一、敬獻(xiàn)美酒慶回歸 抒發(fā)人民愛(ài)國(guó)情 首都天安門(mén)廣場(chǎng)隆重舉行“鮮花美酒獻(xiàn)祖國(guó)”活動(dòng)（論文文獻(xiàn)綜述）

陳棟^[1]（2017）在《大結(jié)構(gòu)與微權(quán)力：俐侎學(xué)生教育生活與教育成就的田野研究》文中研究說(shuō)明“俐侏人”是世居于云南省臨滄市的一個(gè)彝族支系。在其長(zhǎng)期對(duì)外封閉的社會(huì)生活中,逐漸形成了族群獨(dú)特而又相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式和文化系統(tǒng)。通過(guò)對(duì)相關(guān)歷史和研究文獻(xiàn)進(jìn)行梳理,并結(jié)合在田野調(diào)查過(guò)程中對(duì)俐侏本土文化研究人員進(jìn)行的深度訪談和對(duì)俐侏本土文物進(jìn)行的歸集分析,我們可以發(fā)現(xiàn)俐侏人的族群淵源、地域分布和人口流動(dòng)等社會(huì)情況,以及俐侎人的民間信仰、節(jié)慶禮儀、生活方式、族群語(yǔ)言等文化特征。由于自改革開(kāi)放（尤其是進(jìn)入二十一世紀(jì)）以來(lái),俐侏社會(huì)的封閉狀況逐漸被打破并進(jìn)入急劇變化期,因此很多社會(huì)矛盾如民族識(shí)別的遺留問(wèn)題、獨(dú)特文化的消亡問(wèn)題等開(kāi)始凸顯。俐侎地區(qū)的學(xué)校教育正是在這種區(qū)域社會(huì)變遷和族群存續(xù)困境的大背景下,得以大力推進(jìn)和整體變革的。通過(guò)對(duì)俐侏地區(qū)的十余所學(xué)校進(jìn)行參與式觀察,對(duì)相關(guān)教師、學(xué)生、教育管理人員和其他社會(huì)人士進(jìn)行深度訪談,可以發(fā)現(xiàn)俐侎地區(qū)學(xué)校復(fù)刻了國(guó)家教育的普遍模式并鮮有區(qū)域和民族特色,具有維穩(wěn)和支邊的地方性意義。而俐侎地方教育中的本土課程和地方知識(shí)等本土化努力均行動(dòng)遲緩且權(quán)力微弱。俐侎地區(qū)學(xué)校教育的內(nèi)容及形式通過(guò)俐侏學(xué)生和學(xué)校教師為載體,向俐侏人的社會(huì)生活滲透;同時(shí)俐侏社會(huì)中的組織型和個(gè)體型力量,又對(duì)俐侏學(xué)生的教育成就、俐侏地區(qū)學(xué)校的整體發(fā)展產(chǎn)生支持和制約作用。鑲嵌于俐侎社會(huì)場(chǎng)域中的教育場(chǎng)域自在且自為地與周遭社會(huì)環(huán)境進(jìn)行規(guī)則和資源的互換與對(duì)流。俐侎族群的早戀早婚、懶散寬松的文化習(xí)性和害羞靦腆、實(shí)用實(shí)際等心理習(xí)性,與家庭和社會(huì)教育資本匱乏等知識(shí)因素、打工潮和精準(zhǔn)扶貧等時(shí)代因素、外向型和去民族化等教育體制因素交織在一起,共同影響了俐侏學(xué)生的教育成就。在俐侎族群文化場(chǎng)域與慣習(xí)的作用下,絕大多數(shù)俐侎學(xué)生得到了家庭、社會(huì)對(duì)他們教育成就獲得方面的縱容與護(hù)佑,而這種文化機(jī)制恰恰形成了一個(gè)社會(huì)閉環(huán),維持了俐侏族群的人口和文化的再生產(chǎn)。在空間、時(shí)間和意義上都已深埋入俐侎族群生活場(chǎng)域的國(guó)家教育體制,通過(guò)在這個(gè)民族、邊疆、農(nóng)村三重邊緣化的區(qū)域社會(huì)中,傳播和制造多元一體的民族格局等意識(shí)形態(tài)共識(shí),從而達(dá)成維穩(wěn)和接軌的功能。少數(shù)俐侏學(xué)生在結(jié)構(gòu)化的教育及社會(huì)環(huán)境中,通過(guò)身份、行為和觀念三個(gè)維度上的微權(quán)力運(yùn)作,利用和轉(zhuǎn)化了家庭、學(xué)校的各種規(guī)則與資本,達(dá)成了對(duì)族群傳統(tǒng)社會(huì)、文化和心理結(jié)構(gòu)的抵制與反哺,迎合了主流價(jià)值觀和教育成就體系的偏好,取得了較好的教育成就,并與其他學(xué)生一起推動(dòng)了區(qū)域社會(huì)變遷?；谝陨险{(diào)查分析,并對(duì)研究者在田野和書(shū)齋中的雙向建構(gòu)過(guò)程進(jìn)行反思,可以嘗試構(gòu)建一種中層理論意義上的區(qū)域教育社會(huì)學(xué)。

易圖強(qiáng)^[2]（2011）在《新中國(guó)暢銷書(shū)歷史嬗變及其與時(shí)代變遷關(guān)系研究（1949.10-1989.5）》文中指出“暢銷書(shū)”有狹義與廣義之分。狹義的“暢銷書(shū)”,是指在圖書(shū)市場(chǎng)中通過(guò)讀者的購(gòu)買(mǎi)行為而產(chǎn)生的暢銷書(shū)；廣義的“暢銷書(shū)”,既可以是在圖書(shū)市場(chǎng)中通過(guò)讀者的購(gòu)買(mǎi)行為而產(chǎn)生,也可以是通過(guò)行政手段發(fā)放或攤派而產(chǎn)生。暢銷書(shū)的本質(zhì)是,在一定的時(shí)間里迅速形成了對(duì)某類或某種圖書(shū)的群體性追捧、閱讀的社會(huì)行為。只要具備這一特點(diǎn),任何圖書(shū)都可以視為暢銷書(shū)。圖書(shū)的暢銷,不僅是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,而且是政治現(xiàn)象、文化現(xiàn)象,在素來(lái)重視政治、文化的中國(guó)更是如此。拙文以廣義暢銷書(shū)為視野,對(duì)中華人民共和國(guó)建立以來(lái)40年間（有時(shí)酌情延伸至1989年以后）暢銷書(shū)的出版?zhèn)鞑セ顒?dòng)進(jìn)行縱向研究。新中國(guó)40年間暢銷書(shū)的出版?zhèn)鞑タ梢詣澐譃槲鍌€(gè)歷史時(shí)期：1949.10—1957.5,1957.6—1966.4,1966.5—1976.10,1976.11—1982.9,1982.10—1989.5。每個(gè)歷史時(shí)期具有不同的歷史特征與歷史主題。受此制約,每個(gè)歷史時(shí)期暢銷書(shū)出版?zhèn)鞑サ奶攸c(diǎn)及其形成的歷史原因各不相同,每個(gè)歷史時(shí)期出版的暢銷書(shū)所產(chǎn)生的歷史作用、影響也各不相同。1949.10—1957.5,是中國(guó)社會(huì)制度發(fā)生轉(zhuǎn)變的時(shí)期——從新民主主義社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的時(shí)期。這一時(shí)期的暢銷書(shū)出版?zhèn)鞑ゾ哂幸韵绿攸c(diǎn)：文學(xué)暢銷書(shū)的出版?zhèn)鞑ヘS富多彩,俄蘇譯著的大量出版與暢銷成為時(shí)代標(biāo)簽,愛(ài)情與性知識(shí)圖書(shū)的出版?zhèn)鞑岢闪似嫣仫L(fēng)景。廢舊立新、蓬勃向上、“多元并舉”、“百花齊放”的時(shí)代精神,使這一時(shí)期的暢銷書(shū)出版?zhèn)鞑フw上呈現(xiàn)生動(dòng)活潑的氣象。例如,20世紀(jì)50年代尤其50年代的早期、中期,文學(xué)暢銷書(shū)的出版?zhèn)鞑ヘS富多彩。革命文學(xué)圖書(shū)成為文學(xué)暢銷書(shū)出版?zhèn)鞑サ闹鞲?中國(guó)古典文學(xué)圖書(shū)、以新中國(guó)建立前進(jìn)步作家的作品為代表的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)圖書(shū)乃至西方資本主義文學(xué)圖書(shū)的出版?zhèn)鞑ヒ捕贾Ψ比~茂,這是20世紀(jì)60年代前期難得一見(jiàn),更是“文革”時(shí)期根本見(jiàn)不到的現(xiàn)象。根本原因在于當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)對(duì)文藝的控制比較寬松。革命文學(xué)圖書(shū)的空前暢銷產(chǎn)生了巨大影響：培植了廣大民眾的革命英雄崇拜情結(jié),傳播了愛(ài)國(guó)、愛(ài)共產(chǎn)黨、愛(ài)人民,反侵略、反壓迫、反剝削的主流價(jià)值觀。1957.6—1966.4,是中國(guó)開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義的探索時(shí)期。這一時(shí)期的暢銷書(shū)出版?zhèn)鞑グl(fā)生了新的變化：中國(guó)革命文學(xué)圖書(shū)繼續(xù)大量出版發(fā)行但遭受挫折,蘇聯(lián)譯著的出版?zhèn)鞑グ档聛?lái)；和平年代英模事跡暢銷書(shū)驟然增多,影響巨大；階級(jí)教育暢銷書(shū)的出版?zhèn)鞑崆八从?；科學(xué)技術(shù)尤其是中醫(yī)藥暢銷書(shū)成為圖書(shū)市場(chǎng)一道亮麗風(fēng)景?！岸分景簱P(yáng)”、“火藥彌散”的時(shí)代特征,使這一時(shí)期的暢銷書(shū)出版?zhèn)鞑コ尸F(xiàn)曲折發(fā)展的態(tài)勢(shì)。例如,從20世紀(jì)50年代末起,中國(guó)引進(jìn)出版的俄蘇譯著急劇減少,1960年之后幾乎絕跡。這是1956年后中蘇關(guān)系日益惡化的必然產(chǎn)物,也是中國(guó)翻譯界、出版界有意識(shí)地破除對(duì)蘇聯(lián)的迷信之反映；1963.4—1964.11,專門(mén)的階級(jí)教育讀物紛紛出版并廣為流傳,這是當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)迅速擴(kuò)大化的直接表現(xiàn),是社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)對(duì)圖書(shū)出版業(yè)提出的必然要求。專門(mén)的階級(jí)教育讀物使青少年兒童增強(qiáng)了階級(jí)觀念,提高了革命警惕性,但歷史塵埃落定之后,就會(huì)發(fā)現(xiàn),這種暢銷書(shū)為“左”傾錯(cuò)誤的蔓延起到了推波助瀾的作用,讓仇恨的種子種植于稚嫩、純潔的少年兒童的心靈。1966.5—1976.10（“文革”時(shí)期）,是中華民族歷史上罕見(jiàn)的瘋狂年代,是新中國(guó)建立以來(lái)的噩夢(mèng)歲月。這一時(shí)期暢銷書(shū)出版?zhèn)鞑サ奶攸c(diǎn)是：毛澤東著作泛濫成“災(zāi)”,“大批判”文集鋪天蓋地,“樣板戲”圖書(shū)獨(dú)一無(wú)二,浩然作品的暢銷成為奇跡,“赤腳醫(yī)生”圖書(shū)成為時(shí)代標(biāo)志。迷信盛行、萬(wàn)馬齊喑的時(shí)代特點(diǎn),使這一時(shí)期的暢銷書(shū)出版?zhèn)鞑コ尸F(xiàn)畸形、扭曲的局面——品種極其單一,極不平衡。例如,這一時(shí)期,毛澤東著作的出版發(fā)行發(fā)展到瘋狂的地步,這是因?yàn)椋骸拔母铩遍_(kāi)始后出版發(fā)行毛澤東著作成為壓倒一切的政治任務(wù),林彪對(duì)毛澤東著作別有用心的鼓吹與奉承,人們盲目崇拜毛澤東?！拔母铩睍r(shí)期瘋狂出版發(fā)行毛澤東著作,加劇了個(gè)人崇拜,強(qiáng)化了現(xiàn)代迷信,為林彪撈取了政治資本,客觀上在一定程度上起到了傳播知識(shí)的作用。科學(xué)技術(shù)圖書(shū)是“文革”時(shí)期的一大暢銷板塊,最具個(gè)性的科學(xué)技術(shù)圖書(shū)是“赤腳醫(yī)生”圖書(shū)?！俺嗄_醫(yī)生”圖書(shū)大量出版發(fā)行的基本原因是：貫徹毛澤東“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去”的指示,響應(yīng)毛澤東“備戰(zhàn)、備荒、為人民”的號(hào)召?！俺嗄_醫(yī)生”圖書(shū)是“赤腳醫(yī)生”獲得醫(yī)藥知識(shí)的重要途徑,甚至成了他們現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用、現(xiàn)查現(xiàn)醫(yī)的救急書(shū)。1976.11—1982.9,是撥亂反正時(shí)期,是從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的時(shí)代向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革開(kāi)放時(shí)代的過(guò)渡時(shí)期。這一時(shí)期的暢銷書(shū)出版?zhèn)鞑ゾ哂幸韵绿攸c(diǎn)：嚴(yán)重“書(shū)荒”之后國(guó)民“大補(bǔ)”文學(xué)名著,文化教育圖書(shū)猛然增多并形成銷售熱潮,以撥亂反正為主題的一批暢銷書(shū)應(yīng)運(yùn)而生,出現(xiàn)了工具書(shū)、通俗文學(xué)作品、日常生活圖書(shū)、經(jīng)濟(jì)圖書(shū)和少兒讀物的出版?zhèn)鞑?。拔亂反正、初步改革的歷史主題,解放思想、渴望知識(shí)的時(shí)代精神,使這一時(shí)期的暢銷書(shū)出版?zhèn)鞑コ尸F(xiàn)豐富多彩、生動(dòng)活潑的景象。例如,文化教育圖書(shū)空前暢銷,這是1977年恢復(fù)高考后全社會(huì)重視教育、崇尚知識(shí)、尊重人才的體現(xiàn)。這一時(shí)期出版的中小學(xué)教輔、大中專教材和工具書(shū)等方面的暢銷書(shū),極大地促進(jìn)了教育的恢復(fù)與發(fā)展,廣泛地傳播了文化科技知識(shí)。這一時(shí)期出版的最具轟動(dòng)效應(yīng)的文學(xué)暢銷書(shū)是《第二次握手》,它突破了“文革”時(shí)期強(qiáng)加于文藝創(chuàng)作的清規(guī)戒律,解放了思想,解放了人性,推動(dòng)了撥亂反正,促進(jìn)了科技發(fā)展。1982.10—1989.5,是改革開(kāi)放全面展開(kāi)、向縱深發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期的暢銷書(shū)出版?zhèn)鞑ゾ哂幸韵绿攸c(diǎn)：鄧小平著作發(fā)行量巨大；經(jīng)濟(jì)學(xué)著作、教材繼續(xù)熱銷；法律圖書(shū)的出版?zhèn)鞑ラ_(kāi)始掀起了高潮；金庸的武俠小說(shuō)與瓊瑤的言情小說(shuō)如火山般爆發(fā)；嚴(yán)肅文學(xué)作品與通俗文學(xué)作品分庭抗禮；西方人文社會(huì)科學(xué)著作大行其道。改革開(kāi)放、思想啟蒙的歷史主題,使這一時(shí)期的暢銷書(shū)出版?zhèn)鞑コ尸F(xiàn)波瀾壯闊、氣象萬(wàn)千的景象。這是國(guó)民閱讀的沸騰歲月,是圖書(shū)出版?zhèn)鞑サ狞S金時(shí)代。例如,1979—1989,經(jīng)濟(jì)學(xué)著作、教材紛紛出版并暢銷起來(lái),原因在于：高等院校的恢復(fù)與高等教育的發(fā)展,為經(jīng)濟(jì)學(xué)教材提供了穩(wěn)定的讀者群；經(jīng)濟(jì)的調(diào)整、發(fā)展與經(jīng)濟(jì)體制改革的日益推進(jìn),為經(jīng)濟(jì)學(xué)著作、教材的出版?zhèn)鞑ヌ峁┝酥苯拥耐苿?dòng)力；撥亂反正、改革開(kāi)放的時(shí)代主題,為經(jīng)濟(jì)學(xué)著作、教材的面世與流行創(chuàng)造了寬松的政治環(huán)境；行政力量的參與和媒體的宣傳,讓經(jīng)濟(jì)學(xué)著作、教材的流傳如虎添翼。經(jīng)濟(jì)學(xué)暢銷教材、著作推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)體制改革,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為經(jīng)濟(jì)學(xué)人才的培養(yǎng)做出了重要貢獻(xiàn),也增加了人民群眾的經(jīng)濟(jì)收入。20世紀(jì)80年代中后期,以金庸與瓊瑤的小說(shuō)為代表的港臺(tái)通俗文學(xué)作品的出版?zhèn)鞑ト缁鹕桨惚l(fā),這是由于：從1984年下半年開(kāi)始,以城市為中心的改革全面鋪開(kāi),形成了龐大的農(nóng)民工群體和市民階層；從1985年開(kāi)始,以市場(chǎng)為取向的出版經(jīng)營(yíng)體制改革有了實(shí)質(zhì)性突破,迫使出版社不得不重視經(jīng)濟(jì)效益;版權(quán)保護(hù)意識(shí)的缺乏,民營(yíng)書(shū)業(yè)的興起,客觀上促進(jìn)了瓊瑤與金庸小說(shuō)出版?zhèn)鞑サ姆睒s；金庸與瓊瑤的小說(shuō)契合了20世紀(jì)80年代中國(guó)人的審美需要和閱讀心理。以金庸和瓊瑤的小說(shuō)為代表的港臺(tái)通俗文學(xué)暢銷書(shū),解放了國(guó)人的人性,為大眾提供了文化營(yíng)養(yǎng),促使編輯出版人員開(kāi)始轉(zhuǎn)變觀念,推動(dòng)了中國(guó)大陸本土通俗文學(xué)的發(fā)展。在20世紀(jì)80年代,晦澀難懂的西方人文社會(huì)科學(xué)譯著也大行其道,這是現(xiàn)代化建設(shè)的需要,是啟蒙的需要,是協(xié)作出版結(jié)下的碩果。西方人文社會(huì)科學(xué)暢銷書(shū)對(duì)中國(guó)人（尤其是知識(shí)分子、大學(xué)生）起到了思想啟蒙的作用,而且澤惠于后世,成為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴精神資源?！拔母铩苯Y(jié)束以前和改革開(kāi)放以后,暢銷書(shū)在傳播者、傳播內(nèi)容、傳播渠道、受眾、傳播效果五個(gè)方面有著明顯的區(qū)別。例如,就傳播內(nèi)容而言,“文革”結(jié)束前,主要流行政治理論讀物和革命文學(xué)作品,而改革開(kāi)放后,主要流傳文化教育讀物、經(jīng)濟(jì)讀物和娛樂(lè)休閑讀物。就文學(xué)暢銷書(shū)而言,“文革”結(jié)束前,革命文學(xué)經(jīng)典、俄蘇文學(xué)作品洛陽(yáng)紙貴,而改革開(kāi)放后,港臺(tái)文學(xué)作品、西方文學(xué)作品風(fēng)行中國(guó)。在新中國(guó)40年間,最穩(wěn)定的兩類暢銷書(shū)是政治理論類和科學(xué)技術(shù)類,起伏最大的兩類暢銷書(shū)是文學(xué)類和文化教育類。新中國(guó)暢銷書(shū)的出版?zhèn)鞑ヅc時(shí)代變遷之間具有密切關(guān)系。一方面,時(shí)代制約著、決定著暢銷書(shū),另一方面,暢銷書(shū)反映著時(shí)代、影響著時(shí)代。前者是指,暢銷書(shū)是時(shí)代的產(chǎn)物。時(shí)代的迫切需要催生了體現(xiàn)這種時(shí)代要求的暢銷書(shū),時(shí)代創(chuàng)造了某種圖書(shū)得以暢銷的條件。時(shí)代的特點(diǎn)與需要,決定著暢銷書(shū)的選題結(jié)構(gòu),決定著暢銷書(shū)的主題與功能,決定著暢銷書(shū)的文本。暢銷書(shū)的出版?zhèn)鞑ヒ劳杏跁r(shí)代、依賴于時(shí)代；后者是指,一定時(shí)代的暢銷書(shū)體現(xiàn)該時(shí)代的歷史特征、歷史主題,映射該時(shí)代的社會(huì)心理、大眾心態(tài),體現(xiàn)該時(shí)代的政治、意識(shí)形態(tài)的要求,體現(xiàn)該時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn),體現(xiàn)該時(shí)代國(guó)民的知識(shí)水平、思維水準(zhǔn)與精神高度。圖書(shū)的暢銷又影響著時(shí)代的發(fā)展,或是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,或是阻礙歷史前進(jìn)?？傊?時(shí)代作用于暢銷書(shū),暢銷書(shū)又反作用于時(shí)代,即暢銷書(shū)離不開(kāi)時(shí)代,時(shí)代又呼喚暢銷書(shū)。暢銷書(shū)是時(shí)代的符號(hào)、標(biāo)志,是反映歷史特征、歷史主題的載體,是記錄時(shí)代精神、大眾心態(tài)的媒介。暢銷書(shū)是社會(huì)變化的睛雨表,是時(shí)代變遷的映射,是觀察歷史發(fā)展的窗口。因而,暢銷書(shū)嬗變的過(guò)程,折射出時(shí)代變遷、社會(huì)演變的軌跡；暢銷書(shū)的文本,濃縮了所在時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)心理的面貌與國(guó)民的閱讀水準(zhǔn)。新中國(guó)暢銷書(shū)的出版?zhèn)鞑ナ?是新中國(guó)時(shí)代變遷、社會(huì)發(fā)展的縮影。勾勒新中國(guó)暢銷書(shū)的歷史嬗變,剖析其形成的歷史原因,分析其產(chǎn)生的歷史作用、影響,解讀其文本（包括內(nèi)容與形式）,是考察新中國(guó)時(shí)代變遷、社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律的非常有效的途徑。

寓真^[3]（2010）在《六十年史詩(shī)筆記》文中提出前言史詩(shī),在辭典中通常釋為"反映重大歷史事件,或以古代傳說(shuō)為內(nèi)容的敘事長(zhǎng)詩(shī)"。這種釋義顯然受了西方文學(xué)的影響,以古希臘詩(shī)人荷馬的《伊利亞特》為楷范,以為只有那種塑造英雄形象、充滿神話色彩的長(zhǎng)詩(shī),才叫做史詩(shī)。殊不知在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中,史詩(shī)的概念有別于西方,我們的偉大詩(shī)人杜甫的作品,向有史詩(shī)之稱。史詩(shī)意識(shí)一直

蔣巍^[4]（2010）在《世紀(jì)大沖撞——多難興邦:撬動(dòng)歷史的杠桿》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理"災(zāi)難史和文明史是一枚硬幣的兩面"——蔣巍用宏闊而敏銳的目光,掃視了自上世紀(jì)末到新世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)外諸多大災(zāi)大難以及由此引發(fā)的重大國(guó)家行動(dòng)、社會(huì)事件、文化思潮,在深入廣泛的"田野調(diào)查"和"時(shí)事觀察"的基礎(chǔ)上,向讀者奉獻(xiàn)出了這部"斷代史"式的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品,警示世人要居安思危,常懷憂患。

李笑天^[5]（2000）在《敬獻(xiàn)美酒慶回歸 抒發(fā)人民愛(ài)國(guó)情 首都天安門(mén)廣場(chǎng)隆重舉行“鮮花美酒獻(xiàn)祖國(guó)”活動(dòng)》文中研究說(shuō)明在舉國(guó)上下歡慶澳門(mén)回歸之際,1999年12月18日上午,一輛滿載著1999瓶美酒和1999朵鮮艷的玫瑰花的大型花車緩緩駛向天安門(mén)廣場(chǎng)東側(cè)中國(guó)歷史博物館門(mén)前的澳門(mén)回歸倒計(jì)時(shí)牌下,頓時(shí)廣場(chǎng)上響起一片歡聲笑語(yǔ),全國(guó)酒類行業(yè)向祖國(guó)晉獻(xiàn)賀禮酒迎接澳門(mén)回歸的活動(dòng)拉開(kāi)帷幕,為節(jié)日的首?..

二、敬獻(xiàn)美酒慶回歸 抒發(fā)人民愛(ài)國(guó)情 首都天安門(mén)廣場(chǎng)隆重舉行“鮮花美酒獻(xiàn)祖國(guó)”活動(dòng)（論文開(kāi)題報(bào)告）

（1）論文研究背景及目的

此處內(nèi)容要求：

首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問(wèn)題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問(wèn)題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。

寫(xiě)法范例：

本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過(guò)程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁(yè)面大小,采用多級(jí)分層頁(yè)表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁(yè)表轉(zhuǎn)換過(guò)程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。

（2）本文研究方法

調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。

觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。

實(shí)驗(yàn)法：通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。

文獻(xiàn)研究法：通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。

實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。

定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。

定量分析法：通過(guò)具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。

跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。

功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。

模擬法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來(lái)間接研究原型某種特性的一種形容方法。

三、敬獻(xiàn)美酒慶回歸 抒發(fā)人民愛(ài)國(guó)情 首都天安門(mén)廣場(chǎng)隆重舉行“鮮花美酒獻(xiàn)祖國(guó)”活動(dòng)（論文提綱范文）

（1）大結(jié)構(gòu)與微權(quán)力：俐侎學(xué)生教育生活與教育成就的田野研究（論文提綱范文）

（2）新中國(guó)暢銷書(shū)歷史嬗變及其與時(shí)代變遷關(guān)系研究（1949.10-1989.5）（論文提綱范文）

四、敬獻(xiàn)美酒慶回歸 抒發(fā)人民愛(ài)國(guó)情 首都天安門(mén)廣場(chǎng)隆重舉行“鮮花美酒獻(xiàn)祖國(guó)”活動(dòng)（論文參考文獻(xiàn)）

• [1]大結(jié)構(gòu)與微權(quán)力：俐侎學(xué)生教育生活與教育成就的田野研究[D]. 陳棟. 南京師范大學(xué), 2017(01)
• [2]新中國(guó)暢銷書(shū)歷史嬗變及其與時(shí)代變遷關(guān)系研究（1949.10-1989.5）[D]. 易圖強(qiáng). 湖南師范大學(xué), 2011(07)
• [3]六十年史詩(shī)筆記[J]. 寓真. 黃河, 2010(05)
• [4]世紀(jì)大沖撞——多難興邦:撬動(dòng)歷史的杠桿[J]. 蔣巍. 中國(guó)作家, 2010(08)
• [5]敬獻(xiàn)美酒慶回歸 抒發(fā)人民愛(ài)國(guó)情 首都天安門(mén)廣場(chǎng)隆重舉行“鮮花美酒獻(xiàn)祖國(guó)”活動(dòng)[J]. 李笑天. 釀酒, 2000(01)

標(biāo)簽：暢銷書(shū)論文;  文學(xué)歷史論文;  社會(huì)改革論文;  赤腳醫(yī)生論文;