǎng)課程體系 |
| (四) 確立實踐取向的專業(yè)培養(yǎng)模式 |
| 第七章 基于有效供給的幼教師資供給機(jī)制創(chuàng)新 |
| 一、適應(yīng)需求的供給規(guī)劃機(jī)制 |
| (一) 建立基于市場的師資供需預(yù)測機(jī)制 |
| (二) 強化政府統(tǒng)籌的供需預(yù)警機(jī)制 |
| (三) 完善省級統(tǒng)籌的分類規(guī)劃機(jī)制 |
| (四) 建立適應(yīng)市場變化的機(jī)動規(guī)劃機(jī)制 |
| 二、服務(wù)需求的供給動力機(jī)制 |
| (一) 市場調(diào)節(jié)與競爭機(jī)制 |
| (二) 院校內(nèi)部動力機(jī)制 |
| (三) 主體合作動力機(jī)制 |
| 三、引領(lǐng)需求的保障機(jī)制 |
| (一) 市場準(zhǔn)入機(jī)制 |
| (二) 監(jiān)督評估機(jī)制 |
| (三) 均衡供給機(jī)制 |
| (四) 投入保障機(jī)制 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 后記 |
| 攻讀學(xué)位期間的科研成果 |
（10）南戲百年學(xué)術(shù)史論（1913-2013）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一 南戲?qū)W術(shù)史的存在事實與研究的學(xué)理依據(jù) |
| 二 南戲?qū)W術(shù)史的研究現(xiàn)狀與治史范式 |
| 三 南戲?qū)W術(shù)史的敘史范疇 |
| 第一編 學(xué)術(shù)之“勢”：南戲在現(xiàn)代學(xué)術(shù)整體中的進(jìn)路與呈現(xiàn) |
| 第一章 傳統(tǒng)至現(xiàn)代的濫觴：從“一個失去的環(huán)節(jié)”到近代研究范式的初建 |
| 第一節(jié) 蓄意的空白：古代南戲研究巡禮 |
| 一 雙重的枷鎖：視為“小道”的戲曲與“重北輕南”的曲學(xué)思維 |
| 二 空白的生成：片面、破碎而單一的古代南戲?qū)W術(shù)史 |
| 第二節(jié) 劇變與契機(jī)：學(xué)術(shù)語境的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與南戲研究的近代化轉(zhuǎn)向 |
| 一 調(diào)試與順化：經(jīng)學(xué)的退席與晚近的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)關(guān) |
| 二 價值的重估：“小說界革命”與民間通史文藝社會價值的凸顯 |
| 三 社會到學(xué)術(shù)：近代教育體制的建立與民間文藝學(xué)理價值的發(fā)掘 |
| 四 底色與分化：民俗學(xué)背景中生成的近代南戲研究 |
| 第三節(jié) 學(xué)人與學(xué)科：第一代戲曲學(xué)人與近代南戲研究范式的初建 |
| 一 大家之師：吳梅的曲體研究與現(xiàn)代南戲?qū)W譜的編織 |
| 二 以治經(jīng)法以治曲：姚華的曲本考訂與南戲輯佚之風(fēng)的肇始 |
| 三 史述與“現(xiàn)代性”：王國維的戲曲史書寫與近代南戲研究范式的生成 |
| 第二章 劇學(xué)中的意義凸顯：內(nèi)外向的雙重探原與研究的專門化 |
| 第一節(jié) 雙向的體認(rèn)：戲曲藝術(shù)成就的世界認(rèn)同與學(xué)術(shù)價值的專學(xué)化 |
| 一 “整理國故”運動的發(fā)起與通俗文藝研究的深入 |
| 二 海外演出的熱潮與傳統(tǒng)戲曲的世界性認(rèn)同 |
| 三 現(xiàn)代戲曲教育研究機(jī)構(gòu)的建立與專業(yè)學(xué)術(shù)期刊的創(chuàng)辦 |
| 第二節(jié) 內(nèi)向的搜求：劇目曲文的輯佚與的南戲?qū)W科肌理的構(gòu)建 |
| 一 從青木正兒到鄭振鐸：姚華之后的踐行者 |
| 二 錢南揚、趙景深與馮沅君：南戲輯佚三大家 |
| 三 宗志黃與“休休”：學(xué)案中遺落的重要缺頁 |
| 第三節(jié) 外向的理路：“印度戲劇輸入說”的生發(fā)與南戲史述模式的完型 |
| 一 默轉(zhuǎn)潛移的學(xué)術(shù)語境：晚近佛學(xué)的復(fù)興到中印比較文藝研究的興起 |
| 二 文化地緣的闡釋依據(jù)：“文化移動論”的建構(gòu)至“印度水路”的描繪 |
| 三 專門化的另一條路徑：“輸入說”的衍化與現(xiàn)代南戲史述模式的完型 |
| 第三章 “一元”與“多元”：二十世紀(jì)下半葉研究的轉(zhuǎn)型與重構(gòu) |
| 第一節(jié) 政治與文藝：戲劇及其研究發(fā)展進(jìn)程中的二次蛻變 |
| 一 政治主體性的逐漸滲透：從“革命文學(xué)”的論爭到左聯(lián)的文藝?yán)碚搶嵺` |
| 二 被立定的方向：《講話》的發(fā)表與文藝對政治范疇的體認(rèn) |
| 三 轉(zhuǎn)變的醞釀：戲曲創(chuàng)作與批評方式的變革與第二次的研究轉(zhuǎn)向 |
| 第二節(jié) “堅守”與“失落”的臨界：《琵琶記》大討論的因果及學(xué)史意義 |
| 一 “討論”的起因：遺產(chǎn)價值的闡述與戲曲自我發(fā)展的實際需求 |
| 二 對學(xué)術(shù)主體性的堅守：“大討論”對政治意識形態(tài)的迎合與疏離 |
| 三 無力抗?fàn)幍膶W(xué)術(shù)失落：從短暫的高峰向政治一元化的滑落 |
| 第三節(jié) 對傳統(tǒng)的追憶與解構(gòu)：新時期的學(xué)科發(fā)展與理念更迭 |
| 一 歷史的回溯：傳統(tǒng)、系譜與學(xué)術(shù)共同體 |
| 二 后現(xiàn)代的邏輯：交叉、解構(gòu)與多元化 |
| 第二編 史述之“度”：南戲?qū)W術(shù)概念及范疇的歷史言說 |
| 第四章 “格局”與“視角”：史著中的南戲書寫 |
| 第一節(jié) “格局”的映現(xiàn)：文學(xué)史中的南戲 |
| 一 《插圖本中國文學(xué)史》：確立的過程與最初的標(biāo)尺 |
| 二 政治修辭與模式固化：“十七年”及之后文學(xué)史中的南戲 |
| 第二節(jié) “視野”的表達(dá)：戲曲史中的南戲 |
| 一 從青木正兒到周貽白：“文”史與“劇”史的膠著與漸進(jìn) |
| 二 專題與視角：通史的分野與多元化的視閾 |
| 第五章 自我范疇的確認(rèn)：關(guān)于南戲史的研究 |
| 第一節(jié) 南戲形成之時間：史料解讀方式變化而導(dǎo)致的差異與“前移” |
| 一 “古于北曲”的模糊推定 |
| 二 “徐說”與“祝說”的擇取 |
| 三 “醞釀期”的折衷與兼容 |
| 四 “宣和、淳熙之前”的推移與假設(shè) |
| 第二節(jié) 南戲源起之地點：“一點”與“多點”的爭執(zhí) |
| 一 “溫州源起說”的淵源及確立 |
| 二 “多點起源說”的提出與爭議 |
| 第三節(jié) 南戲藝術(shù)之源頭：眾說紛紜的迷霧 |
| 一 宋雜劇說 |
| 二 諸宮調(diào)說 |
| 三 傀儡戲說 |
| 四 民間劇曲說 |
| 五 宗教儀式說 |
| 第四節(jié) 南戲的發(fā)展與流變：一度失去的“中間” |
| 一 元代南戲研究的誤區(qū)與糾正 |
| 二 南戲聲腔流變研究的停滯與發(fā)展 |
| 第五節(jié) 南戲歷史的下限：界斷的難明與合法性的質(zhì)疑 |
| 一 以元明代季更迭為界限 |
| 二 以創(chuàng)作主體的身份為依據(jù) |
| 三 以昆劇的興起為標(biāo)志 |
| 四 “演進(jìn)期”的界限代替 |
| 第六章 “史述”與“名定”：“史述”中的稱謂釋讀與南戲?qū)W科概念的嬗遞 |
| 第一節(jié) 碎片下的邏輯：古人對南戲名稱的記載及其背后的概念認(rèn)知 |
| 第二節(jié) 分蘗式的關(guān)聯(lián)：南戲名稱的近代審視與南戲概念的立體化重構(gòu) |
| 第三節(jié) 整合中的正名：辨證中的概念群集與南戲?qū)W科意義的完全形成 |
| 第三編 審視之“維”：現(xiàn)代南戲研究的空間與層次 |
| 第七章 研究的“基本面”：作為文獻(xiàn)的南戲 |
| 第一節(jié) 劇本文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)與南戲史研究的深入 |
| 一 《永樂大典戲文三種》的流回及其文獻(xiàn)價值 |
| 二 南戲地方戲文本的發(fā)掘與新的研究視點 |
| 第二節(jié) 曲譜、曲選的發(fā)掘與南戲輯佚的進(jìn)展 |
| 一 《九宮正始》、《寒山堂曲譜》的發(fā)現(xiàn)與戲文輯佚的階段性完成 |
| 二 明曲選的整理、刊行與新時期的南戲輯佚 |
| 第三節(jié) 文物形態(tài)的泛起與研究領(lǐng)域的再延伸 |
| 一 現(xiàn)代文史研究中的文物傳統(tǒng)與戲曲文物學(xué)的先聲 |
| 二 劉念茲等人的田野工作與南戲文物概念的成型 |
| 三 文物視閾下南戲研究領(lǐng)域的延展及分化 |
| 第八章 表演的形態(tài)與場域：作為舞臺藝術(shù)的南戲 |
| 第一節(jié) 傳統(tǒng)曲學(xué)的末梢：以“曲唱”為主體的音樂研究 |
| 一 吳梅的曲律研究與古典曲學(xué)“音樂性”的傳承 |
| 二 從“曲律”到《曲體研究》：吳梅的學(xué)脈與南戲曲體研究的系統(tǒng)化 |
| 第二節(jié) 從“場上”到“舞臺”：現(xiàn)代劇場理論的介入與“舞臺藝術(shù)”概念的成型 |
| 一 學(xué)人的劇場實踐與現(xiàn)代南戲“演劇”研究的萌生 |
| 二 “排場”與“作場”：傳統(tǒng)知識體系中南戲演出形制的解讀 |
| 三 西方劇場藝術(shù)視閾下“舞臺藝術(shù)”概念的確立及研究的發(fā)展 |
| 第九章 “日常”與“非日?！钡目臻g：作為社會結(jié)構(gòu)與行為的南戲 |
| 第一節(jié) 向上的路標(biāo)：上層建筑“機(jī)能”的解讀與社會結(jié)構(gòu)中的南戲 |
| 第二節(jié) 向下的指針：南戲研究向“民間立場”的回歸與內(nèi)化 |
| 一 溯源與回歸：“民間性”話語的內(nèi)置與研究理念的民俗學(xué)回擺 |
| 二 田仲一成筆下的祭祀與演劇：南戲與鄉(xiāng)村組織及民俗行為的同質(zhì)化 |
| 余論：南戲?qū)W術(shù)史的形態(tài)與研究的“走出去” |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間本人出版或公開發(fā)表的論文及參與課題 |
| 附錄一 ：南戲研究發(fā)展年譜(1913-2012) |
| 附錄二 ：百年南戲研究文獻(xiàn)索引(1913-2012) |
| 后記 |
四、新時期我國高等職業(yè)教育發(fā)展的幾個問題（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]優(yōu)教與憂思 ——王逢賢教育學(xué)思想研究[D]. 陸露. 東北師范大學(xué), 2021(09)
- [2]改革開放以來無神論宣傳教育歷程與經(jīng)驗研究[D]. 蘇彬. 北京科技大學(xué), 2021(02)
- [3]新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“職成教”協(xié)同發(fā)展研究[D]. 鄧文勇. 天津大學(xué), 2020(01)
- [4]新中國成立初期湖南省長沙專區(qū)農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)研究（1949-1954）[D]. 孫延青. 湘潭大學(xué), 2019(12)
- [5]衛(wèi)興華經(jīng)濟(jì)思想研究[D]. 徐淑云. 福建師范大學(xué), 2019(12)
- [6]我國教育管理學(xué)知識圖譜研究 ——基于1979-2018期刊文獻(xiàn)的實證分析[D]. 熱孜萬古麗·阿巴斯. 華東師范大學(xué), 2019(08)
- [7]我國教師教育專業(yè)化演進(jìn)及其邏輯研究[D]. 李鐵繩. 陜西師范大學(xué), 2019(08)
- [8]基于章程的高等職業(yè)院校治理研究 ——契約理論的視角[D]. 肖艷婷. 天津大學(xué), 2019(06)
- [9]幼兒教育師資有效供給研究 ——以D省幼兒教育師資供給為例[D]. 張根健. 陜西師范大學(xué), 2019(08)
- [10]南戲百年學(xué)術(shù)史論（1913-2013）[D]. 浦晗. 蘇州大學(xué), 2018(12)
標(biāo)簽：治理理論論文; 社會改革論文; 社會教育論文; 文獻(xiàn)回顧論文;