一、人文關(guān)懷舒緩患者病痛（論文文獻(xiàn)綜述）
董琪[1]（2021）在《大學(xué)校園心理療愈景觀設(shè)計(jì)研究》文中研究表明隨著社會(huì)的發(fā)展,在校大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生各種各樣的心理問題,大學(xué)生的心理健康狀況受到社會(huì)各方面的高度關(guān)注。而以大學(xué)校園的景觀設(shè)計(jì)作為著力點(diǎn),來預(yù)防和改善大學(xué)生的心理健康問題是目前大學(xué)校園景觀研究的重要方向之一。目前我國(guó)大學(xué)的景觀設(shè)計(jì)較為單一,已經(jīng)不能滿足大學(xué)生日益增加的心理需求。學(xué)生作為大學(xué)校園的主要使用者,對(duì)大學(xué)校園景觀不僅有生理需求而且有很多的心理需求。區(qū)別于傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì),心理療愈景觀設(shè)計(jì)注重景觀的療愈功能與布置,使校園景觀能夠促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展,滿足大學(xué)生使用者的心理療愈需求,體現(xiàn)校園景觀的多功能性。本研究將心理療愈理念與大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合,基于理論及實(shí)地調(diào)研總結(jié)歸納出滿足大學(xué)校園景觀使用者身心療愈需求的景觀設(shè)計(jì)模式。首先,通過查閱相關(guān)資料學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外心理療愈景觀的研究理論和方法,包括園藝療法和壓力恢復(fù)理論等,并結(jié)合相關(guān)高校心理療愈案例分析歸納設(shè)計(jì)啟示,即多種療愈方法結(jié)合、積極調(diào)動(dòng)人體五感進(jìn)行療愈、環(huán)境設(shè)施結(jié)合療愈空間和重視校園園藝農(nóng)耕活動(dòng)療愈等;其次對(duì)西安市多所大學(xué)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研,把握大學(xué)室外景觀建設(shè)現(xiàn)狀,并結(jié)合調(diào)查問卷結(jié)果得到的西安市多所大學(xué)的學(xué)生心理療愈需求和療愈景觀個(gè)人喜好,進(jìn)一步分析大學(xué)生對(duì)于校園心理療愈空間的需求;通過上述的研究分析,提出了大學(xué)校園心理療愈景觀應(yīng)具備心理關(guān)懷、身體關(guān)懷、人際關(guān)懷、人文關(guān)懷的設(shè)計(jì)理念,結(jié)合大學(xué)生心理需求提出多樣化療愈空間、多要素搭配優(yōu)化等多個(gè)大學(xué)心理療愈景觀設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)策略;最后總結(jié)了大學(xué)校園心理療愈景觀設(shè)計(jì)的四種模式即:交流傾訴型療愈景觀模式、藝術(shù)表達(dá)型療愈景觀模式、智趣互動(dòng)型療愈景觀模式、校園農(nóng)耕型療愈景觀模式。使用相應(yīng)的設(shè)計(jì)模式打造出適合大學(xué)生參與互動(dòng)活動(dòng)的心理療愈景觀,體現(xiàn)校園景觀的功能多樣性,對(duì)在校學(xué)生能夠產(chǎn)生積極的心理療愈影響,打破以往傳統(tǒng)校園景觀設(shè)計(jì)固有思路,為今后校園景觀建設(shè)和改造提供新的道路。
王利春[2]（2021）在《個(gè)案工作在老年癌末患者臨終關(guān)懷服務(wù)中的應(yīng)用》文中指出我國(guó)已進(jìn)入老齡化社會(huì),人口老齡化形勢(shì)日趨嚴(yán)峻,老年人的臨終關(guān)懷事業(yè)日益受到重視。在醫(yī)院中臨終關(guān)懷服務(wù)的主要對(duì)象是老年癌末患者,而醫(yī)院臨終關(guān)懷在采取的居家式臨終關(guān)懷服務(wù)中幫扶不足,且服務(wù)方案缺乏針對(duì)性。進(jìn)而影響到了老年癌末患者生存期的生活質(zhì)量,無法在老年癌末患者的生理、心理、社會(huì)關(guān)系等方面做到全面服務(wù)。面對(duì)這樣的問題,我們嘗試用社會(huì)工作中的個(gè)案工作方法來解決,以期更好的滿足老年癌末患者的晚期需求,彌補(bǔ)醫(yī)院在臨終關(guān)懷服務(wù)方面的不足?；谂R終關(guān)懷服務(wù)現(xiàn)狀,筆者把社會(huì)工作中的個(gè)案工作方法運(yùn)用到解決老年癌末患者臨終關(guān)懷服務(wù)中。在眾多老年癌末患者中選擇出具有代表性、典型性和需求具有普遍性的老人做研究對(duì)象,把減輕患者生理疼痛、緩解患者及其家屬心理壓力、盡力完成患者未了心愿、幫助家屬更好的接納新生活作為開展活動(dòng)的主要內(nèi)容。在應(yīng)用研究中,筆者運(yùn)用了文獻(xiàn)分析法、深度訪談法、參與式觀察法等研究方法來達(dá)到效果。在個(gè)案工作的應(yīng)用過程中,經(jīng)歷了服務(wù)對(duì)象的需求評(píng)估、服務(wù)方案的制定、服務(wù)方案的實(shí)施、服務(wù)方案的效果評(píng)估、服務(wù)方案總結(jié)和反思。應(yīng)用總結(jié)來看,個(gè)案工作在老年癌末患者臨終關(guān)懷服務(wù)中的應(yīng)用能達(dá)到一定效果,而且在病痛緩解、心理疏導(dǎo)、善后服務(wù)各個(gè)環(huán)節(jié)中,最重要的是在心理疏導(dǎo)上發(fā)揮了重要作用。在本次服務(wù)過程中,能夠深切地感受到個(gè)案工作方法在解決醫(yī)院對(duì)老年癌末患者居家式臨終關(guān)懷服務(wù)不足的問題中是有效果的,且是一種很好的方式,能夠通過居家式的臨終關(guān)懷彌補(bǔ)醫(yī)院服務(wù)的不足。希望能把這種方式廣泛推廣和應(yīng)用到老年癌末患者的臨終關(guān)懷服務(wù)中。
毛一航[3]（2021）在《老年乳癌患者的醫(yī)務(wù)社會(huì)工作服務(wù)研究 ——以哈爾濱市Z機(jī)構(gòu)X項(xiàng)目為例》文中指出乳腺癌發(fā)病率位居世界女性惡性腫瘤發(fā)病率的首位,已成為當(dāng)代威脅女性的重要疾病,失乳是乳癌患者頭上的烏云,對(duì)女性的身心健康造成了極大負(fù)面影響。隨著醫(yī)療技術(shù)水平的提高,保乳治療成為許多乳腺癌患者心中最理想的治療方式,但保乳治療條件嚴(yán)苛,乳房全切手術(shù)仍然是乳腺癌治療的主要手段。失乳后的痛苦、對(duì)性別的質(zhì)疑、病恥感、自我否定,種種因素造成了乳癌患者壓抑和痛苦的心理。老年乳癌患者心里的疑問和痛苦既不能及時(shí)排解,又無人可以傾訴,只能獨(dú)自消化。社會(huì)工作可以幫助老年乳癌患者疏導(dǎo)負(fù)面情緒,改變其錯(cuò)誤認(rèn)知,提升自我接納程度,整合患者周邊的可利用資源,構(gòu)建老年乳癌患者的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò),幫助老年乳癌患者重獲希望。Z機(jī)構(gòu)X項(xiàng)目通過老年乳癌患者的小組社會(huì)工作介入和ZL醫(yī)院的志愿者管理服務(wù),提升老年乳癌患者生活質(zhì)量,提高其就醫(yī)滿意度。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)病友互助小組活動(dòng),協(xié)助老年乳癌患者排解負(fù)面情緒,發(fā)掘和整合內(nèi)外部支持資源以滿足老年乳癌患者的需要。論文用項(xiàng)目研究的方法,對(duì)項(xiàng)目的小組社會(huì)工作介入過程、志愿者的志愿服務(wù)水平提升狀況、建構(gòu)ZL醫(yī)院人文關(guān)懷體系以及推進(jìn)醫(yī)務(wù)社會(huì)工作常規(guī)化發(fā)展的情況進(jìn)行了闡述和反思,該項(xiàng)目的開展幫助老年乳癌患者排解負(fù)面情緒,獲得社會(huì)支持,推動(dòng)了病友互助平臺(tái)建立,是黑龍江省醫(yī)務(wù)社會(huì)工作發(fā)展的一次有益探索,論文對(duì)該項(xiàng)目的研究也為今后相關(guān)社會(huì)工作實(shí)務(wù)的發(fā)展提供了相應(yīng)的參考。
朱士菊[4]（2020）在《高職護(hù)理專業(yè)安寧療護(hù)課程知識(shí)體系的構(gòu)建》文中研究指明目的通過分析安寧療護(hù)護(hù)理崗位的工作任務(wù),形成高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生安寧療護(hù)能力框架,制定其安寧療護(hù)課程知識(shí)體系的條目;通過問卷調(diào)查,分析高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生的安寧療護(hù)知識(shí)水平和學(xué)習(xí)需求;構(gòu)建高職護(hù)理專業(yè)安寧療護(hù)課程知識(shí)體系;采用德爾菲法,形成高職護(hù)理專業(yè)安寧療護(hù)課程知識(shí)體系。方法采用文獻(xiàn)研究法、專家小組會(huì)議法,形成高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生安寧療護(hù)能力框架;采用問卷調(diào)查法,便利抽樣選取某職業(yè)技術(shù)學(xué)院護(hù)理專業(yè)學(xué)生,進(jìn)行高職護(hù)生安寧療護(hù)知識(shí)水平和學(xué)習(xí)需求調(diào)查,調(diào)查工具包括一般資料問卷、安寧療護(hù)知識(shí)問卷（The Palliative care Quiz for Nursing）和安寧療護(hù)知識(shí)需求問卷（自制）;采用德爾菲法,進(jìn)行兩輪的專家咨詢,構(gòu)建高職護(hù)理專業(yè)安寧療護(hù)課程知識(shí)體系。結(jié)果1.形成了高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生安寧療護(hù)能力框架,包括5種:專業(yè)護(hù)理能力、護(hù)理評(píng)估與決策能力、人文關(guān)懷能力、護(hù)理管理能力、專業(yè)發(fā)展能力;依據(jù)該框架制定安寧療護(hù)課程知識(shí)體系的條目,包括6個(gè)維度,18個(gè)條目。2.高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生安寧療護(hù)知識(shí)水平和學(xué)習(xí)需求高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生安寧療護(hù)知識(shí)評(píng)分為8.77±2.17分,準(zhǔn)確率為43.85%;高職護(hù)生知識(shí)問卷的平均分是8.77±2.17分,平均正確率為43.85%,安寧療護(hù)三個(gè)維度平均得分為維度一（安寧療護(hù)哲理和原則）1.89±1.01分、平均正確率47.25%,維度二（癥狀控制）6.09±1.72分、平均正確率46.85%,維度三（心理及社會(huì)支持）0.80±0.74分、平均正確率26.67%。高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生安寧療護(hù)知識(shí)需求較高前五位的依次為:疼痛癥狀的護(hù)理2.91±0.38分、安寧療護(hù)的理念及發(fā)展2.89±0.39分、基礎(chǔ)護(hù)理技術(shù)2.88±0.40分、死亡教育2.85±0.41分、安寧療護(hù)的倫理與法律2.81±0.42分,需求較低后五位的依次為:安寧療護(hù)科學(xué)研究1.88±0.74分、安寧療護(hù)教學(xué)與實(shí)踐指導(dǎo)2.03±0.80分、安寧療護(hù)的護(hù)理管理2.09±0.83分、居喪照護(hù)2.58±0.46分、靈性照護(hù)2.60±0.45分。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,調(diào)整高職護(hù)理專業(yè)安寧療護(hù)課程的知識(shí)條目,調(diào)整為4個(gè)維度,15個(gè)條目。3.形成高職護(hù)理專業(yè)安寧療護(hù)課程知識(shí)體系的雛形,包括一級(jí)指標(biāo)4項(xiàng)（安寧療護(hù)概論、癥狀控制、舒適照護(hù)、心理支持與人文關(guān)懷）、二級(jí)指標(biāo)15項(xiàng)、三級(jí)指標(biāo)55項(xiàng)。4.高職護(hù)理專業(yè)安寧療護(hù)課程知識(shí)體系確立邀請(qǐng)22位專家進(jìn)行了兩輪專家咨詢,專家的權(quán)威系數(shù)為0.785,兩輪專家咨詢結(jié)果的肯德爾協(xié)調(diào)系數(shù)分別為0.204、0.386,P<0.001,確立高職護(hù)理專業(yè)安寧療護(hù)課程知識(shí)體系,包括一級(jí)指標(biāo)5項(xiàng)、二級(jí)指標(biāo)14項(xiàng)、三級(jí)指標(biāo)48項(xiàng)。結(jié)論1.高職護(hù)生安寧療護(hù)能力框架的形成,指導(dǎo)制定了安寧療護(hù)課程知識(shí)體系的條目,符合能力本位課程開發(fā)模式的要求。2.高職護(hù)生安寧療護(hù)知識(shí)水平與學(xué)習(xí)需求的調(diào)查分析,表明護(hù)理專業(yè)課程中增加安寧療護(hù)相關(guān)知識(shí)的必要性,依據(jù)學(xué)習(xí)需求結(jié)果,調(diào)整了安寧療護(hù)課程知識(shí)體系的條目,具有一定的實(shí)用性。3.本研究運(yùn)用德爾菲法構(gòu)建了高職護(hù)理專業(yè)安寧療護(hù)課程知識(shí)體系,包括一級(jí)指標(biāo)5項(xiàng),二級(jí)指標(biāo)14項(xiàng),三級(jí)指標(biāo)48項(xiàng),為安寧療護(hù)課程建設(shè)奠定基礎(chǔ)。
陳思清[5]（2020）在《適老性森林康養(yǎng)基地設(shè)計(jì)研究 ——以福建省三明市龍棲山森林康養(yǎng)基地東部片區(qū)為例》文中指出近年來,中國(guó)森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛。隨著城市化進(jìn)程的加快,空氣污染和交通擁堵等問題日益嚴(yán)峻,高強(qiáng)度的工作節(jié)奏和日益突出的環(huán)境問題導(dǎo)致中國(guó)慢性病患者數(shù)量大幅增長(zhǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì),中國(guó)慢性病患者數(shù)量已接近3億人,占總?cè)丝诮?/4,并且呈年輕化趨勢(shì)發(fā)展,由慢性病導(dǎo)致的死亡占總死亡的85%。人們親近自然的渴望以及對(duì)健康生活的追求推動(dòng)了森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,以此催生了新的健康產(chǎn)業(yè)鏈。同時(shí),中國(guó)也面臨著老齡化問題加劇帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì),中國(guó)老年人口已達(dá)1.76億人,占比12.6%,并且呈逐年上升趨勢(shì)發(fā)展。中國(guó)對(duì)養(yǎng)老保健產(chǎn)業(yè)的需求不言而喻。但是目前森林康養(yǎng)基地建設(shè)現(xiàn)狀很難滿足老年群體的各項(xiàng)需求,適老性設(shè)計(jì)也往往只體現(xiàn)在無障礙設(shè)施建設(shè)方面,完整理論體系還有待進(jìn)一步完善。本文從將從老年人的切實(shí)需出發(fā),以馬斯洛層次需求理論為基礎(chǔ),結(jié)合心理學(xué)、人體工程學(xué)、老年人行為學(xué)和生物學(xué)等相關(guān)知識(shí),分析老年人的生理、心理以及行為需求。再結(jié)合森林康養(yǎng)基地的建設(shè)研究,從森林康養(yǎng)環(huán)境中老年人的生理、心理及行為需求出發(fā),提出適老性森林康養(yǎng)基地的設(shè)計(jì)策略。通過對(duì)森林康養(yǎng)基地基礎(chǔ)設(shè)施的無障礙設(shè)計(jì),盡可能保障老年人出行的舒適性與安全性,擴(kuò)大老年人游憩可達(dá)范圍,滿足老年人的生理需求;通過植物景觀設(shè)計(jì)及色彩設(shè)計(jì)等康復(fù)性景觀設(shè)計(jì),營(yíng)造舒適自然環(huán)境中的積極感官刺激,實(shí)現(xiàn)森林康養(yǎng)環(huán)境中的情感賦予;通過形式多樣的活動(dòng)空間設(shè)計(jì)以及產(chǎn)品設(shè)計(jì),以老年人的行為特征和行為需求為出發(fā)點(diǎn),融合自然,體現(xiàn)以人文關(guān)懷為核心的設(shè)計(jì)理念;通過對(duì)重度失能、失智老人的身心需求進(jìn)行分析,提出針對(duì)特殊老年群體的空間設(shè)計(jì)策略,完善我國(guó)適老性森林康養(yǎng)環(huán)境的理論研究。最后本文還將對(duì)福建省三明市龍棲山森林康養(yǎng)基地進(jìn)行適老性概念規(guī)劃,并選取東部片區(qū)中的兩個(gè)村落進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐,構(gòu)建適宜老年人游憩療養(yǎng)的森林康養(yǎng)基地,進(jìn)一步加深理論研究的實(shí)質(zhì)性指導(dǎo)作用。
楊艷[6]（2020）在《敘事護(hù)理實(shí)踐模式的構(gòu)建與實(shí)施 ——以腫瘤護(hù)理為例》文中提出背景醫(yī)學(xué)回歸人文是時(shí)代發(fā)展趨勢(shì),改善緊張的醫(yī)患關(guān)系是時(shí)代所迫,傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)人文教育方式難以解決醫(yī)護(hù)人員人文關(guān)懷品質(zhì)的內(nèi)化,難以激發(fā)真正從心底滋生對(duì)患者愛與關(guān)懷的職業(yè)精神,也難以讓醫(yī)護(hù)人員有具體舉措真正進(jìn)入患者世界,理解他們的行為和需求。醫(yī)學(xué)和護(hù)理的敘事轉(zhuǎn)向?yàn)榻鉀Q醫(yī)學(xué)人文的困境提供了新思路和新視角,讓護(hù)患雙方在互動(dòng)中建立信任、和諧的關(guān)系,在故事中彼此理解、相互尊重,共同尋找生活的意義,獲得心理成長(zhǎng),不僅提高了患者的滿意度,也改善了患者結(jié)局指標(biāo)。近年來,敘事護(hù)理漸漸成為關(guān)注熱點(diǎn),但屬于起步階段,尤其臨床敘事護(hù)理開展較少,尚在探索之中,缺乏科學(xué)、規(guī)范、系統(tǒng)及具有指導(dǎo)性的實(shí)踐框架。目的從護(hù)士和患者角度了解和分析臨床人文關(guān)懷實(shí)踐的現(xiàn)狀以及對(duì)敘事護(hù)理的認(rèn)知和需求;分析國(guó)內(nèi)敘事護(hù)理臨床實(shí)踐的問題;構(gòu)建敘事護(hù)理實(shí)踐模式與實(shí)施方案;實(shí)施敘事護(hù)理實(shí)踐模式并不斷修正;探討該模式實(shí)施后的效果。方法本研究以行動(dòng)研究為框架,研究共分成發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、形成計(jì)劃、實(shí)施計(jì)劃、評(píng)價(jià)結(jié)果五個(gè)階段。第一階段,研究者在臨床護(hù)理工作中發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文從理論到實(shí)踐落地的困難,而敘事護(hù)理作為解決這一困境的新方法在臨床應(yīng)用卻缺乏科學(xué)、規(guī)范、系統(tǒng)的指導(dǎo)而質(zhì)量效果不佳。第二階段,通過調(diào)查研究和文獻(xiàn)研究了解臨床的人文護(hù)理實(shí)踐現(xiàn)象以及對(duì)敘事護(hù)理的認(rèn)知和需求;分析國(guó)內(nèi)敘事護(hù)理臨床實(shí)踐的問題;第三階段,研究者應(yīng)用理論研究、文獻(xiàn)研究、專家會(huì)議構(gòu)建了敘事護(hù)理實(shí)踐模式,并通過小組頭腦風(fēng)暴構(gòu)建實(shí)踐方案;第四階段,研究選擇醫(yī)院的腫瘤科與乳腺腫瘤外科實(shí)施敘事護(hù)理方案,運(yùn)行中通過觀察法、質(zhì)性訪談法收集運(yùn)行中出現(xiàn)的問題、意見和建議,結(jié)合研究者的反思共同進(jìn)行模式與方案的修正;第五階段,研究通過對(duì)敘事護(hù)理實(shí)踐者、護(hù)理管理者、患者多角度的訪談,評(píng)價(jià)了敘事護(hù)理實(shí)踐模式對(duì)她們的作用和影響,并為今后更為廣泛、深入的實(shí)踐提出參考建議。在該行動(dòng)中,采用院校結(jié)合方式,學(xué)校專家團(tuán)隊(duì)將前期研究成果（敘事護(hù)理課程）應(yīng)用于臨床護(hù)士敘事護(hù)理理論培訓(xùn),為行動(dòng)打下良好的基礎(chǔ)。行動(dòng)的參與者包含了臨床護(hù)士、護(hù)士長(zhǎng)、護(hù)理管理專家和研究者本人。采用的方法包括觀察法、訪談法、調(diào)查研究法、文獻(xiàn)研究法、頭腦風(fēng)暴法、專家會(huì)議法。結(jié)果研究一,在臨床人文關(guān)懷現(xiàn)狀的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)腫瘤患者飽受身心的折磨,亟待護(hù)士關(guān)懷。護(hù)士觀察到的患者敘事行為和患者自認(rèn)為的敘事需求之間存在一定差異,表明患者潛意識(shí)有需求,并且在敘事之后有情緒釋放后的一種輕松的體驗(yàn),但從主觀上認(rèn)為,疾病之外許多內(nèi)心的想法,家庭困擾等敘事是一件相對(duì)私密的事情,不適合告訴其他人,或者認(rèn)為這些并非是護(hù)理人員職責(zé)范疇內(nèi)的工作,因此往往壓抑在心中。從護(hù)士的角度發(fā)現(xiàn)護(hù)士意識(shí)到人文關(guān)懷的重要性但缺乏能走進(jìn)患者心靈的方法和能力,以及受限于人力資源、工作負(fù)荷等問題帶來的時(shí)間和精力不足的問題。在對(duì)國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)研究中可見,敘事護(hù)理臨床實(shí)施主要為敘事醫(yī)學(xué)在護(hù)理中的應(yīng)用,且實(shí)施零散、缺乏科學(xué)、系統(tǒng)、規(guī)范的理論依據(jù),可供他人借鑒的具體內(nèi)容較少,而“敘事護(hù)理”作為從敘事醫(yī)學(xué)理論中派生而來的新概念尚未應(yīng)用于臨床。研究二,通過理論研究、文獻(xiàn)研究和專家會(huì)議法,構(gòu)建了敘事護(hù)理實(shí)踐模式。通過理論研究,將敘事護(hù)理實(shí)踐模式分為哲學(xué)基礎(chǔ)層、方法層、操作層、技術(shù)層。該模式的哲學(xué)基礎(chǔ)層是后現(xiàn)代主義思想、社會(huì)建構(gòu)論和醫(yī)學(xué)人類學(xué)理論。在該哲學(xué)思想支撐下,敘事護(hù)理注重的是“關(guān)系”;護(hù)患雙方運(yùn)用“語言”、“故事”來認(rèn)知、理解、建構(gòu)外部世界以及洞悉自己的內(nèi)心世界;護(hù)士與患者在共同面對(duì)疾苦時(shí)通過見證、解構(gòu)、理解、共情、尊重、重構(gòu)等方式與患者構(gòu)建生命的意義。方法層的理論基礎(chǔ)為敘事醫(yī)學(xué)理論,其為敘事護(hù)理實(shí)踐模式提供了敘事能力培養(yǎng)、敘事活動(dòng)類型設(shè)計(jì)的依據(jù)。操作層是基于敘事護(hù)理學(xué)理論下的敘事護(hù)理實(shí)踐流程,為護(hù)士實(shí)施敘事護(hù)理提供了操作的步驟。技術(shù)層是在敘事治療的理論基礎(chǔ)上形成的一些關(guān)鍵技術(shù),如外化、解構(gòu)、技術(shù)文件、重構(gòu)等。這些技術(shù)的理念和思想可為護(hù)理人員借鑒,但要具體實(shí)施敘事治療則需經(jīng)過心理學(xué)專業(yè)培訓(xùn)或認(rèn)證。通過文獻(xiàn)研究,借鑒了愛爾蘭學(xué)者Buckley針對(duì)老年護(hù)理院敘事實(shí)踐研究形成的敘事實(shí)踐框架,納入了“故事”、“先決條件”、“照護(hù)環(huán)境”、“照護(hù)過程”、“護(hù)理的敘事方面”等元素,經(jīng)過整合、摒棄和調(diào)整形成了本研究的敘事護(hù)理實(shí)踐模式的框架。最后通過專家會(huì)議論證,對(duì)敘事護(hù)理過程進(jìn)一步修訂,將敘事護(hù)理過程中的要點(diǎn)歸類與分層,形成態(tài)度方面、基本技術(shù)和專業(yè)技術(shù)三個(gè)類別。研究三,敘事護(hù)理實(shí)踐模式實(shí)施成果:本行動(dòng)研究經(jīng)過兩輪行動(dòng)循環(huán),開展了33學(xué)時(shí)敘事護(hù)理培訓(xùn),舉辦了17次敘事護(hù)理能力培養(yǎng)的活動(dòng),改善了護(hù)理人員敘事護(hù)理知識(shí)匱乏,敘事能力不足,人文關(guān)懷流于形式的問題,營(yíng)造了敘事護(hù)理環(huán)境與氛圍,設(shè)計(jì)了“閱讀人生”、“書寫人生”、“故事分享”等敘事活動(dòng)、建設(shè)了“心靈病房”敘事平臺(tái)等,在此過程中,138名患者參與到自由寫作和疾病故事寫作。敘事護(hù)理實(shí)踐模式的實(shí)施豐富了臨床人文護(hù)理實(shí)踐的形式,讓護(hù)士更自覺自愿、更有自信地走進(jìn)患者世界,為其提供充滿溫情的護(hù)理,提升了患者就醫(yī)體驗(yàn)度和滿意度。與此同時(shí),敘事護(hù)理改變了護(hù)士的態(tài)度與行為,提高了護(hù)士的職業(yè)認(rèn)同。結(jié)論:構(gòu)建敘事護(hù)理實(shí)踐模式能有效地為護(hù)士踐行人文關(guān)懷開辟了新的路徑和方法。傾聽患者故事豐富了護(hù)士對(duì)疾病、生命世界的多元化、個(gè)性化、差異化理解,從而尊重患者,給予安慰與鼓勵(lì),信心與支持,提供了直擊患者心靈、有溫度、有靈性的護(hù)理。患者在接受敘事護(hù)理后尊重的需求,愛與歸屬的需求乃至自我實(shí)現(xiàn)的需求得到了滿足,內(nèi)心充滿感激和信任,護(hù)患關(guān)系的良好互動(dòng)使護(hù)士的職業(yè)成就感也得到了滿足,提升了護(hù)理人員的職業(yè)精神,增強(qiáng)了職業(yè)認(rèn)同感。敘事護(hù)理實(shí)踐模式創(chuàng)新了人文護(hù)理實(shí)踐方法,解決了醫(yī)學(xué)人文“空殼化”“漂浮化”困境,豐富了護(hù)理學(xué)知識(shí)體系,臨床人文護(hù)理的方法與技術(shù)。
謝婷[7]（2020）在《敘事治療單次小組在舒緩?fù)砥诎┌Y患者精神壓力中的運(yùn)用 ——以南昌市R醫(yī)院三個(gè)單次小組為例》文中認(rèn)為20世紀(jì)70年代以來,我國(guó)癌癥發(fā)病及死亡率一直呈上升趨勢(shì)。目前,中國(guó)癌癥發(fā)病率和死亡率居全球第一,且超過80%的癌癥患者發(fā)現(xiàn)時(shí)就已經(jīng)是晚期。筆者在實(shí)習(xí)過程中,通過前期的需求評(píng)估,發(fā)現(xiàn)晚期癌癥患者面臨著來自個(gè)人、家庭和生活以及社會(huì)等多方面的壓力,背負(fù)著極重的精神負(fù)擔(dān)。雖然近年來越來越多的社會(huì)工作者介入到晚期癌癥患者的服務(wù)之中,但多從“問題視角”出發(fā),僅關(guān)注到患者的問題與劣勢(shì),強(qiáng)化了患者的心理負(fù)擔(dān),不利于其根本改變。運(yùn)用敘事治療的方法,從優(yōu)勢(shì)視角出發(fā),協(xié)助患者解構(gòu)其有問題的生活模式,幫助患者在改寫生命故事的過程中發(fā)掘自身的潛能,改變對(duì)自我生命價(jià)值的看法,達(dá)到從源頭上舒緩患者精神壓力的目的。該文以社會(huì)工作者對(duì)晚期癌癥患者的三個(gè)敘事治療單次小組工作實(shí)踐為基礎(chǔ),探索敘事治療單次小組在舒緩?fù)砥诎┌Y患者的精神壓力中的作用,并嘗試探討在中國(guó)醫(yī)院場(chǎng)域下,敘事治療和單次小組工作方法的運(yùn)用策略。該文框架分為四個(gè)部分。第一部分為緒論,主要介紹文章的研究背景、研究目的及意義、研究綜述、研究概念、理論基礎(chǔ)、研究思路和研究方法等。第二部分對(duì)研究的案例來源地進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹,并對(duì)該院的晚期癌癥患者的精神壓力的表現(xiàn)和來源做了具體分析。即主要表現(xiàn)在生理、情緒和行為三個(gè)層面,筆者將精神壓力的來源從個(gè)人、家庭和生活方面以及社會(huì)方面切入并展開分析。第三部分按照小組的三個(gè)主要階段,初期的籌備、中期的實(shí)施和后期的評(píng)估與總結(jié),結(jié)合實(shí)踐分別對(duì)三個(gè)單次小組中工作者的具體工作內(nèi)容、小組開展的流程及小組中敘事治療的具體運(yùn)用進(jìn)行了分析。后期運(yùn)用小組過程記錄、成效評(píng)估表及半結(jié)構(gòu)式訪談結(jié)果,對(duì)小組進(jìn)行了過程評(píng)估及成效評(píng)估,發(fā)現(xiàn)三個(gè)敘事治療單次小組的目標(biāo)基本達(dá)成。第四部分對(duì)敘事單次小組服務(wù)進(jìn)行反思,并在本研究的基礎(chǔ)上提出了相關(guān)建議。探討和分析了小組成員招募的困難和對(duì)策,從組員、社工和小組三個(gè)角度探析了敘事療法在單次小組中應(yīng)用的困難及建議,提出了單次小組和傳統(tǒng)小組的區(qū)別,小組中病友家屬參與的合理性,社工在單次小組中的角色以及多學(xué)科協(xié)作團(tuán)隊(duì)的介入等觀點(diǎn)。該部分還對(duì)該研究進(jìn)行了反思,論述了該研究的局限性和今后研究可以進(jìn)一步深入探討的關(guān)鍵點(diǎn)和方向。
王笑麗[8]（2020）在《基于養(yǎng)生文化的休閑養(yǎng)老園景觀設(shè)計(jì)研究》文中提出我國(guó)老齡人口基數(shù)較大,人口老齡化日益嚴(yán)重。養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展為穩(wěn)定社會(huì)秩序提供保障,有助于提高老年人的生活質(zhì)量。隨著經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展進(jìn)步,傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式已不能滿足老年人的休閑需求,養(yǎng)老環(huán)境需承載文化傳播與休閑體驗(yàn)等功能,結(jié)合自然環(huán)境、田園風(fēng)光與人文歷史的休閑養(yǎng)老模式正在擴(kuò)大影響,受到大眾的歡迎。近幾年全民養(yǎng)生意識(shí)空前高漲,養(yǎng)生文化作為中國(guó)諸家傳統(tǒng)文化養(yǎng)生思想的集成,其豐富的文化內(nèi)涵與養(yǎng)生方法對(duì)于休閑養(yǎng)老景觀設(shè)計(jì)具有指導(dǎo)意義。文章綜合運(yùn)用文獻(xiàn)查閱、實(shí)例分析、問卷調(diào)研、實(shí)例論證等方法,探討與驗(yàn)證如何將養(yǎng)生文化元素與內(nèi)涵體現(xiàn)在休閑養(yǎng)老園景觀設(shè)計(jì)中。首先,文章基于對(duì)休閑養(yǎng)老園景觀與養(yǎng)生文化的研究,分析兩者關(guān)系,總結(jié)出我國(guó)現(xiàn)階段休閑養(yǎng)老園景觀缺少對(duì)老年人的身心關(guān)懷、活動(dòng)空間缺少文化內(nèi)涵、休閑活動(dòng)形式缺乏豐富性與缺乏必要的養(yǎng)生功能等主要問題。其次,分析老年人生理與心理特征,研究老年人對(duì)休閑養(yǎng)老空間的需求;對(duì)公共活動(dòng)區(qū)域的老年人進(jìn)行問卷調(diào)研,分析老年人性別、年齡與與家庭情況的不同對(duì)休閑生活的影響,并總結(jié)老年人對(duì)休閑環(huán)境的不滿與期望;通過分析國(guó)內(nèi)外養(yǎng)老養(yǎng)生優(yōu)秀案例中對(duì)休閑活動(dòng)空間與養(yǎng)生功能分布的規(guī)劃,總結(jié)關(guān)于休閑活動(dòng)空間設(shè)計(jì)、養(yǎng)生功能設(shè)置中可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。再次,在前文基礎(chǔ)上總結(jié)休閑養(yǎng)老園景觀設(shè)計(jì)的基本原則,分析基于養(yǎng)生文化的休閑養(yǎng)老園景觀應(yīng)具備的功能與景觀元素,總結(jié)出注重人文關(guān)懷、應(yīng)用養(yǎng)生文化概念與元素、設(shè)置動(dòng)靜結(jié)合的休閑區(qū)域、注重四時(shí)養(yǎng)生的設(shè)計(jì)方法。最后,以西山塘休閑養(yǎng)老園的設(shè)計(jì)案例驗(yàn)證前文提出的設(shè)計(jì)策略。通過對(duì)項(xiàng)目基地的實(shí)地調(diào)研與分析,梳理項(xiàng)目的設(shè)計(jì)理念與定位,依托西山塘悠久的中醫(yī)與道家養(yǎng)生文化,提出以中醫(yī)五行理論與動(dòng)靜結(jié)合、四時(shí)養(yǎng)生為主題的設(shè)計(jì)思路,打造適宜老年人養(yǎng)生的休閑養(yǎng)老園。
曠中敏[9]（2020）在《安寧療護(hù)權(quán)實(shí)現(xiàn)的國(guó)家義務(wù)研究》文中研究表明隨著老齡化社會(huì)加重、公民死因順位構(gòu)成與國(guó)家重視的三重因素疊加,使得安寧療護(hù)權(quán)應(yīng)運(yùn)而生。2019年12月全國(guó)人大常委會(huì)通過的《基本醫(yī)療衛(wèi)生與健康促進(jìn)法》將安寧療護(hù)作為全方位全周期的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)內(nèi)容寫入其中,因此研究安寧療護(hù)在實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)則顯得重要和必要。安寧療護(hù)權(quán)是一項(xiàng)憲法基本權(quán)利,國(guó)家有保障其實(shí)現(xiàn)的義務(wù)。安寧療護(hù)權(quán)的性質(zhì)和與其他憲法基本權(quán)利的關(guān)系決定了國(guó)家應(yīng)承擔(dān)法定義務(wù),而國(guó)家義務(wù)的證成對(duì)實(shí)現(xiàn)安寧療護(hù)權(quán)具有重要價(jià)值和意義。本文除緒論與結(jié)語外,由四章構(gòu)成論文主體,共計(jì)六萬余字。文章結(jié)構(gòu)安排和主要內(nèi)容如下:第一章,探討安寧療護(hù)權(quán)的內(nèi)涵。本章從安寧療護(hù)的概念切入,在厘清定義的基礎(chǔ)上將安寧療護(hù)與安樂死、尊嚴(yán)死進(jìn)行界分,再引出安寧療護(hù)權(quán)的含義,并認(rèn)為安寧療護(hù)權(quán)具有保障生命質(zhì)量的基礎(chǔ)性權(quán)利,國(guó)家義務(wù)性,指向但不等于“臨終”的性質(zhì),并將安寧療護(hù)權(quán)與主要關(guān)聯(lián)的權(quán)利進(jìn)行了區(qū)分。第二章,討論安寧療護(hù)權(quán)的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家義務(wù)履行之間的關(guān)系。本章從安寧療護(hù)權(quán)實(shí)現(xiàn)的義務(wù)主體著手,梳理出負(fù)有安寧療護(hù)權(quán)實(shí)現(xiàn)義務(wù)的法定主體和輔助性主體,認(rèn)為國(guó)家是安寧療護(hù)權(quán)實(shí)現(xiàn)的法定義務(wù)主體具有國(guó)家本質(zhì)、憲法與現(xiàn)實(shí)的依據(jù),在此基礎(chǔ)上,認(rèn)為安寧療護(hù)權(quán)的實(shí)現(xiàn)需國(guó)家履行基本權(quán)利所對(duì)應(yīng)的消極義務(wù)與積極義務(wù)。第三章,考察安寧療護(hù)權(quán)實(shí)現(xiàn)中國(guó)家義務(wù)的履行。本章首先從國(guó)內(nèi)安寧療護(hù)的有關(guān)事例回顧展開,在評(píng)析相關(guān)事例的基礎(chǔ)上導(dǎo)出安寧療護(hù)權(quán)實(shí)現(xiàn)中國(guó)家義務(wù)履行存在的問題,認(rèn)為我國(guó)安寧療護(hù)權(quán)的實(shí)現(xiàn)中遇到了法律障礙、行政不足和司法張力三大問題,并對(duì)問題存在的原因進(jìn)行分析,為后文對(duì)策的完善與思考提供方向。第四章,思考如何促進(jìn)安寧療護(hù)權(quán)實(shí)現(xiàn)中國(guó)家義務(wù)的履行。本章先從部分國(guó)家或地區(qū)安寧療護(hù)的實(shí)踐入手,梳理了主要經(jīng)驗(yàn)以期為我國(guó)的實(shí)踐提供啟示,在此前提下認(rèn)為國(guó)家立法機(jī)關(guān)應(yīng)將保障人權(quán)與權(quán)利救濟(jì)作為后續(xù)安寧療護(hù)專門立法的核心價(jià)值和立法導(dǎo)向,行政機(jī)關(guān)應(yīng)積極行政促進(jìn)職能優(yōu)化,用程序規(guī)范保障安寧療護(hù)權(quán)的實(shí)現(xiàn),司法機(jī)關(guān)應(yīng)將人權(quán)保障作為有關(guān)安寧療護(hù)權(quán)糾紛的司法介入程度和限度標(biāo)準(zhǔn),在厘清現(xiàn)今司法活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上優(yōu)化部分司法價(jià)值位次。
梁勝男[10]（2020）在《我國(guó)臨終關(guān)懷的生命倫理困境研究》文中研究說明臨終關(guān)懷是社會(huì)文明進(jìn)步和人文主義精神得到發(fā)揚(yáng)的產(chǎn)物,被認(rèn)定為優(yōu)質(zhì)醫(yī)療的一部分。它通過舒緩療護(hù)的手段,將維護(hù)臨終者的尊嚴(yán)、維持其生命質(zhì)量、使其得以平靜、舒適、有尊嚴(yán)地離世作為最終目的,極大地彰顯了對(duì)生命的尊重和人文關(guān)懷。但臨終關(guān)懷自1988年于我國(guó)興起后便始終發(fā)展緩慢,其中最大的原因是民眾的接受度不高,受傳統(tǒng)倫理觀念的影響,民眾對(duì)臨終關(guān)懷存有抵觸、偏見及誤解,由此使臨終關(guān)懷陷入了一系列倫理困境。結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念,從生命倫理學(xué)角度為臨終關(guān)懷尋求支持,能夠促進(jìn)我國(guó)臨終關(guān)懷事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展,對(duì)臨終者人群和社會(huì)道德文明具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。文章第一部分,在闡述我國(guó)臨終關(guān)懷興起的基礎(chǔ)上,論述其理論及實(shí)踐依據(jù)。指出生命倫理的善待生命、尊重患者主體地位、關(guān)注生命神圣、生命質(zhì)量與生命價(jià)值的統(tǒng)一、關(guān)注科學(xué)理性與價(jià)值理性的辯證統(tǒng)一,是臨終關(guān)懷發(fā)展的理論依據(jù);我國(guó)社會(huì)人口老齡化、疾病譜系變化、傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老方式衰微、亟需提升死亡質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)要求,是臨終關(guān)懷發(fā)展的實(shí)踐依據(jù)。第二部分,為了解我國(guó)臨終關(guān)懷現(xiàn)狀,本文在對(duì)臨終關(guān)懷進(jìn)行調(diào)查與訪談的基礎(chǔ)上,分析指出:我國(guó)臨終關(guān)懷雖受到社會(huì)一定程度的關(guān)注,但就目前發(fā)展水平來看依舊相對(duì)滯后,存在著公眾接受程度低、政策法規(guī)不完善、政府與社會(huì)支持力度小、專業(yè)人才與職業(yè)團(tuán)隊(duì)缺乏等問題。第三部分,在分析現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,揭示我國(guó)臨終關(guān)懷面臨的倫理困境:受傳統(tǒng)生命觀、傳統(tǒng)孝道和傳統(tǒng)醫(yī)德的影響,民眾避諱、醫(yī)務(wù)工作者抵觸臨終關(guān)懷;臨終者面臨“優(yōu)死”與“痛生”的兩難抉擇;“知情權(quán)”與“善意隱瞞”的沖突;“有效治療”與“過度治療”的選擇困境;“臨終關(guān)懷”與“安樂死”的混淆。最后,針對(duì)我國(guó)臨終關(guān)懷面臨的倫理困境,從生命倫理視角出發(fā),提出如下對(duì)策:傳承和發(fā)展傳統(tǒng)思想中“盡善”的生死觀;樹立家庭關(guān)懷下的新型孝道觀;建立“醫(yī)者仁心”的醫(yī)療倫理觀;開展生命倫理教育,普及臨終關(guān)懷理念;擴(kuò)大臨終關(guān)懷隊(duì)伍,廣泛吸納專業(yè)人才;加強(qiáng)社會(huì)政府支持,完善相關(guān)政策法規(guī);進(jìn)行本土化模式探索,開展社區(qū)臨終關(guān)懷。
二、人文關(guān)懷舒緩患者病痛（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級(jí)分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對(duì)象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、人文關(guān)懷舒緩患者病痛（論文提綱范文）
（1）大學(xué)校園心理療愈景觀設(shè)計(jì)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的與意義 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意義 |
| 1.3 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.4 研究的主要內(nèi)容、方法及技術(shù)路線 |
| 1.4.1 研究主要內(nèi)容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 技術(shù)路線 |
| 2 心理療愈景觀理論及案例分析 |
| 2.1 心理療愈景觀的相關(guān)概念 |
| 2.1.1 心理療愈景觀概念 |
| 2.1.2 康復(fù)景觀和復(fù)愈性環(huán)境 |
| 2.2 心理療愈景觀的理論 |
| 2.2.1 注意力恢復(fù)理論 |
| 2.2.2 壓力減輕理論 |
| 2.2.3 園藝療法 |
| 2.2.4 場(chǎng)所精神與精神感知理論 |
| 2.3 大學(xué)校園心理療愈景觀相關(guān)案例解析 |
| 2.3.1 中國(guó)文化大學(xué)舒壓療愈庭院 |
| 2.3.2 開南大學(xué)療愈庭院 |
| 2.3.3 紐約聯(lián)合國(guó)國(guó)際學(xué)校 |
| 2.3.4 臺(tái)北護(hù)理健康大學(xué)愈花園 |
| 2.3.5 沈陽建筑大學(xué)稻田景觀 |
| 2.3.6 案例解析總結(jié) |
| 3 大學(xué)生心理及校園療愈景觀調(diào)研分析 |
| 3.1 調(diào)研內(nèi)容 |
| 3.2 大學(xué)生心理問題狀況調(diào)研及分析 |
| 3.2.1 關(guān)于在校大學(xué)生心理狀況的問卷調(diào)查分析 |
| 3.2.2 大學(xué)生心理療愈需求分析 |
| 3.3 大學(xué)校園心理療愈景觀現(xiàn)狀調(diào)研及分析 |
| 3.3.1 大學(xué)生心理療愈景觀現(xiàn)狀調(diào)研概況 |
| 3.3.2 調(diào)研問題總結(jié) |
| 3.3.3 大學(xué)生對(duì)校園心理療愈空間需求分析 |
| 4 大學(xué)校園心理療愈景觀設(shè)計(jì)方法研究 |
| 4.1 大學(xué)校園心理療愈景觀設(shè)計(jì)理念 |
| 4.1.1 心理關(guān)懷理念 |
| 4.1.2 身體關(guān)懷理念 |
| 4.1.3 人際關(guān)懷理念 |
| 4.1.4 人文關(guān)懷理念 |
| 4.2 大學(xué)校園心理療愈景觀設(shè)計(jì)原則 |
| 4.2.1 五感療愈原則 |
| 4.2.2 使用者心理需求原則 |
| 4.2.3 移情與共情性原則 |
| 4.2.4 參與互動(dòng)性原則 |
| 4.3 大學(xué)校園心理療愈景觀設(shè)計(jì)策略 |
| 4.3.1 多樣化療愈空間設(shè)計(jì)策略 |
| 4.3.2 多要素搭配優(yōu)化策略 |
| 4.3.3 多活動(dòng)引導(dǎo)療愈策略 |
| 4.3.4 多科技智能互動(dòng)策略 |
| 5 大學(xué)校園心理療愈景觀設(shè)計(jì)模式研究 |
| 5.1 大學(xué)校園心理療愈景觀設(shè)計(jì)模式分類 |
| 5.1.1 交流傾訴型療愈景觀模式 |
| 5.1.2 藝術(shù)表達(dá)型療愈景觀模式 |
| 5.1.3 智趣互動(dòng)型療愈景觀模式 |
| 5.1.4 校園農(nóng)耕型療愈景觀模式 |
| 5.2 大學(xué)校園心理療愈景觀設(shè)計(jì)模式總結(jié) |
| 6 結(jié)論 |
| 6.1 主要研究成果 |
| 6.2 不足與展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀碩士學(xué)位期間研究成果 |
| 附錄一 關(guān)于在校大學(xué)生心理狀況的問卷調(diào)查 |
| 附錄二 關(guān)于大學(xué)生療愈心理問題優(yōu)先選擇的校園景觀問卷調(diào)查 |
| 附錄三 關(guān)于校園心理療愈景觀個(gè)人喜好的問卷調(diào)查 |
（2）個(gè)案工作在老年癌末患者臨終關(guān)懷服務(wù)中的應(yīng)用（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| (一)研究背景與研究意義 |
| 1.研究背景 |
| 2.研究意義 |
| (二)文獻(xiàn)綜述 |
| 1.國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 2.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 3.文獻(xiàn)述評(píng) |
| (三)研究思路與研究方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (四)理論工具 |
| 1.優(yōu)勢(shì)視角理論 |
| 2.社會(huì)支持理論 |
| (五)概念界定 |
| 1.個(gè)案工作 |
| 2.癌末患者 |
| 3.臨終關(guān)懷 |
| 一、N醫(yī)院老年癌末患者臨終關(guān)懷服務(wù)現(xiàn)狀和問題 |
| (一)N醫(yī)院老年癌末患者臨終關(guān)懷服務(wù)現(xiàn)狀 |
| 1.醫(yī)院人員構(gòu)成及工作分工 |
| 2.醫(yī)院場(chǎng)地及設(shè)施情況 |
| 3.醫(yī)院臨終關(guān)懷服務(wù)開展情況 |
| (二)老年癌末患者臨終關(guān)懷服務(wù)存在的主要問題 |
| 1.沒有關(guān)注到老年癌末患者的特殊性 |
| 2.在“居家式臨終關(guān)懷”方面所提供的服務(wù)有限 |
| 3.臨終關(guān)懷服務(wù)資源缺乏 |
| 二、個(gè)案社會(huì)工作介入老年癌末患者臨終關(guān)懷服務(wù)的優(yōu)勢(shì)分析和設(shè)計(jì)依據(jù) |
| (一)個(gè)案社會(huì)工作介入老年癌末患者臨終關(guān)懷服務(wù)的優(yōu)勢(shì)分析 |
| 1.服務(wù)理念上的優(yōu)勢(shì) |
| 2.服務(wù)方法上的優(yōu)勢(shì) |
| 3.服務(wù)原則上的優(yōu)勢(shì) |
| (二)個(gè)案社會(huì)工作介入老年癌末患者臨終關(guān)懷服務(wù)的設(shè)計(jì)依據(jù) |
| 1.專業(yè)化服務(wù)依據(jù) |
| 2.理論依據(jù) |
| 三、個(gè)案工作在老年癌末患者臨終關(guān)懷服務(wù)中的應(yīng)用 |
| (一)接案 |
| 1.應(yīng)用前的準(zhǔn)備 |
| 2.初步建立聯(lián)系 |
| (二)問題判斷與需求評(píng)估 |
| 1.問題判斷 |
| 2.需求評(píng)估 |
| (三)服務(wù)方案設(shè)計(jì) |
| 1.服務(wù)目標(biāo) |
| 2.方案設(shè)計(jì) |
| (四)服務(wù)方案的實(shí)施 |
| 1.第一階段:講授護(hù)理技巧,提供健康資訊 |
| 2.第二階段:釋放心理壓力,緩解負(fù)面情緒 |
| 3.第三階段:緩和家庭矛盾,感受親情溫暖 |
| 4.第四階段:引導(dǎo)生命回顧,完成未了心愿 |
| 5.第五階段:關(guān)注患者家屬,提供心理咨詢 |
| (五)結(jié)案與評(píng)估 |
| 1.結(jié)案 |
| 2.評(píng)估 |
| 3.反思 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（3）老年乳癌患者的醫(yī)務(wù)社會(huì)工作服務(wù)研究 ——以哈爾濱市Z機(jī)構(gòu)X項(xiàng)目為例（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、項(xiàng)目背景 |
| 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| (一)國(guó)內(nèi)乳癌患者社會(huì)工作介入的相關(guān)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國(guó)外乳癌患者社會(huì)工作介入的相關(guān)研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究方法:行動(dòng)研究方法 |
| 四、研究的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義 |
| (一)理論意義 |
| (二)現(xiàn)實(shí)意義 |
| (三)創(chuàng)新點(diǎn)和難點(diǎn) |
| 第一章 X項(xiàng)目的需求評(píng)估及多方需求產(chǎn)生的原因 |
| 第一節(jié) 需求評(píng)估的方法 |
| 一、文獻(xiàn)法 |
| 二、參與式觀察法 |
| 三、訪談法 |
| 第二節(jié) 老年乳癌患者的問題與個(gè)體需求 |
| 一、老年乳癌患者放松精神壓力的需求 |
| 二、老年乳癌患者社會(huì)交往的需求 |
| 三、老年乳癌患者信息獲取的需求 |
| 第三節(jié) 對(duì)老年乳癌患者社會(huì)支持系統(tǒng)的需求評(píng)估 |
| 一、家庭支持系統(tǒng)的需求 |
| 二、病友支持系統(tǒng)的需求 |
| 第四節(jié) 哈爾濱市ZL醫(yī)院的需求評(píng)估 |
| 一、醫(yī)院人文關(guān)懷水平提升的需求 |
| 二、醫(yī)院內(nèi)部醫(yī)務(wù)社會(huì)工作發(fā)展的需求 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 X項(xiàng)目的方案設(shè)計(jì)及其可行性 |
| 第一節(jié) 項(xiàng)目的理論基礎(chǔ) |
| 一、社會(huì)支持理論 |
| 二、認(rèn)知行為理論 |
| 三、社會(huì)學(xué)習(xí)理論 |
| 第二節(jié) 項(xiàng)目的目標(biāo)及其可操作性 |
| 一、X項(xiàng)目的目標(biāo) |
| 二、X項(xiàng)目目標(biāo)的可操作性 |
| 第三節(jié) 項(xiàng)目的實(shí)務(wù)模式及其可行性 |
| 一、項(xiàng)目的實(shí)務(wù)模式 |
| 二、X項(xiàng)目的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)及方案可行性 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 X項(xiàng)目的實(shí)務(wù)過程和內(nèi)容 |
| 第一節(jié) 項(xiàng)目的實(shí)施單位與人員組成 |
| 一、項(xiàng)目的實(shí)施單位 |
| 二、項(xiàng)目的人員組成 |
| 三、項(xiàng)目經(jīng)費(fèi) |
| 第二節(jié) 老年乳癌患者的小組社會(huì)工作介入 |
| 一、小組籌備階段 |
| 二、小組開始階段 |
| 三、小組中期階段 |
| 四、小組后期階段 |
| 第三節(jié) H市ZL醫(yī)院志愿者管理服務(wù) |
| 一、X項(xiàng)目中對(duì)老年乳癌患者志愿者的培訓(xùn)和管理 |
| 二、對(duì)醫(yī)務(wù)社會(huì)工作志愿者進(jìn)行管理的思考 |
| 第四節(jié) X項(xiàng)目的人事和財(cái)務(wù)管理 |
| 一、X項(xiàng)目的人事管理 |
| 二、哈爾濱市Z機(jī)構(gòu)X項(xiàng)目的財(cái)務(wù)管理 |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 X項(xiàng)目的中期評(píng)估和末期評(píng)估結(jié)果 |
| 第一節(jié) X項(xiàng)目的中期評(píng)估情況 |
| 第二節(jié) X項(xiàng)目的末期評(píng)估情況 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 X項(xiàng)目存在的問題與老年乳癌患者社會(huì)工項(xiàng)目的建議 |
| 第一節(jié) X項(xiàng)目的成果及實(shí)施中發(fā)現(xiàn)的問題 |
| 一、X項(xiàng)目的成果 |
| 二、項(xiàng)目實(shí)施中的問題 |
| 第二節(jié) 老年乳癌患者項(xiàng)目的建議 |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄:訪談提綱 |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文 |
（4）高職護(hù)理專業(yè)安寧療護(hù)課程知識(shí)體系的構(gòu)建（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 第一章 前言 |
| 1 研究背景 |
| 1.1 安寧療護(hù)的內(nèi)涵 |
| 1.2 安寧療護(hù)的發(fā)展 |
| 1.3 安寧療護(hù)中的護(hù)理 |
| 1.4 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 2 課程知識(shí)體系建設(shè)的理論依據(jù) |
| 2.1 能力本位課程開發(fā)模式 |
| 2.2 需求分析模式 |
| 3 課題技術(shù)路線及設(shè)計(jì)方案 |
| 3.1 技術(shù)路線 |
| 3.2 課題設(shè)計(jì)方案 |
| 第二章 構(gòu)建高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生安寧療護(hù)能力框架 |
| 1 研究方法 |
| 1.1 文獻(xiàn)研究 |
| 1.2 專家小組會(huì)議 |
| 2 研究結(jié)果 |
| 2.1 高職護(hù)生安寧療護(hù)能力框架 |
| 2.2 高職護(hù)理專業(yè)安寧療護(hù)課程的知識(shí)條目 |
| 3 討論 |
| 3.1 高職護(hù)生安寧療護(hù)能力框架 |
| 3.2 高職護(hù)理專業(yè)安寧療護(hù)課程的知識(shí)條目 |
| 第三章 高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生安寧療護(hù)知識(shí)水平現(xiàn)狀與學(xué)習(xí)需求調(diào)查 |
| 1 研究對(duì)象與方法 |
| 1.1 樣本選取 |
| 1.2 納入標(biāo)準(zhǔn) |
| 1.3 排除標(biāo)準(zhǔn) |
| 2 研究方法 |
| 2.1 研究工具 |
| 2.2 資料統(tǒng)計(jì)分析 |
| 2.3 預(yù)調(diào)查 |
| 2.4 質(zhì)量控制 |
| 3 研究結(jié)果 |
| 3.1 一般資料 |
| 3.2 高職護(hù)生安寧療護(hù)知識(shí)水平現(xiàn)狀 |
| 3.3 高職護(hù)生安寧療護(hù)知識(shí)的學(xué)習(xí)需求 |
| 3.4 高職護(hù)理專業(yè)安寧療護(hù)課程知識(shí)條目的修訂 |
| 4 討論 |
| 4.1 高職護(hù)生安寧療護(hù)知識(shí)水平現(xiàn)狀 |
| 4.2 高職護(hù)生安寧療護(hù)知識(shí)的學(xué)習(xí)需求 |
| 4.3 高職護(hù)理專業(yè)安寧療護(hù)課程知識(shí)條目 |
| 第四章 構(gòu)建高職護(hù)理專業(yè)安寧療護(hù)課程知識(shí)體系 |
| 1 初步構(gòu)建高職護(hù)理專業(yè)安寧療護(hù)課程知識(shí)體系 |
| 2 構(gòu)建高職護(hù)理專業(yè)安寧療護(hù)課程知識(shí)體系 |
| 2.1 研究工具與研究方法 |
| 2.2 質(zhì)量控制 |
| 2.3 研究結(jié)果 |
| 3 形成高職護(hù)理專業(yè)安寧療護(hù)課程知識(shí)體系 |
| 4 討論 |
| 4.1 研究的科學(xué)性和可靠性評(píng)估 |
| 4.2 高職護(hù)理專業(yè)安寧療護(hù)課程知識(shí)體系的專業(yè)性分析 |
| 4.3 高職護(hù)理專業(yè)安寧療護(hù)課程知識(shí)體系的意義 |
| 第五章 結(jié)論 |
| 1 研究結(jié)論 |
| 2 研究創(chuàng)新性 |
| 3 研究的不足 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 致謝 |
| 攻讀碩士學(xué)位期間論文發(fā)表情況 |
（5）適老性森林康養(yǎng)基地設(shè)計(jì)研究 ——以福建省三明市龍棲山森林康養(yǎng)基地東部片區(qū)為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 課題研究背景 |
| 1.1.1 中國(guó)人口老齡化的發(fā)展趨勢(shì) |
| 1.1.2 老齡化問題帶來的挑戰(zhàn)與機(jī)遇 |
| 1.1.3 中國(guó)森林康養(yǎng)基地的建設(shè)趨勢(shì) |
| 1.1.4 適老性森林康養(yǎng)基地建設(shè)的必要性 |
| 1.2 研究目的及意義 |
| 1.3 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.1 適老性環(huán)境設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 森林康養(yǎng)的研究現(xiàn)狀 |
| 1.4 研究?jī)?nèi)容與方法 |
| 1.4.1 研究?jī)?nèi)容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 2 適老性環(huán)境與老年人行為特征研究 |
| 2.1 適老性環(huán)境設(shè)計(jì)理論 |
| 2.1.1 適老性設(shè)計(jì)概念 |
| 2.1.2 適老性環(huán)境概念 |
| 2.2 馬斯洛需求層次理論 |
| 2.2.1 需求理論的的基本內(nèi)容 |
| 2.2.2 需求理論在適老性森林康養(yǎng)基地設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 |
| 2.3 老年人的需求分析 |
| 2.3.1 老年人的分類 |
| 2.3.2 老年人生理機(jī)能分析 |
| 2.3.3 老年人的生理需求 |
| 2.3.4 老年人的心理需求 |
| 2.3.5 老年人的行為特征 |
| 2.3.6 老年人的活動(dòng)領(lǐng)域 |
| 2.3.7 老年人的行為需求 |
| 2.4 適老性環(huán)境設(shè)計(jì)的基本要求 |
| 2.5 森林環(huán)境中的適老性設(shè)計(jì)層次 |
| 2.5.1 森林療養(yǎng)資源的利用與無障礙設(shè)施保障 |
| 2.5.2 多樣化適老性空間設(shè)計(jì)與產(chǎn)品體驗(yàn)深化 |
| 3 森林康養(yǎng)基地資源利用與無障礙設(shè)施保障 |
| 3.1 森林康養(yǎng)基地中的療法因子 |
| 3.1.1 森林療法因子的概念 |
| 3.1.2 森林療法因子與森林康養(yǎng)基地規(guī)劃設(shè)計(jì) |
| 3.1.3 森林療法因子的作用 |
| 3.2 森林康養(yǎng)基地中療法因子的利用 |
| 3.2.1 森林療法因子與康復(fù)性植物景觀研究 |
| 3.2.2 森林療法因子與設(shè)施研究 |
| 3.3 無障礙設(shè)施保障 |
| 3.3.1 道路設(shè)施設(shè)計(jì) |
| 3.3.2 扶手設(shè)計(jì) |
| 3.3.3 座椅設(shè)計(jì) |
| 3.3.4 停車場(chǎng)設(shè)計(jì) |
| 3.3.5 導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì) |
| 3.3.6 照明設(shè)施設(shè)計(jì) |
| 4 多樣化適老性空間設(shè)計(jì)與產(chǎn)品體驗(yàn)深化 |
| 4.1 多樣化適老性空間設(shè)計(jì) |
| 4.1.1 休閑運(yùn)動(dòng)空間 |
| 4.1.2 園藝體驗(yàn)空間 |
| 4.1.3 步行游憩空間設(shè)計(jì) |
| 4.1.4 老幼復(fù)合空間 |
| 4.1.5 庭院休閑空間 |
| 4.1.6 失智老人的庭院空間 |
| 4.2 色彩設(shè)計(jì) |
| 4.2.1 色彩對(duì)老年人的影響 |
| 4.2.2 色彩與適老性森林康養(yǎng)基地的建設(shè) |
| 4.2.3 人工色彩在森林康養(yǎng)基地中的應(yīng)用 |
| 4.3 適老性森林康養(yǎng)基地的產(chǎn)品設(shè)計(jì) |
| 4.4 老年人運(yùn)動(dòng)處方的制定 |
| 4.4.1 老年人健康評(píng)價(jià) |
| 4.4.2 SF-36量表 |
| 4.4.3 老年人健身運(yùn)動(dòng)研究 |
| 4.4.4 老年人運(yùn)動(dòng)處方 |
| 5 案例分析 |
| 5.1 東京奧多摩康養(yǎng)步道 |
| 5.1.1 奧多摩森林康養(yǎng)步道設(shè)計(jì)理念 |
| 5.1.2 奧多摩森林康養(yǎng)步道特點(diǎn) |
| 5.1.3 奧多摩步道的森林療養(yǎng)課程 |
| 5.1.4 借鑒意義——特色森林康養(yǎng)步道的構(gòu)建 |
| 5.2 日本橫濱太陽城 |
| 5.2.1 橫濱太陽城項(xiàng)目概況 |
| 5.2.2 借鑒意義——因地制宜地開發(fā)與利用 |
| 5.3 日本FuFu山梨保健農(nóng)園 |
| 5.3.1 FuFu山梨保健農(nóng)園概況 |
| 5.3.2 FuFu山梨保健農(nóng)園特色課程 |
| 5.3.3 借鑒意義——多樣化的產(chǎn)品組合 |
| 5.4 韓國(guó)山陰療養(yǎng)林 |
| 5.4.1 山陰療養(yǎng)林簡(jiǎn)介 |
| 5.4.2 療養(yǎng)林項(xiàng)目 |
| 5.4.3 借鑒意義——空間特色的打造與強(qiáng)化 |
| 5.5 北京太陽城 |
| 5.5.1 北京太陽城概況 |
| 5.5.2 北京太陽城特色 |
| 5.5.3 借鑒意義——人性化設(shè)施保障 |
| 6 龍棲山森林康養(yǎng)基地規(guī)劃設(shè)計(jì)說明 |
| 6.1 項(xiàng)目概況 |
| 6.1.1 區(qū)位及交通分析 |
| 6.1.2 上位解讀 |
| 6.1.3 規(guī)劃設(shè)計(jì)范圍 |
| 6.1.4 市場(chǎng)分析 |
| 6.1.5 發(fā)展需求分析 |
| 6.2 現(xiàn)狀分析 |
| 6.2.1 高程與匯水分析 |
| 6.2.2 自然資源分析 |
| 6.2.3 人文資源分析 |
| 6.2.4 現(xiàn)狀設(shè)施分析 |
| 6.2.5 現(xiàn)狀總結(jié) |
| 6.3 概念規(guī)劃與分區(qū) |
| 6.3.1 規(guī)劃依據(jù) |
| 6.3.2 規(guī)劃定位 |
| 6.3.3 規(guī)劃目標(biāo) |
| 6.3.4 總體布局——規(guī)劃結(jié)構(gòu) |
| 6.3.5 康養(yǎng)項(xiàng)目規(guī)劃 |
| 6.3.6 康養(yǎng)步道規(guī)劃 |
| 6.3.7 景點(diǎn)規(guī)劃 |
| 6.3.8 康養(yǎng)產(chǎn)品規(guī)劃 |
| 6.4 余家坪綜合服務(wù)基地設(shè)計(jì) |
| 6.4.1 場(chǎng)地概況 |
| 6.4.2 現(xiàn)狀分析 |
| 6.4.3 設(shè)計(jì)定位及策略 |
| 6.4.4 空間結(jié)構(gòu) |
| 6.4.5 步行街改造 |
| 6.4.6 四園設(shè)計(jì) |
| 6.4.7 其他節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì) |
| 6.5 石排場(chǎng)特色居養(yǎng)基地設(shè)計(jì) |
| 6.5.1 場(chǎng)地概況 |
| 6.5.2 設(shè)計(jì)定位 |
| 6.5.3 設(shè)計(jì)策略 |
| 6.5.4 空間結(jié)構(gòu) |
| 6.5.5 特色文化棲居 |
| 6.5.6 專業(yè)理療棲居 |
| 6.5.7 山林自然棲居 |
| 6.6 專項(xiàng)分析 |
| 6.6.1 道路設(shè)計(jì) |
| 6.6.2 服務(wù)設(shè)施設(shè)計(jì) |
| 6.6.3 導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì) |
| 6.6.4 植物設(shè)計(jì) |
| 6.6.5 豎向設(shè)計(jì) |
| 6.6.6 照明設(shè)計(jì) |
| 6.6.7 鋪裝設(shè)計(jì) |
| 6.6.8 色彩設(shè)計(jì) |
| 6.6.9 用地平衡表 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 畢業(yè)設(shè)計(jì)圖紙目錄 |
| 畢業(yè)設(shè)計(jì)圖紙 |
| 個(gè)人簡(jiǎn)介 |
| 獲得成果目錄清單 |
| 導(dǎo)師簡(jiǎn)介 |
| 致謝 |
| 附件 |
（6）敘事護(hù)理實(shí)踐模式的構(gòu)建與實(shí)施 ——以腫瘤護(hù)理為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 縮略詞表 |
| 第一部分 研究問題的提出 |
| 一、研究動(dòng)因與背景 |
| 二、研究問題的提出 |
| 第二部分 研究方案與設(shè)計(jì) |
| 一、相關(guān)概念界定 |
| 二、研究目的 |
| 三、研究?jī)?nèi)容 |
| 四、方法的選擇----行動(dòng)研究 |
| 五、收集資料的方法 |
| 六、分析資料的方法 |
| 七、倫理問題 |
| 八、技術(shù)路線 |
| 第三部分 問題的確認(rèn) |
| 一、文獻(xiàn)研究 |
| 二、臨床情景調(diào)查與分析 |
| 三、總結(jié) |
| 第四部分 構(gòu)建敘事護(hù)理實(shí)踐模式----解決問題之道 |
| 一、敘事護(hù)理實(shí)踐模式的構(gòu)建原則 |
| 二、敘事護(hù)理實(shí)踐模式構(gòu)建的理論依據(jù) |
| 三、敘事護(hù)理實(shí)踐模式臨床實(shí)施的策略研究 |
| 四、敘事護(hù)理實(shí)踐模式的初步形成 |
| 第五部分 敘事護(hù)理實(shí)踐模式的臨床應(yīng)用 |
| 一、成立行動(dòng)小組 |
| 二、制定行動(dòng)計(jì)劃 |
| 三、第一輪行動(dòng)過程(2016年4月~12月) |
| 四、第一輪行動(dòng)的觀察與反思 |
| 五、第二輪行動(dòng)過程(2017年1月~7月) |
| 六、第二輪行動(dòng)觀察與反思 |
| 第六部分 敘事護(hù)理實(shí)踐模式實(shí)施效果評(píng)價(jià) |
| 一、制定效果評(píng)價(jià)方案 |
| 二、實(shí)施結(jié)果分析 |
| 三、研究結(jié)論 |
| 第七部分 敘事護(hù)理實(shí)踐模式行動(dòng)研究的總結(jié)與反思 |
| 一、構(gòu)建成果 |
| 二、開展敘事護(hù)理的關(guān)鍵因素分析 |
| 三、提升敘事護(hù)理效果的策略與方法 |
| 四、厘清不同方式的區(qū)別 |
| 五、研究的創(chuàng)新性 |
| 六、研究的局限性 |
| 七、研究成果的展望 |
| 附錄 |
| 附錄一 倫理批件 |
| 附錄二 敘事護(hù)理實(shí)踐研究的知情同意書 |
| 知情同意書(護(hù)士) |
| 知情同意書(患者) |
| 附錄三 臨床護(hù)理人員敘事護(hù)理知識(shí)—態(tài)度—行為調(diào)查問卷 |
| 附錄四 敘事護(hù)理實(shí)踐入院宣傳資料 |
| 附錄五 “心靈病房”敘事平臺(tái)中的患者故事 |
| 文獻(xiàn)綜述 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 在讀期間發(fā)表論文和參加科研情況說明 |
| 一、發(fā)表論文情況 |
| 二、參加科研工作情況 |
| 三、所獲榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì) |
| 致謝 |
（7）敘事治療單次小組在舒緩?fù)砥诎┌Y患者精神壓力中的運(yùn)用 ——以南昌市R醫(yī)院三個(gè)單次小組為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的與意義 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意義 |
| 1.3 研究綜述 |
| 1.3.1 敘事治療研究 |
| 1.3.2 晚期癌癥患者服務(wù)研究 |
| 1.3.3 文獻(xiàn)簡(jiǎn)評(píng) |
| 1.4 主要概念界定和理論基礎(chǔ) |
| 1.4.1 概念界定 |
| 1.4.2 研究理論基礎(chǔ) |
| 1.5 研究思路與研究方法 |
| 1.5.1 研究思路 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 2 晚期癌癥患者精神壓力問題及成因分析 |
| 2.1 案例來源地介紹——南昌市R醫(yī)院腫瘤科、醫(yī)務(wù)社工部概況 |
| 2.2 南昌市R醫(yī)院晚期癌癥患者的精神壓力 |
| 2.2.1 精神壓力的表現(xiàn) |
| 2.2.2 精神壓力的來源 |
| 3 敘事療法下晚期癌癥患者的單次小組服務(wù) |
| 3.1 小組初期的籌備 |
| 3.1.1 小組方案制定 |
| 3.1.2 小組成員招募 |
| 3.2 小組中期的實(shí)施 |
| 3.2.1 第一個(gè)單次小組:立足當(dāng)下,我能行 |
| 3.2.2 第二個(gè)單次小組:回顧過往,我珍惜 |
| 3.2.3 第三個(gè)單次小組:放眼未來,我勇敢 |
| 3.3 小組后期的評(píng)估與總結(jié) |
| 3.3.1 小組過程評(píng)估 |
| 3.3.2 小組成效評(píng)估 |
| 4 反思與建議 |
| 4.1 服務(wù)反思 |
| 4.1.1 小組成員招募的困難 |
| 4.1.2 敘事療法在單次小組中應(yīng)用的困難 |
| 4.1.3 單次小組與傳統(tǒng)小組的區(qū)別 |
| 4.2 服務(wù)建議 |
| 4.2.1 小組成員招募的對(duì)策 |
| 4.2.2 小組中病友家屬參與的合理性 |
| 4.2.3 社工在單次小組中的角色 |
| 4.2.4 敘事療法在單次小組中如何應(yīng)用 |
| 4.2.5 多學(xué)科團(tuán)隊(duì)介入晚期癌癥患者精神壓力的舒緩 |
| 4.3 研究反思 |
| 4.3.1 硬件資源的局限 |
| 4.3.2 缺乏與醫(yī)生的合作 |
| 4.3.3 小組與個(gè)案相結(jié)合 |
| 4.3.4 兼顧微觀與宏觀層面 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 附錄A 患者及患者家屬一般資料 |
| 附錄B 小組成效評(píng)估表 |
| 致謝 |
（8）基于養(yǎng)生文化的休閑養(yǎng)老園景觀設(shè)計(jì)研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究目的與意義 |
| 三、國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài) |
| 四、研究緣起 |
| 五、研究?jī)?nèi)容與方法 |
| 六、研究創(chuàng)新點(diǎn) |
| 七、研究框架 |
| 第一章 休閑養(yǎng)老園景觀與養(yǎng)生文化研究 |
| 第一節(jié) 休閑養(yǎng)老園景觀研究 |
| 一、休閑養(yǎng)老園景觀概念界定 |
| 二、休閑養(yǎng)老園景觀特點(diǎn)研究 |
| 第二節(jié) 養(yǎng)生文化研究 |
| 一、養(yǎng)生文化的概念界定 |
| 二、養(yǎng)生文化流派 |
| 三、養(yǎng)生文化理論 |
| 四、養(yǎng)生方法總結(jié) |
| 第三節(jié) 養(yǎng)生文化與休閑養(yǎng)老景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系 |
| 一、養(yǎng)生文化對(duì)休閑養(yǎng)老景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值與意義 |
| 二、休閑養(yǎng)老景觀是養(yǎng)生文化發(fā)展與傳承的載體與平臺(tái) |
| 第四節(jié) 休閑養(yǎng)老景觀現(xiàn)存問題 |
| 一、缺少對(duì)老年人身心關(guān)懷 |
| 二、活動(dòng)空間缺少文化內(nèi)涵 |
| 三、休閑活動(dòng)形式缺乏豐富性 |
| 四、缺少必要的養(yǎng)生功能 |
| 第二章 老年人休閑活動(dòng)需求分析與調(diào)研 |
| 第一節(jié) 老年人特征與對(duì)休閑活動(dòng)的需求 |
| 一、老年人生理特征 |
| 二、老年人心理特征 |
| 三、老年人在休閑活動(dòng)中的心理需求 |
| 四、老年人對(duì)休閑活動(dòng)空間的需求 |
| 第三節(jié) 休閑活動(dòng)調(diào)研與結(jié)果分析 |
| 一、問卷調(diào)研對(duì)象 |
| 二、調(diào)查問卷的篩選與整理 |
| 三、老年人基本情況分析 |
| 四、老年人休閑養(yǎng)老活動(dòng)分析 |
| 五、老年人休閑養(yǎng)老活動(dòng)總結(jié) |
| 第三章 國(guó)內(nèi)外案例分析 |
| 第一節(jié) 國(guó)外案例分析 |
| 一、森林養(yǎng)生: 日本FUFU山梨保健農(nóng)園 |
| 二、水療養(yǎng)生: 泰國(guó)奇瓦頌健康養(yǎng)生度假村 |
| 三、綜合養(yǎng)生: 美國(guó)圖森峽谷農(nóng)場(chǎng) |
| 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)案例分析 |
| 一、文化養(yǎng)生: 貴州省銅仁市梵凈養(yǎng)生谷養(yǎng)老養(yǎng)生度假區(qū) |
| 二、田園養(yǎng)生: 山東省濱州市太陽島田園養(yǎng)老社區(qū) |
| 三、綜合養(yǎng)生: 浙江杭州熱土養(yǎng)生莊園 |
| 第四章 休閑養(yǎng)老園景觀設(shè)計(jì)策略研究 |
| 第一節(jié) 休閑養(yǎng)老園景觀設(shè)計(jì)原則 |
| 一、整體性原則 |
| 二、適老化設(shè)計(jì)原則 |
| 三、植物群落保健性原則 |
| 四、汲取養(yǎng)生文化原則 |
| 五、促交往原則 |
| 六、多樣性原則 |
| 第二節(jié) 休閑養(yǎng)老園應(yīng)具備的功能 |
| 一、休閑游憩功能 |
| 二、養(yǎng)生功能 |
| 三、居住功能 |
| 四、餐飲功能 |
| 五、醫(yī)療保健功能 |
| 第三節(jié) 基于養(yǎng)生文化的景觀元素設(shè)計(jì) |
| 一、養(yǎng)生道路設(shè)計(jì) |
| 二、養(yǎng)生植物配置 |
| 三、養(yǎng)生水環(huán)境營(yíng)造 |
| 四、養(yǎng)生公共設(shè)施設(shè)計(jì) |
| 第四節(jié) 基于養(yǎng)生文化的休閑養(yǎng)老園景觀設(shè)計(jì)方法 |
| 一、注重人文關(guān)懷,改善養(yǎng)老景觀 |
| 二、提取養(yǎng)生元素,應(yīng)用文化概念 |
| 三、提倡形神兼顧,綜合身心休閑 |
| 四、提倡天人相應(yīng),注重四時(shí)養(yǎng)生 |
| 第五章 實(shí)例論證——蘇州市西山塘休閑養(yǎng)老園景觀設(shè)計(jì) |
| 第一節(jié) 項(xiàng)目背景 |
| 一、區(qū)位分析 |
| 二、自然與人文資源 |
| 三、交通分析 |
| 四、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè) |
| 五、SWOT分析 |
| 第二節(jié) 項(xiàng)目基礎(chǔ) |
| 一、設(shè)計(jì)范圍 |
| 二、設(shè)計(jì)理念 |
| 三、設(shè)計(jì)原則與方法 |
| 四、設(shè)計(jì)定位 |
| 第三節(jié) 總體布局 |
| 一、綜合功能的景觀結(jié)構(gòu) |
| 二、休閑與養(yǎng)生并重的功能分區(qū) |
| 三、休閑功能分析 |
| 四、休閑養(yǎng)老園總體平面布局 |
| 第四節(jié) 詳細(xì)功能分區(qū) |
| 一、綜合服務(wù)區(qū) |
| 二、怡心養(yǎng)生區(qū) |
| 三、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生區(qū) |
| 四、中醫(yī)藥養(yǎng)生區(qū) |
| 五、田園養(yǎng)生區(qū) |
| 第五節(jié) 養(yǎng)生要素專項(xiàng)設(shè)計(jì) |
| 一、分級(jí)明確的道路設(shè)計(jì) |
| 二、養(yǎng)生植物設(shè)計(jì) |
| 三、養(yǎng)生水景設(shè)計(jì) |
| 四、功能明確的建筑設(shè)計(jì) |
| 五、景觀小品設(shè)計(jì) |
| 結(jié)論與展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 攻讀學(xué)位期間的研究成果 |
| 致謝 |
（9）安寧療護(hù)權(quán)實(shí)現(xiàn)的國(guó)家義務(wù)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| ?、選題背景 |
| 二、研究意義 |
| (?)理論意義 |
| (二)現(xiàn)實(shí)意義 |
| 三、?獻(xiàn)綜述 |
| (?)域外相關(guān)研究評(píng)述 |
| (二)國(guó)內(nèi)相關(guān)研究評(píng)述 |
| (三)對(duì)上述研究的評(píng)價(jià) |
| 四、研究思路與?法 |
| (?)研究思路 |
| (二)研究?法 |
| 五、創(chuàng)新與不? |
| (?)可能的創(chuàng)新點(diǎn) |
| (二)?章的不? |
| 第一章 安寧療護(hù)權(quán)的內(nèi)涵 |
| ?、安寧療護(hù)權(quán)的界定 |
| (?)安寧療護(hù)的定義厘清 |
| (二)安寧療護(hù)與相似概念的辨析 |
| (三)本?安寧療護(hù)權(quán)的含義 |
| 二、安寧療護(hù)權(quán)的性質(zhì) |
| (?)安寧療護(hù)權(quán)是保障?命質(zhì)量的基礎(chǔ)性權(quán)利 |
| (二)安寧療護(hù)權(quán)具有國(guó)家義務(wù)性 |
| (三)安寧療護(hù)權(quán)指向但不等于“臨終” |
| 三、安寧療護(hù)權(quán)與其他權(quán)利的關(guān)系 |
| (?)安寧療護(hù)權(quán)與?命權(quán) |
| (二)安寧療護(hù)權(quán)與健康權(quán) |
| (三)安寧療護(hù)權(quán)與?主權(quán) |
| 第二章 安寧療護(hù)權(quán)的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家義務(wù)的履行 |
| ?、安寧療護(hù)權(quán)實(shí)現(xiàn)的義務(wù)主體 |
| (?)安寧療護(hù)權(quán)實(shí)現(xiàn)義務(wù)的法定主體 |
| (二)安寧療護(hù)權(quán)實(shí)現(xiàn)義務(wù)的輔助性主體 |
| 二、國(guó)家保障安寧療護(hù)權(quán)實(shí)現(xiàn)的依據(jù) |
| (?)國(guó)家的本質(zhì) |
| (二)憲法的依據(jù) |
| (三)現(xiàn)實(shí)的依據(jù) |
| 三、實(shí)現(xiàn)安寧療護(hù)權(quán)與對(duì)應(yīng)的國(guó)家義務(wù) |
| (?)安寧療護(hù)權(quán)的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家的消極義務(wù) |
| (二)安寧療護(hù)權(quán)的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家的積極義務(wù) |
| 第三章 安寧療護(hù)權(quán)實(shí)現(xiàn)中的國(guó)家義務(wù)考察 |
| ?、國(guó)內(nèi)安寧療護(hù)的有關(guān)事例回顧與評(píng)析 |
| (?)安寧療護(hù)的有關(guān)事例回顧 |
| (二)對(duì)上述事例的評(píng)析 |
| 二、我國(guó)安寧療護(hù)權(quán)實(shí)現(xiàn)中存在的問題 |
| (?)安寧療護(hù)權(quán)的實(shí)現(xiàn)存有法律間障礙 |
| (二)安寧療護(hù)權(quán)的實(shí)現(xiàn)存在著?政不? |
| (三)安寧療護(hù)權(quán)的實(shí)現(xiàn)與司法存在張? |
| 三、對(duì)安寧療護(hù)權(quán)實(shí)現(xiàn)存在問題的成因分析 |
| (?)國(guó)家消極義務(wù)履?不? |
| (二)國(guó)家積極義務(wù)履?不充分 |
| 第四章 促進(jìn)安寧療護(hù)權(quán)國(guó)家義務(wù)實(shí)現(xiàn)的思考 |
| ?、部分國(guó)家或地區(qū)安寧療護(hù)的實(shí)踐啟? |
| (?)部分國(guó)家或地區(qū)安寧療護(hù)實(shí)踐的簡(jiǎn)要梳理 |
| (二)部分國(guó)家或地區(qū)安寧療護(hù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的啟? |
| 二、實(shí)現(xiàn)安寧療護(hù)權(quán)國(guó)家義務(wù)的?法履? |
| (?)安寧療護(hù)?法中應(yīng)突出權(quán)利救濟(jì)的法治思維 |
| (二)明確?權(quán)為國(guó)家安寧療護(hù)?法中的價(jià)值指引 |
| 三、實(shí)現(xiàn)安寧療護(hù)權(quán)國(guó)家義務(wù)的?政履? |
| (?)積極?政:安寧療護(hù)權(quán)國(guó)家義務(wù)?政履?的基本保障 |
| (二)職能優(yōu)化:安寧療護(hù)權(quán)國(guó)家義務(wù)?政履?的邏輯關(guān)鍵 |
| (三)程序規(guī)范:安寧療護(hù)權(quán)國(guó)家義務(wù)?政履?的路徑保障 |
| 四、實(shí)現(xiàn)安寧療護(hù)權(quán)國(guó)家義務(wù)的司法履? |
| (?)?權(quán)保障:安寧療護(hù)權(quán)國(guó)家義務(wù)司法履?的介?程度 |
| (二)安寧療護(hù)權(quán)國(guó)家義務(wù)司法履?之價(jià)值優(yōu)化 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間的科研成果 |
| 致謝 |
（10）我國(guó)臨終關(guān)懷的生命倫理困境研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| (一)選題背景 |
| (二)研究意義 |
| (三)國(guó)內(nèi)外研究綜述 |
| (四)研究方法及創(chuàng)新之處 |
| 一、我國(guó)臨終關(guān)懷的緣起及依據(jù) |
| (一)臨終關(guān)懷的興起 |
| (二)臨終關(guān)懷的倫理本質(zhì)及特征 |
| (三)發(fā)展臨終關(guān)懷的依據(jù) |
| 二、我國(guó)臨終關(guān)懷的現(xiàn)狀及調(diào)查分析 |
| (一)臨終關(guān)懷的總體現(xiàn)狀 |
| (二)臨終關(guān)懷的調(diào)查分析 |
| 三、我國(guó)臨終關(guān)懷的生命倫理困境 |
| (一)傳統(tǒng)生命觀“避諱”臨終關(guān)懷 |
| (二)傳統(tǒng)孝道觀“拒絕”臨終關(guān)懷 |
| (三)傳統(tǒng)醫(yī)德“抵觸”臨終關(guān)懷 |
| (四)“優(yōu)死”與“痛生”的兩難抉擇 |
| (五)“知情權(quán)”與“善意隱瞞”的沖突 |
| (六)“有效治療”與“過度治療”的選擇困境 |
| (七)臨終關(guān)懷與安樂死的混淆 |
| 四、我國(guó)臨終關(guān)懷走出困境的對(duì)策 |
| (一)繼承發(fā)展傳統(tǒng)思想中“盡善”的生死觀 |
| (二)樹立家庭關(guān)懷下的新型孝道觀 |
| (三)建立“醫(yī)者仁心”的醫(yī)療倫理觀 |
| (四)開展生命倫理教育,普及臨終關(guān)懷理念 |
| (五)擴(kuò)大臨終關(guān)懷隊(duì)伍,廣泛吸納專業(yè)人才 |
| (六)加強(qiáng)社會(huì)政府支持,完善相關(guān)政策法規(guī) |
| (七)進(jìn)行本土化模式探索,開展社區(qū)臨終關(guān)懷 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄1 |
| 附錄2 |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
四、人文關(guān)懷舒緩患者病痛（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]大學(xué)校園心理療愈景觀設(shè)計(jì)研究[D]. 董琪. 西安建筑科技大學(xué), 2021(01)
- [2]個(gè)案工作在老年癌末患者臨終關(guān)懷服務(wù)中的應(yīng)用[D]. 王利春. 內(nèi)蒙古師范大學(xué), 2021(08)
- [3]老年乳癌患者的醫(yī)務(wù)社會(huì)工作服務(wù)研究 ——以哈爾濱市Z機(jī)構(gòu)X項(xiàng)目為例[D]. 毛一航. 黑龍江大學(xué), 2021(09)
- [4]高職護(hù)理專業(yè)安寧療護(hù)課程知識(shí)體系的構(gòu)建[D]. 朱士菊. 山東中醫(yī)藥大學(xué), 2020(01)
- [5]適老性森林康養(yǎng)基地設(shè)計(jì)研究 ——以福建省三明市龍棲山森林康養(yǎng)基地東部片區(qū)為例[D]. 陳思清. 北京林業(yè)大學(xué), 2020(03)
- [6]敘事護(hù)理實(shí)踐模式的構(gòu)建與實(shí)施 ——以腫瘤護(hù)理為例[D]. 楊艷. 中國(guó)人民解放軍海軍軍醫(yī)大學(xué), 2020(02)
- [7]敘事治療單次小組在舒緩?fù)砥诎┌Y患者精神壓力中的運(yùn)用 ——以南昌市R醫(yī)院三個(gè)單次小組為例[D]. 謝婷. 江西師范大學(xué), 2020(12)
- [8]基于養(yǎng)生文化的休閑養(yǎng)老園景觀設(shè)計(jì)研究[D]. 王笑麗. 蘇州大學(xué), 2020(03)
- [9]安寧療護(hù)權(quán)實(shí)現(xiàn)的國(guó)家義務(wù)研究[D]. 曠中敏. 西北民族大學(xué), 2020(08)
- [10]我國(guó)臨終關(guān)懷的生命倫理困境研究[D]. 梁勝男. 內(nèi)蒙古師范大學(xué), 2020(08)
標(biāo)簽：臨終關(guān)懷論文; 安寧療護(hù)論文; 老年產(chǎn)業(yè)論文; 人文關(guān)懷論文;