一、國際文物保護與修復研究中心及第22屆代表大會（論文文獻綜述）
李姣[1]（2021）在《我國博物館藏品利用效率研究》文中提出藏品是博物館的核心,是博物館的立館之本。藏品利用在博物館的工作中占有舉足輕重的地位,是藏品保護與研究成果的體現(xiàn),是實現(xiàn)博物館文化價值和核心功能的途徑。藏品資源豐富、文化需求高與藏品利用效率低,形成強烈反差,成為目前博物館發(fā)揮效能的瓶頸,提高博物館藏品利用效率是我國時代需求和歷史必然。藏品利用的核心是實現(xiàn)藏品價值,實現(xiàn)的途徑是具體利用方式。以國內(nèi)外對文化遺產(chǎn)價值的論述為基礎(chǔ),從博物館的功能出發(fā),藏品價值可分為本體價值,這是價值的本源和基礎(chǔ),以及情感價值和發(fā)展價值,這二者是附延伸價值,并且筆者對具體利用方式進行逐一闡述。展出率是博物館藏品利用最直觀的體現(xiàn),筆者通過隨機搜集的670展覽數(shù)據(jù)和數(shù)學建模手段,估算了2009-2018年各級別博物館、各類型博物館的展出率,顯示全國平均展出率10.27%左右,且近十年展出率呈下降趨勢。通過采用Lasso回歸、Logistics回歸、Spearman和Pearson的統(tǒng)計學方法,筆者結(jié)合《中國文化文物統(tǒng)計年鑒》公布的博物館相關(guān)數(shù)據(jù),得出面積、人員、經(jīng)費是影響博物館展覽數(shù)量最相關(guān)的因素。定量分析與定性分析相結(jié)合才能更加清晰地審視我國博物館藏品利用效率的基本情況,我國博物館藏品利用效率低表現(xiàn)在廣度、深度、頻率和真實性問題四個方面,其原因表現(xiàn)在內(nèi)部和外部兩個方面。但是在現(xiàn)有條件下,我們無法立即解決存在的問題和消除造成藏品利用效率低的因素,本文以國際視野、科學視角和技術(shù)層面探討提高藏品利用效率的策略。筆者從藏品本體、場地方面、延伸利用方面及藏品利用保障措施介紹國外博物館的有益經(jīng)驗,在有限的人力、物力、場地等情況下,為化解我國博物館藏品利用中面臨的問題提供參考。在信息時代,我們應加強博物館與科技的深度融合。本文以“智慧”理念為指導,以人工智能為手段,探討目前智慧博物館和AI博物館在藏品利用的實踐應用,并以個案探索人工智能技術(shù)在博物館導覽、圖像采集、藏品修復中的設計,實現(xiàn)提高藏品利用效率、拓展藏品利用手段、深化藏品利用領(lǐng)域,并不斷提升“人—藏品—數(shù)據(jù)—機”互動性。新時代,博物館應構(gòu)建智慧型藏品利用模式,為大眾提供智能化的藏品研究、展示、傳播。但是博物館藏品利用工作的核心是對藏品蘊含價值的挖掘與傳承,這一點并不會、也不能因“智慧”而改變,我們應以現(xiàn)代科學技術(shù)為手段,最終以價值傳承為目的,去推動我國的藏品利用改革之路,讓藏品活起來。
陳斯亮[2]（2020）在《畢沅與陜西古跡保護 ——兼論清代古跡保護的觀念、制度及方法》文中進行了進一步梳理本文全面系統(tǒng)地論述了清乾隆時期的學者型官員畢沅（1730-1797）在古跡保護方面的成就,以畢沅在陜西開展的古跡保護活動為研究主線,穿插論述了清代古跡保護的觀念、制度及方法,歸納總結(jié)了畢沅古跡保護的主要特征,繼而將以他為代表的清代古跡保護與歐洲及民國的遺產(chǎn)保護進行比較,并專門探討了清代古跡保護及畢沅事跡的現(xiàn)實啟示。研究中借助工程典籍、宮廷檔案、金石碑刻、書札信件、報刊、攝影集、測繪圖紙、考古發(fā)掘成果等資料,通過文獻研究、實地考察、定量分析、定性分析、歸納總結(jié)、個案研究、比較研究、交叉研究等方法,從不同的研究視角對畢沅及清代古跡保護的諸多方面進行了剖析考察,并得出5點結(jié)論。研究成果在廣度、深度及可信度方面與以往相比有較顯著提升。本文首先分析了清代古跡保護的觀念、時代氛圍及相關(guān)典籍,對畢沅古跡考察、研究及保護實踐的事跡進行了總體性論述,介紹了畢沅游歷考察270余處古跡的概況,評述了畢沅的代表性著作《關(guān)中勝跡圖志》《關(guān)中金石記》和他倡導編修的方志,梳理出畢沅在為官25年期間所保護的215處古跡。以畢沅所保護古跡的類型為劃分依據(jù),依次研究了陵墓、壇廟、城垣這三類受到相關(guān)保護制度約束的古跡,又選取3處無相關(guān)保護制度約束的其他類型古跡進行分析。在陵墓保護方面,介紹了清代陵墓保護的觀念及制度,分析了畢沅保護陜西187座陵墓的相關(guān)背景、事件始末、保護措施及歷史意義,論述了畢沅保護唐昭陵的9年歷程、6項舉措及歷史意義;在壇廟保護方面,介紹了清代壇廟保護的觀念及制度,論述了畢沅整修華陰西岳廟的工程始末、修繕理念、具體措施、工程經(jīng)費、成果繪制等問題;在城垣保護方面,介紹了清代城垣保護的觀念及制度,分析了乾隆時期的全國性城垣修繕風潮和當時陜西城垣的修繕概況,論述了畢沅整修西安城垣的工程始末、修繕理念、主要方法、具體措施和歷史意義;在其他類型的古跡中,選取西安碑林、崇圣寺、灞橋作為代表性個案,分別從保護事件始末、保護措施、保護特點、歷史意義及思想等方面進行了論述。由此歸納了畢沅古跡保護的5項特征——重視古跡價值尤其是社會價值及文化價值的發(fā)掘;以“化育人物”為理念進行古跡文化傳播和修繕改造;強調(diào)古跡及其保護行為的延續(xù)性;其操作模式是在制度框架下以文人官員為主導開展保護;其長遠目標是為了構(gòu)建“理想天下”圖景。此外,分析了畢沅在保護不同類型古跡時所反映的時代理念以及其保護方法背后的行為邏輯。通過與歷代古跡保護人物的比較,認為畢沅是清代古跡保護領(lǐng)域的突出代表人物,也是自周至清近三千年間中國本土開展古跡保護實踐數(shù)量最多者,他在古跡保護的思想和實踐兩方面都做出了重要貢獻。其次,文中闡述了清代古跡保護在思想、制度、機構(gòu)、學者四方面的情況,嘗試對其歷史意義進行重新審視和客觀評價,并將其與17-19世紀的歐洲和民國時期進行逐項對比,探尋外來理論與本土體系融合過程中的經(jīng)驗教訓。研究認為,清代古跡保護體系頗為獨特,既呈現(xiàn)自洽性和復雜性,也存在著歷史局限性。它自19世紀起被逐步形成的西方遺產(chǎn)保護體系所超越,但仍然深刻影響民國古物保護體系的發(fā)展。最后,文中通過分析文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的恒久期望和階段性問題,認為清代古跡保護和畢沅的相關(guān)事跡,不僅能夠為文化遺產(chǎn)保護的理論研究和實踐活動提供了歷史素材和實施經(jīng)驗,也能夠利用這些古代遺產(chǎn)保護智慧去探索創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化思路,在文化遺產(chǎn)價值評估、遺產(chǎn)“真實性”認知、文化遺產(chǎn)復建、文化信仰構(gòu)建、價值傳播和社會參與、預防性保護和整體性保護、“以工代賑”、遺產(chǎn)保護與國家安定等方面為今日提供更豐富的啟示。
田丁[3]（2019）在《舊城改造中歷史文化遺產(chǎn)保護機制研究 ——以臨汾市城壕溝改造為例》文中進行了進一步梳理隨著我國現(xiàn)代化建設與經(jīng)濟建設的快速發(fā)展,城市化進程的加快,舊城區(qū)的功能建設已經(jīng)不能滿足人民日益提高的生活水平要求,而舊城區(qū)不健全的基礎(chǔ)設施,臟亂差的環(huán)境條件,混亂的城區(qū)布局等問題日益突出,嚴重的影響了城市的建設與形象,舊城改造將成為城市發(fā)展中必然面對問題。中華民族擁有悠久的歷史文化,歷史文化遺產(chǎn)是一種不可再生的、珍貴的文化資源,是中華名族精神的象征,歷史文化的傳承與發(fā)展關(guān)系著中華民族的傳承與發(fā)展,是國家軟實力發(fā)展必不可少的一部分,而城市是人類歷史文化傳承的重要物質(zhì)載體,舊城區(qū)的歷史建筑中承載了豐富的歷史文化信息,記載著歷史變遷的痕跡,如何在舊城改造中對歷史文化遺產(chǎn)的保護與傳承成為了城市建設中必須解決的問題。經(jīng)過對過去舊城改造的經(jīng)驗教訓進行總結(jié),隨著人們對于歷史文化遺產(chǎn)保護意識的不斷加深,現(xiàn)在舊城改造中的歷史文化遺產(chǎn)保護與傳承的地位也越來越強,城市歷史文化特色逐漸成為未來城市發(fā)展的核心競爭力,成為了舊城改造的核心視角,所以對于舊城改造中的歷史文化遺產(chǎn)保護與傳承機制的研究也越來越重要。臨汾位于山西南部,地處交通要塞,歷史悠久,是華夏民族的重要發(fā)祥地之一和黃河文明的搖籃,臨汾古城始建于春秋,建于河西,北魏移建現(xiàn)址。原為土城,明洪武增擴重修,歷經(jīng)戰(zhàn)亂和多次城市建設,僅存城壕溝片區(qū)中的西北城墻殘斷,并且頂部多被居民建筑侵占,該片區(qū)的改造計劃不僅包含了城市基礎(chǔ)設施建設,老舊居民區(qū)的改建,也包含了對于臨汾古城墻以及古民居的保護修復等工作,改計劃對于舊城改造中歷史文化遺產(chǎn)保護機制研究具有一定的代表性,所以本文將以臨汾市城壕溝片區(qū)改造計劃為研究對象,對舊城改造中的歷史文化遺產(chǎn)保護機制進行研究探討。本文將通過對相關(guān)理論的學習研究,結(jié)合臨汾市城壕溝改造案例分析和國內(nèi)優(yōu)秀改造案例進行經(jīng)驗學習,對現(xiàn)有舊城改造中歷史文化遺產(chǎn)保護機制進行總結(jié)和梳理并提出政策建議和機制完善建議。
陳小琴[4]（2020）在《三峽民間藝術(shù)的文化生態(tài)及當代傳承研究》文中認為三峽民間藝術(shù)包含三峽民間美術(shù)、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝等藝術(shù)形態(tài)。它是三峽地域民眾的共同心理基礎(chǔ),也是三峽地域文化的重要組成部分。三峽民間藝術(shù)品類豐富,包括2個主類,10個亞類和26個小類。三峽世居民眾質(zhì)直敦厚、忠義尚武的民系性格形成了三峽民間藝術(shù)陽剛磊落的藝術(shù)特征和豁達浪漫的精神特質(zhì)。三峽民間藝術(shù)因三峽地理生態(tài)與文化生態(tài)交匯而產(chǎn)生,也因兩大生態(tài)系統(tǒng)的歷史變遷而不斷發(fā)展。同時,它也因各時期物質(zhì)和精神文化的需要,尤其是隨著物質(zhì)技術(shù)更新、經(jīng)濟貿(mào)易往來、生產(chǎn)方式變革、宗族結(jié)構(gòu)變化、社會觀念更替、風俗信仰改易等因素的促動而出現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部的新舊交替或品類消長。對三峽民間藝術(shù)產(chǎn)生影響力的文化生態(tài)因素首先是民間風俗,其次是三峽地域文化,再次是宗族結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)、經(jīng)濟基礎(chǔ)、科學技術(shù)、地理環(huán)境等。民間風俗是三峽民間藝術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的源動力,它對其藝術(shù)形態(tài)的衍生及傳承起到重要的影響作用。簡言之,文化生態(tài)是關(guān)鍵,它既保證三峽民間藝術(shù)的持盈守成,也促進其自律變革。近百年來,三峽地區(qū)的工業(yè)化、城市化、科技化發(fā)展為三峽民間藝術(shù)發(fā)展帶來機遇,但也因生產(chǎn)生活方式、結(jié)構(gòu)、空間的劇烈變革而帶來傳承人、品類和民藝精神的疾速流失。近年頻繁的“非遺”申報及傳統(tǒng)民藝的產(chǎn)業(yè)復興,給瀕臨絕境的三峽民間藝術(shù)帶來一些生機,卻無法阻擋其衰頹的狀況。究其原因,主要在于人們將民間藝術(shù)發(fā)展簡化為對藝術(shù)本體的傳承而忽略其與文化生態(tài)的整體關(guān)聯(lián)性。因此,要想傳衍這一母型藝術(shù),令其發(fā)揮民間藝術(shù)造物化人的多元功能,須立足當代實行“生態(tài)原境”傳承,即“民間風俗-傳承主體-文化空間-民間藝術(shù)”四位一體的保護與傳承。對三峽民間藝術(shù)的研究的案例顯示,“生態(tài)原境”傳承模式是當前民間藝術(shù)發(fā)展的理性道路。在此模式下,民間風俗和地域文化土壤得以培育,民間藝術(shù)重獲創(chuàng)新發(fā)展的精神原動力;民間藝術(shù)傳承主體（非遺傳承人和普通民眾）的培育雙脈并進,民間藝術(shù)重獲生產(chǎn)與消費的良性結(jié)構(gòu),獲得主體精神的潤澤與觀照;民間藝術(shù)在城市和鄉(xiāng)村新圖景中扎根,其形態(tài)和功能將被激活,獲得物質(zhì)、媒介與技術(shù)的支持。最終使民間藝術(shù)內(nèi)在與民間風俗、傳承主體、文化空間及其自身構(gòu)成的良性文化生態(tài),實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
游奕輝[5]（2019）在《大同“古城保護”建設實踐研究》文中研究指明近年來,我國經(jīng)濟社會發(fā)展逐步進入“新常態(tài)”時期,隨著我國能源結(jié)構(gòu)調(diào)整,傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)開始轉(zhuǎn)型優(yōu)化,我國一些城市面臨著轉(zhuǎn)型發(fā)展的迫切形勢。利用城市歷史文化資源、將其轉(zhuǎn)化為城市發(fā)展動力與產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)似乎成為了歷史城市轉(zhuǎn)型的主要手法之一。于2008年啟動的大同“古城保護”建設實踐正是大同謀求城市轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展的一次大規(guī)模的主動嘗試。本研究在系統(tǒng)梳理大同歷史城市建設與規(guī)劃情況的基礎(chǔ)上、主要考察了2008年至2017年“古城保護”建設實踐的發(fā)展變化過程,實踐中的歷史城區(qū)空間形態(tài)實際變化情況,實踐相關(guān)主體作用與建設實踐理念形成、調(diào)整的變化過程,以此對實踐中出現(xiàn)的遺產(chǎn)保護理念與方式、人口疏解、資金運作邏輯等三個關(guān)鍵性問題進行探討。目的是從實踐中作為重點的歷史保護視角出發(fā),對這次典型的“古城保護”建設實踐過程進行整理、記錄與分析,展開評價與解讀,為我國歷史城市保護實踐提供參考。
何陽明[6]（2019）在《價值評估視角下的古村落保護與活化研究 ——以湖貝古村為例》文中研究指明城鎮(zhèn)化的快速推進與城市建設步伐的日益加快使得古村落保護與活化問題變得愈發(fā)嚴峻與復雜。首先,古村落的保護與活化與城市經(jīng)濟快速發(fā)展的需求難以相適應;其次,目前我國針對古村落的價值評估體系仍在探索階段,這使得古村落的價值難以得到真實評估;最后,古村落是一個復雜多變的系統(tǒng),其保護與活化路徑需根據(jù)村落的價值評估結(jié)果進行探索,使之有據(jù)可循、有理可依。因此有必要對古村落的價值進行深入研究,并以價值評估為導向探索古村落的保護與活化路徑。湖貝古村,位于深圳市羅湖中心區(qū),歷史可追溯到500多年前的明清時期,是目前深圳市中心區(qū)唯一一處仍保留著傳統(tǒng)格局和歷史風貌的古村落,是深圳市獨特的樣本。然而,在快速的城市更新背景下,湖貝古村正面臨拆除重建的困境,也由此產(chǎn)生了諸多社會問題。本文選取湖貝古村作為研究對象,希望對其進行價值評估,明晰其珍貴的價值,并在價值評估結(jié)果的導向下探索村落的保護與活化路徑,同時為同類型的古村落保護與活化提供借鑒和參考。論文共分為六章,第一章為緒論,提出論文的研究背景、目的與意義,研究內(nèi)容與創(chuàng)新點以及技術(shù)路線;第二章為相關(guān)概念解析,同時梳理國內(nèi)外關(guān)于古村落價值評估、保護與活化的相關(guān)研究;第三章梳理了湖貝古村的保護發(fā)展歷程,并對村落物質(zhì)與非物質(zhì)環(huán)境展開綜合調(diào)查,系統(tǒng)了解村落的發(fā)展現(xiàn)狀與特征,進而參考國內(nèi)外已有的評估體系,結(jié)合深圳特色,為湖貝古村構(gòu)建新的評估體系并對其價值進行評估;第四章根據(jù)湖貝古村的特征與評估結(jié)果,選取與湖貝古村具有相似性的保護與活化案例進行分析比較與借鑒;第五章在前文的基礎(chǔ)上,探索出湖貝古村的保護與活化路徑;第六章為研究結(jié)論,并指出論文的不足與未來的展望。
平偉[7]（2019）在《高校教育文化遺產(chǎn)的信息化建設研究》文中提出高校教育文化遺產(chǎn)資源是我國高等教育發(fā)展與傳承中積淀的精髓,是高校資源信息化建設的基石,是高校文化綿延賡續(xù)的重要載體,理應成為新時代高校的有力代言人。信息化技術(shù)作為現(xiàn)代社會的一種基本生產(chǎn)要素正深刻改變著傳統(tǒng)管理方式與管理效率,以信息化技術(shù)作為載體與支撐的管理信息化建設已然成為一種發(fā)展趨勢。而高校教育文化遺產(chǎn)資源作為高等教育發(fā)展進程中形成的不可復制的寶貴信息資源,相比于管理學的其他領(lǐng)域,高校教育文化遺產(chǎn)的信息化建設問題是一個涉及多種學科交叉融合的嶄新課題,其不僅涉及到檔案資源數(shù)字化技術(shù)的應用,還與現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)。中國近現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型、教育變革,許多高校在歷史發(fā)展上大都變遷頻繁,面臨著校史追溯復雜,早期檔案資源散失等尷尬境遇;隨著1999年國家政策的實施——高等院校擴招,不少高校相繼開拓新校園,亦或是立足老校園就地擴建、改造,不少歷史文化悠久、特色鮮明、人文積淀深厚的老校園、老建筑,正逐漸失去其繼續(xù)傳承與發(fā)展的土壤,而面臨前所未有的生存危機。高校教育文化遺產(chǎn)資源越來越多地遭遇管理體制缺位、信息化建設缺少等方面的桎梏。在此背景下,加快高校教育文化遺產(chǎn)的信息化建設研究已勢在必行、刻不容緩。本文基于高校檔案館藏、高校文物、歷史建筑等信息資源研究之上,適時完善“高校教育文化遺產(chǎn)”概念,并明晰其外延與內(nèi)涵。首先,追本溯源,依托我國高等教育發(fā)展沿革史,探討國內(nèi)外高校教育文化遺產(chǎn)資源的認知與實踐演進過程,從中找尋與之關(guān)聯(lián)的保護思想與行動之鑒;其次,將高校教育文化遺產(chǎn)資源研究對象一分為三:可移動高校教育遺產(chǎn)資源、不可移動高校教育遺產(chǎn)資源、無形高校教育遺產(chǎn)資源,進而分析其所蘊含的價值與特征、體系分類及資源評選原則;再次,論述高校教育遺產(chǎn)資源普查與篩選原則,制定不同載體遺產(chǎn)資源信息化規(guī)范,以挖掘資源、即時拍攝、口述訪談、宣傳征集、補充采集五條主線為一體開展遺產(chǎn)資源采集工作,對其資源進行編目,以期達到高校教育文化遺產(chǎn)資源的系統(tǒng)研究。基于上述理論研究,筆者以高校名人檔案資源建設作為應用案例,針對高校名人檔案資源建設的采集、鑒定、整理等全過程模型展開論述,驗證高校教育文化遺產(chǎn)資源構(gòu)建的可操作性,并以山東科技大學宋振騏院士檔案資源采集實例為現(xiàn)實依據(jù),為高校名人檔案資源建設工作提供參照作用;進而提出高校教育文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫模型,期望實現(xiàn)實體與信息傳承和保護的有機統(tǒng)一;依照高校教育文化遺產(chǎn)資源價值特性,倡導政府、高校等相關(guān)保護主體實施切實可行的保護與應用技術(shù)。
楚家麟[8]（2019）在《本鋼一鐵廠1號高爐區(qū)保護性利用設計研究》文中認為保護工業(yè)遺產(chǎn)已經(jīng)得到了社會的關(guān)注和認同,其已成為了一座城市的標志。而對于最具價值的文物類工業(yè)遺產(chǎn)來說,現(xiàn)階段的研究成果相當匱乏。文物類工業(yè)遺產(chǎn)不同于祠堂、寺廟等傳統(tǒng)古建筑以及辦公、教育等近代建筑,雖同屬于文物保護單位,但不同之處有四。首先,工業(yè)遺產(chǎn)以生產(chǎn)功能功能為主,建筑體量、空間環(huán)境、服務對象均不同于民用建筑;其次,現(xiàn)存的工業(yè)遺存整體質(zhì)量多數(shù)較差,有的已荒廢多年;再次,現(xiàn)有工業(yè)遺存位置大多已位于城市中心區(qū)及周邊,原有生產(chǎn)需求大量工人,導致周邊存在大量居民生活區(qū)域,設施條件極其落后;最后,對文物建筑的保護要求遠高于一般工業(yè)遺存,對其利用措施的選擇上限制較多,使保護與利用成為了新的矛盾點。因此,本文通過對本鋼一鐵廠1號高爐區(qū)的保護性利用研究,提出行之有效的設計策略,從功能、空間、結(jié)構(gòu)、設施幾個方面提出保護性利用思路,并且滿足相關(guān)法律法規(guī)對文物保護原則的基本要求,促進城市發(fā)展,服務社區(qū)生活,探索出一條對文物類工業(yè)遺產(chǎn)保護與利用的新思路。本文以本鋼一鐵廠1號高爐區(qū)為研究對象,試圖從文物保護角度來討論工業(yè)遺產(chǎn)的保護與利用。全文分為六部分:第一章為緒論,闡述課題研究的緊迫性和必要性,著重從東北工業(yè)振興和遼寧工業(yè)發(fā)展兩方面說明保護工業(yè)遺產(chǎn)的重要性。接著總結(jié)了國內(nèi)外對工業(yè)遺產(chǎn),尤其是文物類工業(yè)遺產(chǎn)的相關(guān)研究現(xiàn)狀和不足,提出了研究的內(nèi)容和創(chuàng)新點,并根據(jù)研究課題性質(zhì)確定了研究方法。第二章為歷史沿革,對本鋼一鐵廠和1號高爐的發(fā)展歷史進行梳理,提煉其價值核心,即工業(yè)文化,并為接下來的保護性利用提供歷史依據(jù)。第三章對1號高爐區(qū)的現(xiàn)狀做調(diào)查分析,從周邊環(huán)境、場地現(xiàn)狀、建筑質(zhì)量、設備條件等方面進行闡述,尤其針對文物建筑的材料、結(jié)構(gòu)、基礎(chǔ)三方面加以檢測,保證其安全性,為保護性利用提供可操作的基礎(chǔ)。第四章結(jié)合文物遺產(chǎn)保護要求,提出本鋼一鐵廠1號高爐區(qū)保護性利用的原則與定位。第五章論述1號高爐區(qū)的保護性利用設計策略,并提出本溪鋼鐵工業(yè)文化研究中心設計方案。第六章為結(jié)語,對本文核心內(nèi)容進行概括總結(jié),指出研究的不足,提出展望。
曹福然[9]（2019）在《英國工業(yè)遺產(chǎn)與城市復興互益效應研究》文中提出隨著科技的全面革新與全球化的深化發(fā)展,工業(yè)化進程在世界城市范圍內(nèi)經(jīng)歷廣泛的結(jié)構(gòu)性調(diào)整,由此在衰退的城市中出現(xiàn)大量的工業(yè)遺產(chǎn),成為亟待城市管理者解決的重要難題。從本質(zhì)上看,城市中的工業(yè)遺產(chǎn)問題源于工業(yè)的衰退,而工業(yè)的衰退則由城市發(fā)展的動態(tài)性與工業(yè)化的自我革命性所導致。二戰(zhàn)后,英國面臨嚴峻而普遍的城市衰退問題,同時大量工業(yè)建筑、構(gòu)件及元素被棄置不管,嚴重阻礙城市的可持續(xù)發(fā)展。在實踐中,隨著城市管理理念的發(fā)展、科學技術(shù)的進步、社會生活的變遷與大眾審美的改變,英國開啟依托工業(yè)遺產(chǎn)的城市復興運動,并在工業(yè)遺產(chǎn)與城市復興兩者間產(chǎn)生較好的互益效應。通過研習英國大量第一手資料及調(diào)研典型案例地,立足聯(lián)合國教科文組織、世界遺產(chǎn)委員會、國際古跡遺址理事會、國際工業(yè)遺產(chǎn)保護委員對工業(yè)遺產(chǎn)的解讀,以彼得·霍爾“城市發(fā)展階段”、丹尼爾·貝爾“后工業(yè)社會”及凱文·林奇“城市意象”為理論支撐,論文首先關(guān)聯(lián)研究英國城市的發(fā)展與工業(yè)遺產(chǎn)的轉(zhuǎn)型,耦合英國城市發(fā)展的不同階段與工業(yè)遺產(chǎn)的適應性再利用,并運用利益相關(guān)者分析工具,研究英國城市與工業(yè)遺產(chǎn)的利益相關(guān)性。最后通過類型學框架圖,本文將英國可供開發(fā)的工業(yè)遺產(chǎn)分為三類并舉例說明。首先,論文分析英國工業(yè)遺產(chǎn)對城市復興的促進與發(fā)展。通過研究工業(yè)考古對城市工業(yè)社區(qū)福祉的提升、工業(yè)遺產(chǎn)檔案對城市工業(yè)歷史闡釋的豐富、工業(yè)遺產(chǎn)文化教育對城市工業(yè)文化核心的傳承、工業(yè)遺產(chǎn)景觀對城市環(huán)境布局的優(yōu)化、工業(yè)遺產(chǎn)博物館對城市形象維度的延展、工業(yè)遺產(chǎn)旅游對城市經(jīng)濟發(fā)展的促進,論證以工業(yè)文化為導向?qū)团d策略的優(yōu)化、以工業(yè)精神為導向?qū)团d內(nèi)涵的充實、以懷舊情懷為特色對復興效度的增強。其次,論文分析英國城市復興對工業(yè)遺產(chǎn)的傳承與保護。通過研究城市文化對工業(yè)遺產(chǎn)保護關(guān)鍵點的強化、城市工業(yè)社區(qū)對工業(yè)遺產(chǎn)保護力度的夯實、城市文化地標對工業(yè)遺產(chǎn)傳承精髓的塑造、城市文化空間對工業(yè)遺產(chǎn)傳承平臺的搭建、城市文化區(qū)對工業(yè)文化物質(zhì)化發(fā)展的增強、城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的推進,論證城市復興對工業(yè)遺產(chǎn)保護的促進作用、城市復興對工業(yè)遺產(chǎn)傳承的推動作用、城市復興對工業(yè)文化發(fā)展的優(yōu)化作用。再次,論文實證研究互益效應在英國世界遺產(chǎn)鐵橋峽谷地區(qū)的作用。通過論述該區(qū)發(fā)展歷程與工業(yè)化進程,厘清該區(qū)三大利益相關(guān)者的作用與定位,研究該區(qū)十座工業(yè)遺產(chǎn)博物館對地區(qū)經(jīng)濟復蘇的促進、地區(qū)核心工業(yè)遺產(chǎn)景觀對地區(qū)文化構(gòu)建的推動,論證地區(qū)工業(yè)遺產(chǎn)對其復興運動的促進;研究地區(qū)復興對工業(yè)社區(qū)福祉的提升、地區(qū)復興對工業(yè)文脈的傳承,論證鐵橋峽谷地區(qū)復興對工業(yè)遺產(chǎn)的推動。最后,論文分析英國工業(yè)遺產(chǎn)與城市復興互益效應對中國的啟示。當前我國部分工業(yè)城市已經(jīng)或即將進入去工業(yè)化后的衰退階段,正在或?qū)⒁媾R與英國類似的各類城市問題,因此英國的經(jīng)驗與教訓能夠?qū)ξ覈a(chǎn)生一定的價值?；诖?論文結(jié)合相關(guān)文件、數(shù)據(jù)及案例,分析中國工業(yè)遺產(chǎn)與城市復興互益效應的兩大現(xiàn)狀、三大問題、三點原因、五點潛力、五大價值,并提出十一點提升策略,由此實現(xiàn)論文對中國的現(xiàn)實意義與借鑒價值,并完成針對英國工業(yè)遺產(chǎn)與城市復興互益效應從理論到實踐的綜合研究。
區(qū)少銓（Au Siu chuan）[10]（2019）在《民辦教育在香港 ——東華三院教育研究》文中研究說明創(chuàng)建于1870年的東華醫(yī)院,是香港歷史最久遠及規(guī)模最大的慈善機構(gòu),設立醫(yī)療服務、教育服務及社會服務。至2017年,東華三院在全香港設有超過300個服務單位,雇員人數(shù)逾一萬名。自1880年開始在香港提供教育服務,在香港共設有52所學校,包括專上院校、中學、小學、幼兒園,以及特殊學校的完整教育體系,為香港最具規(guī)模的辦學團體之一。東華醫(yī)院成立初期至二十世紀初一段長時間內(nèi),曾一度是華人社會的權(quán)力中心。東華醫(yī)院的董事集中了香港社會上舉足輕重,及具有名望的華人紳商,屬于士紳階層的東院董事,經(jīng)常負起排解紛爭、維持地方秩序的責任。英政府亦樂意透過東華醫(yī)院來維持華人的社會秩序。東華醫(yī)院故此一直有特殊的社會地位,直至二次大戰(zhàn)之后,方才日漸減退。本文以東華三院（The Tung Wah Group of Hospitals）興辦教育的過程及其教育服務的變遷為例子,探討民間非牟利組織（Non-government organization）在香港社會經(jīng)營教育服務的態(tài)度及實況。本文通過研究香港政府對東華教育服務的扶助及干涉的情況下,東華如何擴大其服務范圍,改變課程和教學,由塾館演變?yōu)楝F(xiàn)代化的多元教育機構(gòu)。本文共分為五章:第一章是簡介東華三院的歷史發(fā)展,概括說明從廣福義祠至建立東華醫(yī)院,以及三所醫(yī)院聯(lián)合組織成“東華三院”的歷史背景。東華三院除贈醫(yī)施藥外,更同時兼及社會福利服務,東華總理在不同的階段,開展的社會服務皆有不同特色,救濟范圍廣及國內(nèi)外同胞,也反映了東華三院和港英政府、中國政府、海外華人的互動情況;第二章是說明東華興辦教育的第一階段,東華自1880年利用文武廟捐款收益從事教育服務,創(chuàng)辦第一所義學,從私塾形式擴展至現(xiàn)代化的小學,為貧苦學生提供免費教育的發(fā)展過程,其間義學在課程及管理上皆改了重大的改革,進而與另一歷史悠久機構(gòu)香港樂善堂義學作橫向比較,以分析東華教育在當時發(fā)展的水平;第三章是敘述東華教育發(fā)展的第二階段,戰(zhàn)后東華三院全面恢復教育服務,及至上世紀五、六十年代以后,東華三院配合政府的發(fā)展步伐,著手開辦中、小學、幼兒教育及特殊學校,發(fā)展正規(guī)和系統(tǒng)化的教育服務。到了 1997年,東華三院的教育進入了第三階段,在配合政府的教育政策的前提下,學校課程及活動上皆有不同的調(diào)適,而且發(fā)展了東華三院的德育課程,以建立“東華人”對國家及辦學機構(gòu)的歸屬感。東華三院亦與時并進,配合社會的轉(zhuǎn)變和市民的需求不斷改善及擴展包括大專等各項教育服務;影響東華三院教育發(fā)展的因素很多,政治的影響及“東華人”精神尤其是突出的方面,東華三院與港英政府、特區(qū)政府、香港社會的互動上,皆有超越其他辦學團體的優(yōu)勢;東華學校重視價值教育,品德培養(yǎng),因此栽培了眾多出色的畢業(yè)生,這些“東華人”反映了“東華精神”,在香港各行各業(yè)均發(fā)光發(fā)亮。研究顯示,東華教育事業(yè)的發(fā)展對民辦教育具有重要的啟示,從辦理學校的經(jīng)過觀之,東華在經(jīng)費取得、學校的管理、發(fā)展策略與政府的交涉,均有其成功之處,總結(jié)東華成功從傳統(tǒng)民間慈善機構(gòu)轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代化的多元辦學機構(gòu)的成功經(jīng)驗,能為中港未來民辦教育的發(fā)展,提供了一個可資參考的模式。
二、國際文物保護與修復研究中心及第22屆代表大會（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細分析其設計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關(guān)系。
文獻研究法：通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學理論和實踐的需要提出設計。
定性分析法：對研究對象進行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學科研究法：運用多學科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、國際文物保護與修復研究中心及第22屆代表大會（論文提綱范文）
（1）我國博物館藏品利用效率研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 縮略語對照表 |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 相關(guān)概念與研究范圍界定 |
| 1.1.1 藏品、展品、文物概念界定 |
| 1.1.2 研究范圍 |
| 1.2 提高博物館藏品利用效率的必要性與機遇 |
| 1.2.1 國家層面的文化服務需求 |
| 1.2.2 博物館的自身發(fā)展需求 |
| 1.2.3 公眾的精神文化需求 |
| 1.2.4 信息技術(shù)的發(fā)展 |
| 1.2.5 “智慧”理念的普及 |
| 1.3 國內(nèi)外研究述評 |
| 1.3.1 國內(nèi)研究概況 |
| 1.3.2 國外研究概述 |
| 1.3.3 小結(jié) |
| 第二章 藏品利用——藏品價值的實現(xiàn) |
| 2.1 藏品價值體系 |
| 2.1.1 國內(nèi)相關(guān)價值體系論述 |
| 2.1.2 國外相關(guān)價值體系論述 |
| 2.1.3 博物館功能與藏品利用的價值 |
| 2.2 本體價值利用 |
| 2.2.1 陳列展覽 |
| 2.2.2 科學研究 |
| 2.2.3 文物復制、仿制 |
| 2.2.4 藏品著書出版 |
| 2.2.5 藏品外借——以廣東省博物館2017 年展覽為例 |
| 2.3 情感價值利用 |
| 2.3.1 社會教育活動 |
| 2.3.2 文博類電視節(jié)目 |
| 2.3.3 新媒體傳播 |
| 2.4 發(fā)展價值利用 |
| 2.4.1 數(shù)字化利用 |
| 2.4.2 文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā) |
| 2.5 本章小結(jié) |
| 第三章 我國博物館藏品利用基本情況研究——以陳列展覽為例 |
| 3.1 數(shù)據(jù)采集的基本情況 |
| 3.1.1 隨機收集展覽的基本情況 |
| 3.1.2 隨機收集展覽的主辦博物館基本情況 |
| 3.2 估算全國博物館藏品展出率 |
| 3.2.1 建立估算全國博物館藏品展出率的數(shù)學模型 |
| 3.2.2 收集展覽的展品數(shù)量的正態(tài)性檢驗 |
| 3.2.3 根據(jù)數(shù)學模型估算全國博物館藏品展出率 |
| 3.3 影響博物館藏品展出相關(guān)因素的篩選建模和校正 |
| 3.4 影響博物館藏品展出的相關(guān)因素分析 |
| 3.4.1 相關(guān)性分析的統(tǒng)計學方法 |
| 3.4.2 博物館級別與藏品展出的相關(guān)性分析 |
| 3.4.3 博物館類型與藏品展出的相關(guān)性分析 |
| 3.4.4 展覽數(shù)量與客觀因素的相關(guān)性分析 |
| 3.5 本章小結(jié) |
| 第四章 我國博物館藏品利用效率分析 |
| 4.1 藏品利用效率低的表現(xiàn) |
| 4.1.1 廣度問題 |
| 4.1.2 深度問題 |
| 4.1.3 頻率問題 |
| 4.1.4 真實性問題——以《國家寶藏》節(jié)目為例 |
| 4.2 藏品利用效率低的內(nèi)部原因 |
| 4.2.1 藏品研究不足 |
| 4.2.2 展覽場地限制 |
| 4.2.3 利用方式單一 |
| 4.2.4 利用觀念狹隘 |
| 4.2.5 藏品的同質(zhì)化 |
| 4.2.6 專業(yè)人才缺乏 |
| 4.3 藏品利用效率低的外部原因 |
| 4.3.1 法規(guī)尚待完善 |
| 4.3.2 利用資金不足 |
| 4.3.3 缺少館際交流 |
| 4.3.4 外界參與性低 |
| 4.4 本章小結(jié) |
| 第五章 國外博物館提高藏品利用效率的探索與實踐 |
| 5.1 從藏品本體著手 |
| 5.1.1 Curator(策展人)制度 |
| 5.1.2 文物登錄制度 |
| 5.1.3 重視科學研究 |
| 5.2 從場地方面著手 |
| 5.2.1 開放內(nèi)部空間——庫房 |
| 5.2.2 拓展展廳空間——高密度陳列方式 |
| 5.2.3 “藏品+”模式開發(fā)外部空間 |
| 5.3 從延伸利用著手 |
| 5.3.1 注重教育服務工作 |
| 5.3.2 藏品數(shù)字化工作 |
| 5.3.3 文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā) |
| 5.4 藏品利用的保障措施 |
| 5.4.1 多渠道經(jīng)費來源 |
| 5.4.2 建設志愿者隊伍 |
| 5.5 本章小結(jié) |
| 第六章 智慧理念下博物館提高藏品利用效率方式分析 |
| 6.1 智慧理念下的博物館 |
| 6.1.1 智慧博物館起源 |
| 6.1.2 技術(shù)系統(tǒng) |
| 6.1.3 智慧博物館藏品利用的實踐應用 |
| 6.2 人工智能時代的AI博物館 |
| 6.2.1 人工智能概述 |
| 6.2.2 人工智能的發(fā)展政策與規(guī)劃 |
| 6.2.3 目前AI在博物館藏品利用中的應用 |
| 6.3 人工智能對博物館藏品利用的影響 |
| 6.3.1 提高藏品利用效率 |
| 6.3.2 拓展藏品利用手段 |
| 6.3.3 深化藏品利用領(lǐng)域 |
| 6.3.4 提升智能化互動性 |
| 6.4 人工智能給博物館藏品利用帶來的機遇分析 |
| 6.4.1 國際趨勢、國家戰(zhàn)略是關(guān)鍵動力 |
| 6.4.2 促進博物館事業(yè)發(fā)展是核心支撐 |
| 6.4.3 人工智能技術(shù)發(fā)展應用是外在推動因素 |
| 6.4.4 理論研究、學科融合是有利保證 |
| 6.5 本章小結(jié) |
| 第七章 人工智能技術(shù)在藏品利用方面的個案探索 |
| 7.1 一種基于人工智能的自動導覽裝置在藏品利用中的設計 |
| 7.1.1 導覽對于博物館藏品的重要性 |
| 7.1.2 人工智能技術(shù)在博物館導覽中應用的必要性 |
| 7.1.3 自動導覽裝置的模塊設計 |
| 7.1.4 自動導覽裝置的工作方法 |
| 7.2 一種基于VR技術(shù)的圖像采集處理裝置及其方法 |
| 7.2.1 技術(shù)背景 |
| 7.2.2 模塊設計 |
| 7.2.3 圖像存儲模塊的圖像處理方法 |
| 7.2.4 具體工作流程 |
| 7.3 一種基于人工智能技術(shù)的非結(jié)構(gòu)性破損壁畫修復方法 |
| 7.3.1 研究背景 |
| 7.3.2 生成對抗網(wǎng)絡算法的介紹 |
| 7.3.3 損失函數(shù) |
| 7.3.4 修復壁畫的結(jié)果 |
| 7.4 本章小結(jié) |
| 結(jié)論與展望 |
| 一、主要結(jié)論 |
| 二、不足之處 |
| 參考文獻 |
| 附表 |
| 附錄 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學位期間取得的科研成果 |
| 作者簡介 |
（2）畢沅與陜西古跡保護 ——兼論清代古跡保護的觀念、制度及方法（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 緒論 |
| 1.1 問題的提出 |
| 1.1.1 文化遺產(chǎn)保護的古代經(jīng)驗值得梳理和發(fā)掘 |
| 1.1.2 文化遺產(chǎn)保護的“古代智慧”有待創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 |
| 1.1.3 研究對象選取及范圍界定 |
| 1.2 研究目的及意義 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意義 |
| 1.3 研究現(xiàn)狀及相關(guān)反思 |
| 1.3.1 針對傳統(tǒng)古跡保護的爭論與反思 |
| 1.3.2 清代古跡保護的研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.3 對于畢沅及其幕府的研究現(xiàn)狀 |
| 1.4 主要研究內(nèi)容 |
| 1.5 研究資料及研究方法 |
| 1.5.1 研究所借助的資料 |
| 1.5.2 主要研究方法 |
| 1.6 研究框架 |
| 2 清代古跡保護的觀念、時代氛圍及相關(guān)典籍 |
| 2.1 古跡觀念的演變及內(nèi)涵擴大化 |
| 2.2 清代古跡保護的時代氛圍及其高峰時期——乾隆朝 |
| 2.2.1 較高的古跡維修頻次 |
| 2.2.2 巨額的古跡保護經(jīng)費支出 |
| 2.2.3 濃重的訪古考據(jù)氛圍 |
| 2.2.4 廣泛的古跡保護參與范圍 |
| 2.3 清代與古跡保護相關(guān)的典籍及操作流程 |
| 2.3.1 “正刑定罪”的根本之法——《大清律例》 |
| 2.3.2 “設范立制”的典章匯編——《大清會典》和《清朝通典》 |
| 2.3.3 “軌物程式”的部門法規(guī)——工部各類則例 |
| 2.3.4 清代古跡修繕的基本流程 |
| 3 畢沅古跡保護事跡總述 |
| 3.1 畢沅及其幕府概述 |
| 3.1.1 畢沅生平及為官經(jīng)歷概述 |
| 3.1.2 畢沅在諸多領(lǐng)域取得的成就 |
| 3.1.3 畢沅幕府對古跡保護的重要支持 |
| 3.2 畢沅所處時代的陜西 |
| 3.2.1 乾隆時期陜西疆域及行政區(qū)劃 |
| 3.2.2 乾隆時期陜西主要官員及其職責 |
| 3.2.3 乾隆時期陜西人口、糧儲及財政收入 |
| 3.2.4 陜西境內(nèi)清代以前古跡數(shù)量 |
| 3.3 畢沅古跡考察、研究及保護實踐總覽 |
| 3.4 畢沅對古跡的游歷考察 |
| 3.5 畢沅與古跡相關(guān)的研究及創(chuàng)作 |
| 3.5.1 陜西古跡之總覽——《關(guān)中勝跡圖志》 |
| 3.5.2 陜西碑刻之輯考——《關(guān)中金石記》 |
| 3.5.3 畢沅組織編修的陜西地方志 |
| 3.5.4 畢沅以陜西古跡為題材的文學作品 |
| 3.6 畢沅對古跡開展的保護實踐 |
| 3.7 小結(jié) |
| 4 畢沅對陜西陵墓的保護及整修 |
| 4.1 清朝對歷代陵墓的態(tài)度和差異性保護 |
| 4.2 清朝陵墓保護的相關(guān)制度及措施 |
| 4.2.1 歲奏制度 |
| 4.2.2 祭祀制度 |
| 4.2.3 守護制度 |
| 4.2.4 維修制度 |
| 4.2.5 懲罰制度 |
| 4.3 畢沅對陜西百余座陵墓的保護 |
| 4.3.1 畢沅保護陜西陵墓的背景及緣起 |
| 4.3.2 畢沅保護陜西陵墓始末 |
| 4.3.3 畢沅為陜西陵墓開展的五項保護措施 |
| 4.3.4 畢沅為陜西陵墓立碑情況 |
| 4.3.5 與立碑相配合的其他保護措施 |
| 4.3.6 畢沅保護陜西陵墓的歷史意義 |
| 4.4 畢沅對唐太宗昭陵的保護及修繕 |
| 4.4.1 畢沅保護唐昭陵緣起 |
| 4.4.2 畢沅保護唐昭陵的九年歷程 |
| 4.4.3 畢沅保護唐昭陵的六項舉措 |
| 4.4.4 畢沅保護唐昭陵的歷史意義及重要影響 |
| 5 畢沅對陜西壇廟祠宇的保護及整修 |
| 5.1 清代的祭祀觀念與祭祀場所 |
| 5.1.1 清代國家祭祀的空間載體 |
| 5.1.2 清代地方祭祀的空間載體 |
| 5.2 清代壇廟保護的相關(guān)制度 |
| 5.2.1 祭祀制度 |
| 5.2.2 巡查守護制度 |
| 5.2.3 保養(yǎng)維護制度 |
| 5.2.4 修繕制度 |
| 5.2.5 懲罰制度 |
| 5.3 畢沅對華陰西岳廟的整修 |
| 5.3.1 修繕工程背景 |
| 5.3.2 修繕工程始末 |
| 5.3.3 修繕理念及具體舉措 |
| 5.3.4 工程經(jīng)費及來源 |
| 5.3.5 《華岳廟全圖》的繪制與進獻 |
| 5.3.6 畢沅修繕西岳廟的特點及歷史意義 |
| 6 畢沅對陜西城垣的保護及整修 |
| 6.1 清人對待城垣的態(tài)度 |
| 6.2 清代城垣保護制度 |
| 6.2.1 歲奏制度 |
| 6.2.2 勘察及審核制度 |
| 6.2.3 維修制度 |
| 6.2.4 工程驗收及報銷制度 |
| 6.2.5 保固及賠修制度 |
| 6.2.6 預防性保護制度 |
| 6.3 乾隆時期的全國性城垣整修風潮 |
| 6.4 乾隆中后期陜西城垣整修概況 |
| 6.5 畢沅對西安城垣的整修 |
| 6.5.1 西安城垣概述 |
| 6.5.2 畢沅整修西安城垣始末 |
| 6.5.3 畢沅對西安城垣的修繕理念和主要方法 |
| 6.5.4 畢沅整修西安城垣的五項舉措 |
| 6.5.5 畢沅整修西安城垣的歷史意義及影響 |
| 7 畢沅對其他類型古跡的保護及整修 |
| 7.1 畢沅對西安碑林的保護及整修 |
| 7.1.1 西安碑林概況 |
| 7.1.2 畢沅整修西安碑林始末 |
| 7.1.3 畢沅整修西安碑林的六項舉措 |
| 7.1.4 畢沅整修碑林的歷史意義和后續(xù)影響 |
| 7.2 畢沅對崇圣寺的保護及整修 |
| 7.2.1 崇圣寺概況 |
| 7.2.2 畢沅重修崇圣寺始末 |
| 7.2.3 畢沅重修崇圣寺的四項舉措 |
| 7.2.4 畢沅整修崇圣寺的主要特點 |
| 7.3 畢沅對灞橋的兩次重建和恢復漢唐名勝的愿望 |
| 7.3.1 灞橋概述 |
| 7.3.2 畢沅修建灞橋始末 |
| 7.3.3 畢沅第一次重建灞橋的舉措 |
| 7.3.4 畢沅第二次重建灞橋的構(gòu)想 |
| 7.3.5 畢沅恢復漢唐名勝的愿望 |
| 8 畢沅古跡保護的基本特征、時代理念及歷史地位 |
| 8.1 畢沅古跡保護的基本特征 |
| 8.1.1 重視古跡價值的發(fā)掘——尤以社會價值及文化價值為主 |
| 8.1.2 以“化育人物”為理念進行古跡文化傳播和修繕改造 |
| 8.1.3 強調(diào)古跡及其保護行為的延續(xù)性 |
| 8.1.4 制度框架下以文人官員為主導的古跡保護模式 |
| 8.1.5 以構(gòu)建“理想天下”圖景作為古跡保護的長遠目標 |
| 8.2 畢沅保護不同類型古跡所反映的時代理念及行為邏輯 |
| 8.2.1 畢沅的古跡保護與其時代之間的關(guān)系 |
| 8.2.2 從先賢不朽到古今相承——清代陵墓保護與家國信仰的構(gòu)建 |
| 8.2.3 信仰符號與等級秩序——清代壇廟保護及修繕的內(nèi)在邏輯 |
| 8.2.4 安危、賑濟、觀瞻——清代城垣保護的矛盾性及價值取向 |
| 8.2.5 激進的復興——以“改造”為古跡賦予時代意義和文化價值 |
| 8.3 畢沅在中國古跡保護歷史上的地位 |
| 9 清代古跡保護與歐洲及民國的多維比較 |
| 9.1 清代古跡保護思想及多維比較 |
| 9.1.1 清代古跡保護的思想 |
| 9.1.2 17-19 世紀歐洲文化遺產(chǎn)保護的思想 |
| 9.1.3 民國時期文物保護的思想 |
| 9.1.4 比較結(jié)果與反思 |
| 9.2 清代古跡保護制度及多維比較 |
| 9.2.1 清代古跡保護的制度規(guī)程 |
| 9.2.2 歐洲同時期文化遺產(chǎn)保護制度及法規(guī) |
| 9.2.3 民國時期古物保護制度及法規(guī) |
| 9.2.4 比較結(jié)果與反思 |
| 9.3 清代古跡保護機構(gòu)及多維比較 |
| 9.3.1 清代古跡保護的相關(guān)機構(gòu)及人員 |
| 9.3.2 17-19 世紀歐洲文化遺產(chǎn)保護機構(gòu) |
| 9.3.3 民國時期古物保護機構(gòu) |
| 9.3.4 比較結(jié)果與反思 |
| 9.4 以畢沅為代表的清代古跡保護學者及多維比較 |
| 9.4.1 清代古跡保護學者及學術(shù)成果 |
| 9.4.2 17-19 世紀歐洲文化遺產(chǎn)學者及學術(shù)成果 |
| 9.4.3 民國時期文物保護學者及學術(shù)成果 |
| 9.4.4 比較結(jié)果與反思 |
| 9.5 反思:清代古跡保護與歐洲及民國的對比結(jié)果 |
| 10 清代古跡保護及畢沅事跡的現(xiàn)實啟示 |
| 10.1 古今文明的重大變革和文化遺產(chǎn)保護的新需求 |
| 10.2 文化遺產(chǎn)保護的恒久期望、階段性問題與應對 |
| 10.3 清代古跡保護的現(xiàn)實啟示 |
| 10.3.1 尊重文化遺產(chǎn)的差異化價值評估并彰顯核心價值 |
| 10.3.2 辯證看待文化遺產(chǎn)修繕中的“真實性” |
| 10.3.3 信息視角下重新審視文化遺產(chǎn)的“復建”行為 |
| 10.3.4 重視文化信仰的隱形作用并積極引導構(gòu)建 |
| 10.3.5 推動文化遺產(chǎn)的價值傳播和社會參與 |
| 10.3.6 關(guān)注文化遺產(chǎn)的預防性保護和整體性保護 |
| 10.3.7 加強遺產(chǎn)保護領(lǐng)域的“以工代賑”活動 |
| 10.3.8 聚焦遺產(chǎn)保護的前提與目標——國泰民安 |
| 11 結(jié)論 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 附錄 1:攻讀博士學位期間發(fā)表的學術(shù)論文 |
| 附錄 2:攻讀博士學位期間獲得的國家發(fā)明專利 |
| 附錄 3:攻讀博士學位期間主持或參與的科研項目 |
| 圖錄 |
| 表錄 |
| 附表 |
| 附文 |
| 附圖 |
| 致謝 |
（3）舊城改造中歷史文化遺產(chǎn)保護機制研究 ——以臨汾市城壕溝改造為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 導論 |
| 一、研究背景和意義 |
| 二、研究方法 |
| 三、研究內(nèi)容 |
| 四、研究思路和技術(shù)路線 |
| 五、相關(guān)文獻綜述 |
| 第一章 舊城改造中歷史文化遺產(chǎn)傳承保護的發(fā)展歷史及理論基礎(chǔ) |
| 第一節(jié) 舊城改造中歷史文化遺產(chǎn)保護發(fā)展概述 |
| 一、我國舊城改造中歷史文化遺產(chǎn)保護發(fā)展概述 |
| 二、世界范圍內(nèi)歷史文化遺產(chǎn)保護發(fā)展概述 |
| 第二節(jié) 理論基礎(chǔ) |
| 一、有機更新 |
| 二、歷史文化名城保護 |
| 三、歷史文化遺產(chǎn)與歷史環(huán)境的整體保護與利用 |
| 第二章 臨汾市城壕溝舊城改造與歷史文化遺產(chǎn)保護概況 |
| 第一節(jié) 城壕溝改造的法律依據(jù) |
| 一、城市規(guī)劃相關(guān)法律法規(guī) |
| 二、歷史文化遺產(chǎn)保護相關(guān)法律法規(guī) |
| 三、保護原則 |
| 第二節(jié) 城壕溝歷史背景及留存狀況調(diào)查 |
| 一、歷史背景及特色調(diào)查 |
| 二、留存現(xiàn)狀 |
| 第三節(jié) 城壕溝片區(qū)改造環(huán)境調(diào)查與規(guī)劃 |
| 一、片區(qū)環(huán)境調(diào)查 |
| 二、改造規(guī)劃 |
| 第四節(jié) 城壕溝片區(qū)改造方案實施 |
| 一、古城遺址區(qū)域 |
| 二、城市功能建設和基礎(chǔ)設施完善 |
| 第五節(jié) 城壕溝片區(qū)改造中歷史文化遺產(chǎn)保護機制分析 |
| 一、城壕溝片區(qū)改造中歷史文化遺產(chǎn)保護機制構(gòu)成 |
| 二、保護機制的運作 |
| 第三章 城壕溝片區(qū)改造問卷調(diào)查結(jié)果與分析 |
| 第一節(jié) 問卷調(diào)查結(jié)果 |
| 一、問卷調(diào)查基本介紹 |
| 二、問卷調(diào)查結(jié)果 |
| 第二節(jié) 調(diào)查問卷、方案改造效果及問題分析 |
| 一、問卷調(diào)查信度、效度及相關(guān)性分析 |
| 二、改造方案改造效果分析 |
| 三、改造方案問題分析 |
| 第四章 國內(nèi)典型城市歷史文化遺產(chǎn)保護的成功案例 |
| 第一節(jié) 蘇州胥門地段改造案例 |
| 一、改造原因和保護對象 |
| 二、胥門地段改造規(guī)劃和實施 |
| 三、胥門地段改造目的 |
| 第二節(jié) 南京石頭城明城墻風貌帶整治案例 |
| 一、改造原因和保護對象 |
| 二、石頭城風貌帶整治規(guī)劃與實施 |
| 三、石頭城明城墻風貌帶改造目的 |
| 第三節(jié) 實踐總結(jié)與經(jīng)驗歸納 |
| 一、法律支持與保護原則 |
| 二、規(guī)劃制定與實施 |
| 第五章 現(xiàn)行保護機制與政策建議 |
| 第一節(jié) 舊城改造中現(xiàn)行歷史文化遺產(chǎn)保護機制分析 |
| 一、舊城改造中現(xiàn)行歷史文化遺產(chǎn)保護機制構(gòu)成 |
| 二、保護機制的運作流程 |
| 第二節(jié) 政策與完善建議 |
| 一、政策建議 |
| 二、針對現(xiàn)有保護機制的完善建議 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 古城遺址區(qū)域改造意見調(diào)查 |
（4）三峽民間藝術(shù)的文化生態(tài)及當代傳承研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、選題緣由、理論依據(jù)及選題價值 |
| 二、研究對象、研究目的以及要解決的問題 |
| 三、文獻綜述 |
| 四、研究方法及主要研究內(nèi)容 |
| 五、論文研究的重點、難點及創(chuàng)新點 |
| 第一章 范疇與特質(zhì):三峽民間藝術(shù)的文化形貌 |
| 第一節(jié) “三峽”與“三峽民間藝術(shù)” |
| 一、“三峽”的地理文化范疇 |
| 二、“三峽民間藝術(shù)”的概念界定 |
| 三、三峽民間藝術(shù)資源的地理分布 |
| 第二節(jié) 三峽民間藝術(shù)的風格與精神特質(zhì) |
| 一、三峽民間藝術(shù)的風格特征 |
| 二、三峽民間藝術(shù)的精神特質(zhì) |
| 第三節(jié) 三峽民間藝術(shù)風貌的形成 |
| 一、地理環(huán)境對三峽民間藝術(shù)風格的影響 |
| 二、民系性格與三峽民間藝術(shù)風格的形成 |
| 第二章 交織與共生:三峽民間藝術(shù)傳衍的文化生態(tài)系統(tǒng) |
| 第一節(jié) 三峽民間藝術(shù)的地理生態(tài) |
| 一、三峽的地理文化生態(tài) |
| 二、三峽大壩的生態(tài)效應 |
| 第二節(jié) 三峽民間藝術(shù)的文化生態(tài) |
| 一、三峽民間藝術(shù)文化生態(tài)要素 |
| 二、三峽民間藝術(shù)的文化生態(tài)鏈 |
| 第三節(jié) 三峽民間藝術(shù)與文化生態(tài)體系的關(guān)聯(lián) |
| 一、地理生態(tài)對三峽民間藝術(shù)的影響 |
| 二、三峽民間藝術(shù)與文化生態(tài)的共生 |
| 第三章 碰撞與交融:“移民填川”與近世三峽民間藝術(shù)文化生態(tài)的形成 |
| 第一節(jié) “移民填川”與近世三峽民間文化生態(tài)的變遷 |
| 一、從多族群并存到以漢族為主的族群結(jié)構(gòu)改變 |
| 二、從邊緣文化到主流文化的交融演進 |
| 三、從土風盛行到以漢俗為主的風俗嬗變 |
| 四、從渾樸獨立向開化包容的文化性格轉(zhuǎn)變 |
| 第二節(jié) “移民填川”后主流文化對三峽民間藝術(shù)的涵化 |
| 一、三峽民間藝術(shù)表現(xiàn)主題的主流化 |
| 二、三峽民間藝術(shù)倫理觀念的主流化 |
| 三、三峽民間藝術(shù)風格與精神的守成 |
| 第三節(jié) “移民填川”后三峽民間藝術(shù)文化生態(tài)的建構(gòu) |
| 一、外來藝術(shù)在三峽的傳播與接受 |
| 二、三峽民間藝術(shù)生態(tài)結(jié)構(gòu)的拓展 |
| 三、三峽本土民間藝術(shù)對外的傳播 |
| 第四章 失衡與復蘇:現(xiàn)當代三峽民間藝術(shù)文化生態(tài)的變遷 |
| 第一節(jié) 時代變遷下三峽民間藝術(shù)藝術(shù)文化生態(tài)的失衡 |
| 一、時代變遷下民間風俗的消減 |
| 二、時代變遷下傳承主體的流失 |
| 三、時代變遷下傳承空間的坍弛 |
| 第二節(jié) 文化生態(tài)失衡對三峽民間藝術(shù)本體的影響 |
| 一、三峽民間藝術(shù)形式的變遷 |
| 二、三峽民間藝術(shù)主題的變遷 |
| 三、三峽民間藝術(shù)功能的變遷 |
| 第三節(jié) 當下三峽民間藝術(shù)文化生態(tài)環(huán)境的復蘇 |
| 一、當下文化大環(huán)境的復蘇 |
| 二、當下文化小環(huán)境的復蘇 |
| 第五章 建構(gòu)與發(fā)展:文化生態(tài)視野下三峽民間藝術(shù)的當代傳承 |
| 第一節(jié) 當代三峽民間藝術(shù)傳衍過程的流變 |
| 一、三峽民間藝術(shù)技巧和工藝的演變 |
| 二、三峽民間藝術(shù)圖像的削減與轉(zhuǎn)換 |
| 三、三峽民間藝術(shù)傳播途徑與受眾的改變 |
| 第二節(jié) 三峽民間藝術(shù)傳承現(xiàn)狀的觀察 |
| 一、三峽民間藝術(shù)傳承人培養(yǎng)現(xiàn)狀 |
| 二、三峽民間藝術(shù)資源的賦存狀態(tài) |
| 三、三峽民間藝術(shù)傳承的現(xiàn)有模式 |
| 第三節(jié) “生態(tài)原境”:當代三峽民間藝術(shù)傳承策略 |
| 一、三峽民間風俗的常情與常態(tài)性建設 |
| 二、三峽民間藝術(shù)當代傳承主體的多脈延續(xù) |
| 三、三峽民間藝術(shù)文化空間的重建、修復與扶持 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻 |
| 攻讀博士期間科研成果 |
| 致謝 |
| 附錄 |
| 附表 |
（5）大同“古城保護”建設實踐研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 “復建古城”熱潮 |
| 1.1.2 大同“古城保護”建設實踐 |
| 1.2 研究內(nèi)容、目的與意義 |
| 1.2.1 研究內(nèi)容 |
| 1.2.2 研究目的 |
| 1.2.3 研究意義 |
| 1.3 前置概念辨析 |
| 1.3.1 文化遺產(chǎn)保護及其真實性、完整性原則 |
| 1.3.2 歷史城市、歷史城區(qū)與歷史地段 |
| 1.3.3 大同老城區(qū)與“古城” |
| 1.4 研究范圍與時間跨度 |
| 1.4.1 研究范圍 |
| 1.4.2 時間跨度與層次 |
| 1.5 研究方法與研究框架 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 研究框架 |
| 1.6 研究綜述 |
| 1.6.1 大同城市歷史演變情況與歷史遺存的相關(guān)研究 |
| 1.6.2 大同“古城保護”建設實踐相關(guān)研究 |
| 2 大同歷史時期的城市建設情況及其特征 |
| 2.1 近代以前的城市形成、建設與變遷過程 |
| 2.1.1 秦漢時期至明代之前的城市形成與建設情況 |
| 2.1.2 明清時期的城市形成與建設情況 |
| 2.2 近代至20世紀九十年代的城市建設、規(guī)劃及發(fā)展過程 |
| 2.2.1 1840至1937年的城市建設與發(fā)展情況 |
| 2.2.2 1937至1949年的城市發(fā)展與規(guī)劃情況 |
| 2.2.3 1949至1985年的城市發(fā)展與規(guī)劃情況 |
| 2.3 建國以來的城市歷史保護工作回顧 |
| 2.3.1 1949至1998年的歷史保護工作回顧 |
| 2.3.2 1998至2005年的歷史保護工作回顧 |
| 2.4 小結(jié) |
| 3 “古城保護”建設實踐的背景、啟動與調(diào)整過程 |
| 3.1 實踐的背景 |
| 3.1.1 城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展 |
| 3.1.2 歷史文化名城保護 |
| 3.2 實踐的前期啟動 |
| 3.2.1 2006年版城市總體規(guī)劃 |
| 3.2.2 2008年《關(guān)于大同古城保護和修復的決定》 |
| 3.3 實踐過程中的規(guī)劃調(diào)整 |
| 3.3.1 2014年版城市總體規(guī)劃 |
| 3.3.2 2014年版歷史文化名城保護規(guī)劃 |
| 3.3.3 2016年《古城更新建設指引》 |
| 3.3.4 2017年版城市總體規(guī)劃 |
| 3.4 小結(jié) |
| 4 “古城保護”建設實踐中的歷史城區(qū)空間形態(tài)變化過程 |
| 4.1 數(shù)據(jù)來源與研究方法 |
| 4.1.1 數(shù)據(jù)來源 |
| 4.1.2 研究方法與數(shù)據(jù)處理 |
| 4.2 建筑與空間類型的變化情況與特征 |
| 4.2.1 2008年建筑與空間類型分布情況 |
| 4.2.2 2010年建筑與空間類型變化特征 |
| 4.2.3 2012年建筑與空間類型變化特征 |
| 4.2.4 2014年建筑與空間類型變化特征 |
| 4.2.5 2015年建筑與空間類型變化特征 |
| 4.2.6 2017年建筑與空間類型變化特征 |
| 4.3 空間使用功能的變化情況與特征 |
| 4.3.1 居住類功能 |
| 4.3.2 服務類功能 |
| 4.3.3 教育類功能 |
| 4.3.4 開放綠地及景點類功能 |
| 4.3.5 道路交通類功能 |
| 4.3.6 空置及待定功能 |
| 4.4 代表性遺產(chǎn)修復項目的實際修復情況 |
| 4.4.1 華嚴寺 |
| 4.4.2 明代城墻 |
| 4.4.3 代王府 |
| 4.4.4 傳統(tǒng)四合院 |
| 4.5 小結(jié) |
| 5 “古城保護”建設實踐的主體作用、理念形成及調(diào)整過程 |
| 5.1 實踐前期的建設理念形成與調(diào)整(2008年至2012年) |
| 5.1.1 實踐前期的理念背景與形成 |
| 5.1.2 實踐前期過程中的理念調(diào)整 |
| 5.2 實踐中期的建設理念調(diào)整(2013年至2015年8月) |
| 5.2.1 主導方調(diào)整后的實踐理念變化 |
| 5.2.2 質(zhì)疑與回應 |
| 5.3 新時期的實踐建設理念調(diào)整(2015年8月至2017年) |
| 5.4 小結(jié) |
| 6 “古城保護”建設實踐的關(guān)鍵問題思考 |
| 6.1 建設實踐的遺產(chǎn)保護理念與方式辨析 |
| 6.1.1 真實性 |
| 6.1.2 完整性 |
| 6.1.3 不改變原狀原則 |
| 6.2 建設實踐的人口疏解問題 |
| 6.2.1 歷史城市人口疏解的研究回顧及思考 |
| 6.2.2 大同歷史城區(qū)人口與資源的過度疏解 |
| 6.2.3 對于人口疏解問題的思考 |
| 6.3 建設實踐的資金運作邏輯 |
| 6.3.1 建設實踐的資金運作邏輯 |
| 6.3.2 疏解人口與資源的配置特征與解釋 |
| 6.3.3 資金運作邏輯對大同城市的影響 |
| 6.4 小結(jié) |
| 7 結(jié)語 |
| 7.1 主要結(jié)論 |
| 7.1.1 大同歷史城市建設情況與“古城保護”建設實踐發(fā)展變化過程梳理 |
| 7.1.2 “古城保護”建設實踐的空間變化、主體作用變化過程整理 |
| 7.1.3 “古城保護”建設實踐中的三個關(guān)鍵性問題思考 |
| 7.2 進一步的思考、研究不足與展望 |
| 7.2.1 “古城保護”建設實踐的實質(zhì) |
| 7.2.2 研究不足與展望 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| A. 圖表索引 |
| B. 基礎(chǔ)資料 |
| 作者簡歷 |
（6）價值評估視角下的古村落保護與活化研究 ——以湖貝古村為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究背景及緣起 |
| 1.1.1 重要性——古村落的價值逐漸被重視 |
| 1.1.2 稀缺性——古村落正在快速消亡 |
| 1.1.3 緊迫性——湖貝古村正處于拆除重建的緊急關(guān)頭 |
| 1.1.4 局限性——價值評估體系仍需不斷完善 |
| 1.2 研究目的與意義 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意義 |
| 1.3 研究對象與創(chuàng)新點 |
| 1.3.1 研究對象 |
| 1.3.2 創(chuàng)新點 |
| 1.4 研究方法與框架 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究框架 |
| 第2章 古村落價值評估、保護與活化相關(guān)研究綜述 |
| 2.1 相關(guān)概念解析 |
| 2.2 古村落價值評估理論研究 |
| 2.2.1 古村落價值的相關(guān)研究 |
| 2.2.2 古村落價值評估的相關(guān)研究 |
| 2.2.3 古村落價值評估方法研究 |
| 2.3 古村落保護發(fā)展歷程 |
| 2.3.1 國外 |
| 2.3.2 國內(nèi) |
| 2.4 古村落保護與活化 |
| 2.5 本章小結(jié) |
| 第3章 湖貝古村的價值評估 |
| 3.1 湖貝古村的基本概況 |
| 3.2 湖貝古村的發(fā)展歷程 |
| 3.2.1 改革開放前 |
| 3.2.2 改革開放后 |
| 3.3 湖貝古村的綜合調(diào)查 |
| 3.3.1 物質(zhì)空間——村落環(huán)境方面 |
| 3.3.2 行為活動——傳統(tǒng)生活方面 |
| 3.3.3 精神層面——歷史文化方面 |
| 3.3.4 湖貝古村綜合調(diào)查小結(jié) |
| 3.4 湖貝古村的價值評估 |
| 3.4.1 構(gòu)建評估體系 |
| 3.4.2 評估方法、結(jié)果與證據(jù) |
| 3.5 本章小結(jié) |
| 第4章 保護與活化案例研究 |
| 4.1 案例選取理由 |
| 4.2 香港“活化歷史建筑伙伴計劃” |
| 4.2.1 多方力量參與與觀念轉(zhuǎn)變——藍屋建筑群保護案 |
| 4.2.2 新舊結(jié)合與文化交融的建筑更新——綠屋動漫中心與荷美樓 |
| 4.2.3 構(gòu)建政府、社會機構(gòu)、專業(yè)人士的伙伴關(guān)系 |
| 4.3 北京大柵欄有機更新計劃 |
| 4.3.1 政府主導、市場化運作、社會多元主體共同參與模式 |
| 4.3.2 空間微改造,激發(fā)社區(qū)活力——“微雜院”改造 |
| 4.3.3 城市策展,彰顯城市魅力——北京國際設計周 |
| 4.4 本章小結(jié) |
| 第5章 湖貝古村的保護與活化 |
| 5.1 價值評估結(jié)果分析 |
| 5.1.1 價值評估結(jié)果 |
| 5.1.2 價值評估結(jié)果與最新更新方案的矛盾 |
| 5.2 湖貝古村的保護 |
| 5.2.1 保護原則 |
| 5.2.2 保護路徑 |
| 5.3 湖貝古村的活化 |
| 5.3.1 活化原則 |
| 5.3.2 活化路徑 |
| 5.4 保護與活化思路的反思 |
| 5.5 本章小結(jié) |
| 第6章 結(jié)論 |
| 6.1 研究的主要結(jié)論 |
| 6.2 研究的展望 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 附錄1 《中國歷史文化名鎮(zhèn)(村)評價指標體系(試行)》 |
| 附錄2 《傳統(tǒng)村落評價認定指標體系(試行)》 |
| 附錄3 《陜西省歷史文化名鎮(zhèn)(村)評估指標體系》 |
| 附錄4 《廣東省歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村評估指標》 |
| 附錄5 《歷史建筑物評估表格》(香港) |
| 附錄6 《武漢市歷史文化名鎮(zhèn)(村)評價指標體系》 |
| 附錄7 《英國保護區(qū)的劃定、評估與管理》 |
| 附錄8 《美國賦有歷史價值住宅的準則評估與記錄》 |
| 附錄9 《澳大利亞國家遺產(chǎn)評估準則》 |
| 附錄10 《日本重要文化財(建造物)指定基準》 |
| 附錄11 《歷史建筑評估標準》(中規(guī)院·深圳分院2011 年版) |
| 附錄12 《改革開放前歷史風貌區(qū)評估標準》(中規(guī)院·深圳分院2011 年版) |
| 附錄13 《改革開放后歷史風貌區(qū)評估標準》(中規(guī)院·深圳分院2011 年版) |
| 致謝 |
（7）高校教育文化遺產(chǎn)的信息化建設研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景與目的 |
| 1.2 相關(guān)概念界定 |
| 1.3 相關(guān)文獻研究綜述 |
| 1.4 研究思路與研究方法 |
| 2 高校教育文化遺產(chǎn)演進脈絡 |
| 2.1 我國高等教育發(fā)展沿革及文化遺產(chǎn)形成簡述 |
| 2.2 高校教育文化遺產(chǎn)認知與實踐演變 |
| 2.3 本章小結(jié) |
| 3 高校教育文化遺產(chǎn)理論概述 |
| 3.1 高校教育文化遺產(chǎn)研究對象 |
| 3.2 高校教育文化遺產(chǎn)體系分類 |
| 3.3 高校教育文化遺產(chǎn)的價值及特征 |
| 3.4 高校教育文化遺產(chǎn)的評選原則 |
| 3.5 本章小結(jié) |
| 4 高校教育文化遺產(chǎn)資源普查與篩選 |
| 4.1 高校教育文化遺產(chǎn)資源普查工作原則 |
| 4.2 高校教育文化遺產(chǎn)普查工作機制 |
| 4.3 高校教育文化遺產(chǎn)普查工作實施 |
| 4.4 本章小結(jié) |
| 5 高校教育文化遺產(chǎn)資源數(shù)字化規(guī)范 |
| 5.1 文化遺產(chǎn)數(shù)字時代發(fā)展的必然趨勢 |
| 5.2 高校教育文化遺產(chǎn)數(shù)字化設計原則 |
| 5.3 不同載體類型數(shù)字化工作規(guī)范 |
| 5.4 本章小結(jié) |
| 6 高校教育文化遺產(chǎn)資源采集與整理編目 |
| 6.1 高校教育文化遺產(chǎn)資源采集途徑 |
| 6.2 高校教育文化遺產(chǎn)資源整理與編目 |
| 6.3 館藏檔案資源數(shù)字化采集實例 |
| 6.4 本章小結(jié) |
| 7 高校教育文化遺產(chǎn)建設實例——以高校名人檔案為例 |
| 7.1 高校名人檔案制度建設 |
| 7.2 高校名人檔案建檔標準 |
| 7.3 高校名人檔案資源采集 |
| 7.4 高校名人檔案資源鑒定 |
| 7.5 高校名人檔案資源整理 |
| 7.6 本章小結(jié) |
| 8 高校教育文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫建設 |
| 8.1 高校教育文化遺產(chǎn)模塊設計 |
| 8.2 相關(guān)技術(shù)實施方案 |
| 8.3 高校教育文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫建設 |
| 8.4 本章小結(jié) |
| 9 高校教育文化遺產(chǎn)保護與應用 |
| 9.1 健全高校教育文化遺產(chǎn)法律規(guī)范 |
| 9.2 積極引入國外文化遺產(chǎn)登錄制度 |
| 9.3 引導高校教育文化遺產(chǎn)活化利用 |
| 9.4 提升高校教育文化遺產(chǎn)宣傳水平 |
| 9.5 本章小結(jié) |
| 10 結(jié)語 |
| 10.1 論文總結(jié) |
| 10.2 論文展望 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 作者簡歷 |
| 致謝 |
| 學位論文數(shù)據(jù)集 |
（8）本鋼一鐵廠1號高爐區(qū)保護性利用設計研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整所帶來的舊工業(yè)區(qū)的衰敗和遺棄 |
| 1.1.2 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整導致城市功能布局改變 |
| 1.1.3 對工業(yè)遺產(chǎn)保護意識的增強 |
| 1.2 研究目的和意義 |
| 1.2.1 為文物類工業(yè)遺產(chǎn)的保護性利用提供可借鑒的方法 |
| 1.2.2 為本鋼一鐵廠1號高爐區(qū)的保護性利用提供可實施方案 |
| 1.3 已取得相關(guān)研究成果 |
| 1.3.1 工業(yè)遺產(chǎn)保護與利用的研究 |
| 1.3.2 遼寧工業(yè)遺產(chǎn)保護與利用的研究和實踐 |
| 1.3.3 國內(nèi)外相關(guān)案例綜述 |
| 1.4 研究對象界定及創(chuàng)新點 |
| 1.4.1 對象界定及概念闡述 |
| 1.4.2 研究對象的價值定位 |
| 1.4.3 創(chuàng)新點 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.5.1 資料搜集 |
| 1.5.2 實地調(diào)查 |
| 1.6 研究框架 |
| 2 本鋼一鐵廠及其1號高爐區(qū)的歷史沿革 |
| 2.1 本溪地區(qū)古代煤鐵業(yè)的發(fā)展(1905年前) |
| 2.2 日本大倉財閥對本溪資源的掠奪(1905年-1910年) |
| 2.3 中日合辦時期(1910年-1931年) |
| 2.4 日本帝國主義獨占本溪煤鐵公司時期(1931年-1945年) |
| 2.5 解放戰(zhàn)爭時期的本溪湖煤鐵公司(1945年-1948年) |
| 2.6 恢復生產(chǎn)時期(1949年-1957年) |
| 2.7 “大躍進”、“文化大革命”及第二次擴建時期(1958年-1976年) |
| 2.8 改革開放之后(1976年至今) |
| 2.9 本章小結(jié) |
| 3 本鋼一鐵廠1號高爐區(qū)的保護現(xiàn)狀 |
| 3.1 本鋼一鐵廠總體現(xiàn)狀調(diào)查 |
| 3.2 本鋼一鐵廠1號高爐區(qū)的設施設備的保護情況 |
| 3.2.1 高爐塔 |
| 3.2.2 斜橋式料車上料機 |
| 3.2.3 熱風爐與煙囪 |
| 3.2.4 出鐵場內(nèi)部設備 |
| 3.2.5 其他設備和設施 |
| 3.3 本鋼一鐵廠1號高爐區(qū)出鐵廠房的保護現(xiàn)狀 |
| 3.4 本鋼一鐵廠1號高爐區(qū)卷揚機樓與儀表樓的保護現(xiàn)狀 |
| 3.5 本鋼一鐵廠1號高爐區(qū)休息樓與值班樓的保護現(xiàn)狀 |
| 3.6 一鐵廠號高爐區(qū)其他建構(gòu)筑物的保護現(xiàn)狀 |
| 3.6.1 上料通廊 |
| 3.6.2 轉(zhuǎn)運站 |
| 3.6.3 爐前綜合樓 |
| 3.6.4 高爐平臺 |
| 3.7 本章小結(jié) |
| 4 本鋼一鐵廠1號高爐區(qū)保護性利用的原則和定位 |
| 4.1 保護原則 |
| 4.1.1 真實性 |
| 4.1.2 最小干預 |
| 4.1.3 完整性 |
| 4.1.4 可逆性 |
| 4.1.5 可識別性 |
| 4.2 保護性利用的定位及其依據(jù) |
| 4.3 本章小結(jié) |
| 5 本鋼一鐵廠1號高爐區(qū)保護性利用設計策略 |
| 5.1 原有建筑功能的轉(zhuǎn)化與延續(xù) |
| 5.1.1 以工業(yè)文化為主導的功能轉(zhuǎn)化 |
| 5.1.2 以空間尺度為基礎(chǔ)的功能延續(xù) |
| 5.2 對原有工業(yè)空間的重塑 |
| 5.2.1 凸顯工業(yè)形象,整合場地關(guān)系 |
| 5.2.2 尊重文物現(xiàn)狀,強調(diào)空間劃分的可逆性 |
| 5.2.3 圍繞工業(yè)設施,構(gòu)建空間焦點 |
| 5.3 安全性與舒適度的提升 |
| 5.3.1 消防疏散體系的構(gòu)建 |
| 5.3.2 衛(wèi)生設施的選擇與布置 |
| 5.3.3 原有建筑的保溫處理 |
| 5.4 工業(yè)設施對工業(yè)文化的象征表達 |
| 5.4.1 形象塑造 |
| 5.4.2 展陳利用 |
| 5.5 本溪鋼鐵工業(yè)文化研究中心設計方案 |
| 5.5.1 項目概述 |
| 5.5.2 功能定位 |
| 5.5.3 流線組織 |
| 5.5.4 建筑利用 |
| 5.6 本章小結(jié) |
| 6 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 附錄A 保護性利用設計方案 |
| 作者簡介 |
| 作者在攻讀碩士學位期間獲得的學術(shù)成果 |
| 致謝 |
（9）英國工業(yè)遺產(chǎn)與城市復興互益效應研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 第一節(jié) 選題背景及意義 |
| 一、選題背景 |
| 二、研究意義 |
| 第二節(jié) 文獻綜述 |
| 一、國內(nèi)外工業(yè)遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀述評 |
| 二、國內(nèi)外城市復興研究現(xiàn)狀述評 |
| 三、國內(nèi)外工業(yè)遺產(chǎn)與城市復興關(guān)聯(lián)研究現(xiàn)狀述評 |
| 第三節(jié) 研究內(nèi)容與方法 |
| 一、研究內(nèi)容 |
| 二、研究方法 |
| 第四節(jié) 創(chuàng)新點與重難點 |
| 一、創(chuàng)新點 |
| 二、重難點 |
| 三、技術(shù)路線圖 |
| 第二章 相關(guān)概念界定及理論基礎(chǔ) |
| 第一節(jié) 工業(yè)遺產(chǎn)與城市復興的界定 |
| 一、工業(yè)遺產(chǎn)及其特點、類型、價值 |
| 二、城市復興及其目標、原則、策略 |
| 第二節(jié) 聯(lián)合國教科文組織語境中的工業(yè)遺產(chǎn) |
| 一、世界遺產(chǎn)委員會對工業(yè)遺產(chǎn)的推崇 |
| 二、國際古跡遺址理事會的地位及其對工業(yè)遺產(chǎn)的強調(diào) |
| 三、國際工業(yè)遺產(chǎn)保護委員會對工業(yè)遺產(chǎn)的重視 |
| 第三節(jié) 核心理論 |
| 一、彼得·霍爾的“城市發(fā)展階段”理論 |
| 二、丹尼爾·貝爾的“后工業(yè)社會”理論 |
| 三、凱文·林奇的“城市意象”理論 |
| 第四節(jié) 英國可供開發(fā)工業(yè)遺產(chǎn)類別 |
| 一、工業(yè)生產(chǎn)類遺產(chǎn) |
| 二、工業(yè)交通類遺產(chǎn) |
| 三、工業(yè)社會類遺產(chǎn) |
| 第五節(jié) 本章小結(jié) |
| 第三章 英國城市的復興、工業(yè)遺產(chǎn)的轉(zhuǎn)型及兩者利益相關(guān)性 |
| 第一節(jié) 城市的衰落與復興 |
| 一、郊區(qū)化與逆城市化的形成 |
| 二、去工業(yè)化進程的開啟 |
| 三、后現(xiàn)代城市的提出 |
| 第二節(jié) 城市復興的演進 |
| 一、物質(zhì)與社會復興時期(1950s-1970s) |
| 二、企業(yè)復興時期(1980s) |
| 三、鄰區(qū)更新時期(1990s-2010) |
| 四、緊縮時代的復興(2010至今) |
| 第三節(jié) 工業(yè)遺產(chǎn)的轉(zhuǎn)型:適應性再利用 |
| 一、工業(yè)考古在城市中的漸進開展 |
| 二、工業(yè)遺產(chǎn)景觀在城市中的提出與保護 |
| 三、工業(yè)遺產(chǎn)檔案在城市中的存留與價值 |
| 四、工業(yè)遺產(chǎn)博物館在城市中的有效建立 |
| 五、工業(yè)遺產(chǎn)旅游在城市中的勃興 |
| 六、工業(yè)遺產(chǎn)文化教育在城市中的倡議與發(fā)展 |
| 第四節(jié) 城市復興關(guān)聯(lián)工業(yè)遺產(chǎn)的利益相關(guān)者及互動關(guān)系 |
| 一、工業(yè)遺產(chǎn)主導的兩對互動關(guān)系 |
| 二、地方政府主導的兩對互動關(guān)系 |
| 三、空間環(huán)境主導的兩對互動關(guān)系 |
| 第五節(jié) 本章小結(jié) |
| 第四章 英國工業(yè)遺產(chǎn)助力城市復興的推進發(fā)展 |
| 第一節(jié) 工業(yè)文化為導向?qū)团d策略的優(yōu)化 |
| 一、工業(yè)考古提升城市工業(yè)社區(qū)的福祉 |
| 二、工業(yè)遺產(chǎn)檔案豐富城市工業(yè)歷史的闡釋 |
| 第二節(jié) 工業(yè)精神為核心對復興內(nèi)涵的充實 |
| 一、工業(yè)遺產(chǎn)文化教育傳承城市工業(yè)文化的核心 |
| 二、工業(yè)遺產(chǎn)景觀優(yōu)化城市環(huán)境的布局 |
| 第三節(jié) 懷舊情懷為特色對復興效度的增強 |
| 一、工業(yè)遺產(chǎn)博物館延展城市形象的維度 |
| 二、工業(yè)遺產(chǎn)旅游促進城市經(jīng)濟的發(fā)展 |
| 第四節(jié) 本章小結(jié) |
| 第五章 英國城市復興促進工業(yè)遺產(chǎn)的傳承保護 |
| 第一節(jié) 城市復興促進工業(yè)遺產(chǎn)保護 |
| 一、城市文化強化工業(yè)遺產(chǎn)保護的關(guān)鍵點 |
| 二、城市工業(yè)社區(qū)夯實工業(yè)遺產(chǎn)保護的力度 |
| 第二節(jié) 城市復興推動工業(yè)遺產(chǎn)傳承 |
| 一、城市文化地標塑造工業(yè)遺產(chǎn)傳承的精髓 |
| 二、城市文化空間搭建工業(yè)遺產(chǎn)傳承的平臺 |
| 第三節(jié) 城市復興優(yōu)化工業(yè)文化發(fā)展 |
| 一、城市文化區(qū)增強工業(yè)文化的物質(zhì)化發(fā)展 |
| 二、城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推進工業(yè)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展 |
| 第四節(jié) 本章小結(jié) |
| 第六章 鐵橋峽谷地區(qū)工業(yè)遺產(chǎn)與城市復興的互益效應作用 |
| 第一節(jié) 鐵橋峽谷的輝煌與衰退 |
| 一、塞文河對地區(qū)發(fā)展的重要作用 |
| 二、達爾比家族的工業(yè)技術(shù)創(chuàng)新與工業(yè)精神 |
| 三、鐵橋峽谷——英國首個世界文化遺產(chǎn)的成型 |
| 四、鐵橋峽谷的衰退 |
| 第二節(jié) 鐵橋峽谷區(qū)域復興關(guān)聯(lián)工業(yè)遺產(chǎn)的主要利益相關(guān)者 |
| 一、社區(qū)與志愿者的重要貢獻 |
| 二、鐵橋峽谷博物館信托基金的重要作用 |
| 三、鐵橋國際文化遺產(chǎn)研究中心的重要影響 |
| 第三節(jié) 鐵橋峽谷工業(yè)遺產(chǎn)對地區(qū)復興的推動 |
| 一、十座工業(yè)遺產(chǎn)博物館促進地區(qū)經(jīng)濟的復蘇 |
| 二、核心工業(yè)遺產(chǎn)景觀推動地區(qū)文化的構(gòu)建 |
| 第四節(jié) 鐵橋峽谷地區(qū)復興對工業(yè)遺產(chǎn)的反哺 |
| 一、地區(qū)復興提升工業(yè)社區(qū)的福祉 |
| 二、地區(qū)復興傳承地區(qū)的工業(yè)文脈 |
| 第五節(jié) 本章小節(jié) |
| 第七章 英國工業(yè)遺產(chǎn)與城市復興互益效應對中國的啟示 |
| 第一節(jié) 我國工業(yè)遺產(chǎn)與城市發(fā)展的進程與現(xiàn)狀 |
| 一、學術(shù)研究起步較晚 |
| 二、實踐案例發(fā)展有限 |
| 第二節(jié) 現(xiàn)存的問題及原因 |
| 一、認知理念相對落后 |
| 二、城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與工業(yè)文化結(jié)合有限 |
| 三、城市優(yōu)勢與工業(yè)遺產(chǎn)開發(fā)失焦 |
| 四、工業(yè)化進程迅猛 |
| 五、農(nóng)業(yè)文化的影響 |
| 六、發(fā)展路徑不同 |
| 第三節(jié) 中國工業(yè)遺產(chǎn)與城市復興的互益潛力 |
| 一、潛在資源豐厚,時機恰當 |
| 二、早期管理經(jīng)驗豐富,物質(zhì)基礎(chǔ)較好 |
| 三、工業(yè)遺產(chǎn)飽含中國特色 |
| 四、老工業(yè)城區(qū)需求旺盛 |
| 五、工業(yè)化的特殊性賦予的優(yōu)勢 |
| 第四節(jié) 中國工業(yè)遺產(chǎn)與城市互益效應的價值分析 |
| 一、組成中國文化的重要環(huán)節(jié) |
| 二、構(gòu)成中國城市肌理的重要物證及人文遺存 |
| 三、形成針對中國不同群體在不同方面的重要價值 |
| 四、促成國計民生的改善及民族自豪感、愛國情操的培養(yǎng) |
| 五、實現(xiàn)對中國城市開展工業(yè)遺產(chǎn)旅游的多方價值 |
| 第五節(jié) 中國工業(yè)遺產(chǎn)與城市復興互益效應的提升策略 |
| 一、提升認知理念水平 |
| 二、重視城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與工業(yè)文化的有機結(jié)合 |
| 三、基于城市優(yōu)勢,聚焦工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā) |
| 第六節(jié) 本章小節(jié) |
| 第八章 研究總結(jié)與展望 |
| 第一節(jié) 總結(jié) |
| 第二節(jié) 展望 |
| 參考文獻 |
| 在校期間發(fā)表的論文、科研成果等 |
| 致謝 |
（10）民辦教育在香港 ——東華三院教育研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、題目說明 |
| 二、選題意義 |
| (一) 研究的意義 |
| (二) 核心概念的界定、研究限制 |
| 三、研究現(xiàn)狀 |
| (一) 關(guān)於香港史相關(guān)的研究 |
| (二) 關(guān)於東華三院歷史的相關(guān)研究 |
| (三) 關(guān)於東華三院檔案的說明 |
| 第一章 東華三院概況 |
| 第一節(jié) 從廣福義祠到東華醫(yī)院、東華三院 |
| 一、東華醫(yī)院成立的背景 |
| 二、從廣福義祠到成立東華醫(yī)院 |
| 三、東華醫(yī)院中醫(yī)理念與港英政府磨合 |
| 四、東華醫(yī)院至東華三院 |
| 第二節(jié) 東華醫(yī)院非醫(yī)療功能的拓展及與港英當局的磨合 |
| 一、東華醫(yī)院救助與善業(yè) |
| 二、海內(nèi)外社團與東華醫(yī)院的關(guān)系 |
| 三、華人社會仲裁與港英政府價值觀磨合 |
| 第三節(jié) 東華領(lǐng)袖與香港社會福利事業(yè)發(fā)展 |
| 一、買辦紳商:面向祖國的年代(1880-1930) |
| 二、官商巨賈:立足香港尋求發(fā)展(1931-1980) |
| 三、商界精英:植根香港,回歸祖國時期(1981-1997前後) |
| 小結(jié) |
| 第二章 港英時期東華三院教育發(fā)展(上1880-1945) |
| 第一節(jié) 東華醫(yī)院文武廟義學 |
| 一、設立文武廟義學社會背景 |
| 二、文武廟義學招生動機與擴展策略 |
| 三、文武廟義學辦學形式及課程 |
| 四、文武廟義學師資及教學概況 |
| 五、文武廟義學收費及學校管理 |
| 第二節(jié) 東華醫(yī)院義學的早期發(fā)展及改革 |
| 一、小學的辦學策略、學生入學 |
| 二、小學的學制與課程 |
| 三、義學師資及學與教情況 |
| 第三節(jié) 東華醫(yī)院義學與樂善堂義學的橫向比較 |
| 一、校舍規(guī)模及辦學動機 |
| 二、師資待遇及學歷 |
| 三、行政管理 |
| 四、課程與教學法 |
| 五、學生表現(xiàn) |
| 六、財政收入來源 |
| 第四節(jié) 東華護士學校的發(fā)展概況 |
| 一、護士學校的辦學背景 |
| 二、東華護士學校課程設置 |
| 三、入學的選拔及就業(yè)出路 |
| 小結(jié): 東華醫(yī)院義學教育之評價 |
| 第三章 港英時期東華三院教育發(fā)展(下1946-1997) |
| 第一節(jié) 東華三院小學發(fā)展概況 |
| 一、戰(zhàn)後小學教育的發(fā)展背景 |
| 二、招生動機及學校擴展的策略 |
| 三、小學的收生程序及課程 |
| 四、小學的課外活動 |
| 五、教師的遴選、待遇及專業(yè)發(fā)展 |
| 六、升學銜接及評量考核 |
| 第二節(jié) 東華中等學校教育發(fā)展概況 |
| 一、東華三院中學教育的發(fā)展背景 |
| 二、教育目的與擴展的策略 |
| 三、課程設置及師資 |
| 四、學生培育及學生支援 |
| 五、學校管理與組織 |
| 第三節(jié) 東華幼兒教育及特殊學校的發(fā)展概況 |
| 一、東華學前教育的發(fā)展背景 |
| 二、課程設置及教學法 |
| 三、東華特殊學校的辦學概況 |
| 第四節(jié) 東華護士學校的發(fā)展概況 |
| 小結(jié) 回歸前東華教育之發(fā)展 |
| 一、重視教育管理的透明度 |
| 二、重視弱勢學生的職業(yè)教育問題 |
| 三、靈活有效募款及服務模式 |
| 四、辦學團體主導學校的發(fā)展方向 |
| 五、東華三院與內(nèi)地交流之恢復與加強 |
| 第四章 香港回歸以來東華三院教育發(fā)展(1997-2017) |
| 第一節(jié) 回歸以來的東華三院中小學教育 |
| 一、中小學的學校管理架構(gòu) |
| 二、中學的學制及課程改革 |
| 三、小學的學制及課程轉(zhuǎn)變 |
| 四、東華中小學課外活動的新趨勢 |
| 五、學生培育 |
| 六、東華三院中小學教師發(fā)展 |
| 第二節(jié) 回歸後東華幼兒教育及特殊教育的轉(zhuǎn)變 |
| 第三節(jié) 東華大專教育的發(fā)展概況 |
| 一、東華學院的發(fā)展背景 |
| 二、東華護士學校的結(jié)束及中東書院的創(chuàng)辦 |
| 三、東華學院發(fā)展新里程 |
| 小結(jié)-東華三院在特區(qū)政府管治下的辦學特色 |
| 一、發(fā)展東華三院院本德育課程-塑造東華故事 |
| 二、鼓勵本地、國內(nèi)、海外考察交流 |
| 三、辦學團體資本強大,對教育發(fā)展的強勢支持 |
| 四、重視平等機會教育及支援 |
| 第五章 東華教育發(fā)展的影響因素 |
| 第一節(jié) 東華三院與港英政府的互動 |
| 第二節(jié) 過渡期至回歸以後的東華三院教育 |
| 第三節(jié) “東華人”“東華精神”與香港社會 |
| 小結(jié) |
| 結(jié)語: 東華教育服務對民辦教育的啟示 |
| 參考文獻 |
| 附錄目錄（附表及附圖） |
| 附錄 |
| 攻讀博士學位期間發(fā)表的主要學術(shù)論文 |
| 后記 |
四、國際文物保護與修復研究中心及第22屆代表大會（論文參考文獻）
- [1]我國博物館藏品利用效率研究[D]. 李姣. 西北大學, 2021(11)
- [2]畢沅與陜西古跡保護 ——兼論清代古跡保護的觀念、制度及方法[D]. 陳斯亮. 西安建筑科技大學, 2020(01)
- [3]舊城改造中歷史文化遺產(chǎn)保護機制研究 ——以臨汾市城壕溝改造為例[D]. 田丁. 中南財經(jīng)政法大學, 2019(02)
- [4]三峽民間藝術(shù)的文化生態(tài)及當代傳承研究[D]. 陳小琴. 東南大學, 2020(02)
- [5]大同“古城保護”建設實踐研究[D]. 游奕輝. 浙江大學, 2019(02)
- [6]價值評估視角下的古村落保護與活化研究 ——以湖貝古村為例[D]. 何陽明. 深圳大學, 2019(01)
- [7]高校教育文化遺產(chǎn)的信息化建設研究[D]. 平偉. 山東科技大學, 2019(05)
- [8]本鋼一鐵廠1號高爐區(qū)保護性利用設計研究[D]. 楚家麟. 沈陽建筑大學, 2019(05)
- [9]英國工業(yè)遺產(chǎn)與城市復興互益效應研究[D]. 曹福然. 華中師范大學, 2019(07)
- [10]民辦教育在香港 ——東華三院教育研究[D]. 區(qū)少銓（Au Siu chuan）. 華中師范大學, 2019(01)
標簽：工業(yè)遺產(chǎn)論文; 陜西文化論文; 歷史古跡論文; 服務文化論文; 國際文化論文;