一、當(dāng)顧客的指責(zé)迎面而至（論文文獻(xiàn)綜述）
郝然[1]（2021）在《科技敘事背景下的教育理念反思與展望》文中指出隨著科學(xué)技術(shù)宏大敘事的展開,現(xiàn)性問題越來越集中體現(xiàn)在社會生活的各方各面,因此本文希望以哈貝馬斯與利奧塔關(guān)于科學(xué)知識與敘事知識合法性的爭論為切入點(diǎn)結(jié)合我國現(xiàn)行的社會現(xiàn)象與教育體制,來分析當(dāng)今現(xiàn)代的教育理念在科學(xué)技術(shù)敘事中存在的困境。通過馬克思主義理論對于資本主義社會商品化與拜物教的揭示,分析看似合理的現(xiàn)代教育背后的商品化邏輯對于現(xiàn)實存在的過濾與扭曲。全文分為五大部分,第一部分:闡明現(xiàn)代教育理念反思的問題背景、意義、以及創(chuàng)新之處。第二部分:探討現(xiàn)代教育的合理性危機(jī)問題,并解釋其背后隱匿著的占統(tǒng)治地位的科學(xué)技術(shù)宏大敘事對于生活現(xiàn)實的預(yù)設(shè)。第三部分:回顧教育學(xué)界針對現(xiàn)代教育理念的反思,分析以往解決方案中的困境,并揭示困境背后的核心問題是,現(xiàn)代消費(fèi)主義社會的特質(zhì)與資本主義商品化邏輯導(dǎo)致的教育精神的異化。第四部分:以現(xiàn)代社會發(fā)展歷史視角揭示資本邏輯下,新自由主義意識形態(tài)的根本性缺陷并解析合理性的商品化作為資本主義最高規(guī)定性原則是如何導(dǎo)致現(xiàn)代人的精神荒漠化。最后一部分:在對教育原則性精神的追問與現(xiàn)實的教育體制之間的張力下展望后科學(xué)敘事范式轉(zhuǎn)換中個人的教育實踐。
宋子昕[2]（2021）在《20世紀(jì)上半葉北京浴堂研究（1900-1952）》文中提出所謂浴堂是指供人潔身沐浴之場所。浴堂的發(fā)展在古時與宗教儀式及庶民文化聯(lián)系頗深。進(jìn)入20世紀(jì),北京的公共浴堂發(fā)生了重大變革,其社會功能、經(jīng)營模式、行業(yè)組織、使用設(shè)備、顧客群體與以往相比截然相異。這一時期,北京代浴堂的發(fā)展沿革可以簡單劃分為五個階段:1900——1911年,北京浴堂快速發(fā)展階段;1912——1927,北京浴堂繁盛階段;1927——1937,北京浴堂沉浮階段;1937——1949,北京浴堂衰落階段;1949——1952,北京浴堂回暖恢復(fù)階段。20世紀(jì)上半葉北京浴堂行業(yè)的演變與城市現(xiàn)代化進(jìn)程推進(jìn)、社會經(jīng)濟(jì)起伏、衛(wèi)生觀念普及、民眾生活習(xí)慣變遷聯(lián)系緊密,浴堂在這一時期可以被視為這樣一個空間——經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化等因素并存于其中,國家、政府、社會進(jìn)步人士、浴堂從業(yè)者、浴堂消費(fèi)者皆對其有著基于自身需求的建構(gòu)。因此研究北京浴堂可以管窺20世紀(jì)上半葉北京城市中公共場所及小商業(yè)的發(fā)展模式及行業(yè)依托。對北京浴堂進(jìn)行自下而上的微觀考察能夠從另一個維度上理解20世紀(jì)上半葉的北京社會,獲知近代北京的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境及文化環(huán)境。以浴堂這一社會基層單位為切入點(diǎn),分析其中不同群體的活動亦能在一定程度上說明微觀層面的個體經(jīng)驗、實踐與宏觀社會進(jìn)程的關(guān)系及相互作用。浴堂行業(yè)的發(fā)展得益于城市的現(xiàn)代化進(jìn)程,20世紀(jì)以來,自來水、電氣設(shè)備、日化產(chǎn)品等現(xiàn)代產(chǎn)物在北京的浴堂中普及開來,現(xiàn)代技術(shù)改變了浴堂的生產(chǎn)方式,與此同時浴堂的資本組織形式、產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)、經(jīng)營手段也相應(yīng)調(diào)整。在浴堂廣泛使用現(xiàn)代設(shè)施的時候,其運(yùn)營成本也會相應(yīng)提高,因此各浴堂不得不開源節(jié)流,甚至無視政府頒布的諸項規(guī)定。浴堂與政府不斷地協(xié)調(diào)互動又常發(fā)生沖突,這點(diǎn)在社會經(jīng)濟(jì)困難時期體現(xiàn)的尤為明顯。二者產(chǎn)生矛盾的根源在于雙方對浴堂不同功能的側(cè)重:政府注重浴堂的衛(wèi)生功能,浴堂則偏重于追求更多的利潤。現(xiàn)代化帶來了社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整,雇傭制度的變化、顧客消費(fèi)核心需求的轉(zhuǎn)移,社會價值觀念的變革,這些變化改變了浴堂業(yè)的生產(chǎn)體系,亦影響了浴堂伙計的生存實踐。具體而言,社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整改變了浴堂的消費(fèi)群體與消費(fèi)需求,這直接導(dǎo)致浴堂經(jīng)營模式的變化——服務(wù)質(zhì)量成為決定浴堂收益的重要指征。為了保證服務(wù)質(zhì)量,浴堂行業(yè)構(gòu)建了工資制度,以行業(yè)內(nèi)伙計的生存為條件,強(qiáng)迫他們提高服務(wù)水準(zhǔn)。在此約束之下,伙計為了生存,不得不市儈殷勤以賺取更多小費(fèi),形成了浴堂業(yè)獨(dú)有的服務(wù)方式、工作態(tài)度與營生技巧,他們的生存實踐在一定程度上反作用于浴堂的行業(yè)體制。浴堂經(jīng)營者為了逐利,浴堂伙計為了生存,出于維護(hù)各自利益,浴堂同業(yè)公會與浴堂職業(yè)工會便應(yīng)運(yùn)而生。不同于傳統(tǒng)的行會,北京浴堂同業(yè)公會是在行業(yè)資本化的趨勢之下,以各店家共同的經(jīng)濟(jì)利益為基礎(chǔ)而設(shè)立,其主體是各店鋪的經(jīng)營者,為了保障自身的經(jīng)濟(jì)收益,他們盡可能地降低伙計數(shù)量,延長其工作時間。因此同業(yè)公會的存在使得浴堂內(nèi)部勞資雙方的矛盾更加尖銳。在此情形下,浴堂伙計為了生存,便合力抵抗資方壓迫,開始組建浴堂職業(yè)工會。職業(yè)工會的出現(xiàn)增強(qiáng)了工人店伙群體在浴堂行業(yè)中的地位,改善了工人的生活待遇,平衡了資方與工人之間的矛盾。城市公共衛(wèi)生事業(yè)的開展,市民衛(wèi)生意識的提高使得浴堂成為20世紀(jì)上半葉北京市重要的公共場所。與此同時,國家也試圖憑借對城市的衛(wèi)生改良將自己的權(quán)力傳達(dá)到基層,浴堂既是政府施政的對象,又是政策實施的場所。但國家權(quán)力通過城市改良、衛(wèi)生行政來介入城市基層事務(wù)的意圖并非順?biāo)浦?政府雖然針對浴堂制定了一系列管理規(guī)定,著力建設(shè)平民及女性浴所,但效果均不盡如人意,這些政策及規(guī)定常受到來自浴堂經(jīng)營者、從業(yè)者及顧客的巨大阻力。浴堂的衛(wèi)生改良并不單純是公共健康問題,浴堂并非像政府想象的那樣,能夠順利成為既衛(wèi)生廉價,又能“批量生產(chǎn)”干凈整潔、遵紀(jì)守法市民的公共場所,其中還包含有浴堂經(jīng)營狀況、民眾消費(fèi)觀念、行政機(jī)關(guān)經(jīng)費(fèi)等諸多變量。在推行現(xiàn)代化政策、改良城市面貌的過程中,城市移民人口大量增加,居民成分復(fù)雜,這使得城市骯臟、擁擠、貧困,充斥著犯罪、不良行為。暗娼、偷竊、賭博、毒品等問題同樣在浴堂中滋生。對這些社會問題的治理力度不可謂不大,甚至還常會有矯枉過正的現(xiàn)象發(fā)生,但北京浴堂盜竊、嫖娼等案件依舊頻頻發(fā)生。社會問題屢禁不止的根源在于社會環(huán)境而非問題本身。現(xiàn)代社會意識、公共道德、現(xiàn)代勞動薪酬制度與時人傳統(tǒng)慣習(xí)之間的矛盾是社會問題發(fā)生的主要原因,此外殖民者的文化介入等因素對其亦有影響。近代中國社會變革之際,作為社會體制得以存續(xù)的介質(zhì),日常生活逐漸受到國家、政府及社會進(jìn)步人士的關(guān)注,成為推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程的主要場域,以及國家權(quán)力支配、組織的重要對象。對人們沐浴經(jīng)驗的改造是這一趨勢的范例,改造方式是將沐浴行為與現(xiàn)代的社會價值觀念關(guān)聯(lián),將浴堂、浴室及沐浴行為賦予平等、自由、健美、文明等現(xiàn)代意義,并通過重復(fù)單調(diào)的日常生活內(nèi)化于人們的意識中,以為世人所接受。其實現(xiàn)途徑是制造閑暇時間與構(gòu)建消費(fèi)觀念,前者意圖將沐浴規(guī)律化、慣習(xí)化、日常生活化,后者旨在通過引導(dǎo)人們對沐浴的需求來傳遞現(xiàn)代日常生活的價值觀。但這種嘗試在實施層面中存在一系列的問題和分歧。浴堂中并非自由平等,其中階級分明,閑暇會帶來如“有閑階級”、“不勞而獲”等不被時人稱道的世風(fēng),消費(fèi)則培養(yǎng)起人們崇奢心理。中國的現(xiàn)代化過程中存在著很多非政府、社會進(jìn)步人士本意與預(yù)期的情形,這些歧義自然也會體現(xiàn)在浴堂中。浴堂中充斥著政府與浴堂店家、資方與勞方、店伙與顧客、國家權(quán)力與個體實踐之間的對抗,不過這些對抗并非總是發(fā)揮著消極作用,其也會改變執(zhí)政者們的政策,調(diào)節(jié)社會資源的分配,形成人們對社會的認(rèn)知。政府所制定的每一個政策,浴堂店家、伙計、顧客對政策的每一次回應(yīng),政府與社會進(jìn)步人士對這些回應(yīng)的反思與治理,都是中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的必經(jīng)環(huán)節(jié)。中國的現(xiàn)代化并非是單方面受西方經(jīng)驗的影響,其自身亦有騰挪的空間。
高曉曉[3]（2020）在《移動電子商務(wù)背景下外賣APP的傳播策略分析 ——以“美團(tuán)外賣”為例》文中研究表明互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在商業(yè)上的深刻應(yīng)用顛覆了傳統(tǒng)行業(yè)的發(fā)展模式,并催生了電子商務(wù);移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展則推動了O2O電子商務(wù)的繁榮。目前,O2O電子商務(wù)模式,正逐漸在多個商業(yè)領(lǐng)域被應(yīng)用,外賣APP平臺就是成功運(yùn)用O2O的一種商業(yè)形式。結(jié)合對日常生活中對外賣APP的使用以及一系列對O2O外賣的研究和數(shù)據(jù)分析,筆者發(fā)現(xiàn)一個外賣APP的運(yùn)營成功,離不開有效傳播策略的實施。本文針對移動電子商務(wù)背景下O2O外賣的發(fā)展現(xiàn)狀,以目前占據(jù)市場份額最大的“美團(tuán)外賣”APP為主要研究對象,試圖對其傳播策略展開研究,并提出創(chuàng)新建議,以期對其他類似O2O電商的發(fā)展提供有用借鑒。引言部分主要對選題背景和意義、研究方法、理論基礎(chǔ)和研究現(xiàn)狀進(jìn)行了闡述,并對“傳播策略”進(jìn)行概念界定;第一章主要從移動電子商務(wù)的發(fā)展、外賣APP的發(fā)展現(xiàn)狀和優(yōu)劣勢角度分析,概括闡述外賣APP平臺的發(fā)展環(huán)境;第二章則根據(jù)說服性傳播理論和O2O外賣理論,分析了外賣APP平臺應(yīng)該把用戶、騎手、入駐商家和投資者作為傳播策略著力點(diǎn)的原因;第三章是論文的主體部分,以“美團(tuán)外賣”APP為主要研究對象分析其發(fā)展過程、實施的有效傳播策略和傳播方式,并對其當(dāng)下的創(chuàng)新傳播手段進(jìn)行總結(jié)概括;第四章為問題與展望,通過對“美團(tuán)外賣”APP傳播策略的研究總結(jié)當(dāng)下外賣APP傳播策略實施中所面臨的普遍問題,并對未來外賣APP可實行的傳播策略提出創(chuàng)新性建議。
吳俊[4]（2017）在《互聯(lián)網(wǎng)背景下的電視變革研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理任何文化形態(tài)都有其生命周期,都有它的頂峰,因而有它的拐點(diǎn)。2014年被公認(rèn)為是傳統(tǒng)電視發(fā)展的拐點(diǎn),收視率和廣告收入的雙重下滑,給電視發(fā)展蒙上了一層灰色的霧霾。傳統(tǒng)電視發(fā)展正面臨著來自互聯(lián)網(wǎng)方面的各種機(jī)遇和挑戰(zhàn),傳統(tǒng)電視正在迎來最寒冷的冬天,正需要浴火重生、鳳凰涅盤;以互聯(lián)網(wǎng)電視為代表的新興電視方興未艾、前途未卜。面對這種情勢,我們亟待需要對電視整個行業(yè)進(jìn)行重新理解、評估和反思。立基于此,本文綜合運(yùn)用語義定義法、種差定義法和語境定義法重新定義了電視:互聯(lián)網(wǎng)背景下電視是指利用視覺暫留原理以電子技術(shù)及設(shè)備向聯(lián)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)化觀眾傳送活動的圖像、音頻和信號,主要采取傳遞信息和提供娛樂的方式為用戶創(chuàng)生公共（家庭）領(lǐng)域平臺、建構(gòu)文化論壇、開啟觀察和體驗世界另一扇窗口的大眾傳媒媒介。為進(jìn)一步深化對電視的認(rèn)識,在簡要回顧了電視的百年發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上對電視作了類型化處理,本文重點(diǎn)解讀了互聯(lián)網(wǎng)電視、IPTV、OTTTV等新類型。透過電視的諸多類型,我們看到了電視三大顯著特征,即線性與非線性并存、集中化與碎片化并存、控制與互動并存。作為進(jìn)一步理論延伸,我們闡釋了互聯(lián)網(wǎng)背景下電視需要拓展的四大功能,即在復(fù)雜輿論環(huán)境中,不斷強(qiáng)化主流意識形態(tài)功能;在人機(jī)互動的技術(shù)演進(jìn)中,探索智慧電視的發(fā)展路徑;在多元文化中,提升受眾與媒體人自身的新媒介素養(yǎng);在游戲巔峰中,恪守電視文明的進(jìn)化規(guī)律。從純粹理論世界走入電視現(xiàn)實世界,重新審視電視的生存境遇,我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前電視發(fā)展正面臨著五大突出矛盾和挑戰(zhàn):控制模式與彰顯用戶主體性的矛盾、高昂制作成本與收視率下滑的矛盾、同質(zhì)化競爭與業(yè)態(tài)健康發(fā)展的矛盾、娛樂化趨勢與恪守精神品格的矛盾、產(chǎn)業(yè)發(fā)展私益與社會公益性的矛盾。同時電視發(fā)展也迎來了難得機(jī)遇:宏觀政策調(diào)控是電視發(fā)展的制度紅利、市場剛性需求是電視發(fā)展的堅實基礎(chǔ)、多元技術(shù)支撐是電視發(fā)展的核心動力。面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇,我們需要重燃電視的發(fā)展引擎。推動傳統(tǒng)媒體從內(nèi)容、渠道、平臺到管理、經(jīng)營等方面深度融合,打造形態(tài)多樣、手段先進(jìn)、具有競爭力的新型主流媒體,并最終建成幾家擁有強(qiáng)大實力和傳播力、公信力、影響力的新型媒體集團(tuán),這是國家層面為媒體融合發(fā)展提供的強(qiáng)大思想理論基礎(chǔ)。媒體融合不是憑空產(chǎn)生的,它有著厚實的理論基礎(chǔ):數(shù)字語言是媒體融合的技術(shù)基礎(chǔ)、薩弗法則是媒體融合的時間基礎(chǔ)、優(yōu)勢互補(bǔ)是媒體融合的功能基礎(chǔ)、業(yè)態(tài)競爭是媒體融合的生態(tài)基礎(chǔ)、用戶需求是媒體融合的動力基礎(chǔ)。這些理論基礎(chǔ)為有效破解媒體融合缺資金、技術(shù)、人才和政策4大共性問題以及理念失衡、路徑依賴、路徑選擇、非對稱突破、整體協(xié)同不夠等5大個性問題提供了方法和鑰匙。中國電視走融合發(fā)展的道路,必須堅持把理念融合作為根本指向、把內(nèi)容融合作為中心內(nèi)核、把平臺融合作為主導(dǎo)邏輯、把渠道融合作為主要延伸、把技術(shù)融合作為動力支撐。在理論闡述的基礎(chǔ)上,本文以實證分析法梳理了《爸爸去哪兒》的范本價值,并繼而由節(jié)目層面的融合發(fā)展上升至對整個湖南廣電傳媒生態(tài)圈構(gòu)建的思考。湖南衛(wèi)視+芒果TV“一體兩翼、雙引擎發(fā)展”戰(zhàn)略,是國內(nèi)傳統(tǒng)媒體不甘新媒體碾壓之勢而加速催生的廣電融合發(fā)展典范。在臺網(wǎng)融合互動過程中,實現(xiàn)技術(shù)升級與大數(shù)據(jù)臺網(wǎng)共享,同時有利于探索國有傳媒企業(yè)在人才流動、機(jī)制創(chuàng)新、對接資本等多方面的創(chuàng)新。毫無疑問,湖南廣電的標(biāo)本意義在于,為當(dāng)前國內(nèi)傳統(tǒng)媒體探尋轉(zhuǎn)型之道,目前來看,效果明顯,至于縱深發(fā)展的結(jié)果,還需要時間來檢驗。如果說融合發(fā)展體現(xiàn)的是電視的實踐理性,那么多維進(jìn)化彰顯的是電視的純粹理性。作為一種全面而深刻的電視進(jìn)化理論,需要重新描述和闡釋電視融合之后的應(yīng)然狀態(tài),即電視要融合成什么樣貌,這就為我們敞開了電視研究的多維高度。電視的多維進(jìn)化不同于有機(jī)體的進(jìn)化是自然而然、必然性進(jìn)化,更不是達(dá)爾文主義所謂的“物競天擇,適者生存”的進(jìn)化,而是借助人類科學(xué)技術(shù)、理性、民主和法治需求綜合作用的結(jié)果。技術(shù)進(jìn)化是電視發(fā)展的基本前提,控制和利用是電視真人秀節(jié)目的直接后果、虛幻化和碎片化是難以察覺的技術(shù)陷阱、超越“技術(shù)陷阱”而獲重生是破解技術(shù)斯芬克斯之謎的有效途徑。理性進(jìn)化是電視發(fā)展的靈魂,媒介技術(shù)只是個工具,而人才是目的本身。我們要高度警惕理性淪為技術(shù)的奴仆,有必要發(fā)起一場數(shù)字化的理性抗命,防止公民被數(shù)字化的自我蠶食;要相信理性、堅守理性、弘揚(yáng)理性,因為自由意志需要理性:控制意味著對我們所控制的東西負(fù)責(zé)任;一切技術(shù)進(jìn)化都有得有失,實際上一切進(jìn)化都是利弊皆有的交易。民主進(jìn)化是電視融合發(fā)展的堅固基石。電視的發(fā)展要充分利用互聯(lián)網(wǎng)+思維,通過互聯(lián)網(wǎng)集成大眾智慧,讓用戶參與選題、參與設(shè)計、參與創(chuàng)新、參與內(nèi)容創(chuàng)造;要以眾匯智、以眾聚力、以眾創(chuàng)新,努力在激活“眾”平臺效應(yīng)上優(yōu)化民主結(jié)構(gòu),改善民主質(zhì)量。法律進(jìn)化是電視融合發(fā)展的保障。法治是人類治國理政的理性選擇,是優(yōu)于一人之治的理想方式。法治所蘊(yùn)含的理想、精神、價值、方式和手段給人類以知識、智慧、啟迪和力量,它既能為人類定紛止?fàn)?又能引導(dǎo)人們什么可為什么不可為,因而提供一種爭議和秩序統(tǒng)一的規(guī)范。電視作為人類文明和倫理精神的傳播使者,必須用法治來規(guī)約其成長和發(fā)展行為:法治要求電視傳播符合客觀事實的內(nèi)容、法治要求電視傳播合法的內(nèi)容、法治尋求表達(dá)自由和政府管制平衡、治保障電視發(fā)展的合法權(quán)益。經(jīng)由多維進(jìn)化,電視才可能成為弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的負(fù)責(zé)任的主流媒體,才能為人類實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展提供平臺和創(chuàng)造條件。
成曉瞳,張璟宇[5]（2015）在《體驗白壽心 健康一家親》文中指出實踐出真知,沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán),適逢2015年春節(jié),記者們兵分幾路,以體驗者的身份來到了瑞齊寧的白壽體驗店,期望能更深入地了解和感受瑞齊寧的企業(yè)文化與服務(wù)。體驗白壽心進(jìn)店迎面而來的,是工作人員熱情的問候和親切的笑容。在工作人員的介紹下,記者了解到,整個體驗店分為兩個區(qū)域,靠窗位置是體驗區(qū),擺放著約15張體驗椅。據(jù)了解,這里每天會有16-18場體驗課,每場約20-25分鐘。每位顧客可以每天都來體驗一場,根據(jù)自己的時間,能
戴春華[6]（2013）在《服飾業(yè)管理亂象,誰是真兇?——由《勁霸總裁洪忠信致員工的一封信》引發(fā)的思考與質(zhì)疑》文中指出本文的目的絕不是"炮轟勁霸","反擊洪總",而是以"科學(xué)零售"代替"原始初級零售管理模式",提出"零售模式必須科學(xué)化"的管理思想和解決方案。引言去年年底,網(wǎng)上開始流傳《勁霸總裁洪忠信致員工的一封信》,并引發(fā)熱烈探討。據(jù)說福建省省長蘇樹林對此信件做了
戴春華[7]（2013）在《服飾業(yè)管理亂象,誰是真兇?——由《勁霸總裁洪忠信致員工的一封信》引發(fā)的思考與質(zhì)疑》文中指出難道是人的思想蛻化,導(dǎo)致了"不勞而獲、不負(fù)責(zé)任、互相推諉、不思進(jìn)取"?不要強(qiáng)調(diào)所謂的"有制度,只是團(tuán)隊執(zhí)行不力",80%以上不是執(zhí)行不力,仍然是制度與流程的設(shè)計弊病!出了問題,永遠(yuǎn)先找流程上的問題,其次再找監(jiān)督上的問題,最后才找人的能力與態(tài)度問題。
董倩[8]（2013）在《斷裂與延續(xù)：《新民晚報》與社會主義上海日常生活空間建構(gòu)（1949-1966）》文中研究表明本研究通過1949-1966年《新民晚報》與日常生活有關(guān)的約25000個文本,綜合專門史、官方出版物、地方檔案以及口述史訪談等資料,探討《新民晚報》如何建構(gòu)“文革前十七年”的上海日常生活空間,以及報紙與日常生活之間的關(guān)系。《新民晚報》通過對上海日常生活空間和日常生活方式的再現(xiàn),在消費(fèi)、居住、飲食、服飾、休閑等日常生活的基本方面,表現(xiàn)出“熱點(diǎn)時刻”中的共同趨勢以及權(quán)力規(guī)訓(xùn)程度的差異。雖然階級性深深地鑲嵌在解放后的日常生活空間中,但即使是政治權(quán)力也不能對日常生活方式的延續(xù)性視而不見?！缎旅裢韴蟆穼︼嬍晨臻g的建構(gòu)相對來說最自由,而對居住空間的呈現(xiàn)則表現(xiàn)出高度的單一性,這是由于日常生活方式在不同的日常生活空間中的延續(xù)性不同以及距離政治權(quán)力中心的遠(yuǎn)近造成的。消費(fèi)空間、休閑娛樂空間與空間中的服飾由于其本身性質(zhì)的復(fù)雜,《新民晚報》對它們的建構(gòu)也呈現(xiàn)出多樣化的特征。在1950年代初期、1956年左右和1962年左右這三個“熱點(diǎn)時刻”,《新民晚報》中的上海日常生活以及報紙的相關(guān)話語都呈現(xiàn)出“緊——松——緊”的大致趨勢,這說明《新民晚報》對解放后上海日常生活空間的建構(gòu)仍然是基本上在政治意識形態(tài)的框架里進(jìn)行。同時,由此趨勢可知,1950年代初期的“緊”在很大程度上是人們面對政治巨變的權(quán)宜之計；在1962年以后,社會主義意識形態(tài)才真正走進(jìn)上海日常生活方式和日常生活空間的核心。在對上海日常生活的呈現(xiàn)中,作為一種“關(guān)于空間的思想”,權(quán)力規(guī)訓(xùn)中的《新民晚報》通過對上海都市空間的再現(xiàn),再生產(chǎn)出一套異常復(fù)雜的、甚至相互矛盾的對都市生活的想象和闡釋,是當(dāng)時社會現(xiàn)實復(fù)雜性的映射。同時,《新民晚報》多次通過報道事實,表達(dá)輿論直接干預(yù)都市空間的構(gòu)成.參與空間的實踐。
許瑛[9]（2012）在《法國營業(yè)資產(chǎn)法律制度研究》文中研究說明營業(yè)資產(chǎn)是一個由法國商人在十九世紀(jì)的商業(yè)活動中創(chuàng)造的，進(jìn)而被立法吸收入法國法律的一個重要而獨(dú)特的商事法律概念。營業(yè)資產(chǎn)是指附屬于商業(yè)活動的所有動產(chǎn)的整體，其中集合了由商人組織的、以獲得顧客群為目的、經(jīng)營活動所需要的材料、庫存、商號、租約等有形資產(chǎn)和無形資產(chǎn)。營業(yè)資產(chǎn)是企業(yè)營利能力的體現(xiàn)，保有和發(fā)展顧客群是其主要的目標(biāo)。這個法律制度區(qū)別于公司和法人制度，沒有主體資格，僅僅是財產(chǎn)的集合體，有其特殊的構(gòu)造原理，雖然從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)百余年，但仍然活躍于商事領(lǐng)域，對法國的各項商業(yè)活動起到巨大的推動作用。營業(yè)資產(chǎn)不是一項單一的財產(chǎn)，而是由各項組成元素有機(jī)組合而成的一種集合性財產(chǎn)，在法國法律上被定性為無形動產(chǎn)。這個特殊的定性使得營業(yè)資產(chǎn)在有關(guān)方面不能適用動產(chǎn)的法律規(guī)則，如占有和善意取得，權(quán)利人必須通過對營業(yè)資產(chǎn)的經(jīng)營來體現(xiàn)其權(quán)利，但在其他方面，如財產(chǎn)的分割、轉(zhuǎn)讓等基本上適用動產(chǎn)的有關(guān)規(guī)定。營業(yè)資產(chǎn)是法國商事財產(chǎn)的基礎(chǔ)，但在法律上沒有明確的定義，通常是通過其組成元素來界定概念的內(nèi)涵與外延?！斗▏谭ǖ洹分辛_列的營業(yè)資產(chǎn)的組成元素是開放式的，以無形資產(chǎn)為主，以有形資產(chǎn)為輔。其中，顧客群為營業(yè)資產(chǎn)的核心組成元素和性質(zhì)的體現(xiàn)，顧客群是指習(xí)慣性地到某個企業(yè)采購商品，或者依賴于企業(yè)服務(wù)的一群人的總稱。雖然這個概念很抽象，但卻是構(gòu)建營業(yè)資產(chǎn)及其權(quán)利的重要工具。顧客群與顧客在法國法上不是同一個概念。顧客是指顧客群中一部分路過的顧客，這部分顧客的到來，是由于經(jīng)營活動所處的位置，而非緣于商人及其員工所進(jìn)行的商業(yè)活動。顧客屬于一種簡單的潛在性，而非偶然性，由此產(chǎn)生的營業(yè)額來自于營業(yè)資產(chǎn)所處的地理位置。顧客也是營業(yè)資產(chǎn)的組成元素，但不是核心組成元素。顧客群是營業(yè)資產(chǎn)的必要非充分條件，所有涉及顧客群的合約，都涉及營業(yè)資產(chǎn)?，F(xiàn)實、確定的顧客群是營業(yè)資產(chǎn)存在的標(biāo)準(zhǔn)，營業(yè)資產(chǎn)隨著顧客群的產(chǎn)生而產(chǎn)生、變化而變化、消滅而消滅，而顧客群自身并不是抽象地存在著，它扎根于一個或多個、有形或無形的營業(yè)資產(chǎn)的各個組成元素之中，通過這些承載元素來吸引顧客。顧客群實際上是企業(yè)有機(jī)整體中的“超價值”，這種超價值是無法在單個財產(chǎn)中找到的，它只存在于由商人通過其經(jīng)營活動而組織起來的整體財產(chǎn)之中。顧客群類似于英美法中的“商譽(yù)”，二者是從不同的角度對企業(yè)的超價值作出解釋。在營業(yè)資產(chǎn)的其他元素中，營業(yè)場所的租約權(quán)是重要而非必要性的組成元素。租約能夠在很大程序上影響顧客群，在某些情況下，甚至是顧客群的決定性因素，是營業(yè)資產(chǎn)的核心組成元素。在實務(wù)中，涉及營業(yè)資產(chǎn)的糾紛很多是以租約糾紛的形式出現(xiàn)。正因為租約權(quán)對營業(yè)資產(chǎn)的重要性，法國法對租約權(quán)規(guī)定有特殊的保護(hù)機(jī)制，并且，保護(hù)租約權(quán)就是為了維護(hù)顧客群，保持企業(yè)的營利能力，具體主要體現(xiàn)在如下兩個方面：第一，承租人享有法定的租約續(xù)展權(quán)，出租人無法定理由不得拒絕承租人在租賃合同到期時要求續(xù)展租約的請求，否則出租人將支付高額的賠償金；第二，當(dāng)營業(yè)資產(chǎn)轉(zhuǎn)讓時，租約權(quán)隨之共同轉(zhuǎn)讓，而無需取得出租人的同意。當(dāng)然，也必須防止特殊保護(hù)措施被利用，以作為規(guī)避其他法律規(guī)定的方式，如以轉(zhuǎn)讓營業(yè)資產(chǎn)為名，實為轉(zhuǎn)讓租約權(quán)，這種做法損害了出租人的利益。營業(yè)資產(chǎn)中的無形組成元素還包括如下兩大類：第一，招牌、商號、通訊信息、獎?wù)碌缺鎰e性元素；第二，商標(biāo)、專利權(quán)、著作權(quán)、商業(yè)秘密等知識產(chǎn)權(quán)，以及知識產(chǎn)權(quán)周圍和之外的專有技術(shù)、設(shè)計圖、行政許可等特殊無形權(quán)利。這些無形權(quán)利能夠為權(quán)利人帶來一種創(chuàng)造顧客群和吸引顧客群的特殊方法。知識產(chǎn)權(quán)方面的組成元素，除在營業(yè)資產(chǎn)相關(guān)法律規(guī)定之外，還受知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)法律規(guī)范。在某些營業(yè)資產(chǎn)中，這些元素不僅有著巨大的價值，而且可能是支撐顧客群的核心元素，如行政許可是營業(yè)資產(chǎn)的重要組成元素，在某些壟斷性行業(yè)，甚至是核心組成元素。與企業(yè)營業(yè)活動相關(guān)的合同，原則上是被排除在營業(yè)資產(chǎn)組成元素的范疇之外，因為根據(jù)營業(yè)資產(chǎn)的定性，其不具有法律主體資格，而企業(yè)經(jīng)營中產(chǎn)生的合同歸屬經(jīng)營人所有。但是，法律規(guī)定有例外，比如將企業(yè)勞動合同、商業(yè)租賃合同、保險合同、編輯合同及與之類似的合同被納入營業(yè)資產(chǎn)的組成元素，其緣由在于這些合同對企業(yè)經(jīng)營有重要意義，如租賃合同、保險合同、編輯合同，或者是由于這些合同涉及社會公共利益及秩序，如勞動合同。基于營業(yè)資產(chǎn)獨(dú)特的構(gòu)造，企業(yè)的一些財產(chǎn)是不能被納入營業(yè)資產(chǎn)的組成元素之中。首先排除的是不動產(chǎn)，因為營業(yè)資產(chǎn)的法律定性是無形動產(chǎn)，企業(yè)的不動產(chǎn)運(yùn)作單獨(dú)適用相關(guān)法律規(guī)定。如果企業(yè)營業(yè)資產(chǎn)的所有權(quán)人和營業(yè)場所不動產(chǎn)的所有權(quán)人為同一主體時，營業(yè)資產(chǎn)的價值反而會受到減損。當(dāng)然，基于此問題，學(xué)術(shù)界有不同的見解。同樣，基于營業(yè)資產(chǎn)不具有主體資格的定性，企業(yè)在經(jīng)營活動中所產(chǎn)生的債權(quán)債務(wù)也被排除在組成元素范疇之外。還有一些基于法律規(guī)定而排除的元素，包括流動資產(chǎn)、企業(yè)的商業(yè)信函和會計文件等。盡管上述這些元素被法律或者判例排除在營業(yè)資產(chǎn)之外，但商人可以通過合同約定，另行將其納入營業(yè)資產(chǎn)，或者隨同營業(yè)資產(chǎn)共同交易。在營業(yè)資產(chǎn)運(yùn)作方面，首先涉及的是營業(yè)資產(chǎn)的估值。只有價值可確定的財產(chǎn)，才能進(jìn)行交易或者融資。法國法律和商業(yè)實務(wù)界對營業(yè)資產(chǎn)的評估已形成一套成熟的作法，以政府部門定期發(fā)布的各行業(yè)營業(yè)資產(chǎn)的評估費(fèi)率表為基礎(chǔ)，并結(jié)合個案具體情況進(jìn)行微調(diào)，從而得出具體價款。營業(yè)資產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓與擔(dān)保原則上屬于商事法律行為，必須符合法律有關(guān)商事法律行為有效性的各項規(guī)定。由于營業(yè)資產(chǎn)的價值較大，對于社會經(jīng)濟(jì)較為重要，因此營業(yè)資產(chǎn)轉(zhuǎn)讓，除要遵守一般法律規(guī)定之外，還必須符合與營業(yè)資產(chǎn)相關(guān)的特殊法律規(guī)范，主要包括如下三個方面：第一，出賣人特殊的優(yōu)先權(quán)和法定的解除權(quán)，以保護(hù)出賣人的利益；第二，特殊且嚴(yán)格的公示程序，與不動產(chǎn)登記公示類似，營業(yè)資產(chǎn)權(quán)利人的債權(quán)人擁有反對權(quán)和競價權(quán)；第三，出讓人對于核心經(jīng)營元素的告知義務(wù)，以保護(hù)受讓人的利益。根據(jù)法國的法律，營業(yè)資產(chǎn)上可能負(fù)擔(dān)的擔(dān)保有如下三種：第一種是出讓人的優(yōu)先特權(quán)，是為了保障營業(yè)資產(chǎn)信用交易的出讓人或者債權(quán)人的利益；第二種是營業(yè)資產(chǎn)不移轉(zhuǎn)占有情況下的質(zhì)押，是營業(yè)資產(chǎn)融資的重要方式。前兩種擔(dān)保制度中，營業(yè)資產(chǎn)作為整體性財產(chǎn)成為擔(dān)保權(quán)的標(biāo)的，雖然其組成要件不同，但效果卻是相同的。第三種是營業(yè)資產(chǎn)組成元素中工具和材料設(shè)備的質(zhì)押，其遵循的是另一種特殊制度，并不屬于營業(yè)資產(chǎn)擔(dān)保，而屬于動產(chǎn)質(zhì)押?？傮w而言，營業(yè)資產(chǎn)擔(dān)保的效力比較弱，且受諸多限制。出讓人優(yōu)先特權(quán)的效力，由于受到立法對受讓人的無擔(dān)保債權(quán)人利益保護(hù)的擔(dān)憂，而被極大地削弱。營業(yè)資產(chǎn)質(zhì)押的效力也同樣受到國家稅收債款以及材料、工具質(zhì)押優(yōu)先效力的影響。然而，在法國的商事實務(wù)中，營業(yè)資產(chǎn)質(zhì)押被普遍且大量地使用，債權(quán)人據(jù)此用來防止企業(yè)核心構(gòu)成的變動，以及作為其他擔(dān)保方式的補(bǔ)充。法國營業(yè)資產(chǎn)作為一個整體性財產(chǎn)，有機(jī)地組合了各種組成元素，其價值也明顯高于各個組成元素的簡單相加之和，充分體現(xiàn)了企業(yè)的整體效益和營利能力。營業(yè)資產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓與企業(yè)并購是兩種不同卻又交叉的法律制度，營業(yè)資產(chǎn)質(zhì)押與英國的浮動抵押和德國的財團(tuán)抵押也存在較多差異。法國營業(yè)資產(chǎn)法律制度有其特殊的優(yōu)勢，我國可以據(jù)此引入相應(yīng)的法律制度，以彌補(bǔ)國內(nèi)法律之不足，主要可以從如下三方面著手：第一，借鑒引入營業(yè)資產(chǎn)這個商業(yè)整體性財產(chǎn)概念，并在此基礎(chǔ)上，制訂其轉(zhuǎn)讓與融資的具體規(guī)則；第二，重視企業(yè)無形資產(chǎn)的營利能力，在原有商譽(yù)權(quán)規(guī)范的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善對企業(yè)無形資產(chǎn)經(jīng)營利用的有關(guān)規(guī)則；第三，加強(qiáng)租約權(quán)的保護(hù)，將租賃續(xù)展權(quán)引入我國，維持和擴(kuò)展企業(yè)的顧客群，為商業(yè)經(jīng)營創(chuàng)造穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。
肖磊[10]（2012）在《漢德公式研究》文中研究表明“過失”的定義進(jìn)路，傳統(tǒng)普通法上多采理性人標(biāo)準(zhǔn)。但現(xiàn)代美國法上，出現(xiàn)了成本收益分析型的過失概念，其中又以“漢德公式”為代表，其內(nèi)容可歸納為：過失意味著在避免事故的成本小于避免事故所得的收益之時，未避免事故發(fā)生，以數(shù)學(xué)公式表達(dá)即B<PL。這一思路，區(qū)別于普通法之傳統(tǒng)，具有革新意義：漢德法官提出的原始漢德公式，宣告了過失的科學(xué)形式；波斯納改良后的邊際漢德公式，解釋了過失的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵。盡管面臨著倫理與技術(shù)上的雙重批判，但漢德公式仍具有哲學(xué)與實踐上的雙重意義。中國過失侵權(quán)案件的司法實踐中，法官存在長期思維慣性，多以“事故預(yù)見可能性”為單一裁判尺度，亟需引入漢德公式，強(qiáng)調(diào)“事故避免可能性”之裁判尺度，以實現(xiàn)思維方法上的豐富與革新。但在植入位置上，考慮到既有法律邏輯體系之穩(wěn)定，宜將漢德公式之適用范圍限定于間接過失侵權(quán)與不作為過失侵權(quán)之案件中，并作違法性標(biāo)準(zhǔn)之解釋。在論文結(jié)構(gòu)上，除緒論與結(jié)論外，本文正文部分共五章：第一章名為“緣起”，旨在考證普通法上過失概念的倫理起源與制度起源，梳理從過錯到過失、再由主觀過失到客觀過失的概念發(fā)展歷程，并歸納普通法上過失責(zé)任的傳統(tǒng)構(gòu)成要件及判斷標(biāo)準(zhǔn)。第二章名為“革新”，首求詳述漢德公式于判例中的產(chǎn)生過程，全面整理漢德法官一生作出的十一例包含漢德公式思想的判例；再圖追溯漢德公式之智識淵源，回顧自密爾、霍姆斯、特里、西維、博倫、《美國侵權(quán)法重述一》再到漢德的知識承繼脈絡(luò)；終對漢德公式之原教旨有所總結(jié)。第三章名為“改良”，力求系統(tǒng)介紹以波斯納為代表的法律經(jīng)濟(jì)分析學(xué)派對漢德公式之改良，以漢德因子的邊際改良、漢德公式的連續(xù)適用、傳統(tǒng)規(guī)則的經(jīng)濟(jì)解釋為順序展開，還原法律經(jīng)濟(jì)學(xué)對漢德公式的推理與應(yīng)用方式。第四章名為“爭鳴”，一為粗窺現(xiàn)代美國侵權(quán)法對漢德公式之承繼，分《美國侵權(quán)法重述（三）》、法官對陪審團(tuán)的漢德公式指引、產(chǎn)品設(shè)計缺陷責(zé)任的成本收益分析型定義三方面詳述；二為歸納漢德公式面臨的倫理批判與技術(shù)批判；三為檢討國內(nèi)異見學(xué)者馮玨、林立對漢德公式之誤讀。第五章名為“管見”，意在一則重述漢德公式之要義，提出體系定位上其為傳統(tǒng)過失責(zé)任構(gòu)成要件的整體替代方案，哲學(xué)基礎(chǔ)上其深蘊(yùn)美德倫理學(xué)與財富最大化思想之精華，適用空間上其以權(quán)益未界分為前提，最終目的上其以促行為人一致最優(yōu)決策進(jìn)而降低社會事故成本為核心；二則分析中國法對漢德公式之引入問題，在梳理中國侵權(quán)立法規(guī)范結(jié)構(gòu)、學(xué)理解釋、實踐問題的基礎(chǔ)上，對漢德公式的植入位置、適用范圍、預(yù)期功能作細(xì)致研究。
二、當(dāng)顧客的指責(zé)迎面而至（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、當(dāng)顧客的指責(zé)迎面而至（論文提綱范文）
（1）科技敘事背景下的教育理念反思與展望（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 一、問題的提出與意義 |
| 二、研究現(xiàn)狀與創(chuàng)新之處 |
| 三、問題討論范圍與思路 |
| 第二章 科技宏大敘事與現(xiàn)代教育合理性危機(jī)的關(guān)系 |
| 第一節(jié) 教育視域的復(fù)雜性與前科學(xué)敘事的啟示 |
| 一、教育目的的復(fù)雜性 |
| 二、教育合理性的道德之問 |
| 三、現(xiàn)代教育的知識人幻覺 |
| 第二節(jié) 敘事的概況與使命 |
| 一、何為敘事 |
| 二、科學(xué)技術(shù)的元敘事合法性質(zhì)疑 |
| 三、宏大敘事之死與其崇高使命 |
| 第三節(jié) 科技宏大敘事的統(tǒng)治地位與異化 |
| 一、“原生”的科學(xué)技術(shù)環(huán)境 |
| 二、增長進(jìn)步主義的神話 |
| 三、知識思辨獨(dú)斷論統(tǒng)一的失敗 |
| 四、信息爆炸與知識碎片化的時代 |
| 五、科學(xué)敘事下的戀物癖式沉淪 |
| 第四節(jié) 科技宏大敘事下的教育合理性危機(jī) |
| 一、教育合理性與教育精神的沖突 |
| 二、群氓宰制下的個人理性 |
| 三、單向的合理性與交往理性的兩難 |
| 第三章 科技敘事下現(xiàn)代教育的理念困境與現(xiàn)實分析 |
| 第一節(jié) 現(xiàn)代教育的科學(xué)敘事之爭 |
| 一、合目的性與無目的性之爭 |
| 二、社會本位與個人本位之爭 |
| 三、量化與質(zhì)性之爭 |
| 四、如何理解現(xiàn)代教育的真實困境 |
| 第二節(jié) 科學(xué)敘事下的現(xiàn)代社會精神荒漠 |
| 一、現(xiàn)代社會的消費(fèi)主義特質(zhì) |
| 二、消費(fèi)主義文化的歷史考察與解讀 |
| 三、經(jīng)濟(jì)迷信下的精神荒漠 |
| 第四章 科技宏大敘事的反思與后科技敘事展望 |
| 第一節(jié) 科學(xué)敘事下的知識狀況與受教育者 |
| 一、科學(xué)知識的霸權(quán)地位 |
| 二、建立在經(jīng)濟(jì)上的教育體系 |
| 三、同質(zhì)化塑造與個性追求的幻象 |
| 第二節(jié) 教育敘事權(quán)的歸還與雙向理解 |
| 一、教育理念的維度思考 |
| 二、工具理性與價值理性的桎梏 |
| 三、科技人文的兩難 |
| 第三節(jié) 后科技敘事下的教育范式轉(zhuǎn)換展望 |
| 一、面向未來可能性的后科學(xué)敘事解放 |
| 二、程序化教育與自我化實踐 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和研究成果 |
| 致謝 |
（2）20世紀(jì)上半葉北京浴堂研究（1900-1952）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣起和旨趣 |
| 二、學(xué)術(shù)回顧 |
| 三、概念界定與文獻(xiàn)來源 |
| 四、研究方法與文章框架 |
| 五、創(chuàng)新之處 |
| 第一章 城市空間與浴堂生態(tài) |
| 第一節(jié) 北京浴堂的發(fā)展概述 |
| 一、元明清時期的北京浴堂 |
| 二、新式浴堂的發(fā)展及繁榮(1900——1926) |
| 三、北京浴堂行業(yè)的由盛及衰(1926——1952) |
| 第二節(jié) 20 世紀(jì)上半葉北京浴堂行業(yè)興起的社會條件 |
| 一、沐浴的文明化 |
| 二、沐浴的知識化 |
| 第三節(jié) 浴堂與北京城區(qū)商業(yè)格局 |
| 小結(jié) |
| 第二章 浴堂的經(jīng)營與管理 |
| 第一節(jié) 浴堂的資本與流水 |
| 一、浴堂的資本模式 |
| 二、浴堂的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu) |
| 三、浴堂的營業(yè)流水 |
| 第二節(jié) 浴堂的日常開支 |
| 一、電力與通訊 |
| 二、毛巾與肥皂 |
| 三、燃料 |
| 四、自來水 |
| 五、鋪底與房租 |
| 六、納稅與認(rèn)捐 |
| 第三節(jié) 收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)與價格起伏 |
| 一、價格的分化與浮動 |
| 二、影響價格的因素 |
| 三、惡性通脹時代的澡價調(diào)控 |
| 第四節(jié) 浴堂經(jīng)營與管理策略 |
| 一、浴堂的管理體制 |
| 二、浴堂的營業(yè)方式 |
| 三、浴堂的經(jīng)營之道 |
| 小結(jié) |
| 第三章 浴堂的從業(yè)者及社會團(tuán)體 |
| 第一節(jié) 浴堂從業(yè)者的工作與生活 |
| 一、浴堂從業(yè)者的工作職責(zé) |
| 二、浴堂從業(yè)者的身份與社會來源 |
| 三、北京浴堂伙計的工作日常 |
| 四、北京浴堂伙計的收入與生活狀況 |
| 第二節(jié) 北京浴堂伙計的價值觀念及社會形象 |
| 第三節(jié) 北京浴堂同業(yè)公會 |
| 一、北京浴堂同業(yè)公會的成立始末及歷史沿革 |
| 二、北京浴堂同業(yè)公會的組織情況 |
| 三、浴堂同業(yè)公會的功能 |
| 四、政府在浴堂同業(yè)公會中的權(quán)力滲透 |
| 第四節(jié) 北京浴堂職業(yè)工會 |
| 一、浴堂職業(yè)工會產(chǎn)生的社會要素 |
| 二、浴堂職業(yè)工會成立風(fēng)波 |
| 三、浴堂職業(yè)工會成立后的勞資糾紛 |
| 第五節(jié) 浴堂中的地下活動 |
| 一、浴堂中開展地下工作的優(yōu)勢 |
| 二、北平市和平解放之際浴堂業(yè)的地下工作 |
| 小結(jié) |
| 第四章 公共衛(wèi)生、衛(wèi)生行政與北京浴堂業(yè) |
| 第一節(jié) 公共衛(wèi)生與城市改良 |
| 一、北京的衛(wèi)生環(huán)境與市民沐浴觀念 |
| 二、浴堂衛(wèi)生規(guī)章的歷史沿革 |
| 第二節(jié) 國民政府對北平浴堂業(yè)的管理 |
| 一、北平市政府對浴堂衛(wèi)生的監(jiān)督與稽查 |
| 二、北平市政府對違章浴堂的懲處 |
| 三、政府對浴堂衛(wèi)生管理不力的原因分析 |
| 第三節(jié) 市政體系中的浴堂 |
| 一、浴堂與城市溝渠排水系統(tǒng) |
| 二、防疫、公共衛(wèi)生與浴堂 |
| 第四節(jié) 女性及平民浴堂 |
| 一、女性浴所的設(shè)立 |
| 二、平民浴堂的創(chuàng)辦 |
| 小結(jié) |
| 第五章 浴堂中的社會問題 |
| 第一節(jié) 浴堂的公共安全 |
| 一、暈堂 |
| 二、火災(zāi)與觸電 |
| 三、建筑安全 |
| 第二節(jié) 浴堂中的盜竊犯罪 |
| 一、盜竊案件頻發(fā)的社會背景 |
| 二、浴堂中偷竊案件的地緣因素 |
| 三、浴堂中偷竊案件的犯罪方式與竊賊身份 |
| 四、浴堂中偷竊犯罪的治理 |
| 第三節(jié) 浴堂中的風(fēng)化問題 |
| 一、浴堂中的混浴現(xiàn)象 |
| 二、女浴堂中的男性工役 |
| 三、政府對浴堂社會風(fēng)化問題的治理 |
| 小結(jié) |
| 第六章 浴堂與日常生活 |
| 第一節(jié) 沐浴社會價值的重塑 |
| 一、沐浴內(nèi)涵的轉(zhuǎn)釋 |
| 二、沐浴的日常生活化過程 |
| 第二節(jié) 沐浴的日常生活化建構(gòu) |
| 一、作為惠工設(shè)施的職工浴堂 |
| 二、作為規(guī)訓(xùn)手段的學(xué)生浴間 |
| 三、作為現(xiàn)代日常生活基本單元的家庭浴室 |
| 四、以消費(fèi)構(gòu)建現(xiàn)代生活的公共浴堂 |
| 第三節(jié) 公共浴堂與沐浴之現(xiàn)代釋義的爭論 |
| 一、浴堂消費(fèi)模式與平等觀念的矛盾 |
| 二、日常生活構(gòu)建過程中的分歧 |
| 三、閑暇與國家權(quán)力之間的抵牾 |
| 小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 附錄 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（3）移動電子商務(wù)背景下外賣APP的傳播策略分析 ——以“美團(tuán)外賣”為例（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、選題背景 |
| (一)移動電子商務(wù)為餐飲業(yè)帶來發(fā)展新契機(jī) |
| (二)中國餐飲市場發(fā)展現(xiàn)狀 |
| (三)中國外賣市場巨大 |
| (四)移動新媒體催生了新的傳播方式 |
| 二、選題意義 |
| 三、研究方法 |
| 四、理論基礎(chǔ) |
| (一)說服性傳播 |
| (二)外賣O2O概念界定 |
| (三)傳播策略概念界定 |
| 五、文獻(xiàn)綜述 |
| 第一章 移動電商下外賣行業(yè)的發(fā)展 |
| 一、移動電子商務(wù)的發(fā)展 |
| 二、移動電商下外賣APP的發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 三、移動電商下外賣平臺發(fā)展優(yōu)劣勢分析 |
| (一)優(yōu)勢 |
| (二)劣勢 |
| 第二章 移動電商下外賣APP傳播策略著力點(diǎn) |
| 一、用戶至上,帶動外賣APP高效運(yùn)轉(zhuǎn) |
| 二、優(yōu)惠傭金政策,吸引商家入駐 |
| 三、全方位物流配置,吸引騎手入駐 |
| 四、深度積累用戶,吸引資本投入 |
| 第三章 案例研究--“美團(tuán)外賣”APP的傳播策略淺析 |
| 一、美團(tuán)外賣APP的誕生 |
| (一)美團(tuán)網(wǎng)的出現(xiàn) |
| (二)逐漸發(fā)展壯大 |
| (三)探求新的發(fā)展 |
| 二、“美團(tuán)外賣”APP傳播策略分析 |
| (一)產(chǎn)品策略分析 |
| (二)服務(wù)策略 |
| (三)銷售策略 |
| 三、“美團(tuán)外賣”APP傳播營銷新嘗試 |
| (一)全新打造“下一代門店” |
| (二)開發(fā)線上新零售模式 |
| (三)玩轉(zhuǎn)新媒體,創(chuàng)新傳播手段 |
| 第四章 問題與展望 |
| 一、外賣APP傳播推廣中存在的問題 |
| 二、外賣APP傳播策略展望 |
| 三、發(fā)展建議 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 在學(xué)期間的研究成果 |
| 致謝 |
（4）互聯(lián)網(wǎng)背景下的電視變革研究（論文提綱范文）
| 論文創(chuàng)新點(diǎn) |
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 緒論 |
| 1.1 問題提出 |
| 1.2 敘事邏輯 |
| 1.3 文獻(xiàn)綜述 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 創(chuàng)新與不足 |
| 2 理解電視的新語境 |
| 2.1 傳統(tǒng)定義的消解與新概念的勃興 |
| 2.1.1 語義定義法透析電視的一般規(guī)定性 |
| 2.1.2 種差定義法彰顯電視的特有功能 |
| 2.1.3 語境定義法生發(fā)電視概念全新意蘊(yùn) |
| 2.2 電視形態(tài)的嬗變 |
| 2.2.1 新類型與新樣態(tài) |
| 2.2.2 新舊特征的并存與呈現(xiàn) |
| 2.3 電視功能的拓展與延伸 |
| 2.3.1 傳播渠道多樣化與電視主流堅守 |
| 2.3.2 人機(jī)互動與智慧電視 |
| 2.3.3 多元文化與新媒介素養(yǎng) |
| 2.3.4 游戲巔峰與文明進(jìn)化 |
| 3 重審電視的生存境遇 |
| 3.1 當(dāng)代電視發(fā)展的窘境 |
| 3.1.1 傳統(tǒng)電視的衰落 |
| 3.1.2 新興電視的糾結(jié) |
| 3.2 當(dāng)代電視發(fā)展面臨的五大矛盾 |
| 3.2.1 控制模式與彰顯用戶主體性的矛盾 |
| 3.2.2 大制作高成本與收視率下滑的矛盾 |
| 3.2.3 同質(zhì)化競爭與業(yè)態(tài)健康發(fā)展的矛盾 |
| 3.2.4 娛樂化趨勢與恪守精神品格的矛盾 |
| 3.2.5 產(chǎn)業(yè)發(fā)展私益與社會公益性的矛盾 |
| 3.3 當(dāng)代電視發(fā)展的時代新坐標(biāo) |
| 3.3.1 宏觀政策調(diào)控釋放制度紅利 |
| 3.3.2 市場剛性需求助推電視新發(fā)展 |
| 3.3.3 多元技術(shù)驅(qū)動電視智慧發(fā)展 |
| 4 傳統(tǒng)媒體互聯(lián)網(wǎng)化下的電視融合發(fā)展 |
| 4.1 媒體融合的一般理論及其啟示 |
| 4.1.1 數(shù)字語言是媒體融合的傳播密碼 |
| 4.1.2 技術(shù)在媒體融合中的時間戰(zhàn) |
| 4.1.3 優(yōu)勢互補(bǔ)豐富融媒功能 |
| 4.1.4 媒體融合中的生態(tài)位競爭 |
| 4.1.5 用戶需求驅(qū)動媒體融合 |
| 4.2 當(dāng)代電視融合發(fā)展的五重維度 |
| 4.2.1 新舊媒體基因下的理念更新 |
| 4.2.2 臺網(wǎng)融合下的路徑依賴 |
| 4.2.3 技術(shù)戰(zhàn)略中的路徑選擇 |
| 4.2.4 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)下的非對稱突破 |
| 4.2.5 頂層設(shè)計下的整體協(xié)同 |
| 4.3 當(dāng)代電視融合發(fā)展的體系化構(gòu)想 |
| 4.3.1 深度融合是電視融合發(fā)展的基本理念 |
| 4.3.2 內(nèi)容融合是電視融合發(fā)展的內(nèi)核靈魂 |
| 4.3.3 平臺融合是電視融合發(fā)展的關(guān)鍵邏輯 |
| 4.3.4 渠道融合是電視融合發(fā)展的主要延伸 |
| 4.3.5 技術(shù)融合是電視融合發(fā)展的動力支撐 |
| 5 傳統(tǒng)電視到融媒范本:基于個案的實證分析 |
| 5.1《爸爸去哪兒》開拓三級產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)階模式 |
| 5.1.1 核心產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈奠定致勝關(guān)鍵 |
| 5.1.2 附屬產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈催生蝴蝶效應(yīng) |
| 5.1.3 跨界產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈拓展模式空間 |
| 5.2 “一體兩翼”打造臺網(wǎng)互動新生態(tài) |
| 5.2.1 內(nèi)容獨(dú)播與自制+定制 |
| 5.2.2 技術(shù)升級與大數(shù)據(jù)臺網(wǎng)共享 |
| 5.2.3 人才流動與機(jī)制創(chuàng)新 |
| 5.3 傳媒產(chǎn)業(yè)與資本市場的對接 |
| 5.3.1 資本運(yùn)作與芒果生態(tài)圈的構(gòu)建 |
| 5.3.2 增量資本化運(yùn)作與芒果跨越式發(fā)展 |
| 5.3.3 探路國有傳媒企業(yè)資本化運(yùn)作的國家樣本 |
| 結(jié)語:電視的多維進(jìn)化及應(yīng)然狀態(tài) |
| 一、技術(shù)進(jìn)化是電視發(fā)展的“雙刃劍” |
| 二、理性進(jìn)化是電視發(fā)展的靈魂 |
| 三、民主進(jìn)化是電視融合發(fā)展的堅固基石 |
| 四、法律進(jìn)化是電視融合發(fā)展的保障 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
（5）體驗白壽心 健康一家親（論文提綱范文）
| 體驗白壽心 |
| 顧客的大家庭 |
| 店員的大學(xué)校 |
| 不同體驗店的高下立見 |
（6）服飾業(yè)管理亂象,誰是真兇?——由《勁霸總裁洪忠信致員工的一封信》引發(fā)的思考與質(zhì)疑（論文提綱范文）
| 引言 |
（8）斷裂與延續(xù)：《新民晚報》與社會主義上海日常生活空間建構(gòu)（1949-1966）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 研究緣起 |
| 第二節(jié) 核心概念的界定 |
| 一、日常生活研究 |
| 二、社會空間、日常生活空間與生活方式 |
| 第三節(jié) 文獻(xiàn)綜述與研究意義 |
| 一、上海史和上海日常生活、1950年代研究 |
| 二、媒介、大眾文化與日常生活 |
| 三、《新民晚報》相關(guān)文獻(xiàn) |
| 第四節(jié) 研究方法與文章框架 |
| 一、研究視角 |
| 二、研究方法 |
| 三、文章框架 |
| 四、研究的局限性 |
| 注釋 |
| 第一章 《新民晚報》與新舊交替中的上海日常生活 |
| 第一節(jié) 《新民晚報》(1946-1966)變遷史：權(quán)力規(guī)訓(xùn)中的社會主義晚報 |
| 一、《新民報》的發(fā)行 |
| 二、讀者對象的逐步確定與歷年版面變遷 |
| 三、為什么是《新民晚報》? |
| 第二節(jié) 《新民晚報》與社會主義上?？臻g氛圍的變化 |
| 一、名稱之變 |
| 二、土洋之變 |
| 三、建構(gòu)新的社會風(fēng)氣：學(xué)習(xí)、節(jié)約 |
| 四、新社會中的商業(yè)氛圍：“生意經(jīng)”和“老實” |
| 本章小結(jié) |
| 注釋 |
| 第二章 延續(xù)、規(guī)訓(xùn)與溢出：《新民晚報》中的社會主義上海日常消費(fèi)空間 |
| 第一節(jié) 變幻中的城市商業(yè)地標(biāo) |
| 一、作為社會主義城市的上海 |
| 二、外灘 |
| 三、從跑馬廳到人民廣場 |
| 四、(作為城市商業(yè)地標(biāo)的)南京路 |
| 第二節(jié) 上海消費(fèi)空間的延續(xù)：霓虹燈和第一百貨 |
| 一、時而輝煌,時而黯淡：霓虹燈的生命史 |
| 二、第一百貨：一個個案 |
| 第三節(jié) 上海消費(fèi)空間中的規(guī)訓(xùn)與溢出 |
| 一、街頭 |
| 二、櫥窗 |
| 三、商場和百貨公司中的消費(fèi)空間 |
| 本章小結(jié) |
| 注釋 |
| 第三章 《新民晚報》與社會主義上海的居住空間 |
| 第一節(jié) 棚戶區(qū)：正面而片面的呈現(xiàn) |
| 第二節(jié) 工人新村敘事的“單純性與堅貞性” |
| 一、工人新村概況 |
| 二、曹楊新村：社會主義的客廳 |
| 第三節(jié) 上海里弄的新氣象：空間氛圍的巨變 |
| 一、《新民晚報》中的里弄 |
| 二、里弄組織的建立 |
| 三、學(xué)習(xí) |
| 四、集體化生活 |
| 五、愛國衛(wèi)生運(yùn)動 |
| 本章小結(jié) |
| 注釋 |
| 第四章 《新民晚報》與社會主義上海的飲食空間 |
| 第一節(jié) 物產(chǎn)與主食 |
| 一、物產(chǎn)的新陳代謝 |
| 二、主食：“標(biāo)準(zhǔn)米”的階級屬性和健康效用 |
| 第二節(jié) 外食空間的轉(zhuǎn)型與延續(xù)：飯店、食品公司、食攤、食堂 |
| 一、飯店 |
| 二、食品商店中的西式風(fēng)格 |
| 三、食攤：合作化與復(fù)興 |
| 四、新的飲食空間：食堂 |
| 第三節(jié) 家中飲食 |
| 一、菜場：統(tǒng)一議價和公私合營 |
| 二、家中飲食：“既要省得錢,又要吃得好” |
| 本章小結(jié) |
| 注釋 |
| 第五章 實用、階級和審美：《新民晚報》與社會主義上海日常生活空間的服飾與時尚 |
| 第一節(jié) 解放初的新舊交融：轉(zhuǎn)型期的服飾 |
| 一、人民裝的興起 |
| 二、街頭的時髦人士和時尚制造者 |
| 第二節(jié) 1955-1956的服裝改革運(yùn)動 |
| 一、服裝改革運(yùn)動的特點(diǎn) |
| 二、服裝展覽會 |
| 第三節(jié) 關(guān)于穿舊衣的討論 |
| 第四節(jié) 服飾式樣由繁瑣到實用的討論 |
| 本章小結(jié) |
| 注釋 |
| 第六章 《新民晚報》與社會主義上海休閑娛樂空間 |
| 第一節(jié) 大世界：空間氛圍的轉(zhuǎn)變 |
| 一、接管前：清洗與殘留 |
| 二、接管后 |
| 第二節(jié) 公園：休閑、歷史與政治 |
| 一、1949后上海公園的發(fā)展 |
| 二、作為休閑空間的公園 |
| 三、作為歷史和政治空間的公園 |
| 四、1964年“公園里應(yīng)吹什么風(fēng)”的大討論 |
| 第三節(jié) 書場和影院 |
| 一、書場：從自由散漫到井然有序 |
| 二、影院 |
| 本章小結(jié) |
| 注釋 |
| 結(jié)語 |
| 一、報紙、歷史與城市日常生活 |
| 二、權(quán)力規(guī)訓(xùn)中的“反向解讀” |
| 三、內(nèi)容上的區(qū)分 |
| 四、時間上的共性：以“熱點(diǎn)時刻”視角看《新民晚報》對日常生活空間的呈現(xiàn) |
| 五、斷裂與延續(xù) |
| 注釋 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
（9）法國營業(yè)資產(chǎn)法律制度研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、 營業(yè)資產(chǎn)研究的意義 |
| 二、 研究方法論 |
| 三、 文獻(xiàn)的使用 |
| 四、 文章框架 |
| 第一章 法國營業(yè)資產(chǎn)法律界定 |
| 第一節(jié) 營業(yè)資產(chǎn)法律制度的形成 |
| 一、 營業(yè)資產(chǎn)：一個在實踐中形成的概念 |
| 二、 制度化和法典化 |
| 三、 法律淵源 |
| 第二節(jié) 營業(yè)資產(chǎn)和相鄰概念辨析 |
| 一、 其他國家的相似概念 |
| 二、 營業(yè)資產(chǎn)和公司 |
| 三、 營業(yè)資產(chǎn)和法人 |
| 第三節(jié) 營業(yè)資產(chǎn)的法律性質(zhì) |
| 一、 集合財產(chǎn) |
| 二、 無形動產(chǎn) |
| 第四節(jié) 營業(yè)資產(chǎn)組成元素概況 |
| 一、 組成元素的種類 |
| 二、 組成元素的法律特性 |
| 三、 營業(yè)資產(chǎn)及組成元素的會計定性 |
| 第二章 營業(yè)資產(chǎn)的核心組成元素：顧客群 |
| 第一節(jié) 顧客群——營業(yè)資產(chǎn)存在的條件 |
| 一、 顧客群的定義 |
| 二、 顧客群在營業(yè)資產(chǎn)中的必要性 |
| 三、 顧客群的特點(diǎn) |
| 第二節(jié) 顧客群的產(chǎn)生、變動與消失 |
| 一、 營業(yè)資產(chǎn)產(chǎn)生的標(biāo)準(zhǔn)——現(xiàn)實確定的顧客群 |
| 二、 顧客群的改變和營業(yè)資產(chǎn)的變化 |
| 三、 顧客群的消失和營業(yè)資產(chǎn)的消失 |
| 第三章 營業(yè)資產(chǎn)的其他組成元素 |
| 第一節(jié) 營業(yè)資產(chǎn)的其他無形組成元素 |
| 一、 租約權(quán) |
| 二、 營業(yè)資產(chǎn)的辨別性元素 |
| 三、 智慧創(chuàng)造物：特殊無形權(quán)利 |
| 四、 行政許可——以酒飲料銷售許可證為例 |
| 第二節(jié) 與營業(yè)經(jīng)營有關(guān)的合同類型 |
| 一、 排除合同原則及檢討 |
| 二、 合同排除原則的例外 |
| 三、 勞動合同 |
| 四、 商業(yè)租約和其他相似合同 |
| 五、 保險合同 |
| 六、 編輯合同 |
| 七、 合同約定的隨營業(yè)合同轉(zhuǎn)讓的合同 |
| 第三節(jié) 有形組成元素 |
| 一、 有形組成元素的特征 |
| 二、 材料和工具 |
| 三、 商品 |
| 第四節(jié) 排除元素 |
| 一、 不動產(chǎn)排除原則 |
| 二、 債權(quán)排除 |
| 三、 債務(wù)排除 |
| 四、 合同排除 |
| 五、 流動資金排除 |
| 六、 排除會計文件及企業(yè)商業(yè)信函 |
| 第四章 營業(yè)資產(chǎn)的運(yùn)作：轉(zhuǎn)讓及擔(dān)保 |
| 第一節(jié) 營業(yè)資產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓 |
| 一、 營業(yè)資產(chǎn)的估價 |
| 二、 營業(yè)資產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓 |
| 三、 轉(zhuǎn)讓雙方的義務(wù) |
| 第二節(jié) 營業(yè)資產(chǎn)的擔(dān)保 |
| 一、 出讓人優(yōu)先特權(quán) |
| 二、 營業(yè)資產(chǎn)質(zhì)押 |
| 三、 營業(yè)資產(chǎn)擔(dān)保物權(quán)的效力 |
| 四、 工具和材料設(shè)備的質(zhì)押 |
| 第五章 營業(yè)資產(chǎn)制度對中國商法的借鑒意義 |
| 第一節(jié) 整體性商業(yè)財產(chǎn)法律制度的引入 |
| 一、 營業(yè)資產(chǎn)制度的價值 |
| 二、 中國商事企業(yè)整體性財產(chǎn)制度的完善 |
| 第二節(jié) 以顧客群為核心的無形資產(chǎn)法律制度的借鑒 |
| 一、 無形資產(chǎn)對于企業(yè)的意義 |
| 二、 無形資產(chǎn)的核心體現(xiàn)——顧客群和商譽(yù) |
| 三、 我國商譽(yù)法律制度的完善 |
| 第三節(jié) 商業(yè)租約制度的改進(jìn) |
| 一、 租賃續(xù)展權(quán)的法定化 |
| 二、 商業(yè)租約權(quán)的資本化 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 后記 |
（10）漢德公式研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第一章 緣起：普通法上的過失 |
| 第一節(jié) 倫理學(xué)上的過錯 |
| 第二節(jié) 普通法上的過失概念 |
| 一、 從過錯到過失——Trespass 與 Negligence 的分離 |
| 二、 從主觀過失到客觀過失——心理與行為的分離 |
| 第三節(jié) 普通法上的過失責(zé)任要件及其判斷標(biāo)準(zhǔn) |
| 一、 是否存在“注意義務(wù)”——以“可預(yù)見性”標(biāo)準(zhǔn)為核心 |
| 二、 是否違反“注意義務(wù)”——以“理性人標(biāo)準(zhǔn)”為核心 |
| 三、 是否存在損害及因果關(guān)系——以“條件測試”與“近因”標(biāo)準(zhǔn)為核心 |
| 第四節(jié) 小結(jié)：過失的傳統(tǒng)內(nèi)涵 |
| 第二章 革新：原始漢德公式——過失的科學(xué)形式 |
| 第一節(jié) 原始漢德公式之提出：漢德的“有心插柳” |
| 一、 United States v. Carroll Towing Co.一案與漢德公式的確立 |
| 二、 其它漢德判例中的漢德公式思想 |
| 第二節(jié) 原始漢德公式之智識淵源 |
| 第三節(jié) 小結(jié)：漢德公式之原教旨 |
| 第三章 改良：邊際漢德公式——過失的經(jīng)濟(jì)解釋 |
| 第一節(jié) 漢德公式之邊際改良 |
| 第二節(jié) 漢德公式之連續(xù)適用 |
| 一、 促成過失規(guī)則 |
| 二、 比較過失規(guī)則 |
| 三、 風(fēng)險自負(fù)規(guī)則 |
| 四、 非法侵入者自擔(dān)損害規(guī)則 |
| 第三節(jié) 傳統(tǒng)規(guī)則之經(jīng)濟(jì)解釋 |
| 一、 可預(yù)見性 |
| 二、 理性人標(biāo)準(zhǔn) |
| 三、 作為抗辯之習(xí)慣 |
| 四、 因果關(guān)系 |
| 五、 嚴(yán)格責(zé)任 |
| 第四章 爭鳴：一疑一信相參勘 |
| 第一節(jié) 漢德公式之現(xiàn)代承繼 |
| 一、 《重述（三）》 |
| 二、 漢德公式指引 |
| 三、 產(chǎn)品設(shè)計缺陷的成本-收益型定義 |
| 第二節(jié) 漢德公式之檢討批判 |
| 一、 倫理性批判：道德死亡 |
| 二、 技術(shù)性批判：實踐困境 |
| 三、 誤讀性批判：假想缺陷 |
| 第五章 管見：他山之石可以攻玉 |
| 第一節(jié) 重述：普通法中漢德公式之要義 |
| 一、 體系定位：一個整體性的替代方案 |
| 二、 哲學(xué)基礎(chǔ)：一脈更古老的哲學(xué)流派 |
| 三、 適用空間：一種限定性的適用范圍 |
| 四、 最終目的：一套看不見的激勵機(jī)制 |
| 第二節(jié) 借鑒：中國法上漢德公式之引入 |
| 一、 過失侵權(quán)行為的現(xiàn)行規(guī)范 |
| 二、 過失侵權(quán)責(zé)任的學(xué)理解釋 |
| 三、 過失侵權(quán)案件的實踐問題 |
| 四、 漢德公式的植入位置 |
| 五、 漢德公式的適用范圍 |
| 六、 漢德公式的預(yù)期功能 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
四、當(dāng)顧客的指責(zé)迎面而至（論文參考文獻(xiàn)）
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- [3]移動電子商務(wù)背景下外賣APP的傳播策略分析 ——以“美團(tuán)外賣”為例[D]. 高曉曉. 蘭州大學(xué), 2020(01)
- [4]互聯(lián)網(wǎng)背景下的電視變革研究[D]. 吳俊. 武漢大學(xué), 2017(06)
- [5]體驗白壽心 健康一家親[J]. 成曉瞳,張璟宇. 養(yǎng)生大世界, 2015(04)
- [6]服飾業(yè)管理亂象,誰是真兇?——由《勁霸總裁洪忠信致員工的一封信》引發(fā)的思考與質(zhì)疑[J]. 戴春華. 中國皮革, 2013(14)
- [7]服飾業(yè)管理亂象,誰是真兇?——由《勁霸總裁洪忠信致員工的一封信》引發(fā)的思考與質(zhì)疑[J]. 戴春華. 銷售與市場(渠道版), 2013(05)
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- [9]法國營業(yè)資產(chǎn)法律制度研究[D]. 許瑛. 華東政法大學(xué), 2012(11)
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標(biāo)簽：外賣系統(tǒng)論文; 法律論文; 經(jīng)濟(jì)論文;