一、現(xiàn)階段版畫教學(xué)淺談（論文文獻(xiàn)綜述）
陳園園[1]（2021）在《小學(xué)美術(shù)紙版畫教學(xué)策略初探》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理學(xué)生的全面發(fā)展要求學(xué)校開展德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育。其中,美育是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美的重要途徑之一,對學(xué)生形成正確的價(jià)值觀格外重要。小學(xué)美術(shù)課程在小學(xué)階段發(fā)揮著重要作用。小學(xué)美術(shù)中的紙版畫教學(xué)不僅能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)美,還對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)有積極作用。文章對小學(xué)美術(shù)紙版畫進(jìn)行了探究,期望能夠找到更合適的教學(xué)策略,為小學(xué)美術(shù)教師開展紙版畫教學(xué)提供一些借鑒。
謝璐[2]（2021）在《紙版畫在初中美術(shù)教育中的實(shí)踐研究》文中研究說明
邱文彥[3]（2021）在《基于美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的小學(xué)版畫課程開發(fā)研究 ——以濰坊中新雙語學(xué)校為例》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理社會(huì)的高速發(fā)展為教育提出了更高的要求,在素質(zhì)教育進(jìn)一步深化的當(dāng)下,美術(shù)學(xué)科基于學(xué)科本質(zhì)與特點(diǎn)制定了美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)——圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、審美判斷和文化理解。這是時(shí)代對美術(shù)教學(xué)提出的新要求。版畫是美術(shù)的一個(gè)重要門類,具有悠久的歷史,以獨(dú)特的藝術(shù)語言,喜聞樂見的形式,更有工藝性、間接性、印痕性和偶然性等特點(diǎn),對學(xué)生的動(dòng)手、思考、表現(xiàn)、創(chuàng)造、審美能力的培養(yǎng)具有非常重要的意義。以美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向,對小學(xué)版畫課程的開發(fā)進(jìn)行研究,更好地發(fā)揮版畫的美術(shù)學(xué)科價(jià)值與教育價(jià)值,達(dá)成美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)。“美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)”與“版畫”為本研究的聚焦點(diǎn)與著力點(diǎn),首先在闡述美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)與版畫概念的基礎(chǔ)上,論證版畫對于提升美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的重要性,繼而深入分析小學(xué)版畫教學(xué)的現(xiàn)狀,明確版畫課程開發(fā)的思路,展開分學(xué)段單元教學(xué)實(shí)踐。本文由五部分構(gòu)成:第一部分闡述論文的緣起,研究的內(nèi)容與意義,綜述國內(nèi)外研究現(xiàn)狀,闡明版畫課程開發(fā)的理論基礎(chǔ)。第二部分是對美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)與版畫進(jìn)行相關(guān)概念的梳理與界定,闡明版畫與美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系。第三部分,對濰坊市小學(xué)版畫課程與教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查,通過對不同版本美術(shù)教材中版畫課程內(nèi)容與分布的對比、教師與學(xué)生的問卷與訪談?wù){(diào)查,發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)行分析,為課程開發(fā)與設(shè)計(jì)提供指引。第四部分,明確前、中、后期的課程開發(fā)思路,前期闡明課程開發(fā)理念,分析學(xué)校環(huán)境資源,合理安排課時(shí)與角色分工。中期進(jìn)行教學(xué)構(gòu)建,將三維目標(biāo)與美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)相聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)具體化。從版畫的分類、學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)以及美術(shù)的四個(gè)領(lǐng)域出發(fā)拓展課程內(nèi)容。運(yùn)用“大單元”、分層梯級(jí)教學(xué)和逆向設(shè)計(jì)等理念轉(zhuǎn)變教學(xué)策略。后期對課程進(jìn)行多元有效的評(píng)價(jià)總結(jié)。按照此框架,以美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向,針對小學(xué)低、中、高學(xué)段開發(fā)了三個(gè)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)本位的版畫單元課程,形成規(guī)范的教學(xué)邏輯體系,體現(xiàn)循序漸進(jìn)與因地制宜的原則,使版畫教學(xué)更加完善。第五部分是對課程開發(fā)實(shí)踐的總結(jié)與展望,展示研究成果,驗(yàn)證實(shí)踐成效,對進(jìn)一步的版畫課程開發(fā)進(jìn)行展望。
黃國焱[4]（2021）在《高州木刻畫校本課程在高中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究》文中提出在倡導(dǎo)民族文化自信大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化大背景下,本論文主要探索了高州木刻畫校本課程在高中美術(shù)教學(xué)的應(yīng)用與實(shí)踐。高州木刻畫是“廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,作為地域性傳統(tǒng)美術(shù)有其獨(dú)特的地方人文風(fēng)景,農(nóng)民淳樸的精神特質(zhì),色彩與造型上呈現(xiàn)"稚拙性"的藝術(shù)特征,構(gòu)圖設(shè)色明快,裝飾性強(qiáng)。選取高州木刻畫中切合高中教學(xué)的有益部分融入到現(xiàn)代高中美術(shù)教學(xué),讓傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)有機(jī)結(jié)合,利用現(xiàn)代的教學(xué)理念和現(xiàn)代教學(xué)方式方法,探索一套行之有效的教學(xué)模式,旨在碰撞出繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的時(shí)代之花。本課程實(shí)踐體現(xiàn)國家課標(biāo)立德樹人的根本任務(wù),尤其強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生圖像識(shí)別、審美判斷、美術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解五大美術(shù)核心素養(yǎng)的發(fā)展。結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)理念突出學(xué)生的主體地位,強(qiáng)化探究式參與體驗(yàn)浸入式教學(xué),強(qiáng)調(diào)教學(xué)結(jié)果評(píng)價(jià)也強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程評(píng)價(jià)。積極應(yīng)用現(xiàn)代信息化輔助教學(xué)拓展了木刻畫創(chuàng)作素材、激發(fā)創(chuàng)作靈感和創(chuàng)新表現(xiàn)形式的同時(shí),改變了高州木刻畫傳統(tǒng)師傅帶徒弟的傳承模式,學(xué)習(xí)工具拓展到多媒體微課,網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)、圖像處理軟件、手機(jī)互動(dòng)輔助教學(xué)等,學(xué)生在可借助信息技術(shù)盡情發(fā)揮想象力展現(xiàn)藝術(shù)才能。運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段帶來新的教育理念,給繼承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高州木刻畫的教學(xué)帶來質(zhì)的變化。筆者所在S中學(xué)2014年把高州木刻畫納入校本課程教學(xué)實(shí)踐的開發(fā)獲得了市級(jí)“十二五”規(guī)劃教育學(xué)科重點(diǎn)課題已結(jié)題,取得課程開發(fā)的初步成果。2018年以“高州木刻畫校本資源建設(shè)”為課題立項(xiàng)研究,探索高州木刻畫教學(xué)的信息化教學(xué)方式方法,獲得了市級(jí)“十三五”規(guī)劃教育學(xué)科重點(diǎn)項(xiàng)目,進(jìn)一步探索一套理念先進(jìn)的高效教學(xué)模式,激發(fā)學(xué)生傳承與創(chuàng)新優(yōu)良傳統(tǒng)文化的興趣與潛能。
唐巾杰[5]（2021）在《基于建構(gòu)主義理論的小學(xué)吹塑紙版畫課程的設(shè)計(jì)與實(shí)踐研究》文中認(rèn)為吹塑紙版畫是集設(shè)計(jì)性、操作性和探索性為一體的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng),吹塑紙版畫課程的實(shí)施有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、審美能力、觀察表現(xiàn)等多種綜合能力的提升。建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)模式,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性、主動(dòng)性以及建構(gòu)性、強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”,切合了時(shí)代發(fā)展的要求,為吹塑紙版畫教學(xué)提供了新的思路。本研究基于建構(gòu)主義理論設(shè)計(jì)了《我是非遺傳承人》的整體單元課程,結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)吹塑紙版畫教學(xué)模式,注重激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性與創(chuàng)新性,用綜合、創(chuàng)新的方式傳承民族文化。本研究首先概述了建構(gòu)主義理論內(nèi)涵、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀與教學(xué)觀及建構(gòu)主義理論下的三種教學(xué)模式,明確其含義和特點(diǎn)。其次,通過對學(xué)生的調(diào)查問卷和對美術(shù)教師和非遺傳承人的訪談,了解所在學(xué)校吹塑紙版畫課程開展情況、學(xué)生對吹塑紙版畫的掌握程度、興趣等,發(fā)現(xiàn)當(dāng)前吹塑紙版畫教學(xué)中存在的問題。接著,根據(jù)吹塑紙版畫教學(xué)的特點(diǎn)結(jié)合建構(gòu)主義觀點(diǎn),明確建構(gòu)主義融入教學(xué)的意義、設(shè)計(jì)原則和實(shí)施策略。再通過設(shè)計(jì)案例將理論和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合,設(shè)計(jì)了三種模式的教學(xué)案例,探究建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)在小學(xué)吹塑紙版畫教學(xué)中的應(yīng)用。最后反思實(shí)施中的制約因素和不足,得出結(jié)論?；诮?gòu)主義理論的小學(xué)吹塑紙版畫課程的設(shè)計(jì)與實(shí)踐性探究,更加有利于拓展吹塑紙版畫課程設(shè)計(jì)思路,使吹塑紙版畫教學(xué)實(shí)施效果更佳。
宋哲琦[6]（2020）在《《裝飾》雜志設(shè)計(jì)文化發(fā)展研究（1958-2018）》文中指出《裝飾》作為國內(nèi)重要的藝術(shù)設(shè)計(jì)類核心期刊,從1958年創(chuàng)刊起,與中國設(shè)計(jì)共同成長,記錄了工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程,匯集了國內(nèi)外著名專家學(xué)者。以《裝飾》作為展現(xiàn)學(xué)術(shù)思想、指導(dǎo)學(xué)科實(shí)踐的平臺(tái)。本文以《裝飾》發(fā)展歷程為線索,通過期刊分析、文獻(xiàn)分析、表格梳理、人物訪談等的研究方法,根據(jù)不同時(shí)期不同的內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)將雜志發(fā)展分為三個(gè)階段來進(jìn)行分析,論述《裝飾》與中國設(shè)計(jì)文化發(fā)展之間的關(guān)聯(lián),并對20年來的雜志內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的整理,更全面的闡述該雜志的發(fā)展歷程與時(shí)代背景下相互影響的關(guān)系,以及對《裝飾》、對中國設(shè)計(jì)文化、教育的作用與影響進(jìn)行總結(jié)。
胡柱娟[7]（2020）在《《綜藝》雜志現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思想研究》文中研究說明《綜藝》雜志創(chuàng)辦于1948年的天津,以刊登現(xiàn)實(shí)生活題材的藝術(shù)作品和文章為主要內(nèi)容,分享藝術(shù)工作者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)思想,展現(xiàn)1948年的時(shí)代風(fēng)貌與藝術(shù)生存狀態(tài)。本選題擬從藝術(shù)理論的視角全面把握《綜藝》雜志的內(nèi)容,整體探析《綜藝》雜志的主要藝術(shù)思想主張,挖掘當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思想的具體表現(xiàn)內(nèi)涵,進(jìn)一步分析《綜藝》雜志藝術(shù)思想的價(jià)值與意義?！毒C藝》雜志在天津創(chuàng)刊的主要原因有三點(diǎn),其一,現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思想的影響為《綜藝》雜志的創(chuàng)辦奠定了理論基礎(chǔ);其二,時(shí)世政局的轉(zhuǎn)變:從1947年12月國民黨創(chuàng)辦的《天津民國日報(bào)畫刊》的?？?到1948年1月先進(jìn)雜志《綜藝》的創(chuàng)辦,前后時(shí)間連接緊密,在這個(gè)特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)里,《綜藝》雜志繼續(xù)發(fā)揚(yáng)毛澤東延安文藝精神,為宣傳和革新藝術(shù)做出重要貢獻(xiàn);其三,在這個(gè)中國社會(huì)命運(yùn)鼎革的關(guān)鍵時(shí)期,藝術(shù)界除了魯迅引領(lǐng)的木刻新藝術(shù)發(fā)展繁盛外,其他藝術(shù)基本步入低潮時(shí)期,基于此,一群先進(jìn)藝術(shù)工作者試圖以創(chuàng)辦《綜藝》雜志改善這一現(xiàn)狀。《綜藝》雜志涉及美術(shù)、戲劇、電影、音樂、舞蹈等多個(gè)藝術(shù)門類,是藝術(shù)理論與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合的綜合性藝術(shù)雜志。內(nèi)容包括中西藝術(shù)理論、藝術(shù)實(shí)踐與技法、藝術(shù)教育等文章,是一本與國際接軌的雜志,可謂當(dāng)年藝術(shù)界的百科全書?！毒C藝》雜志的作者,如葉圣陶、徐悲鴻、矛盾、郭沫若、劉鐵華、馬思聰?shù)榷际侨嗣袼囆g(shù)家,倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義,他們的藝術(shù)思想影響著當(dāng)年藝壇的整體發(fā)展方向。從當(dāng)代反響來看,《綜藝》這群作者的藝術(shù)思想及其作品一直流傳至今,他們的藝術(shù)創(chuàng)作技法與藝術(shù)思想對當(dāng)今學(xué)者有很大的借鑒意義?！毒C藝》雜志以“為人民藝術(shù)”為宗旨,以現(xiàn)實(shí)關(guān)照藝術(shù),嘗試凈化藝術(shù)、改革藝術(shù)教育,倡導(dǎo)藝術(shù)家能夠把握時(shí)代的脈絡(luò),創(chuàng)作新藝術(shù),發(fā)展新思想,從而用典型抗戰(zhàn)生活為題材的藝術(shù)作品進(jìn)行宣傳教化。這種科學(xué)性的藝術(shù)思想順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展,藝術(shù)作品深入人心,因此深受大眾追捧。《綜藝》雜志的創(chuàng)辦為推動(dòng)新藝術(shù)的發(fā)展和藝術(shù)教育改革做出了重要貢獻(xiàn),中西藝術(shù)相互交流與碰撞促使藝術(shù)多元化。
李佳妮[8]（2020）在《數(shù)碼版畫藝術(shù)語言與繪畫藝術(shù)的關(guān)系研究》文中指出在人類藝術(shù)發(fā)展史中,版畫的發(fā)展與人類制版技術(shù)的發(fā)展息息相關(guān),隨著科學(xué)技術(shù)日新月異地飛躍式進(jìn)步,數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用改變了人們的生活習(xí)慣和審美觀念,也給視覺藝術(shù)的創(chuàng)作帶來了深遠(yuǎn)影響。數(shù)碼版畫由此應(yīng)運(yùn)而生,這不僅大大提升了版畫創(chuàng)作的便捷性,還給傳統(tǒng)版畫藝術(shù)帶來了全新的生命力。在西方,數(shù)碼版畫作為一個(gè)新興版畫種類,已發(fā)展得較為成熟,然而在中國,數(shù)碼版畫的探索雖然取得了一定的成果,但仍然存在著一些爭議。因此,分析數(shù)碼版畫的現(xiàn)狀,討論這一新生事物的藝術(shù)價(jià)值,對其在我國版畫界的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。本論文旨在梳理數(shù)碼版畫在國內(nèi)外的發(fā)展脈絡(luò),通過大量的數(shù)碼版畫創(chuàng)作和數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用實(shí)驗(yàn),分析、總結(jié)出數(shù)碼版畫的繪畫語言特征,并采用比較的方法對數(shù)碼版畫與傳統(tǒng)繪畫的關(guān)系進(jìn)行辨析,從而表達(dá)數(shù)碼版畫的意義和價(jià)值,并對其未來的發(fā)展進(jìn)行展望。本論文使用了文獻(xiàn)研究、歸納總結(jié)、實(shí)踐創(chuàng)作等多種研究方式,將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合,探索數(shù)碼版畫在新時(shí)代的發(fā)展方向。同時(shí),本課題的數(shù)碼版畫創(chuàng)作借鑒了超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)風(fēng)格,使用數(shù)碼技術(shù)表現(xiàn)出傳統(tǒng)版畫的藝術(shù)語匯,探索了數(shù)字藝術(shù)語言和傳統(tǒng)藝術(shù)語言相結(jié)合的形式,為數(shù)碼版畫的發(fā)展方向提供了一種新的可能。
張亞敏[9]（2020）在《版畫作為藝術(shù)治療的媒介研究》文中研究表明隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏加速、生活壓力增大以及隨之而來的心理問題劇增,繪畫藝術(shù)治療作為一種新型的心理治療形式逐步走向大眾化。版畫作為傳統(tǒng)的繪畫拓印形式,在材料選擇和制作程序方面具有極強(qiáng)的參與性,具有其它繪畫藝術(shù)形式所不具有的藝術(shù)治療優(yōu)越性。因此,研究版畫作為藝術(shù)治療媒介的可行性和實(shí)踐性,具有重要的理論意義和實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。從概念內(nèi)涵而言,版畫藝術(shù)治療就是以藝術(shù)原理、藝術(shù)心理學(xué)、心理學(xué)治療理論為基礎(chǔ),通過形式多樣的版畫制作體驗(yàn),激發(fā)參與者特有的生理、心理潛能,從而對人體機(jī)能和心理問題產(chǎn)生積極調(diào)節(jié)作用的心理治療形式。本論文以繪畫藝術(shù)治療的理論與實(shí)踐發(fā)展為背景,運(yùn)用理論研究、比較研究、實(shí)踐調(diào)查、案例分析等方法,綜合應(yīng)用心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科理論,分析版畫藝術(shù)與藝術(shù)治療主流媒介的融通性、版畫藝術(shù)作為藝術(shù)治療媒介的優(yōu)越性、獨(dú)特性和可行性,以及開展并探索版畫藝術(shù)治療的基本實(shí)踐范式和具體路徑。第一部分（第二章、第三章）,主要分析繪畫藝術(shù)治療的理論基礎(chǔ),以及版畫藝術(shù)治療作為繪畫藝術(shù)治療的重要實(shí)踐形式,二者作為藝術(shù)治療媒介的融通性。從理論視角分析,繪畫之所以能夠成為藝術(shù)治療的媒介,就在于藝術(shù)學(xué)與心理學(xué)的聯(lián)姻,源于大腦功能分工理論、精神分析理論、人本主義理論等心理學(xué)和生理學(xué)等學(xué)科的理論依據(jù);實(shí)踐中,繪畫藝術(shù)對于參與者具有自我意識(shí)的確定性、視覺接受性和治療范圍空間的廣延性等特征。版畫作為繪畫藝術(shù)的一種形式,同樣具有與其他繪畫藝術(shù)作為心理治療媒介的融通性,主要表現(xiàn)在審美過程的融通性、創(chuàng)作特質(zhì)的融通性,以及藝術(shù)親和力的融通性等方面。第二部分（第四章）,以版畫藝術(shù)的實(shí)踐形式和特征為依據(jù),分析了版畫作為治療媒介的優(yōu)勢與獨(dú)特性。版畫作為藝術(shù)治療的獨(dú)特性根源于版畫藝術(shù)的非確定性特征及其所體現(xiàn)的心理意境,主要表現(xiàn)為版畫藝術(shù)“主體在場”的審美語境、“非主體性”的審美體驗(yàn)、“內(nèi)心關(guān)照”的移情傾向、“印跡色彩”的情感表達(dá)等方面。實(shí)踐中,版畫制作的藝術(shù)特質(zhì)彰顯出較為獨(dú)特的藝術(shù)治療功能,版畫藝術(shù)顏色材料的豐富性有助于培養(yǎng)個(gè)體情趣,制版方式的多樣性有助于愉悅個(gè)體心境,印制過程的間接性有助于激發(fā)個(gè)體心理潛能,呈現(xiàn)形式的復(fù)數(shù)性有助于平復(fù)個(gè)體心態(tài)。從實(shí)現(xiàn)機(jī)制而言,版畫藝術(shù)治療的優(yōu)勢是通過激發(fā)個(gè)體的主觀能動(dòng)性、豐富個(gè)體情感、完善個(gè)體心理品質(zhì)來實(shí)現(xiàn)的。第三部分（第五章、第六章）,分析版畫藝術(shù)治療的原則、程序、判據(jù),案例研究版畫藝術(shù)治療的基本模式及其實(shí)踐成效,以及推廣和普及版畫藝術(shù)治療的主要途徑。從治療對象來看,包括兒童、青少年、成人、老年人等不同年齡階段的人群,以及焦慮癥、憂郁癥、強(qiáng)迫癥、疑病癥和神經(jīng)衰弱癥等處于亞健康心理狀態(tài)的群體?；谙嚓P(guān)心理治療理論,比較分析心理慰籍、情感依托、情緒宣泄、情感重建等四種版畫藝術(shù)治療模式及其操作程序,達(dá)成了積極的治療效果。調(diào)查表明,版畫作為一種嶄新的藝術(shù)治療媒介,人們對版畫藝術(shù)治療寄予較高的心理期待,獲得了較高的認(rèn)可度,版畫藝術(shù)治療與參與者的心理結(jié)構(gòu)、心理教育規(guī)律相契合,與學(xué)校素質(zhì)教育、情感愉悅功能相貫通。當(dāng)前,關(guān)鍵問題是要積極營造版畫藝術(shù)治療的社會(huì)認(rèn)同環(huán)境,深入挖掘版畫藝術(shù)治療社會(huì)公共資源,并以學(xué)校為陣地,推動(dòng)版畫藝術(shù)治療向深度和廣度拓展。
高歌[10]（2020）在《江豐美術(shù)教育實(shí)踐研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理江豐是中國著名的木刻版畫家和美術(shù)教育家。從上世紀(jì)二三十年代江豐便開始致力于木刻創(chuàng)作和新興革命美術(shù)運(yùn)動(dòng),《碼頭工人》、《冰雪中的東北抗日義勇軍》和《何處是家》等均是他藝術(shù)生涯中的代表作品,鮮明體現(xiàn)出江豐“以藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)生活”的藝術(shù)主張;從抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的延安“魯藝”到新中國成立之后的國立杭州藝專和中央美術(shù)學(xué)院,這位無產(chǎn)階級(jí)美術(shù)家將自己大部分的時(shí)間和精力投身于我國的美術(shù)教育事業(yè),把一生都奉獻(xiàn)給了黨和人民,在新中國社會(huì)主義美術(shù)事業(yè)和美術(shù)教育事業(yè)中作出了奠基性的貢獻(xiàn)。本文重點(diǎn)研究和論述江豐的美術(shù)教育實(shí)踐,重新探尋其美術(shù)教育理念。第一部分,主要從魯迅藝術(shù)思想的影響和珂勒惠支與蘇聯(lián)木刻的啟發(fā)兩方面分析江豐美術(shù)教育理念形成的關(guān)鍵,為其后對其美術(shù)教育實(shí)踐做出理論分析;第二、三、四部分將依次整理出江豐在延安時(shí)期、新中國成立初期和改革開放以后的美術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng),以還原其所處的時(shí)代及內(nèi)在成因,同時(shí)發(fā)掘其中具有借鑒和參考價(jià)值的教學(xué)方法,這是重塑江豐美術(shù)教育家形象的最核心工作;第五部分從回歸歷史語境的角度出發(fā),一方面總結(jié)江豐美術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)在中國近現(xiàn)代美術(shù)教育中的重要價(jià)值;另一方面清醒客觀地剖析江豐在美術(shù)教育方面存在的不足之處。通過個(gè)案研究江豐的美術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)及教育理念,不僅是對藝術(shù)家本人的緬懷,亦是探尋現(xiàn)代化進(jìn)程中,對中國美術(shù)教育中具有代表性現(xiàn)象的研究。
二、現(xiàn)階段版畫教學(xué)淺談（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級(jí)分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、現(xiàn)階段版畫教學(xué)淺談（論文提綱范文）
（1）小學(xué)美術(shù)紙版畫教學(xué)策略初探（論文提綱范文）
| 引言 |
| 一、小學(xué)美術(shù)紙版畫教學(xué)現(xiàn)狀分析 |
| （一）小學(xué)美術(shù)教學(xué)只注重形式 |
| （二）紙版畫教學(xué)沒有得到重視 |
| 二、提升小學(xué)美術(shù)紙版畫教學(xué)價(jià)值的方法 |
| （一）教師的職業(yè)素養(yǎng)必須得到相應(yīng)的提升 |
| （二）合理利用多媒體技術(shù)輔助教學(xué) |
| （三）教師要讓學(xué)生理解紙版畫的內(nèi)涵 |
| （四）鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新 |
| 結(jié)語 |
（3）基于美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的小學(xué)版畫課程開發(fā)研究 ——以濰坊中新雙語學(xué)校為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| 二、研究背景與意義 |
| 三、研究內(nèi)容與方法 |
| 四、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 五、研究創(chuàng)新之處 |
| 六、理論基礎(chǔ) |
| 第一章 美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)與版畫的概述 |
| 第一節(jié) 美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的概述 |
| 第二節(jié) 版畫的概述 |
| 第三節(jié) 版畫與培養(yǎng)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系 |
| 第二章 小學(xué)版畫課程的現(xiàn)狀調(diào)查及分析 |
| 第一節(jié) 小學(xué)版畫課程的現(xiàn)狀調(diào)查 |
| 第二節(jié) 小學(xué)版畫課程調(diào)查的內(nèi)容分析 |
| 第三節(jié) 小學(xué)版畫課程調(diào)查的結(jié)果分析 |
| 第三章 基于美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的小學(xué)版畫課程開發(fā)與教學(xué)構(gòu)建 |
| 第一節(jié) 基于美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的小學(xué)版畫課程開發(fā)實(shí)踐價(jià)值 |
| 第二節(jié) 基于美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的小學(xué)版畫課程的開發(fā)原則 |
| 第三節(jié) 基于美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的小學(xué)版畫課程的開發(fā)流程 |
| 第四章 基于美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的小學(xué)版畫課程設(shè)計(jì)與實(shí)踐 |
| 第一節(jié) 第一學(xué)段開展以實(shí)物拓印為主的版畫課程——以《奇妙的肌理之美》為例 |
| 第二節(jié) 第二學(xué)段開展以橡皮章為主的版畫課程——以《美麗的校園印跡》為例 |
| 第三節(jié) 第三學(xué)段開展以木版為主的版畫課程——以《木版上的年味》為例 |
| 第五章 版畫課程開發(fā)的成效與展望 |
| 第一節(jié) 版畫課程開發(fā)的成效 |
| 第二節(jié) 課程展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄一 濰坊市小學(xué)版畫教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查問卷(學(xué)生) |
| 附錄二 |
| 附錄三 |
| 致謝 |
（4）高州木刻畫校本課程在高中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 第一節(jié) 研究背景 |
| 第二節(jié) 相關(guān)概念界定 |
| 一 ﹑高州木刻畫 |
| 二 ﹑校本課程 |
| 第三節(jié) 研究內(nèi)容與方法 |
| 一 ﹑研究內(nèi)容 |
| 二 ﹑研究方法 |
| 第四節(jié) 研究意義 |
| 第二章 高州木刻畫課程的現(xiàn)狀分析 |
| 第一節(jié) 木刻畫的歷史與發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 第二節(jié) 木刻畫課程研究現(xiàn)狀 |
| 第三節(jié) 高州木刻畫課程在高中美術(shù)教學(xué)中的現(xiàn)狀 |
| 一 ﹑調(diào)查對象與方法 |
| 二 ﹑調(diào)查結(jié)果分析 |
| 第三章 高州木刻畫校本課程的優(yōu)勢與特點(diǎn) |
| 第一節(jié) 高州木刻畫校本課程的優(yōu)勢 |
| 一 ﹑促進(jìn)學(xué)生五大核心素養(yǎng)的發(fā)展 |
| 二 ﹑培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)美術(shù)的興趣 |
| 第二節(jié) 高州木刻畫校本課程的特點(diǎn) |
| 一 ﹑信息技術(shù)融入教學(xué)的時(shí)代性 |
| 二 ﹑傳統(tǒng)與當(dāng)代結(jié)合的創(chuàng)新性 |
| 三 ﹑打破固有思維的突破性 |
| 四 ﹑促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)美術(shù)的體驗(yàn)性 |
| 五 ﹑打破傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的傳承性 |
| 第四章 高州木刻畫課程教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐 |
| 第一節(jié) 高州木刻畫校本課程設(shè)計(jì) |
| 一 ﹑高州木刻畫校本課程設(shè)計(jì)的基本理念 |
| 二 ﹑高州木刻畫校本課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì) |
| 三 ﹑高州木刻畫校本課程教學(xué)對象分析 |
| 四 ﹑高州木刻畫校本課程教學(xué)內(nèi)容及策略設(shè)計(jì) |
| 五 ﹑高州木刻畫校本課程教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì) |
| 第二節(jié) 高州木刻畫校本課程教學(xué)實(shí)施案例 |
| 第三節(jié) 教學(xué)效果評(píng)價(jià) |
| 第五章 教學(xué)實(shí)踐總結(jié)與展望 |
| 第一節(jié) 教學(xué)總結(jié) |
| 一 ﹑教學(xué)成果 |
| 二 ﹑不足之處 |
| 第二節(jié) 教學(xué)展望 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄一:高州木刻畫傳承人吳思志先生訪談筆錄 |
| 附錄二:高州木刻畫校本課程任教教師訪談筆錄 |
| 附錄三:學(xué)生調(diào)查問卷 |
| 附錄四:高州木刻畫校本課程教學(xué)實(shí)施 |
| 致謝 |
| 學(xué)位論文數(shù)據(jù)集 |
（5）基于建構(gòu)主義理論的小學(xué)吹塑紙版畫課程的設(shè)計(jì)與實(shí)踐研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)研究緣起 |
| (二)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.國外相關(guān)研究綜述 |
| 2.國內(nèi)相關(guān)研究綜述 |
| (三)研究的目的和意義 |
| (四)研究內(nèi)容與對象 |
| (五)研究方法與步驟 |
| 1.研究方法 |
| 2.研究步驟 |
| 3.創(chuàng)新點(diǎn) |
| 一 核心概念與理論基礎(chǔ) |
| (一)核心概念 |
| 1.吹塑紙版畫 |
| 2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn) |
| (二)理論基礎(chǔ) |
| 1.建構(gòu)主義理論內(nèi)涵 |
| 2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀與教學(xué)觀 |
| 3.建構(gòu)主義理論下的教學(xué)模式 |
| 二 吹塑紙版畫教學(xué)的現(xiàn)狀調(diào)查與分析 |
| (一)學(xué)生與教師調(diào)查分析 |
| 1.學(xué)生問卷調(diào)查與分析 |
| 2.教師訪談?wù){(diào)查與分析 |
| (二)非遺傳承人訪談分析 |
| 1.訪談內(nèi)容 |
| 2.訪談結(jié)果分析 |
| (三)吹塑紙版畫教學(xué)存在的問題 |
| 1.缺乏對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)注 |
| 2.吹塑紙版畫創(chuàng)作形式不夠豐富 |
| 3.學(xué)材設(shè)置有待完善 |
| 4.課堂評(píng)價(jià)不夠全面 |
| 三 基于建構(gòu)主義理論的吹塑紙版畫教學(xué)設(shè)計(jì)分析 |
| (一)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論融入教學(xué)的意義 |
| 1.提升學(xué)生主體地位 |
| 2.培養(yǎng)創(chuàng)新思維 |
| 3.強(qiáng)化實(shí)踐能力 |
| (二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論融入教學(xué)的設(shè)計(jì)原則 |
| 1.突出主動(dòng)建構(gòu)的學(xué)習(xí)方法 |
| 2.強(qiáng)調(diào)情境創(chuàng)設(shè)的作用 |
| 3.主張協(xié)作學(xué)習(xí) |
| 4.利用信息資源支持教學(xué) |
| (三)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論融入教學(xué)的實(shí)施策略 |
| 1.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)與能力 |
| 2.采用多樣化的教學(xué)方式 |
| 3.完善評(píng)價(jià)體系 |
| 四 基于建構(gòu)主義理論的吹塑紙版畫教學(xué)實(shí)踐 |
| (一)基于建構(gòu)主義理論的吹塑紙版畫教學(xué)設(shè)計(jì) |
| 1.單元總體設(shè)計(jì)思路 |
| 2.確定單元教學(xué)目標(biāo) |
| 3.教學(xué)工具設(shè)計(jì) |
| (二)基于建構(gòu)主義理論的吹塑紙版畫教學(xué)過程 |
| 1.支架式為主的教學(xué)設(shè)計(jì) |
| 2.隨機(jī)進(jìn)入式為主的教學(xué)設(shè)計(jì) |
| 3.拋錨式為主的教學(xué)設(shè)計(jì) |
| (三)基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的吹塑紙版畫教學(xué)成效 |
| 1.學(xué)生內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的激發(fā) |
| 2.學(xué)生思維能力的提高 |
| 3.學(xué)生運(yùn)用能力的提升 |
| 4.學(xué)生自信心的增強(qiáng) |
| 五 基于建構(gòu)主義理論的吹塑紙版畫教學(xué)的思考與展望 |
| (一)吹塑紙版畫教學(xué)的思考 |
| 1.本研究創(chuàng)新之處 |
| 2.本研究的局限與不足 |
| (二)吹塑紙版畫教學(xué)的展望 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附件 |
| 致謝 |
（6）《裝飾》雜志設(shè)計(jì)文化發(fā)展研究（1958-2018）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 致謝 |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究的背景及意義 |
| 1.2 相關(guān)領(lǐng)域研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 期刊論文類 |
| 1.2.2 專著類 |
| 1.3 研究的方法、思路 |
| 1.3.1 研究的方法 |
| 1.3.2 研究的思路 |
| 2 百花盛開的工藝美術(shù)發(fā)展(1958-1961) |
| 2.1 《裝飾》創(chuàng)刊溯源 |
| 2.2 《裝飾》雜志風(fēng)格主要視覺特點(diǎn) |
| 2.2.1 封面文字 |
| 2.2.2 封面視覺圖案 |
| 2.2.3 內(nèi)頁版面設(shè)計(jì) |
| 2.3 傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展 |
| 2.3.1 重新重視民間美術(shù) |
| 2.3.2 指導(dǎo)工藝美術(shù)創(chuàng)作 |
| 2.4 為美化人民生活服務(wù) |
| 2.4.1 面向大眾生活創(chuàng)作 |
| 2.4.2 向西方世界開展學(xué)習(xí) |
| 3 求索爭鳴的設(shè)計(jì)萌芽(1980-1996) |
| 3.1 復(fù)刊時(shí)代背景 |
| 3.2 《裝飾》視覺元素的變化 |
| 3.2.1 封面設(shè)計(jì)形式的探索 |
| 3.2.2 封面主體立意的變遷 |
| 3.2.3 內(nèi)頁版式的有序與變化 |
| 3.3 工藝美術(shù)的變革 |
| 3.3.1 “工藝美術(shù)“名詞的局限 |
| 3.3.2 “裝飾熱”的興起 |
| 3.4 現(xiàn)代化的新浪潮 |
| 3.4.1 科技與藝術(shù)的大討論 |
| 3.4.2 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的浪潮 |
| 3.5 《裝飾》步伐的“守”與“進(jìn)” |
| 4 對話世界文化自信的設(shè)計(jì)現(xiàn)代化(1997-2018) |
| 4.1 走入“全球化” |
| 4.2 《裝飾》設(shè)計(jì)的多元化 |
| 4.2.1 和諧的整體性 |
| 4.2.2 現(xiàn)代感的民族美 |
| 4.2.3 敢于嘗試的創(chuàng)意美 |
| 4.2.4 版式裝飾的簡潔美 |
| 4.3 開放視野立足傳統(tǒng) |
| 4.3.1 工藝美術(shù)的新發(fā)展 |
| 4.3.2 設(shè)計(jì)批評(píng)的引入 |
| 4.3.3 中國創(chuàng)造帶來的思考 |
| 4.4 面向時(shí)代關(guān)注當(dāng)下 |
| 4.4.1 設(shè)計(jì)的倫理學(xué)問題 |
| 4.4.2 技術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系 |
| 4.4.3 從設(shè)計(jì)藝術(shù)到設(shè)計(jì)科學(xué) |
| 4.5 《裝飾》內(nèi)容的“質(zhì)”與“量” |
| 5 總結(jié) |
| 5.1 從工藝美術(shù)到現(xiàn)代設(shè)計(jì) |
| 5.2 從教育理論到學(xué)科實(shí)踐 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄一 采訪文字稿 |
| 附錄二 《裝飾》1958-2018雜志封面 |
| 附錄三 《裝飾》1958-2018文章整理 |
| 作者簡介 |
（7）《綜藝》雜志現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思想研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、研究意義 |
| 二、學(xué)術(shù)研究綜述 |
| 三、創(chuàng)新點(diǎn) |
| 四、研究方法 |
| 第一章 《綜藝》雜志在天津創(chuàng)刊的時(shí)代因緣 |
| 第一節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思想的影響 |
| 第二節(jié) 政局轉(zhuǎn)變:從《天津民國日報(bào)畫刊》到《綜藝》 |
| 第三節(jié) 雜亂的藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 第二章 《綜藝》雜志的創(chuàng)辦主旨與欄目設(shè)置 |
| 第一節(jié) 《綜藝》雜志的宗旨與取向 |
| 一、以現(xiàn)實(shí)關(guān)照藝術(shù)凈化藝術(shù) |
| 二、用現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思想改革藝術(shù)教育 |
| 三、探索“為人民藝術(shù)”的發(fā)展道路 |
| 第二節(jié) 《綜藝》雜志的欄目設(shè)置 |
| 一、美術(shù) |
| 二、戲劇 |
| 三、電影 |
| 四、音樂 |
| 第三章 《綜藝》雜志的藝術(shù)思想 |
| 第一節(jié) 提倡新藝術(shù)新思想 |
| 一、倡導(dǎo)新藝術(shù) |
| 二、發(fā)展現(xiàn)實(shí)主義 |
| 第二節(jié) 把握時(shí)代性脈絡(luò) |
| 第三節(jié) 推崇以典型抗戰(zhàn)生活為主的藝術(shù)創(chuàng)作題材 |
| 一、塑造典型藝術(shù)形象 |
| 二、以抗戰(zhàn)生活為主要藝術(shù)題材 |
| 第四章 《綜藝》雜志藝術(shù)思想的價(jià)值與當(dāng)代啟示 |
| 第一節(jié) 《綜藝》雜志藝術(shù)思想的價(jià)值 |
| 一、推動(dòng)新藝術(shù)的發(fā)展 |
| 二、加快藝術(shù)教育改革 |
| 三、促使藝術(shù)多元化 |
| 第二節(jié) 《綜藝》雜志藝術(shù)主張的當(dāng)代啟示 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 附錄A 《綜藝》雜志文章信息概覽及部分作者簡介 |
| 致謝 |
| 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄 |
（8）數(shù)碼版畫藝術(shù)語言與繪畫藝術(shù)的關(guān)系研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一部分 畢業(yè)設(shè)計(jì)選題與實(shí)現(xiàn)方案 |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 選題內(nèi)容、目的和意義 |
| 1.2 本領(lǐng)域相關(guān)專題設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)分析 |
| 1.3 畢業(yè)設(shè)計(jì)方案及成果 |
| 第二部分 數(shù)碼版畫藝術(shù)語言與繪畫藝術(shù)的關(guān)系研究 |
| 第二章 國內(nèi)外數(shù)碼版畫的現(xiàn)狀分析 |
| 2.1 中國數(shù)碼版畫的發(fā)展現(xiàn)狀及思考 |
| 2.2 國外數(shù)碼版畫的發(fā)展現(xiàn)狀及思考 |
| 第三章 數(shù)碼版畫藝術(shù)與繪畫藝術(shù) |
| 3.1 數(shù)碼版畫和傳統(tǒng)版畫的比較 |
| 3.2 數(shù)字技術(shù)在數(shù)碼版畫中的應(yīng)用 |
| 3.3 數(shù)碼版畫的藝術(shù)語言特征 |
| 3.4 數(shù)碼版畫藝術(shù)語言與繪畫 |
| 3.4.1 傳統(tǒng)繪畫與數(shù)碼版畫 |
| 3.4.2 傳統(tǒng)繪畫與數(shù)碼版畫藝術(shù)語言的共性與特性 |
| 3.4.3 傳統(tǒng)繪畫與數(shù)碼版畫表現(xiàn)形式的特殊性 |
| 3.4.4 數(shù)碼版畫的特點(diǎn)思考 |
| 第四章 數(shù)碼版畫創(chuàng)作中數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用與嘗試——以畢業(yè)創(chuàng)作《夢的永恒》為例 |
| 4.1 數(shù)碼版畫《夢的永恒》創(chuàng)作構(gòu)思與確立 |
| 4.2 數(shù)碼版畫《夢的永恒》創(chuàng)作語言來源——超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的語言特色 |
| 4.3 數(shù)碼版畫《夢的永恒》創(chuàng)作陳述 |
| 4.3.1 素材的搜集與創(chuàng)作 |
| 4.3.2 數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用與嘗試——《夢的永恒》數(shù)碼制版與輸出 |
| 4.3.3 《夢的永恒》作品中數(shù)碼版畫語言的繼續(xù)探索 |
| 第五章 數(shù)碼版畫的未來展望 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
| 個(gè)人簡況及聯(lián)系方式 |
（9）版畫作為藝術(shù)治療的媒介研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究意義 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀述評(píng) |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.3 研究現(xiàn)狀評(píng)價(jià) |
| 1.3 相關(guān)概念界定 |
| 1.3.1 繪畫藝術(shù)治療 |
| 1.3.2 版畫及其內(nèi)涵 |
| 1.3.3 版畫藝術(shù)治療 |
| 1.4 研究思路與方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 本章小結(jié) |
| 第2章 理論基礎(chǔ):繪畫藝術(shù)治療的理論依據(jù)與實(shí)踐特征 |
| 2.1 繪畫藝術(shù)治療的產(chǎn)生和發(fā)展 |
| 2.1.1 繪畫藝術(shù)治療的產(chǎn)生 |
| 2.1.2 繪畫藝術(shù)治療功能的發(fā)展 |
| 2.2 繪畫藝術(shù)治療的生理-心理學(xué)基礎(chǔ) |
| 2.2.1 生理科學(xué)理論基礎(chǔ) |
| 2.2.2 精神分析心理學(xué)基礎(chǔ) |
| 2.2.3 繪畫藝術(shù)治療的理論取向 |
| 2.3 繪畫藝術(shù)治療的心理學(xué)特征 |
| 2.3.1 繪畫藝術(shù)治療的視覺接受性 |
| 2.3.2 繪畫藝術(shù)治療的多元空間性 |
| 2.3.3 繪畫藝術(shù)治療的自我實(shí)現(xiàn)性 |
| 2.3.4 繪畫藝術(shù)治療的適用廣泛性 |
| 2.4 本章小結(jié) |
| 第3章 對比分析:版畫與其它繪畫藝術(shù)治療媒介的融通性 |
| 3.1 版畫與其它繪畫藝術(shù)治療媒介的審美融通 |
| 3.1.1 審美認(rèn)知的相通性 |
| 3.1.2 審美教育的相容性 |
| 3.1.3 審美愉悅的相融性 |
| 3.2 版畫與其它繪畫藝術(shù)治療媒介創(chuàng)作特質(zhì)融通 |
| 3.2.1 創(chuàng)作過程的意象性 |
| 3.2.2 創(chuàng)作過程的手工性 |
| 3.2.3 創(chuàng)作過程的自由性 |
| 3.3 版畫與其它繪畫藝術(shù)治療媒介的親和力融通 |
| 3.3.1 藝術(shù)精神的傳統(tǒng)性 |
| 3.3.2 藝術(shù)形式的多樣性 |
| 3.3.3 藝術(shù)創(chuàng)作的游戲性 |
| 3.4 本章小結(jié) |
| 第4章 心理學(xué)視界:版畫作為藝術(shù)治療媒介的獨(dú)特性 |
| 4.1 版畫藝術(shù)的“非確定性”及其心理意境 |
| 4.1.1 版畫藝術(shù)“主體在場”的審美語境 |
| 4.1.2 版畫藝術(shù)“非主體性”的審美體驗(yàn) |
| 4.1.3 版畫藝術(shù)“內(nèi)心關(guān)照”的移情傾向 |
| 4.1.4 版畫藝術(shù)“印跡色彩”的情感表達(dá) |
| 4.2 版畫的創(chuàng)作特質(zhì)及其藝術(shù)治療功能 |
| 4.2.1 顏色材料的豐富性:培養(yǎng)自我之情趣 |
| 4.2.2 制版形式的多樣性:愉悅自我之心境 |
| 4.2.3 印制過程的間接性:激勵(lì)自我之潛能 |
| 4.2.4 呈現(xiàn)形態(tài)的復(fù)數(shù)性:平復(fù)自我之心態(tài) |
| 4.3 版畫作為藝術(shù)治療媒介的實(shí)踐優(yōu)勢 |
| 4.3.1 激發(fā)參與者的主觀能動(dòng)性 |
| 4.3.2 表達(dá)參與者的豐富情感 |
| 4.3.3 完善參與者的心理品質(zhì) |
| 4.3.4 保持治療效果的持久性 |
| 4.4 本章小結(jié) |
| 第5章 治療判據(jù)與實(shí)踐案例:版畫藝術(shù)治療的實(shí)施與分析 |
| 5.1 版畫藝術(shù)治療實(shí)施的基本原則與框架 |
| 5.1.1 版畫藝術(shù)治療實(shí)施的基本原則 |
| 5.1.2 版畫藝術(shù)治療實(shí)施的基本框架和形式 |
| 5.2 版畫藝術(shù)治療的適癥群體與心理判據(jù) |
| 5.2.1 治療適用群體及其心理特征 |
| 5.2.2 版畫藝術(shù)治療實(shí)施的心理癥狀判據(jù) |
| 5.3 版畫藝術(shù)治療的實(shí)證案例和分析 |
| 5.3.1 實(shí)證案例使用的相關(guān)評(píng)估工具 |
| 5.3.2 兒童案例:版畫藝術(shù)治療的心理慰籍模式——“描繪出你心中的家” |
| 5.3.3 大學(xué)生案例:版畫藝術(shù)治療的情緒宣泄模式——“心情的流露” |
| 5.3.4 成人案例:版畫藝術(shù)治療的情感依托模式——“幸福計(jì)劃” |
| 5.3.5 老人案例:版畫藝術(shù)治療的情感重建模式——“老胡”的故事 |
| 5.3.6 版畫藝術(shù)治療的實(shí)證案例的總結(jié)分析 |
| 5.4 本章小結(jié) |
| 第6章 成效與推廣:版畫藝術(shù)治療改革與發(fā)展路徑選擇 |
| 6.1 版畫藝術(shù)治療推廣狀況的描述性分析 |
| 6.1.1 版畫藝術(shù)治療認(rèn)可度的問卷調(diào)查 |
| 6.1.2 版畫藝術(shù)治療成效的訪談分析 |
| 6.2 版畫藝術(shù)治療實(shí)踐的改革取向 |
| 6.2.1 版畫藝術(shù)治療與心理結(jié)構(gòu)功能相契合 |
| 6.2.2 版畫藝術(shù)治療與素質(zhì)教育功能相統(tǒng)一 |
| 6.2.3 版畫藝術(shù)治療與情感愉悅功能相貫通 |
| 6.2.4 版畫藝術(shù)治療與心理教育功能相融通 |
| 6.3 版畫藝術(shù)治療推廣與普及的路徑選擇 |
| 6.3.1 積極營造版畫藝術(shù)治療的社會(huì)認(rèn)同環(huán)境 |
| 6.3.2 挖掘版畫藝術(shù)治療的社會(huì)公共資源 |
| 6.3.3 學(xué)校版畫藝術(shù)教育與版畫藝術(shù)治療相結(jié)合 |
| 6.4 本章小結(jié) |
| 結(jié)語:總結(jié)與展望 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士期間發(fā)表論文和科研情況 |
| 附件 |
| 附件一 調(diào)查問卷 |
| 附件二:癥狀自評(píng)量表系列調(diào)查問卷(Self-Reporting Inventory) |
| 附件三:自我接納問卷(Self-Aeeeptanee Questionnaire,SAQ) |
| 附件四:版畫藝術(shù)治療認(rèn)可度的調(diào)查問卷 |
| 附件五:心理幸福感測試 |
| 附件六:版畫制作步驟圖 |
（10）江豐美術(shù)教育實(shí)踐研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 選題研究背景 |
| 第二節(jié) 選題目的及意義 |
| 第三節(jié) 選題研究現(xiàn)狀 |
| 第四節(jié) 選題研究方法及創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第一章 江豐美術(shù)教育理念的形成及淵源 |
| 第一節(jié) 魯迅“藝術(shù)為大眾”思想的啟蒙 |
| 第二節(jié) 珂勒惠支及蘇聯(lián)木刻的啟發(fā) |
| 第二章 延安時(shí)期美術(shù)教育的新探索 |
| 第一節(jié) 促進(jìn)“魯藝”教學(xué)“正規(guī)化”和“專門化” |
| 第二節(jié) 推動(dòng)延安木刻民族化和大眾化 |
| 第三章 新中國成立初期的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)教育道路 |
| 第一節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)教育理念的貫徹和實(shí)施 |
| 第二節(jié) 關(guān)于“現(xiàn)實(shí)主義”問題的爭論 |
| 第三節(jié) 對于“民族遺產(chǎn)”的認(rèn)識(shí) |
| 第四章 改革開放以后的美術(shù)教育取向 |
| 第一節(jié) 堅(jiān)持社會(huì)主義美術(shù)教育 |
| 第二節(jié) 扶持不同藝術(shù)取向的美術(shù)家 |
| 第三節(jié) 支持發(fā)展和研究民間美術(shù) |
| 第五章 江豐美術(shù)教育實(shí)踐對當(dāng)今美術(shù)教育的啟示與時(shí)代局限 |
| 第一節(jié) 對當(dāng)前美術(shù)教育的啟示意義 |
| 第二節(jié) 江豐美術(shù)教育實(shí)踐的時(shí)代局限 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄A:江豐美術(shù)教育年表簡編 |
| 附錄B:江豐美術(shù)文獻(xiàn)索引 |
| 在校獲獎(jiǎng)經(jīng)歷及論文發(fā)表情況 |
| 致謝 |
四、現(xiàn)階段版畫教學(xué)淺談（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]小學(xué)美術(shù)紙版畫教學(xué)策略初探[J]. 陳園園. 名師在線, 2021(34)
- [2]紙版畫在初中美術(shù)教育中的實(shí)踐研究[D]. 謝璐. 伊犁師范大學(xué), 2021
- [3]基于美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的小學(xué)版畫課程開發(fā)研究 ——以濰坊中新雙語學(xué)校為例[D]. 邱文彥. 曲阜師范大學(xué), 2021
- [4]高州木刻畫校本課程在高中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究[D]. 黃國焱. 廣東技術(shù)師范大學(xué), 2021(12)
- [5]基于建構(gòu)主義理論的小學(xué)吹塑紙版畫課程的設(shè)計(jì)與實(shí)踐研究[D]. 唐巾杰. 上海師范大學(xué), 2021(07)
- [6]《裝飾》雜志設(shè)計(jì)文化發(fā)展研究（1958-2018）[D]. 宋哲琦. 浙江大學(xué), 2020(12)
- [7]《綜藝》雜志現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思想研究[D]. 胡柱娟. 河南大學(xué), 2020(02)
- [8]數(shù)碼版畫藝術(shù)語言與繪畫藝術(shù)的關(guān)系研究[D]. 李佳妮. 山西大學(xué), 2020(01)
- [9]版畫作為藝術(shù)治療的媒介研究[D]. 張亞敏. 武漢理工大學(xué), 2020(01)
- [10]江豐美術(shù)教育實(shí)踐研究[D]. 高歌. 鄭州大學(xué), 2020(02)
標(biāo)簽：版畫論文; 美術(shù)學(xué)論文; 木刻版畫論文; 核心素養(yǎng)論文; 吹塑紙版畫論文;