一、新世紀(jì)珠寶首飾流行字母大趨勢(shì)（論文文獻(xiàn)綜述）
胡世法[1]（2021）在《歐美當(dāng)代藝術(shù)首飾創(chuàng)作理念研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理當(dāng)代藝術(shù)首飾是20世紀(jì)40年代后在歐美地域形成的一種新的藝術(shù)類型,它經(jīng)歷了將近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展,如今已構(gòu)建成了基本成熟的類型。傳統(tǒng)首飾更多地代表權(quán)力、財(cái)富、彰顯身份與地位,被當(dāng)作身體外在的裝飾物,而當(dāng)代藝術(shù)首飾則質(zhì)疑和挑戰(zhàn)傳統(tǒng),它不斷地拓展、跨越首飾的定義,讓首飾發(fā)展到一個(gè)前所未有的高度。首飾演變?yōu)楫?dāng)代藝術(shù)首飾這一過(guò)程,究其本質(zhì)是理念創(chuàng)新使然。隨著全球化的進(jìn)程,當(dāng)代藝術(shù)首飾越來(lái)越受到人們的關(guān)注,基于國(guó)內(nèi)首飾行業(yè)蓬勃發(fā)展的現(xiàn)狀,因此對(duì)當(dāng)代藝術(shù)首飾創(chuàng)作理念的研究具有重要的理論價(jià)值。本文主要研究?jī)?nèi)容聚焦于當(dāng)代藝術(shù)首飾的創(chuàng)作理念,著重研究第二次世界大戰(zhàn)后至今的歐美當(dāng)代藝術(shù)首飾創(chuàng)作理念的發(fā)展方向。文章對(duì)大量首飾創(chuàng)作者實(shí)例以及典型首飾藝術(shù)家的個(gè)案進(jìn)行歸納、研究,明確了當(dāng)代藝術(shù)首飾的概念和范疇,并對(duì)其創(chuàng)作類型、表現(xiàn)風(fēng)格進(jìn)行剖析,梳理出當(dāng)代藝術(shù)首飾創(chuàng)作理念發(fā)展的整體脈絡(luò);歸納當(dāng)代藝術(shù)首飾的創(chuàng)作規(guī)律;揭示其創(chuàng)作方法、理念和思想,同時(shí)進(jìn)一步論述了首飾在歐美的發(fā)展過(guò)程、社會(huì)背景,展望當(dāng)代藝術(shù)首飾未來(lái)的發(fā)展方向。文章具體內(nèi)容以當(dāng)代藝術(shù)首飾的源起與發(fā)展為線索,闡述了當(dāng)代藝術(shù)首飾的源流及文化背景,先后論述了現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)、工作室手工藝運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)代藝術(shù)思潮、英國(guó)“手工藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”、后現(xiàn)代藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)首飾創(chuàng)作之間的層層關(guān)聯(lián),指出當(dāng)代藝術(shù)首飾創(chuàng)作理念在不同階段的發(fā)展演變歷程;重點(diǎn)以大量的當(dāng)代藝術(shù)首飾創(chuàng)作者實(shí)例歸納歐美當(dāng)代藝術(shù)首飾創(chuàng)作理念的不同類型及革新方式,同時(shí),對(duì)每種創(chuàng)作理念進(jìn)行對(duì)比和分析,從而構(gòu)建當(dāng)代藝術(shù)首飾創(chuàng)作理念的學(xué)術(shù)概念和全面框架;再以當(dāng)代藝術(shù)首飾發(fā)展中的關(guān)鍵人物為線索,通過(guò)對(duì)這些人物的創(chuàng)作理念、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)主張、獨(dú)創(chuàng)性等角度進(jìn)行分析,總結(jié)出這一群體對(duì)當(dāng)代藝術(shù)首飾這種新的藝術(shù)類型建構(gòu)起到的重要作用;從當(dāng)代藝術(shù)首飾的研究與教學(xué),展示、銷售與收藏,身份確立等方面進(jìn)行敘述,論證當(dāng)代藝術(shù)首飾發(fā)展的重要因素,展望當(dāng)代藝術(shù)首飾更加開闊的前景;最后全面總結(jié)當(dāng)代藝術(shù)首飾創(chuàng)作理念,澄清創(chuàng)作理念的發(fā)展脈絡(luò),從而指出創(chuàng)新理念對(duì)當(dāng)代藝術(shù)首飾這一藝術(shù)類型構(gòu)建的重要意義。本文通過(guò)以上內(nèi)容的論述,層層遞進(jìn),相互印證、厘清了當(dāng)代藝術(shù)首飾與藝術(shù)的親緣關(guān)系;當(dāng)代首飾與手工藝的關(guān)系;當(dāng)代首飾與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系;當(dāng)代藝術(shù)首飾和商業(yè)首飾的關(guān)系等層面,以大量創(chuàng)作者的實(shí)例為基礎(chǔ),對(duì)首飾創(chuàng)作及其整體的發(fā)展演變作出客觀的評(píng)價(jià),全面剖析論述當(dāng)代藝術(shù)首飾的創(chuàng)新理念,為首飾領(lǐng)域的研究提供了廣闊的學(xué)術(shù)視域。
孫夢(mèng)露[2]（2018）在《立足于館藏文物的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與營(yíng)銷 ——以六朝博物館為例》文中指出當(dāng)今,我國(guó)的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正處于起步階段,其發(fā)展尚有較大的上升空間。博物館發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè),就館藏文物價(jià)值的延伸、拓寬資金渠道與助推博物館發(fā)展而言,均大有裨益。本文以六朝博物館為例,采取實(shí)地走訪與資料檢索相結(jié)合的方式,針對(duì)六朝博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)類型、產(chǎn)品定位、開發(fā)模式、銷售模式與產(chǎn)品定價(jià)等進(jìn)行探析。調(diào)查發(fā)現(xiàn),六朝博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品在開發(fā)與營(yíng)銷環(huán)節(jié)已取得了不俗的成績(jī),然而由于種種外部條件的制約,其尚存在部分問(wèn)題亦在所難免。譬如,開發(fā)環(huán)節(jié)尚未充分發(fā)掘館藏文物內(nèi)涵;產(chǎn)品開發(fā)門類繁雜、未成系列;文創(chuàng)產(chǎn)品缺少必需的產(chǎn)品說(shuō)明和包裝等。營(yíng)銷環(huán)節(jié)中網(wǎng)絡(luò)渠道尚未打通,商店銷售人員綜合素質(zhì)亟待提高。筆者針對(duì)調(diào)查中所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題提出一系列解決措施:譬如,博物館文創(chuàng)開發(fā)凸顯品牌效應(yīng),提取具有館藏特色的文化意涵;對(duì)產(chǎn)品內(nèi)涵進(jìn)行通俗化釋讀;進(jìn)行系列開發(fā),觸發(fā)二次消費(fèi);推進(jìn)“眾創(chuàng)模式”。在此基礎(chǔ)上,筆者根據(jù)六朝博物館館藏文物的特點(diǎn),基于“取館藏文物之形”、“取館藏文物之符號(hào)”與“取六朝之精神”三個(gè)層次提出具體的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)建議。最后,從博物館商店的硬件設(shè)施與軟件設(shè)施兩方面著眼,提出改善店內(nèi)裝修與商品陳列擺設(shè)、積極拓寬營(yíng)銷渠道以及打造活態(tài)營(yíng)銷與體驗(yàn)式營(yíng)銷等建議。希望以上建議可以對(duì)未來(lái)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與營(yíng)銷提供些許思路與借鑒。
云娟娟[3]（2017）在《“配”已非“配”》文中指出市場(chǎng)正以無(wú)限包容的姿態(tài)成就配飾的萬(wàn)千美好。請(qǐng)問(wèn)達(dá)人,領(lǐng)銜2017年春夏最I(lǐng)N的時(shí)尚配飾有哪些?答案是:在老佛爺無(wú)限創(chuàng)意下設(shè)計(jì)的、深受權(quán)志龍、桂綸鎂等明星喜愛(ài)的Chanel中性德比鞋;由精致五金配件和皮革材質(zhì)組成的LV李箱型手機(jī)殼;Maison Margiela
李超逸[4]（2016）在《基于流行趨勢(shì)的職業(yè)服裝設(shè)計(jì)方法研究》文中研究指明流行趨勢(shì)影響著人們的消費(fèi)取向,與此同時(shí)也牽連著服裝企業(yè)的根本利益。職業(yè)服裝設(shè)計(jì)作為服裝設(shè)計(jì)大類下的一個(gè)重要分支,在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中正得到越來(lái)越多的關(guān)注,流行趨勢(shì)的預(yù)測(cè)及應(yīng)用對(duì)職業(yè)服裝企業(yè)有著極為重要的作用。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際化流行趨勢(shì)的浪潮,職業(yè)服裝企業(yè)需要考慮的不僅僅是職業(yè)服裝的加工、生產(chǎn)和銷售流程,而是需要注重開發(fā),將流行趨勢(shì)與自身的企業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合起來(lái),找尋屬于且適合自己企業(yè)定位和未來(lái)發(fā)展的職業(yè)服裝流行趨勢(shì),將此應(yīng)用到新產(chǎn)品的開發(fā)和生產(chǎn)中去。職業(yè)服裝的設(shè)計(jì)需要傳達(dá)職場(chǎng)人士的個(gè)性、思想、感情及生活理念。本文認(rèn)為時(shí)尚文化是在一定的社會(huì)背景下形成的,時(shí)尚文化引導(dǎo)流行,傳播流行,是流行趨勢(shì)產(chǎn)生的基礎(chǔ),消費(fèi)者在流行趨勢(shì)中理解流行、選擇流行,一些書籍和文獻(xiàn)對(duì)于流行趨勢(shì)的傳播與發(fā)布都有過(guò)介紹和研究,然而大多數(shù)專業(yè)人士對(duì)于流行趨勢(shì)的成因及發(fā)展依舊是一知半解,尤其是如何從繁復(fù)的流行信息中篩選信息,并將其根據(jù)不同需要與現(xiàn)代職業(yè)服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合、應(yīng)用,成為了一個(gè)急需解決的問(wèn)題。基于流行趨勢(shì)的職業(yè)服裝設(shè)計(jì)方法研究正是迎合這種需求所進(jìn)行的研究,將抽象的分散的流行趨勢(shì)與職業(yè)服裝中的具體服裝元素充分結(jié)合,為職業(yè)服裝行業(yè)專業(yè)人士提供了較為直觀的設(shè)計(jì)觀測(cè)點(diǎn),基于流行趨勢(shì)的職業(yè)服裝設(shè)計(jì)研究讓消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師去理解未來(lái)職業(yè)服發(fā)展的新方向和全新的趨勢(shì)及概念?；诹餍汹厔?shì)的職業(yè)服裝設(shè)計(jì)方法研究,為職業(yè)服裝企業(yè)和專業(yè)人士提供了清晰實(shí)用的職業(yè)服裝流行指導(dǎo)。本文主要從設(shè)計(jì)師的眼光和角度出發(fā),從深刻影響著人們觀念的時(shí)尚文化入手,進(jìn)而對(duì)流行趨勢(shì)中的五大要素進(jìn)行了較為細(xì)致的分析,結(jié)合職業(yè)文化,探討了服裝流行趨勢(shì)對(duì)于職業(yè)服裝設(shè)計(jì)的影響以及基于流行趨勢(shì)的職業(yè)服裝設(shè)計(jì)方法,并通過(guò)各種專業(yè)渠道,調(diào)查收集國(guó)內(nèi)外有關(guān)流行趨勢(shì)和職業(yè)服裝設(shè)計(jì)的各種信息和資料,通過(guò)文獻(xiàn)檢索,全面系統(tǒng)地查閱相關(guān)書籍,對(duì)資料進(jìn)行了歸納和整理。結(jié)合市場(chǎng)調(diào)研和案例分析,掌握時(shí)尚文化、流行趨勢(shì)及職業(yè)文化這三大要素在職業(yè)服裝設(shè)計(jì)時(shí)的運(yùn)用原則和設(shè)計(jì)方法,借鑒到職業(yè)服裝設(shè)計(jì)實(shí)例中去。通過(guò)研究,取得以下成果和結(jié)論:1.職業(yè)服裝設(shè)計(jì)作為常規(guī)服裝的一個(gè)大類有著其自身的特殊性,因此在設(shè)計(jì)時(shí)需要有專業(yè)性和針對(duì)性,這是一般服裝所不具備的特性。時(shí)尚文化的理念和心理愉悅觀念被引入職業(yè)服裝中,職業(yè)服裝不再僅僅局限于傳統(tǒng)意義上的辦公室套裝,決定了職業(yè)服裝的設(shè)計(jì)方法具有較高的特殊價(jià)值和指導(dǎo)意義。2.從流行趨勢(shì)的角度研究職業(yè)服裝設(shè)計(jì),通過(guò)調(diào)研和分析,總結(jié)出流行風(fēng)格、面料、色彩、款式和圖案在職業(yè)服裝中的流行表現(xiàn)和運(yùn)用原則。3.在流行趨勢(shì)、職業(yè)文化和職業(yè)服裝設(shè)計(jì)三者間進(jìn)行關(guān)聯(lián)分析,分析了不同行業(yè)職業(yè)服裝與流行趨勢(shì)結(jié)合的比例程度,總結(jié)出現(xiàn)代社會(huì)下的職業(yè)服裝設(shè)計(jì)的具體方法。指出在現(xiàn)代職業(yè)服裝設(shè)計(jì)中,流行趨勢(shì)是先導(dǎo),職場(chǎng)活動(dòng)中關(guān)聯(lián)的職業(yè)文化及工作環(huán)境是約束,兩者相互作用,相互影響,規(guī)范并指引著職業(yè)服裝的發(fā)展道路。職業(yè)服裝的發(fā)展同時(shí)也影響著流行趨勢(shì)和職業(yè)文化。
鄭琳[5]（2016）在《階層區(qū)隔與融合：高校教師結(jié)婚消費(fèi)研究》文中研究表明傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能框架之下的中間階層的消費(fèi)行為研究,較為集中的將研究重點(diǎn)置于宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu),強(qiáng)調(diào)社會(huì)整合和社會(huì)制度的作用。事實(shí)上,作為個(gè)體實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系的結(jié)婚消費(fèi),既是經(jīng)濟(jì)行為,也是社會(huì)行為,作為一種重要的家庭消費(fèi)直接反映城市家庭經(jīng)濟(jì)收入水平與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。同時(shí),不可避免地受到社會(huì)多元文化習(xí)俗的影響,不同時(shí)期、不同階層的結(jié)婚消費(fèi)也反映著社會(huì)發(fā)展的基本特征,乃至該時(shí)期社會(huì)的轉(zhuǎn)型與變遷。伴隨著全球化經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大變遷,隨著城市化的日益推進(jìn)和擴(kuò)張,現(xiàn)代化的步伐不斷消解傳統(tǒng)的二元社會(huì),作為催生物的中間階層勢(shì)不可擋地扮演了日漸重要的角色。高校教師來(lái)自五湖四海,來(lái)自不同家庭和社會(huì)背景,甚至不同的民族與文化背景,風(fēng)格迥異,各具特色。他們大多經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的篩選程序,素質(zhì)較高,有良好的學(xué)習(xí)工作氛圍,有寬廣的知識(shí)面,收入穩(wěn)定,追求獨(dú)立、完整的大學(xué)精神,可以說(shuō),高校教師能夠有效的代表社會(huì)的中間階層。研究力求針對(duì)以往結(jié)婚消費(fèi)發(fā)展過(guò)程中解釋力不足的情況,通過(guò)展現(xiàn)全景式的深入追蹤訪談,力圖擺脫以往單純計(jì)算成本增加的片面的結(jié)構(gòu)功能主義取向,運(yùn)用區(qū)隔和融合理論的分析框架,糅合階層理論的分析視角,以轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)為背景,以結(jié)婚消費(fèi)為切入點(diǎn),以代表中間階層的高校教師為研究對(duì)象,解析消費(fèi)行為背后的邏輯與變遷?；诖?研究者界定并拓展了結(jié)婚消費(fèi)的內(nèi)涵,結(jié)婚消費(fèi)既體現(xiàn)出婚姻過(guò)程中的主觀選擇,也同時(shí)強(qiáng)調(diào)了客觀建構(gòu),是不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程,將高校教師結(jié)婚消費(fèi)的研究視角作為透視中國(guó)社會(huì)階層發(fā)展?fàn)顩r的一個(gè)切入點(diǎn),選取婚姻匹配、場(chǎng)域慣習(xí)、社會(huì)交換、社會(huì)比較等多重視角,展現(xiàn)轉(zhuǎn)型期社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷下中間階層的結(jié)婚消費(fèi)實(shí)踐,揭示出在中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼容促進(jìn)的進(jìn)程中,中間階層的角色是如何通過(guò)結(jié)婚消費(fèi)彰顯“品味”、建構(gòu)“文化”、認(rèn)同“自我”、尋求“身份”及再生產(chǎn)社會(huì)關(guān)系的,力爭(zhēng)對(duì)中間階層的消費(fèi)理論研究的領(lǐng)域有所創(chuàng)新,并討論對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。研究采用社會(huì)分層、符號(hào)學(xué)、異化以及后現(xiàn)代性的視角將消費(fèi)理論按照物質(zhì)消費(fèi)、精神消費(fèi)、異化消費(fèi)、導(dǎo)向消費(fèi)、符號(hào)消費(fèi)以及文化資本消費(fèi)的特征,梳理了西方消費(fèi)理論的發(fā)展脈絡(luò),從個(gè)人的消費(fèi)動(dòng)機(jī)、社會(huì)功能、階層基礎(chǔ)和社會(huì)背景等方面給予了相當(dāng)程度的解釋,指出韋伯的“社會(huì)圈子”、凡勃倫的“炫耀消費(fèi)”、齊美爾的“時(shí)尚消費(fèi)”、鮑德里亞的“符號(hào)消費(fèi)”和布迪厄的“品位區(qū)隔”,都是由個(gè)體家庭環(huán)境、受教育程度和職業(yè)等因素內(nèi)化而成的階層意識(shí),構(gòu)成了不同階層的消費(fèi)實(shí)踐,成為社會(huì)認(rèn)同的必要手段和區(qū)分社會(huì)群體地位的個(gè)性表征。同時(shí)通過(guò)消費(fèi)行為、消費(fèi)方式、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)文化、消費(fèi)觀念的區(qū)分,透視了國(guó)內(nèi)中間階層消費(fèi)理論的發(fā)展,揭示了消費(fèi)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的影響,推進(jìn)了中國(guó)消費(fèi)理論研究的本土化進(jìn)程,充分體現(xiàn)了理論覺(jué)醒和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。最后從功能視角、意義維度、影響因素方面,運(yùn)用本土化的婚姻支付理論回顧了中國(guó)特色的結(jié)婚消費(fèi)現(xiàn)狀,引出了對(duì)結(jié)婚消費(fèi)行為的關(guān)切點(diǎn),為考察以高校教師代表的中間階層結(jié)婚消費(fèi)情況的重要維度做了理論鋪墊。為使研究具有普遍意義,盡力豐富受訪對(duì)象資料的完整性和代表性,兼顧學(xué)歷背景、學(xué)科差異、家庭收入、年齡差距、職務(wù)差別甚至男女比例等因素,選取建成區(qū)面積和建成區(qū)人口位于全國(guó)前十的省會(huì)城市C市,月收入≥5000元,受教育經(jīng)歷為本科及以上學(xué)歷的高校教師作為研究對(duì)象。通過(guò)300份問(wèn)卷調(diào)查、53個(gè)深入訪談和2個(gè)典型個(gè)案的詳細(xì)分析,著重研究他們的結(jié)婚消費(fèi)特征及其影響因素。通過(guò)對(duì)比改革開放以來(lái)高校教師結(jié)婚消費(fèi)情況的變遷,了解到當(dāng)代社會(huì)結(jié)婚消費(fèi)的現(xiàn)狀及特點(diǎn),即結(jié)婚消費(fèi)項(xiàng)目繁多,消費(fèi)總量激增,形成一種身不由己的“啃老”消費(fèi)。同時(shí),女方家庭的經(jīng)濟(jì)投入也呈現(xiàn)出與男方家庭平等的趨勢(shì),共同給予新家庭物質(zhì)資本和精神資本。高校教師的結(jié)婚消費(fèi)中體現(xiàn)出生存必需型消費(fèi)向精神發(fā)展型消費(fèi)的轉(zhuǎn)變,單純物品消費(fèi)轉(zhuǎn)向復(fù)雜符號(hào)消費(fèi)的邏輯,喜愛(ài)從眾風(fēng)消費(fèi)轉(zhuǎn)向偏好個(gè)性化消費(fèi)的趨勢(shì)和節(jié)儉儀式性消費(fèi)向理性享受型消費(fèi)的延伸等特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)典型高校教師結(jié)婚消費(fèi)和兩代高教人結(jié)婚消費(fèi)個(gè)案的真實(shí)寫照,透析了現(xiàn)代社會(huì)婚姻家庭的本質(zhì),即注重優(yōu)秀家庭文化的傳承,增強(qiáng)婚姻責(zé)任感,回歸親密關(guān)系的建構(gòu)與強(qiáng)化。同時(shí)通過(guò)一個(gè)中間階層家庭三次結(jié)婚消費(fèi)的全景重現(xiàn),揭示了轉(zhuǎn)型期中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展影響下的兩代人不同的消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式的碰撞與傳承,既有父代傳遞消費(fèi)慣習(xí)的正向社會(huì)化,也有子代反射新技能新觀念的反向社會(huì)化,協(xié)調(diào)孕育新的消費(fèi)方式。從而得出影響高校教師結(jié)婚消費(fèi)的邏輯因素,即傳統(tǒng)文化是高校教師結(jié)婚消費(fèi)的“內(nèi)在規(guī)范”;代際傳承是高校教師結(jié)婚消費(fèi)的“堅(jiān)強(qiáng)后盾”;職業(yè)約束是高校教師結(jié)婚消費(fèi)的“無(wú)形準(zhǔn)繩”;收入水平是高校教師結(jié)婚消費(fèi)的“有形制約”;福利制度是高校教師結(jié)婚消費(fèi)的“穩(wěn)定保障”。基于此,得出結(jié)論:高校教師的結(jié)婚消費(fèi)表征著區(qū)隔與融合。從消費(fèi)行為與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)上看,消費(fèi)行為表達(dá)了中間階層的自我認(rèn)同和群體歸屬感的建構(gòu),不僅形塑了個(gè)體在社會(huì)群體中的地位,也成為其彰顯多元個(gè)性、表征生活方式、展現(xiàn)社會(huì)身份的有效工具。無(wú)論是消費(fèi)時(shí)空、消費(fèi)代際和消費(fèi)階層都體現(xiàn)了中間階層更注重消費(fèi)行為的符號(hào)意涵,加強(qiáng)了社會(huì)分化,從而帶來(lái)了社會(huì)區(qū)隔。從階層品味和身份認(rèn)同的拓展上看,中間階層的消費(fèi)文化體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值取向的融合,消費(fèi)觀念表現(xiàn)出奢侈與節(jié)儉并存的理性選擇的融合,消費(fèi)行為展示了身份與品位互構(gòu)的階層特征的融合。由此可見,作為一種形塑社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的力量,消費(fèi)已經(jīng)成為了整合社會(huì)關(guān)系,建立社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的手段。某種程度來(lái)說(shuō),消費(fèi)方式甚至生活方式的過(guò)程中隱匿了重要的社會(huì)等級(jí)關(guān)系。因此,研究通過(guò)近距離的訪談和調(diào)查,深入接觸高校教師們的真實(shí)生活世界,考察具體的結(jié)婚消費(fèi)過(guò)程,針對(duì)中間階層結(jié)婚消費(fèi)的前衛(wèi)姿態(tài),和對(duì)刺激消費(fèi)、擴(kuò)大內(nèi)需的社會(huì)功能等期待,真正的理解和解釋轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)中間階層的消費(fèi)行為,它不再只是社會(huì)成員基于特殊需求、購(gòu)買動(dòng)機(jī)或者消費(fèi)偏好的個(gè)人行為,也不再只是彰顯成員自身可支配資源的理性算計(jì)過(guò)程,更是形成與展現(xiàn)行為認(rèn)同與符號(hào)表征的重要社會(huì)活動(dòng),其背后的真正意涵是不同群體間的區(qū)隔邏輯和對(duì)所屬群體高度認(rèn)同的融合機(jī)制。同時(shí),反思如何構(gòu)建和諧的婚姻關(guān)系,尋求婚姻的實(shí)質(zhì),笑對(duì)歲月的流逝,回歸本真的幸福,建構(gòu)合理健康的消費(fèi)模式、和諧的生活方式,并為社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展提供不可或缺的精神財(cái)富,以期回歸及強(qiáng)化親密的婚戀關(guān)系中豐富的精神內(nèi)涵。在全球化、信息化和網(wǎng)絡(luò)化飛快發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,“互聯(lián)網(wǎng)+”元素不可或缺,中國(guó)經(jīng)濟(jì)也步入了以中高速增長(zhǎng)為標(biāo)志的“新常態(tài)”,充分認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的社會(huì)作用,有利于進(jìn)一步理解和詮釋“工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”,從促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展和引領(lǐng)先進(jìn)物質(zhì)、文化生活方面,發(fā)揮中間階層的積極力量,以期對(duì)促進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有所裨益。
徐萌[6]（2016）在《“粉紅經(jīng)濟(jì)”影響下小眾首飾的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)研究》文中研究說(shuō)明隨著社會(huì)多元文化的發(fā)展,一些邊緣化人群和文化漸漸進(jìn)入人們的視野。本文基于粉紅經(jīng)濟(jì)發(fā)展下對(duì)針對(duì)同性戀珠寶首飾進(jìn)行了深入探究。從對(duì)目前國(guó)內(nèi)外LGBT文化發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā),結(jié)合國(guó)內(nèi)目前LGBT群體領(lǐng)域、消費(fèi)能力、消費(fèi)心理、審美需求,闡述“粉紅經(jīng)濟(jì)”環(huán)境下,具有針對(duì)性的珠寶首飾的發(fā)展機(jī)遇及發(fā)展空間。基于對(duì)目前粉紅市場(chǎng)的數(shù)據(jù)整理,闡述現(xiàn)有的LGBT元素的首飾設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題及同性戀珠寶品牌的發(fā)展現(xiàn)狀,并從同性戀情感出發(fā)找到情感在首飾中的設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)。在國(guó)外部分國(guó)家逐漸同性戀婚姻合法化進(jìn)一步推動(dòng)了粉紅市場(chǎng)的發(fā)展,一些同性戀專屬的珠寶品牌建立起來(lái),雖然抓住了同性戀情感的歸屬,但是設(shè)計(jì)風(fēng)格和元素較為單一。國(guó)內(nèi)尚沒(méi)有一家專門針對(duì)于同性戀群體的珠寶首飾品牌,中國(guó)整體粉紅市場(chǎng)處于低調(diào)潛行的狀態(tài),但是在粉紅經(jīng)濟(jì)的大趨勢(shì)下,針對(duì)同性戀群體的珠寶必然有很大發(fā)展空間。隨著新社交網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展,同性戀人群在網(wǎng)絡(luò)大量聚集起來(lái),形成生活交流圈子,也出現(xiàn)了許多同性戀交流APP,因此同性戀珠寶品牌將得益于這些網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)在同性戀群體中傳播,使得傳播效果最大化。由于邊緣化的生存環(huán)境及情感經(jīng)歷,使得同性戀的情感寄托與異性戀的有很大不同,了解理解他們的情感寄托是做出好的同性戀珠寶首飾的重要環(huán)節(jié)。情感無(wú)疑是同性戀消費(fèi)群體與首飾設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)。除此之外,在做同性戀珠寶首飾時(shí)也應(yīng)該重新思考性別的概念。淡化性別概念,拋棄性別的框架。同性戀絕對(duì)不僅僅是區(qū)別于異性戀的一種稱呼,同性戀是一種文化,一種態(tài)度,它既是被激發(fā)的,也是自由采納的。設(shè)計(jì)也不僅是方便美化人們的生活,珠寶也不僅僅只是提供飾品、提供時(shí)尚與引領(lǐng)審美,更是體現(xiàn)平等與包容,寬容與進(jìn)步,設(shè)計(jì)使珠寶與愛(ài)融為一體,使得更多人關(guān)注到邊緣化人群及文化,因此無(wú)論從理論和實(shí)踐來(lái)說(shuō),都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
劉東[7]（2013）在《近代早期英國(guó)的收藏初探》文中研究說(shuō)明收藏是一種習(xí)慣，也是一種觀念，它既是人類認(rèn)識(shí)自己和客觀世界的一種特殊手段,也是人類文化積累的一個(gè)重要方面。文化的發(fā)展為收藏活動(dòng)的開展創(chuàng)造了前提，反之，收藏活動(dòng)又促進(jìn)了文化的積累,同時(shí)也受到意識(shí)和生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，二者互為因果。近代早期是英國(guó)的收藏從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的重要時(shí)期。從收藏者來(lái)看，國(guó)王、貴族首先引領(lǐng)收藏潮流，繼而鄉(xiāng)紳、商人等各階層人士紛紛踴躍投身其中，收藏群體不斷壯大，參與的目的也朝著多元化、明確化的方向發(fā)展；藏品方面，種類、數(shù)量持續(xù)保持增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，質(zhì)量和價(jià)值穩(wěn)步提高，交易和鑒定更加專業(yè)；就各個(gè)階段的趨勢(shì)和特征看，和平穩(wěn)定時(shí)期顯然要比社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期更利于收藏的發(fā)展。經(jīng)過(guò)大約三百年時(shí)間的醞釀和積淀，收藏在英國(guó)逐漸走向成熟，并取得了豐碩的成果。到維多利亞時(shí)期，英國(guó)的收藏文化達(dá)到了鼎盛，成為“日不落”帝國(guó)強(qiáng)大實(shí)力的重要體現(xiàn)。如今，英國(guó)收藏的經(jīng)驗(yàn)和模式已被世界多國(guó)學(xué)習(xí)效仿，作為英國(guó)人典型的生活方式之一，收藏也被更多的人所接納。
張偉[8]（2013）在《西方城市更新推動(dòng)下的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究 ——兼論對(duì)中國(guó)相關(guān)實(shí)踐的啟示》文中提出當(dāng)前,中國(guó)城市更新進(jìn)程和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展都處于加速推進(jìn)的階段,面臨一些現(xiàn)實(shí)的困境和問(wèn)題。相比較而言,西方城市更新和文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展,在對(duì)自身的否定批判和轉(zhuǎn)向之后,取得了較為明顯的發(fā)展成就,特別是其城市更新推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),對(duì)我國(guó)具有較為現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。本文基于中國(guó)城市更新和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)背景,以歷史學(xué)研究手法為主,跨學(xué)科研究手法為輔,對(duì)西方城市更新與文化產(chǎn)業(yè)興起、發(fā)展的背景與進(jìn)程進(jìn)行了探討,將研究的重點(diǎn)放在了考察城市更新對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)上,試圖通過(guò)對(duì)西方經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié),為中國(guó)城市更新和文化產(chǎn)業(yè)特別是后者的發(fā)展提供借鑒,這使本研究具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義；同時(shí)通過(guò)對(duì)西方城市更新和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷史的梳理研究,以跨學(xué)科的研究視角對(duì)二者發(fā)展進(jìn)程中的一些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、理論盲點(diǎn)進(jìn)行了較細(xì)致的探索,得出了一些新結(jié)論,使我們?cè)趥鹘y(tǒng)的文化批判理論、文化受眾理論、媒介文化理論之外,有了另一種解析西方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論研究視角,這使本研究又具有一定的理論價(jià)值。全文大致可分為三個(gè)部分。第一部分包括第一章和第二章,主要是從整體上介紹本文的相關(guān)研究對(duì)象、方法和理論基礎(chǔ)等,為之后研究的展開奠定基礎(chǔ)。其中第一章對(duì)本文選題的背景和意義進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述,并結(jié)合梳理國(guó)內(nèi)外相關(guān)的研究,提出了既往研究的不足,明確了本文研究的內(nèi)容和方向；本章還詳細(xì)介紹了論文采取的研究思路和方法,探討了論文寫作中方法論層面的問(wèn)題。第二章主要圍繞相關(guān)的概念和理論基礎(chǔ)展開。首先引入科技哲學(xué)中的“范式理論”,以范式轉(zhuǎn)變的視角看待城市更新和文化產(chǎn)業(yè)兩個(gè)實(shí)踐中不斷發(fā)展的概念,通過(guò)分析詞源和闡釋概念發(fā)展歷程,界定了城市更新和文化產(chǎn)業(yè)兩個(gè)概念,探討了二者發(fā)展進(jìn)程中從“城市更新”到“城市復(fù)興”、從“文化工業(yè)”到“文化產(chǎn)業(yè)”具有范式轉(zhuǎn)向意義的內(nèi)涵轉(zhuǎn)變。其次,本章還探討了研究西方城市更新推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)邏輯框架,明確城市更新對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)基于以下三個(gè)邏輯要點(diǎn)：文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)空性內(nèi)涵是城市更新能夠推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)支點(diǎn)；二、20世紀(jì)70年代——西方從工業(yè)社會(huì)進(jìn)入到后工業(yè)社會(huì)并由此引發(fā)一系列的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化轉(zhuǎn)向——不僅是城市更新和文化產(chǎn)業(yè)各自發(fā)展的分期節(jié)點(diǎn),同時(shí)也是城市更新推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要分期節(jié)點(diǎn)；三、城市更新對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)是通過(guò)明、暗兩條線索實(shí)現(xiàn)的,強(qiáng)調(diào)暗的線索主要是通過(guò)消解文化意識(shí)形態(tài)地位,使文化作為資源、資本和生產(chǎn)要素投入到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活中來(lái)實(shí)現(xiàn)的。第二部分包括第三、四章。本部分以70年代為界,分兩章探討了西方城市更新的發(fā)展及轉(zhuǎn)向,并就兩個(gè)時(shí)期內(nèi)城市更新對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不同影響進(jìn)行了討論。研究主要圍繞兩條歷史主線進(jìn)行,一條是西方城市更新的歷史進(jìn)程,通過(guò)對(duì)歷史年代的分期、重大事件的選取和評(píng)價(jià),揭示了西方城市更新轉(zhuǎn)向中的具體問(wèn)題,勾勒出西方城市在半個(gè)多世紀(jì)來(lái)的更新發(fā)展過(guò)程；另一條則是文化產(chǎn)業(yè)受城市更新影響推動(dòng)發(fā)展的演進(jìn)歷程,更多地采取“伴生”的研究視角,即通過(guò)選取關(guān)鍵性節(jié)點(diǎn)事件來(lái)論證、分析城市更新對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響,探討了城市更新影響下消費(fèi)變遷、社會(huì)運(yùn)動(dòng)高漲、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、文化創(chuàng)意階層崛起、文化創(chuàng)意城市理念興起等要素在推動(dòng)西方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用。第三章主要探討了70年代以前西方城市更新的進(jìn)程及其影響下的文化產(chǎn)業(yè)的早期發(fā)展問(wèn)題。研究從戰(zhàn)后初期的城市更新實(shí)踐開始展開,細(xì)致梳理了城市更新的早期發(fā)展演變歷史,探討了其在學(xué)者批判下和政府反思中進(jìn)行的從單純物質(zhì)環(huán)境更新向“人本主義”指導(dǎo)下的城市整體有機(jī)更新的轉(zhuǎn)向過(guò)程。隨后分析了在城市更新進(jìn)程中文化產(chǎn)業(yè)藉此發(fā)展的早期歷史：首先選取文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)為代表,探討了文化產(chǎn)業(yè)個(gè)體行業(yè)在城市更新影響中的起步和發(fā)展；同時(shí),將研究的重點(diǎn)放在了城市更新對(duì)整體性文化產(chǎn)業(yè)的影響推動(dòng)上,具體論證了城市更新推動(dòng)消費(fèi)領(lǐng)域的變化并繼而對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的問(wèn)題,其中特別探討了戰(zhàn)后嬰兒潮對(duì)消費(fèi)主體轉(zhuǎn)變的影響、消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變對(duì)消費(fèi)內(nèi)容嬗變的影響等具體問(wèn)題,文章還對(duì)西方城市更新影響推動(dòng)下的“反正統(tǒng)文化運(yùn)動(dòng)”、“閣樓運(yùn)動(dòng)”等社會(huì)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了深入探討,并將其與西方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程聯(lián)系起來(lái),認(rèn)為這些運(yùn)動(dòng)在文化產(chǎn)業(yè)早期發(fā)展中具有孕育文化創(chuàng)意階層、為大眾文化正名并進(jìn)而解決文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道德困境等重要作用。第四章對(duì)70年代以后西方城市更新的新轉(zhuǎn)向及其影響下文化產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了探討。本章延續(xù)了第三章的整體論述框架,先對(duì)70年代以后城市更新的發(fā)展進(jìn)行了論述,介紹了這一時(shí)期西方城市發(fā)展面臨的整體背景及城市更新基于新形勢(shì)下在更新理念趨勢(shì)、更新策略手段、更新政策機(jī)制、更新范圍視角等幾個(gè)層面較為重要的轉(zhuǎn)向。然后探討了這些轉(zhuǎn)向?qū)Ρ緯r(shí)期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響：一方面延續(xù)上章對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)行業(yè)發(fā)展的研究,探討在新的階段條件下,文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)是如何進(jìn)一步融入到世俗生活中,實(shí)現(xiàn)了從精神領(lǐng)域向產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化,自身發(fā)展成為西方文化產(chǎn)業(yè)眾多行業(yè)中的一個(gè)主要行業(yè)的；而探討城市更新本階段對(duì)整體性文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)則集中于文化產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)地位確立、文化創(chuàng)意階層社會(huì)地位提升、文化創(chuàng)意城市理念興起等幾個(gè)方面。研究認(rèn)為70年代以后文化產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)地位的確立主要是因?yàn)樵诔鞘懈卤尘跋峦苿?dòng)城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的需要促進(jìn)了“產(chǎn)業(yè)文化化”的進(jìn)程,從外部提供了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力,而城市更新向市場(chǎng)化組織方式的轉(zhuǎn)向又迫使文化領(lǐng)域更多采取“文化產(chǎn)業(yè)化”的發(fā)展方式,從內(nèi)部為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了動(dòng)力。此外,將文化創(chuàng)意階層在90年代的全面崛起和全球范圍內(nèi)文化創(chuàng)意城市的興起置于城市更新的視角下進(jìn)行研究,也得出了一些新的結(jié)論。第三部分包括第五章,主要是探討西方城市更新及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)踐對(duì)中國(guó)的啟示。研究西方經(jīng)驗(yàn)的根本目的在于指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)踐,本章立足于此,首先探討了我國(guó)當(dāng)前城市更新的情況,具體分析了我國(guó)城市更新的階段性,并重點(diǎn)研究了我國(guó)城市更新實(shí)踐與西方的差異,以避免生搬硬套西方經(jīng)驗(yàn)。接下來(lái),分析了西方城市更新及其影響下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)我國(guó)相關(guān)實(shí)踐的啟示,本文認(rèn)為,西方城市更新半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷程,特別是70年代以后的更新轉(zhuǎn)向,給我們最大的啟示就是城市更新進(jìn)程可以而且應(yīng)該和發(fā)展城市文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái),利用城市更新的機(jī)遇,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外,在一些具體問(wèn)題上西方經(jīng)驗(yàn)也可以給我們較好的啟示,如城市更新中注重文化遺產(chǎn)的保護(hù),這是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源基礎(chǔ)；強(qiáng)調(diào)文化導(dǎo)向的城市更新,這是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)遇;要正確發(fā)揮政府作用,這是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保障等。最后本章還結(jié)合近期產(chǎn)生廣泛影響的山東省棗莊市臺(tái)兒莊區(qū)通過(guò)“臺(tái)兒莊古城”項(xiàng)目帶動(dòng)城市更新,進(jìn)而推動(dòng)城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐案例,探討了城市更新推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體實(shí)踐。結(jié)語(yǔ)部分對(duì)之前研究進(jìn)行概括,指出本文研究的創(chuàng)新點(diǎn)和需要完善的地方。
解文婕[9]（2012）在《交融與新生 ——跨界首飾設(shè)計(jì)初探》文中研究表明縱觀當(dāng)今設(shè)計(jì)界,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),在設(shè)計(jì)的領(lǐng)域被劃分得越來(lái)越細(xì)致、越來(lái)越狹窄的同時(shí),各領(lǐng)域間的交流與融合卻越來(lái)越頻繁。許多設(shè)計(jì)活動(dòng)已無(wú)法準(zhǔn)確將其定義在某個(gè)特定領(lǐng)域?？缃?正日益成為一種潮流和趨勢(shì)。不論是在首飾行業(yè)還是其他藝術(shù)設(shè)計(jì)甚至更廣泛的社會(huì)文化領(lǐng)域中,跨界作為一種思維模式和行為方法,被不斷實(shí)踐著。珠寶首飾作為一種藝術(shù)形式,是反映時(shí)代發(fā)展進(jìn)程和社會(huì)文化演變的載體。隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展給人們帶來(lái)的思想上的轉(zhuǎn)變,首飾在人們生活中所占據(jù)的地位和起到的作用也一直在發(fā)生著變化。今天,首飾已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展更自由、更多元化的時(shí)代,通過(guò)與繪畫、建筑、雕塑、產(chǎn)品、服裝等領(lǐng)域的交集,首飾在交叉點(diǎn)上獲得了發(fā)散性的思維和靈感,在與多領(lǐng)域的交流與融合中獲得了新生?？缃鐚?duì)首飾來(lái)說(shuō),不僅僅是某種形式或元素的簡(jiǎn)單“挪用”或“移植”,而是在這個(gè)跨領(lǐng)域的過(guò)程中,首飾的涵義得以延伸,并增加了諸如人與人之間的互動(dòng),感官上的體驗(yàn),行為習(xí)慣的一種養(yǎng)成等附加價(jià)值在里面。在這一趨勢(shì)下,設(shè)計(jì)師應(yīng)該以具有前瞻性、綜合性的眼光與心態(tài)來(lái)對(duì)待和思考首飾設(shè)計(jì)中的跨界。
王治國(guó)[10]（2010）在《長(zhǎng)春萬(wàn)千百貨公司發(fā)展戰(zhàn)略研究》文中研究指明隨著全球經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深化,國(guó)內(nèi)的百貨零售業(yè)正面臨著巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。百貨業(yè)能否在這樣的一個(gè)背景下發(fā)展壯大起來(lái),關(guān)鍵因素取決于有效的管理運(yùn)營(yíng)和正確的發(fā)展戰(zhàn)略。在激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中,準(zhǔn)確的定位,有效的戰(zhàn)略策略和高質(zhì)量的服務(wù)水平,這些對(duì)于百貨行業(yè)的發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用。本文以長(zhǎng)春萬(wàn)千百貨公司為研究主體,對(duì)該公司的發(fā)展進(jìn)行戰(zhàn)略性研究,目的是為萬(wàn)千百貨在長(zhǎng)春的未來(lái)發(fā)展提出有效的戰(zhàn)略策略,同時(shí)也為百貨業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略研究提供依據(jù)。本文應(yīng)用戰(zhàn)略研究的基本方法,對(duì)長(zhǎng)春萬(wàn)千百貨進(jìn)行宏觀環(huán)境分析和SWOT分析,找出長(zhǎng)春萬(wàn)千百貨所面臨的外部的機(jī)會(huì)與威脅、結(jié)合萬(wàn)千百貨的內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)和劣勢(shì),為其進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分定位、產(chǎn)品定位,并提出適當(dāng)?shù)膽?zhàn)略方案,為其未來(lái)的發(fā)展提供戰(zhàn)略性的參考。通過(guò)研究,長(zhǎng)春萬(wàn)千百貨在長(zhǎng)春紅旗街的細(xì)分市場(chǎng)定位應(yīng)為中高檔消費(fèi)市場(chǎng),所對(duì)應(yīng)的消費(fèi)群體為35歲以內(nèi)的年輕消費(fèi)者。產(chǎn)品定位為中高檔時(shí)尚流行百貨店。在百貨開店初期建議實(shí)施差異化戰(zhàn)略,尤其是服務(wù)差異化戰(zhàn)略。在穩(wěn)定發(fā)展階段實(shí)施成本領(lǐng)先戰(zhàn)略、人才發(fā)展戰(zhàn)略及創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略。萬(wàn)千百貨應(yīng)該充分利用城市綜合體帶來(lái)的價(jià)值鏈連鎖效應(yīng),以高質(zhì)量的服務(wù)理念吸引顧客,以全新的時(shí)尚理念引領(lǐng)消費(fèi)。
二、新世紀(jì)珠寶首飾流行字母大趨勢(shì)（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問(wèn)題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問(wèn)題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過(guò)程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁(yè)面大小,采用多級(jí)分層頁(yè)表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁(yè)表轉(zhuǎn)換過(guò)程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過(guò)具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來(lái)間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、新世紀(jì)珠寶首飾流行字母大趨勢(shì)（論文提綱范文）
（1）歐美當(dāng)代藝術(shù)首飾創(chuàng)作理念研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、研究源起 |
| 二、課題研究的目的和意義 |
| 三、國(guó)內(nèi)外研究概況 |
| 1.國(guó)外研究概況 |
| 2.國(guó)內(nèi)研究概況 |
| 四、論文的主要研究?jī)?nèi)容 |
| 第一章 首飾與歐美當(dāng)代藝術(shù)首飾 |
| 1.1 首飾概述 |
| 1.2 歐美當(dāng)代藝術(shù)首飾的界定 |
| 第二章 歐美當(dāng)代藝術(shù)首飾的源起與發(fā)展 |
| 2.1 現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)首飾創(chuàng)作的促進(jìn) |
| 2.2 工作室手工藝運(yùn)動(dòng)推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)首飾的發(fā)展 |
| 2.3 現(xiàn)代藝術(shù)思潮對(duì)當(dāng)代藝術(shù)首飾的滲透 |
| 2.4 英國(guó)“手工藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”助力當(dāng)代藝術(shù)首飾 |
| 2.5 后現(xiàn)代藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)首飾創(chuàng)作理念的融合 |
| 第三章 歐美當(dāng)代藝術(shù)首飾創(chuàng)作理念 |
| 3.1 純藝術(shù)形式的表達(dá) |
| 3.1.1 可以移動(dòng)的繪畫 |
| 3.1.2 微型雕塑 |
| 3.1.3 可以佩戴的建筑 |
| 3.2 后現(xiàn)代的呈現(xiàn) |
| 3.2.1 現(xiàn)成物首飾 |
| 3.2.2 波普首飾 |
| 3.3 概念藝術(shù)的探索 |
| 3.4 材料的變革 |
| 3.4.1 對(duì)首飾傳統(tǒng)材料的革新 |
| 3.4.2 新材料的創(chuàng)新運(yùn)用 |
| 3.5 首飾與身體關(guān)系的探討 |
| 3.5.1 身體首飾 |
| 3.5.2 可穿戴概念的首飾 |
| 3.5.3 佩戴方式的革命 |
| 3.6 工藝復(fù)興及創(chuàng)新運(yùn)用 |
| 3.6.1 金屬工藝 |
| 3.6.2 編織工藝 |
| 3.6.3 琺瑯工藝 |
| 3.6.4 金屬珠粒工藝 |
| 3.7 敘述故事 |
| 3.8 科技先鋒 |
| 3.8.1 數(shù)字技術(shù) |
| 3.8.2 技術(shù)創(chuàng)新 |
| 3.8.3 金屬染色技術(shù) |
| 3.8.4 寶石切割技術(shù) |
| 3.9 超載靜止 |
| 3.10 跨越界限 |
| 第四章 歐美當(dāng)代藝術(shù)首飾關(guān)鍵人物及其創(chuàng)作理念 |
| 4.1 美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)首飾代表人物 |
| 4.1.1 亞歷山大·卡爾德(Alexander Calder) |
| 4.1.2 瑪格麗特·德·帕塔(Margaret De Patta) |
| 4.1.3 阿琳·費(fèi)什(Arline Fisch) |
| 4.1.4 瑪霄瑞·希克(Majorie Schick) |
| 4.1.5 羅伯特·埃本多夫(ROBERT EBENDORF) |
| 4.2 歐洲當(dāng)代藝術(shù)首飾代表人物 |
| 4.2.1 赫爾曼·榮格 Hermann Junger(德國(guó)) |
| 4.2.2 奧托·昆茲利 Otto Kunzli(瑞士-德國(guó)) |
| 4.2.3 赫斯·貝克(Gijs Bakker 荷蘭) |
| 4.2.4 格達(dá)·弗洛金格 Gerda Flockinger(英國(guó) |
| 4.2.5 大衛(wèi)·沃特金斯 David Watkins(英國(guó)) |
| 4.2.6 魯·彼得斯(Ruudt Peters)(荷蘭) |
| 4.2.7 馬里奧·平頓(Mario Pinton 意大利) |
| 第五章 歐美當(dāng)代藝術(shù)首飾的發(fā)展前景 |
| 5.1 研究與教學(xué) |
| 5.2 展示、銷售與收藏 |
| 5.3 身份確立 |
| 第六章 結(jié)論與展望 |
| 6.1 結(jié)論 |
| 6.2 展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 中譯人名索引 |
| 作者在攻讀博士士學(xué)位期間公開發(fā)表的論文 |
| 作者在攻讀博士士學(xué)位期間的學(xué)術(shù)活動(dòng) |
| 致謝 |
（2）立足于館藏文物的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與營(yíng)銷 ——以六朝博物館為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、本文所涉核心概念的定義與解釋 |
| 二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究方法與內(nèi)容 |
| 第一章 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與營(yíng)銷的歷史與現(xiàn)狀 |
| 第一節(jié) 開發(fā)與營(yíng)銷的歷史 |
| 一、國(guó)外博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與營(yíng)銷的歷史 |
| 二、國(guó)內(nèi)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與營(yíng)銷的歷史 |
| 第二節(jié) 開發(fā)與營(yíng)銷的現(xiàn)狀 |
| 一、與博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相關(guān)的法律法規(guī) |
| 二、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與營(yíng)銷尚處于起步階段 |
| 第二章 六朝博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與營(yíng)銷的現(xiàn)狀與存在問(wèn)題 |
| 第一節(jié) 開發(fā)與營(yíng)銷的現(xiàn)狀 |
| 一、六朝博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀 |
| 二、六朝博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品營(yíng)銷現(xiàn)狀 |
| 第二節(jié) 開發(fā)與營(yíng)銷存在的問(wèn)題 |
| 一、六朝博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)環(huán)節(jié)存在的問(wèn)題 |
| 二、六朝博物館文創(chuàng)產(chǎn)品營(yíng)銷環(huán)節(jié)存在的問(wèn)題 |
| 第三章 六朝博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與營(yíng)銷之建議 |
| 第一節(jié) 文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)之建議 |
| 一、優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)環(huán)節(jié) |
| 二、推進(jìn)“眾創(chuàng)”模式 |
| 第二節(jié) 文創(chuàng)產(chǎn)品營(yíng)銷之建議 |
| 一、博物館商店硬件設(shè)施 |
| 二、博物館商店軟件設(shè)施 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 附錄 |
（3）“配”已非“配”（論文提綱范文）
| 配飾成銷售主角 |
| 始于美的必需品 |
| 璀璨未來(lái) |
| 大事記 |
| 大趨勢(shì) |
（4）基于流行趨勢(shì)的職業(yè)服裝設(shè)計(jì)方法研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 文獻(xiàn)綜述 |
| 1.2.1 課題研究背景 |
| 1.2.1.1 流行趨勢(shì) |
| 1.2.1.2 職業(yè)服裝設(shè)計(jì) |
| 1.2.2 課題研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2.1 時(shí)尚文化 |
| 1.2.2.2 流行趨勢(shì) |
| 1.2.2.3 職業(yè)文化 |
| 1.2.2.4 職業(yè)服裝 |
| 1.3 論文結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新點(diǎn)和研究方法 |
| 第二章 流行趨勢(shì)中的時(shí)尚文化 |
| 2.1 時(shí)尚文化的定義 |
| 2.2 時(shí)尚文化的表現(xiàn) |
| 2.3 時(shí)尚文化在職業(yè)服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用原則 |
| 第三章流行趨勢(shì)對(duì)職業(yè)服裝設(shè)計(jì)的作用 |
| 3.1 流行趨勢(shì)的定義和表現(xiàn) |
| 3.2 流行趨勢(shì)在職業(yè)服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用原則 |
| 3.2.1 流行風(fēng)格的運(yùn)用原則 |
| 3.2.2 流行色彩的運(yùn)用原則 |
| 3.2.3 流行面料的運(yùn)用原則 |
| 3.2.4 流行款式的運(yùn)用原則 |
| 3.2.5 流行圖案的運(yùn)用原則 |
| 第四章 職業(yè)文化對(duì)職業(yè)服裝設(shè)計(jì)的作用 |
| 4.1 職業(yè)文化的定義 |
| 4.2 職業(yè)文化的表現(xiàn) |
| 4.3 職業(yè)文化在職業(yè)服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用原則 |
| 第五章 職業(yè)服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法 |
| 5.1 流行趨勢(shì)與職業(yè)服裝設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)分析 |
| 5.2 設(shè)計(jì)方法 |
| 5.3 設(shè)計(jì)實(shí)踐 |
| 第六章 結(jié)論及未來(lái)展望 |
| 6.1 結(jié)論 |
| 6.2 展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 附錄一 |
| 附錄二 |
（5）階層區(qū)隔與融合：高校教師結(jié)婚消費(fèi)研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究緣起與研究意義 |
| 1.1.1 研究緣起 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 相關(guān)概念界說(shuō) |
| 1.2.1 結(jié)婚消費(fèi) |
| 1.2.2 高校教師 |
| 1.2.3 中間階層 |
| 第二章 研究方法的選取與應(yīng)用 |
| 2.1 研究方法 |
| 2.1.1 資料收集 |
| 2.1.2 研究對(duì)象的選取與說(shuō)明 |
| 2.1.3 資料分析 |
| 2.2 創(chuàng)新之處與研究局限 |
| 2.2.1 研究創(chuàng)新 |
| 2.2.2 研究難點(diǎn) |
| 2.2.3 進(jìn)一步的研究方向 |
| 第三章 文獻(xiàn)綜述與評(píng)議 |
| 3.1 西方學(xué)者關(guān)于中間階層消費(fèi)理論的演變 |
| 3.1.1 物質(zhì)消費(fèi)的起源 |
| 3.1.2 精神消費(fèi)的發(fā)展 |
| 3.1.3 異化消費(fèi)的興起 |
| 3.1.4 他人消費(fèi)的導(dǎo)向 |
| 3.1.5 符號(hào)消費(fèi)的繁榮 |
| 3.1.6 文化資本消費(fèi)的嵌入 |
| 3.2 對(duì)西方消費(fèi)理論研究的評(píng)論與反思 |
| 3.3 中國(guó)學(xué)者關(guān)于中間階層消費(fèi)的研究成果 |
| 3.3.1 個(gè)性前衛(wèi)的消費(fèi)行為 |
| 3.3.2 階層認(rèn)同的消費(fèi)方式 |
| 3.3.3 多元變化的消費(fèi)結(jié)構(gòu) |
| 3.3.4 理性適度的消費(fèi)文化 |
| 3.3.5 品味表征的消費(fèi)觀念 |
| 3.4 對(duì)中國(guó)消費(fèi)理論研究的述評(píng)與反思 |
| 第四章 結(jié)婚消費(fèi)：理論與實(shí)踐的雙重邏輯 |
| 4.1 婚姻支付理論的發(fā)展歷程 |
| 4.1.1 婚姻支付理論的功能視角 |
| 4.1.2 婚姻支付理論的意義維度 |
| 4.1.3 婚姻支付理論的影響因素 |
| 4.1.4 婚姻支付理論脈絡(luò)述評(píng) |
| 4.2 改革開放以來(lái)結(jié)婚消費(fèi)的年代特征 |
| 4.2.1 20世紀(jì)70年代：有了“三大件”，結(jié)婚有面子 |
| 4.2.2 20世紀(jì)80年代：婚禮席和花車隊(duì)得“像樣” |
| 4.2.3 20世紀(jì)90年代：婚紗照套系、蜜月旅行必不可少 |
| 4.2.4 21世紀(jì)至今：沒(méi)有房子不成家 |
| 4.3 結(jié)婚消費(fèi)變化的總體特點(diǎn)及表現(xiàn) |
| 4.3.1 結(jié)婚消費(fèi)項(xiàng)目繁多、總量激增、無(wú)奈啃老 |
| 4.3.2 女性主體地位凸顯，女方家庭投入比例增加 |
| 4.3.3 新婚家庭儲(chǔ)備增多，精神物質(zhì)資本不可或缺 |
| 4.4 高校教師結(jié)婚消費(fèi)的實(shí)踐邏輯 |
| 4.4.1 生存必需型消費(fèi)向精神發(fā)展型消費(fèi)的轉(zhuǎn)變 |
| 4.4.2 單純物品消費(fèi)轉(zhuǎn)向復(fù)雜符號(hào)消費(fèi)的邏輯 |
| 4.4.3 喜愛(ài)從眾風(fēng)消費(fèi)轉(zhuǎn)向偏好個(gè)性化消費(fèi)的趨勢(shì) |
| 4.4.4 節(jié)儉儀式型消費(fèi)向理性享受型消費(fèi)的延伸 |
| 第五章 個(gè)案深描：兩個(gè)典型結(jié)婚消費(fèi)的案例分析 |
| 5.1 個(gè)案的選取及說(shuō)明 |
| 5.2“HL和ZJS”的并肩奮斗 |
| 5.2.1 婚姻本質(zhì)：親密關(guān)系的建構(gòu)與強(qiáng)化 |
| 5.2.2 社會(huì)契約：夫妻職責(zé)的義務(wù)與權(quán)利 |
| 5.3“ESY家”兩代高教人的結(jié)婚消費(fèi)賬本 |
| 5.3.1 消費(fèi)變遷：“代理消費(fèi)”到“反向社會(huì)化” |
| 5.3.2 消費(fèi)區(qū)隔：“代際延續(xù)”與“品位階層” |
| 第六章 影響因素：顯性與隱性的真實(shí)意蘊(yùn) |
| 6.1 傳統(tǒng)文化：高校教師結(jié)婚消費(fèi)的“內(nèi)在規(guī)范” |
| 6.2 代際傳承：高校教師結(jié)婚消費(fèi)的“堅(jiān)強(qiáng)后盾” |
| 6.3 職業(yè)約束：高校教師結(jié)婚消費(fèi)的“無(wú)形準(zhǔn)繩” |
| 6.4 收入水平：高校教師結(jié)婚消費(fèi)的“有形制約” |
| 6.5 福利制度：高校教師結(jié)婚消費(fèi)的“穩(wěn)定保障” |
| 第七章 階層區(qū)隔與融合：高校教師的結(jié)婚消費(fèi)鏡像 |
| 7.1 區(qū)隔邏輯：消費(fèi)行為與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng) |
| 7.1.1 消費(fèi)的時(shí)空區(qū)隔：符號(hào)意涵的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié) |
| 7.1.2 消費(fèi)的代際區(qū)隔：自由多元的個(gè)性彰顯 |
| 7.1.3 消費(fèi)的階層區(qū)隔：身份象征的功能映射 |
| 7.2 融合機(jī)制：階層品位和身份認(rèn)同的拓展 |
| 7.2.1 消費(fèi)文化的融合：傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼容的價(jià)值取向 |
| 7.2.2 消費(fèi)觀念的融合：奢侈與節(jié)儉并存的理性選擇 |
| 7.2.3 消費(fèi)行為的融合：身份與品位互構(gòu)的階層特征 |
| 7.3 階層區(qū)隔與融合：中間階層消費(fèi)與自我身份認(rèn)同 |
| 第八章 研究結(jié)論與理論思考 |
| 8.1 研究結(jié)論 |
| 8.1.1 高校教師結(jié)婚消費(fèi)表征著階層區(qū)隔與融合 |
| 8.1.2 引導(dǎo)合理結(jié)婚消費(fèi)，構(gòu)建和諧婚姻關(guān)系 |
| 8.2 理論思考 |
| 8.2.1 重視中間階層消費(fèi)困境，發(fā)揮中間階層積極力量 |
| 8.2.1.1 轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)中間階層的消費(fèi)困境 |
| 8.2.1.2 中間階層：具有緩沖與示范功能的積極力量 |
| 8.2.2 階層區(qū)隔與融合是過(guò)程與目標(biāo)的統(tǒng)一 |
| 8.2.2.1 階層區(qū)隔：現(xiàn)實(shí)有效性和有限性 |
| 8.2.2.2 階層融合：歷史變遷與歷史目標(biāo) |
| 8.2.3 對(duì)知識(shí)分子社會(huì)作用的再思考 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 攻讀博士學(xué)位期間取得的科研成果 |
| 后記 |
（6）“粉紅經(jīng)濟(jì)”影響下小眾首飾的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題意義及基本框架 |
| 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 選題背景、起因 |
| 1.4 方法及創(chuàng)新之處 |
| 第2章 粉紅經(jīng)濟(jì)概念 |
| 2.1 粉紅經(jīng)濟(jì)概念解析 |
| 2.2 粉紅產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀 |
| 2.2.1 粉紅經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況 |
| 2.2.2 國(guó)內(nèi)外粉紅經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀 |
| 2.2.2.1 國(guó)內(nèi)粉紅經(jīng)濟(jì)低調(diào)潛行 |
| 2.2.2.2 國(guó)外粉紅經(jīng)濟(jì)迅速崛起 |
| 第3章 粉紅浪潮對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品影響 |
| 3.1 新風(fēng)尚對(duì)傳統(tǒng)的影響 |
| 3.2 我國(guó)粉紅市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì) |
| 第4章 小眾首飾在粉紅經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn) |
| 4.1 國(guó)內(nèi)外小眾首飾品牌發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 4.1.1 國(guó)際市場(chǎng)中小眾首飾發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 4.1.2 我國(guó)市場(chǎng)中小眾首飾發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 4.2 小眾珠寶受眾群體分析 |
| 4.2.1 客戶群及消費(fèi)心理 |
| 4.2.2 審美意識(shí) |
| 4.2.3 迫切需求 |
| 4.3 小眾首飾市場(chǎng)存在的問(wèn)題 |
| 4.4 目前市場(chǎng)基于同性戀文化的小眾首飾現(xiàn)有創(chuàng)作元素概況 |
| 第5章 同性戀人群珠寶首飾的創(chuàng)新思考 |
| 第6章 結(jié)語(yǔ) |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
（7）近代早期英國(guó)的收藏初探（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第1章 近代早期英國(guó)收藏的興起和發(fā)展 |
| 1.1 簡(jiǎn)述近代之前的收藏 |
| 1.2 近代早期英國(guó)收藏史的幾個(gè)階段 |
| 1.2.1 都鐸時(shí)期 |
| 1.2.2 斯圖亞特前期 |
| 1.2.3 內(nèi)戰(zhàn)到斯圖亞特復(fù)辟時(shí)期 |
| 1.2.4 斯圖亞特后期和漢諾威前期 |
| 1.3 影響收藏的社會(huì)條件 |
| 1.3.1 物質(zhì)基礎(chǔ)的奠定 |
| 1.3.2 社會(huì)結(jié)構(gòu)的重組 |
| 1.3.3 文化和生活的變遷 |
| 第2章 收藏者 |
| 2.1 收藏者的身份及其收藏的動(dòng)機(jī)和目的 |
| 2.1.1 教士 |
| 2.1.2 王室成員和貴族 |
| 2.1.3 鄉(xiāng)紳、商人等中間階層 |
| 2.1.4 大眾階層 |
| 2.2 收藏的渠道和方式 |
| 2.2.1 購(gòu)買和贊助 |
| 2.2.2 貿(mào)易、探險(xiǎn)和殖民 |
| 2.2.3 交換或贈(zèng)送 |
| 2.2.4 遺產(chǎn)、轉(zhuǎn)讓和強(qiáng)制性所得 |
| 2.2.5 捐贈(zèng)和呈繳 |
| 第3章 收藏品 |
| 3.1 藏品的類別 |
| 3.1.1 書籍和手稿 |
| 3.1.2 藝術(shù)品和裝飾 |
| 3.1.3 珍奇物 |
| 3.2 藏品的交易 |
| 3.2.1 交易的方式 |
| 3.2.2 交易的地點(diǎn) |
| 3.2.3 藏品的宣傳 |
| 3.2.4 藏品的拍賣 |
| 3.3 藏品的鑒賞 |
| 3.3.1 材質(zhì)和外觀 |
| 3.3.2 內(nèi)容和版本 |
| 3.3.3 鑒賞的專業(yè)化 |
| 第4章 收藏的意義及影響 |
| 4.1 對(duì)社會(huì)的影響 |
| 4.2 收藏的現(xiàn)代化 |
| 4.2.1 公共收藏與私人收藏分離 |
| 4.2.2 公共收藏機(jī)制的建立 |
| 4.2.3 完善的收藏體系的形成 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀碩士學(xué)位期間取得的科研成果 |
（8）西方城市更新推動(dòng)下的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究 ——兼論對(duì)中國(guó)相關(guān)實(shí)踐的啟示（論文提綱范文）
| 目錄 |
| CONTENTS |
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 導(dǎo)論 |
| 第一節(jié) 選題背景與研究意義 |
| 一、選題背景 |
| 二、研究意義 |
| 第二節(jié) 相關(guān)研究綜述 |
| 一、對(duì)西方城市更新的研究 |
| 二、對(duì)西方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論的研究 |
| 三、對(duì)西方城市更新與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)聯(lián)的研究 |
| 四、已有研究的不足 |
| 第三節(jié) 研究思路及方法 |
| 一、以史為本與兼跨學(xué)科相結(jié)合的研究視角 |
| 二、整體論證與微觀分析相結(jié)合的研究手法 |
| 三、理論演繹與個(gè)案分析相結(jié)合的研究框架 |
| 第二章 西方城市更新與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)理論研究基礎(chǔ) |
| 第一節(jié) 經(jīng)歷發(fā)展理念范式轉(zhuǎn)變的兩個(gè)概念 |
| 一、從城市更新(Urban Renewal)到城市復(fù)興(Urban Regeneration) |
| 二、從文化工業(yè)(Culture Industry)到文化產(chǎn)業(yè)(Culture Industries) |
| 三、思想理念范式的轉(zhuǎn)變 |
| 第二節(jié) 城市更新對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動(dòng)的理論研究基礎(chǔ) |
| 一、研究的支點(diǎn)——文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)空性內(nèi)涵 |
| 二、研究的分期——70年代為界劃分的兩個(gè)重要發(fā)展階段 |
| 三、研究的路徑——西方城市更新推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的兩條線索 |
| 第三章 西方早期城市更新運(yùn)動(dòng)與文化產(chǎn)業(yè)的啟蒙發(fā)展 |
| 第一節(jié) 40-60年代城市更新運(yùn)動(dòng)的概況 |
| 一、戰(zhàn)后初期的城市更新 |
| 二、學(xué)者對(duì)早期城市更新的批判與城市更新思想范式的轉(zhuǎn)變 |
| 三、政府的反思及50年代中期以后城市更新的轉(zhuǎn)向 |
| 第二節(jié) 城市更新運(yùn)動(dòng)影響下文化產(chǎn)業(yè)的早期發(fā)展 |
| 一、對(duì)早期城市更新的反思推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的起步與發(fā)展 |
| 二、城市更新推動(dòng)了大眾文化發(fā)展繁榮 |
| 三、城市更新影響下文化創(chuàng)意階層誕生及其在大眾文化正名中的作用 |
| 第四章 西方城市更新的轉(zhuǎn)向與文化產(chǎn)業(yè)的繁榮 |
| 第一節(jié) 70年代以后城市更新的新轉(zhuǎn)向 |
| 一、70年代以后城市更新轉(zhuǎn)向的背景 |
| 二、70年代以后城市更新的轉(zhuǎn)向 |
| 第二節(jié) 城市更新70年代以后轉(zhuǎn)向?qū)ξ幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的新影響 |
| 一、城市更新推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的新發(fā)展 |
| 二、城市更新的新轉(zhuǎn)向?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)地位確立提供發(fā)展動(dòng)力 |
| 三、城市更新的轉(zhuǎn)向推動(dòng)文化創(chuàng)意階層作為社會(huì)核心階層地位確定 |
| 四、城市更新范圍視角的變化催生文化創(chuàng)意城市的發(fā)展理念與實(shí)踐 |
| 第五章 西方城市更新及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)踐對(duì)中國(guó)的啟示 |
| 第一節(jié) 我國(guó)當(dāng)前城市更新的概況 |
| 一、我國(guó)城市更新的階段 |
| 二、我國(guó)城市更新與西方的差異 |
| 第二節(jié) 西方城市更新及其影響下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)我國(guó)的啟示 |
| 一、根本的啟示 |
| 二、具體的啟示 |
| 第三節(jié) 基于臺(tái)兒莊城市更新與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)例分析 |
| 一、臺(tái)兒莊城市發(fā)展概況 |
| 二、臺(tái)兒莊城市更新的情況 |
| 三、臺(tái)兒莊城市更新推動(dòng)下文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 |
| 四、臺(tái)兒莊模式的發(fā)展前景探討 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)目錄 |
| 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表 |
（9）交融與新生 ——跨界首飾設(shè)計(jì)初探（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 課題研究的緣起 |
| 1.2 課題研究的重點(diǎn)及其目的 |
| 1.3 課題研究思路與研究方法 |
| 第2章 跨界現(xiàn)象概述 |
| 2.1 學(xué)科交叉的出現(xiàn) |
| 2.1.1 文藝復(fù)興的繁榮 |
| 2.1.2 各領(lǐng)域出現(xiàn)的學(xué)科交叉 |
| 2.2 跨界概念的出現(xiàn)及其原因 |
| 2.2.1 跨界概念的出現(xiàn) |
| 2.2.2 跨界出現(xiàn)的原因 |
| 2.3 跨界設(shè)計(jì)概述 |
| 2.3.1 跨界設(shè)計(jì)的定義 |
| 2.3.2 設(shè)計(jì)中的跨界現(xiàn)象 |
| 2.3.3 跨界設(shè)計(jì)模式分類 |
| 第3章 跨界首飾的出現(xiàn)與發(fā)展 |
| 3.1 首飾的發(fā)展與變革 |
| 3.1.1 首飾定義的延伸 |
| 3.1.2 首飾功能的變革 |
| 3.2 當(dāng)今跨界首飾發(fā)展概述 |
| 3.2.1 跨界首飾嶄露頭角 |
| 3.2.2 商業(yè)跨界首飾的興起 |
| 3.3 跨界首飾與傳統(tǒng)首飾的區(qū)別 |
| 3.3.1 功能 |
| 3.3.2 材質(zhì) |
| 3.3.3 實(shí)現(xiàn)方式 |
| 3.4 跨界首飾設(shè)計(jì)出現(xiàn)的原因及其現(xiàn)實(shí)意義 |
| 3.4.1 出現(xiàn)原因 |
| 3.4.2 現(xiàn)實(shí)意義 |
| 3.5 跨界首飾分類 |
| 第4章 首飾在多藝術(shù)領(lǐng)域的跨界 |
| 4.1 首飾與繪畫 |
| 4.1.1 首飾的藝術(shù)表現(xiàn)性 |
| 4.1.2 藝術(shù)家與首飾創(chuàng)作 |
| 4.2 首飾與雕塑 |
| 4.2.1 空間構(gòu)成與首飾造型 |
| 4.2.2 現(xiàn)代首飾的雕塑化 |
| 4.2.3 雕塑與首飾的區(qū)別與共性 |
| 4.3 首飾與插畫 |
| 4.3.1 插畫與服裝 |
| 4.3.2 首飾和插畫的結(jié)合 |
| 4.3.3 插畫首飾實(shí)踐 |
| 4.4 首飾與建筑 |
| 4.4.1 建筑理念對(duì)首飾的影響 |
| 4.4.2 建筑元素與首飾設(shè)計(jì) |
| 4.4.3 建筑師與首飾——弗蘭克.蓋里 |
| 4.5 首飾與產(chǎn)品 |
| 4.5.1 首飾的功能化趨勢(shì) |
| 4.5.2 具有首飾形態(tài)的功能產(chǎn)品 |
| 4.5.3 施華洛世奇的跨界營(yíng)銷 |
| 4.6 小結(jié) |
| 第5章 對(duì)跨界首飾未來(lái)發(fā)展的構(gòu)想與展望 |
| 5.1 對(duì)設(shè)計(jì)師的要求 |
| 5.1.1 擁有某個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí) |
| 5.1.2 對(duì)多個(gè)領(lǐng)域有所了解，打破思維壁壘 |
| 5.2 對(duì)品牌的要求 |
| 5.2.1 加強(qiáng)品牌之間的合作 |
| 5.2.2 加強(qiáng)品牌與設(shè)計(jì)師之間的合作 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文 |
| 致謝 |
（10）長(zhǎng)春萬(wàn)千百貨公司發(fā)展戰(zhàn)略研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 選題背景 |
| 1.2 研究意義 |
| 1.3 相關(guān)概念及理論回顧 |
| 1.3.1 城市綜合體 |
| 1.3.2 戰(zhàn)略管理相關(guān)理論回顧 |
| 1.4 結(jié)構(gòu)安排及主要內(nèi)容 |
| 第二章 百貨業(yè)發(fā)展?fàn)顩r |
| 2.1 百貨零售業(yè)介紹 |
| 2.1.1 百貨的分類和定位 |
| 2.1.2 百貨經(jīng)營(yíng)模式 |
| 2.1.3 百貨未來(lái)的發(fā)展方向 |
| 2.1.4 百貨業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力 |
| 2.2 國(guó)外百貨業(yè)發(fā)展綜述 |
| 2.2.1 國(guó)外百貨發(fā)展歷史 |
| 2.2.2 國(guó)外百貨發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 2.3 國(guó)內(nèi)百貨業(yè)發(fā)展綜述 |
| 2.3.1 國(guó)內(nèi)百貨發(fā)展歷史 |
| 2.3.2 國(guó)內(nèi)百貨發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 第三章 長(zhǎng)春萬(wàn)千百貨發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 3.1 大連萬(wàn)達(dá)集團(tuán)介紹 |
| 3.2 萬(wàn)千百貨有限公司介紹 |
| 3.3 萬(wàn)千百貨公司的經(jīng)營(yíng)模式 |
| 3.3.1 萬(wàn)千百貨經(jīng)營(yíng)定位 |
| 3.3.2 萬(wàn)千百貨管理特點(diǎn) |
| 3.3.3 萬(wàn)千百貨盈利模式 |
| 3.4 長(zhǎng)春萬(wàn)千百貨有限公司介紹 |
| 第四章 長(zhǎng)春萬(wàn)千百貨經(jīng)營(yíng)環(huán)境分析 |
| 4.1 外部環(huán)境因素分析 |
| 4.1.1 政治與經(jīng)濟(jì)因素 |
| 4.1.2 人口因素 |
| 4.1.3 社會(huì)與文化因素 |
| 4.2 長(zhǎng)春萬(wàn)千百貨SWOT分析 |
| 4.2.1 長(zhǎng)春萬(wàn)千百貨的優(yōu)勢(shì)（S） |
| 4.2.2 長(zhǎng)春萬(wàn)千百貨劣勢(shì)（W） |
| 4.2.3 外部機(jī)會(huì)（O） |
| 4.2.4 外部威脅（T） |
| 4.3 細(xì)分市場(chǎng)分析 |
| 4.3.1 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手分析 |
| 4.3.2 長(zhǎng)春商圈消費(fèi)特點(diǎn)分析 |
| 4.3.3 消費(fèi)者分析 |
| 4.4 產(chǎn)品定位分析 |
| 4.4.1 針對(duì)競(jìng)爭(zhēng)者的定位分析 |
| 4.4.2 針對(duì)消費(fèi)能力的定位分析 |
| 第五章 長(zhǎng)春萬(wàn)千百貨發(fā)展戰(zhàn)略研究 |
| 5.1 目標(biāo)定位 |
| 5.2 起步階段發(fā)展戰(zhàn)略 |
| 5.2.1 產(chǎn)品差異化戰(zhàn)略 |
| 5.2.2 服務(wù)差異化戰(zhàn)略 |
| 5.2.3 品牌差異化戰(zhàn)略 |
| 5.3 穩(wěn)步階段發(fā)展戰(zhàn)略 |
| 5.3.1 成本領(lǐng)先戰(zhàn)略 |
| 5.3.2 人才發(fā)展戰(zhàn)略 |
| 5.3.3 創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
四、新世紀(jì)珠寶首飾流行字母大趨勢(shì)（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]歐美當(dāng)代藝術(shù)首飾創(chuàng)作理念研究[D]. 胡世法. 上海大學(xué), 2021
- [2]立足于館藏文物的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與營(yíng)銷 ——以六朝博物館為例[D]. 孫夢(mèng)露. 南京師范大學(xué), 2018(01)
- [3]“配”已非“配”[J]. 云娟娟. 中國(guó)服飾, 2017(03)
- [4]基于流行趨勢(shì)的職業(yè)服裝設(shè)計(jì)方法研究[D]. 李超逸. 東華大學(xué), 2016(05)
- [5]階層區(qū)隔與融合：高校教師結(jié)婚消費(fèi)研究[D]. 鄭琳. 吉林大學(xué), 2016(08)
- [6]“粉紅經(jīng)濟(jì)”影響下小眾首飾的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)研究[D]. 徐萌. 中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(北京), 2016(02)
- [7]近代早期英國(guó)的收藏初探[D]. 劉東. 河北大學(xué), 2013(S2)
- [8]西方城市更新推動(dòng)下的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究 ——兼論對(duì)中國(guó)相關(guān)實(shí)踐的啟示[D]. 張偉. 山東大學(xué), 2013(10)
- [9]交融與新生 ——跨界首飾設(shè)計(jì)初探[D]. 解文婕. 北京服裝學(xué)院, 2012(05)
- [10]長(zhǎng)春萬(wàn)千百貨公司發(fā)展戰(zhàn)略研究[D]. 王治國(guó). 吉林大學(xué), 2010(05)
標(biāo)簽：消費(fèi)文化論文; 城市更新論文; 珠寶首飾論文; 消費(fèi)社會(huì)論文; 炎黃文化論文;