一、中國當(dāng)代文學(xué)研究會第11屆學(xué)術(shù)年會在肇慶學(xué)院舉行（論文文獻(xiàn)綜述）
景李斌[1]（2020）在《田本相學(xué)術(shù)年譜》文中認(rèn)為一九三二年,出生。五月五日,出生于河北省天津縣葛沽鎮(zhèn),即現(xiàn)天津市南郊區(qū)葛沽鎮(zhèn)。祖父田鶴年（一八七六-一九四三）,北洋大學(xué)俄文系畢業(yè),考入保定軍官學(xué)校,曾在盧永祥部下任教官、師參謀長等職。父親田澍雨（一九○七-一九三八）,筆名阿農(nóng),曾在天津創(chuàng)辦《治新日報》,抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,因出版抗日號外受到迫害。母親朱文玲具有《北京人》中愫芳那樣的默默的耐性,承受生活的重?fù)?dān),有仁慈的心腸。一九三八年至一九四四年,六歲至十二歲。一九三八年,
李潤霞,薛媛元[2]（2017）在《2014年新詩紀(jì)事》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理[說明]1.《2014年新詩紀(jì)事》（以下簡稱《紀(jì)事》）是關(guān)于詩歌史實的年度編年大事記,所記為2014年1月1日至2014年12月31日內(nèi)發(fā)生的有關(guān)詩歌活動、詩歌現(xiàn)象、詩歌創(chuàng)作、詩歌會議、詩歌評獎、詩刊發(fā)布等與詩歌有關(guān)的史事,地域主要以中國大陸為主,也涵蓋臺灣、香
齊晶晶[3]（2016）在《文學(xué)“研討會”與當(dāng)下中國文學(xué) ——以2011-2015年《文藝報》報道的文學(xué)“研討會”為中心》文中提出文學(xué)“研討會”研究為我們研究文學(xué)提供了新的切入點,作為文學(xué)發(fā)展過程中的一個推手,以會議形式“研討”的文學(xué)與現(xiàn)實的文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r之間出現(xiàn)的并置和擠壓形成了新的互補(bǔ)視野,這對于我們考察當(dāng)下文學(xué)發(fā)展是尤為重要的。因此本文以2011年至2015年《文藝報》上報道的作家作品研討會的基本情況為出發(fā)點,通過對會議所涉作品體裁、題材傾向的統(tǒng)計、會議所涉作家的性別、代際和地理分布情況的統(tǒng)計以及與會專家學(xué)者的基本情況等方面的梳理,不難看出以下一些現(xiàn)象:在體裁方面,會議對于長篇小說以及報告文學(xué)的積極關(guān)注與其創(chuàng)作繁榮的發(fā)展態(tài)勢成正比;抒情類體裁的詩歌及散文創(chuàng)作數(shù)量也頗多,然而卻在“研討”中遭到冷遇;戲劇的研討更是與現(xiàn)實的創(chuàng)作情況形成一定的偏差。在題材方面,作家和“研討會”均以極大的熱情關(guān)注著現(xiàn)代化進(jìn)程中“鄉(xiāng)土”社會的諸多問題;在面對歷史題材的創(chuàng)作中,作家以及專家學(xué)者都力求客觀、真實的對待以及書寫歷史;此外對于內(nèi)傾性的文學(xué)——詩歌以及散文,題材覆蓋范圍廣泛,但它們更加注重個人的內(nèi)心感受以及個人的人生體悟。在主辦者及參與者方面,中國作協(xié)、出版社、各大高校以及文學(xué)各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者等都為文學(xué)“研討會”的舉辦作出了一定的貢獻(xiàn)。在文學(xué)地理方面,文學(xué)“研討會”的舉辦、研討的作家作品等情況在一定程度上展現(xiàn)了中國當(dāng)下文學(xué)地理分布情況。總的來說,文學(xué)“研討會”本身涵蓋了多層次的交流和互動,從中我們可以看到關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)接受、文學(xué)批評、文學(xué)地理等一系列與文學(xué)相關(guān)的問題,對于文學(xué)發(fā)展有著不可忽視的作用,所以文學(xué)“研討會”可以看做是當(dāng)下文學(xué)發(fā)展的一股助力,那么把握好文學(xué)與文學(xué)“研討會”的內(nèi)在關(guān)系有助于文學(xué)更好的發(fā)展。
趙燕[4]（2016）在《清末民國時期兒童文學(xué)教育學(xué)術(shù)史研究 ——基于《教育雜志》的文獻(xiàn)考據(jù)》文中研究指明從教育學(xué)的視角研究兒童文學(xué)教育還處于探索階段,所以借鑒歷史顯得尤為重要。本研究梳理了近代兒童文學(xué)教育的發(fā)展線索,即從近代兒童文學(xué)教育早期獨立性起步,到五四運動之后的激進(jìn)式發(fā)展,再到反思期和深化期。在這幾個階段的發(fā)展過程中,《教育雜志》作為中國近代最有影響力的教育期刊,始終關(guān)注兒童文學(xué)教育問題,并以近40年的歷史忠實地記錄了其發(fā)展歷程。為此,本研究的目標(biāo)是:首先以一部《教育雜志》期刊的起伏演變?yōu)榭s影,從中獲得有關(guān)兒童文學(xué)的地位與作用、教育價值、課程、教材、教法、教師等豐富的史料;然后以教育活動史的視角,通過對史料的分析,確立了學(xué)術(shù)視野下移、微觀化的研究取向,探尋中國近代兒童文學(xué)教育發(fā)展的歷史軌跡,并為兒童文學(xué)教育拓展出更為廣闊的研究空間,由此而形成的研究內(nèi)容與論點如下:首先,通過對《教育雜志》在辦刊過程中的歷史評介,分析了《教育雜志》作為兒童文學(xué)教育發(fā)展一個典型縮影在中國近代教育歷史中特殊的地位與作用,從而凸顯出它以非官方的形式記錄的歷史資源,推動了兒童文學(xué)教育在學(xué)校教育中的深入開展。與此同時,考察了《教育雜志》與中國近代兒童文學(xué)教育理論發(fā)展的歷史軌跡,主要對日本現(xiàn)代教育思潮、歐美進(jìn)步主義兒童教育觀在中國的傳播,以及中國近代兒童觀的演變、各種課程、教材和教學(xué)法的推廣等做了認(rèn)真梳理,在此基礎(chǔ)上探討兒童文學(xué)的教育價值,從而形成全部研究的基本理論格調(diào)。其次,以《教育雜志》及其史料為基本來源,對兒童文學(xué)課程、教材、教法和師資等問題進(jìn)行了集中的討論。一是在課程方面,分析《教育雜志》中公布的兒童文學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn),掌握當(dāng)時的教育行政部門對兒童文學(xué)教育的相關(guān)政策導(dǎo)向,同時梳理了兒童文學(xué)課程分階段的實施情況與爭論經(jīng)過,以《教育雜志》為窗口全面展現(xiàn)了官方和民眾對兒童文學(xué)教育課程的關(guān)注點。二是20世紀(jì)二三十年代,"兒童文學(xué)化"逐漸成為小學(xué)語文教材的主流,語文教材的"兒童文學(xué)化"也引發(fā)了諸多論爭?！督逃s志》以詳實的史料忠實地記錄了五次有關(guān)兒童文學(xué)教材論爭的過程,認(rèn)真審視這些爭論觀點,對現(xiàn)今語文教材中兒童文學(xué)的比重問題亦有啟示。三是教育雜志》從民初、五四到國家本位時期,兒童文學(xué)教學(xué)法呈現(xiàn)出不同階段的發(fā)展特征,國人通過大量的新式教學(xué)實驗,摸索與尋找適宜于近代新教育發(fā)展的兒童文學(xué)教學(xué)方法,以此推動兒童文學(xué)理念在中國的深入開展。四是探討了《教育雜志》中改善兒童文學(xué)教育的師資問題,具體措施有加強(qiáng)師培、制定俸給標(biāo)準(zhǔn)和優(yōu)待條件以及改善教學(xué)環(huán)境和提升教師的修養(yǎng)等;并在理論分析的基礎(chǔ)上結(jié)合個案研究——以連載于《教育雜志》中的教育小說《倪煥之》為例,討論了小學(xué)教師與兒童文學(xué)教育之間的相互關(guān)系。最后,對《教育雜志》中兒童文學(xué)教育發(fā)展的第一個黃金期進(jìn)行了深入的追溯,探討了有關(guān)兒童文學(xué)"新"與"舊"的爭論、漸進(jìn)式的發(fā)展以及本體性的問題等,從而得出相關(guān)的歷史觀點是,教育傳媒與兒童文學(xué)教育應(yīng)形成了一種互動式關(guān)系,二者相得益彰,共同發(fā)展。
劉熹[5]（2013）在《新世紀(jì)十年文學(xué)批評研究（2000-2009）》文中研究指明研究2000至2009年的當(dāng)代文學(xué)批評,首先涉及一個非常重要的問題:當(dāng)代對象如何納入歷史研究范疇。在1980年代已經(jīng)有過當(dāng)代文學(xué)是否可以寫史的討論,而近年,關(guān)于新世紀(jì)文學(xué)話題的討論也聚焦在其是否能夠成為一個文學(xué)史概念。但是觀之學(xué)術(shù)界,當(dāng)代文學(xué)史、特別是新世紀(jì)文學(xué),已經(jīng)成為當(dāng)代文學(xué)研究中的顯著增長點。此外,2000年至2009年作為一個自然時間段十年的切分,雖然不具備強(qiáng)烈的學(xué)理性,但對當(dāng)下問題進(jìn)行即時的梳理和分析,亦是一個比較重要的工作。而目前研究2000年至2009年文學(xué)批評的專著比較少,更多的是長時段文學(xué)批評研究中的一個部分,或是論文選集這樣一種形式。如果將國家權(quán)力介入與一體化的生成看做十七年文學(xué)批評發(fā)展的動力,將對極端政治化的文革文學(xué)的清算視為八十年代文學(xué)批評的助力,將經(jīng)濟(jì)的吸引當(dāng)做九十年代文學(xué)批評的動向,那么新世紀(jì)十年的文學(xué)批評,則呈現(xiàn)三種合力此消彼長、各自為陣、并行多元的局面。從批評資源看,馬克思主義、西方、中國現(xiàn)代、當(dāng)代、古代的批評資源都在被使用;從批評形態(tài)看,國家政治立場、文學(xué)創(chuàng)作立場、商業(yè)立場,都各自發(fā)聲、并互有涉及;從批評熱點看,亦是中心之外百花爭艷。這十年的文學(xué)批評,1990年代業(yè)已呈現(xiàn)的思想狀況成為文學(xué)批評行進(jìn)的背景,1980、1990年代發(fā)生的文學(xué)批評的轉(zhuǎn)折、新變也在新世紀(jì)的前十年沉淀了結(jié)果,而這結(jié)果,又成為這十年文學(xué)批評的資源積累和出發(fā)點。除此思想上、資源上的承續(xù)外,新世紀(jì)十年文學(xué)批評面對的外部環(huán)境也有新的變動。因而,對新世紀(jì)十年文學(xué)批評的研究,首先要明確的是,新世紀(jì)十年的文學(xué)批評并沒有發(fā)生劇烈的變動,它具有一定的延續(xù)性,既包括了社會文化思想上的繼續(xù)生成,也包括了批評家個人學(xué)術(shù)思路的生成。此外,新世紀(jì)的文學(xué)批評環(huán)境有新的變化出現(xiàn),這些新的因素和批評自身的步伐一起,形成合力,推動文學(xué)批評的發(fā)展和生成。所以,本論文所要到達(dá)的目的,是在清理新世紀(jì)十年文學(xué)批評的細(xì)節(jié)動向中,展現(xiàn)新世紀(jì)十年文學(xué)批評的發(fā)展脈絡(luò)。那么如何有效的對新世紀(jì)十年的文學(xué)批評進(jìn)行研究?從對大量文學(xué)批評研究類書籍的整理中可以看出,不同時間段的文學(xué)批評因其有不同的特質(zhì),相應(yīng)的研究形式和結(jié)構(gòu)也各有不同,最突出的是現(xiàn)代文學(xué)批評研究多以批評家個人為線索梳理批評的發(fā)展,而十七年文學(xué)批評研究從文學(xué)與政治關(guān)系的角度進(jìn)入能突出這個時間段文學(xué)批評的脈絡(luò)。具體到新世紀(jì)十年的文學(xué)批評,以一種追本溯源的形式,以當(dāng)下文學(xué)批評何以有如此的思維方式和熱點偏向為思考方向,或許可以成為進(jìn)入新世紀(jì)十年文學(xué)批評的一個方式。本論文分為三章,第一章通過清理九十年代三次思想文化界的討論來考察新世紀(jì)十年文學(xué)批評的學(xué)術(shù)背景?；剡^頭看1989年之后的思想文化界,三次不同層面不同論點的論爭,其實是具有逐層推進(jìn)的邏輯聯(lián)系。這三次論爭,如果將其與文學(xué)批評的生發(fā)點進(jìn)行聯(lián)系,分別是鄭敏等關(guān)于漢語改革討論呈現(xiàn)的激進(jìn)與保守主義之爭;人文精神討論中市場這個詞匯背后顯現(xiàn)的批評家、知識分子的態(tài)度和立場;文學(xué)批評界人士跨界參與的新左派與自由主義之爭。人文精神討論和激進(jìn)與保守之爭大致同時發(fā)生,不同的是,后者由史學(xué)界始逐步蔓延,而前者一開始就以大學(xué)科、大跨度的討論形式展開。而人文精神討論之所以被后來者定義為一場關(guān)乎價值立場的分化、關(guān)乎道德倫理的討論,是因為在人文精神討論中,出現(xiàn)差異和分歧的原因也包括了如何認(rèn)識時代。雖然當(dāng)時的討論,更多關(guān)注于知識分子如何建立自己的價值觀,如何在這個商業(yè)的社會,在已經(jīng)失落的當(dāng)下建立自己的價值規(guī)范,但在1990年代末,產(chǎn)生了一場關(guān)于如何認(rèn)識當(dāng)下社會的討論,這就是新左派和自由主義之爭。正是因為1990年代的三次思想文化討論,才引起了新世紀(jì)十年的當(dāng)代文學(xué)批評對這些問題的繼續(xù)關(guān)注和思考,故而對全球化、本土化、民族化的討論,海外華文文學(xué)的新發(fā)展,區(qū)域文學(xué)、文學(xué)語言的重視等批評動向成為可能。第二章則著重梳理當(dāng)代文學(xué)史觀念與當(dāng)下文學(xué)批評的互動。新世紀(jì)之交的文學(xué)批評形態(tài),促其形成、轉(zhuǎn)變的因素繁多,其中當(dāng)代文學(xué)史觀念的變化對新世紀(jì)十年的文學(xué)批評具有一定的影響。首先,文學(xué)史觀念的變化會催生對此前經(jīng)典作品的重新闡釋,而在這一闡釋過程中,形成了新的推崇模式和新的思考方法,進(jìn)而影響當(dāng)下文學(xué)批評對當(dāng)前作品的審美取向和批評傾向;其次,在文學(xué)史觀念變化過程中,所衍生出來的研究方法、研究視角等也會對當(dāng)前批評產(chǎn)生影響。就新世紀(jì)十年這個時間段,1999年相繼出版了兩部文學(xué)史作品,分別是洪子誠的《中國當(dāng)代文學(xué)史》和陳思和的《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》。此后還出版了董健、丁帆、王彬彬的《中國當(dāng)代文學(xué)史教程新編》,都是比較成熟、且對文學(xué)批評形態(tài)的生成有影響的文學(xué)史文本。在文學(xué)史這個考察視角下,我們可以考察在新世紀(jì)十年間重要批評現(xiàn)象的生成,如十七年文學(xué)研究是如何成型,“重返八十年代”是在何種情況下提出,底層文學(xué)批評產(chǎn)生的思想文化背景,新啟蒙的成型和解構(gòu)以及當(dāng)前批評中慣常使用的概念和批評范式是如何生成。前兩章試圖從思想文化等方面的繼承與發(fā)展來考察新世紀(jì)十年文學(xué)批評的樣貌,而第三章則以新世紀(jì)十年文學(xué)批評本身的新質(zhì)為考察對象,包括了對批評的失語與新的審美因素的考察。這里的失語并非指中國文論界與西方理論的關(guān)系,而是指批評所不能覆蓋的新的文學(xué)審美現(xiàn)象。這些批評與文學(xué)之間的縫隙,展現(xiàn)了新的審美因素的出現(xiàn)和正在適應(yīng)中的當(dāng)代文學(xué)批評。此外,隨著技術(shù)的進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)、影視對文學(xué)的影響越來越大,不同媒介之間的特質(zhì)也交互影響。從批評看來,媒體批評對傳統(tǒng)批評產(chǎn)生沖擊,而批評家對影視的關(guān)注則催生了新的批評指向。同時,這些新的批評現(xiàn)象,不僅表現(xiàn)出視覺化、圖像化的傾向,也展現(xiàn)出社會文化的日常化、世俗化傾向,這些變化引發(fā)了關(guān)于新的批評理論的探討。更重要的是,這些新的影響因素也促成了批評方式本身的調(diào)整。如果說文學(xué)史觀念引發(fā)的批評方式的調(diào)整是對概念的清理和歷史延續(xù)的審視,那么新的批評理論資源引發(fā)的批評調(diào)整則展現(xiàn)了對新世紀(jì)本身的關(guān)注。
李潤霞,薛媛元[6]（2012）在《2010年新詩紀(jì)事》文中指出說明:1.《2010年新詩紀(jì)事》是關(guān)于詩歌史實的年度編年大事記,所記為2010年1月1日至2010年12月31日內(nèi)發(fā)生的有關(guān)詩歌活動、詩歌現(xiàn)象、詩歌創(chuàng)作、詩歌會議、詩歌評獎、詩刊發(fā)布等與詩歌有關(guān)的史事,地域主要以中國大陸為主,也涵蓋臺灣、香港和澳門的部分詩歌史
舒高星[7]（2012）在《新時期中國當(dāng)代文學(xué)史編寫研究》文中認(rèn)為中國當(dāng)代文學(xué)史的編寫從上世紀(jì)60年代開始一直到現(xiàn)在，取得了很大的成就，出版了大量的文學(xué)史著作，同時也受到了學(xué)者們的重視。由于評價的標(biāo)準(zhǔn)不同，看問題的視角不同，對這些中國當(dāng)代文學(xué)史著作的評價也不相同。新時期以來，由于政治政策的改變，使中國當(dāng)代文學(xué)史的編寫由一元走向多元，更加充滿個性。中國當(dāng)代文學(xué)史的編寫受到不同社會政治、文化、文學(xué)環(huán)境的影響，形成了不同的文學(xué)史的表述、文學(xué)觀念、評價標(biāo)準(zhǔn)、敘述方法等，也形成了中國當(dāng)代文學(xué)史的特點。本文對新時期之后的中國當(dāng)代文學(xué)史著作的編寫做了一個梳理，從中國當(dāng)代文學(xué)史編寫的文學(xué)史觀念、史料的選擇運用、文學(xué)史編寫的文化立場以及中國當(dāng)代文學(xué)史的編寫方法等方面總結(jié)新時期以來的中國當(dāng)代文學(xué)史編寫的特點。新時期以來，中國當(dāng)代文學(xué)史的編寫從前十七年的文學(xué)史編寫的基礎(chǔ)上演變而來，不僅對其有繼承，同時也有突破，使中國當(dāng)代文學(xué)史的編寫從一元走向多元，以多種文學(xué)史觀念作指導(dǎo)，對史料進(jìn)行更好的選擇和運用，在不用的文化立場的指導(dǎo)下使用經(jīng)典作家、作品的編寫方法、文學(xué)思潮發(fā)展史的編寫方法以及問題研究的編寫方法對中國當(dāng)代文學(xué)史進(jìn)行了梳理。
郝魁鋒[8]（2012）在《先鋒之后的文學(xué)蹤跡 ——二十世紀(jì)九十年代后“先鋒小說”轉(zhuǎn)型研究》文中研究指明本論文以二十世紀(jì)九十年代轉(zhuǎn)型后的“先鋒小說”為研究對象，重點考察和描述“先鋒小說”在九十年代年后的流變蹤跡和存在形態(tài)。論文首先認(rèn)為“先鋒”并非一個封閉的概念，而是隨著外部環(huán)境的變化處于一種流動狀態(tài)，是一種具有開放性的文化精神?！跋蠕h”的出現(xiàn)是在與傳統(tǒng)和主流體制的對照下來確立其內(nèi)涵及外延的。因此，“先鋒”并不局限于某一固定的時間段內(nèi)，而是在延續(xù)的過程中通過不斷地吸取新的因素，實現(xiàn)自身的更新過程。從社會學(xué)意義層面看，與之對應(yīng)的“先鋒文學(xué)”應(yīng)具備兩個方面的內(nèi)容，首先在思想上具有異質(zhì)性，體現(xiàn)在對既有的權(quán)力話語的叛逆性上；其次是在藝術(shù)上的創(chuàng)新精神，表現(xiàn)為對已有的文體規(guī)范和表達(dá)模式的變異性和破壞性。而真正意義上的“先鋒小說”也應(yīng)該是一切做出了或正在做出的在思想及文體方面有異于傳統(tǒng)或主流小說觀念的探索性創(chuàng)作。結(jié)合中國二十世紀(jì)八十年代到九十年代文學(xué)的發(fā)展歷程來看，“先鋒小說”做為一個文學(xué)史概念，雖已經(jīng)常出現(xiàn)于諸多的當(dāng)代文學(xué)史中，但基本上都是從文體實驗的角度將其定位于一場敘事革命。因此以這樣的概念范疇去面對九十年代“先鋒小說”創(chuàng)作時，難免會造成諸多的偏見及歧義，甚至導(dǎo)致我們對九十年代仍在進(jìn)行的先鋒藝術(shù)探索視而不見。正是基于此，本文將八十年代的“先鋒小說”與九十年代后轉(zhuǎn)型的“先鋒小說”及“晚生代”創(chuàng)作看做一場持續(xù)更新的先鋒派運動，進(jìn)而梳理中國的“先鋒小說”從產(chǎn)生、發(fā)展、確立再到發(fā)生變異的全過程。相對于九十年代的“先鋒小說”來講，八十年代的“先鋒小說”有著針對其自身而言的一些較為穩(wěn)定的規(guī)定性。八十年代的“先鋒小說”創(chuàng)作在形式實驗方面更多借鑒的是現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法，所對抗的也主要是現(xiàn)實主義創(chuàng)作模式，在思想資源方面更多借助于西方理論傳統(tǒng)，其創(chuàng)作實踐一方面仍秉持著建構(gòu)現(xiàn)代民族國家的宏偉敘事，同時也表達(dá)著對個體存在困境的啟蒙關(guān)懷。而九十年代的“先鋒小說”，在判別標(biāo)準(zhǔn)上，隨著早期先鋒形式試驗因素的被廣泛接受，這方面已經(jīng)不再是首要考慮的因素，而代之以尋求精神的高度和難度；在反抗的對象方面，現(xiàn)實主義敘事模式已經(jīng)不能形成其主要需要克服的障礙，更大規(guī)模的商業(yè)化、市場化催生出的大眾文化行為已形成將其湮沒的另一重意義上的危險；在資源借鑒方面，西方的后現(xiàn)代主義和中國傳統(tǒng)敘事資源共同對先鋒藝術(shù)產(chǎn)生重大影響，使先鋒在表現(xiàn)形態(tài)方面變得更為豐富、駁雜。因此到了九十年代，“先鋒小說”的創(chuàng)作并未“死亡”、“終結(jié)”，只是它不再像八十年代那樣以集團(tuán)的方式對現(xiàn)實主義的敘事成規(guī)進(jìn)行解構(gòu)與反抗，而是進(jìn)入了一個重要的“轉(zhuǎn)型”期。主要體現(xiàn)如下：首先，以余華、格非、蘇童為代表的八十年代“先鋒小說”創(chuàng)作者，在進(jìn)入九十年代后，紛紛開始“向歷史逃亡”或者暫時“同現(xiàn)實主義達(dá)成了和解”，如余華的民間化轉(zhuǎn)向、格非的對于中國傳統(tǒng)文化的倚重、蘇童在敘述姿態(tài)上的古典化回歸等等。他們在形式探索上雖出現(xiàn)了一定程度的停滯，但在寫作觀念和精神探索方面的腳步卻從未停止。他們小說中的“先鋒性”因素依然存在，并且在先鋒表達(dá)的過程中，試圖將屬于中國的“民族性”和“本土性”融合進(jìn)來。他們在將其獨特的本土生活體驗與藝術(shù)上的創(chuàng)新性表達(dá)有效的結(jié)合起來之后，一方面開拓了自身的創(chuàng)作領(lǐng)域，另一方面也加深了對中國當(dāng)代生活的理解與表達(dá)，成為九十年代“先鋒小說”重要的組成部分之一。其次，以韓東、朱文等為代表的“晚生代”作家的創(chuàng)作同樣具有著鮮明的先鋒性特征。在寫作上，他們的崛起是建立在以八十年代“先鋒小說”為參照基礎(chǔ)之上的，對前代作家他們既有繼承又有反抗。一方面，八十年代先鋒小說家們的敘事革命在“晚生代”作家身上得到了繼承，另一方面他們又實現(xiàn)了對此前“先鋒小說”的反叛和超越。他們是在強(qiáng)調(diào)自身與主流文學(xué)秩序保持相當(dāng)距離的情況下，進(jìn)行著他們的先鋒探索，以鮮明的個人化敘述立場和欲望化的表達(dá)方式成為九十年代先鋒精神最正統(tǒng)的繼承者。而發(fā)生于九十年代末的“斷裂”事件，更充分顯示了他們以反抗體制、不斷革新來獲取新的創(chuàng)作空間的努力。在此意義上，我們可將其看作是先鋒精神在九十年代文化語境下最真實的表述。再次，以孫甘露、殘雪、北村為代表的另類先鋒，大體上堅持了八十年代的先鋒性寫作，并且在表現(xiàn)領(lǐng)域方面又有所拓展，實現(xiàn)了其在九十年代對先鋒創(chuàng)作的寂寞堅守。孫甘露在九十年代對先鋒形式探索方面的一往無前，殘雪對人的內(nèi)在精神世界的深度揭示和北村以神性意志對世界作出的重新整合并試圖將其引渡到信仰彼岸的努力，這些都是這一時期“先鋒小說”在不同方面的重要收獲。此外，本文還重點考察了九十年代文學(xué)期刊與“先鋒小說”發(fā)展的關(guān)系問題。隨著九十年代市場經(jīng)濟(jì)的全面推進(jìn)，一種全新的社會文化生產(chǎn)機(jī)制開始出現(xiàn)，在追求利潤最大化的市場邏輯的支配下，文學(xué)生產(chǎn)活動的重心開始越來越向作品的發(fā)表、出版、傳播等方面傾斜。而像《收獲》和《花城》等純文學(xué)期刊對九十年代“先鋒小說”的發(fā)表既提供了不遺余力的支持，同時也成為“先鋒小說”在九十年代創(chuàng)作轉(zhuǎn)型的重要見證。因此對這些先鋒文學(xué)期刊及編輯的考察就具有了重要的文學(xué)史意義，可能會從另一個角度揭示出九十年代“先鋒小說”的發(fā)展與中國社會變革間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。
李潤霞,薛媛元[9]（2011）在《2009年新詩紀(jì)事》文中研究指明說明:1.《2009年新詩紀(jì)事》是關(guān)于詩歌史實的年度編年大事記,所記為2009年1月1日至2009年12月31日內(nèi)發(fā)生的有關(guān)詩歌活動、詩歌現(xiàn)象、詩歌創(chuàng)作、詩歌會議、詩刊發(fā)布、詩人動態(tài)等與詩歌有關(guān)的一切史事,地域主要以中國大陸為主,也涵蓋臺灣、香港和澳門的部分詩歌史實。2.《紀(jì)事》力求客觀敘述,不做主觀評價。對于特殊事件,保留刊載該信息的刊物上原有的評語。記錄均依照當(dāng)時的用字用語和作者的
張炯[10]（2011）在《一個學(xué)會與一個學(xué)科——記中國當(dāng)代文學(xué)研究會與當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的發(fā)展》文中研究說明我國學(xué)界習(xí)慣于把新中國成立后的文學(xué)發(fā)展稱為當(dāng)代文學(xué),而將五四新文化運動至建國前的文學(xué)稱為現(xiàn)代文學(xué)。雖然,1959年中國科學(xué)院文學(xué)研究所編著的《文學(xué)十年》和華中師范大學(xué)編寫的《中華人民共和國文學(xué)史稿》的出版,標(biāo)志學(xué)界對當(dāng)代文學(xué)的研究初獲
二、中國當(dāng)代文學(xué)研究會第11屆學(xué)術(shù)年會在肇慶學(xué)院舉行（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、中國當(dāng)代文學(xué)研究會第11屆學(xué)術(shù)年會在肇慶學(xué)院舉行（論文提綱范文）
（3）文學(xué)“研討會”與當(dāng)下中國文學(xué) ——以2011-2015年《文藝報》報道的文學(xué)“研討會”為中心（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 一、近五年《文藝報》報道的文學(xué)“研討會”的面貌 |
| （一）文學(xué)“研討會”的分類 |
| （二）被研討作家的代際及性別 |
| （三）文學(xué)“研討會”的參與者參與頻次 |
| （四）被研討作家的地理分布 |
| 二、文學(xué)“研討會”的容量與當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的體量 |
| （一）體裁的先天優(yōu)勢：會議的關(guān)注度與小說、報告文學(xué)的勃興 |
| 1.小說的繁榮 |
| 2.報告文學(xué)的崛起 |
| （二）評介與創(chuàng)作的對舉和悖論：詩歌、散文的勢弱與戲劇的缺失 |
| 1.詩歌、散文的發(fā)展與研討的偏頗 |
| 2.戲劇文學(xué)的發(fā)展與研討的缺失 |
| （三）文學(xué)樣式的新浪潮：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“正名”和“非虛構(gòu)”的探索 |
| 1.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的規(guī)范化 |
| 2.“非虛構(gòu)”的“爭議” |
| 三、文學(xué)“研討會”中的題材“選擇” |
| （一）緊跟時代步伐的的小說題材 |
| 1.鄉(xiāng)土敘事的耕耘 |
| 2.歷史題材的書寫 |
| （二）抒情文體和紀(jì)實文體的題材傾向 |
| 1.抒情文學(xué)的內(nèi)傾性 |
| 2.紀(jì)實文學(xué)題材的現(xiàn)實性 |
| 四、文學(xué)“研討會”內(nèi)的多層面“對話” |
| （一）文學(xué)“研討會”被研討的作家與當(dāng)下文學(xué) |
| （二）文學(xué)“研討會”的舉辦者及參與者與當(dāng)下文學(xué) |
| 1.文學(xué)“研討會”的舉辦者與當(dāng)下文學(xué) |
| 2.文學(xué)“研討會”的參與者與當(dāng)下文學(xué) |
| （三）批評的效力與定位——專家學(xué)者對當(dāng)下文學(xué)的期待 |
| 1.貼近生活的現(xiàn)實性期許 |
| 2.歷史書寫的真實性期許 |
| 3.對作家擔(dān)當(dāng)性的期許 |
| 五、文學(xué)“研討會”與文學(xué)的地理 |
| （一）文學(xué)地理分布總論 |
| （二）研討會中的重要文學(xué)區(qū)域舉例 |
| 1.北京的地理文化與作家創(chuàng)作 |
| 2.齊魯文化與山東作家的創(chuàng)作 |
| 3.江浙和兩廣的文化與作家創(chuàng)作 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 致謝 |
| 作者攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄 |
（4）清末民國時期兒童文學(xué)教育學(xué)術(shù)史研究 ——基于《教育雜志》的文獻(xiàn)考據(jù)（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題緣由與意義 |
| 1.1.1 選題緣由 |
| 1.1.2 選題意義 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 境外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 核心概念界定 |
| 1.3.1 《教育雜志》 |
| 1.3.2 兒童文學(xué) |
| 1.3.3 文學(xué)教育 |
| 1.3.4 兒童文學(xué)教育 |
| 1.4 理論基礎(chǔ) |
| 1.4.1 兒童哲學(xué) |
| 1.4.2 教育學(xué)學(xué)理 |
| 1.4.3 圖式理論 |
| 1.4.4 接受美學(xué) |
| 1.5 研究方法 |
| 1.5.1 文獻(xiàn)分析法 |
| 1.5.2 活動史研究法 |
| 1.5.3 統(tǒng)計分析法 |
| 1.5.4 個案研究法 |
| 1.6 不足與創(chuàng)新 |
| 1.6.1 不足之處 |
| 1.6.2 創(chuàng)新之處 |
| 第2章 《教育雜志》在兒童文學(xué)教育中的地位與作用 |
| 2.1 中國近代兒童文學(xué)教育的獨立與轉(zhuǎn)型 |
| 2.1.1 中國古代兒童文學(xué)教育的歷史流變(先秦——1904年) |
| 2.1.2 兒童文學(xué)教育初步的獨立期(1904—1912) |
| 2.1.3 兒童文學(xué)教育的草創(chuàng)期(1912—1919) |
| 2.1.4 兒童文學(xué)教育發(fā)展的激進(jìn)期(1919—1927) |
| 2.1.5 兒童文學(xué)教育發(fā)展的反思期(1927—1936) |
| 2.1.6 兒童文學(xué)教育發(fā)展的深化期(1937—1948) |
| 2.2 《教育雜志》與近代兒童文學(xué)教育的關(guān)聯(lián)性 |
| 2.2.1 《教育雜志》在近代兒童文學(xué)教育中的地位 |
| 2.2.2 《教育雜志》在近代兒童文學(xué)教育中的作用 |
| 第3章 《教育雜志》中兒童文學(xué)教育理論的傳播 |
| 3.1 《教育雜志》與中國近代兒童文學(xué)教育理論的發(fā)展 |
| 3.1.1 介紹日本現(xiàn)代教育思潮中的兒童文學(xué)教育 |
| 3.1.2 傳播歐美進(jìn)步主義教育思潮中的兒童文學(xué)教育 |
| 3.2 《教育雜志》與中國近代兒童觀的發(fā)展 |
| 3.2.1 "兒童觀"的基本含義 |
| 3.2.2 "兒童觀"的主要模式 |
| 3.2.3 促進(jìn)中國近代兒童觀的發(fā)展 |
| 3.3 《教育雜志》中兒童文學(xué)教育價值的討論 |
| 3.3.1 兒童文學(xué)的教育價值的提出 |
| 3.3.2 兒童文學(xué)教育價值的探討 |
| 第4章 《教育雜志》中兒童文學(xué)課程問題的討論 |
| 4.1 《教育雜志》中兒童文學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展 |
| 4.1.1 兒童文學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的六次變遷 |
| 4.1.2 兒童文學(xué)教育在六次課標(biāo)發(fā)展歷程中的演進(jìn) |
| 4.2 《教育雜志》中對兒童文學(xué)課程實施的推進(jìn) |
| 4.2.1 民國初年的兒童文學(xué)課程 |
| 4.2.2 五四時期的兒童文學(xué)課程 |
| 4.2.3 國家本位主義兒童文學(xué)課程 |
| 4.3 《教育雜志》中兒童文學(xué)課程問題的爭論 |
| 4.3.1 兒童文學(xué)課程主旨的爭論——"興趣"與"教化"之爭 |
| 4.3.2 兒童文學(xué)課程的核心內(nèi)容爭論—"讀經(jīng)與否"之爭 |
| 4.3.3 兒童文學(xué)課程的設(shè)置——"國語"與"常識"的分合 |
| 4.4 《教育雜志》中兒童文學(xué)課程的延伸 |
| 4.4.1 兒童文學(xué)的課外閱讀 |
| 4.4.2 兒童文學(xué)的課外作業(yè) |
| 4.4.3 兒童文學(xué)體現(xiàn)出的課外休閑教育 |
| 第5章 《教育雜志》中兒童文學(xué)教材的建設(shè) |
| 5.1 《教育雜志》中的小學(xué)國語教材概況 |
| 5.1.1 中國近代第一本兒童文學(xué)教育理論專著——《兒童文學(xué)概論》 |
| 5.1.2 小學(xué)國語教科書的選擇與組織 |
| 5.1.3 小學(xué)國語教科書制度的建立 |
| 5.1.4 推行小學(xué)國語教科書的典型案例 |
| 5.2 《教育雜志》中推動兒童文學(xué)教科書建設(shè)的階段性特點 |
| 5.2.1 民國初年兒童文學(xué)教材的發(fā)展(1909—1918) |
| 5.2.2 兒童文學(xué)教材發(fā)展的繁榮期(1919—1936) |
| 5.2.3 抗戰(zhàn)時期兒童文學(xué)教材的發(fā)展(1937—1948) |
| 5.3 《教育雜志》中兒童文學(xué)教材建設(shè)的爭論 |
| 5.3.1 兒童文學(xué)教材"實用"與"審美"之爭 |
| 5.3.2 兒童文學(xué)教材的"文章"與"文學(xué)"之爭 |
| 5.3.3 兒童文學(xué)教材的"文言"與"白話"之爭 |
| 5.3.4 兒童文學(xué)教材的"識字"與"欣賞"之爭 |
| 5.4 《教育雜志》中有關(guān)兒童文學(xué)教材的宣傳 |
| 5.4.1 兒童文學(xué)教科書的廣告宣傳 |
| 5.4.2 兒童讀物的廣告宣傳 |
| 5.4.3 兒童文學(xué)領(lǐng)域的其它廣告宣傳 |
| 第6章 《教育雜志》中兒童文學(xué)教學(xué)改革的推進(jìn) |
| 6.1 《教育雜志》中兒童文學(xué)教學(xué)法的理論基礎(chǔ) |
| 6.1.1 "兒童本位教育"理論 |
| 6.1.2 兒童文學(xué)教學(xué)法的心理學(xué)基礎(chǔ) |
| 6.1.3 兒童文學(xué)教學(xué)原理 |
| 6.1.4 兒童文學(xué)教學(xué)法的外來影響 |
| 6.2 《教育雜志》中兒童文學(xué)教學(xué)法的階段性發(fā)展 |
| 6.2.1 民初兒童文學(xué)教學(xué)法的萌發(fā)(1909—1918) |
| 6.2.2 兒童文學(xué)教學(xué)法的繁榮發(fā)展(1919—1936) |
| 6.2.3 國家本位兒童文學(xué)教學(xué)法的發(fā)展(1937—1948) |
| 6.3 《教育雜志》中兒童文學(xué)自身教學(xué)法的發(fā)展 |
| 6.3.1 兒童文學(xué)自身教學(xué)法的孕育 |
| 6.3.2 兒童文學(xué)自身教學(xué)法的發(fā)展 |
| 6.4 《教育雜志》中兒童文學(xué)教學(xué)實驗的嘗試 |
| 6.4.1 江蘇一師附小初年級的設(shè)計教學(xué)實驗 |
| 6.4.2 小問題的教學(xué)實驗 |
| 第7章 《教育雜志》中兒童文學(xué)教育師資問題的探討 |
| 7.1 《教育雜志》中兒童文學(xué)教育師資問題的引發(fā)及其原因 |
| 7.1.1 兒童文學(xué)教育師資問題的引發(fā) |
| 7.1.2 兒童文學(xué)教育師資問題引發(fā)的原因 |
| 7.2 《教育雜志》中改善兒童文學(xué)教育師資問題的建議 |
| 7.2.1 兒童文學(xué)教育師資的培訓(xùn) |
| 7.2.2 小學(xué)教員俸給標(biāo)準(zhǔn)與優(yōu)待 |
| 7.2.3 小學(xué)教員要求對教學(xué)環(huán)境的改善 |
| 7.3 《教育雜志》中論述兒童文學(xué)教師的修養(yǎng) |
| 7.3.1 個學(xué)教師的職責(zé)與使命 |
| 7.3.2 小學(xué)教師的基本修養(yǎng) |
| 7.3.3 兒童文學(xué)教師的專業(yè)素養(yǎng) |
| 7.4 《教育雜志》中教育小說敘述鄉(xiāng)村教師與兒童文學(xué)教育——以《倪煥之》為例 |
| 7.4.1 小學(xué)教師地位的卑微與工作的滿腔熱情 |
| 7.4.2 小學(xué)教師心目中的兒童地位 |
| 7.4.3 教師打造的兒童文學(xué)教育實驗基地——鄉(xiāng)村田園農(nóng)場 |
| 第8章 結(jié)語 |
| 8.1 兒童文學(xué)教育第一個黃金期的追溯 |
| 8.1.1 兒童文學(xué)教育中"新"與"舊"的爭論 |
| 8.1.2 兒童文學(xué)教育應(yīng)以漸進(jìn)的方式發(fā)展 |
| 8.2 兒童文學(xué)教育具有的本體性問題 |
| 8.2.1 文學(xué)教育是未來語文教育發(fā)展的走向 |
| 8.2.2 兒童文學(xué)教育要求教學(xué)應(yīng)"以善為美" |
| 8.2.3 兒童美學(xué)應(yīng)成為教育學(xué)的重要內(nèi)容 |
| 8.3 兒童文學(xué)是小學(xué)語文教育中的主體性資源 |
| 8.3.1 兒童文學(xué)在小學(xué)語文科目中應(yīng)占較大的比重 |
| 8.3.2 重新審視兒童文學(xué)教學(xué)中識字、聽說、閱讀、寫作的分與合 |
| 8.3.3 兒童閱讀是拓寬兒童文學(xué)教育領(lǐng)域的有效途徑 |
| 8.4 教育傳媒應(yīng)與兒童文學(xué)教育建立起情緣關(guān)系 |
| 8.4.1 教育期刊在兒童文學(xué)教育中應(yīng)扮演重要角色 |
| 8.4.2 教育期刊助力兒童文學(xué)在學(xué)校教育中應(yīng)發(fā)揮更大的作用 |
| 8.4.3 教育傳媒與兒童文學(xué)教育聯(lián)姻構(gòu)建本學(xué)科體系 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄A: 主題索引——《教育雜志》中兒童文學(xué)教育的文章 |
| 附錄B:《教育雜志》的相關(guān)資料附錄 |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間的研究成果 |
（5）新世紀(jì)十年文學(xué)批評研究（2000-2009）（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第一章 1990年代的三次論爭與新世紀(jì)批評的學(xué)術(shù)背景 |
| 第一節(jié) 漢語語言變革討論與激進(jìn)保守之爭 |
| 一、漢語語言變革探討引發(fā)的論爭 |
| 二、激進(jìn)與保守之爭 |
| 第二節(jié) 人文精神討論與批評的分化 |
| 一、文學(xué)批評視角下的人文精神討論 |
| 二、人文精神討論及其衍生話題 |
| 三、關(guān)于“文藝精神價值取向”的討論 |
| 第三節(jié) 1990年代末的新左派與自由主義之爭 |
| 一、新左派與自由主義討論代表的社會文化意義 |
| 二、討論針對的幾個重要問題 |
| 第二章 當(dāng)代文學(xué)史觀念的變動與當(dāng)下文學(xué)批評形態(tài)的轉(zhuǎn)型 |
| 第一節(jié) 兩本文學(xué)史作品的出版與“重寫文學(xué)史” |
| 第二節(jié) “民間”概念的衍生 |
| 一、三位一體的“民間” |
| 二、在討論中形成的“民間” |
| 三、審美民間的批評實踐 |
| 第三節(jié) 對另一種遮蔽的發(fā)掘 |
| 一、洪子誠文學(xué)史觀的形成 |
| 二、十七年文學(xué)及文革文學(xué)研究范式的定型 |
| 第四節(jié) 批評轉(zhuǎn)向中的“重返八十年代” |
| 一、“重返八十年代”的簡述 |
| 二、“重返八十年代”的三個方向 |
| 1、反現(xiàn)代的現(xiàn)代性與八十年代的重返 |
| 2、新左派思維對八十年代的批判式解讀 |
| 3、“純文學(xué)”反思與“重返八十年代” |
| 第五節(jié) 新啟蒙文學(xué)史觀與啟蒙批評話語 |
| 第三章 來自當(dāng)下的挑戰(zhàn)與新世紀(jì)批評的回應(yīng) |
| 第一節(jié) 當(dāng)代文學(xué)批評與新的影響因素 |
| 一、媒體批評與經(jīng)濟(jì)-文藝關(guān)系對批評的影響 |
| 二、“新世紀(jì)文藝?yán)碚摗庇懻撆c批評轉(zhuǎn)向 |
| 第二節(jié) 新世紀(jì)文學(xué)與新的審美因素 |
| 一、新的寫作群體、新的審美經(jīng)驗與新的文學(xué)生產(chǎn)方式 |
| 二、“新世紀(jì)文學(xué)”命名的討論 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
（7）新時期中國當(dāng)代文學(xué)史編寫研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、 中國當(dāng)代文學(xué)史編寫的文學(xué)史觀念 |
| （一） 中國當(dāng)代文學(xué)史編寫的史學(xué)觀 |
| （二） 中國當(dāng)代文學(xué)史編寫的文學(xué)觀 |
| 二、 中國當(dāng)代文學(xué)史編寫的史料運用 |
| （一） 史料的范圍 |
| （二） 選擇史料的標(biāo)準(zhǔn) |
| （三） 史料的處理 |
| 三、 中國當(dāng)代文學(xué)史編寫的文化立場 |
| （一） 科學(xué)主義的文化立場 |
| （二） 人文主義的文化立場 |
| （三） 審美主義的文化立場 |
| 四、 中國當(dāng)代文學(xué)史的編寫方法 |
| （一） 經(jīng)典作家、作品的編寫方法 |
| （二） 文學(xué)思潮發(fā)展史的編寫方法 |
| （三） 問題研究的編寫方法 |
| 五、 結(jié)語 |
| （一） 中國當(dāng)代文學(xué)史編寫呈現(xiàn)多元化的特點 |
| （二） 中國當(dāng)代文學(xué)史編寫存在的局限 |
| （三） 中國當(dāng)代文學(xué)史編寫的發(fā)展方向 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作情況 |
| 個人簡歷 |
（8）先鋒之后的文學(xué)蹤跡 ——二十世紀(jì)九十年代后“先鋒小說”轉(zhuǎn)型研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、問題的提出 |
| 二、概念界定與研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究方法、思路及意義 |
| 第一章 “向歷史逃亡”和“與現(xiàn)實和解” ——余華、格非、蘇童九十年代的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型 |
| 第一節(jié) 余華：回歸本土與走向民間 |
| 一、人物的復(fù)活 |
| 二、故事的回歸 |
| 三、敘述風(fēng)格的變換 |
| 第二節(jié) 格非：探尋生存迷津與對“傳統(tǒng)”敘事的更新 |
| 一、告別敘事迷宮，探尋生存迷津 |
| 二、帶著先鋒走向傳統(tǒng) |
| 第三節(jié) 蘇童：歷史想象與古典敘事姿態(tài) |
| 一、游戲化的虛構(gòu)歷史 |
| 二、古典性的敘述姿態(tài) |
| 小結(jié) |
| 第二章 “欲望化”現(xiàn)實和寫作的先鋒姿態(tài)——韓東、朱文、魯羊等“晚生代”作家的先鋒性探索 |
| 第一節(jié) 韓東、朱文、魯羊等的先鋒性寫作 |
| 一、個人化的敘述立場 |
| 二、對現(xiàn)實生活的欲望化表達(dá) |
| 三、對形式的追求 |
| 第二節(jié) 關(guān)于“斷裂”事件的討論及意義 |
| 小結(jié) |
| 第三章 寂寞的堅守——以孫甘露、殘雪、北村九十年代創(chuàng)作為例 |
| 第一節(jié) 孫甘露：可貴的堅守和有限度的妥協(xié) |
| 第二節(jié) 殘雪：一如既往的先鋒 |
| 一、 為靈魂而寫作 |
| 二、 世俗背后的荒誕 |
| 第三節(jié) 北村：由形式先鋒走向精神先鋒 |
| 小結(jié) |
| 第四章 九十年代文學(xué)期刊與先鋒小說——以《收獲》、《花城》等為例 |
| 第一節(jié) 先鋒小說的發(fā)表與九十年代文學(xué)期刊關(guān)系的梳理 |
| 一、 《收獲》：九十年代先鋒小說轉(zhuǎn)型和發(fā)展的見證 |
| 二、 《花城》：九十年代“先鋒小說”的重鎮(zhèn) |
| 第二節(jié) 期刊編輯與九十年代先鋒小說的創(chuàng)作與發(fā)表 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄 |
四、中國當(dāng)代文學(xué)研究會第11屆學(xué)術(shù)年會在肇慶學(xué)院舉行（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]田本相學(xué)術(shù)年譜[J]. 景李斌. 東吳學(xué)術(shù), 2020(02)
- [2]2014年新詩紀(jì)事[J]. 李潤霞,薛媛元. 中國詩歌研究動態(tài), 2017(01)
- [3]文學(xué)“研討會”與當(dāng)下中國文學(xué) ——以2011-2015年《文藝報》報道的文學(xué)“研討會”為中心[D]. 齊晶晶. 渤海大學(xué), 2016(08)
- [4]清末民國時期兒童文學(xué)教育學(xué)術(shù)史研究 ——基于《教育雜志》的文獻(xiàn)考據(jù)[D]. 趙燕. 陜西師范大學(xué), 2016(06)
- [5]新世紀(jì)十年文學(xué)批評研究（2000-2009）[D]. 劉熹. 南京大學(xué), 2013(05)
- [6]2010年新詩紀(jì)事[J]. 李潤霞,薛媛元. 中國詩歌研究動態(tài), 2012(01)
- [7]新時期中國當(dāng)代文學(xué)史編寫研究[D]. 舒高星. 沈陽師范大學(xué), 2012(09)
- [8]先鋒之后的文學(xué)蹤跡 ——二十世紀(jì)九十年代后“先鋒小說”轉(zhuǎn)型研究[D]. 郝魁鋒. 河南大學(xué), 2012(09)
- [9]2009年新詩紀(jì)事[J]. 李潤霞,薛媛元. 中國詩歌研究動態(tài), 2011(01)
- [10]一個學(xué)會與一個學(xué)科——記中國當(dāng)代文學(xué)研究會與當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的發(fā)展[A]. 張炯. 當(dāng)代文學(xué)研究資料與信息（2011.1）, 2011(總第201期)
標(biāo)簽：文學(xué)論文; 文學(xué)批評論文; 中國當(dāng)代文學(xué)論文; 先鋒文學(xué)論文; 中國文學(xué)史論文;