一、提高大學(xué)生心理健康教育實(shí)效性的新思考（論文文獻(xiàn)綜述）
王鑫倪[1]（2021）在《新時代大學(xué)生幸福觀教育研究》文中研究指明十九大報告提出中國發(fā)展新的歷史方位,中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。新時代是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代,實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是中華民族的夢,也是包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個中國人的夢。大學(xué)生是人民群眾的重要組成部分,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的幸福對實(shí)現(xiàn)中國夢具有重要意義,科學(xué)的幸福觀是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)幸福生活的重要保證。高校是大學(xué)生幸福觀教育的主陣地,通過對大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的幸福觀教育有利于引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值、提升社會整體幸福感、推進(jìn)中國夢的進(jìn)程。引導(dǎo)大學(xué)生將個人命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)緊密相連,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮斗終生。本文堅持馬克思幸福觀為指導(dǎo),將實(shí)現(xiàn)人的幸福作為幸福觀教育的目標(biāo)。從新時代大學(xué)生幸福觀教育的概念界定入手,分析新時代大學(xué)生幸福觀教育的內(nèi)容和原則,論述幸福觀教育的理論依據(jù),闡述對大學(xué)生進(jìn)行幸福觀教育的意義。從大學(xué)生幸福觀教育內(nèi)容不全面、方法不合理、環(huán)境優(yōu)化不足三個方面指出大學(xué)生幸福觀教育存在的問題,科學(xué)的分析大學(xué)生幸福觀教育存在問題的原因,在此基礎(chǔ)上提出新時代大學(xué)生幸福觀教育的路徑,即高校要重視大學(xué)生幸福觀教育、創(chuàng)新大學(xué)生幸福觀教育的方式方法、優(yōu)化家庭、學(xué)校、社會的幸福觀教育環(huán)境,以增強(qiáng)新時代大學(xué)生幸福觀教育的實(shí)效性。
馬躍[2]（2021）在《新時代中國特色社會主義青年觀研究》文中認(rèn)為青年是祖國的未來和民族的希望,是黨保持蓬勃生機(jī)的重要保證。中國共產(chǎn)黨自誕生以來就始終把青年工作作為黨的一項(xiàng)極為重要的工作。在黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革開放近一百年來的歷史進(jìn)程中,始終代表青年、贏得青年、依靠青年,成為中國共產(chǎn)黨不斷從勝利走向勝利的重要保證。特別是黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央寄希望于新時代中國青年,對新時代中國青年賦予極高地位,號召新時代青年勇?lián)鷷r代使命,堪當(dāng)時代重任,在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上接力奮斗,為實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奉獻(xiàn)青春智慧和力量。從外部條件來看,我們當(dāng)前面對的時代潮流和國際大勢是百年未有之大變局,國際范圍各種勢力與我們爭奪青年更趨激烈。中國共產(chǎn)黨必須加強(qiáng)青年的理想信念教育,培育和踐行社會主義核心價值觀,以此來鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ),提升黨對青年意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),消除西方資產(chǎn)階級思潮的毒瘤,避免“顏色革命”與“和平演變”。再加之新時代青年出現(xiàn)新的特征變化,以及青年發(fā)展存在滯后性的現(xiàn)實(shí)要求,黨和國家要推動全社會關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛青年,號召黨團(tuán)組織把青年工作做實(shí)、做細(xì),用極大力量做好青年工作,確保黨的事業(yè)薪火相傳,確保中華民族永續(xù)發(fā)展。系統(tǒng)梳理和深入研究新時代中國特色社會主義青年觀,對于繼續(xù)豐富馬克思主義青年觀和指導(dǎo)中國特色社會主義偉大實(shí)踐具有重大的理論意義。新時代中國特色社會主義青年觀為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興樹立了時代自信,為新時代青年發(fā)展指明了方向,成為新時代做好青年工作的行動指南,體現(xiàn)出新時代中國特色社會主義青年觀的重大實(shí)踐意義。本研究采用宏觀與微觀相結(jié)合的方法,宏觀的論證青年作為整個社會群體的一部分,對國家、民族、黨以及世界的作用;微觀的分析青年作為獨(dú)立的社會群體在新時代下所表現(xiàn)出的新特點(diǎn)。采用歷史研究與現(xiàn)實(shí)邏輯相結(jié)合的方法,分析新時代中國青年為什么要承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史使命,分析新時代青年運(yùn)動的時代主題與方向。采用比較分析法,分析新時代青年身上的優(yōu)缺點(diǎn);青年與基層群眾的區(qū)別與聯(lián)系。采用數(shù)據(jù)分析方法,以表格對比的形式分析新時代黨員隊伍結(jié)構(gòu)發(fā)生的顯著變化。最后,采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法,以青年理論指導(dǎo)青年工作,助力青年成長成才。論文結(jié)構(gòu)框架如下:第一章,緒論部分。分析論文的選題背景及研究意義,通過深入剖析國外學(xué)者青年研究理論與派別,形成對青年學(xué)的初步認(rèn)識,總結(jié)國內(nèi)外學(xué)者對青年研究的現(xiàn)狀綜述,為研究提供理論參考。理清研究思路,確定研究方法,分析研究的創(chuàng)新點(diǎn)與不足。論證新時代中國特色社會主義青年觀的科學(xué)性與可行性,為進(jìn)一步深入研究奠定基礎(chǔ)。第二章,分析新時代中國特色社會主義青年觀的概念和來源。第一部分,對新時代中國特色社會主義青年觀所涉及的基本內(nèi)涵進(jìn)行理論詮釋。分別對青年、青年觀、馬克思主義青年觀以及新時代中國特色社會主義青年觀的概念進(jìn)行逐一解讀。第二部分,探析新時代中國特色社會主義青年觀的來源,其分為理論來源和文化來源。理論來源于馬克思主義經(jīng)典作家的青年觀,也來源于中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的青年觀。文化來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信,也來源于近代青年運(yùn)動的文化自覺。為本課題的研究提供了科學(xué)的理論依據(jù)和支撐。第三章,分析新時代中國特色社會主義青年觀的形成背景與發(fā)展歷程。第一部分,分析新時代中國特色社會主義青年觀的形成背景,面對我國社會發(fā)展進(jìn)入新時代的國情要求、國際范圍爭奪意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)的世情需求、黨要鞏固和擴(kuò)大青年群眾基礎(chǔ)、當(dāng)前中國青年發(fā)展的滯后性和新時代青年呈現(xiàn)出新的特征,新時代中國特色社會主義青年觀應(yīng)運(yùn)而生。第二部分,探索新時代中國特色社會主義青年觀的發(fā)展歷程。這一理論的形成經(jīng)歷了“青春由磨礪而出彩,人生因奮斗而升華”的孕育階段、實(shí)施人才戰(zhàn)略的萌芽階段、干在實(shí)處走在前列的探索階段、以及形成與發(fā)展階段。在實(shí)踐中不斷驗(yàn)證并豐富理論,為新時代中國特色社會主義青年觀的科學(xué)性提供了實(shí)踐基礎(chǔ)保障。第四章,重點(diǎn)闡述新時代中國特色社會主義青年觀的主要內(nèi)容。新時代中國特色社會主義青年觀內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn),主要包含四方面的內(nèi)容:一是新時代中國青年的地位與作用。包括新時代中國青年是黨和國家的希望與未來,是實(shí)現(xiàn)中國夢的主力軍和先鋒力量,是提升國家核心競爭力的創(chuàng)新力量,是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的積極力量。二是新時代中國青年的使命與擔(dān)當(dāng)。新時代中國青年承載著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要?dú)v史使命,新時代中國青年要通過樹立遠(yuǎn)大理想、永葆愛國情懷、擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為,這六點(diǎn)要求來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。三是新時代中國青年的教育與培養(yǎng)。要將“立德樹人”作為教育的中心環(huán)節(jié),以理想信念激發(fā)青年,以社會主義核心價值觀引領(lǐng)青年,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)青年,以綜合素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)青年全面發(fā)展。四是新時代中國青年的組織與領(lǐng)導(dǎo)。新時代要加強(qiáng)黨對青年的全面領(lǐng)導(dǎo),闡述共青團(tuán)組織在新時代的改革再出發(fā),共青團(tuán)必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù),把圍繞中心,服務(wù)大局作為團(tuán)的工作主線,把鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)作為團(tuán)的政治責(zé)任,將強(qiáng)“三性”去“四化”作為新時代的團(tuán)改目標(biāo)。深入剖析新時代中國特色社會主義青年觀的主要內(nèi)容,為凝練新時代中國特色社會主義青年觀的理論特性和價值意蘊(yùn)做鋪墊。第五章,重點(diǎn)凝練新時代中國特色社會主義青年觀的理論特征。新時代中國特色社會主義青年觀體現(xiàn)出三方面的理論特征。培養(yǎng)堪當(dāng)大任的時代新人,以中國精神為內(nèi)在推動力,繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出民族性和時代性的統(tǒng)一。提出“黨管青年”原則,青年人才的重視與培養(yǎng),青年干部的培養(yǎng)與任用以及“青年首先要發(fā)展”戰(zhàn)略,體現(xiàn)出了政治性和戰(zhàn)略性的統(tǒng)一。做知行合一的新時代青年,加強(qiáng)青年對外學(xué)習(xí)與交流,圍繞青年特點(diǎn)開展青年工作體現(xiàn)出這一理論的實(shí)踐性和規(guī)律性的統(tǒng)一。第六章,分析新時代中國特色社會主義青年觀體現(xiàn)出的價值意蘊(yùn)。理論價值體現(xiàn)為是馬克思主義青年觀的新時代延伸,是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。新時代中國特色社會主義青年觀的實(shí)踐價值,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興樹立了時代自信,為新時代青年發(fā)展指明了方向,是新時代做好青年工作的行動指南。第七章,提出要努力踐行新時代中國特色社會主義青年觀。從國家、社會、學(xué)校和個人層面,全方位多措并舉,開展踐行活動。一是要舉國家之力,落實(shí)“青年首先要發(fā)展”戰(zhàn)略,黨和政府要做青年知心人、熱心人、引路人,增強(qiáng)團(tuán)對青年的吸引力、凝聚力和服務(wù)能力。二是要聚社會合力,統(tǒng)籌社會各方資源協(xié)同共育青年,家庭要幫助青年系好“第一?？圩印?加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理促進(jìn)青年健康發(fā)展。三是要提升高校育人水平,高校要堅持正確的辦學(xué)方向,重視高校思想政治教育工作,建立高水平人才培養(yǎng)體系。四是要踐個人之行,做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人,新時代青年運(yùn)動要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神,樹立人類命運(yùn)共同體意識?？傊?通過系統(tǒng)研究新時代中國特色社會主義青年觀,論文主要提出如下創(chuàng)新觀點(diǎn):一是論文根據(jù)習(xí)近平自身的青年生活經(jīng)歷、多年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)與治國理政的青年工作中探索到新時代中國特色社會主義青年觀的發(fā)展歷程,體現(xiàn)出創(chuàng)新性。二是論文關(guān)于近代青年運(yùn)動文化自覺性的文化來源探究,尤其是分析了五四精神對于新時代中國青年的影響,體現(xiàn)出創(chuàng)新性。三是對新時代中國特色社會主義青年觀的理論特性研究具有創(chuàng)新性。四是對新時代中國特色社會主義青年觀的價值意蘊(yùn)研究具有創(chuàng)新性。五是分別從國家、社會、學(xué)校、個人四方面提出要努力踐行新時代中國特色社會主義青年觀的路徑選擇體現(xiàn)出了創(chuàng)新性。
張夢影[3]（2021）在《偉大抗疫精神融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀及路徑研究》文中研究表明中華民族團(tuán)結(jié)一心抗擊新冠肺炎疫情偉大實(shí)踐凝聚偉大抗疫精神。習(xí)近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上將偉大抗疫精神的具體內(nèi)涵集中概括為“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”,并號召全社會大力弘揚(yáng)偉大抗疫精神。大學(xué)生作為未來中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,肩上擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大使命。在實(shí)現(xiàn)這一重大使命的過程中,必將歷經(jīng)風(fēng)雨磨難,需要強(qiáng)化大學(xué)生價值引領(lǐng),磨煉大學(xué)生攻堅意志,錘煉大學(xué)生克難本領(lǐng),而偉大抗疫精神就是一個良好的教育契機(jī)。大學(xué)生思想政治教育既是承載偉大抗疫精神的重要載體,也是弘揚(yáng)偉大抗疫精神的重要途徑。將偉大抗疫精神融入大學(xué)生思想政治教育,有利于培養(yǎng)大學(xué)生堅定的理想信念、厚植大學(xué)生崇高的愛國主義情懷、培養(yǎng)大學(xué)生無私奉獻(xiàn)精神和求真務(wù)實(shí)精神,有利于引導(dǎo)大學(xué)生深刻理解人類命運(yùn)共同體思想,對落實(shí)高校立德樹人根本任務(wù),培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人具有重要價值。本文遵循“是什么、為什么、怎么辦”的邏輯理路,首先,通過大量閱讀文獻(xiàn),對偉大抗疫精神融入大學(xué)生思想政治教育的相關(guān)概念、理論基礎(chǔ)進(jìn)行了系統(tǒng)梳理,并論述了偉大抗疫精神與大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系。在此基礎(chǔ)之上,通過訪談?wù){(diào)研和問卷調(diào)查的方式,對581名學(xué)生和17名老師進(jìn)行了調(diào)查研究,以深入了解偉大抗疫精神融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀。調(diào)查發(fā)現(xiàn),目前由于各高校教學(xué)理念有所偏差、校園文化氛圍營造不夠濃厚、社會實(shí)踐教育體系不夠完善、網(wǎng)絡(luò)育人功能發(fā)揮不夠充分、教育效果無法進(jìn)行精準(zhǔn)評估等原因,導(dǎo)致偉大抗疫精神融入大學(xué)生思想政治教育存在融入渠道有待拓寬、融入程度有待加深、融入效果亟待提升等問題?；诖?本文從課堂教學(xué)、校園環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)平臺、實(shí)踐活動、反饋評估等五個方面出發(fā),針對性地提出解決路徑,嘗試構(gòu)建“課堂解碼+文化熏陶+實(shí)踐導(dǎo)航+網(wǎng)絡(luò)聯(lián)通+精準(zhǔn)評估”的路徑模式。
史蕾[4]（2021）在《轉(zhuǎn)型期中國公民法治觀念培育研究》文中研究指明公民法治觀念培育是思想政治教育的重要組成內(nèi)容。黨中央在“四五”普法規(guī)劃中就明確指出“要把法制教育和思想道德教育緊密結(jié)合起來”,1987年開始在高校思想政治理論課程中加入了法治教育,2014年進(jìn)一步將法治教育納入國民教育體系,在中小學(xué)開展法治教育,賦予法治教育全民教育的性質(zhì)和定位。迄今,普法宣傳教育已經(jīng)進(jìn)入“八五”規(guī)劃開局之年,經(jīng)過持續(xù)的法治教育,公民的法治觀念顯著增長。但是當(dāng)前法治實(shí)踐中依然存在公民尊法信法守法用法意識不強(qiáng),青少年違法犯罪率上升的現(xiàn)象,表明公民法治觀念培育依然需要進(jìn)一步深化提升。中國的社會轉(zhuǎn)型是有著五千年悠久文明傳統(tǒng)的古老大國向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型,是國家治理深刻變革的轉(zhuǎn)型,是建設(shè)社會主義法治國家的轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會禮法合治,法治僅處于輔助地位,對法治文化建設(shè)較為輕視。向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的過程中,法治權(quán)威還沒有真正樹立,很多公民依然存有人情大于法治的觀念。轉(zhuǎn)型期法治觀念培育有必要結(jié)合歷史淵源和現(xiàn)狀發(fā)展進(jìn)行認(rèn)真思考和研究。本文通過五個部分展開系統(tǒng)闡述:第一部分對法治觀念進(jìn)行界定。通過梳理既有研究成果,將法治觀念進(jìn)行概念厘定;并對法治觀念培育過程中所涉及的主體、客體、內(nèi)容、環(huán)境要素進(jìn)行介紹,為后續(xù)論述框定研究范圍。第二部分對法治觀念培育的理論基礎(chǔ)進(jìn)行闡釋。通過梳理馬克思主義經(jīng)典作家、中國共產(chǎn)黨人對法治觀念培育的闡述,闡明公民法治觀念培育的基本原理。第三部分對法治觀念培育的歷史淵源進(jìn)行梳理,總結(jié)其實(shí)踐理路。傳統(tǒng)社會是禮法合治的人治社會,法治在其中僅是補(bǔ)充和保障作用。歷史發(fā)展證明,只有將馬克思主義與中國國情實(shí)際相結(jié)合,培育具有中國特色社會主義法治觀念才是正確的道路。第四部分對當(dāng)前中國公民法治觀念培育的現(xiàn)狀及其影響因素進(jìn)行分析。通過對轉(zhuǎn)型期中國公民法治觀念現(xiàn)狀以及法治觀念培育現(xiàn)狀進(jìn)行分析,揭示當(dāng)前公民法治觀念培育癥結(jié),進(jìn)而探討分析其影響因素。第五部分對轉(zhuǎn)型期公民法治觀念培育的路徑進(jìn)行總結(jié)。中國公民法治觀念培育要加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),結(jié)合當(dāng)前教育發(fā)展進(jìn)一步完善法治觀念培育方式,在教育過程中把握法治觀念認(rèn)知、認(rèn)同、踐行法治的主線,將學(xué)校教育、家庭教育以及社會教育統(tǒng)籌融合,形成全方位育人格局,并予以制度保障,提高法治觀念培育的針對性和實(shí)效性。
王新建[5]（2020）在《新時代思想政治教育的“兩化”原則研究》文中認(rèn)為長期以來,學(xué)界在思想政治教育原則的內(nèi)涵上觀點(diǎn)高度一致,而在其莫衷一是的外延列示中,唯有理論聯(lián)系實(shí)際原則被普遍尊崇,足見理論聯(lián)系實(shí)際原則之于思想政治教育的重要地位和學(xué)界在理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)上的堅守。新時代歷史方位所展現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)域場和發(fā)展意涵,規(guī)定了思想政治教育落實(shí)立德樹人根本任務(wù)和培養(yǎng)時代新人的時代使命。完成這一新時代使命,須要理論聯(lián)系實(shí)際原則以其更為鮮亮的實(shí)踐性指向和高度清晰的、具體的而又針對新時代意涵的可操作化運(yùn)行機(jī)制,切實(shí)推進(jìn)對新時代思想政治教育新要求的貫徹落實(shí)。“兩化”,即“化理論為方法,化理論為德性”,是馮契為貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)而提出的“補(bǔ)充”口號。這里的“理論”主要是指經(jīng)典馬克思主義理論和中國化馬克思主義理論,包括黨規(guī)黨法如政治規(guī)矩等;“方法”主要指由馬克思主義基本原理轉(zhuǎn)化而來的各種方法和方法論;“德性”主要指在馬克思主義立場觀點(diǎn)方法上較高的認(rèn)知和覺悟程度,如較高的政治覺悟、堅定的無產(chǎn)階級立場、符合時代發(fā)展要求的內(nèi)在品質(zhì)和品格等。“兩化”的“教化—內(nèi)化—外化—性成”這一運(yùn)行機(jī)制所內(nèi)在要求的“完整的思想政治教育議程”意蘊(yùn),對于克服現(xiàn)實(shí)中諸如人們對理論聯(lián)系實(shí)際之難的慨嘆,只知“聯(lián)系”之重要而對如何聯(lián)系的懵懂,對知行統(tǒng)一的不自覺卻步,為人與為學(xué)的兩立,科學(xué)與人生的脫節(jié),以致“兩面人”等現(xiàn)象,繼而使理論聯(lián)系實(shí)際原則能夠充分發(fā)揮其指導(dǎo)和規(guī)范作用,均具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對性和顯著的實(shí)效性。鑒此,論文主題主旨確定為:把理論聯(lián)系實(shí)際原則細(xì)化和具體化為“兩化”原則,即把“兩化”提升為新時代思想政治教育的原則。新時代思想政治教育“兩化”原則的提出具有深厚的馬克思主義學(xué)風(fēng)理論、不斷革命理論、人的自由全面發(fā)展理論的深厚基因。馮契在推進(jìn)馬克思主義中國化過程中對綿延數(shù)千年的名實(shí)之辯、知行之辯的認(rèn)識論思想解析,對理想人格說的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,為“兩化”原則的提出提供民族文化啟示,為新時代思想政治教育注入新的活力。對“兩化”作為新時代思想政治教育原則的合法性、必然性和必要性的闡釋,新時代“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”活動和其他教育實(shí)踐活動所展現(xiàn)的把理論化為方法和德性的宏大實(shí)踐敘事,分別給予“兩化”原則以學(xué)理證成和實(shí)踐證成。“兩化”原則對于貫徹落實(shí)新時代思想政治教育“八個統(tǒng)一”“六要”“思政課的實(shí)踐性”等新要求,對于新時代思政課落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、“灌輸論”理論、“生命線”理論以及思想政治教育基本規(guī)律等重大問題的深化研究等,均具有重要的方法論指導(dǎo)意涵。以黨的思想政治教育發(fā)展史所昭示的實(shí)踐辯證法對“兩化”原則所內(nèi)在要求的“完整的思想政治教育議程”進(jìn)行理論鑒臨能夠說明:在“教化—內(nèi)化—外化—性成”運(yùn)行機(jī)制上的缺失、敷衍、斷裂、梗阻和得過且過,將導(dǎo)致“理論”向“方法”“德性”轉(zhuǎn)化的不可能,造成理論與實(shí)踐的“兩立”。在“兩化”運(yùn)行機(jī)制的認(rèn)知和踐行方面,在以“兩化”原則為指導(dǎo)開拓思想政治教育基礎(chǔ)理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展的場域方面,廣大思政學(xué)人應(yīng)盡快建立起高度的專業(yè)自省、職業(yè)自覺和實(shí)踐自為意識。
呂明陽[6]（2020）在《思想政治教育審美力研究》文中提出中國特色社會主義進(jìn)入了新時代,人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾已成為新時代我國社會的主要矛盾。這項(xiàng)重大判斷,對新時代中國特色社會主義事業(yè)的各方面工作都起到了全局性、戰(zhàn)略性、歷史性的影響。同時,黨的十八大以來,習(xí)近平圍繞著我國的思想政治、文化藝術(shù)等各方面具體工作都發(fā)表了一系列重要講話,系統(tǒng)深刻地揭示了在中國特色社會主義建設(shè)道路上存在的問題與前進(jìn)方向,也明確了解決問題的實(shí)踐路徑,為各方面工作提供了重要遵循。由此,聚焦在思想政治工作領(lǐng)域,當(dāng)前我國的思想政治工作既面臨挑戰(zhàn)也充滿機(jī)遇。一方面,思想政治教育在面對國內(nèi)外形勢深刻復(fù)雜變化的形式下,迫切需要改革創(chuàng)新,在繼續(xù)夯實(shí)其思想性、理論性的基礎(chǔ)上,要不斷增強(qiáng)其親和力與針對性。另一方面,隨著新時代人們對精神需求的不斷擴(kuò)大,人們的審美需求和審美能力也不斷提升,并且這種作為有著現(xiàn)實(shí)性基礎(chǔ)的人情感的本質(zhì)需求和能力,也能動地反映在包括思想政治教育的各種人的社會實(shí)踐中。基于此,將思想政治教育與審美藝術(shù)進(jìn)行跨界融合,提出“思想政治教育審美力”這一思想政治教育研究的新視角,可以說是一種開展思想政治教育工作改革創(chuàng)新的一個新思路。即通過審美和藝術(shù)的角度進(jìn)行切入,把握新時代的思想政治教育活動,在堅持思想政治教育思想性、理論性的基礎(chǔ)上,更加注重滿足學(xué)生在接受思想政治教育過程中的情感需求與審美期待,激發(fā)學(xué)生在教育實(shí)踐中的主觀能動性,并且充分發(fā)揮好美育工作,在服務(wù)人民群眾,服務(wù)中國特色社會主義建設(shè),弘揚(yáng)社會主義核心價值觀等方面的集氣聚力、凝神鑄魂的重要作用,以此來提升新時代思想政治教育的效度。本研究是基于習(xí)近平新思想的豐富內(nèi)涵,在社會主義先進(jìn)文化大繁榮大發(fā)展的時空背景下,分析當(dāng)前思想政治教育所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇,從思想政治教育與美育協(xié)同育人的新角度,探索思想政治教育應(yīng)當(dāng)如何滿足人情感本質(zhì)需要,促進(jìn)人的全面發(fā)展,直面新時代思想政治教育改革發(fā)展新挑戰(zhàn)的創(chuàng)新之舉。本研究從“思想政治教育審美力”的概念辨析和內(nèi)涵探究切入,以“思想政治教育審美力何以重要”→“思想政治教育審美力是什么”→“當(dāng)下思想政治教育審美力實(shí)踐得怎么樣”→“怎樣提升思想政治教育審美力”的邏輯結(jié)構(gòu)展開,把研究主題與相關(guān)內(nèi)容總共分為了四個部分:第一部分,首先從研究依據(jù)與研究現(xiàn)狀出發(fā),明確選題的問題意識與創(chuàng)新價值,其次對研究的相關(guān)核心概念與相關(guān)范疇進(jìn)行了界定與辨析,奠定了研究的基本理論前提,第三是充分挖掘了本研究的馬克思主義理論基礎(chǔ),并梳理了古今中外思想史中與本研究聯(lián)系最為緊密的思想資源,為進(jìn)一步的深入研究提供了扎實(shí)的理論鋪墊和思想資源。其主要內(nèi)容對應(yīng)在論文的第一章、第二章中。第二部分,圍繞著思想政治教育審美力的主要內(nèi)容是什么這一核心問題展開。首先對思想政治教育審美力內(nèi)涵與特征進(jìn)行了界定;其次,從探究其審美價值的維度,對思想政治教育的關(guān)系性結(jié)構(gòu)要素進(jìn)行了層層展開,探討了各要素的審美意蘊(yùn);再次,是對思想政治教育審美力的內(nèi)生動力和運(yùn)行機(jī)制的進(jìn)行了闡釋和解讀;最后,在明確了思想政治教育的理論內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,向著實(shí)踐維度進(jìn)行了轉(zhuǎn)向,探討了思想政治教育審美力實(shí)踐的目的與原則,為更進(jìn)一步理論與實(shí)踐的相結(jié)合奠定基礎(chǔ)。其主要內(nèi)容對應(yīng)在論文的第三章、第四章、第五章中。第三部分,圍繞著思想政治教育審美力現(xiàn)狀的問題展開。首先,回顧了建黨與建國以來思政審美力實(shí)踐探索的發(fā)展歷程;其次,深入總結(jié)了近年來思想政治教育審美力實(shí)踐工作中形成的寶貴經(jīng)驗(yàn);最后,重點(diǎn)分析了當(dāng)前思想政治教育審美力實(shí)踐存在的主要問題及其成因,尤其是社會主要矛盾的變化在思想政治教育有效性這一方面的具體呈現(xiàn)和影響,是對思想政治工作中教育者、教育內(nèi)容、載體與過程等所需要解決的問題的集中梳理和聚焦,進(jìn)一步從觀念美、內(nèi)容美和形式美等角度探明影響思想政治教育親和力與針對性的關(guān)鍵要素,回應(yīng)思政審美力“何以可為、何以能為”的問題。其主要內(nèi)容對應(yīng)在論文的第六章中。第四部分（第七章）,圍繞著應(yīng)當(dāng)思想政治教育審美力實(shí)踐的具體創(chuàng)新舉措這一問題展開,是論文的落腳點(diǎn)。此部分從新時代條件下,習(xí)近平總書記對思想政治教育的要求出發(fā),里面對當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)困境和難題,首先明確要樹立“審美心理協(xié)同”“以學(xué)生思政審美需求為中心”、“思政審美力大格局”的實(shí)踐理念,然后分別從思想政治教育審美力實(shí)踐的載體、管理與環(huán)境三個方面,系統(tǒng)地闡述了思想政治教育審美力實(shí)踐的對策創(chuàng)新,堅持以滿足和實(shí)現(xiàn)個體全面發(fā)展和社會人才需要為導(dǎo)向,最終落實(shí)“立德樹人”這一根本任務(wù)。思想政治教育審美力研究從立意伊始就直指新時代思想政治教育改革發(fā)展過程中所面臨的時代性挑戰(zhàn)與前沿性問題,在提升思想政治教育效度的現(xiàn)實(shí)問題,拓展學(xué)科研究范圍、提升育人實(shí)效等方面有著重要意義。
鄒曉宇[7]（2020）在《大學(xué)生思想政治教育獲得感提升研究》文中研究表明獲得感是評判大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的重要依據(jù),其高低程度直接反映了大學(xué)生對于思想政治教育所傳遞的思想、信念及價值觀的掌握和認(rèn)可程度,并在一定程度上反映了大學(xué)生的思想道德素質(zhì)狀況,間接影響著高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量和水平。然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,大學(xué)生思想政治教育獲得感存在主體認(rèn)知不足、供需矛盾突出、行為認(rèn)同不足等問題,影響著新時代人才培養(yǎng)的質(zhì)量、高校思想政治教育的實(shí)際效果及大學(xué)生自身的全面發(fā)展。因此,對大學(xué)生思想政治教育獲得感進(jìn)行理論闡釋與實(shí)證分析,發(fā)現(xiàn)其存在的問題、剖析問題產(chǎn)生的原因,并歸納總結(jié)相應(yīng)的提升路徑具有重要意義。本文創(chuàng)新之處在于研究視角新、路徑新及研究具有現(xiàn)實(shí)針對性。文章以大學(xué)生思想政治教育獲得感為核心展開,從理論剖析和現(xiàn)實(shí)審視兩條路徑進(jìn)行研究論證。一方面,通過理論剖析挖掘大學(xué)生思想政治教育獲得感的源頭與意義;另一方面,通過實(shí)證調(diào)研掌握大學(xué)生的內(nèi)心期待狀況、參與狀況、實(shí)際獲得狀況及認(rèn)同狀況等思想政治教育獲得感的現(xiàn)狀。最后,結(jié)合理論與實(shí)踐對大學(xué)生思想政治教育獲得感問題進(jìn)行現(xiàn)實(shí)反思,并提出相應(yīng)的解決對策。本文共五個章節(jié),三個部分。第一部分由前兩章組成,為理論剖析。第一章從大學(xué)生思想政治教育獲得感概念本身出發(fā),闡釋了獲得感的內(nèi)涵、特點(diǎn)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)及生成過程;第二章則挖掘了大學(xué)生思想政治教育獲得感的理論依據(jù)及價值意義。第二部分即為第三章,為實(shí)證分析。這一章從思想政治理論課和日常思想政治教育兩個維度調(diào)研大學(xué)生的獲得感現(xiàn)狀。最后兩章為文章的第三部分。其中,第四章主要對大學(xué)生思想政治教育獲得感進(jìn)行現(xiàn)實(shí)審視,發(fā)現(xiàn)其存在的問題有主體認(rèn)知不足,缺乏主動參與;供需矛盾突出,中梗阻現(xiàn)象難以消除;行為認(rèn)同不足,理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力差。而產(chǎn)生這些問題的原因則集中在教育者、教育對象、教育內(nèi)容及教育載體四個方面。第五章則針對問題提出提升路徑,即通過教育者轉(zhuǎn)變教育理念、大學(xué)生發(fā)揮自身主觀能動性、教育內(nèi)容供給方式的優(yōu)化及教育載體的整合來實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育獲得感的提升。
黃麗娟[8]（2020）在《新媒體時代社會思潮對大學(xué)生思想意識的影響研究》文中指出新媒體是新的科學(xué)技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的,不同于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的“舊媒體”的新型媒體形態(tài),如電子雜志、電子報紙、移動電視、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)、觸摸媒體等,也被形象地稱為“第五媒體”。時下,學(xué)界普遍認(rèn)為新媒體已成為促發(fā)社會變革的重要力量之一,對廣大受眾的思想意識、社會認(rèn)知、行為舉止等等也產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響,需要進(jìn)一步深入研究以推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新。社會思潮作為意識形態(tài)非常重要的組成部分,是反映社會矛盾顯隱、社會主題轉(zhuǎn)換、社會發(fā)展趨向、社會動態(tài)進(jìn)程、時代精神變遷的“感應(yīng)器”和“晴雨表”。我國正處于社會轉(zhuǎn)型期,仍然存在著諸如利益多元依舊明顯、貧富差距依舊存在、生態(tài)環(huán)境仍有破壞、貪污腐敗仍有滋生等問題。這些問題為各種社會思潮興風(fēng)作浪提供口實(shí),并為其利用新媒體肆意傳播提供了先決條件。伴隨著網(wǎng)絡(luò)成長起來的當(dāng)代大學(xué)生“三觀”尚未完全定型,且正處于人生“拔節(jié)孕穗”的重要時節(jié),正處于從青澀懵懂走向成熟穩(wěn)重的重要階段,極易被新媒體包裹的各種社會思潮所影響而不察覺。傳播媒介一直以來就承擔(dān)著意識形態(tài)功能,“大眾媒介給人的初始印象是傳播信息和提供娛樂的載體,但實(shí)質(zhì)上大眾媒介在現(xiàn)代社會卻發(fā)揮著思想引領(lǐng)、政治控制等功能?！雹偕鐣汲迸c新媒體“攜手同行”對大學(xué)生思想意識產(chǎn)生了更深刻的影響。新媒體不同于傳統(tǒng)媒體最為突出的特點(diǎn)就是信息的傳播更加親民、平等、滲透、無障礙等。這些特點(diǎn)為各種社會思潮在網(wǎng)絡(luò)空間的大肆傳播提供了極為便利的條件。同時,各種社會思潮又充分利用新媒體的諸多特點(diǎn)進(jìn)行廣泛傳播并對大學(xué)生的思想意識產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此,隨著新媒體時代的到來,新媒體技術(shù)的發(fā)展及其運(yùn)用的普及,大學(xué)生受到社會思潮影響的程度在不斷加深,反過來又為社會思潮的傳播和影響起到了推波助瀾的作用,形成某種惡性循環(huán),直接或間接地影響著當(dāng)代中國大學(xué)生的思想意識,進(jìn)而對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信產(chǎn)生影響?！八枷氪呱袨?、激發(fā)行為,也限定行為?！雹偎枷胍庾R是行為的先導(dǎo),人的任何一種行為都是在思想意識的指導(dǎo)之下進(jìn)行的。思想意識,尤其是世界觀、人生觀、價值觀及政治觀,將直接決定著人的行為取向、行為方式和行為力度。因此,本研究從新媒體和社會思潮基本概念入手,研究新媒體時代社會思潮對大學(xué)生思想意識（世界觀、人生觀、價值觀及政治觀）的影響。通過開展新媒體時代社會思潮對大學(xué)生思想意識影響的問卷調(diào)查研究,系統(tǒng)梳理和研究影響的表象和本質(zhì),總結(jié)不同國家在不同時代應(yīng)對社會思潮對大學(xué)生思想意識影響的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。最后,思考新媒體時代消除社會思潮對大學(xué)生思想意識不良影響的對策,嘗試破解和應(yīng)對新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的理論和實(shí)際難題,拓展新媒體時代思想政治教育學(xué)科的研究領(lǐng)域,豐富新媒體時代思想政治教育學(xué)科的研究內(nèi)容,掌握新媒體時代意識形態(tài)斗爭的主動權(quán)、話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。文章全文共分為七個部分,其中包括緒論、五章正文和結(jié)語部分。緒論部分,主要從四個部分進(jìn)行總體概述,包括選題緣由與研究意義、國內(nèi)外研究綜述、研究思路與方法、研究創(chuàng)新與不足。第一章,新媒體時代的社會思潮與大學(xué)生。本章主要從國內(nèi)及國外眾多學(xué)者的研究出發(fā),闡釋什么是新媒體時代、新媒體時代到來的深遠(yuǎn)影響,同時也對新媒體時代的社會思潮傳播的特點(diǎn)和影響進(jìn)行了深入分析。重點(diǎn)闡述了借助新媒體廣泛傳播的12種社會思潮和新媒體時代易受社會思潮影響的大學(xué)生。第二章,新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的調(diào)查。本章分為四個部分:第一部分是新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的調(diào)查說明。第二部分主要通過對1724份問卷調(diào)查情況的統(tǒng)計分析,整理出調(diào)查發(fā)現(xiàn)的主要問題及相關(guān)數(shù)據(jù)。第三部分是新媒體時代社會思潮對大學(xué)生思想意識的雙重影響,即正面影響和負(fù)面影響。第四部分是新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的特征,主要是受眾的廣泛化與路徑的裂變性、信息的碎片化與觀點(diǎn)的完整性、語言的大眾化與內(nèi)容的政治性、形式的多變化與目標(biāo)的一致性。第三章,新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的內(nèi)容、方式及原因。本章主要從三個部分入手展開論述。一是新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的主要內(nèi)容,主要包括世界觀、人生觀、價值觀、政治觀四個方面;二是新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生的四種主要方式:傳統(tǒng)方式與現(xiàn)代方式并行;顯性方式與隱性方式重疊;單一方式與綜合方式交叉;平面方式與立體方式同步;三是新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的原因分析。即以調(diào)查研究為基礎(chǔ),現(xiàn)實(shí)問題為重點(diǎn),著重分析了新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的不同原因,主要包括國際原因、社會原因、教育原因、新媒體原因、大學(xué)生自身原因等五個方面。第四章,應(yīng)對社會思潮利用媒體傳播影響大學(xué)生思想意識的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)借鑒。首先,中國共產(chǎn)黨利用媒體加強(qiáng)青年社會主義教育的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)。這一部分包括新民主主義革命時期利用媒體教育引導(dǎo)青年走上革命道路的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)、社會主義建設(shè)時期利用媒體教育引導(dǎo)青年探索社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)、改革開放時期利用媒體教育引導(dǎo)大學(xué)生建設(shè)中國特色社會主義的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。其次是蘇聯(lián)解體、東歐劇變中錯誤應(yīng)對社會思潮利用媒體影響大學(xué)生思想意識的教訓(xùn)反思。再次是以埃及和突尼斯為例,反思中東北非部分國家應(yīng)對社會思潮利用媒體影響大學(xué)生不力而導(dǎo)致社會動蕩的原因以吸取教訓(xùn)。最后是美國、英國、德國、法國四個發(fā)達(dá)國家借助媒體應(yīng)對社會思潮影響大學(xué)生思想意識的經(jīng)驗(yàn)借鑒。第五章,新媒體時代消除社會思潮對大學(xué)生思想意識不良影響的對策。這一章主要針對新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的五個方面原因,從高度重視新媒體時代和正確對待社會思潮的影響、凝聚價值目標(biāo)共識、回應(yīng)社會熱點(diǎn)問題、遵循思政工作“三大規(guī)律”并抓好思政課改革創(chuàng)新、用好新媒體以切實(shí)提高輿論引導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)治理水平、提升大學(xué)生媒體素養(yǎng)等方面采取相應(yīng)對策消除社會思潮對大學(xué)生思想意識的不良影響。結(jié)語部分對文章進(jìn)行了回顧和總結(jié),并提出了文章中的不足之處和今后可能拓展的研究及未來的展望。
李婉姝[9]（2020）在《新時代我國思想政治教育內(nèi)容的拓展研究》文中研究指明黨的十九大的召開標(biāo)志著中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。新時代,我國社會的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這種“不平衡、不充分”不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方面,在我國高校思想政治教育內(nèi)容中也有明顯體現(xiàn),從“五位一體”整體的角度可以將其歸結(jié)為:經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域義利觀教育簡單化、政治領(lǐng)域理想信念教育效果弱化、文化領(lǐng)域?qū)徝澜逃齾T乏、社會領(lǐng)域法治教育不足、生態(tài)領(lǐng)域道德教育缺位。人的自由全面發(fā)展是思想政治教育的終極目標(biāo)。思想政治教育內(nèi)容自身只有實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展,才能真正促進(jìn)人的全面發(fā)展,因而充實(shí)、發(fā)展和完善思想政治教育內(nèi)容表現(xiàn)為一種現(xiàn)實(shí)需求與緊迫性、必然性和可行性的高度統(tǒng)一。新時代的義利觀教育就是要融入綠水青山就是金山銀山的新發(fā)展理念,在抗疫斗爭中深化當(dāng)前利益與長期利益的辯證關(guān)系認(rèn)識;生命的意義不只有奉獻(xiàn)或占有,還有創(chuàng)造,這是義與利之外更值得過的人生。要引領(lǐng)學(xué)生超越功利,在義與利之外,在創(chuàng)造中學(xué)會“享受人生”。這個享受不是物質(zhì)享受,而是精神享受,是在創(chuàng)造的過程中精神的滿足和愉悅。沉浸在創(chuàng)造中的人,超越了現(xiàn)實(shí)的我,是“樂”的作用使身心得到滋養(yǎng),維護(hù)個人的身心平衡和心態(tài)平和,課程美育正是通過調(diào)節(jié)每個人的精神和諧,來維護(hù)人際關(guān)系的和諧,維護(hù)社會的安定。理想信念教育要突出以人民為中心的新發(fā)展思想,深化對“四個自信”的認(rèn)識、強(qiáng)化憂患意識。美育要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神內(nèi)核進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化,引領(lǐng)審美活動在中國文化的土壤中自然生發(fā)出超越功利境界、超越道德境界,進(jìn)入“天人合一”的境界,也就是一種超越了“自我”的有限性的審美境界,獲得一種精神的解放,享受人生。法治教育注重培育良好的社會心態(tài),促進(jìn)法治教育內(nèi)容“校園化”、“生活化”。生態(tài)道德教育要引入人與自然是生命共同體的新理念。思想政治教育內(nèi)容是具體時代和歷史的產(chǎn)物,是不斷豐富、完善的動態(tài)發(fā)展過程。同時審美活動一方面是個體的精神活動,另一方面又是人類的一種文化活動,它要受到社會文化環(huán)境的影響和制約。思政課程與課程美育互相補(bǔ)充,互相配合,但不能互相替代。新時代思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新中融入課程美育意識,才能更好地促進(jìn)思想政治教育發(fā)揮立德樹人的作用,為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢我的夢。
司文超[10]（2020）在《大學(xué)生法治素養(yǎng)培育研究》文中提出法治素養(yǎng)是基本的思想政治素質(zhì),也是大學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要組成部分。法治素養(yǎng)不僅與大學(xué)生思想道德素質(zhì)密切相關(guān),而且是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活、走向社會的現(xiàn)實(shí)需要。大學(xué)生的法治素養(yǎng)是全民法治素養(yǎng)的代表與縮影。培育大學(xué)生的法治修養(yǎng),能夠?yàn)槿穹ㄖ嗡仞B(yǎng)的提高積累經(jīng)驗(yàn)、打下基礎(chǔ),這既是培育德法兼修、全面發(fā)展的時代新人的題中之義,也是高校思想政治工作的時代課題,更是關(guān)乎全面依法治國建設(shè)的重要實(shí)踐問題。這也就意味著大學(xué)生法治素養(yǎng)的培育不僅是理論探討,而且具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。因而本文緊緊抓住大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的實(shí)踐性,從實(shí)踐出發(fā),但不迷失在紛繁的調(diào)查分析數(shù)據(jù)中,而是加強(qiáng)理論思考,回到理論建設(shè)的路徑上來。本文由緒論與正文五章構(gòu)成。在緒論部分,本文分析了目前大學(xué)生法治素養(yǎng)培育研究的貧乏狀況。目前,關(guān)于法治素養(yǎng)培育的研究在一定程度上仍然停留在法治知識教育層面,而更為重要的思維層次,探討還顯得十分薄弱。要使大學(xué)生法治素養(yǎng)真正得到提高,必須在思維意識層面發(fā)力。另外,關(guān)于法治素養(yǎng)培育的研究,缺乏聚焦性,針對大學(xué)生群體的更不多見。而且,法治素養(yǎng)培育具有理論性與實(shí)踐性相結(jié)合的特點(diǎn),目前的研究大多涉及一個方面,這就束縛探討不能深入。因而本文將實(shí)踐與理論相結(jié)合,使用文獻(xiàn)、案例、調(diào)查、實(shí)證相結(jié)合的方法,運(yùn)用多學(xué)科知識背景,努力做到研究可靠、理論深入、措施有效。第一章是大學(xué)生法治素養(yǎng)的內(nèi)涵及其培育的特征和功能。這部分屬于理論研究,任何調(diào)查與實(shí)踐的有效開展都必須有正確的理論指導(dǎo)。本章的目的即是厘清大學(xué)生法治素養(yǎng)的概念,并以此為基礎(chǔ)開展進(jìn)一步的調(diào)查研究。本章將大學(xué)生法治素養(yǎng)的概念拆分為要素、結(jié)構(gòu)與屬性三個部分。重點(diǎn)區(qū)分法治素養(yǎng)與近似概念之間的關(guān)系,以理清本研究中法治素養(yǎng)概念的內(nèi)涵與外延。在此基礎(chǔ)上,將大學(xué)生法治素養(yǎng)概念中的要素進(jìn)一步細(xì)化,并進(jìn)而闡述大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的主要特征。同時,從個體與社會兩個角度,探討大學(xué)生法治素養(yǎng)培育在維護(hù)正當(dāng)權(quán)益、促進(jìn)德法兼修、保障全面發(fā)展、推動法治建設(shè)等方面的功能。概念的內(nèi)涵和外延屬于理論范疇,培育特征及功能則是理論與實(shí)踐溝通的橋梁。第二章對目前大學(xué)生法治素養(yǎng)狀況及其培育現(xiàn)狀進(jìn)行分析。本章建立在對概念的準(zhǔn)確把握之上,以界定概念的諸種要素為維度,對大學(xué)生法治素養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析。本章首先對調(diào)查研究的路徑與過程進(jìn)行說明,以便對調(diào)查數(shù)據(jù)的來源和可靠性有更好的把握。本章基于《中國大學(xué)生思想政治教育發(fā)展報告（2014-2019）》連續(xù)6年調(diào)查數(shù)據(jù)以及國內(nèi)25所高校大學(xué)生法治素養(yǎng)專題調(diào)查數(shù)據(jù),試圖以統(tǒng)計學(xué)與社會學(xué)方法進(jìn)行分析,呈現(xiàn)大學(xué)生法治素養(yǎng)的真實(shí)貌態(tài)。接著,研究從對大學(xué)生法治素養(yǎng)的總體數(shù)據(jù)調(diào)查轉(zhuǎn)入案例調(diào)查,選取有關(guān)?。▍^(qū)、市）和高校與法治素養(yǎng)培育密切相關(guān)的案例61個,展示了大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的有益探索,通過對案例的歸納分析,獲得諸多經(jīng)驗(yàn)啟示。第三章是對大學(xué)生法治素養(yǎng)培育存在的問題及影響因素的分析。本章從前一章的現(xiàn)象歸納轉(zhuǎn)入問題分析,從調(diào)查數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生法治素養(yǎng)培育存在的問題。本章還選取了近年來大學(xué)生違法犯罪的10個典型案例,通過反面案例的分析尋找大學(xué)生法治素養(yǎng)培育應(yīng)著力破解的難點(diǎn):德法兼修、協(xié)同聯(lián)動和供求匹配。本章進(jìn)一步分析歸納出影響大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的多種因素,在此基礎(chǔ)之上構(gòu)建了大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的結(jié)構(gòu)方程模型,并進(jìn)行了解讀分析。本章基于問題來抓住大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的關(guān)鍵因素和難點(diǎn)瓶頸,并通過模型來可視化呈現(xiàn)大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的因素影響關(guān)系。第四章研究新時代大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的理念及其工作目標(biāo)與體系。首先從“融入、引領(lǐng)、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、聯(lián)動”等五個方面對大學(xué)生法治素養(yǎng)培育理念進(jìn)行闡釋,以理念引導(dǎo)具體的培育措施。之后,提出大學(xué)生法治素養(yǎng)培育工作的五個主要目標(biāo),明確法治素養(yǎng)培育工作的努力方向。在此基礎(chǔ)之上,本章又歸納出大學(xué)生法治素養(yǎng)培育工作體系的主要內(nèi)容,述及的七個子體系既構(gòu)成了大學(xué)生法治素培育工作體系的有機(jī)組成部分,也為下一步的機(jī)制建設(shè)和途徑拓展奠定基礎(chǔ)。第五章是構(gòu)建大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的機(jī)制與途徑。本章重新回到理論思考的路徑,將本文對大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的思考提升為一種長效機(jī)制。本章中,筆者以三個相統(tǒng)一的原則為出發(fā)點(diǎn),將對大學(xué)生法治素養(yǎng)培育機(jī)制具體化為五個方面。從法律課堂教學(xué)、法治社會實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)法治教育、校園法治文化、法治工作隊伍以及法治教育合力等方面論述大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的重要途徑。這幾個途徑是大學(xué)生法治素養(yǎng)培育機(jī)制的進(jìn)一步具化。本章的目的就是在前一章培育工作框架的基礎(chǔ)上,使大學(xué)生法治素養(yǎng)的培育舉措更為豐富和具體。
二、提高大學(xué)生心理健康教育實(shí)效性的新思考（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、提高大學(xué)生心理健康教育實(shí)效性的新思考（論文提綱范文）
（1）新時代大學(xué)生幸福觀教育研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題目的及意義 |
| 二、國內(nèi)外研究綜述 |
| 三、研究思路及方法 |
| 四、創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第一章 新時代大學(xué)生幸福觀教育概述 |
| 第一節(jié) 新時代大學(xué)生幸福觀教育內(nèi)涵 |
| 一、新時代大學(xué)生幸福觀教育概念 |
| 二、新時代大學(xué)生幸福觀教育內(nèi)容 |
| 三、新時代大學(xué)生幸福觀教育原則 |
| 第二節(jié) 新時代大學(xué)生幸福觀教育的理論依據(jù) |
| 一、中國優(yōu)秀文化幸福思想 |
| 二、馬克思幸福觀 |
| 三、中國共產(chǎn)黨人幸福觀 |
| 第三節(jié) 新時代大學(xué)生幸福觀教育意義 |
| 一、引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我人生價值 |
| 二、有利于提升社會整體幸福感 |
| 三、有利于推進(jìn)中國夢的進(jìn)程 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 新時代大學(xué)生幸福觀教育存在的問題及原因分析 |
| 第一節(jié) 新時代大學(xué)生幸福觀教育存在的問題 |
| 一、大學(xué)生幸福觀教育內(nèi)容不全面 |
| 二、大學(xué)生幸福觀教育方法較單一 |
| 三、大學(xué)生幸福觀教育環(huán)境優(yōu)化不足 |
| 第二節(jié) 新時代大學(xué)生幸福觀教育存在問題的原因分析 |
| 一、高校對幸福觀教育重視不夠 |
| 二、部分教育者綜合素質(zhì)不強(qiáng) |
| 三、受社會不良風(fēng)氣的影響 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 新時代大學(xué)生幸福觀教育路徑 |
| 第一節(jié) 高校重視新時代大學(xué)生幸福觀教育 |
| 一、突出思想政治理論課的主渠道 |
| 二、發(fā)揮課程思政的作用 |
| 三、挖掘幸福觀教育資源 |
| 第二節(jié) 創(chuàng)新新時代大學(xué)生幸福觀教育方式方法 |
| 一、理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合 |
| 二、激勵教育與感染教育相結(jié)合 |
| 三、顯性教育與隱性教育相結(jié)合 |
| 第三節(jié) 優(yōu)化新時代大學(xué)生幸福觀教育環(huán)境 |
| 一、注重家庭幸福觀教育環(huán)境 |
| 二、強(qiáng)化學(xué)校幸福觀教育環(huán)境 |
| 三、凈化社會幸福觀教育環(huán)境 |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
（2）新時代中國特色社會主義青年觀研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題背景及研究意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究綜述 |
| 1.2.1 國外研究綜述 |
| 1.2.2 國內(nèi)研究綜述 |
| 1.3 研究思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的創(chuàng)新與不足 |
| 1.4.1 創(chuàng)新之處 |
| 1.4.2 不足之處 |
| 第2章 新時代中國特色社會主義青年觀的概念與來源 |
| 2.1 相關(guān)概念辨析 |
| 2.1.1 青年與青年觀的基本內(nèi)涵 |
| 2.1.2 馬克思主義青年觀的基本內(nèi)涵 |
| 2.1.3 新時代中國特色社會主義青年觀的基本內(nèi)涵 |
| 2.2 馬克思主義經(jīng)典作家的青年觀 |
| 2.2.1 馬克思、恩格斯的青年觀 |
| 2.2.2 列寧的青年觀 |
| 2.3 中國化馬克思主義青年觀 |
| 2.3.1 毛澤東的青年觀 |
| 2.3.2 鄧小平的青年觀 |
| 2.3.3 江澤民的青年觀 |
| 2.3.4 胡錦濤的青年觀 |
| 2.4 新時代中國特色社會主義青年觀的文化根基 |
| 2.4.1 來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信 |
| 2.4.2 來源于近代青年運(yùn)動的文化自覺 |
| 第3章 新時代中國特色社會主義青年觀的形成背景與發(fā)展歷程 |
| 3.1 新時代中國特色社會主義青年觀的形成背景 |
| 3.1.1 中國特色社會主義進(jìn)入新時代的國情召喚 |
| 3.1.2 國際范圍爭奪意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)的世情需求 |
| 3.1.3 新時代需要鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ) |
| 3.1.4 當(dāng)前中國青年發(fā)展的滯后性 |
| 3.1.5 新時代青年展現(xiàn)新特征 |
| 3.2 新時代中國特色社會主義青年觀的發(fā)展歷程 |
| 3.2.1 孕育階段 |
| 3.2.2 萌芽階段 |
| 3.2.3 探索階段 |
| 3.2.4 形成和發(fā)展階段 |
| 第4章 新時代中國特色社會主義青年觀的主要內(nèi)容 |
| 4.1 新時代中國青年的地位與作用 |
| 4.1.1 新時代中國青年是黨和國家的未來與希望 |
| 4.1.2 新時代中國青年是實(shí)現(xiàn)中國夢的主力軍與先鋒力量 |
| 4.1.3 新時代中國青年是提升國家核心競爭力的創(chuàng)新力量 |
| 4.1.4 新時代中國青年是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的積極力量 |
| 4.2 新時代中國青年的使命與擔(dān)當(dāng) |
| 4.2.1 為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗 |
| 4.2.2 樹立遠(yuǎn)大理想、永葆愛國情懷 |
| 4.2.3 擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任、勇于砥礪奮斗 |
| 4.2.4 練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為 |
| 4.3 新時代中國青年的教育與培養(yǎng) |
| 4.3.1 將“立德樹人”作為教育的中心環(huán)節(jié) |
| 4.3.2 以理想信念教育激發(fā)青年 |
| 4.3.3 以社會主義核心價值觀教育引領(lǐng)青年 |
| 4.3.4 以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育涵養(yǎng)青年 |
| 4.3.5 以綜合素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)青年全面發(fā)展 |
| 4.4 新時代中國青年的組織與領(lǐng)導(dǎo) |
| 4.4.1 新時代加強(qiáng)黨對青年工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) |
| 4.4.2 新時代共青團(tuán)改革再出發(fā) |
| 4.4.3 培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人 |
| 4.4.4 圍繞中心服務(wù)大局 |
| 4.4.5 鞏固與擴(kuò)大青年群眾基礎(chǔ) |
| 4.4.6 強(qiáng)“三性”去“四化” |
| 第5章 新時代中國特色社會主義青年觀的理論特征 |
| 5.1 時代性和民族性的統(tǒng)一 |
| 5.1.1 培養(yǎng)堪當(dāng)大任的時代新人 |
| 5.1.2 以中國精神為內(nèi)在推動力 |
| 5.1.3 繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)文化 |
| 5.2 政治性和戰(zhàn)略性的統(tǒng)一 |
| 5.2.1 提出“黨管青年”原則 |
| 5.2.2 青年人才的重視與培養(yǎng) |
| 5.2.3 青年干部的培養(yǎng)與任用 |
| 5.2.4 提出“青年首先要發(fā)展”戰(zhàn)略 |
| 5.3 實(shí)踐性和規(guī)律性的統(tǒng)一 |
| 5.3.1 做知行合一的新時代青年 |
| 5.3.2 加強(qiáng)青年對外學(xué)習(xí)與交流 |
| 5.3.3 圍繞青年特點(diǎn)開展青年工作 |
| 第6章 新時代中國特色社會主義青年觀的價值意蘊(yùn) |
| 6.1 新時代中國特色社會主義青年觀的理論價值 |
| 6.1.1 馬克思主義青年觀的新時代延伸 |
| 6.1.2 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分 |
| 6.2 新時代中國特色社會主義青年觀的實(shí)踐價值 |
| 6.2.1 為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興樹立了時代自信 |
| 6.2.2 為新時代青年發(fā)展指明了方向 |
| 6.2.3 是新時代做好青年工作的行動指南 |
| 第7章 努力踐行新時代中國特色社會主義青年觀 |
| 7.1 舉國家之力 |
| 7.1.1 落實(shí)“青年首先要發(fā)展”戰(zhàn)略 |
| 7.1.2 黨和政府要做青年知心人、熱心人、引路人 |
| 7.1.3 增強(qiáng)團(tuán)對青年的吸引力、凝聚力和服務(wù)能力 |
| 7.2 聚社會合力 |
| 7.2.1 統(tǒng)籌社會各方資源協(xié)同共育青年 |
| 7.2.2 家庭要幫助青年系好“第一?？圩印?/td> |
| 7.2.3 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理促進(jìn)青年健康發(fā)展 |
| 7.3 提升高校育人水平 |
| 7.3.1 高校要堅持正確的辦學(xué)方向 |
| 7.3.2 重視高校思想政治教育工作 |
| 7.3.3 建立高水平的人才培養(yǎng)體系 |
| 7.4 踐個人之行 |
| 7.4.1 做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人 |
| 7.4.2 要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神 |
| 7.4.3 要樹立人類命運(yùn)共同體意識 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡介及在學(xué)期間攻讀成果 |
| 致謝 |
（3）偉大抗疫精神融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀及路徑研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題背景與研究意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國內(nèi)文獻(xiàn)綜述 |
| 1.2.2 國外文獻(xiàn)綜述 |
| 1.3 研究思路與研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 論文創(chuàng)新與論文不足 |
| 1.4.1 論文創(chuàng)新 |
| 1.4.2 論文不足 |
| 第2章 偉大抗疫精神融入大學(xué)生思想政治教育的相關(guān)理論闡述 |
| 2.1 偉大抗疫精神融入大學(xué)生思想政治教育的相關(guān)概念 |
| 2.1.1 偉大抗疫精神 |
| 2.1.1.1 偉大抗疫精神的生成邏輯 |
| 2.1.1.2 偉大抗疫精神的科學(xué)內(nèi)涵 |
| 2.1.1.3 偉大抗疫精神的時代價值 |
| 2.1.2 大學(xué)生思想政治教育 |
| 2.1.2.1 大學(xué)生思想政治教育的含義 |
| 2.1.2.2 大學(xué)生思想政治教育的功能 |
| 2.1.2.3 大學(xué)生思想政治教育的任務(wù) |
| 2.2 偉大抗疫精神融入大學(xué)生思想政治教育的相關(guān)理論依據(jù) |
| 2.2.1 馬克思主義灌輸論 |
| 2.2.2 思想政治教育環(huán)境論 |
| 2.2.3 思想政治教育載體論 |
| 2.3 偉大抗疫精神與大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系 |
| 2.3.1 偉大抗疫精神豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容 |
| 2.3.2 大學(xué)生思想政治教育傳承和弘揚(yáng)了偉大抗疫精神 |
| 第3章 偉大抗疫精神融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀分析 |
| 3.1 偉大抗疫精神融入大學(xué)生思想政治教育的問卷調(diào)查 |
| 3.1.1 調(diào)查目的 |
| 3.1.2 調(diào)查方法 |
| 3.1.3 調(diào)查對象 |
| 3.1.4 問卷結(jié)構(gòu) |
| 3.2 偉大抗疫精神融入大學(xué)生思想政治教育取得的成績 |
| 3.2.1 高校對偉大抗疫精神教育較為重視 |
| 3.2.2 大學(xué)生對偉大抗疫精神較為認(rèn)同 |
| 3.3 偉大抗疫精神融入大學(xué)生思想政治教育存在的問題 |
| 3.3.1 融入渠道有待拓寬 |
| 3.3.2 融入程度有待加深 |
| 3.3.3 融入效果亟待提升 |
| 3.4 偉大抗疫精神融入大學(xué)生思想政治教育存在問題的原因 |
| 3.4.1 教育理念和教學(xué)方式存在一定偏差 |
| 3.4.2 校園文化育人環(huán)境薄弱 |
| 3.4.3 實(shí)踐育人體系不夠完善 |
| 3.4.4 網(wǎng)絡(luò)功能發(fā)揮不夠充分 |
| 3.4.5 教育效果缺乏精準(zhǔn)評估 |
| 第4章 偉大抗疫精神融入大學(xué)生思想政治教育的路徑探索 |
| 4.1 課堂解碼:將偉大抗疫精神融入“思政課程”與“課程思政” |
| 4.1.1 發(fā)揮思政理論課主渠道作用 |
| 4.1.2 發(fā)揮學(xué)科專業(yè)課德育功能 |
| 4.1.3 發(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課最大優(yōu)勢 |
| 4.2 文化熏陶:將偉大抗疫精神融入校園文化建設(shè) |
| 4.2.1 挖掘戰(zhàn)“疫”英雄,發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用 |
| 4.2.2 組織校園文化活動,傳遞偉大抗疫精神 |
| 4.2.3 依托校園自然環(huán)境,宣傳科學(xué)防疫知識 |
| 4.3 實(shí)踐導(dǎo)航:將偉大抗疫精神融入大學(xué)生志愿服務(wù) |
| 4.3.1 積極培育志愿文化,鼓勵志愿服務(wù)參與 |
| 4.3.2 創(chuàng)新志愿服務(wù)形式,完善實(shí)踐育人體系 |
| 4.3.3 搭建志愿服務(wù)平臺,樹立實(shí)踐育人品牌 |
| 4.4 網(wǎng)絡(luò)聯(lián)通:將偉大抗疫精神融入網(wǎng)絡(luò)思政 |
| 4.4.1 依托“云上思政課”,弘揚(yáng)偉大抗疫精神 |
| 4.4.2 整合網(wǎng)絡(luò)資源,促進(jìn)多方融合傳播 |
| 4.4.3 加強(qiáng)線上交流,及時進(jìn)行心理疏導(dǎo) |
| 4.5 精準(zhǔn)評估:建立有效評估機(jī)制,加強(qiáng)融入實(shí)效性 |
| 4.5.1 注重學(xué)生主體價值,精確設(shè)計德育觀測點(diǎn) |
| 4.5.2 綜合運(yùn)用多維評價,考評學(xué)生成長發(fā)展 |
| 4.5.3 形成多元評價主體,完善動態(tài)評估體系 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄一:調(diào)查問卷 |
| 附錄二:訪談提綱(學(xué)生版) |
| 附錄三:訪談提綱(教師版) |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表文章和參與課題 |
（4）轉(zhuǎn)型期中國公民法治觀念培育研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究目的與意義 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意義 |
| 二、國內(nèi)外研究綜述 |
| (一)國內(nèi)的相關(guān)研究 |
| (二)國外的相關(guān)研究 |
| 三、研究思路、方法及創(chuàng)新點(diǎn) |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第一章 公民法治觀念培育界說 |
| 一、法治觀念的界定 |
| (一)法治與法制之辨 |
| (二)觀念與意識之辨 |
| (三)法治觀念的概念 |
| 二、法治觀念培育的要素 |
| (一)法治觀念培育的主體 |
| (二)法治觀念培育的客體 |
| (三)法治觀念培育的環(huán)境 |
| 三、公民法治觀念培育的目標(biāo)層次 |
| (一)知法:法治認(rèn)知 |
| (二)信法:法治認(rèn)同 |
| (三)行法:踐行法治的行為習(xí)慣 |
| 第二章 公民法治觀念培育的理論基礎(chǔ) |
| 一、馬克思主義經(jīng)典作家對法治觀念培育的闡釋 |
| (一)馬克思恩格斯法治觀念培育的思想 |
| (二)列寧斯大林法治觀念培育的思想 |
| 二、中國共產(chǎn)黨人對法治觀念培育的智慧貢獻(xiàn) |
| (一)以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的法治觀念培育論述 |
| (二)以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的法治觀念培育論述 |
| (三)以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的法治觀念培育論述 |
| (四)以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的法治觀念培育論述 |
| (五)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的法治觀念培育論述 |
| 第三章 轉(zhuǎn)型期中國公民法治觀念培育的歷史淵源 |
| 一、中國傳統(tǒng)禮法合治觀念培育的歷史積淀 |
| (一)禮法合治的重要特色 |
| (二)法治思想教育資源豐富 |
| 二、中國近現(xiàn)代公民法治觀念培育實(shí)踐嘗試 |
| (一)移植西方法治觀念培育方案失敗及其教訓(xùn) |
| (二)中國特色社會主義法治觀念的構(gòu)建與培育 |
| 第四章 轉(zhuǎn)型期中國公民法治觀念培育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) |
| 一、轉(zhuǎn)型期中國公民法治觀念現(xiàn)狀 |
| (一)法治認(rèn)知現(xiàn)狀 |
| (二)法治認(rèn)同現(xiàn)狀 |
| (三)法治踐行習(xí)慣現(xiàn)狀 |
| 二、轉(zhuǎn)型期中國公民法治觀念培育現(xiàn)狀 |
| (一)法治觀念培育現(xiàn)狀 |
| (二)法治觀念培育成效與存在問題 |
| 三、轉(zhuǎn)型期中國公民法治觀念培育的影響因素分析 |
| (一)中國傳統(tǒng)禮法合治觀念的影響分析 |
| (二)西方資本主義法治觀念傳入的影響分析 |
| (三)當(dāng)前公民法治觀念培育的環(huán)境影響分析 |
| 第五章 轉(zhuǎn)型期中國公民法治觀念培育路徑 |
| 一、明確法治觀念培育價值旨?xì)w |
| (一)法治觀念培育的目標(biāo) |
| (二)法治觀念培育的原則 |
| 二、把握法治觀念培育主線 |
| (一)深化法治認(rèn)知 |
| (二)激發(fā)法治認(rèn)同 |
| (三)養(yǎng)成法治踐行習(xí)慣 |
| 三、完善法治觀念培育方式 |
| (一)構(gòu)建終身學(xué)習(xí)培育模式 |
| (二)拓展法治觀念培育載體 |
| (三)協(xié)同高效提升培育效能 |
| (四)發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化沃土 |
| (五)建設(shè)社會主義法治文化 |
| 四、統(tǒng)籌多維培育體系 |
| (一)創(chuàng)新學(xué)校法治教育 |
| (二)注重家庭法治教育 |
| (三)強(qiáng)化社會法治教育 |
| 五、落實(shí)法治觀念培育保障體系 |
| (一)明確政府推進(jìn)保障 |
| (二)加強(qiáng)培育隊伍建設(shè) |
| (三)完善公共法律服務(wù) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況 |
| 致謝 |
（5）新時代思想政治教育的“兩化”原則研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 選題背景和依據(jù) |
| 1.2 研究意義 |
| 1.3 國內(nèi)外研究動態(tài)和文獻(xiàn)評析 |
| 1.4 研究思路與研究方法 |
| 1.5 研究創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.6 重點(diǎn)、難點(diǎn) |
| 2 新時代思想政治教育原則的新思考 |
| 2.1 思想政治教育的新時代使命 |
| 2.2 新時代思想政治教育的突出特點(diǎn)、基本遵循和落腳點(diǎn) |
| 2.3 新時代思想政治教育“兩化”原則的提出 |
| 3 新時代思想政治教育“兩化”原則提出的理論基礎(chǔ) |
| 3.1 馬克思主義理論 |
| 3.2 傳統(tǒng)文化淵藪及對提出“兩化”原則的啟示 |
| 4 新時代思想政治教育“兩化”原則的基本內(nèi)涵和運(yùn)行機(jī)制 |
| 4.1 “化理論為方法”的基本內(nèi)涵和運(yùn)行機(jī)制 |
| 4.2 “化理論為德性”的基本內(nèi)涵和運(yùn)行機(jī)制 |
| 4.3 “兩化”的基本環(huán)節(jié)和運(yùn)行機(jī)制公式解析 |
| 4.4 “兩化”的辯證性、普適性和艱巨性辨正 |
| 5 新時代思想政治教育“兩化”原則的學(xué)理證成和實(shí)踐證成 |
| 5.1 新時代思想政治教育“兩化”原則的學(xué)理證成 |
| 5.2 新時代思想政治教育“兩化”原則的實(shí)踐證成 |
| 6 “兩化”原則運(yùn)用于貫徹新時代思想政治教育新要求 |
| 6.1 “兩化”原則運(yùn)用于貫徹“八個統(tǒng)一”要求 |
| 6.2 “兩化”原則運(yùn)用于貫徹“六要”要求 |
| 6.3 “兩化”原則運(yùn)用于貫徹“實(shí)踐性”要求 |
| 7 “兩化”原則運(yùn)用于新時代思想政治教育若干重大問題的深化研究 |
| 7.1 “兩化”原則運(yùn)用于新時代思政課落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的深化研究 |
| 7.2 “兩化”原則運(yùn)用于“灌輸論”理論的深化研究 |
| 7.3 “兩化”原則運(yùn)用于“生命線”理論的深化研究 |
| 7.4 “兩化”原則運(yùn)用于新時代思想政治教育基本規(guī)律的深化研究 |
| 8 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡歷 |
| 學(xué)位論文數(shù)據(jù)集 |
（6）思想政治教育審美力研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 選題依據(jù)及意義 |
| 1.1.1 選題依據(jù) |
| 1.1.2 選題意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究思路、方法和創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.4 基本概念釋義 |
| 1.4.1 美的本質(zhì) |
| 1.4.2 審美教育 |
| 1.4.3 審美力 |
| 第二章 思想政治教育審美力的理論基礎(chǔ)與思想資源 |
| 2.1 思想政治教育審美力研究的理論基礎(chǔ) |
| 2.1.1 馬克思主義意識形態(tài)理論:本文研究的理論出發(fā)點(diǎn) |
| 2.1.2 馬克思主義美學(xué)思想:本文研究的理論生長點(diǎn) |
| 2.1.3 馬克思主義人的全面發(fā)展理論:本文研究的理論落腳點(diǎn) |
| 2.2 思想政治教育審美力研究的思想資源 |
| 2.2.1 中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于審美與道德教育結(jié)合的思想演化 |
| 2.2.2 西方思想歷史中關(guān)于審美與道德教育結(jié)合的理論積淀 |
| 2.2.3 思想政治教育審美力研究對其他相關(guān)學(xué)科理論資源的借鑒 |
| 第三章 思想政治教育審美力的基本內(nèi)涵與本質(zhì)屬性 |
| 3.1 思想政治教育審美力的涵義解析 |
| 3.1.1 思想政治教育審美力的概念界定 |
| 3.1.2 思想政治教育審美力的概念探析 |
| 3.1.3 思想政治教育審美力概念的深度解析 |
| 3.1.4 思想政治教育審美力實(shí)踐概念的“三維”解析 |
| 3.2 思想政治教育審美力的本質(zhì)屬性 |
| 3.2.1 教育內(nèi)容具有滲透性 |
| 3.2.2 表現(xiàn)形式具有審美性 |
| 3.2.3 運(yùn)用過程具有藝術(shù)性 |
| 3.2.4 功能價值具有超越性 |
| 第四章 思想政治教育審美力的結(jié)構(gòu)要素及其關(guān)系 |
| 4.1 思想政治教育審美力的主體要素 |
| 4.1.1 思想政治教育主體審美力的價值之維 |
| 4.1.2 思想政治教育主體的審美力內(nèi)外構(gòu)成 |
| 4.2 思想政治教育審美力的客體要素 |
| 4.2.1 審美是思想政治教育客體對象的一種普遍而現(xiàn)實(shí)的需要 |
| 4.2.2 審美觀是思想政治教育客體對象審美力的集中體現(xiàn) |
| 4.2.3 思想政治教育客體對象審美力的重要意義 |
| 4.3 思想政治教育審美力的載體要素 |
| 4.3.1 思想政治教育載體與思想政治教育審美力載體的關(guān)聯(lián) |
| 4.3.2 思想政治教育審美力載體的構(gòu)成 |
| 4.4 思想政治教育審美力的環(huán)境要素 |
| 4.4.1 環(huán)境在思想政治教育審美力的作用 |
| 4.4.2 硬環(huán)境對思想政治教育審美力的影響 |
| 4.4.3 軟環(huán)境對思想政治教育審美力的影響 |
| 4.5 思想政治教育審美力結(jié)構(gòu)要素之間的相關(guān)性分析 |
| 4.5.1 思想政治教育審美力結(jié)構(gòu)要素間的審美關(guān)系 |
| 4.5.2 思想政治教育審美力結(jié)構(gòu)要素審美關(guān)系的特點(diǎn) |
| 第五章 思想政治教育審美力的內(nèi)生動力與運(yùn)行機(jī)理 |
| 5.1 思想政治教育審美力的內(nèi)生動力系統(tǒng)分析 |
| 5.1.1 思想政治教育審美力的基本矛盾 |
| 5.1.2 思想政治教育審美力的具體矛盾 |
| 5.2 思想政治教育審美力的運(yùn)行機(jī)理詮釋 |
| 5.2.1 “以美促知”為主的思想政治教育審美力運(yùn)行展示 |
| 5.2.2 “以美動情”為主的思想政治教育審美力運(yùn)行展示 |
| 5.2.3 “以美強(qiáng)意”為主的思想政治教育審美力運(yùn)行展示 |
| 5.2.4 “以美導(dǎo)行”為主的思想政治教育審美力運(yùn)行展示 |
| 第六章 思想政治教育審美力實(shí)踐的發(fā)展過程與現(xiàn)狀分析 |
| 6.1 中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建與新中國成立以來思想政治教育的美學(xué)方法實(shí)踐 |
| 6.1.1 新中國成立前中國共產(chǎn)黨在思想政治工作中的美學(xué)方法實(shí)踐 |
| 6.1.2 新中國成立后思政審美力實(shí)踐的歷史發(fā)展 |
| 6.2 思想政治教育審美力實(shí)踐的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn) |
| 6.2.1 探索機(jī)制建設(shè),構(gòu)建思想政治教育審美力實(shí)踐體系 |
| 6.2.2 加強(qiáng)平臺搭建,構(gòu)筑思想政治教育審美力實(shí)踐陣地 |
| 6.2.3 加強(qiáng)產(chǎn)品供給,豐富思想政治教育審美力實(shí)踐內(nèi)容 |
| 6.3 思想政治教育審美力實(shí)踐存在的主要問題 |
| 6.3.1 教育者:審美素養(yǎng)和藝術(shù)運(yùn)用能力有待提升 |
| 6.3.2 教育載體:其審美價值與藝術(shù)化使用效率有待挖掘與提高 |
| 6.3.3 教育內(nèi)容:能滿足學(xué)生審美需求的審美力實(shí)踐內(nèi)容有待豐富 |
| 6.3.4 教育過程:審美力實(shí)踐互動不足與層次有待進(jìn)步 |
| 6.4 思想政治教育審美力實(shí)踐現(xiàn)狀的歸因分析 |
| 6.4.1 思想政治教育審美力實(shí)踐已有經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) |
| 6.4.2 思想政治教育審美力實(shí)踐現(xiàn)存問題的歸因 |
| 第七章 思想政治教育審美力創(chuàng)新發(fā)展的新思考 |
| 7.1 創(chuàng)新思政審美力理念,推進(jìn)協(xié)同育人 |
| 7.1.1 樹立“審美心理協(xié)同”理念 |
| 7.1.2 樹立“以學(xué)生思政審美需求為中心”理念 |
| 7.1.3 樹立“思政審美力大格局”理念 |
| 7.2 明確思政審美力三階段目標(biāo) |
| 7.2.1 首要目標(biāo):思想政治教育主體的審美需求得到滿足 |
| 7.2.2 中期目標(biāo):思想政治教育實(shí)現(xiàn)從他律到自律的轉(zhuǎn)變 |
| 7.2.3 長遠(yuǎn)目標(biāo):思想政治教育主體的個性豐富完善、素質(zhì)全面發(fā)展 |
| 7.3 強(qiáng)化思政審美力實(shí)踐原則,規(guī)范教育實(shí)踐導(dǎo)向 |
| 7.3.1 堅持方向性原則 |
| 7.3.2 遵循“美的規(guī)律”原則 |
| 7.3.3 體現(xiàn)可操作性原則 |
| 7.3.4 依據(jù)創(chuàng)新性原則 |
| 7.4 豐富思政審美力載體,搭建多樣化平臺 |
| 7.4.1 完善課程載體建設(shè) |
| 7.4.2 提升活動載體建設(shè) |
| 7.4.3 探索網(wǎng)絡(luò)載體建設(shè) |
| 7.4.4 改善校園文化載體建設(shè) |
| 7.5 優(yōu)化思政審美力管理,提升組織保障水平 |
| 7.5.1 強(qiáng)化教師隊伍和專門力量的管理 |
| 7.5.2 加強(qiáng)高校各部門的協(xié)同管理 |
| 7.5.3 增進(jìn)考核評估管理 |
| 7.5.4 推動高校智庫管理 |
| 7.6 美化思政審美力環(huán)境,營造育人氛圍 |
| 7.6.1 優(yōu)化社會環(huán)境建設(shè),畫好先進(jìn)審美文化發(fā)展建設(shè)同心圓 |
| 7.6.2 改善學(xué)校環(huán)境建設(shè),搭建好思想政治教育審美力實(shí)踐的主舞臺 |
| 7.6.3 強(qiáng)化家庭環(huán)境建設(shè),扣緊思想政治教育審美力的第一顆紐扣 |
| 結(jié)束語 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間取得的成果 |
（7）大學(xué)生思想政治教育獲得感提升研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 導(dǎo)論 |
| 一、研究背景與意義 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| (一) 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二) 國外研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路與方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 四、研究創(chuàng)新與不足 |
| (一) 創(chuàng)新之處 |
| (二) 不足之處 |
| 第一章 大學(xué)生思想政治教育獲得感概述 |
| 一、大學(xué)生思想政治教育獲得感的內(nèi)涵與特點(diǎn) |
| (一) 大學(xué)生思想政治教育獲得感的內(nèi)涵 |
| (二) 大學(xué)生思想政治教育獲得感的特點(diǎn) |
| 二、大學(xué)生思想政治教育獲得感的內(nèi)容構(gòu)成 |
| (一) 知識獲得感 |
| (二) 思想獲得感 |
| (三) 情感獲得感 |
| (四) 行為獲得感 |
| 三、大學(xué)生思想政治教育獲得感的生成過程 |
| (一) 樹立心理預(yù)期 |
| (二) 參與教育過程 |
| (三) 產(chǎn)生實(shí)際獲得 |
| (四) 形成主體認(rèn)同 |
| 第二章 大學(xué)生思想政治教育獲得感的理論依據(jù)和價值意義 |
| 一、大學(xué)生思想政治教育獲得感的理論依據(jù) |
| (一) 馬克思主義人學(xué)理論 |
| (二) 相關(guān)社會科學(xué)理論 |
| 二、大學(xué)生思想政治教育獲得感的價值意義 |
| (一) 新時代人才培養(yǎng)的實(shí)踐應(yīng)求 |
| (二) 提高高校思想政治教育實(shí)效性的價值訴求 |
| (三) 大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求 |
| 第三章 大學(xué)生思想政治教育獲得感的實(shí)證分析 |
| 一、大學(xué)生思想政治教育獲得感的問卷設(shè)計 |
| (一) 關(guān)于問卷的編制思路及內(nèi)容構(gòu)成 |
| (二) 關(guān)于調(diào)查對象的組成情況 |
| 二、大學(xué)生思想政治教育獲得感的現(xiàn)狀調(diào)查情況 |
| (一) 大學(xué)生思想政治理論課獲得感現(xiàn)狀調(diào)查情況 |
| (二) 大學(xué)生日常思想政治教育獲得感現(xiàn)狀調(diào)查情況 |
| 第四章 大學(xué)生思想政治教育獲得感的現(xiàn)實(shí)反思 |
| 一、大學(xué)生思想政治教育獲得感存在的問題 |
| (一) 主體認(rèn)知不足,缺乏主動參與 |
| (二) 供需矛盾突出,中梗阻現(xiàn)象難以消除 |
| (三) 行為認(rèn)同不足,理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力差 |
| 二、制約大學(xué)生思想政治教育獲得感的原因 |
| (一) 教育者:教育理念缺乏人文性 |
| (二) 教育對象:沒有建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期 |
| (三) 教育供給:質(zhì)量和水平有待提高 |
| (四) 教育載體:過于分散、整合性較差 |
| 第五章 大學(xué)生思想政治教育獲得感的提升路徑 |
| 一、堅持以人為本的教育理念 |
| (一) 了解大學(xué)生的思想狀況 |
| (二) 聚焦大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要 |
| (三) 尊重大學(xué)生的能動地位 |
| 二、大學(xué)生發(fā)揮自身主體性 |
| (一) 大學(xué)生要建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期 |
| (二) 大學(xué)生要積極參與思想政治教育活動 |
| (三) 大學(xué)生要養(yǎng)成主動獲取的習(xí)慣 |
| 三、優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容供給方案 |
| (一) 把握方向:真理性與時代性統(tǒng)一 |
| (二) 改進(jìn)策略:理論教育與實(shí)踐教育融合 |
| (三) 豐富形式:集體教育與個性化教育統(tǒng)一 |
| 四、創(chuàng)新思想政治教育有效載體 |
| (一) 拓展主渠道:“課程思政”與思政課程同向同行 |
| (二) 把握主陣地:校園文化的建設(shè)和營造 |
| (三) 利用新媒體:思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)的有效結(jié)合 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄一: 調(diào)查問卷 |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間取得的成果 |
| 學(xué)位論文評閱及答辯情況表 |
（8）新媒體時代社會思潮對大學(xué)生思想意識的影響研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、 選題緣由與研究意義 |
| ㈠選題緣由 |
| ㈡研究意義 |
| 二、 國內(nèi)外研究綜述 |
| ㈠國內(nèi)研究 |
| 1. 有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生的影響研究 |
| 2. 有關(guān)新媒體對大學(xué)生的影響研究 |
| 3. 有關(guān)社會思潮對大學(xué)生的影響研究 |
| 4. 有關(guān)“互聯(lián)網(wǎng)+”時代社會思潮對大學(xué)生的影響研究 |
| 5. 有關(guān)新媒體時代社會思潮對大學(xué)生的影響研究 |
| ㈡國外研究 |
| 1. 關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)與意識形態(tài)傳播的研究 |
| 2. 關(guān)于意識形態(tài)對大學(xué)生的影響研究 |
| 三、 研究思路與研究方法 |
| ㈠研究思路 |
| ㈡研究方法 |
| 四、 研究創(chuàng)新與研究不足 |
| ㈠研究創(chuàng)新 |
| ㈡研究不足 |
| 第一章 新媒體時代的社會思潮與大學(xué)生 |
| 第一節(jié) 新媒體時代及其影響 |
| 一、 新媒體時代 |
| 二、 新媒體時代的影響 |
| 第二節(jié) 新媒體時代的社會思潮 |
| 一、 新媒體與社會思潮傳播 |
| 二、 借助新媒體傳播的主要社會思潮 |
| 三、 新媒體時代社會思潮傳播的特點(diǎn) |
| 四、 新媒體時代社會思潮傳播的影響 |
| 第三節(jié) 新媒體時代易受社會思潮影響的大學(xué)生 |
| 一、 大學(xué)生是新媒體的忠實(shí)擁躉者 |
| 二、 大學(xué)生是社會思潮的易感人群 |
| 三、 大學(xué)生是社會思潮的再傳播者 |
| 第二章 新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的調(diào)查 |
| 第一節(jié) 新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的調(diào)查說明 |
| 一、 問卷設(shè)計說明 |
| 二、 問卷調(diào)查說明 |
| 第二節(jié) 新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識調(diào)查的情況 |
| 一、 調(diào)查的基本情況 |
| 二、 調(diào)查的具體情況 |
| 第三節(jié) 新媒體時代社會思潮對大學(xué)生思想意識的雙重影響 |
| 一、 新媒體時代社會思潮對大學(xué)生思想意識的正面影響 |
| 二、 新媒體時代社會思潮對大學(xué)生思想意識的負(fù)面影響 |
| 第四節(jié) 新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的特征 |
| 一、 受眾的廣泛化與路徑的裂變性 |
| 二、 信息的碎片化與觀點(diǎn)的完整性 |
| 三、 語言的大眾化與內(nèi)容的政治性 |
| 四、 形式的多變化與目標(biāo)的一致性 |
| 第三章 新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的內(nèi)容、方式及原因 |
| 第一節(jié) 新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的主要內(nèi)容 |
| 一、 新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生世界觀 |
| 二、 新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生人生觀 |
| 三、 新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生價值觀 |
| 四、 新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生政治觀 |
| （一） 淡化大學(xué)生政治情感 |
| （二） 動搖大學(xué)生政治意志 |
| （三） 顛覆大學(xué)生政治認(rèn)同 |
| （四） 瓦解大學(xué)生政治信念 |
| 第二節(jié) 新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的主要方式 |
| 一、 傳統(tǒng)方式與現(xiàn)代方式并行 |
| 二、 顯性方式與隱性方式重疊 |
| 三、 單一方式與綜合方式交叉 |
| 四、 平面方式與立體方式同步 |
| 第三節(jié) 新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的主要原因 |
| 一、 國際原因：社會思潮成為西方國家影響大學(xué)生的思想武器 |
| 二、 社會原因：社會思潮以某些社會現(xiàn)實(shí)問題為基礎(chǔ)影響大學(xué)生 |
| 三、 教育原因：社會思潮放大主流意識形態(tài)的某些局限影響大學(xué)生 |
| 四、 新媒體原因：社會思潮利用新媒體特點(diǎn)影響大學(xué)生 |
| 五、 大學(xué)生自身原因：大學(xué)生易受社會思潮打造的“網(wǎng)絡(luò)輿論場”影響 |
| 第四章 應(yīng)對社會思潮利用媒體傳播影響大學(xué)生思想意識的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn) |
| 第一節(jié) 中國共產(chǎn)黨利用媒體加強(qiáng)大學(xué)生社會主義教育的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) |
| 一、 革命時期利用媒體教育引導(dǎo)青年走上中國革命道路 |
| 二、 建設(shè)時期利用媒體教育引導(dǎo)大學(xué)生探索社會主義建設(shè) |
| 三、 改革開放時期利用媒體教育引導(dǎo)大學(xué)生建設(shè)中國特色社會主義 |
| 第二節(jié) 蘇聯(lián)解體和東歐劇變中錯誤應(yīng)對社會思潮利用媒體影響大學(xué)生的教訓(xùn)反思 |
| 一、 國內(nèi)輿論失控：蘇聯(lián)解體中的殷鑒昭示 |
| 二、 西方操控媒體：東歐劇變中的慘痛教訓(xùn) |
| 第三節(jié) 中東北非部分國家應(yīng)對社會思潮影響不力而導(dǎo)致社會動蕩的警醒 |
| 一、 維基革命：突尼斯政治動亂中新媒體為助推器 |
| 二、 推特助力：埃及國家政變中新媒體變身組織者 |
| 第四節(jié) 發(fā)達(dá)國家應(yīng)對社會思潮利用媒體影響大學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) |
| 一、 意識形態(tài)滲透：媒體是美國意識形態(tài)滲透的新型武器 |
| 二、 公眾觀點(diǎn)塑造：媒體是英國塑造公眾觀點(diǎn)的重要工具 |
| 三、 教化教育推進(jìn)：媒體是德國推進(jìn)教化教育的特殊載體 |
| 四、 普羅大眾動員：媒體是法國動員民眾斗爭的主要戰(zhàn)場 |
| 第五章 新媒體時代消除社會思潮對大學(xué)生思想意識不良影響的對策 |
| 第一節(jié) 高度重視新媒體時代并正確對待社會思潮的影響 |
| 一、 新媒體時代完全改變了信息的傳遞及其影響 |
| 二、 實(shí)事求是地正確對待社會思潮的傳播與影響 |
| 第二節(jié) 價值引領(lǐng)：在凝聚價值目標(biāo)共識中應(yīng)對意識形態(tài)滲透 |
| 一、 用馬克思主義引領(lǐng)多元社會思潮 |
| 二、 用核心價值觀引領(lǐng)多元社會思潮 |
| 三、 用浩然正能量引導(dǎo)多元社會思潮 |
| 四、 用豁達(dá)包容心對待多元社會思潮 |
| 第三節(jié) 回應(yīng)現(xiàn)實(shí)：在回應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)與熱點(diǎn)問題中構(gòu)建和諧社會環(huán)境 |
| 一、 提高因事而化的針對性 |
| 二、 增強(qiáng)因時而進(jìn)的時代性 |
| 三、 彰顯因勢而新的鮮活性 |
| 第四節(jié) 守正創(chuàng)新：在遵循規(guī)律和思政課改革創(chuàng)新中補(bǔ)齊教育短板 |
| 一、 遵循和運(yùn)用“三大規(guī)律”以做好思政工作 |
| 二、 深化思政課改革創(chuàng)新以提升鑄魂育人實(shí)效 |
| 三、 以“八個相統(tǒng)一”為要求推進(jìn)思政課教學(xué)改革創(chuàng)新 |
| 四、 以“三進(jìn)和兩入”為目標(biāo)推進(jìn)思政課話語體系重構(gòu) |
| 第五節(jié) 化堵為疏：在用好新媒體中切實(shí)提高輿論引導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)治理水平 |
| 一、 創(chuàng)新宣傳理念以占領(lǐng)新媒體宣傳陣地 |
| 二、 創(chuàng)新宣傳手段以多渠道開展宣傳工作 |
| 三、 創(chuàng)新基層工作以努力貼近大學(xué)生實(shí)際 |
| 四、 創(chuàng)新新媒體監(jiān)管以清朗網(wǎng)絡(luò)輿論空間 |
| 第六節(jié) 提升素養(yǎng)：在提升大學(xué)生媒體素養(yǎng)中培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人 |
| 一、 提升學(xué)生對新媒體上不良信息的應(yīng)對能力 |
| 二、 教育學(xué)生正確認(rèn)識社會思潮的本質(zhì)與危害 |
| 三、 積極與各種新媒體上不良社會思潮作斗爭 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 一 |
| 附錄 二 |
| 一、 訪談對象的基本情況 |
| 二、 訪談提綱 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間主要研究成果 |
| 一、 發(fā)表論文 |
| 二、 主持課題 |
| 三、 參與課題 |
（9）新時代我國思想政治教育內(nèi)容的拓展研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究背景和意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 論文的研究內(nèi)容和研究方法 |
| 1.3.1 研究內(nèi)容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第2章 新時代我國思想政治教育內(nèi)容的基本理論概述 |
| 2.1 思想政治教育內(nèi)容的相關(guān)概述 |
| 2.1.1 思想政治教育內(nèi)涵的發(fā)展與內(nèi)容的界定 |
| 2.1.2 改革開放以來我國思想政治教育內(nèi)容的演進(jìn) |
| 2.2 新時代的相關(guān)概述 |
| 2.2.1 新時代的內(nèi)涵 |
| 2.2.2 新時代的特征 |
| 2.3 新時代思想政治教育內(nèi)容的相關(guān)概述 |
| 2.3.1 新時代思想政治教育內(nèi)容 |
| 2.3.2 新時代思想政治教育內(nèi)容的特征 |
| 2.3.3 新時代高校思想政治教育與課程美育的關(guān)系 |
| 2.4 新時代思想政治教育內(nèi)容的相關(guān)思想 |
| 2.4.1 綠水青山就是金山銀山 |
| 2.4.2 堅持和發(fā)展中國特色社會主義 |
| 2.4.3 堅持以人民為中心的發(fā)展思想 |
| 2.4.4 正確把握我國社會主要矛盾的變化 |
| 2.4.5 堅持全面依法治國 |
| 2.4.6 堅持人與自然和諧共生 |
| 第3章 新時代我國思想政治教育內(nèi)容的現(xiàn)存問題及原因分析 |
| 3.1 新時代我國思想政治教育內(nèi)容的現(xiàn)存問題 |
| 3.1.1 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域義利觀教育簡單化 |
| 3.1.2 政治領(lǐng)域理想信念教育效果弱化 |
| 3.1.3 文化領(lǐng)域?qū)徝澜逃齾T乏 |
| 3.1.4 社會領(lǐng)域法治教育不足 |
| 3.1.5 生態(tài)領(lǐng)域道德教育缺位 |
| 3.2 新時代我國思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)存問題的原因分析 |
| 3.2.1 拜金主義泛濫 |
| 3.2.2 理想信念淡薄 |
| 3.2.3 媚俗文化蔓延 |
| 3.2.4 法律觀念淡漠 |
| 3.2.5 責(zé)任意識缺失 |
| 第4章 新時代我國思想政治教育內(nèi)容的新思考 |
| 4.1 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域豐富義利觀教育內(nèi)涵 |
| 4.1.1 正確理解義與利的關(guān)系 |
| 4.1.2 制定有層次性的道義要求 |
| 4.1.3 多維度推進(jìn)義利觀教育 |
| 4.2 政治領(lǐng)域深化理想信念教育的內(nèi)容 |
| 4.2.1 新增“以人民為中心”思想的教育內(nèi)容 |
| 4.2.2 在抗擊疫情斗爭中深化“四個自信”認(rèn)識 |
| 4.2.3 在踐行理想信念過程中強(qiáng)化憂患意識 |
| 4.3 文化領(lǐng)域發(fā)掘美育教學(xué)的內(nèi)容 |
| 4.3.1 美育的新發(fā)展與美育的再認(rèn)識 |
| 4.3.2 美育與思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系 |
| 4.3.3 美育教學(xué)的內(nèi)容與功能 |
| 4.4 社會領(lǐng)域增強(qiáng)法治教育的實(shí)效 |
| 4.4.1 不斷充實(shí)法治教育的內(nèi)容 |
| 4.4.2 培育良好社會心態(tài)是法治社會的前提 |
| 4.4.3 全面推進(jìn)社會治理法治化 |
| 4.5 生態(tài)領(lǐng)域重新認(rèn)識生態(tài)道德教育的內(nèi)涵 |
| 4.5.1 深化人與自然關(guān)系的新思想 |
| 4.5.2 推動構(gòu)建生態(tài)化人類命運(yùn)共同體 |
| 4.5.3 生態(tài)道德教育的新發(fā)展 |
| 第5章 結(jié)束語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 在學(xué)研究成果 |
| 致謝 |
（10）大學(xué)生法治素養(yǎng)培育研究（論文提綱范文）
| 論文創(chuàng)新點(diǎn) |
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 研究背景、緣起、價值 |
| 一、現(xiàn)實(shí)需要 |
| 二、理論訴求 |
| 三、研究意義 |
| 第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與趨勢 |
| 一、國內(nèi)相關(guān)研究綜述 |
| 二、國外相關(guān)研究綜述 |
| 三、研究趨勢分析 |
| 第三節(jié) 研究思路與方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第四節(jié) 研究的重點(diǎn)與難點(diǎn) |
| 一、研究重點(diǎn) |
| 二、研究難點(diǎn) |
| 第一章 大學(xué)生法治素養(yǎng)的內(nèi)涵及其培育的特征和功能 |
| 第一節(jié) 大學(xué)生法治素養(yǎng)的內(nèi)涵 |
| 一、法治素養(yǎng)與相關(guān)范疇的區(qū)別和聯(lián)系 |
| 二、法治素養(yǎng)概念的考察 |
| 三、大學(xué)生法治素養(yǎng)概念界定 |
| 第二節(jié) 大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的特征 |
| 一、基礎(chǔ)性與先導(dǎo)性 |
| 二、知識性與實(shí)踐性 |
| 三、統(tǒng)一性與差異性 |
| 四、歷史性與時代性 |
| 第三節(jié) 大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的功能 |
| 一、維護(hù)正當(dāng)權(quán)益 |
| 二、促進(jìn)德法兼修 |
| 三、保障全面發(fā)展 |
| 四、推動法治建設(shè) |
| 第二章 大學(xué)生法治素養(yǎng)及其培育的現(xiàn)狀分析 |
| 第一節(jié) 現(xiàn)狀研究的路徑與過程 |
| 一、問卷的設(shè)計與編制 |
| 二、調(diào)查抽樣方案 |
| 三、問卷施測過程 |
| 四、調(diào)查樣本分布 |
| 第二節(jié) 大學(xué)生法治素養(yǎng)的基本狀況 |
| 一、法治知識學(xué)習(xí)狀況 |
| 二、法治思維運(yùn)用狀況 |
| 三、法治行為表現(xiàn)狀況 |
| 四、法治精神涵養(yǎng)狀況 |
| 五、法治信仰樹立狀況 |
| 六、法治能力塑造狀況 |
| 七、法治有關(guān)評價狀況 |
| 八、法治期盼有關(guān)狀況 |
| 第三節(jié) 大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的有益探索 |
| 一、法治課堂教學(xué) |
| 二、法治社會實(shí)踐 |
| 三、法治文化涵養(yǎng) |
| 四、法治隊伍建設(shè) |
| 五、治理體系建設(shè) |
| 第三章 大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的問題與因素分析 |
| 第一節(jié) 大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的問題 |
| 一、基礎(chǔ)課教學(xué)改革亟待深化 |
| 二、網(wǎng)上線下協(xié)同還不夠有力 |
| 三、大學(xué)生法治觀念還未樹立 |
| 四、大學(xué)生知行存在脫節(jié)現(xiàn)象 |
| 五、大學(xué)生違法犯罪時有發(fā)生 |
| 第二節(jié) 大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的難點(diǎn) |
| 一、培育對象上難在德法兼修 |
| 二、培育主體上難在協(xié)同聯(lián)動 |
| 三、培育內(nèi)容上難在供求匹配 |
| 第三節(jié) 大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的因素分析及模型構(gòu)建 |
| 一、大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的因素考量 |
| 二、影響因素的選用與關(guān)系判斷 |
| 三、結(jié)構(gòu)方程模型的構(gòu)建與分析 |
| 第四章 大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的理念及其工作目標(biāo)與體系 |
| 第一節(jié) 大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的理念 |
| 一、融入 |
| 二、引領(lǐng) |
| 三、創(chuàng)新 |
| 四、協(xié)調(diào) |
| 五、聯(lián)動 |
| 第二節(jié) 大學(xué)生法治素養(yǎng)培育工作的主要目標(biāo) |
| 一、內(nèi)容更加完善 |
| 二、標(biāo)準(zhǔn)更加健全 |
| 三、運(yùn)行更加科學(xué) |
| 四、保障更加有力 |
| 五、成效更加顯著 |
| 第三節(jié) 大學(xué)生法治素養(yǎng)培育工作體系的主要內(nèi)容 |
| 一、學(xué)科教學(xué)體系 |
| 二、法律武裝體系 |
| 三、日常教育體系 |
| 四、隊伍建設(shè)體系 |
| 五、治理服務(wù)體系 |
| 六、評估督導(dǎo)體系 |
| 七、實(shí)施保障體系 |
| 第五章 大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的機(jī)制與途徑 |
| 第一節(jié) 大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的機(jī)制 |
| 一、頂層設(shè)計機(jī)制 |
| 二、協(xié)同推進(jìn)機(jī)制 |
| 三、資源共享機(jī)制 |
| 四、合作交流機(jī)制 |
| 五、監(jiān)測評價機(jī)制 |
| 第二節(jié) 大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的途徑 |
| 一、提高法律課堂教學(xué)質(zhì)量 |
| 二、強(qiáng)化法治社會實(shí)踐教育 |
| 三、建強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法治教育陣地 |
| 四、繁榮高校校園法治文化 |
| 五、完善法治工作隊伍保障 |
| 六、形成法治教育強(qiáng)大合力 |
| 附錄 |
| 一、大學(xué)生法治素養(yǎng)及其培育狀況調(diào)查問卷 |
| 二、大學(xué)生法治素養(yǎng)及其培育狀況調(diào)查問卷指標(biāo)體系 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻博期間科研成果目錄 |
| 后記 |
四、提高大學(xué)生心理健康教育實(shí)效性的新思考（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]新時代大學(xué)生幸福觀教育研究[D]. 王鑫倪. 牡丹江師范學(xué)院, 2021(09)
- [2]新時代中國特色社會主義青年觀研究[D]. 馬躍. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [3]偉大抗疫精神融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀及路徑研究[D]. 張夢影. 重慶工商大學(xué), 2021(09)
- [4]轉(zhuǎn)型期中國公民法治觀念培育研究[D]. 史蕾. 遼寧師范大學(xué), 2021(10)
- [5]新時代思想政治教育的“兩化”原則研究[D]. 王新建. 中國礦業(yè)大學(xué), 2020(07)
- [6]思想政治教育審美力研究[D]. 呂明陽. 電子科技大學(xué), 2020(03)
- [7]大學(xué)生思想政治教育獲得感提升研究[D]. 鄒曉宇. 山東大學(xué), 2020(12)
- [8]新媒體時代社會思潮對大學(xué)生思想意識的影響研究[D]. 黃麗娟. 貴州師范大學(xué), 2020(07)
- [9]新時代我國思想政治教育內(nèi)容的拓展研究[D]. 李婉姝. 沈陽工業(yè)大學(xué), 2020(01)
- [10]大學(xué)生法治素養(yǎng)培育研究[D]. 司文超. 武漢大學(xué), 2020(03)
標(biāo)簽：大學(xué)生論文; 立德樹人論文; 思想政治教育論文; 社會思潮論文; 法治政府論文;