一、先進(jìn)生產(chǎn)力內(nèi)容探析（論文文獻(xiàn)綜述）
龐坤缺[1]（2021）在《習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述研究》文中指出開放帶來進(jìn)步,封閉導(dǎo)致落后。隨著世界歷史的不斷發(fā)展,開放成為推動人類歷史發(fā)展進(jìn)步的必然要素,體現(xiàn)了一個(gè)國家致力于自身發(fā)展和不斷走向世界的發(fā)展訴求。改革開放40多年來,我國經(jīng)濟(jì)社會面貌發(fā)生了翻天覆地的變化,逐步成為世界經(jīng)濟(jì)增長的主引擎和穩(wěn)定器,其中一條極為重要的經(jīng)驗(yàn),就是堅(jiān)定不移擴(kuò)大開放,歷史雄辯地證明,對外開放是實(shí)現(xiàn)國家繁榮發(fā)展的必由之路。尤其是黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,高度重視對外開放工作,在深刻把握時(shí)代發(fā)展趨勢和中國對外開放實(shí)踐的基礎(chǔ)上,緊密圍繞“實(shí)現(xiàn)什么樣的開放”“怎樣擴(kuò)大開放”“如何提高對外開放水平”等理論與實(shí)踐問題,提出了一系列新時(shí)代對外開放的新理念、新倡議,構(gòu)成了習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述。習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述是對中國對外開放理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的集中概括,也是新時(shí)代中國實(shí)施全面對外開放戰(zhàn)略的重要遵循,同時(shí),為探尋適合自身發(fā)展道路的其他發(fā)展中國家提供了中國方案,為維護(hù)世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧。本文圍繞習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述這個(gè)主題,先對相關(guān)概念進(jìn)行界定,再探討其理論特征、擴(kuò)大對外開放與深化對內(nèi)改革的辯證邏輯關(guān)系,接著深入梳理習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的形成條件,包括時(shí)代背景、理論淵源、現(xiàn)實(shí)依據(jù)等,再對其主要內(nèi)容以及主要內(nèi)容間的邏輯關(guān)系進(jìn)行論述,接著從思想維度和實(shí)踐維度,探析習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的方法論,最后從理論創(chuàng)新、實(shí)踐意義、世界影響三個(gè)方面,系統(tǒng)總結(jié)習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的重大意義?；谏鲜鲅芯克悸?本論文共分六個(gè)章節(jié)展開具體論述。第一章是緒論部分,本章主要把習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的選題緣由和研究意義、研究現(xiàn)狀和述評、研究思路和方法、創(chuàng)新之處和不足之處等問題,梳理介紹清楚,為整個(gè)研究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第二章是習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的基本理論概述,本章首先對開放、對外開放、習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述等概念內(nèi)涵進(jìn)行界定分析,再具體分析習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的理論特征,最后在改革開放的框架內(nèi)分析了擴(kuò)大對外開放與深化對內(nèi)改革的辯證關(guān)系。本章是論文研究的邏輯起點(diǎn),理清了一些基本概念,解決了“是什么”的問題,在此基礎(chǔ)上,將本課題的研究不斷推向深入。第三章重點(diǎn)論述了習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的形成條件,主要從其形成的時(shí)代背景、思想淵源、現(xiàn)實(shí)依據(jù)等三個(gè)方面進(jìn)行系統(tǒng)梳理、全面闡釋。概而觀之,習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的形成有著深刻必然的依據(jù)。國際、國內(nèi)環(huán)境的新變化、新特點(diǎn)構(gòu)成了習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的時(shí)代背景;它以馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于開放的理論、中國共產(chǎn)黨人的對外開放思想為理論基礎(chǔ),而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的對外交往理念、對外開放理論,成為其形成的寶貴思想資源;我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得顯著成就、我國步入社會主義初級階段的新發(fā)展時(shí)期、全球治理體系發(fā)生根本性變革、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)需要等,構(gòu)成了習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的現(xiàn)實(shí)根基。第四章論述了習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的主要內(nèi)容,本章從堅(jiān)持開放發(fā)展新理念、完善對外開放布局、推動“一帶一路”建設(shè)、推進(jìn)全球治理體系變革、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、推動構(gòu)建新型國際關(guān)系等幾個(gè)方面,系統(tǒng)闡述了習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的主要內(nèi)容,并從根本理念、戰(zhàn)略布局、重要支撐、價(jià)值目標(biāo)、重要保障等方面,剖析了習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的主要內(nèi)容之間所具有的嚴(yán)密內(nèi)在邏輯關(guān)系。這一章是本文研究的邏輯中心,為后兩章的研究做好鋪墊、打下基礎(chǔ)。第五章針對習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的方法論展開剖析,本章從思想維度和實(shí)踐維度兩個(gè)方面,系統(tǒng)地論述了習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的方法論,這也是對馬克思主義哲學(xué)方法論的繼承和發(fā)展。具體來看,堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、堅(jiān)持加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和尊重人民首創(chuàng)精神相統(tǒng)一、堅(jiān)持民族情懷和全球視野相統(tǒng)一是其在思想維度的方法論;堅(jiān)持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一、堅(jiān)持摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)相統(tǒng)一、堅(jiān)持膽子要大和步子要穩(wěn)相結(jié)合、堅(jiān)持試點(diǎn)先行和全面推進(jìn)相促進(jìn)是其在實(shí)踐維度的方法論。在新時(shí)代境遇下,科學(xué)把握、系統(tǒng)剖析其方法論,對于進(jìn)一步深化對習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的理論內(nèi)涵的理解和實(shí)踐方略的踐行,指導(dǎo)新時(shí)代對外開放不斷向高水平邁進(jìn),具有重要的方法論意義。第六章歸納總結(jié)了習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的重大意義,本章是論文研究的邏輯終點(diǎn),在前幾章分析論述的基礎(chǔ)上,本章從理論創(chuàng)新、實(shí)踐意義和世界影響三個(gè)方面,集中揭示了習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的重大意義。具體來看,從繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的開放理論、豐富和發(fā)展了中國特色社會主義對外開放思想、構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分等方面總結(jié)了其理論貢獻(xiàn);從助推中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)、全面提升中國開放型經(jīng)濟(jì)水平、助力中國話語體系傳播等方面剖析了其實(shí)踐意義;從為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添新動能、探索國際合作新機(jī)制、維護(hù)世界和平等方面探討了其世界影響。
韓美琳[2]（2021）在《高質(zhì)量發(fā)展背景下中國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級研究 ——基于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角》文中研究指明“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”,這是我國備受關(guān)注、持續(xù)多年、任重道遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)話題。近些年,關(guān)于“產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級”和“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整”的文章雖然很多,大多都是從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角,應(yīng)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,闡釋產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)的過程和規(guī)律。也有部分學(xué)者應(yīng)用馬克思的社會資本再生產(chǎn)和列寧的生產(chǎn)資料生產(chǎn)優(yōu)先增長理論,解析產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷,但從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角對其進(jìn)行全面而系統(tǒng)分析并不多見。本文則以“高質(zhì)量發(fā)展背景下中國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”為題,運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)原理進(jìn)行系統(tǒng)研究,不僅有助于加深對“高質(zhì)量發(fā)展”,以及“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”等相關(guān)概念的認(rèn)識和理解,更是對研究“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”理論的應(yīng)用和補(bǔ)充。我國“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”這一話題,是2008年世界金融危機(jī)爆發(fā)之后引出的。此前的通常提法都是“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化、高度化”或“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整”。幾種不同的提法雖然在含義上彼此相似,但“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”被提上日程卻意味著結(jié)構(gòu)性矛盾已經(jīng)相當(dāng)突出,解決問題的期盼也十分緊迫。世界金融危機(jī)對我國的沖擊使中國經(jīng)濟(jì)的短板暴露無遺。資源的掠奪式開發(fā)、生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞、大量的過剩產(chǎn)能,說明轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式迫在眉睫。因此,中共十九大報(bào)告在黨的十八屆五中全會提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”新發(fā)展理念基礎(chǔ)上,又提出了“高質(zhì)量發(fā)展”的新要求。目前,我國的經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。推動經(jīng)濟(jì)“高質(zhì)量發(fā)展”是當(dāng)前和今后確定發(fā)展思路、制定經(jīng)濟(jì)政策、實(shí)施宏觀調(diào)控的根本要求。實(shí)現(xiàn)“高質(zhì)量發(fā)展”:一要經(jīng)濟(jì)增長穩(wěn)定、區(qū)域城鄉(xiāng)發(fā)展均衡、以創(chuàng)新為動力、人與自然和諧、發(fā)展成果惠及全體人民;二要產(chǎn)業(yè)布局優(yōu)化、結(jié)構(gòu)合理,不斷實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級,并顯著提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展的效益;三要具有一流競爭力、質(zhì)量的可靠性與品牌影響力,以及先進(jìn)的管理理念與方法?！案哔|(zhì)量發(fā)展”與“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”的關(guān)系是統(tǒng)一的。一方面,“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”為“高質(zhì)量發(fā)展”提供動力,是“高質(zhì)量發(fā)展”過程中必不可少的至關(guān)重要一環(huán),能夠加速“高質(zhì)量發(fā)展”進(jìn)程;另一方面,“高質(zhì)量發(fā)展”對“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級”具有促進(jìn)作用,“高質(zhì)量發(fā)展”勢必會倒逼產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行轉(zhuǎn)換?！巴苿咏?jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展,要把重點(diǎn)放在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級上,把實(shí)體經(jīng)濟(jì)做強(qiáng)做優(yōu)”。（1）可見,“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級”是經(jīng)濟(jì)工作的牛鼻子,是實(shí)現(xiàn)“高質(zhì)量發(fā)展”的關(guān)鍵。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)原理是理解和指導(dǎo)我國“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”的理論依據(jù)。馬克思的社會資本再生產(chǎn)理論闡釋的社會生產(chǎn)兩大部類之間、部類內(nèi)部不同生產(chǎn)部門（行業(yè)）之間,必須保持相互協(xié)調(diào)的比例關(guān)系。這種相互協(xié)調(diào)的比例關(guān)系一旦遭到破壞,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)就會出現(xiàn)失衡,供需關(guān)系扭曲,我國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的大量過剩產(chǎn)能,就是違背社會資本再生產(chǎn)原理的結(jié)果。馬克思資本有機(jī)構(gòu)成學(xué)說,是詮釋“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”的鑰匙?？萍歼M(jìn)步條件下,資本積累不斷追加,必然導(dǎo)致資本有機(jī)構(gòu)成呈現(xiàn)不斷提高的趨勢。資本有機(jī)構(gòu)成提高過程,就是“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”過程。資本有機(jī)構(gòu)成提高總是以技術(shù)的進(jìn)步、創(chuàng)新為前提;資本有機(jī)構(gòu)成的提高,意味著產(chǎn)業(yè)資本的配置方式必然會由原來的勞動密集型,逐步向更高層次的資本密集型和技術(shù)密集型轉(zhuǎn)變,這既是資本構(gòu)成向高度化演變的必然趨勢,也是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的一個(gè)固有特征。馬克思的產(chǎn)業(yè)競爭理論,闡釋了競爭機(jī)制是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本機(jī)制,對資源的優(yōu)化配置起決定性作用。競爭結(jié)果優(yōu)勝劣汰,不僅不是資源的浪費(fèi),而是資源優(yōu)化配置的實(shí)現(xiàn)途徑。產(chǎn)業(yè)競爭理論啟示我們,轉(zhuǎn)變政府職能必須正確處理政府與市場的關(guān)系。處理好政府與市場的關(guān)系,是有效發(fā)揮市場在資源配置中起決定性作用的關(guān)鍵。“著力解決市場體系不完善、政府干預(yù)過多和監(jiān)管不到位問題”,（2）是推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的決定性條件。習(xí)近平總書記的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”原理和“高質(zhì)量發(fā)展”學(xué)說,為推動我國“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”提供了實(shí)現(xiàn)途徑和原則。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,是在全面分析國內(nèi)經(jīng)濟(jì)階段性特征的基礎(chǔ)上調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的治本良方;是培育增長新動力、形成先發(fā)新優(yōu)勢、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展的必然要求;是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)工作的主線。“高質(zhì)量發(fā)展”是統(tǒng)領(lǐng)“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”的目標(biāo)和原則。必須堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先,促進(jìn)“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍?？v觀我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)歷程,經(jīng)過幾個(gè)階段的調(diào)整、優(yōu)化,轉(zhuǎn)型升級取得了一定成效,但對應(yīng)“高質(zhì)量發(fā)展”要求而言任重道遠(yuǎn)。現(xiàn)存的結(jié)構(gòu)性問題是:比例關(guān)系失調(diào),結(jié)構(gòu)層次不高;供需結(jié)構(gòu)扭曲,產(chǎn)銷矛盾突出;技術(shù)含量較低,創(chuàng)新能力不強(qiáng);產(chǎn)品附加值偏低,資源能源消耗過高;受區(qū)域屏障制約,產(chǎn)業(yè)聯(lián)動效應(yīng)太小。究其問題成因可從七個(gè)方面概括:一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策存在導(dǎo)向偏誤;二是國際市場需求萎縮;三是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的制度環(huán)境不佳;四是企業(yè)獲利能力偏低,生產(chǎn)方式過于粗放;五是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和管理體制尚不健全;六是要素價(jià)格上漲,比較優(yōu)勢喪失;七是新發(fā)展理念貫徹落實(shí)上不夠到位。存在的問題成因說明,以往片面追求經(jīng)濟(jì)增長速度、只注重?cái)?shù)量不注重質(zhì)量、忽視效率和效益的發(fā)展方式和理念,有悖于馬克思主義協(xié)調(diào)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展的原理和要求。因此,痛定思痛,認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),才能提出解決問題的思路和對策。他山之石可以攻玉。為開闊視野,本文在借鑒美、日、德產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,針對我國“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”存在的問題及成因,遵循“高質(zhì)量發(fā)展”的要求和理念,從五個(gè)方面提出解決問題的途徑和辦法。一是從宏觀制度層面營造有利于“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”的良好環(huán)境;二是從中觀產(chǎn)業(yè)技術(shù)層面強(qiáng)調(diào)加快推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化;三是從微觀企業(yè)層面呼吁提升自主創(chuàng)新和科技研發(fā)能力;四是從企業(yè)運(yùn)營機(jī)制角度要求轉(zhuǎn)變經(jīng)營管理模式;五是從市場供給端發(fā)力,強(qiáng)調(diào)加快推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。本文認(rèn)為,決定和影響產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)如何變遷的因素是多方面的,因而思考“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”的對策也是綜合性的。它不僅涉及到政府、企業(yè)、個(gè)人不同的市場主體,而且還涉及到社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化。推動“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”不僅能夠收獲提高產(chǎn)業(yè)競爭力的積極效應(yīng),而且還要承受企業(yè)破產(chǎn)員工下崗的負(fù)面效應(yīng)。因此,我們必須要求深化財(cái)稅、金融、教育、醫(yī)療、社會保障等各項(xiàng)制度改革配套跟進(jìn),為推動“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”掃清障礙?？傊?只要我們堅(jiān)定改革信心,把推動經(jīng)濟(jì)“高質(zhì)量發(fā)展”作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)工作的主線,“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”將會邁出更快步伐。
張文杰[3]（2021）在《鄧小平德育思想及其當(dāng)代價(jià)值研究》文中研究說明鄧小平德育思想作為鄧小平理論不可分割的組成部分,是鄧小平對我國德育建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié),主要回答新時(shí)期中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中“什么是德育、如何開展德育”這一重大課題,為新時(shí)期黨的德育工作指明了方向。在和平與發(fā)展為主題的時(shí)代背景下,鄧小平從社會宏觀和國家戰(zhàn)略的角度,對我國德育的基本問題進(jìn)行科學(xué)分析和具體闡述,提出并形成極具系統(tǒng)性、開放性、包容性的大德育思想,其理論淵源、主客觀條件、歷史流變、主要內(nèi)容、思想特質(zhì)、方法論等對中國特色社會主義德育理論與實(shí)踐具有重大的時(shí)代價(jià)值。本文通過對鄧小平德育思想的發(fā)展歷程追根溯源,探索其生成條件,從整體上梳理發(fā)展的歷史脈絡(luò),領(lǐng)悟德育思想的精神要義和科學(xué)內(nèi)容,總結(jié)德育實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn),重在研究其對十八大以來中國特色社會主義德育事業(yè)的當(dāng)代價(jià)值。本研究從鄧小平德育思想中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧,尋求推動中國特色社會主義的思想動力,不論對于進(jìn)一步深入研究鄧小平理論,抑或?qū)τ谛聲r(shí)代中國特色社會主義德育建設(shè),都有獨(dú)特的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。本文以鄧小平德育思想生成的理論淵源和主客觀條件為研究基點(diǎn),從宏觀和微觀的角度,以歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方式,采取理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法,梳理其發(fā)展的脈絡(luò)走向,總結(jié)鄧小平德育思想的基本內(nèi)容,提煉其基本特質(zhì)和方法論特色,重新審視鄧小平德育思想的當(dāng)代價(jià)值。具體內(nèi)容主要包括七個(gè)部分:第一章,緒論部分,主要研究鄧小平德育思想的選題依據(jù)、理論價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義、相關(guān)概念的界定和闡釋、研究現(xiàn)狀、研究方法、研究重難點(diǎn)以及創(chuàng)新之處等。在國內(nèi)外研究綜述上,從鄧小平德育思想的立論基礎(chǔ)、主要內(nèi)容、發(fā)展歷程、基本特征、價(jià)值意義、工作方法等方面作出相關(guān)研究現(xiàn)狀的分析和解讀,剖判目前關(guān)于鄧小平德育思想研究的不足和空白,明確鄧小平德育思想可以深入研究的方向。第二章,主要研究鄧小平德育思想的理論淵源。本章通過闡述鄧小平德育思想與馬克思主義經(jīng)典作家德育思想、中國傳統(tǒng)德育思想之間的關(guān)系,以及與西方古希臘先哲的德育思想、中世紀(jì)德育思想和近代資本主義德育思想的關(guān)聯(lián),闡明鄧小平德育思想是歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。第三章,主要研究鄧小平德育思想生成的主客觀條件。本章通過反思蘇東劇變思想文化根源,應(yīng)對西方“和平演變”戰(zhàn)略和總結(jié)新中國成立以來德育經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),闡釋鄧小平德育思想形成的客觀條件。同時(shí)指出鄧小平德育思想形成的主觀條件包括堅(jiān)定的馬克思主義信仰、以天下為己任的人民情懷、追求實(shí)效的工作作風(fēng)、勇于突破的創(chuàng)新精神、面向未來的遠(yuǎn)見卓識,闡明鄧小平德育思想是主觀與客觀的統(tǒng)一。第四章,主要研究鄧小平德育思想的歷史流變。本章是在對國內(nèi)關(guān)于鄧小平德育思想發(fā)展階段梳理的基礎(chǔ)上,根據(jù)鄧小平德育思想發(fā)展的全過程和德育的基本規(guī)律,重新探析鄧小平德育思想的歷史流變,包括鄧小平德育思想的萌芽、醞釀、發(fā)展、成熟四個(gè)階段。第五章,主要研究鄧小平德育思想的科學(xué)內(nèi)涵。本章涵蓋了鄧小平德育思想的基本目標(biāo)、價(jià)值維度、政治保證以及其同社會主義物質(zhì)文明和精神文明之間的關(guān)系,闡釋鄧小平德育思想是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。第六章,主要研究鄧小平德育思想的基本特質(zhì)和方法論特色。本章以第三、四、五章為基礎(chǔ),歸納鄧小平德育思想的基本特質(zhì)是繼承性與創(chuàng)新性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、解放思想與實(shí)事求是的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、政治性與思想性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、理論性與應(yīng)用性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,進(jìn)一步剖析并概括出鄧小平德育思想中可以借鑒的德育方法,即說服教育與示范教育相結(jié)合、物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵相結(jié)合、批評與自我批評相結(jié)合、自律與他律相結(jié)合。第七章,主要研究鄧小平德育思想的當(dāng)代價(jià)值。本章重在研究鄧小平德育思想對新時(shí)代中國特色社會主義德育事業(yè)具有獨(dú)特的當(dāng)代價(jià)值,涵蓋了以解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力為根本、倡導(dǎo)物質(zhì)利益與革命精神相結(jié)合、實(shí)現(xiàn)人民共同富裕理念的實(shí)用價(jià)值;打破兩種社會制度的意識形態(tài)壁壘、汲取人類德育文明的優(yōu)秀成果、抵御各種腐朽文化思想侵蝕的交往價(jià)值;依法治國與以德治國相結(jié)合、德育為全面深化改革提供思想保證、德育與社會主義精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的實(shí)踐價(jià)值;德育與自由相結(jié)合、與人的解放相結(jié)合、與人的全面發(fā)展相結(jié)合以及與勞動相結(jié)合的人文價(jià)值;德育的愛國主義情懷、集體主義關(guān)照、社會主義聚焦的情感價(jià)值。
胡楊[4]（2021）在《高校紅色文化資源育人研究》文中研究指明高校紅色文化資源育人,是育人主體根據(jù)社會發(fā)展需要,結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,以紅色文化資源為育人載體,依托相應(yīng)的媒介,通過有效的育人途徑使大學(xué)生在產(chǎn)生情感共鳴的過程中認(rèn)知紅色文化資源并積極內(nèi)化紅色精神和紅色優(yōu)良傳統(tǒng),繼而在日常學(xué)習(xí)和生活中外化成高尚行為的有目的、有計(jì)劃的育人實(shí)踐活動。黨的十八大以來,習(xí)近平在多個(gè)場合強(qiáng)調(diào),要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。高校紅色文化資源育人的意義重大。從國家層面來講,它有助于拓展高校思想政治教育的形式,維護(hù)黨的執(zhí)政地位,為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人,同時(shí)也有利于紅色文化資源的傳承與弘揚(yáng),喚醒人民群眾心中的“紅色記憶”;從大學(xué)生層面來講,它有助于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì),助力良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,促進(jìn)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。近年來,紅色文化資源基礎(chǔ)理論研究不斷深化,高校間也積極利用紅色文化資源開展育人實(shí)踐并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推廣,取得了紅色文化資源的認(rèn)知率不斷提高,部分校園的紅色文化氛圍漸顯濃郁,紅色文化資源育人的話語空間也更為寬廣等可喜的成績。但我們也應(yīng)該敏銳地洞察到國外不良思潮、市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念、傳統(tǒng)文化中的封建思想、新媒體中的不良言論等環(huán)體層面的宏觀因素對紅色文化資源育人成效的沖擊,以及育人主體過分強(qiáng)調(diào)理論灌輸,缺乏體驗(yàn)、感悟式的實(shí)踐教育,脫離大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律開展育人實(shí)踐等方法技術(shù)和育人主客體的個(gè)人原因等微觀因素對紅色文化資源育人成效的消解。宏觀和微觀因素合力造成了紅色文化資源在育人過程中具實(shí)存在的利用主體、主題、方式、動力和評價(jià)層面的問題。它們都是高校進(jìn)一步運(yùn)用紅色文化資源開展育人實(shí)踐的障礙。新時(shí)代高校紅色文化資源育人要想取得成效,避免陷入形式主義的怪圈,這就迫切需要建立起一套科學(xué)可行的育人評價(jià)體系,學(xué)理性地探討高校運(yùn)用紅色文化資源育人的基本評價(jià)原則、評價(jià)指標(biāo)、具體評價(jià)方法、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)設(shè)立依據(jù)、開展評價(jià)工作的現(xiàn)實(shí)困境等范疇。只有適時(shí)精準(zhǔn)地開展紅色文化資源育人的評價(jià)工作,才能夠及時(shí)觀察和搜集育人過程中凸現(xiàn)出來的問題,為問題的解決提供靶向,助力紅色文化資源育人的有效開展。行之有效的路徑是紅色文化資源育人價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的根本保障。要有效實(shí)現(xiàn)紅色文化資源育人的價(jià)值,必須結(jié)合時(shí)代特征和大學(xué)生身心發(fā)展的訴求加強(qiáng)紅色文化資源在理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)中的有效運(yùn)用,積極運(yùn)用紅色文化資源營造和諧向上的校園文化環(huán)境,建構(gòu)起良性的紅色文化資源育人話語,拓寬紅色文化資源育人的傳播媒介,倡導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用紅色文化資源開展自我教育,打造起“六位一體”的新型育人格局,助推紅色文化資源育人成效的提高。與此同時(shí),建構(gòu)和完善紅色文化資源育人的保障體系,有助于避免紅色文化資源育人陷入低效、無效的境地,助推紅色文化資源育人實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。建構(gòu)紅色文化資源育人的保障體系,必須促進(jìn)基于有效實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值的紅色文化資源的開發(fā),設(shè)立起運(yùn)用紅色文化資源育人的專業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu),加強(qiáng)運(yùn)用紅色文化資源育人的人才隊(duì)伍建設(shè),健全紅色文化資源育人的制度保障,推動高校紅色文化資源育人的多項(xiàng)協(xié)助,優(yōu)化紅色文化資源育人的宏觀和微觀環(huán)境。
高欣[5]（2021）在《馬克思主義文化觀視域下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”研究》文中指出在馬克思主義文化觀視域中,文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂,文化興則國運(yùn)興,文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。在中國特色社會主義的偉大事業(yè)中,在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中,在“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”這相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的“四個(gè)自信”中,文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。中華民族有著深厚的文化傳統(tǒng),形成了富有特色的文化體系,體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧、理性思辨和價(jià)值觀念,是我國的獨(dú)特優(yōu)勢,延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈,是堅(jiān)定文化自信的精神基因,為此,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既要不忘根基、薪火相傳,又要與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展,這事關(guān)中國特色社會主義的偉大事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興,也是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民在中國特色社會主義新時(shí)代應(yīng)該并且必然擔(dān)負(fù)的新的文化使命。正是基于此,黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要科學(xué)對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷鑄就中華文化的新輝煌?？梢哉f,關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的重要論述,是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分,是馬克思主義文化觀在新的歷史條件下的繼承發(fā)展,也是用馬克思主義引領(lǐng)我國新時(shí)代文化建設(shè)的重要方針。在中國特色社會主義的新時(shí)代,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”既有其必要性,又有其必然性,從堅(jiān)定文化自信、弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀、提升文化軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟等方面看,“雙創(chuàng)”是必須的、必要的;同時(shí),“雙創(chuàng)”也是中華文化“因時(shí)而興、乘勢而變、隨時(shí)代而行”和中華民族“不忘本來、吸收外來、面向未來”的必然要求。當(dāng)前,“雙創(chuàng)”面臨中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史機(jī)遇、社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的實(shí)踐機(jī)遇和人類命運(yùn)共同體構(gòu)建中的全球文化交流互鑒的開放機(jī)遇等;當(dāng)然,“雙創(chuàng)”也會碰到中華傳統(tǒng)文化自身歷史局限的制約、各種錯誤思潮的干擾、世界多元文化的碰撞等一系列問題,機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。在“雙創(chuàng)”過程中,必須堅(jiān)持批判性與繼承性、傳統(tǒng)性與時(shí)代性、理論性與實(shí)踐性、人文性與科技性、民族性與世界性相結(jié)合等原則,采取不同的方式做好器物文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化的“雙創(chuàng)”;必須發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)機(jī)制、依靠人民的主體機(jī)制、齊心戮力的協(xié)調(diào)機(jī)制和實(shí)踐創(chuàng)新的動力機(jī)制,通過做好國家頂層設(shè)計(jì)、融入日常社會生活、貫穿國民教育始終、運(yùn)用現(xiàn)代科技手段、推動中外文化交流互鑒等,實(shí)現(xiàn)“雙創(chuàng)”途徑的多樣化,切實(shí)增強(qiáng)其實(shí)效性;必須注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的規(guī)律性,嚴(yán)格遵循需求內(nèi)驅(qū)律、實(shí)踐推動律、挖掘保護(hù)律和融合創(chuàng)新律等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值,對中國特色社會主義的偉大事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義,隨著“雙創(chuàng)”的深入推進(jìn),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將在社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)中日益凸顯歷史底蘊(yùn)和悠久傳統(tǒng),必將在中華民族偉大復(fù)興中日益彰顯文化根基和精神標(biāo)識,必將在世界文化之林中日益展現(xiàn)永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。
王嘉麗[6]（2021）在《美好生活視域下當(dāng)代中國馬克思主義幸福觀研究》文中研究指明本論文以美好生活為視域,從當(dāng)代中國馬克思主義幸福觀的理論淵源、基本內(nèi)涵和主要特征、鮮明特色和理論貢獻(xiàn)等四個(gè)方面展開論述,理論聯(lián)系實(shí)際,呈現(xiàn)了當(dāng)代中國馬克思主義幸福觀的全貌。當(dāng)代中國馬克思主義幸福觀的基本內(nèi)涵包括幸福的主體是新時(shí)代追求美好生活的現(xiàn)實(shí)的人;幸福的基礎(chǔ)是建設(shè)當(dāng)代美好生活的中國特色社會主義實(shí)踐,即“四個(gè)全面”;幸福的動力是人民群眾對美好生活的追求。其主要特征表現(xiàn)為:從對奮斗和共享發(fā)展,人民主體體驗(yàn)和社會客觀發(fā)展,五位一體建設(shè)的綜合體驗(yàn),個(gè)體生活,國家發(fā)展、民族振興的統(tǒng)一四大層面闡釋了當(dāng)代中國馬克思主義幸福觀的主要特征。以美好生活為視域,可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義幸福觀的鮮明特色在于:其突出強(qiáng)調(diào)新發(fā)展理念是破解新時(shí)代人民幸福的戰(zhàn)略指引;突出強(qiáng)調(diào)共同富裕是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)人民幸福的制度要求;突出強(qiáng)調(diào)新時(shí)代要防止單一資本邏輯對人民幸福的侵蝕。當(dāng)代中國馬克思主義幸福觀繼承了馬克思主義幸福觀的基本理論原則和方法,豐富和擴(kuò)展了馬克思主義幸福觀的實(shí)踐場域。在未來全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的進(jìn)程中,建設(shè)美好生活,實(shí)現(xiàn)人民幸福應(yīng)該遵循主觀與客觀相統(tǒng)一、物質(zhì)追求和精神追求相統(tǒng)一、個(gè)人幸福與社會和諧發(fā)展相統(tǒng)一的基本原則;并持續(xù)破解當(dāng)代中國出現(xiàn)的影響人民群眾幸福的不利因素。當(dāng)代中國馬克思主義幸福觀所具有的理論特質(zhì)使其對實(shí)踐中的美好生活建設(shè)起到引領(lǐng)作用,能有效破解新時(shí)代影響人民幸福的不利因素,提升人民幸福指數(shù),使人民幸福的實(shí)現(xiàn)更富有成效。
謝春濤[7]（2021）在《改革開放新時(shí)期中國共產(chǎn)黨對文化發(fā)展道路的理論探索（1978-2012）》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理中國特色社會主義文化發(fā)展道路,是改革開放以來中國共產(chǎn)黨探索當(dāng)代中國文化發(fā)展道路的最新成果。李長春曾經(jīng)指出,關(guān)于文化發(fā)展道路的理論,最重要就是回答了文化發(fā)展朝什么目標(biāo)邁進(jìn)和走什么路這兩個(gè)問題。這兩個(gè)問題決定著當(dāng)代中國文化的發(fā)展方向與發(fā)展路徑,與此相關(guān)的一系列文化理念,也形塑著當(dāng)代中國文化的樣態(tài)。本文將1978年至2012年中國共產(chǎn)黨文化相關(guān)理論的內(nèi)在邏輯與歷史軌跡為考察對象,以文化的發(fā)展目標(biāo)和文化發(fā)展中最重要的三對關(guān)系作為當(dāng)代中國文化發(fā)展道路的基本命題,旨在分析中國共產(chǎn)黨對于文化的理解和定位,解答中國共產(chǎn)黨對于傳統(tǒng)文化與西方文化、文化體制與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、一元主導(dǎo)與多樣并存這三對關(guān)系的認(rèn)識變遷。關(guān)于中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)與成就,相關(guān)研究較為充分,本文試圖從文化發(fā)展道路中最重要的幾個(gè)問題著手,歷史性地梳理重要文獻(xiàn),對比不同時(shí)期中國共產(chǎn)黨在面對不同的時(shí)代挑戰(zhàn)時(shí)思想與理論的變遷。在思想變遷的歷史脈絡(luò)之中,中國共產(chǎn)黨對于文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)也更加清晰,這也更加證明中國特色社會主義文化發(fā)展道路的探索并非一帆風(fēng)順,而是在復(fù)雜的歷史互動中不斷開拓與調(diào)試而形成的。本文第一章主要探討文化發(fā)展目標(biāo)與任務(wù),以及與之相關(guān)的中國共產(chǎn)黨對于文化的定位。從社會主義精神文明到社會主義文化強(qiáng)國,中國共產(chǎn)黨對于文化建設(shè)目標(biāo)的設(shè)定不斷地進(jìn)行調(diào)整。在社會主義精神文明提出的初期,中國共產(chǎn)黨的初衷是恢復(fù)黨風(fēng)與社會風(fēng)氣,十二大報(bào)告還以共產(chǎn)主義為核心提出了“四有”的目標(biāo)。在改革開放的實(shí)踐中,精神文明逐漸褪去了共產(chǎn)主義色彩。鑒于精神文明偏重思想道德建設(shè),中共中央又在1990年代提出了中國特色社會主義文化,更加聚焦文化藝術(shù)和思想道德兩個(gè)方面,并且更強(qiáng)調(diào)文化的中國特色。新世紀(jì)以后,胡錦濤又提出了建設(shè)社會主義核心價(jià)值觀和增強(qiáng)文化軟實(shí)力的建設(shè)目標(biāo)。同時(shí),中國共產(chǎn)黨看待文化之于中國特色社會主義的意義的視角不斷拔高,對于文化的重視程度與日俱增。改革開放初期更多是從以共產(chǎn)主義思想道德抵制腐朽思想的角度出發(fā),服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大局。文化對于民族和國家的重要性,則在外來文化的沖擊與綜合國力概念的形成的過程中被逐漸認(rèn)識。第二章主要探討文化的民族性和現(xiàn)代性問題,實(shí)質(zhì)是中國共產(chǎn)黨如何看待傳統(tǒng)文化和西方文化的問題。在改革開放初期,社會上出現(xiàn)了全面否定傳統(tǒng)文化、全盤擁抱西方文化的虛無主義思想。中國共產(chǎn)黨為應(yīng)對文化領(lǐng)域的思想斗爭,徹底轉(zhuǎn)變了對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。但中國共產(chǎn)黨由于長期受到列寧“兩種文化”理論的影響,試圖對傳統(tǒng)文化進(jìn)行精華與糟粕二元對立劃分,直到進(jìn)入新時(shí)代才突破這種二元劃分方法。在應(yīng)對西方文化的問題上,盡管中國共產(chǎn)黨始終警惕西方意識形態(tài)的滲透,但整個(gè)社會在向西方文化學(xué)習(xí)借鑒的過程中,不可避免會導(dǎo)致對于西方文化的盲目崇拜傾向,如,將西方文化等同于現(xiàn)代文化。直到新世紀(jì)以來中共中央強(qiáng)調(diào)文化自信,中國氣派,中國的文藝和哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展才逐步開始擺脫對西方的盲從。第三章圍繞文化如何適應(yīng)改革開放的問題,主要探討文化與政府、市場和人民三者的關(guān)系。在改革開放初期,隨著文化市場的形成,文化受眾被賦予更多選擇權(quán),人民群眾的精神文化需求迅速擴(kuò)大。而當(dāng)時(shí)文化是政府包辦的“事業(yè)”和“工作”,在“以文補(bǔ)文”等小修小補(bǔ)無法解決文化市場供需矛盾后,中國共產(chǎn)黨意識到尊重人民群眾精神文化需求對于文化生產(chǎn)的重要性。在理順“兩種屬性”與“兩種效益”的關(guān)系之后,中共中央對市場化的文化產(chǎn)業(yè)和公益化的文化事業(yè)進(jìn)行了區(qū)分,重新定義了文化領(lǐng)域中政府主導(dǎo)文化事業(yè)、市場主導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)和人民作為文化發(fā)展主體的關(guān)系。第四章是堅(jiān)持意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與文化多樣化發(fā)展的問題。改革開放初期,中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”的底線思維,對觸及底線的資產(chǎn)階級自由化思想文化進(jìn)行批判和抵制,并且落實(shí)二為方針增強(qiáng)文化活力。但在變革時(shí)代,老經(jīng)驗(yàn)不靈、新經(jīng)驗(yàn)不足,中國共產(chǎn)黨在應(yīng)對社會思潮過程中收獲了一些教訓(xùn)。進(jìn)入1990年代以后,中共中央在以立為本的基調(diào)下,提出了弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的工作方針,放棄了以往對意識形態(tài)進(jìn)行剛性約束的辦法,為如何處理主導(dǎo)意識形態(tài)與大眾文化提供了新的思路。進(jìn)入新世紀(jì),面對信息技術(shù)革命帶來的新的挑戰(zhàn),胡錦濤提出要增強(qiáng)意識形態(tài)的凝聚力、引領(lǐng)力,在不斷推動文化的發(fā)展繁榮的過程中,通過構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系來更為主動地引領(lǐng)社會發(fā)展、推動共識形成。本文試圖從三個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新,一是理論建構(gòu)新,本文從傳統(tǒng)文化與西方文化的角度探討文化的民族性與現(xiàn)代性,從文化體制改革探討如何擺正政府、市場與人民的關(guān)系來解放文化生產(chǎn)力,從一元主導(dǎo)與多樣并存探討意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)與文化繁榮發(fā)展的辯證統(tǒng)一,能夠更好地涵蓋文化自身發(fā)展以及文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,更加全面論述文化發(fā)展道路的同時(shí),更加突出理論重點(diǎn)。二是材料相對較新,得益于報(bào)刊電子化和材料的公開,文章大量利用了當(dāng)時(shí)的《人民日報(bào)》《光明日報(bào)》和其他報(bào)刊材料,能夠更加全面地理解當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外的觀點(diǎn)。三是研究視角新,本文吸收傳播學(xué)等學(xué)科的相關(guān)理論,從文化受眾的角度分析文化背景,能夠更充分地展現(xiàn)人民群眾的主體性在中國文化發(fā)展道路的形成過程中的影響,以進(jìn)一步理解文化建設(shè)以人民為中心的戰(zhàn)略意義?？偟膩碚f,在改革開放的歷史進(jìn)程中,中國共產(chǎn)黨用更加全面、更具民族特色的中國特色社會主義文化代替了偏重于思想道德建設(shè)的社會主義精神文明,對于文化建設(shè)戰(zhàn)略意義的認(rèn)識越來越深刻。同時(shí),中國共產(chǎn)黨更加全面地認(rèn)識了傳統(tǒng)文化與西方文化,對于人民群眾的精神文化需求、“兩種效益”以及“兩種屬性”有了更加辯證統(tǒng)一的認(rèn)識。在意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)與文化發(fā)展的關(guān)系層面,中國共產(chǎn)黨也探索出了一元主導(dǎo)與多樣化并存的基本思路,更加關(guān)注意識形態(tài)的吸引力和中國特色社會主義文化的健康發(fā)展。
李辰洋[8]（2021）在《習(xí)近平以人民為中心重要論述研究》文中提出黨的十八大以來,“人民”二字一直是貫穿習(xí)近平系列講話的關(guān)鍵詞。從提出“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”到強(qiáng)調(diào)黨員干部要“把人民放在心中最高位置”再到要求全黨要“始終站穩(wěn)人民立場”等等,習(xí)近平的這些論述都始終圍繞“人民”展開,在治國理政的實(shí)踐中逐漸形成了習(xí)近平以人民為中心的一系列重要論述。本文將習(xí)近平以人民為中心重要論述作為研究對象,對其進(jìn)行梳理、概括、歸納、總結(jié),并對習(xí)近平以人民為中心重要論述的理論特質(zhì)和重大意義進(jìn)行剖析闡釋。論文共分為九個(gè)章節(jié)。第一章,導(dǎo)論。本章分為五節(jié),主要論述了研究習(xí)近平以人民為中心重要論述的緣由和重要意義,在此基礎(chǔ)上根據(jù)對已有研究的分析和研判提出本文的研究方法,同時(shí)介紹了文章預(yù)期的創(chuàng)新點(diǎn)并對研究的基礎(chǔ)概念進(jìn)行了概括界定,從整體上奠定了文章研究的基本框架。第二章,習(xí)近平以人民為中心重要論述的相關(guān)闡釋。本章分為四節(jié),主要論析了論文研究的基本理論問題即習(xí)近平以人民為中心重要論述的時(shí)代背景、社會條件。同時(shí),從思想淵源和思想直接來源兩方面論述了習(xí)近平以人民為中心重要論述的理論來源,從中國傳統(tǒng)的民本思想和西方人本思想兩方面論述了習(xí)近平以人民為中心重要論述的文化根基和理論借鑒。第三章至第七章,習(xí)近平關(guān)于人民主體、人民立場、人民利益、人民共享、人民幸福的論述。這是本文研究的主體部分,將習(xí)近平以人民為中心重要論述縱向展開,首先梳理了中國共產(chǎn)黨人關(guān)于人民主體、人民立場、人民利益、人民共享、人民幸福論述的歷史發(fā)展,在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步重點(diǎn)歸納總結(jié)習(xí)近平以人民為中心重要論述在上述幾個(gè)方面的基本內(nèi)容,從而深刻剖析其中展現(xiàn)的重要價(jià)值和時(shí)代內(nèi)涵,最后根據(jù)習(xí)近平相關(guān)論述總結(jié)提出堅(jiān)持人民主體、站穩(wěn)人民立場、保障人民利益、推進(jìn)人民共享、實(shí)現(xiàn)人民幸福的路徑措施。第八章,習(xí)近平以人民為中心重要論述的理論特質(zhì)和重要意義。以前述章節(jié)的分析和論述為基礎(chǔ),深刻總結(jié)習(xí)近平以人民為中心重要論述展現(xiàn)出的理論特質(zhì)和重大意義。第九章,結(jié)論。習(xí)近平以人民為中心重要論述是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的一條主線,對這一重要論述的系統(tǒng)性研究進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的群眾性轉(zhuǎn)化和現(xiàn)實(shí)性內(nèi)需的緊密結(jié)合,是中華民族偉大復(fù)興中國夢實(shí)現(xiàn)的必然需要。
王蓉[9]（2021）在《習(xí)近平新時(shí)代民生建設(shè)重要論述研究》文中研究說明古人云“為政之道,以厚民為本;治國之道,必先富民”。民生乃為政、治國之根本。事實(shí)上,民生是一個(gè)國家根本的問題,也是衡量一個(gè)國家發(fā)展的重要標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨歷來高度重視民生事業(yè)。中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級的先鋒隊(duì),作為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì),從成立的第一天起,就宣布其奮斗目標(biāo)是為人民謀幸福,代表人民的根本利益。新中國成立尤其是改革開放以來,在中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展的進(jìn)程中,我國改善民生與社會治理的各項(xiàng)事業(yè)取得了長足進(jìn)步。黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終高度關(guān)注民生問題,民生接力棒”也在歷代領(lǐng)導(dǎo)集體手中依次傳遞,步步推進(jìn),從未停止。進(jìn)入新時(shí)代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念,提出中國共產(chǎn)黨的初心就是為人民謀幸福,強(qiáng)調(diào)“人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)?！闭且?yàn)閼延袑θ嗣袢绱松詈竦那楦?以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步對保障和改善民生的工作作出了全面部署,提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)和新論斷,形成了習(xí)近平新時(shí)代民生建設(shè)重要論述。這些重要論述是在科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展大勢,順應(yīng)實(shí)踐要求和人民愿望以及對民生問題高度重視的基礎(chǔ)上而提出,是中國特色社會主義民生建設(shè)理論發(fā)展的最新成果,是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分。習(xí)近平新時(shí)代民生的重要論述深刻回答了新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)民生建設(shè)、政治民生建設(shè)、文化民生建設(shè)、社會民生建設(shè)以及生態(tài)民生建設(shè)“大民生觀”的重要內(nèi)容,揭示了推進(jìn)新時(shí)代民生建設(shè)的實(shí)踐途徑,內(nèi)在蘊(yùn)含著實(shí)事求是、群眾路線、統(tǒng)籌兼顧、辯證思維以及問題導(dǎo)向等新時(shí)代民生建設(shè)方法論的重要論述。習(xí)近平新時(shí)代民生建設(shè)重要論述具有重要的時(shí)代價(jià)值,是對人類社會發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識,對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的新探索、對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的新把握、對新時(shí)代民生建設(shè)不斷推進(jìn)的新引領(lǐng)以及為世界民生事業(yè)發(fā)展提供了新思路。深入學(xué)習(xí)研究習(xí)近平新時(shí)代民生建設(shè)的重要論述,對于滿足人民對美好生活的需要、推進(jìn)新時(shí)代我國民生領(lǐng)域的深層次改革、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有重大理論和實(shí)踐意義。
張霜[10]（2021）在《社會主義現(xiàn)代化思想演變與發(fā)展研究》文中提出社會主義現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化進(jìn)程的客觀要求,特別是社會主義歷史進(jìn)程的必然趨勢。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義以及怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時(shí)代課題。全面建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化國家以及怎樣全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家則是這一重大時(shí)代課題的深入和展開。而這一重大課題的深入研究則需要從歷史研究的視角出發(fā)對社會主義現(xiàn)代化做論述。歷史研究是社會主義現(xiàn)代化研究的基礎(chǔ),包括實(shí)踐史和思想史研究兩個(gè)方面。就社會主義現(xiàn)代化實(shí)踐史而言,它是從十月革命勝利后第一個(gè)社會主義國家蘇聯(lián)的建立就開始了艱辛漫長的建設(shè)實(shí)踐,而社會主義現(xiàn)代化思想的起始卻要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于社會主義現(xiàn)代化實(shí)踐運(yùn)動。理論是實(shí)踐的先導(dǎo),選擇以思想史的視角來研究社會主義現(xiàn)代化一方面是通過思想的梳理為全面建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化國家以及怎樣全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供理論支撐,另一方面也是想通過梳理思想的過程中強(qiáng)化全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家規(guī)律的認(rèn)識,同時(shí)也想在思想梳理中對新發(fā)展階段中國特色社會主義現(xiàn)代化思想發(fā)展的做未來展望。為此,本研究在圍繞社會主義現(xiàn)代化思想演變與發(fā)展中將其分為了七個(gè)部分進(jìn)行闡述。第一部分為緒論,重點(diǎn)介紹本研究的背景,闡明研究的理論及實(shí)踐意義,對國內(nèi)外大量關(guān)于社會主義現(xiàn)代化思想及實(shí)踐的研究進(jìn)行歸納、整理和分析,并說明本研究的研究思路和研究方法,同時(shí)對研究中存在的創(chuàng)新點(diǎn)和現(xiàn)有不足進(jìn)行總結(jié)。第二部分為現(xiàn)代化的一般解釋,著重從現(xiàn)代化的產(chǎn)生和研究的提出、現(xiàn)代化的基本含義、現(xiàn)代化的基本特征、現(xiàn)代化多樣性存在的影響因素、現(xiàn)代化的社會主義意蘊(yùn)及其思想研究的當(dāng)代意義幾個(gè)方面做現(xiàn)代化的基礎(chǔ)認(rèn)知和理解,為社會主義現(xiàn)代化思想的探討提供必要的理論支撐。第三部分為社會主義現(xiàn)代化思想的源起,主要基于現(xiàn)代化理論的視角,梳理現(xiàn)代化理論的形成與發(fā)展、現(xiàn)代化理論的內(nèi)容、現(xiàn)代化理論的流派和觀點(diǎn)、現(xiàn)代化理論的存在價(jià)值和缺陷,闡述現(xiàn)代化理論的社會主義意義。第四部分為社會主義現(xiàn)代化思想的確立與發(fā)展,空想社會主義者和馬克思恩格斯的現(xiàn)代化思想包含著社會主義現(xiàn)代化思想的萌芽,列寧斯大林蘇聯(lián)政權(quán)建設(shè)推動工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化等思想標(biāo)志著社會主義現(xiàn)代化思想的確立和拓展,后斯大林時(shí)期蘇聯(lián)的改革、東歐國家的本土化現(xiàn)代化探索以及世界其他社會主義國家現(xiàn)代化的艱難探索讓社會主義現(xiàn)代化思想陷入了曲折發(fā)展。第五部分為社會主義現(xiàn)代化思想在中國早期的探索,包括早期中國人對現(xiàn)代化的期望和認(rèn)知、新民主主義革命時(shí)期國家工業(yè)化思想、社會主義革命時(shí)期社會主義工業(yè)化思想、社會主義建設(shè)初期社會主義現(xiàn)代化思想。第六部分為社會主義現(xiàn)代化思想在中國改革開放新時(shí)期的發(fā)展,即鄧小平中國式現(xiàn)代化思想、江澤民中國特色社會主義現(xiàn)代化思想和胡錦濤中國特色社會主義現(xiàn)代化思想。第七部分為社會主義現(xiàn)代化思想在中國新時(shí)代的豐富,梳理社會主義現(xiàn)代化思想在中國新時(shí)代的發(fā)展,闡明中國新發(fā)展階段加強(qiáng)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的要求,指出中國新發(fā)展階段社會主義現(xiàn)代化思想發(fā)展的未來展望。
二、先進(jìn)生產(chǎn)力內(nèi)容探析（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、先進(jìn)生產(chǎn)力內(nèi)容探析（論文提綱范文）
（1）習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 緒論 |
| 1.1 選題緣由及意義 |
| 1.1.1 選題緣由 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀與述評 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.3 研究述評 |
| 1.3 研究的思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的創(chuàng)新與不足 |
| 1.4.1 研究的創(chuàng)新 |
| 1.4.2 研究的不足 |
| 2 習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的相關(guān)理論概述 |
| 2.1 相關(guān)概念界定 |
| 2.1.1 開放的內(nèi)涵 |
| 2.1.2 對外開放的內(nèi)涵 |
| 2.1.3 習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的主要內(nèi)涵 |
| 2.2 習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的理論特征 |
| 2.2.1 寬廣的馬克思主義視野 |
| 2.2.2 強(qiáng)烈的風(fēng)險(xiǎn)意識 |
| 2.2.3 博大的國際胸懷 |
| 2.2.4 科學(xué)的思維方式 |
| 2.2.5 形象的語言風(fēng)格 |
| 2.3 擴(kuò)大對外開放與深化對內(nèi)改革的關(guān)系 |
| 2.3.1 以開放促改革,對外開放為對內(nèi)改革提供豐富經(jīng)驗(yàn) |
| 2.3.2 以改革促開放,對內(nèi)改革為對外開放提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) |
| 2.3.3 二者辯證統(tǒng)一,共同推動構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局 |
| 3 習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的形成條件 |
| 3.1 習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述形成的時(shí)代背景 |
| 3.1.1 國際背景 |
| 3.1.1.1 和平、發(fā)展、合作、共贏仍是時(shí)代潮流 |
| 3.1.1.2 國際產(chǎn)業(yè)分工格局發(fā)生新變化 |
| 3.1.1.3 國際規(guī)則體系面臨深刻變革 |
| 3.1.2 國內(nèi)背景 |
| 3.1.2.1 我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期 |
| 3.1.2.2 我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài) |
| 3.1.2.3 我國的綜合國力和國際地位持續(xù)上升 |
| 3.2 習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述形成的理論淵源 |
| 3.2.1 馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于開放的理論 |
| 3.2.1.1 馬克思、恩格斯關(guān)于開放的理論 |
| 3.2.1.2 列寧關(guān)于開放的理論 |
| 3.2.2 中國共產(chǎn)黨人的對外開放思想 |
| 3.2.2.1 毛澤東的對外開放思想 |
| 3.2.2.2 鄧小平的對外開放思想 |
| 3.2.2.3 江澤民的對外開放思想 |
| 3.2.3.4 胡錦濤的對外開放思想 |
| 3.2.3 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于交往和開放的思想資源 |
| 3.2.3.1 張騫通西域,開辟“絲綢之路” |
| 3.2.3.2 鄭和下西洋,“銳意通四夷”的睦鄰友好交往思想 |
| 3.2.3.3 林則徐、魏源等人的“知夷情”“解夷事”“睜眼看世界”等開放思想 |
| 3.2.3.4 康有為、梁啟超的開放思想 |
| 3.2.3.5 孫中山的開放主義思想 |
| 3.3 習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù) |
| 3.3.1 我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得顯著成就 |
| 3.3.2 我國處于社會主義初級階段的新發(fā)展時(shí)期 |
| 3.3.3 全球治理體系發(fā)生根本性變革 |
| 3.3.4 構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)需要 |
| 4 習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的主要內(nèi)容 |
| 4.1 根本理念:堅(jiān)持開放發(fā)展新理念 |
| 4.1.1 開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路 |
| 4.1.1.1 開放推動中國經(jīng)濟(jì)社會的深刻變革 |
| 4.1.1.2 擴(kuò)大開放是民族復(fù)興的必由之路 |
| 4.1.2 開放發(fā)展新理念的豐富內(nèi)涵 |
| 4.1.2.1 主動開放 |
| 4.1.2.2 全面開放 |
| 4.1.2.3 共贏開放 |
| 4.1.2.4 雙向開放 |
| 4.1.2.5 公平開放 |
| 4.1.3 加快發(fā)展更高層次開放型經(jīng)濟(jì) |
| 4.1.3.1 構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制 |
| 4.1.3.2 推動貿(mào)易強(qiáng)國建設(shè) |
| 4.1.4 以高水平開放促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展 |
| 4.1.4.1 高水平對外開放的特點(diǎn) |
| 4.1.4.2 以高水平開放促進(jìn)更均衡更充分的高質(zhì)量發(fā)展 |
| 4.2 戰(zhàn)略布局:完善對外開放布局 |
| 4.2.1 完善對外開放區(qū)域布局,形成“陸海內(nèi)外聯(lián)動、東西雙向互濟(jì)”的開放格局 |
| 4.2.1.1 打造東部沿海開放新高地 |
| 4.2.1.2 加快內(nèi)陸沿邊開放步伐 |
| 4.2.1.3 陸海統(tǒng)籌推動海洋強(qiáng)國建設(shè) |
| 4.2.2 完善對外開放貿(mào)易布局,推動我國從外貿(mào)大國邁向貿(mào)易強(qiáng)國 |
| 4.2.2.1 不斷推動貿(mào)易自由化便利化 |
| 4.2.2.2 推動多邊、區(qū)域、雙邊貿(mào)易協(xié)同發(fā)展 |
| 4.2.2.3 推動服務(wù)貿(mào)易創(chuàng)新發(fā)展 |
| 4.2.2.4 優(yōu)化出口商品結(jié)構(gòu) |
| 4.2.3 完善對外開放雙向投資布局,促進(jìn)“引進(jìn)來”與“走出去”協(xié)調(diào)發(fā)展 |
| 4.2.3.1 穩(wěn)步實(shí)施“引進(jìn)來” |
| 4.2.3.2 積極推進(jìn)“走出去” |
| 4.3 戰(zhàn)略重點(diǎn):推動“一帶一路”建設(shè) |
| 4.3.1 “一帶一路”建設(shè)的發(fā)展歷程 |
| 4.3.1.1 “一帶一路”建設(shè)的提出 |
| 4.3.1.2 “一帶一路”建設(shè)的深化 |
| 4.3.2 “一帶一路”倡議的建設(shè)目標(biāo) |
| 4.3.2.1 將“一帶一路”建成和平之路 |
| 4.3.2.2 將“一帶一路”建成繁榮之路 |
| 4.3.2.3 將“一帶一路”建成開放之路 |
| 4.3.2.4 將“一帶一路”建成創(chuàng)新之路 |
| 4.3.2.5 將“一帶一路”建成文明之路 |
| 4.3.3 “一帶一路”建設(shè)的豐碩成果 |
| 4.3.3.1 政策溝通不斷深化 |
| 4.3.3.2 設(shè)施聯(lián)通不斷加強(qiáng) |
| 4.3.3.3 貿(mào)易暢通不斷提升 |
| 4.3.3.4 資金融通不斷擴(kuò)大 |
| 4.3.3.5 民心相通不斷促進(jìn) |
| 4.3.4 “一帶一路”建設(shè)對新時(shí)代對外開放的影響 |
| 4.3.4.1 為我國深度融入經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作提供重要平臺 |
| 4.3.4.2 為我國形成全面開放新格局開辟廣闊空間 |
| 4.4 重要支撐:推進(jìn)全球治理體系變革 |
| 4.4.1 全球治理體系中的中國定位與角色 |
| 4.4.1.1 中國在全球治理體系中的定位 |
| 4.4.1.2 中國在全球治理體系中的角色 |
| 4.4.2 以中國智慧引領(lǐng)全球治理體系變革 |
| 4.4.2.1 弘揚(yáng)共商共建共享的全球治理理念 |
| 4.4.2.2 提升中國在全球治理中的制度性話語權(quán) |
| 4.4.3 中國參與全球治理的實(shí)踐 |
| 4.4.3.1 在全球政治和安全領(lǐng)域展示中國擔(dān)當(dāng) |
| 4.4.3.2 在經(jīng)濟(jì)金融領(lǐng)域提供中國方案 |
| 4.4.3.3 在網(wǎng)絡(luò)治理新興發(fā)展領(lǐng)域承擔(dān)中國責(zé)任 |
| 4.4.3.4 在構(gòu)建國際海洋新秩序中貢獻(xiàn)中國力量 |
| 4.5 價(jià)值目標(biāo):構(gòu)建人類命運(yùn)共同體 |
| 4.5.1 人類命運(yùn)共同體的深刻內(nèi)涵 |
| 4.5.1.1 建立平等相待,互商互諒的伙伴關(guān)系 |
| 4.5.1.2 營造公道正義,共建共享的安全格局 |
| 4.5.1.3 謀求開放創(chuàng)新,包容互惠的發(fā)展前景 |
| 4.5.1.4 促進(jìn)和而不同,兼收并蓄的文明交流 |
| 4.5.1.5 構(gòu)筑尊崇自然,綠色發(fā)展的生態(tài)體系 |
| 4.5.2 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)現(xiàn)途徑 |
| 4.5.2.1 政治上堅(jiān)持對話協(xié)商,建設(shè)持久和平的世界 |
| 4.5.2.2 安全上堅(jiān)持共治共處,建設(shè)普遍安全的世界 |
| 4.5.2.3 經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持合作共贏,建設(shè)共同繁榮的世界 |
| 4.5.2.4 文化上堅(jiān)持互鑒共存,建設(shè)開放包容的世界 |
| 4.5.2.5 生態(tài)上堅(jiān)持綠色低碳,建設(shè)清潔美麗的世界 |
| 4.6 重要保障:推動構(gòu)建新型國際關(guān)系 |
| 4.6.1 構(gòu)建新型國際關(guān)系的內(nèi)涵 |
| 4.6.1.1 相互尊重是構(gòu)建新型國際關(guān)系的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) |
| 4.6.1.2 公平正義是構(gòu)建新型國際關(guān)系的重要準(zhǔn)則 |
| 4.6.1.3 合作共贏是構(gòu)建新型國際關(guān)系的核心理念 |
| 4.6.2 構(gòu)建新型國際關(guān)系的外交實(shí)踐 |
| 4.6.2.1 秉持合作共贏原則,構(gòu)建新型大國關(guān)系 |
| 4.6.2.2 樹立“親誠惠容”理念,構(gòu)建新型周邊關(guān)系 |
| 4.6.2.3 堅(jiān)持正確義利觀,加強(qiáng)與發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)協(xié)作 |
| 5 習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的方法論 |
| 5.1 思想維度 |
| 5.1.1 堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一 |
| 5.1.2 堅(jiān)持加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和尊重人民首創(chuàng)精神相統(tǒng)一 |
| 5.1.3 堅(jiān)持民族情懷和全球視野相統(tǒng)一 |
| 5.2 實(shí)踐維度 |
| 5.2.1 堅(jiān)持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一 |
| 5.2.2 堅(jiān)持摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)相統(tǒng)一 |
| 5.2.3 堅(jiān)持膽子要大和步子要穩(wěn)相結(jié)合 |
| 5.2.4 堅(jiān)持試點(diǎn)先行和全面推進(jìn)相促進(jìn) |
| 6 習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的重大意義 |
| 6.1 理論創(chuàng)新 |
| 6.1.1 繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的對外開放理論 |
| 6.1.2 豐富和發(fā)展了中國特色社會主義對外開放思想 |
| 6.1.3 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要構(gòu)成部分 |
| 6.2 實(shí)踐意義 |
| 6.2.1 為助推中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn),增添新動力 |
| 6.2.2 為全面提升中國開放型經(jīng)濟(jì)水平,拓展新空間 |
| 6.2.3 為助力中國話語體系傳播,提供新平臺 |
| 6.3 世界影響 |
| 6.3.1 為世界經(jīng)濟(jì)增添新動能,展示了中國力量 |
| 6.3.2 為探索國際合作新機(jī)制,提供了中國方案 |
| 6.3.3 為維護(hù)世界和平發(fā)展,貢獻(xiàn)了中國智慧 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡歷及攻讀博士學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 學(xué)位論文數(shù)據(jù)集 |
（2）高質(zhì)量發(fā)展背景下中國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級研究 ——基于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題背景及研究意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究綜述 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究思路與研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 創(chuàng)新點(diǎn)與不足 |
| 1.4.1 創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.4.2 不足 |
| 第2章 研究產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的理論基礎(chǔ) |
| 2.1 相關(guān)概念內(nèi)涵界定 |
| 2.1.1 高質(zhì)量發(fā)展 |
| 2.1.2 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整 |
| 2.1.3 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型 |
| 2.1.4 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級 |
| 2.2 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級涉及的主要內(nèi)容 |
| 2.2.1 方向動力 |
| 2.2.2 政策導(dǎo)向 |
| 2.2.3 模式選擇 |
| 2.2.4 可行路徑 |
| 2.2.5 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級與高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)系 |
| 2.3 研究產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的理論應(yīng)用 |
| 2.3.1 社會資本再生產(chǎn)理論 |
| 2.3.2 資本有機(jī)構(gòu)成學(xué)說 |
| 2.3.3 產(chǎn)業(yè)競爭原理 |
| 2.3.4 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化理論 |
| 2.3.5 供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革原理 |
| 2.3.6 高質(zhì)量發(fā)展學(xué)說 |
| 第3章 我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級縱覽 |
| 3.1 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)構(gòu)成狀況 |
| 3.1.1 產(chǎn)業(yè)部門分布 |
| 3.1.2 主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)選擇 |
| 3.1.3 規(guī)模水平測度 |
| 3.2 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的演進(jìn)歷程 |
| 3.2.1 以重工業(yè)為主導(dǎo)的初步工業(yè)化階段(1952-1977) |
| 3.2.2 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)重型化的糾偏階段(1978-1991) |
| 3.2.3 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨向合理的深入改革階段(1992-2008) |
| 3.2.4 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高級化的全面轉(zhuǎn)型升級階段(2009-至今) |
| 3.3 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級取得的初步成效 |
| 3.3.1 三次產(chǎn)業(yè)比例關(guān)系有所改善 |
| 3.3.2 產(chǎn)業(yè)層次在緩慢提升 |
| 3.3.3 產(chǎn)業(yè)核心競爭力有所提高 |
| 3.3.4 服務(wù)業(yè)為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)新格局正在形成 |
| 第4章 我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級中存在的問題及成因 |
| 4.1 問題表現(xiàn) |
| 4.1.1 比例關(guān)系失調(diào),結(jié)構(gòu)層級不高 |
| 4.1.2 供需結(jié)構(gòu)扭曲,產(chǎn)銷矛盾突出 |
| 4.1.3 技術(shù)含量較低,創(chuàng)新能力不強(qiáng) |
| 4.1.4 產(chǎn)品附加值偏低,資源能源消耗過高 |
| 4.1.5 受區(qū)域屏障制約,產(chǎn)業(yè)聯(lián)動效應(yīng)太小 |
| 4.2 癥因探析 |
| 4.2.1 經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策存在導(dǎo)向偏誤 |
| 4.2.2 國際市場需求萎縮 |
| 4.2.3 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的制度環(huán)境欠佳 |
| 4.2.4 企業(yè)獲利能力偏低,生產(chǎn)方式過于粗放 |
| 4.2.5 經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制與管理體制尚不健全 |
| 4.2.6 要素價(jià)格上漲,比較優(yōu)勢喪失 |
| 4.2.7 新發(fā)展理念貫徹落實(shí)不夠到位 |
| 第5章 我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的國際經(jīng)驗(yàn)借鑒 |
| 5.1 美國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的做法與經(jīng)驗(yàn) |
| 5.1.1 制定、調(diào)整與完善產(chǎn)業(yè)政策 |
| 5.1.2 致力于不斷推進(jìn)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新 |
| 5.1.3 積極推動產(chǎn)業(yè)國際轉(zhuǎn)移 |
| 5.1.4 提出并實(shí)施“再工業(yè)化”戰(zhàn)略 |
| 5.2 日本產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的做法與經(jīng)驗(yàn) |
| 5.2.1 適時(shí)制定產(chǎn)業(yè)政策與產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略 |
| 5.2.2 重點(diǎn)發(fā)展知識技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè) |
| 5.2.3 對外直接投資生產(chǎn)兼擴(kuò)大內(nèi)需 |
| 5.2.4 提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的信息化和服務(wù)化水平 |
| 5.3 德國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的做法與經(jīng)驗(yàn) |
| 5.3.1 推行積極的產(chǎn)業(yè)政策 |
| 5.3.2 鼓勵支持產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新 |
| 5.3.3 培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需人才 |
| 5.3.4 穩(wěn)步推進(jìn)工業(yè)4.0 戰(zhàn)略 |
| 5.4 國外經(jīng)驗(yàn)對中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的啟示 |
| 5.4.1 完善產(chǎn)業(yè)政策為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級保駕護(hù)航 |
| 5.4.2 加快技術(shù)創(chuàng)新為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級提供動力 |
| 5.4.3 培養(yǎng)人才為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級提供智力支撐 |
| 5.4.4 實(shí)施中國制造2025 戰(zhàn)略,助力制造強(qiáng)國建設(shè) |
| 第6章 我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的促進(jìn)對策 |
| 6.1 營造有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的良好環(huán)境 |
| 6.1.1 建立健全現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系 |
| 6.1.2 進(jìn)一步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制 |
| 6.1.3 提升有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的公共服務(wù)管理能力 |
| 6.1.4 創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路 |
| 6.2 加快推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化 |
| 6.2.1 提升三次產(chǎn)業(yè)層級質(zhì)量 |
| 6.2.2 推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向中高端轉(zhuǎn)變 |
| 6.2.3 大力培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè) |
| 6.2.4 促進(jìn)各產(chǎn)業(yè)間的融合發(fā)展 |
| 6.3 提升自主創(chuàng)新與科技研發(fā)能力 |
| 6.3.1 積極構(gòu)建科技創(chuàng)新體系 |
| 6.3.2 培育健康的創(chuàng)新環(huán)境 |
| 6.3.3 實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新與開放創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合 |
| 6.3.4 重視人才的戰(zhàn)略作用 |
| 6.4 轉(zhuǎn)變企業(yè)經(jīng)營管理模式 |
| 6.4.1 提升品牌建設(shè)能力 |
| 6.4.2 以內(nèi)涵型擴(kuò)大再生產(chǎn)為主要方式 |
| 6.4.3 實(shí)行現(xiàn)代化企業(yè)管理機(jī)制 |
| 6.4.4 改變經(jīng)營發(fā)展理念 |
| 6.5 加快推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革 |
| 6.5.1 繼續(xù)推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革 |
| 6.5.2 進(jìn)一步優(yōu)化供給結(jié)構(gòu) |
| 6.5.3 完善要素市場配置 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡介及在學(xué)期間所取得的科研成果 |
| 致謝 |
（3）鄧小平德育思想及其當(dāng)代價(jià)值研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 選題依據(jù) |
| 1.2 研究意義 |
| 1.2.1 理論價(jià)值 |
| 1.2.2 現(xiàn)實(shí)意義 |
| 1.3 相關(guān)概念界定和闡釋 |
| 1.3.1 德育 |
| 1.3.2 德育與德育工作 |
| 1.3.3 鄧小平德育思想 |
| 1.4 國內(nèi)外相關(guān)研究述評 |
| 1.4.1 國外相關(guān)研究綜述 |
| 1.4.2 國內(nèi)相關(guān)研究綜述 |
| 1.5 研究思路和研究方法 |
| 1.5.1 研究思路 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.6 研究重點(diǎn)和難點(diǎn) |
| 1.6.1 研究重點(diǎn) |
| 1.6.2 研究難點(diǎn) |
| 1.7 創(chuàng)新之處 |
| 第二章 鄧小平德育思想的理論淵源 |
| 2.1 對馬克思主義經(jīng)典作家德育思想的繼承 |
| 2.1.1 馬克思恩格斯的德育思想 |
| 2.1.2 列寧的德育思想 |
| 2.1.3 毛澤東的德育思想 |
| 2.2 對中國傳統(tǒng)儒家德育思想的繼承 |
| 2.2.1 先秦儒家的德育思想 |
| 2.2.2 后世儒家的德育思想 |
| 2.3 對西方德育思想的揚(yáng)棄 |
| 2.3.1 古希臘先哲的德育思想 |
| 2.3.2 中世紀(jì)德育思想 |
| 2.3.3 近代資本主義德育思想 |
| 2.4 小結(jié) |
| 第三章 鄧小平德育思想的生成條件 |
| 3.1 鄧小平德育思想生成的客觀條件 |
| 3.1.1 對新中國成立以來德育經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié) |
| 3.1.2 對蘇東劇變思想文化根源的反思 |
| 3.1.3 對西方“和平演變”戰(zhàn)略的應(yīng)對 |
| 3.2 鄧小平德育思想生成的主觀條件 |
| 3.2.1 堅(jiān)定的馬克思主義信仰 |
| 3.2.2 以天下為己任的人民情懷 |
| 3.2.3 追求實(shí)效的工作作風(fēng) |
| 3.2.4 勇于突破的創(chuàng)新精神 |
| 3.2.5 面向未來的遠(yuǎn)見 |
| 3.3 小結(jié) |
| 第四章 鄧小平德育思想的歷史流變 |
| 4.1 鄧小平德育思想的萌芽(1975 年-1978 年) |
| 4.1.1 對教育科學(xué)文化領(lǐng)域的整頓 |
| 4.1.2 對德育的撥亂反正 |
| 4.1.3 打破教育戰(zhàn)線上“左”傾思想禁錮 |
| 4.2 鄧小平德育思想的醞釀(1978 年-1987 年) |
| 4.2.1 德育工作的新起點(diǎn) |
| 4.2.2 德育工作社會主義方向的確立 |
| 4.2.3 德育工作的精神文明向度 |
| 4.2.4 基層德育工作的全面開展 |
| 4.3 鄧小平德育思想的發(fā)展(1987 年-1992 年) |
| 4.3.1 思想政治教育與德育關(guān)聯(lián)的再反思 |
| 4.3.2 德育工作社會主義方向的再強(qiáng)化 |
| 4.3.3 黨性教育的德育之途 |
| 4.4 鄧小平德育思想的成熟(1992 年-1997 年) |
| 4.4.1 德育評價(jià)論 |
| 4.4.2 德育效用論 |
| 4.4.3 德才兼?zhèn)湔?/td> |
| 4.4.4 德育功能論 |
| 4.5 小結(jié) |
| 第五章 鄧小平德育思想的內(nèi)容架構(gòu) |
| 5.1 “四有”新人的德育目標(biāo) |
| 5.1.1 理想信念教育 |
| 5.1.2 基本道德規(guī)范的自律教育 |
| 5.1.3 科學(xué)文化知識教育 |
| 5.1.4 遵紀(jì)守法的他律教育 |
| 5.2 “三個(gè)面向”的德育價(jià)值維度 |
| 5.2.1 面向“現(xiàn)代化”的傳統(tǒng)價(jià)值 |
| 5.2.2 面向“世界”的民族價(jià)值 |
| 5.2.3 面向“未來”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值 |
| 5.3 德育的文明之基 |
| 5.3.1 社會主義物質(zhì)文明是德育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) |
| 5.3.2 德育是社會主義物質(zhì)文明的精神動力 |
| 5.3.3 德育是社會主義精神文明的重要組成部分 |
| 5.3.4 德育與社會主義精神文明具有協(xié)調(diào)共生性 |
| 5.4 德育的政治保證 |
| 5.4.1 社會主義道路是德育的政治方向 |
| 5.4.2 無產(chǎn)階級專政是德育的制度保障 |
| 5.4.3 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是德育的組織保證 |
| 5.5 小結(jié) |
| 第六章 鄧小平德育思想的基本特質(zhì)及方法論特色 |
| 6.1 鄧小平德育思想的基本特質(zhì) |
| 6.1.1 解放思想與實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一 |
| 6.1.2 繼承性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一 |
| 6.1.3 政治性與思想性的辯證統(tǒng)一 |
| 6.1.4 理論性與應(yīng)用性的辯證統(tǒng)一 |
| 6.2 鄧小平德育思想的方法論特色 |
| 6.2.1 說服教育與示范教育相結(jié)合 |
| 6.2.2 物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵相結(jié)合 |
| 6.2.3 批評與自我批評相結(jié)合 |
| 6.2.4 自律與他律相結(jié)合 |
| 6.3 小結(jié) |
| 第七章 鄧小平德育思想的當(dāng)代價(jià)值 |
| 7.1 “求用尚效、聚焦民心”為依據(jù)的實(shí)用價(jià)值 |
| 7.1.1 解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力為根本 |
| 7.1.2 倡導(dǎo)物質(zhì)利益與革命精神相結(jié)合 |
| 7.1.3 實(shí)現(xiàn)人民共同富裕的理念 |
| 7.2 “對話溝通、和而不同”為意旨的交往價(jià)值 |
| 7.2.1 打破兩種社會制度的意識形態(tài)壁壘 |
| 7.2.2 汲取人類德育文明的優(yōu)秀成果 |
| 7.2.3 抵御各種腐朽文化思想的侵蝕 |
| 7.3 “崇實(shí)尚行、與時(shí)俱進(jìn)”為要旨的實(shí)踐價(jià)值 |
| 7.3.1 依法治國與以德治國相結(jié)合 |
| 7.3.2 德育為全面深化改革提供思想保證 |
| 7.3.3 德育與社會主義精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一 |
| 7.4 “求知求做、德文合一”為判據(jù)的人文價(jià)值 |
| 7.4.1 德育與自由相結(jié)合 |
| 7.4.2 德育與人的解放相結(jié)合 |
| 7.4.3 德育與人的全面發(fā)展相結(jié)合 |
| 7.4.4 德育與勞動相結(jié)合 |
| 7.5 “薪火相傳、形上訴求”為旨意的情感價(jià)值 |
| 7.5.1 德育的愛國主義情懷 |
| 7.5.2 德育的集體主義觀照 |
| 7.5.3 德育的社會主義聚焦 |
| 7.6 小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間取得的科研成果 |
| 致謝 |
（4）高校紅色文化資源育人研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 第一節(jié) 選題依據(jù)及意義 |
| 一、選題依據(jù) |
| 二、選題意義 |
| 第二節(jié) 國內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀述評 |
| 一、國內(nèi)相關(guān)研究概述 |
| 二、國外相關(guān)研究概述 |
| 三、對學(xué)術(shù)界已有相關(guān)研究的評價(jià) |
| 第三節(jié) 研究的思路、方法與創(chuàng)新之處 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、創(chuàng)新之處 |
| 第一章 高校育人與紅色文化資源 |
| 第一節(jié) 紅色文化資源概述 |
| 一、紅色文化資源的內(nèi)涵與類型 |
| 二、紅色文化資源的特征與價(jià)值 |
| 三、紅色文化資源的開發(fā)與利用 |
| 第二節(jié) 紅色文化資源育人概述 |
| 一、紅色文化資源育人的內(nèi)涵廓定 |
| 二、紅色文化資源育人的構(gòu)成要素 |
| 三、紅色文化資源育人的特征闡釋 |
| 四、紅色文化資源育人的有效性 |
| 第三節(jié) 紅色文化資源運(yùn)用于高校育人的時(shí)代價(jià)值 |
| 一、紅色文化資源是實(shí)現(xiàn)立德樹人任務(wù)的寶貴資源 |
| 二、紅色文化資源是高校形成辦學(xué)特色的重要素材 |
| 三、紅色文化資源是高校培養(yǎng)時(shí)代新人的精神養(yǎng)分 |
| 四、紅色文化資源育人是實(shí)現(xiàn)資源傳承的重要途徑 |
| 第二章 高校紅色文化資源育人的依據(jù) |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的理論依據(jù) |
| 一、高校紅色文化資源育人的理論基礎(chǔ) |
| 二、高校紅色文化資源育人的理論借鑒 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人的現(xiàn)實(shí)依據(jù) |
| 一、充實(shí)高校育人內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)需要 |
| 二、拓寬高校育人方式的客觀要求 |
| 三、營造良好育人環(huán)境的重要依托 |
| 四、提升高校育人價(jià)值的優(yōu)秀載體 |
| 第三章 高校紅色文化資源育人調(diào)查分析 |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的調(diào)查 |
| 一、高校紅色文化資源育人的現(xiàn)狀調(diào)查 |
| 二、高校紅色文化資源育人的現(xiàn)狀分析與評介 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人的成效 |
| 一、大學(xué)生對紅色文化資源認(rèn)同感提升 |
| 二、部分高校紅色文化育人氛圍漸顯濃郁 |
| 三、紅色文化資源在高校育人的空間得到拓展 |
| 第四章 高校紅色文化資源育人存在的問題及原因分析 |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人存在的問題 |
| 一、高校紅色文化資源育人的主體問題 |
| 二、高校紅色文化資源育人的主題問題 |
| 三、高校紅色文化資源育人的方式問題 |
| 四、高校紅色文化資源育人的動力問題 |
| 五、高校紅色文化資源育人的評價(jià)問題 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人問題的原因分析 |
| 一、高校紅色文化資源育人問題的宏觀原因闡釋 |
| 二、高校紅色文化資源育人問題的微觀原因辨析 |
| 第五章 高校紅色文化資源育人的原則和評價(jià) |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的基本原則 |
| 一、共建共享:形成紅色文化資源開發(fā)及育人的合力 |
| 二、實(shí)事求是:還原紅色史實(shí)的同時(shí)注重因材施教 |
| 三、以生為本:關(guān)照大學(xué)生的身心發(fā)展訴求 |
| 四、知行合一:理論教育與實(shí)踐教育的適時(shí)銜接 |
| 五、靈活多樣:線下教育與線上教育的同步開展 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人成效的評價(jià) |
| 一、高校紅色文化資源育人成效的評價(jià)原則 |
| 二、高校紅色文化資源育人成效的評價(jià)指標(biāo) |
| 三、高校紅色文化資源育人成效的評價(jià)方法 |
| 四、高校設(shè)立紅色文化資源育人成效評價(jià)的依據(jù) |
| 第六章 高校紅色文化資源育人的有效路徑及保障體系建構(gòu) |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的有效路徑 |
| 一、理性升華:紅色文化資源在理論教學(xué)中的有效運(yùn)用 |
| 二、情感激發(fā):紅色文化資源在實(shí)踐教學(xué)中的有效運(yùn)用 |
| 三、氛圍營造:紅色文化資源在校園文化建設(shè)中的有效運(yùn)用 |
| 四、話語更新:紅色文化資源在育人話語建構(gòu)中的有效運(yùn)用 |
| 五、新型平臺:紅色文化資源在育人傳播媒介中的有效運(yùn)用 |
| 六、自主探究:培育大學(xué)生自主學(xué)習(xí)紅色文化資源的能力 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人的保障體系建構(gòu) |
| 一、促進(jìn)基于有效實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值的紅色文化資源開發(fā) |
| 二、設(shè)立紅色文化資源育人的專業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu) |
| 三、加強(qiáng)紅色文化資源育人的人才隊(duì)伍建設(shè) |
| 四、健全紅色文化資源育人的制度保障 |
| 五、推動高校紅色文化資源育人的多項(xiàng)協(xié)助 |
| 六、優(yōu)化高校紅色文化資源育人的環(huán)境 |
| 結(jié)語 |
| 一、深化紅色文化資源的基礎(chǔ)理論研究 |
| 二、形成高校紅色文化資源育人的合力 |
| 三、建構(gòu)紅色文化資源與其他文化資源的“和合共生” |
| 四、推動紅色文化資源育人價(jià)值的有效利用 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄:高校紅色文化資源育人的調(diào)查問卷 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表論文情況 |
（5）馬克思主義文化觀視域下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 導(dǎo)論 |
| —、選題背景、依據(jù)及意義 |
| (一)選題背景 |
| (二)選題依據(jù) |
| (三)研究意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國外研究現(xiàn)狀 |
| (三)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀評析 |
| 三、研究思路與方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、創(chuàng)新之處 |
| (一)創(chuàng)新之處 |
| (二)不足之處 |
| 第一章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”與馬克思主義文化觀的內(nèi)在聯(lián)系 |
| 一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“雙創(chuàng)” |
| (一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其發(fā)展脈絡(luò)、構(gòu)成系統(tǒng)、突出特色 |
| (二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”問題的提出 |
| (三)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”的語義分析 |
| (四)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”的辯證關(guān)系 |
| 二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”與馬克思主義文化觀 |
| (一)馬克思主義文化觀及其發(fā)展歷程、基本特征 |
| (二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”思想是馬克思主義文化觀的繼承發(fā)展 |
| (三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”過程是馬克思主義文化觀的踐行過程 |
| 第二章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的必要性與必然性 |
| 一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的必要性 |
| (一)堅(jiān)定文化自信必須“雙創(chuàng)” |
| (二)弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須“雙創(chuàng)” |
| (三)提升文化軟實(shí)力必須“雙創(chuàng)” |
| (四)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須“雙創(chuàng)” |
| (五)在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟必須“雙創(chuàng)” |
| 二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的必然性 |
| (一)它是中華文化“因時(shí)而興、乘勢而變、隨時(shí)代而行”的必然要求 |
| (二)它是中華民族“不忘本來、吸收外來、面向未來”的必然要求 |
| 第三章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”面臨的機(jī)遇與問題 |
| 一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”面臨的機(jī)遇 |
| (一)歷史機(jī)遇:中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代 |
| (二)實(shí)踐機(jī)遇:新時(shí)代社會主義文化強(qiáng)國建設(shè) |
| (三)開放機(jī)遇:人類命運(yùn)共同體構(gòu)建中的全球文化交流互鑒 |
| 二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”面臨的問題 |
| (一)自身歷史局限的制約 |
| (二)各種錯誤思潮的干擾 |
| (三)世界多元文化的碰撞 |
| 第四章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的原則與內(nèi)容 |
| 一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的基本原則 |
| (一)批判性與繼承性相結(jié)合的原則 |
| (二)傳統(tǒng)性與時(shí)代性相結(jié)合的原則 |
| (三)理論性與實(shí)踐性相結(jié)合的原則 |
| (四)人文性與科技性相結(jié)合的原則 |
| (五)民族性與世界性相結(jié)合的原則 |
| 二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的主要內(nèi)容 |
| (一)器物文化的“雙創(chuàng)” |
| (二)制度文化的“雙創(chuàng)” |
| (三)道德行為文化的“雙創(chuàng)” |
| (四)人文精神文化的“雙創(chuàng)” |
| 第五章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”遵循的規(guī)律 |
| 一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”規(guī)律的學(xué)理分析 |
| (一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”規(guī)律的內(nèi)涵 |
| (二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”規(guī)律的特征 |
| 二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”規(guī)律的內(nèi)容分析 |
| (一)需求內(nèi)驅(qū)律 |
| (二)實(shí)踐推動律 |
| (三)挖掘保護(hù)律 |
| (四)融合創(chuàng)新律 |
| 第六章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的機(jī)制與途徑 |
| 一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的機(jī)制 |
| (一)馬克思主義的指導(dǎo)機(jī)制 |
| (二)依靠人民的主體機(jī)制 |
| (三)齊心勠力的協(xié)調(diào)機(jī)制 |
| (四)實(shí)踐創(chuàng)新的動力機(jī)制 |
| 二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的實(shí)踐途徑 |
| (一)做好國家頂層設(shè)計(jì) |
| (二)融入日常社會生活 |
| (三)貫穿國民教育始終 |
| (四)運(yùn)用現(xiàn)代科技手段 |
| (五)推動中外文化交流互鑒 |
| 第七章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的價(jià)值及新時(shí)代發(fā)展趨勢 |
| 一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的價(jià)值 |
| (一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的理論價(jià)值 |
| (二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的實(shí)踐價(jià)值 |
| 二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新時(shí)代發(fā)展趨勢 |
| (一)將在社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)中日益凸顯歷史底蘊(yùn)和悠久傳統(tǒng) |
| (二)將在中華民族偉大復(fù)興中日益彰顯文化根基和精神標(biāo)識 |
| (三)將在世界文化之林中日益展現(xiàn)永久魅力和時(shí)代風(fēng)采 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間主要研究成果 |
| 致謝 |
（6）美好生活視域下當(dāng)代中國馬克思主義幸福觀研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究背景和目的 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究目的 |
| 1.2 研究意義 |
| 1.2.1 理論意義 |
| 1.2.2 實(shí)踐意義 |
| 1.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀分析 |
| 1.3.2 國外研究現(xiàn)狀分析 |
| 1.4 研究思路和內(nèi)容 |
| 1.4.1 基本思路 |
| 1.4.2 主要內(nèi)容 |
| 1.5 研究方法、創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 論文創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.6 相關(guān)概念界定 |
| 1.6.1 美好生活 |
| 1.6.2 .幸福觀 |
| 1.6.3 .馬克思主義幸福觀 |
| 1.6.4 .當(dāng)代中國馬克思主義幸福觀 |
| 第二章 當(dāng)代中國馬克思主義幸福觀的理論淵源 |
| 2.1 中國傳統(tǒng)文化中的幸福觀 |
| 2.1.1 儒家的幸福觀 |
| 2.1.2 墨家的幸福觀 |
| 2.1.3 道家的幸福觀 |
| 2.1.4 法家的幸福觀 |
| 2.2 西方哲學(xué)思想中的幸福觀 |
| 2.2.1 理性主義幸福觀 |
| 2.2.2 感性主義幸福觀 |
| 2.3 馬克思主義經(jīng)典作家的幸福觀 |
| 2.3.1 馬克思的幸福觀 |
| 2.3.2 恩格斯的幸福觀 |
| 2.3.3 列寧的幸福觀 |
| 2.4 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的幸福觀 |
| 2.4.1 毛澤東的幸福觀 |
| 2.4.2 鄧小平的幸福觀 |
| 2.4.3 江澤民的幸福觀 |
| 2.4.4 胡錦濤的幸福觀 |
| 第三章 美好生活視域下當(dāng)代中國馬克思主義幸福觀的基本內(nèi)涵和主要特征 |
| 3.1 當(dāng)代中國馬克思主義幸福觀的基本內(nèi)涵 |
| 3.1.1 幸福的主體是新時(shí)代追求美好生活的現(xiàn)實(shí)的人 |
| 3.1.2 幸福的基礎(chǔ)是建設(shè)當(dāng)代美好生活的中國特色社會主義實(shí)踐 |
| 3.1.3 幸福的動力是人民群眾對美好生活的追求 |
| 3.2 當(dāng)代中國馬克思主義幸福觀的主要特征 |
| 3.2.1 幸福是勞動奮斗和共享發(fā)展的辯證統(tǒng)一 |
| 3.2.2 幸福是人民主體體驗(yàn)和社會客觀發(fā)展的辯證統(tǒng)一 |
| 3.2.3 幸福是對五位一體建設(shè)的綜合體驗(yàn) |
| 3.2.4 幸福是個(gè)體生活、國家發(fā)展、民族振興的統(tǒng)一 |
| 第四章 當(dāng)代中國馬克思主義幸福觀的鮮明特色與理論貢獻(xiàn) |
| 4.1 當(dāng)代中國馬克思主義幸福觀的鮮明特色 |
| 4.1.1 突出強(qiáng)調(diào)新發(fā)展理念是破解新時(shí)代人民幸福的戰(zhàn)略指引 |
| 4.1.2 突出強(qiáng)調(diào)共同富裕是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)人民幸福的制度要求 |
| 4.1.3 突出強(qiáng)調(diào)新時(shí)代要防止單一資本邏輯對人民幸福的侵蝕 |
| 4.2 當(dāng)代中國馬克思主義幸福觀的理論貢獻(xiàn) |
| 4.2.1 繼承了馬克思主義幸福觀的基本理論原則和方法 |
| 4.2.2 豐富和擴(kuò)展了馬克思主義幸福觀的實(shí)踐場域 |
| 第五章 當(dāng)代中國馬克思主義幸福觀是建設(shè)美好生活的行動指南 |
| 5.1 建設(shè)美好生活應(yīng)遵循當(dāng)代中國馬克思主義幸福觀的基本原則 |
| 5.1.1 堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)造性和自主選擇性相統(tǒng)一的原則 |
| 5.1.2 堅(jiān)持物質(zhì)追求和精神追求相統(tǒng)一的原則 |
| 5.1.3 堅(jiān)持個(gè)人幸福與社會和諧發(fā)展相統(tǒng)一的原則 |
| 5.2 提升美好生活建設(shè)的幸福指數(shù) |
| 5.2.1 提升人民對美好生活的幸福感 |
| 5.2.2 破解影響幸福感的不利因素 |
| 第六章 總結(jié) |
| 6.1 研究總結(jié) |
| 6.2 研究的不足和展望 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間參加科研情況及獲得的學(xué)術(shù)成果 |
（7）改革開放新時(shí)期中國共產(chǎn)黨對文化發(fā)展道路的理論探索（1978-2012）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 0.1 問題提出:轉(zhuǎn)折與建構(gòu) |
| 0.2 中國共產(chǎn)黨文化發(fā)展道路相關(guān)理論的研究 |
| 0.3 研究創(chuàng)新之處 |
| 0.4 研究方法 |
| 0.5 概念界定 |
| 0.5.1 文化建設(shè) |
| 0.5.2 文化發(fā)展道路 |
| 0.5.3 文化受眾主體性 |
| 0.6 研究思路 |
| 第1章 目標(biāo)、任務(wù)與重要性:中國共產(chǎn)黨對文化建設(shè)的認(rèn)識與定位 |
| 1.1 建設(shè)社會主義精神文明 |
| 1.1.1 社會主義精神文明的概念提出與目標(biāo)設(shè)定 |
| 1.1.2 1986 年“精神文明決議”指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變 |
| 1.1.3 “四有”的概念提出及其演變 |
| 1.2 建設(shè)中國特色社會主義文化 |
| 1.2.1 “中國特色社會主義文化”概念的提出與精神文明的新定位 |
| 1.2.2 提升國家文化軟實(shí)力 |
| 1.2.3 “文化強(qiáng)國”的概念形成 |
| 1.3 文化的戰(zhàn)略意義:“文化為社會主義服務(wù)” |
| 1.3.1 “社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)” |
| 1.3.2 從服務(wù)于政治到服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè) |
| 1.3.3 文化在綜合國力競爭中的地位越發(fā)突出 |
| 1.3.4 文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 |
| 1.4 小結(jié) |
| 第2章 現(xiàn)代性與民族性:當(dāng)代文化的繼承與發(fā)展 |
| 2.1 批判封建主義與反思傳統(tǒng)文化 |
| 2.1.1 批判封建主義是反思“文革”的必然 |
| 2.1.2 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文化的反思與評價(jià) |
| 2.1.3 新啟蒙主義思潮與傳統(tǒng)文化危機(jī) |
| 2.2 文化的民族性:傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會 |
| 2.2.1 “思想政治斗爭”視角下的傳統(tǒng)文化弘揚(yáng) |
| 2.2.2 繼承與弘揚(yáng):傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化之困 |
| 2.2.3 超越“精華”與“糟粕”二元劃分 |
| 2.3 文化現(xiàn)代性的探索:從學(xué)習(xí)西方到中國氣派 |
| 2.3.1 “西為中用”與盲目崇拜西方的問題 |
| 2.3.2 “體”“用”相關(guān):盲目崇拜西方的問題由來 |
| 2.3.3 中國氣派:文藝與哲學(xué)社會科學(xué)的現(xiàn)代性探索 |
| 2.4 小結(jié) |
| 第3章 政府、市場與人民:文化發(fā)展如何適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展 |
| 3.1 “政府辦文化”與文化受眾的矛盾與調(diào)試 |
| 3.1.1 政府包辦下阻礙文化生產(chǎn)力發(fā)展的思維定式 |
| 3.1.2 “以文補(bǔ)文”、“雙軌制”:文化體制改革的嘗試 |
| 3.1.3 改革難以推進(jìn)的原因:對文化受眾主體性的忽視 |
| 3.2 重新認(rèn)識人民與市場:文化體制改革的方向 |
| 3.2.1 重新認(rèn)識滿足人民精神文化需求的時(shí)代意義 |
| 3.2.2 區(qū)分市場導(dǎo)向的文化產(chǎn)業(yè)與公益導(dǎo)向的文化事業(yè) |
| 3.2.3 商品屬性與意識形態(tài)屬性的統(tǒng)一:全面改革的展開 |
| 3.3 小結(jié) |
| 第4章 一元主導(dǎo)與多樣并存:意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與文化發(fā)展 |
| 4.1 改革開放初期的意識形態(tài)與文化發(fā)展 |
| 4.1.1 “二為”方向的提出:文化與政治關(guān)系的新界定 |
| 4.1.2 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與反對資產(chǎn)階級自由化 |
| 4.1.3 主體性覺醒及其應(yīng)對的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) |
| 4.2 主旋律與多樣化:一元主導(dǎo)與多樣并存的新思路 |
| 4.2.1 重在建設(shè),以立為本 |
| 4.2.2 弘揚(yáng)主旋律,提倡多樣化 |
| 4.3 信息技術(shù)革命中的意識形態(tài)工作與文化發(fā)展 |
| 4.3.1 信息技術(shù)革命與文化受眾主體性的覺醒 |
| 4.3.2 網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與增強(qiáng)意識形態(tài)吸引力和凝聚力 |
| 4.3.3 促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮 |
| 4.4 小結(jié) |
| 結(jié)語:改革開放新時(shí)期中國共產(chǎn)黨探索文化發(fā)展道路的經(jīng)驗(yàn)與新時(shí)代的新發(fā)展 |
| 參考文獻(xiàn) |
（8）習(xí)近平以人民為中心重要論述研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 導(dǎo)論 |
| 1.1 研究緣起 |
| 1.2 研究意義 |
| 1.2.1 理論意義 |
| 1.2.2 實(shí)踐意義 |
| 1.3 研究現(xiàn)狀及述評 |
| 1.3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.4 研究方法與創(chuàng)新 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究的創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.5 研究的基本概念界定 |
| 1.5.1 人 |
| 1.5.2 人民 |
| 1.5.3 習(xí)近平以人民為中心重要論述 |
| 2 習(xí)近平以人民為中心重要論述的時(shí)代背景及理論概述 |
| 2.1 習(xí)近平以人民為中心重要論述的時(shí)代背景 |
| 2.1.1 和平與發(fā)展的大環(huán)境 |
| 2.1.2 經(jīng)濟(jì)政治格局的大變化 |
| 2.1.3 中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代 |
| 2.1.4 習(xí)近平治國理政的偉大實(shí)踐 |
| 2.2 習(xí)近平以人民為中心重要論述的社會條件 |
| 2.2.1 社會主義市場經(jīng)濟(jì)成為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) |
| 2.2.2 改革開放的實(shí)踐進(jìn)入關(guān)鍵期 |
| 2.2.3 全面建成小康社會進(jìn)入決勝期 |
| 2.3 習(xí)近平以人民為中心重要論述的理論來源 |
| 2.3.1 思想淵源:馬克思主義經(jīng)典作家的人民思想 |
| 2.3.2 直接來源:中國共產(chǎn)黨人的人民思想 |
| 2.4 習(xí)近平以人民為中心的重要論述的文化根基與理論借鑒 |
| 2.4.1 文化根基:中國傳統(tǒng)文化中的民本思想 |
| 2.4.2 理論借鑒:西方歷史發(fā)展中的人本思想 |
| 3 習(xí)近平關(guān)于人民主體的論述 |
| 3.1 人民主體論的歷史發(fā)展 |
| 3.1.1 毛澤東人民主體思想及其實(shí)踐 |
| 3.1.2 改革開放以來中國共產(chǎn)黨人民主體思想的發(fā)展實(shí)踐 |
| 3.2 習(xí)近平關(guān)于人民主體主要內(nèi)容的論述 |
| 3.2.1 人民是經(jīng)濟(jì)體制改革的受益主體 |
| 3.2.2 人民是權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督主體 |
| 3.2.3 人民是文藝事業(yè)的參與主體 |
| 3.2.4 人民是新時(shí)代的“閱卷”評價(jià)主體 |
| 3.2.5 人民是“四個(gè)偉大”新征程的推動主體 |
| 3.3 習(xí)近平關(guān)于人民主體重要價(jià)值的論述 |
| 3.3.1 人民主體地位是黨政治靈魂的集中體現(xiàn) |
| 3.3.2 人民主體地位是全面推進(jìn)黨的建設(shè)的根本著力點(diǎn) |
| 3.3.3 人民主體地位是黨實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量源泉 |
| 3.4 習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)人民主體地位路徑的論述 |
| 3.4.1 堅(jiān)持人民至上理念 |
| 3.4.2 激發(fā)人民的創(chuàng)造精神 |
| 3.4.3 著力實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展 |
| 4 習(xí)近平關(guān)于人民立場的論述 |
| 4.1 人民立場論的歷史發(fā)展 |
| 4.1.1 毛澤東人民立場論的歷史發(fā)展 |
| 4.1.2 改革開放以來中國共產(chǎn)黨人民立場的發(fā)展演變 |
| 4.2 習(xí)近平關(guān)于人民立場基本內(nèi)容的論述 |
| 4.2.1 加快發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)穩(wěn)固人民立場的物質(zhì)基礎(chǔ) |
| 4.2.2 推進(jìn)全面深化改革指引黨的人民立場的科學(xué)發(fā)展 |
| 4.2.3 發(fā)展社會主義文化藝術(shù)增強(qiáng)人民立場的思想底蘊(yùn) |
| 4.2.4 加強(qiáng)意識形態(tài)工作構(gòu)建黨的人民立場的話語體系 |
| 4.2.5 精準(zhǔn)扶貧脫貧工作中推動黨的人民立場落地落實(shí) |
| 4.3 習(xí)近平關(guān)于人民立場價(jià)值意蘊(yùn)的論述 |
| 4.3.1 人民立場是馬克思主義政黨的內(nèi)在要求和本質(zhì)體現(xiàn) |
| 4.3.2 人民立場是中國共產(chǎn)黨治國理政的重要尺度和標(biāo)準(zhǔn) |
| 4.3.3 人民立場體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的崇高使命追求 |
| 4.3.4 人民立場指明了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的未來走向 |
| 4.4 習(xí)近平關(guān)于鞏固人民立場實(shí)踐路徑的論述 |
| 4.4.1 加強(qiáng)和完善新時(shí)代黨的領(lǐng)導(dǎo)各項(xiàng)體制機(jī)制 |
| 4.4.2 履行黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨 |
| 4.4.3 深化全面從嚴(yán)治黨夯實(shí)人民立場主體責(zé)任 |
| 4.4.4 用發(fā)展的觀點(diǎn)創(chuàng)新人民立場的時(shí)代內(nèi)涵 |
| 5 習(xí)近平關(guān)于人民利益的論述 |
| 5.1 人民利益論的歷史發(fā)展 |
| 5.1.1 毛澤東人民利益思想的歷史發(fā)展 |
| 5.1.2 改革開放以來中國共產(chǎn)黨人民利益思想的歷史發(fā)展 |
| 5.2 習(xí)近平關(guān)于人民利益基本內(nèi)容的論述 |
| 5.2.1 把握新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展大邏輯保障人民經(jīng)濟(jì)利益 |
| 5.2.2 健全政治制度體系保障人民當(dāng)家作主的政治利益 |
| 5.2.3 推動社會主義文化繁榮興盛保障人民文化利益 |
| 5.2.4 抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的社會民生利益問題 |
| 5.2.5 倡導(dǎo)綠水青山就是金山銀山理念保障人民生態(tài)利益 |
| 5.3 習(xí)近平關(guān)于人民利益價(jià)值內(nèi)涵的論述 |
| 5.3.1 實(shí)現(xiàn)人民利益體現(xiàn)了黨堅(jiān)持人民至上的價(jià)值觀 |
| 5.3.2 實(shí)現(xiàn)人民利益凸顯了人民群眾獲得感的美好體驗(yàn) |
| 5.3.3 實(shí)現(xiàn)人民利益促進(jìn)了公民個(gè)體到社會整體的全面均衡 |
| 5.4 習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)人民利益具體途徑的論述 |
| 5.4.1 樹立人民利益至上的政治價(jià)值觀 |
| 5.4.2 推進(jìn)從嚴(yán)治黨壓實(shí)為民服務(wù)責(zé)任制 |
| 5.4.3 建立合理科學(xué)的人民利益評價(jià)體系 |
| 5.4.4 營造有利于實(shí)現(xiàn)人民利益的政治生態(tài) |
| 6 習(xí)近平關(guān)于人民共享的論述 |
| 6.1 人民共享論的歷史發(fā)展 |
| 6.1.1 毛澤東人民共享思想的初顯與貢獻(xiàn) |
| 6.1.2 改革開放以來中國共產(chǎn)黨人民共享思想的歷史發(fā)展 |
| 6.2 習(xí)近平關(guān)于人民共享主要內(nèi)容的論述 |
| 6.2.1 共享的主體是全體人民 |
| 6.2.2 共享領(lǐng)域和內(nèi)容要涉及人民發(fā)展的各方面 |
| 6.2.3 共享是人民共同建設(shè)和享有 |
| 6.2.4 共享要在人民健康和安全領(lǐng)域持續(xù)加碼 |
| 6.2.5 共享要堅(jiān)持“盡力而為又要量力而行” |
| 6.3 習(xí)近平關(guān)于人民共享基本特征的論述 |
| 6.3.1 人民共享權(quán)利的公平性 |
| 6.3.2 人民共享過程的共建性 |
| 6.3.3 人民共享自身的科學(xué)性 |
| 6.4 習(xí)近平關(guān)于人民共享重要價(jià)值的論述 |
| 6.4.1 堅(jiān)定了實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的信心和決心 |
| 6.4.2 傳播了“人類命運(yùn)共同體”的全球共享發(fā)展理念 |
| 6.4.3 凸顯了中國共產(chǎn)黨始終不變的理想追求和使命初心 |
| 7 習(xí)近平關(guān)于人民幸福的論述 |
| 7.1 人民幸福論的歷史發(fā)展 |
| 7.1.1 毛澤東人民幸福思想的歷史發(fā)展 |
| 7.1.2 改革開放以來中國共產(chǎn)黨人民幸福思想的歷史發(fā)展 |
| 7.2 習(xí)近平關(guān)于人民幸福基本內(nèi)容的論述 |
| 7.2.1 幸福都是奮斗出來的 |
| 7.2.2 奮斗本身就是一種幸福 |
| 7.2.3 新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代 |
| 7.2.4 人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo) |
| 7.3 習(xí)近平關(guān)于人民幸福論重要價(jià)值的論述 |
| 7.3.1 為人民謀幸福展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命 |
| 7.3.2 為人民謀幸福是黨的根本宗旨的最集中的體現(xiàn) |
| 7.3.3 為人民謀幸福是實(shí)現(xiàn)中國夢和解決新矛盾的需要 |
| 7.3.4 為人民謀幸福是提升人民幸福生活質(zhì)量的科學(xué)指導(dǎo) |
| 7.4 習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)人民幸福措施保障的論述 |
| 7.4.1 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是重要前提 |
| 7.4.2 明確人民的多樣化需求是實(shí)踐指向 |
| 7.4.3 營造各方聯(lián)動的社會環(huán)境是基本保障 |
| 7.4.4 筑牢美好生活的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)是根本遵循 |
| 8 習(xí)近平以人民為中心重要論述的理論特質(zhì)及重大意義 |
| 8.1 習(xí)近平以人民為中心重要論述的理論特質(zhì) |
| 8.1.1 突出人民性,以清醒頭腦保持對人民重要性的認(rèn)識為前提 |
| 8.1.2 注重根本性,以著力實(shí)現(xiàn)人民群眾的整體利益為重點(diǎn) |
| 8.1.3 強(qiáng)調(diào)權(quán)益性,以堅(jiān)決捍衛(wèi)人民各項(xiàng)基本權(quán)利為保障 |
| 8.1.4 著眼現(xiàn)實(shí)性,以提高人民的物質(zhì)和精神生活為抓手 |
| 8.1.5 指明方向性,以凈化社會風(fēng)氣堅(jiān)定人民理想信念為導(dǎo)向 |
| 8.1.6 明確實(shí)踐性,以創(chuàng)新社會治理提高基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為根基 |
| 8.1.7 凸顯規(guī)范性,以強(qiáng)化紀(jì)律制度約束實(shí)現(xiàn)人民安定團(tuán)結(jié)為目標(biāo) |
| 8.1.8 秉承時(shí)代性,以不懈奮斗創(chuàng)造幸福為全體人民的最終歸宿 |
| 8.2 習(xí)近平以人民為中心重要論述的重大意義 |
| 8.2.1 習(xí)近平以人民為中心重要論述的理論意義 |
| 8.2.2 習(xí)近平以人民為中心重要論述的現(xiàn)實(shí)意義 |
| 9 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡歷及攻讀博士學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 學(xué)位論文數(shù)據(jù)集 |
（9）習(xí)近平新時(shí)代民生建設(shè)重要論述研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 引言 |
| 1.1 研究的背景與意義 |
| 1.1.1 研究的背景 |
| 1.1.2 研究的意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國內(nèi)對習(xí)近平新時(shí)代民生建設(shè)重要論述研究的現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外對習(xí)近平新時(shí)代民生建設(shè)重要論述研究的現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究的思路方法和理論創(chuàng)新 |
| 1.3.1 論文研究思路 |
| 1.3.2 論文研究方法 |
| 1.3.3 論文研究創(chuàng)新 |
| 1.4 民生建設(shè)的概念界定 |
| 1.4.1 狹義的民生 |
| 1.4.2 廣義的民生 |
| 1.4.3 民生建設(shè) |
| 2 習(xí)近平新時(shí)代民生建設(shè)重要論述的生成基礎(chǔ) |
| 2.1 繼承了馬克思主義的民生理論 |
| 2.1.1 現(xiàn)實(shí)的人的需要是民生的起點(diǎn) |
| 2.1.2 社會實(shí)踐是民生的基礎(chǔ) |
| 2.1.3 利益分配是民生的關(guān)鍵 |
| 2.2 傳承了中華民族重視民生建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng) |
| 2.2.1 富民的思想 |
| 2.2.2 公平公正的思想 |
| 2.2.3 扶弱的思想 |
| 2.3 發(fā)展了中國共產(chǎn)黨人的民生思想 |
| 2.3.1 以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的民生思想 |
| 2.3.2 以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的民生思想 |
| 2.3.3 以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的民生思想 |
| 2.3.4 以胡錦濤為總書記的黨中央的民生思想 |
| 2.4 習(xí)近平新時(shí)代民生建設(shè)重要論述產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) |
| 2.4.1 人民對美好生活的新期待 |
| 2.4.2 全面建成小康社會取得決定性成就 |
| 2.4.3 民生事業(yè)發(fā)展的環(huán)境發(fā)生深刻變化 |
| 3 習(xí)近平新時(shí)代經(jīng)濟(jì)民生建設(shè)重要論述 |
| 3.1 發(fā)展是解決我國民生問題的關(guān)鍵和基礎(chǔ) |
| 3.1.1 立足民生事業(yè)新發(fā)展階段 |
| 3.1.2 貫徹新發(fā)展理念 |
| 3.1.3 構(gòu)建民生事業(yè)新發(fā)展格局 |
| 3.2 就業(yè)就是最大的民生 |
| 3.2.1 堅(jiān)持就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略 |
| 3.2.2 就業(yè)增收是民生經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ) |
| 3.3 開展大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新 |
| 3.3.1 創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)民生建設(shè)的重要舉措 |
| 3.3.2 服務(wù)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟(jì)民生的重要支撐 |
| 3.3.3 小微企業(yè)是經(jīng)濟(jì)民生的重要形式 |
| 3.4 調(diào)整優(yōu)化分配結(jié)構(gòu) |
| 3.4.1 創(chuàng)新民生收入增長鏈條 |
| 3.4.2 制定差別化的收入分配政策 |
| 3.4.3 注重初次分配公平 |
| 3.4.4 加大再分配政策調(diào)節(jié)力度 |
| 4 習(xí)近平新時(shí)代政治民生建設(shè)重要論述 |
| 4.1 堅(jiān)持和完善人民代表大會制度 |
| 4.1.1 健全民主制度 |
| 4.1.2 完善選舉制度 |
| 4.1.3 擴(kuò)大代表和選民權(quán)限 |
| 4.2 加快民生政府建設(shè) |
| 4.2.1 以民生為導(dǎo)向深化政府改革 |
| 4.2.2 規(guī)范民生政府權(quán)力運(yùn)行監(jiān)督制度 |
| 4.2.3 建立科學(xué)的民生績效考核評價(jià)制度 |
| 4.3 發(fā)展廣泛多層的協(xié)商民主 |
| 4.3.1 拓寬民主協(xié)商渠道 |
| 4.3.2 健全民主協(xié)商參與機(jī)制 |
| 4.3.3 強(qiáng)化民主協(xié)商保障機(jī)制 |
| 4.4 提高基層民主自治水平 |
| 4.4.1 建立健全基層民主自治法律 |
| 4.4.2 加強(qiáng)基層群眾自治組織建設(shè) |
| 4.4.3 健全基層群眾工作機(jī)制 |
| 4.5 推進(jìn)民生法制化建設(shè) |
| 4.5.1 推進(jìn)民生立法進(jìn)程 |
| 4.5.2 加強(qiáng)民生法治服務(wù)體系建設(shè) |
| 4.5.3 將民生建設(shè)納入法治政府建設(shè)范疇 |
| 5 習(xí)近平新時(shí)代文化民生建設(shè)重要論述 |
| 5.1 以社會主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)文化民生建設(shè) |
| 5.1.1 社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵 |
| 5.1.2 社會主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的民生理念 |
| 5.1.3 培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的路徑 |
| 5.2 著力構(gòu)建民生公共文化服務(wù)體系 |
| 5.2.1 民生公共文化服務(wù)體系的構(gòu)建原則 |
| 5.2.2 民生公共文化的發(fā)展路徑 |
| 5.3 健全服務(wù)民生的文化產(chǎn)業(yè)體系 |
| 5.3.1 推動服務(wù)民生的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 |
| 5.3.2 健全文化民生市場體系 |
| 5.3.3 創(chuàng)新服務(wù)民生的文化產(chǎn)業(yè)模式 |
| 6 習(xí)近平新時(shí)代社會民生建設(shè)重要論述 |
| 6.1 辦好人民滿意的教育 |
| 6.1.1 優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè) |
| 6.1.2 堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育 |
| 6.1.3 推進(jìn)教育公平 |
| 6.1.4 深化教育體制改革 |
| 6.2 提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入 |
| 6.2.1 就業(yè)是民生之本 |
| 6.2.2 多方努力,破解就業(yè)難題 |
| 6.3 加強(qiáng)社會保障體系建設(shè) |
| 6.3.1 保基礎(chǔ)、兜底線 |
| 6.3.2 建立更加公平可持續(xù)的社會保障制度 |
| 6.3.3 格外關(guān)注困難群眾 |
| 6.4 提供全方位全周期健康服務(wù) |
| 6.4.1 全民健康優(yōu)先發(fā)展 |
| 6.4.2 以人民健康為中心 |
| 6.4.3 堅(jiān)持公平性和公益性 |
| 6.4.4 完善健康醫(yī)療制度保障 |
| 6.4.5 發(fā)展覆蓋全民的公共衛(wèi)生事業(yè) |
| 6.5 努力實(shí)現(xiàn)全體人民住有所居 |
| 6.5.1 堅(jiān)持住房不炒基本定位 |
| 6.5.2 多措并舉形成住房新格局 |
| 6.5.3 完善住房保障制度 |
| 6.6 加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理 |
| 6.6.1 堅(jiān)持以人民為中心加強(qiáng)社會治理 |
| 6.6.2 追求秩序與活力的統(tǒng)一 |
| 6.6.3 堅(jiān)持公平正義 |
| 6.7 堅(jiān)決打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn) |
| 6.7.1 小康路上一個(gè)不能少 |
| 6.7.2 健全精準(zhǔn)扶貧工作機(jī)制 |
| 6.7.3 創(chuàng)新扶貧開發(fā)方式 |
| 6.7.4 完善脫貧攻堅(jiān)支撐體系 |
| 7 習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)民生建設(shè)重要論述 |
| 7.1 強(qiáng)調(diào)生態(tài)民生關(guān)切 |
| 7.1.1 從保護(hù)環(huán)境到生態(tài)民生建設(shè) |
| 7.1.2 良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉 |
| 7.1.3 環(huán)境就是最大的民生 |
| 7.2 構(gòu)筑生態(tài)民生發(fā)展規(guī)劃 |
| 7.2.1 推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式 |
| 7.2.2 狠抓生態(tài)環(huán)境生產(chǎn)力 |
| 7.2.3 共建共享美好生態(tài)環(huán)境 |
| 7.3 嚴(yán)抓落實(shí),改善生態(tài)民生 |
| 7.3.1 加強(qiáng)生態(tài)民生頂層設(shè)計(jì) |
| 7.3.2 以法治和制度保障生態(tài)環(huán)境 |
| 7.3.3 強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境體制機(jī)制建設(shè) |
| 8 習(xí)近平新時(shí)代民生建設(shè)方法論重要論述 |
| 8.1 新時(shí)代民生建設(shè)中的實(shí)事求是方法 |
| 8.1.1 從民生實(shí)際出發(fā)推進(jìn)民生建設(shè) |
| 8.1.2 調(diào)查研究是民生建設(shè)的基礎(chǔ) |
| 8.1.3 遵循客觀規(guī)律開展民生建設(shè) |
| 8.1.4 推進(jìn)民生建設(shè)要講求實(shí)效 |
| 8.2 新時(shí)代民生建設(shè)中的群眾路線方法 |
| 8.2.1 將群眾路線視為民生建設(shè)生命線 |
| 8.2.2 將群眾路線視為民生建設(shè)根本工作路線 |
| 8.2.3 將群眾路線貫穿于民生建設(shè)工作始終 |
| 8.3 新時(shí)代民生建設(shè)中的統(tǒng)籌兼顧方法 |
| 8.3.1 以系統(tǒng)思維統(tǒng)領(lǐng)民生建設(shè) |
| 8.3.2 加強(qiáng)各項(xiàng)民生措施的關(guān)聯(lián)性和可行性研究 |
| 8.3.3 民生建設(shè)各環(huán)節(jié)堅(jiān)持精準(zhǔn)施策 |
| 8.4 新時(shí)代民生建設(shè)中的辯證思維方法 |
| 8.4.1 民生建設(shè)堅(jiān)持普遍聯(lián)系的方法 |
| 8.4.2 民生建設(shè)堅(jiān)持對立統(tǒng)一的方法 |
| 8.4.3 民生建設(shè)堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法 |
| 8.5 新時(shí)代民生建設(shè)中的問題導(dǎo)向方法 |
| 8.5.1 著力解決民生建設(shè)根本性和方向性問題 |
| 8.5.2 著力解決民生建設(shè)關(guān)鍵性和深層次問題 |
| 8.5.3 循序漸進(jìn)解決民生問題 |
| 9 習(xí)近平新時(shí)代民生建設(shè)重要論述的時(shí)代價(jià)值 |
| 9.1 對人類社會發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識 |
| 9.2 對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的新探索 |
| 9.3 對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的新把握 |
| 9.4 對新時(shí)代民生建設(shè)不斷推進(jìn)的新引領(lǐng) |
| 9.5 為世界民生事業(yè)發(fā)展提供了新思路 |
| 10 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡歷及攻讀博士學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 學(xué)位論文數(shù)據(jù)集 |
（10）社會主義現(xiàn)代化思想演變與發(fā)展研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究背景及意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究綜述 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究綜述 |
| 1.2.2 國外研究綜述 |
| 1.2.3 國內(nèi)外研究述評 |
| 1.3 研究思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的創(chuàng)新和不足 |
| 1.4.1 創(chuàng)新之處 |
| 1.4.2 不足之處 |
| 第2章 現(xiàn)代化的基本邏輯 |
| 2.1 現(xiàn)代化的基本內(nèi)容 |
| 2.1.1 現(xiàn)代化概念的界定 |
| 2.1.2 現(xiàn)代社會的基本特征 |
| 2.1.3 現(xiàn)代化的不同階段 |
| 2.1.4 現(xiàn)代化和后現(xiàn)代化的關(guān)聯(lián) |
| 2.2 社會主義國家所追求的現(xiàn)代化意蘊(yùn) |
| 2.2.1 實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展 |
| 2.2.2 構(gòu)建全面發(fā)展的現(xiàn)代化 |
| 2.2.3 建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國 |
| 2.3 當(dāng)前加強(qiáng)社會主義現(xiàn)代化思想研究的意義審視 |
| 2.3.1 破解當(dāng)前現(xiàn)代化發(fā)展突出問題的現(xiàn)實(shí)需要 |
| 2.3.2 實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要理論支撐 |
| 2.3.3 強(qiáng)化全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家規(guī)律的認(rèn)識 |
| 第3章 社會主義現(xiàn)代化思想源起:現(xiàn)代化理論的回顧 |
| 3.1 現(xiàn)代化研究的興起與發(fā)展(20 世紀(jì)60 年代) |
| 3.1.1 現(xiàn)代化研究興起和發(fā)展的時(shí)代背景 |
| 3.1.2 現(xiàn)代化研究的理論成果 |
| 3.1.3 經(jīng)典現(xiàn)代化理論的一般理論 |
| 3.1.4 經(jīng)典現(xiàn)代化理論的分支理論 |
| 3.1.5 經(jīng)典現(xiàn)代化理論研究的學(xué)派 |
| 3.1.6 經(jīng)典現(xiàn)代化理論存在的價(jià)值和弊端 |
| 3.2 現(xiàn)代化理論的批判與反思(20 世紀(jì)70 年代) |
| 3.2.1 現(xiàn)代化理論遭受批判和反思的時(shí)代背景 |
| 3.2.2 現(xiàn)代化理論批判與反思的理論成果 |
| 3.2.3 現(xiàn)代化理論批判與反思的理論成果評析 |
| 3.3 現(xiàn)代化理論的修正與重建(20 世紀(jì)80 年代) |
| 3.3.1 現(xiàn)代化理論修正和重建的理論內(nèi)容 |
| 3.3.2 現(xiàn)代化理論修正和重建的理論評析 |
| 第4章 社會主義現(xiàn)代化思想的確立與發(fā)展 |
| 4.1 社會主義現(xiàn)代化思想的早期萌芽 |
| 4.1.1 空想社會主義對社會主義未來的設(shè)想 |
| 4.1.2 馬克思恩格斯的社會發(fā)展理論 |
| 4.2 社會主義現(xiàn)代化思想的確立 |
| 4.2.1 通過商品貨幣關(guān)系實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化 |
| 4.2.2 基于強(qiáng)大物質(zhì)力量的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)工業(yè)化現(xiàn)代化 |
| 4.2.3 鞏固無產(chǎn)階級政權(quán)是社會主義現(xiàn)代化的政治保障 |
| 4.2.4 實(shí)行文化革命是社會主義現(xiàn)代化的思想意識導(dǎo)向 |
| 4.2.5 調(diào)動群眾的積極性是社會主義現(xiàn)代化的力量支撐 |
| 4.3 社會主義現(xiàn)代化思想的持續(xù)探討 |
| 4.3.1 高速工業(yè)化的社會主義工業(yè)發(fā)展模式 |
| 4.3.2 全盤集體化的社會主義農(nóng)業(yè)發(fā)展模式 |
| 4.3.3 自上而下的社會主義高度集權(quán)政治模式 |
| 4.4 社會主義現(xiàn)代化思想的曲折發(fā)展 |
| 4.4.1 后斯大林時(shí)期蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)代化改革思想 |
| 4.4.2 東歐社會主義國家現(xiàn)代化思想 |
| 4.4.3 世界其他社會主義國家的現(xiàn)代化思想 |
| 第5章 社會主義現(xiàn)代化思想在中國的早期探索 |
| 5.1 中國人早期的現(xiàn)代化探索及社會主義現(xiàn)代化的產(chǎn)生 |
| 5.1.1 中國人早期的現(xiàn)代化探索 |
| 5.1.2 中國社會主義現(xiàn)代化的產(chǎn)生 |
| 5.1.3 中國早期現(xiàn)代化探索中的人物現(xiàn)代化思想分析 |
| 5.2 新民主主義革命時(shí)期國家工業(yè)化思想開始提出 |
| 5.2.1 建立新民主主義工業(yè)化國家 |
| 5.2.2 由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國的思想 |
| 5.2.3 土地革命是實(shí)現(xiàn)中國工業(yè)化的前提 |
| 5.3 社會主義革命時(shí)期社會主義工業(yè)化思想深入探索 |
| 5.3.1 優(yōu)先發(fā)展重工業(yè),合理調(diào)整農(nóng)重輕比例關(guān)系 |
| 5.3.2 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制推動社會主義工業(yè)化 |
| 5.3.3 建立獨(dú)立完整的現(xiàn)代工業(yè)體系 |
| 5.4 社會主義建設(shè)初期社會主義現(xiàn)代化思想初步構(gòu)建 |
| 5.4.1 農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想 |
| 5.4.2 工業(yè)現(xiàn)代化思想 |
| 5.4.3 國防現(xiàn)代化思想 |
| 5.4.4 科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化思想 |
| 5.4.5 分兩步走實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署 |
| 第6章 改革開放新時(shí)期社會主義現(xiàn)代化思想的發(fā)展 |
| 6.1 社會主義現(xiàn)代化思想在中國改革開放新時(shí)期的新探索 |
| 6.1.1 走出一條中國式的現(xiàn)代化道路 |
| 6.1.2 建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家 |
| 6.1.3 分三步走基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署 |
| 6.1.4 現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)” |
| 6.2 社會主義現(xiàn)代化思想在改革開放新時(shí)期的持續(xù)發(fā)展 |
| 6.2.1 社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要以“三個(gè)代表”重要思想為導(dǎo)向 |
| 6.2.2 全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化 |
| 6.2.3 新“三步走”實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化 |
| 6.2.4 第一個(gè)百年目標(biāo)的戰(zhàn)略設(shè)想與安排 |
| 6.2.5 社會主義現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的戰(zhàn)略部署 |
| 6.3 社會主義現(xiàn)代化思想在改革開放新時(shí)期的不斷深入 |
| 6.3.1 社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo) |
| 6.3.2 建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家 |
| 6.3.3 “四位一體”的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局 |
| 6.3.4 第二個(gè)百年目標(biāo)的設(shè)想與戰(zhàn)略安排 |
| 第7章 新時(shí)代中國特色社會主義現(xiàn)代化思想的創(chuàng)新 |
| 7.1 社會主義現(xiàn)代化思想在中國新時(shí)代的發(fā)展 |
| 7.1.1 新時(shí)代中國特色社會主義現(xiàn)代化思想的底蘊(yùn)來源 |
| 7.1.2 新時(shí)代中國特色社會主義現(xiàn)代化思想的主要內(nèi)容 |
| 7.1.3 提出了中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)的基本特征和建設(shè)方向 |
| 7.2 新發(fā)展階段中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的要求 |
| 7.2.1 更高質(zhì)量的發(fā)展 |
| 7.2.2 更高效率的發(fā)展 |
| 7.2.3 更加公平的發(fā)展 |
| 7.2.4 更可持續(xù)的發(fā)展 |
| 7.2.5 更為安全的發(fā)展 |
| 7.3 新發(fā)展階段中國特色社會主義現(xiàn)代化思想發(fā)展的未來展望 |
| 7.3.1 以創(chuàng)新引領(lǐng)高質(zhì)量的發(fā)展 |
| 7.3.2 以協(xié)調(diào)破解發(fā)展不平衡不充分難題 |
| 7.3.3 以綠色共筑人與自然和諧共生環(huán)境 |
| 7.3.4 以開放共建人類命運(yùn)共同體 |
| 7.3.5 以共享踐行以人民為中心的發(fā)展宗旨 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡介 |
| 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的科研成果 |
| 致謝 |
四、先進(jìn)生產(chǎn)力內(nèi)容探析（論文參考文獻(xiàn)）
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標(biāo)簽：中國改革開放論文; 鄧小平理論論文; 經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型論文; 世界歷史論文; 經(jīng)濟(jì)建設(shè)論文;