問：新時(shí)代弘揚(yáng)紅色文化的重要意義是什么？我們應(yīng)如何做紅色基因的傳承人？

1. 答：紅色文化是在馬克思主義傳入中國和中國 成立之后,中國 在領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放與進(jìn)行社會(huì)主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史實(shí)踐過程中凝聚而成的觀念認(rèn)知形式。紅色文化不是簡單的將紅色和文化相加,應(yīng)是把中國傳統(tǒng)文化里紅色含義和早判沒反復(fù)實(shí)踐過程中的思想相整合,持續(xù)地挑選、融合、歸并國內(nèi)外先進(jìn)文化思想的前提下所產(chǎn)生的特殊精神財(cái)富和文化底蘊(yùn)。一部紅色文化發(fā)展史既是中國 的革命史、創(chuàng)業(yè)史、發(fā)展史和奮斗史,也是馬克思主義基本原理與中國實(shí)際情況相結(jié)合的歷史。紅色文化以其鮮明的階級(jí)立場,堅(jiān)決的斗爭精神,深厚的群眾基礎(chǔ),崇高的價(jià)值取向,已經(jīng)成為了社會(huì)主義先進(jìn)文化中的重要組成部分。大力傳承和發(fā)展紅色文化,將推動(dòng)融合民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命優(yōu)秀傳統(tǒng)的紅色文化向前發(fā)展,將幫助我們盡快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興,加快我國建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的腳步。改革沖掘開放以來,我國的精神文明建設(shè)陸納的步伐明顯落后于物質(zhì)文明建設(shè)的步伐,所以導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天,卻出現(xiàn)了某些需要我們密切關(guān)注、讓人擔(dān)憂的社會(huì)風(fēng)氣方面的問題。某個(gè)領(lǐng)域道德缺失,享樂主義、個(gè)人主義、拜金主義滋長。因此,在新時(shí)代怎樣發(fā)揚(yáng)和傳承紅色文化,是個(gè)宏大且嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)課題。本文大體分為六個(gè)部分,第一章為緒論,主要闡述選題背景、選題意義、研究內(nèi)容以及
   這很簡單的啊 .聯(lián).系.我.寫.吧...
   紅色文化資源的研究與利用研究是新時(shí)代文化自信建設(shè)的重要內(nèi)容。四川紅色文化是...要對四川地區(qū)典型紅色文化資源進(jìn)行系統(tǒng)考察,圍繞弘揚(yáng)紅色文化、突出紅色載體、協(xié)...
2. 答：可以提供一個(gè)寫作提綱，希望對你有幫助
   首先，提出論點(diǎn)。新時(shí)代弘揚(yáng)紅色文化有著重要意義，我們要做傳承人。
   其次，論證，論據(jù)
   幸福生活來之不易，應(yīng)當(dāng)珍惜當(dāng)下。簡述新中國成立的艱難歷程，革命黨人拋頭顱灑熱血，列舉一二革命英雄事跡。
   現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)搭咐沖了許多驕奢淫逸現(xiàn)象，數(shù)典忘祖現(xiàn)象，傳承紅色文化勢在必行，列舉一二不良現(xiàn)象。
   最后，再次，重申論點(diǎn)。
   紅色文化是在馬克思主義傳入中國和中國 成立之后,中國 在領(lǐng)導(dǎo)中國人民知?dú)瀸?shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放與進(jìn)行社會(huì)主簡凱義革命和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史實(shí)踐過程中凝聚而成的觀念認(rèn)知形式。

問：紅色文化淺論

1. 答：一、概念
   自五四運(yùn)動(dòng)以來，在中國形成的以馬克思主義為指導(dǎo)，主要由中國 領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在長期的革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐 同創(chuàng)造出來的各種物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。
   二、內(nèi)容
   紅色物質(zhì)文化：主要指中國 領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在革命、建設(shè)、改革時(shí)期中留存下來的文獻(xiàn)、場地、機(jī)構(gòu)、設(shè)備、設(shè)施等，以及之后人們對這些物態(tài)文化的保護(hù)和修繕，包括報(bào)刊、標(biāo)語、遺跡、遺物、冊數(shù)賀人物塑像、墓葬、紀(jì)念地、紀(jì)念館（堂）、紀(jì)念碑（塔）等。
   紅色制度文化：主要指在中國 畢前領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在革命、建設(shè)、改革時(shí)期所確立的理論、路線、方針、政策等一系列規(guī)范體系和制度準(zhǔn)則，包括創(chuàng)建、推行、保護(hù)紅色物質(zhì)文化和紅色精神文化的各種規(guī)章、制度、政策、法規(guī)等規(guī)范。
   紅色精神文化：主要指在中國 領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在革命、建設(shè)、改革時(shí)期所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括政治信仰、理論體系、先進(jìn)思想、價(jià)值取向、道德傳統(tǒng)、精神譜系等，通過理論著作、文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、歌曲、音頻、視頻等形式表現(xiàn)出來。
   三、特征
   （一）民族性
   指紅色文化是一種根植于中國傳統(tǒng)文化的沃土，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了取其精華、去其糟粕的改造后形成的文化。
   （二）科學(xué)性
   指紅色文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，并同中國具體實(shí)際相結(jié)合而產(chǎn)生的一種文化。
   （三）先進(jìn)性
   指紅色文化是一種與時(shí)俱進(jìn)的文化，并具有引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的功能。
   （四）人民性
   指紅色文化是由中國 領(lǐng)導(dǎo)人民群眾共同創(chuàng)造出來的州派文化，并且這種文化具有堅(jiān)持以人民為中心，為人民服務(wù)的特點(diǎn)。
   （五）政治性
   指紅色文化堅(jiān)持中國 的領(lǐng)導(dǎo)。
   （六）開放性
   指紅色文化具有兼容并包，博采眾長的特點(diǎn)。

問：論文研究綜述怎么寫?

1. 答：寫法如下：
   可以把研究綜述放在第一章內(nèi)，和研究背悉頌伍景、研究目的、研究方法等共用一掌節(jié)。并在下面分別論述國內(nèi)研究綜述和國外研究綜述。
   注意事項(xiàng)：
   （1）參考文獻(xiàn)太舊。綜述一定要反映最新的他人研究情況，如果所引述文獻(xiàn)都是若干所前的陳舊參考文獻(xiàn)，則不能反映最新的研究動(dòng)態(tài)。
   （2）引用間接文獻(xiàn)。文獻(xiàn)綜述的作者引用間接文獻(xiàn)的現(xiàn)象時(shí)有所見，尤其對于英文文獻(xiàn)，情況更是普遍。如果綜述作者從他人引用的參考文獻(xiàn)轉(zhuǎn)引過來，這些文獻(xiàn)在他人引用時(shí)是否恰當(dāng)，有無謬誤，綜述作者是不知道的，所以最好不要間接轉(zhuǎn)引文獻(xiàn)。櫻慧
   （3）綜述并不是簡單的文獻(xiàn)羅列，綜述一定有作者自己的綜合和歸納。有的綜述只是將文獻(xiàn)晚羅列，看上去像流水賬，沒有作者自己的綜合與分析，使人看后感到重復(fù)、費(fèi)解。
   什么是論文研究綜述：
   文獻(xiàn)綜述是針對某一研究領(lǐng)域或?qū)ｎ}搜集大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，就國內(nèi)外在該領(lǐng)域或?qū)ｎ}的主要研究成果、最新進(jìn)展、研究動(dòng)態(tài)、前沿問題等進(jìn)行綜合分析而寫成的、能比較全面的反映相關(guān)領(lǐng)域或?qū)ｎ}歷史背景、前人工作、爭論焦點(diǎn)、研究現(xiàn)狀和發(fā)展前景等內(nèi)容的綜述性文章。
   “綜”是要求對文獻(xiàn)資料進(jìn)行綜合分析、歸納整理，使材料更精練明確、更有邏輯層次；“述”就是要求對綜合整理后的文獻(xiàn)進(jìn)行比較專門的、全面的、深入的、系統(tǒng)的評(píng)述。
   通常一篇論文的研究綜述包括2點(diǎn)：國內(nèi)研究綜述和國外研究綜述。因此，一般該章節(jié)的標(biāo)題為“XXX的國內(nèi)外相關(guān)研究綜述”。
   主要內(nèi)容是簡述或綜述別人在本研究領(lǐng)域或相關(guān)課題研究中做了什么，做得如何，有哪些問睜或題解決了，哪些尚未解決，以便為自己開展課題研究提供一個(gè)背景和起點(diǎn)。也有利于自己課題找到突破口和創(chuàng)新處。