一、全面完成明年各項商務(wù)工作任務(wù)（論文文獻綜述）
王學(xué)軍[1]（2021）在《政府工作報告》文中進行了進一步梳理各位代表：現(xiàn)在，我代表市人民政府，向大會作政府工作報告，請予審議，并請市政協(xié)委員和其他列席人員提出意見。過去五年工作回顧市五屆人大一次會議以來的五年，是我市發(fā)展史上極不平凡、極不尋常的五年。習(xí)近平總書記兩次視察寧夏，特別是去年視察寧夏時首站就?
王夢然,吳瓊,梅劍飛,付奇,丁蔚文,陳澄,沈佳暄,丁茜茜,朱璇[2]（2021）在《穩(wěn)字當頭穩(wěn)中求進推動高質(zhì)量發(fā)展》文中研究說明12月22日召開的省委經(jīng)濟工作會議總結(jié)2021年經(jīng)濟工作，分析當前經(jīng)濟形勢，安排2022年經(jīng)濟工作，傳遞了繼續(xù)開辟經(jīng)濟發(fā)展新局面的重要信號，在省級機關(guān)引起熱烈反響。大家紛紛表示，要深刻領(lǐng)會黨中央對做好經(jīng)濟工作的規(guī)律性認識，把思想和行動統(tǒng)一到省委省政府關(guān)于明年經(jīng)濟?
段萌琦[3]（2021）在《政治態(tài)度的制度邏輯 ——基于S省農(nóng)民的實證分析》文中指出
張偉文[4]（2021）在《在市政府第十三次全體會議上的講話》文中提出（2021年8月11日）同志們:近期,省委、省政府先后召開了省委十三屆十四次全會和省政府第九次全會暨上半年經(jīng)濟運行調(diào)度會議,對全省上半年工作作了全面總結(jié),對下半年工作作了部署安排、提出明確要求。今天,我們召開市政府第十三次全體會議,主要是全面貫徹落實省委全會和省政府全體會議精神,進一步總結(jié)全市上半年工作,
孔令通[5]（2021）在《出土文獻所見西漢時期職官材料整理與研究》文中提出《漢書·百官公卿表》《續(xù)漢書·百官志》等傳世文獻中比較系統(tǒng)地記載了漢代職官的設(shè)置情況,同時,在璽印、封泥、簡牘等出土文獻中亦存在著大量的漢代職官材料,這些內(nèi)容對於研究漢代職官具有極其重要的學(xué)術(shù)價值。本文廣泛搜1整理出土文獻所見西漢職官材料,與《百官表》進行比照,并討論相關(guān)問題。論文分爲上下編:上編爲研究篇。緒論介紹了出土文獻中所見西漢時期職官研究史、已有研究的不足、本文的研究思路與方法、本文的創(chuàng)新與不足。第一章是出土文獻所見西漢時期中央職官考述,分爲五節(jié),將出土文獻中所見高祖至呂后時期、文景時期、西漢中期、西漢晚期的職官與《百官表》進行了對比,并總結(jié)了未見於《百官表》且無法判斷歸屬之中央職官。經(jīng)過對比發(fā)現(xiàn)《百官表》所述職官體系至文景時才開始頗具雛形,至西漢中期方形成,而西漢晚期是“省減”期,注重機構(gòu)的裁撤與省并。第二章出土文獻所見西漢時期王國及侯國職官考述,分爲出土文獻所見西漢時期王國、侯國及未見於《百官表》且無法判斷歸屬的王國職官三節(jié)。漢承秦制,但其實劉邦稱帝前後都部分繼承了楚制,因此這一部分著重追溯職官至戰(zhàn)國時期,并對其職能進行概括總結(jié)。通過梳理發(fā)現(xiàn),西漢早期侯國即已存在侯家吏和上屬於中央的兩套行政系統(tǒng)。第三章出土文獻所見西漢時期郡縣職官考述,分二節(jié):第一節(jié)爲郡職官,第二節(jié)爲縣職官。重點梳理了西漢早期和西漢中晚期的郡縣屬吏,通過梳理發(fā)現(xiàn),西漢早期郡守以軍事職能爲主,屬吏設(shè)置相對簡單。西漢中晚期,郡屬吏設(shè)置增多。且少數(shù)民族地區(qū)可能亦存在漢廷所轄職官與少數(shù)民族職官兩套行政系統(tǒng)。第四章出土文獻所見西漢時期特種官署考述,本章分爲工礦商業(yè)類、軍事類、農(nóng)林水利類、畜牧類、倉儲類五節(jié),對西漢時期的鹽鐵官、都水官、工官等秩比縣令長的職官進行了考察。下編是出土文獻所見西漢時期職官匯編,將出土文獻所見西漢時期職官匯集成五個表格,分別是:出土文獻所見西漢時期中央、王國、郡、縣、侯國職官表,其中出土文獻所見西漢時期中央職官分爲出土文獻中見於《百官表》和未見於《百官表》職官兩個表格。
朱文宇[6]（2021）在《明宣宗御制《官箴》研究》文中研究指明官箴書即為官之箴言,是中國古代闡釋為官道德與從政經(jīng)驗的特殊著作形式。近年來,官箴文化作為一種獨立的社會文化現(xiàn)象進入了我國學(xué)者的研究視野,并取得了較為豐碩的研究成果,但總體來看,尚有深入空間:首先,在研究方法上,多數(shù)成果相對側(cè)重于文本內(nèi)在信息的梳理,而疏于從政治制度、政治價值、政治思想或政治生態(tài)等角度探討文本背后的政治文化內(nèi)涵;其次,在研究對象上,明宣宗御制《官箴》作為極罕見的由皇帝本人親自撰寫的官箴書,卻少有學(xué)者進行專題研究。因此,兼顧官箴文化和政治文化兩個維度對明宣宗御制《官箴》加以全面解讀,是對學(xué)界現(xiàn)有成果的一次有益補充。本文以明宣宗御制《官箴》為核心研究對象,系統(tǒng)而動態(tài)地考察了該文獻的出臺背景、寫作主體、閱讀客體、基本內(nèi)容、寫作手法、流傳方式及對后世產(chǎn)生的影響,在此基礎(chǔ)上,重點梳理出其兩個維度的文獻地位和文獻價值:一是,官箴文化維度。其一,較之主流官箴文獻,明宣宗御制《官箴》具有以下內(nèi)在特性:從寫作主體角度看,主流官箴書多由各級官吏所作,而此箴的作者是皇帝本人,這也導(dǎo)致它在語氣態(tài)度、箴規(guī)力度、邏輯起點等方面,衍生出與主流官箴書的多重差異;從閱讀客體角度看,主流官箴書多為面向全體官吏或特定層級（類別）官吏所作,而此箴逐一針對三十五個（類）國家機構(gòu)的主官加以訓(xùn)諭,既有全面性,又有針對性;從中心內(nèi)容角度看,主流官箴書有“為官之道”與“從政經(jīng)驗”兩大取向,而此箴既有道德性,又有針對各崗位官員的現(xiàn)實性;從寫作手法角度看,主流官箴書以概論體和語錄筆記體居多,行文風(fēng)格相對自由,而此箴采用了較為罕見的“百官箴體”,且通篇四言,無一句例外。其二,明宣宗御制《官箴》促使明代乃至整個中國古代官箴文化進入了一個全新的發(fā)展階段。此箴無論是在強化“官箴”文體,還是深化官箴文化發(fā)展方面,都發(fā)揮了歷史性的推進作用:從作品角度看,此箴帶動了明代中后期官箴作品數(shù)量驟增、篇幅擴大、體裁創(chuàng)新、內(nèi)容多元化;從作者角度看,此箴帶動了明代中后期官箴創(chuàng)作的主體意識強化,不僅作者數(shù)量驟增,作者所處的政治、文化、社會圈層也迅速擴大。二是,政治文化維度。其一,明宣宗御制《官箴》是由皇帝本人親自撰寫的官箴書,其中關(guān)于諸司官員職責和道德的說法已經(jīng)不是主流官箴書的溫和勸勉之語,而是出自最高統(tǒng)治者的命令和要求,其精神要旨也不再是主流官箴書基于官僚群體內(nèi)部利益的功利性訴求,而是皇權(quán)對諸司官員服務(wù)帝制國家的相關(guān)期待。因此,這部作品不僅反映了皇帝對內(nèi)外諸司的政治定位、對各機構(gòu)主官政治角色的理解,實際上還具有類似行政法典與道德法典的文獻屬性,并代表了皇帝總結(jié)過去、治理當下、寄望未來的現(xiàn)實政治意圖。即宣宗試圖通過此箴應(yīng)對王朝統(tǒng)治策略上的“寬嚴”之辨,整頓官僚隊伍,營造一個和諧、健康、有序的政治生態(tài)。其二,明宣宗御制《官箴》在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的特殊性使這部作品具有了典章制度史書的分析價值,這一點與宣宗的深層用意有關(guān)。即宣宗試圖通過此箴將各主要政府機構(gòu)的職能、運作方式、地位和重要性以文字形式確定下來,對帝國政治結(jié)構(gòu)作出體制和機制上的統(tǒng)籌、布局和規(guī)劃。其三,明宣宗御制《官箴》清晰地表達了明宣宗朱瞻基心目中的理想政治秩序及其治國理念。宏觀來看,此箴的根本政治訴求是鞏固明朝統(tǒng)治秩序,確保國家政治體系、政治局勢的長期穩(wěn)定發(fā)展,以及政治過程的有序運行。具體來看,要全面實現(xiàn)這一目標,需要從兩個層面著手:一是國家機關(guān)層面的總體設(shè)計,二是官僚隊伍層面的道德規(guī)范。其四,明宣宗御制《官箴》既是明宣宗朱瞻基構(gòu)建理想政治生態(tài)的重要手段,是宣德朝政治實踐的縮影和成果,同時也是串聯(lián)起明代政治生態(tài)演變的一條線索,并構(gòu)成了明代乃至整個帝制時代政治文化的一種象征:一方面,此箴反映了皇權(quán)政治與士大夫政治之間的契合性。從權(quán)力互動角度看,此箴是皇權(quán)對官僚權(quán)力的一次正面界定,它不僅表達了皇帝對于官僚士大夫政治角色的理解和要求,實際上它也是皇權(quán)對于宋代以來逐漸活躍的士大夫政治所作出的一次積極回應(yīng);從政治理念與政治實踐角度看,此箴更高度契合了儒家士大夫“得君行道”的政治理想。在明代后來的歷史中,此箴逐漸凝結(jié)為一種理想政治的典范和“祖制”依據(jù),它不僅在官僚士大夫中間廣為傳頌,甚至直接構(gòu)成了其對抗現(xiàn)實政治的有力武器。明代中后期輿論場高度活躍,以激揚道德、鼓勵政治批評為基本精神,此箴正是這種政治文化的推演因素之一。另一方面,此箴也反映了皇權(quán)政治與士大夫政治之間的分歧性。從君主專制政體的精神內(nèi)核角度看,此箴本質(zhì)上是明初皇權(quán)政治發(fā)展演變的產(chǎn)物,遵循的是一套相對獨立于士大夫政治的運行邏輯。它既是明初強勢皇權(quán)的表達方式,同時又反映了皇權(quán)政治的內(nèi)在局限;從思想淵源角度看,此箴也透露出與儒家士大夫政治理念的重要差別。根據(jù)此箴提及孔子的兩次表述,其側(cè)重點主要在于“周”所代表的帝王治統(tǒng),而非儒家士大夫所尊崇的“孔孟”道統(tǒng)。而在帝制時代,治統(tǒng)與道統(tǒng)之間存在必然的沖突性,從根本上說,是秩序觀與民本觀、“私”與“公”的分歧。
祝勇[7]（2021）在《故宮文物南遷》文中研究說明第一章抬著棺材找墳地:烽煙南渡一、山河已然破碎,故宮何談完整1931年9月19日早上九點,時任故宮博物院秘書長的李宗侗先生像往常一樣走出北京南城丞相胡同的家門,乘一輛洋車前往故宮博物院上班,過順直門1,聽到路邊叫賣號外的聲音,他讓車夫停車,買了一張報紙。上面的大字標題,讓他悚然一驚。2
岳子璇[8]（2021）在《太行區(qū)群英會研究》文中研究指明中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行艱苦奮斗,并最終奪取新民主主義革命勝利的歷史,很大程度上講,就是一部廣泛、深入發(fā)動人民的革命史。中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地時期采用各種辦法放手發(fā)動群眾,召開群眾性大會是其中非常重要的方式,具有十分重要的研究意義。作為中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間苦心經(jīng)營的主要革命根據(jù)地之一,太行根據(jù)地戰(zhàn)略位置緊要。中國共產(chǎn)黨于1944年、1946年在此召開了兩屆規(guī)模較大的區(qū)級群英大會,產(chǎn)生了深遠影響。同時,太行根據(jù)地各縣域群英會也紛紛召開,且在不同時期、不同地域各有特色。太行區(qū)第一屆群英大會于1944年11月21日到12月7日召開,會議表彰了抗戰(zhàn)和災(zāi)荒中出現(xiàn)的英雄模范并總結(jié)交流了殺敵與生產(chǎn)經(jīng)驗,發(fā)揮了英雄模范的引領(lǐng)示范作用,推動了抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。由于時值戰(zhàn)爭年代且在1942、1943年大災(zāi)荒之后,根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)過深思熟慮選擇了黎北縣南委泉村作為會議地址。由于各種阻力,會議的籌備工作經(jīng)歷了一些曲折,籌委會的成立使得會議籌備工作滯后的情況有所好轉(zhuǎn),黨政機關(guān)、英雄模范都直接參與到了大會的籌備工作中。此次會議具有明顯的戰(zhàn)時性與暫時性特征,通過實物展覽、交流座談、選舉表彰等方式對英雄模范進行激勵、動員,獲得了人民的真心擁護,取得了歷史性的成功。會議使先進的經(jīng)驗得到推廣、群眾的革命熱情大大激發(fā),極大地推動了抗日戰(zhàn)爭的勝利,并深刻地影響了太行區(qū)第二屆群英大會的召開。太行區(qū)第二屆群英大會于解放戰(zhàn)爭初期召開,旨在表彰抗戰(zhàn)勝利后太行區(qū)涌現(xiàn)出的英雄模范,總結(jié)經(jīng)驗、推廣傳播,以促進戰(zhàn)斗、生產(chǎn)、翻身運動的發(fā)展,使太行區(qū)人民在心理和行動上實現(xiàn)從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)變,為解放戰(zhàn)爭的勝利創(chuàng)造條件。會期從1946年12月2日到12月21日,共計19天,第二屆群英會的準備工作同樣紛繁復(fù)雜,太行區(qū)各縣市政府、機關(guān)團體、社會各界、英雄模范的廣泛參與保障了會議流程、秩序的合理及完備。與第一屆群英大會相比,第二屆群英大會在參會英雄的廣度、英雄交流的深度及選舉表彰的力度方面均有所提高。會后,各解放區(qū)新英雄主義運動更加蓬勃發(fā)展,為解放戰(zhàn)爭的勝利奠定了堅實的根基。此次大會是共產(chǎn)黨在太行區(qū)召開的最后一屆群英大會,深遠地影響了新中國勞模表彰制度的建立和發(fā)展。除兩屆區(qū)級群英會外,太行縣域群英會同樣具有重要的歷史意義,其中以黎城縣群英會最為典型。黎城縣群英會在1944年到1946年間召開了三次,歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期。為籌備會議,黎城縣政府努力克服財政緊張問題,積極開展籌備工作,評選并表彰了一批英雄模范代表。黎城縣生產(chǎn)、紡織、合作運動的發(fā)展在太行各縣優(yōu)勢突出,共產(chǎn)黨的方針政策也在此落地生根。黎城縣群英會為革命戰(zhàn)爭的勝利作出了突出貢獻,它所凝結(jié)的革命精神和紅色基因延綿不絕、代代相傳。總之,太行區(qū)群英大會的召開是根據(jù)地時期太行軍民的大事,不論是區(qū)級群英會還是縣域群英會均對太行人民的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了巨大影響,通過塑造英雄模范的方式進行社會動員也可以看出根據(jù)地時期共產(chǎn)黨對農(nóng)村社會的控制和管理。
黃錦南[9]（2021）在《基于復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)方法的《哈薩克斯坦真理報》中國形象研究》文中指出哈薩克斯坦是我國的世代友好鄰邦以及“一帶一路”倡議的首倡之地和先行先試地區(qū)。隨著“一帶一路”倡議的不斷推進,中國在哈薩克斯坦媒體中的國家形象研究越來越受到各學(xué)科研究者的重視。然而,已有成果大部分采用了基于還原論的研究方法,并不能完全契合國家形象作為一個復(fù)雜系統(tǒng)其本身固有的整體性和系統(tǒng)性特質(zhì),忽略了國家形象系統(tǒng)內(nèi)部的動力學(xué)特征和涌現(xiàn)。因此,本論文將網(wǎng)絡(luò)科學(xué)的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)方法引入國家形象研究,以檢驗該方法在國家形象系統(tǒng)研究中的有效性。本文選取了哈薩克斯坦官方報紙《哈薩克斯坦真理報》為研究對象,收集了2014年7月至2018年6月的全部涉華報道和2019年12月至2021年2月與新冠疫情相關(guān)的部分涉華報道文本,構(gòu)建了一大一小、一整體一局部的兩種文本數(shù)據(jù)庫,基于復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)方法,結(jié)合諸如國際關(guān)系學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的相關(guān)研究成果以及中哈兩國政府的各項大政方針政策,對“一帶一路”背景下中國在哈薩克斯坦官方媒體中的整體國家形象進行了全面挖掘和研究,并對新冠疫情背景下中國在哈官媒中的國家形象進行了具體的個案分析。研究結(jié)果顯示,《哈真理報》涉華報道主要展現(xiàn)了以下4個角度的中國形象:（1）哈薩克斯坦的永久全面戰(zhàn)略伙伴形象;（2）哈薩克斯坦的全方位支持者形象;（3）社會主義現(xiàn)代化強國形象;（4）災(zāi)害頻發(fā)的國家形象。本論文的研究目的主要包括:（1）對國別區(qū)域研究的方法創(chuàng)新作出探索,嘗試復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)方法在國家形象研究中的應(yīng)用;（2）挖掘和呈現(xiàn)“一帶一路”和新冠疫情背景下哈薩克斯坦官方報紙《哈真理報》中的中國形象;（3）為國家形象、國別區(qū)域、乃至其他領(lǐng)域研究者提供哈薩克斯坦官方報紙的客觀中國形象數(shù)據(jù)和真實報道文本。
何沐陽[10]（2021）在《江蘇愛國衛(wèi)生運動研究（1952-1959）》文中認為
二、全面完成明年各項商務(wù)工作任務(wù)（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關(guān)系。
文獻研究法：通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、全面完成明年各項商務(wù)工作任務(wù)（論文提綱范文）
（2）穩(wěn)字當頭穩(wěn)中求進推動高質(zhì)量發(fā)展（論文提綱范文）
| 穩(wěn)字當頭，堅持高質(zhì)量發(fā)展不動搖 |
| 穩(wěn)中求進，堅持改革創(chuàng)新“雙輪驅(qū)動” |
| 迎難而上，堅持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)系統(tǒng)推進 |
（5）出土文獻所見西漢時期職官材料整理與研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 凡例 |
| 緒論 |
| 一、出土文獻所見西漢時期職官研究史 |
| 二、已有研究的不足 |
| 三、本文的研究思路與方法 |
| 四、本文的創(chuàng)新與不足 |
| 第一章 出土文獻所見西漢時期中央職官考述 |
| 第一節(jié) 高祖至呂后時期中央職官對比 |
| 第二節(jié) 文景時期中央職官對比 |
| 第三節(jié) 西漢中期中央職官對比 |
| 第四節(jié) 西漢晚期中央職官對比 |
| 第五節(jié) 未見於傳世文獻且無法判斷歸屬的中央職官 |
| 第二章 出土文獻所見西漢時期王國及侯國職官考述 |
| 第一節(jié) 出土文獻所見西漢時期王國職官考述 |
| 一、楚漢之際王國職官 |
| 二、漢初之異姓諸侯王王國職官 |
| 三、漢初之同姓諸侯王王國職官 |
| 四、西漢中晚期之王國職官 |
| 第二節(jié) 出土文獻所見西漢時期侯國職官考述 |
| 一、楚漢之際侯國職官 |
| 二、自劉邦稱帝至武帝時侯國職官 |
| 三、自武帝時至西漢末侯國職官 |
| 第三節(jié) 未見於《百官表》且無法判斷歸屬的王國職官 |
| 第三章 出土文獻所見西漢時期郡縣職官考述 |
| 第一節(jié) 出土文獻所見西漢時期郡職官考述 |
| 一、邊郡管理系統(tǒng) |
| 二、內(nèi)郡管理系統(tǒng) |
| 第二節(jié) 出土文獻所見西漢時期縣職官考述 |
| 一、西漢早期縣職官設(shè)置 |
| 二、西漢中晚期縣職官設(shè)置 |
| 第四章 出土文獻所見西漢時期特種官署考述 |
| 第一節(jié) 工礦、商業(yè)類 |
| 一、工類 |
| 二、礦業(yè)類 |
| 三、商業(yè)類 |
| 第二節(jié) 軍事類 |
| 第三節(jié) 農(nóng)林、水利類 |
| 一、農(nóng)林類 |
| 二、水利類 |
| 第四節(jié) 畜牧類 |
| 第五節(jié) 倉儲類 |
| 下編 |
| 一、出土文獻所見西漢時期中央職官表 |
| 出土文獻中見於《百官表》的西漢中央職官表 |
| 出土文獻中未見於《百官表》的西漢中央職官表 |
| 二、出土文獻所見西漢時期王國職官表 |
| 三、出土文獻所見西漢時期郡職官表 |
| 四、出土文獻所見西漢時期侯國職官表 |
| 五、出土文獻所見西漢時期縣道邑職官表 |
| 引用譜錄簡稱 |
| 參考文獻 |
| 職官索引 |
| 攻讀博士學(xué)位期間學(xué)術(shù)成果 |
（6）明宣宗御制《官箴》研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣由與意義 |
| 二、研究綜述與回顧 |
| 三、研究思路 |
| 四、概念界定 |
| 第一章 官箴文化的發(fā)展與宣宗御制《官箴》的出臺 |
| 第一節(jié) 明初以前官箴文化的發(fā)展歷程 |
| 一、發(fā)軔期 |
| 二、成長期 |
| 三、成熟期 |
| 第二節(jié) 仁宣時期的官制與官員 |
| 一、近侍機構(gòu) |
| 二、中央行政系統(tǒng) |
| 三、地方行政系統(tǒng) |
| 四、軍事管理系統(tǒng) |
| 第三節(jié) 宣宗御制《官箴》出臺的歷史背景 |
| 一、由嚴入寬:宣宗御制《官箴》出臺的政治環(huán)境 |
| 二、官風(fēng)頹弛:宣宗御制《官箴》出臺的直接原因 |
| 第二章 宣宗御制《官箴》的內(nèi)容與特點 |
| 第一節(jié) 宣宗御制《官箴》的內(nèi)容 |
| 一、宣宗圣諭 |
| 二、箴言三十五篇 |
| 第二節(jié) 宣宗御制《官箴》的特點 |
| 一、以皇帝本人為制箴主體 |
| 二、以內(nèi)外諸司為閱讀客體 |
| 三、以道德訓(xùn)誡為中心內(nèi)容 |
| 四、以四言韻文為體式風(fēng)格 |
| 第三章 宣宗御制《官箴》與宣德時代政治生態(tài)的構(gòu)建 |
| 第一節(jié) 宣宗御制《官箴》的期許 |
| 一、宣宗御制《官箴》的政治構(gòu)想 |
| 二、宣宗御制《官箴》的官德要求 |
| 第二節(jié) 宣宗御制《官箴》與宣德朝行政治理 |
| 一、肅綱紀 |
| 二、汰冗官 |
| 三、簡賢才 |
| 第三節(jié) 蒸然之象:宣德朝政治生態(tài)的轉(zhuǎn)變 |
| 一、大醇小疵的官場風(fēng)氣 |
| 二、宣宗的帝風(fēng)與宣德時代的君臣關(guān)系 |
| 第四章 宣宗御制《官箴》的流傳及對后世的影響 |
| 第一節(jié) 宣宗御制《官箴》的流傳 |
| 一、文本形態(tài)《官箴》的流傳 |
| 二、特殊形態(tài)《官箴》的流傳 |
| 第二節(jié) 宣宗御制《官箴》對明代中后期官箴書的影響 |
| 一、官箴作品的繁榮發(fā)展 |
| 二、官箴作者的廣泛參與 |
| 第三節(jié) 宣宗御制《官箴》對明代中后期官場與官風(fēng)的影響 |
| 一、正己:官德的培養(yǎng) |
| 二、諫君:圣德的培養(yǎng) |
| 第五章 宣宗御制《官箴》的內(nèi)在精神脈絡(luò)與明初政治文化 |
| 第一節(jié) 宣宗御制《官箴》與明初君主專制 |
| 一、御制與官箴:強勢皇權(quán)的表達方式 |
| 二、共生與合作:皇權(quán)政治的內(nèi)在局限 |
| 第二節(jié) 宣宗御制《官箴》與明初士大夫政治 |
| 一、得君與行道:官僚士大夫的政治理想 |
| 二、周孔與孔孟:皇權(quán)政治與士大夫政治的必然沖突 |
| 結(jié)論 |
| 一、明宣宗御制《官箴》的官箴文化定位 |
| 二、明宣宗御制《官箴》的政治文化定位 |
| 參考文獻 |
| 在學(xué)期間科研成果情況 |
| 后記 |
（7）故宮文物南遷（論文提綱范文）
| 第一章抬著棺材找墳地：烽煙南渡 |
| 一、山河已然破碎，故宮何談完整 |
| 二、日人不可不防，文物不可不遷 |
| 三、宮殿前小山般堆起文物箱 |
| 四、文物連夜運出故宮 |
| 五、列車停在浦口，不知道往哪里開 |
| 六、請你明天九點鐘再來一次 |
| 第二章一番風(fēng)雨路三千：徘徊京滬 |
| 一、上海仁濟醫(yī)院的“臨時周轉(zhuǎn)房” |
| 二、故宮文物中存在贗品 |
| 三、馬衡被任命為第二任院長 |
| 四、影印《四庫全書珍本》 |
| 五、上海預(yù)展會取得“轟動效應(yīng)” |
| 六、中國文物第一次有組織地走向國際 |
| 七、文物在六朝古都安家 |
| 八、易培基不可能活著看到洗清冤案了 |
| 九、千軍萬馬的內(nèi)遷洪流 |
| 十、運出南京的最后機會 |
| 第三章誰念客身輕似葉：西遷南路 |
| 一、湖南大學(xué)圖書館被日本飛機炸平了 |
| 二、長沙至貴陽有土匪出沒 |
| 三、安順郊外的理想山洞 |
| 四、煙波一笠，回首江天 |
| 五、赴蘇展品的安全，令故宮同人感到揪心 |
| 六、安順待不下去了 |
| 七、在巴縣的竹海中隱匿形跡 |
| 第四章千軍萬馬一條江：西遷中路 |
| 一、把兩千多箱文物拋在南京，讓馬衡無比自責 |
| 二、不易受潮濕的物品暫存重慶 |
| 三、宜賓也不安全 |
| 四、裝滿文物的木船纖繩斷了 |
| 五、轟炸樂山的紀錄片成為日本空軍的“樣板片” |
| 六、當學(xué)術(shù)巨匠遭遇大足石刻 |
| 第五章到晚才知身是我：西遷北路 |
| 一、一個家庭的“南遷” |
| 二、軍火庫做文物庫房 |
| 三、在大雪中翻越秦嶺 |
| 四、大慈寺僧人要遵守來自故宮的“戒規(guī)” |
| 五、古佛青燈，伴他寫下一生中最重要的著作 |
| 六、大火向存滿故宮文物的武廟蔓延過來 |
| 七、為守護國寶而犧牲的軍人 |
| 第六章覆巢猶幸能完卵：淪陷之城 |
| 一、故宮人員關(guān)閉了故宮大門 |
| 二、在日本人眼皮底下搞了件大事情 |
| 三、日本收藏的大量文物，實為我國家博物館之無上妙品 |
| 四、日本投降了，有人半信半疑 |
| 五、華北日軍投降儀式在太和殿廣場舉行 |
| 六、文物工作者的勝利“紀念碑” |
| 第七章八千里路云和月：東歸北返 |
| 一、故宮文物走了，文化的種子留下了 |
| 二、接二連三的翻車事故 |
| 三、你不是學(xué)生，你是共產(chǎn)黨的代表 |
| 四、臺灣，是什么地方啊 |
| 五、南遷文物回到出發(fā)地 |
| 六、追繳“小白樓”散佚書畫 |
| 七、“故宮盜寶案”塵埃落定 |
| 第八章人間畢竟晴方好：一宮兩院 |
| 一、文物遷出北平以來最大一次損失 |
| 二、無限江山，別時容易見時難 |
| 三、生命中最后兩個字 |
（8）太行區(qū)群英會研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、選題的目的與意義 |
| 二、學(xué)術(shù)史回顧 |
| 三、核心概念與研究方法 |
| 四、重點、難點與創(chuàng)新之處 |
| 第一章 空前大事:太行區(qū)第一屆群英會述論 |
| 第一節(jié) 重籌備:第一屆群英會之前期醞釀 |
| 一、戰(zhàn)爭、天災(zāi)中醞釀會議 |
| 二、會址的選擇 |
| 三、材料收集與英模推選 |
| 第二節(jié) 穩(wěn)落實:第一屆群英會之具體議程 |
| 一、實物展覽激勵 |
| 二、交流座談鼓舞 |
| 三、選舉表彰帶動 |
| 第三節(jié) 促革命:第一屆群英會之會后效應(yīng) |
| 一、爭當殺敵英雄 |
| 二、努力達到“耕三余一” |
| 三、蓬勃發(fā)展的文化生活 |
| 小結(jié) |
| 第二章 再攀高峰:太行區(qū)第二屆群英會探析 |
| 第一節(jié) 忙中有序:紛繁復(fù)雜的會前工作 |
| 一、選舉參會英雄 |
| 二、布置大會展覽館 |
| 三、確保會議秩序 |
| 第二節(jié) 不斷調(diào)整:靈活多樣的會議內(nèi)容 |
| 一、資格審查與領(lǐng)導(dǎo)報告 |
| 二、英雄的經(jīng)驗創(chuàng)造 |
| 三、英雄受獎榮歸 |
| 第三節(jié) 空前絕后:第二屆群英大會的獨特效應(yīng) |
| 一、新英雄主義迅速發(fā)展 |
| 二、翻身英雄大顯身手 |
| 三、太行區(qū)最后一屆群英會 |
| 小結(jié) |
| 第三章 典型案例:太行區(qū)群英會影響下的黎城縣群英會 |
| 第一節(jié) 思想引領(lǐng):黎城縣第一屆群英會 |
| 一、歷史與現(xiàn)實的加持 |
| 二、曲折的籌備工作 |
| 三、英雄的彰顯 |
| 第二節(jié) 思想到技術(shù)的轉(zhuǎn)型:黎城縣第二屆群英會 |
| 一、群英會的資金來源 |
| 二、英雄模范的“發(fā)明”與“檢討” |
| 三、“組織起來”的創(chuàng)造 |
| 第三節(jié) 技術(shù)到組織的再轉(zhuǎn)型:黎城縣第三屆群英會 |
| 一、以石寸金為代表的勞動英雄 |
| 二、紡織英雄與合作英雄的獨特經(jīng)驗 |
| 三、參戰(zhàn)自學(xué)模范與模范干部的特征 |
| 小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 一、太行區(qū)群英會的特征分析 |
| 二、太行區(qū)群英會的發(fā)展演變 |
| 三、太行區(qū)群英會的歷史影響 |
| 參考文獻 |
| 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
| 個人簡況及聯(lián)系方式 |
（9）基于復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)方法的《哈薩克斯坦真理報》中國形象研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景及意義 |
| 1.2 國內(nèi)外相關(guān)研究綜述 |
| 1.3 研究對象 |
| 1.4 研究方法和思路 |
| 1.5 研究創(chuàng)新點及論文結(jié)構(gòu) |
| 2 整體中國形象系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建與測量 |
| 2.1 關(guān)鍵詞同現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建及其網(wǎng)絡(luò)特性分析 |
| 2.2 網(wǎng)絡(luò)層級分析及核心關(guān)鍵詞節(jié)點提取 |
| 2.3 核心關(guān)鍵詞節(jié)點內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建及其加權(quán)聚類分析 |
| 3 中哈非經(jīng)濟關(guān)系屬性聚類之中國形象分析 |
| 3.1 中哈首腦外交屬性關(guān)鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 3.1.1 不斷升級的全面戰(zhàn)略伙伴形象 |
| 3.1.2 值得信任、不吝支持的好朋友形象 |
| 3.1.3 潛力巨大、優(yōu)勢互補的合作伙伴形象 |
| 3.2 中哈邊境和安全合作屬性關(guān)鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 3.2.1 中哈邊境繁榮共建者形象 |
| 3.2.2 上合組織框架下哈重要安全合作伙伴形象 |
| 3.2.3 哈打擊邊境走私活動合作者形象 |
| 3.3 中哈人文交流屬性關(guān)鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 3.3.1 哈薩克斯坦文化傳播的支持者形象 |
| 3.3.2 中哈人文交流的推動者形象 |
| 3.3.3 絲路復(fù)興的倡導(dǎo)者和實踐者形象 |
| 3.4 關(guān)鍵詞節(jié)點“2017 阿斯塔納世博會”的中國形象分析 |
| 3.4.1 阿斯塔納世博會的積極參與者形象 |
| 3.4.2 阿斯塔納世博會的全方位支持者形象 |
| 3.4.3 歷史悠久、底蘊豐厚的可持續(xù)發(fā)展大國形象 |
| 4 經(jīng)濟屬性聚類之中國形象分析 |
| 4.1 哈對華出口屬性關(guān)鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 4.1.1 哈對華出口貿(mào)易的積極推動者形象 |
| 4.1.2 哈出口貿(mào)易的重要市場形象 |
| 4.2 中哈交通運輸合作屬性關(guān)鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 4.2.1 富有成效的交通運輸合作伙伴形象 |
| 4.2.2 哈過境運輸潛力釋放的驅(qū)動者形象 |
| 4.3 中哈投資合作屬性關(guān)鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 4.3.1 中哈投資合作的推動者形象 |
| 4.3.2 帶來多重利好和雪中送炭的對哈投資者形象 |
| 4.4 中國國內(nèi)經(jīng)濟屬性關(guān)鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 4.4.1 飛速發(fā)展、迎難而上的經(jīng)濟強國形象 |
| 4.4.2 攻堅克難、施工高效的基建強國形象 |
| 5 游離核心關(guān)鍵詞節(jié)點之中國形象分析 |
| 5.1 游離核心關(guān)鍵詞節(jié)點“技術(shù)”的中國形象分析 |
| 5.1.1 自主創(chuàng)新、積極進取的科技強國形象 |
| 5.1.2 科技惠民的社會主義大國形象 |
| 5.2 災(zāi)難屬性游離核心關(guān)鍵詞節(jié)點的中國形象分析 |
| 5.2.1 災(zāi)害頻發(fā)的國家形象 |
| 5.2.2 以人民為中心的社會主義大國形象 |
| 6 中國形象之新冠疫情涉華報道個案分析 |
| 6.1 中哈關(guān)系屬性關(guān)鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 6.1.1 哈永久全面戰(zhàn)略伙伴形象 |
| 6.1.2 哈重要經(jīng)濟合作伙伴形象 |
| 6.2 中國國內(nèi)抗疫屬性關(guān)鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 6.2.1 以人民為中心的社會主義大國形象 |
| 6.2.2 醫(yī)療系統(tǒng)強大、踐行人類命運共同體倡議的大國形象 |
| 7 結(jié)論 |
| 參考文獻 |
| 作者簡歷及在學(xué)期間所取得的科研成果 |
四、全面完成明年各項商務(wù)工作任務(wù)（論文參考文獻）
- [1]政府工作報告[N]. 王學(xué)軍. 吳忠日報, 2021
- [2]穩(wěn)字當頭穩(wěn)中求進推動高質(zhì)量發(fā)展[N]. 王夢然,吳瓊,梅劍飛,付奇,丁蔚文,陳澄,沈佳暄,丁茜茜,朱璇. 新華日報, 2021
- [3]政治態(tài)度的制度邏輯 ——基于S省農(nóng)民的實證分析[D]. 段萌琦. 山西大學(xué), 2021
- [4]在市政府第十三次全體會議上的講話[J]. 張偉文. 蘭州政報, 2021(09)
- [5]出土文獻所見西漢時期職官材料整理與研究[D]. 孔令通. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [6]明宣宗御制《官箴》研究[D]. 朱文宇. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [7]故宮文物南遷[J]. 祝勇. 當代, 2021(04)
- [8]太行區(qū)群英會研究[D]. 岳子璇. 山西大學(xué), 2021(12)
- [9]基于復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)方法的《哈薩克斯坦真理報》中國形象研究[D]. 黃錦南. 浙江大學(xué), 2021(08)
- [10]江蘇愛國衛(wèi)生運動研究（1952-1959）[D]. 何沐陽. 南京師范大學(xué), 2021