一、選舉權的阻礙因素淺析（論文文獻綜述）
楊方[1]（2021）在《新中國初期蘇北農(nóng)村婦女教育研究（1949-1956） ——以江蘇泰興為例》文中研究指明性別歧視是一個涉及政治、經(jīng)濟、文化等方面的綜合性問題,性別平等至今仍然是世界性的美好愿景。中國在這方面走在了世界前列:我們不僅被世界衛(wèi)生組織列為婦幼健康高績效十個國家之一,而且無論是在消除義務教育性別差距方面,或者女性在全社會就業(yè)人員中的占比,還是最近的互聯(lián)網(wǎng)領域中女性創(chuàng)業(yè)者數(shù)量,都有相當可觀的成績;這跟兩百年多前的封建社會相比,跟一百多前年的半殖民地半封建社會相比,跟七十多年前的舊中國相比,都是翻天覆地的巨變。但“建設一個婦女免于被歧視的世界,打造一個包容發(fā)展的社會,還有很長的路要走,還需要付出更大努力”,總結(jié)新中國成立以來婦女解放事業(yè)的偉大成就和重要經(jīng)驗是一個重要方面。中國共產(chǎn)黨婦女解放理論及其早期實踐是研究新中國婦女事業(yè)的邏輯起點。實現(xiàn)婦女解放的前提是婦女接受教育,成為自身解放的主體。中國共產(chǎn)黨在長期革命實踐中特別注重婦女教育事業(yè)。黨和國家有關婦女教育的方針、政策如何落地重要、發(fā)揮作用,需要對其進行具體的考察。以馬克思主義哲學社會科學研究方法論為指導,以局部區(qū)域為代表,以當事人為對象,運用文獻研究、個案研究、口述史研究等多種方法,結(jié)合相關檔案材料,既有利于挖掘、豐富新中國成立初期婦女教育的史料,也有利于發(fā)現(xiàn)、梳理婦女解放、婦女教育事業(yè)發(fā)展的特色、經(jīng)驗、歷史貢獻和當代啟示。泰興地處蘇北,解放初期的廣大農(nóng)村有三種不同類型,即老解放區(qū)、恢復區(qū)和新解放區(qū),由于戰(zhàn)爭頻繁,男子人口比例長期低于婦女,而且還有不少缺乏勞動力或者勞動力不足的烈軍工屬。以泰興為樣本,研究這一時期婦女教育問題,具有典型性。中國共產(chǎn)黨歷來重視婦女教育。國民革命時期是中國共產(chǎn)黨婦女解放思想的形成時期,基本確立了“人人平等,教育人人”、教育形式上不局限于學校、除了知識技能還要將革命思想融進教育并提高婦女政治參與能力的主要內(nèi)容;土地革命戰(zhàn)爭時期,中國共產(chǎn)黨認識到婦女人口中占絕大多數(shù)的農(nóng)村婦女是決定中國革命勝敗的重要力量,在創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的過程中,形成了特色鮮明的蘇區(qū)婦女教育模式,即婦女干部培養(yǎng)、婦女識字培訓、女童學校教育、女工職業(yè)教育緊密結(jié)合;抗日戰(zhàn)爭時期,婦女解放運動與民族解放運動緊密結(jié)合,在民主根據(jù)地,婦女支前、婦女生產(chǎn)、婦女參政,無不體現(xiàn)出婦女的力量;解放戰(zhàn)爭時期的婦女教育主要圍繞服務解放戰(zhàn)爭和解放區(qū)建設展開,重點是培養(yǎng)婦女干部和提高婦女覺悟。新中國成立初期,黨和政府對全國女性教育重新進行了制度化、規(guī)范化、大眾化改革,使女性教育成為國家教育事業(yè)的重要組成部分。因此,考察新中國成立初期農(nóng)村婦女教育問題,可以設立四個“觀測點”,即:女童入學教育,識字掃盲教育,婦女社會教育,婦女干部教育。女童教育既是婦女解放和婦女教育的起點,也是從源頭上阻隔農(nóng)村文盲、半文盲婦女產(chǎn)生的重要途徑。新中國初期泰興當?shù)卣訌娕雽W教育的政策措施,滿足了農(nóng)村婦女的內(nèi)在要求,切合了當?shù)厣鐣木唧w實際,并取得了巨大的成就。新中國初期泰興女童入學教育的基本經(jīng)驗就是提升學齡女童入學率、降低輟學率,具體教育實踐中主要把握好了四個關鍵點,即:整體設計,協(xié)同推進;統(tǒng)籌兼顧,循序漸進;深入基層,有的放矢;創(chuàng)新教法,確保質(zhì)量。泰興的農(nóng)村識字掃盲工作開展比較早,早在1941年冬,當時的泰興抗日民主根據(jù)地就開展大規(guī)模的冬學運動。新中國成立以后,泰興各級黨組織和人民政府積極動員農(nóng)民繼續(xù)參加冬學運動,并成立了專門的婦女識字班,開展識字掃盲;農(nóng)村婦女在區(qū)鄉(xiāng)婦聯(lián)干部、村婦女干部和婦女代表的動員下,參與積極性遠高于男性,不僅參加人數(shù)多,而且持續(xù)時間長,至1956年漸成高潮。泰興婦女積極參與掃盲識字運動,宏觀上講為開展救災備荒、實行土地改革、推進互助合作奠定了堅實的群眾基礎;具體而言,不僅使廣大婦女能力素質(zhì)得到了提高,而且切實增加了家庭收入,從而也為婦女地位的提升營造了氛圍。通過社會教育活動促進女性從家庭走向社會,是促進婦女自身解放的重要路徑。基于不同階段形勢和任務的需要,基于區(qū)域行政管理體制的調(diào)整,新中國初期泰興農(nóng)村婦女社會教育可以劃分為兩個階段:1949-1952年,在蘇北行署領導下,主要圍繞土地改革、抗美援朝、生產(chǎn)救災、貫徹婚姻法等中心工作開展;1953-1956年,在江蘇省委和揚州專區(qū)的領導下,主要結(jié)合基層普選、增產(chǎn)節(jié)約、農(nóng)業(yè)合作化和統(tǒng)購統(tǒng)銷運動等開展。但不管哪個階段,形勢政策、思想政治、生產(chǎn)勞動、衛(wèi)生健康都是教育的重要方面和主要內(nèi)容。蘇北婦女社會教育促進了農(nóng)村經(jīng)濟與社會發(fā)展,農(nóng)村婦女自我意識越發(fā)覺醒和增強,主體作用日益顯現(xiàn),社會地位顯著提升。但也暴露出教育對象的局限性、教育過程的間歇性、教育內(nèi)容的抽象性和教育形式的有限性等不足;原因是多方面的,婦女干部本身的素質(zhì)和能力,以及社會整體氛圍都是顯著的影響因素。培養(yǎng)婦女干部、重視婦女參政是中國共產(chǎn)黨促進性別平等與婦女發(fā)展最具特色的重要舉措。泰興屬于革命老區(qū),早在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間,許多婦女積極分子脫穎而出成長為婦女干部,為根據(jù)地和解放區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和民主建設做出了重大貢獻。成立婦女自己的組織動員機構,將婦女干部充實到各級黨政機構,推舉婦女干群模范,是這一時期泰興婦女解放事業(yè)的三條戰(zhàn)線。圍繞這三條戰(zhàn)績,泰興婦女干部規(guī)模迅速發(fā)展,培養(yǎng)路徑更加多樣,教育內(nèi)容也日漸豐富;而通過開展文化教育,婦女干部的工作能力得以大幅度提高,通過學習時勢政策,其業(yè)務水平也得到相當?shù)奶嵘?更重要的是,婦女干部隊伍的穩(wěn)步發(fā)展,切實引導了社會輿論導向——她們不僅以其成功形象吸引著同輩人的效仿,而且影響、教育了守舊的父母及周遭“他者”,從而既在更大程度上獲得社會認可,又反過來觸動社會文化轉(zhuǎn)型。但婦女干部教育同樣也受到傳統(tǒng)思維方式、現(xiàn)實社會環(huán)境甚至家庭方面的制約。新中國初期的泰興農(nóng)村婦女教育,不僅對農(nóng)村社會秩序的重建、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的恢復與發(fā)展、婦女解放事業(yè)產(chǎn)生了重大的影響,而且留下了可供新時代農(nóng)村婦女教育借鑒的歷史經(jīng)驗。女童教育構筑了男女性別平等的基礎,掃盲教育提升了農(nóng)村婦女的綜合素質(zhì),社會教育提高了農(nóng)村婦女的主體地位,干部教育促進了農(nóng)村婦女的社會動員——其經(jīng)驗就在于,要以農(nóng)村婦女素質(zhì)的提升促進農(nóng)村社會可持續(xù)發(fā)展,要在推進農(nóng)村社會的可持續(xù)發(fā)展中促進婦女解放。新中國初期泰興婦女教育是中國共產(chǎn)黨推進農(nóng)村婦女解放進程中的一個縮影,其經(jīng)驗對于加強與改善新時代農(nóng)村婦女教育、對于實現(xiàn)《北京宣言》目標具有重要的借鑒意義。
陳智鈺[2]（2021）在《落地生根：滇西南YJ鄉(xiāng)“緬甸新娘”的社會融入研究》文中進行了進一步梳理社會融入是由社會流動衍生出來的一種社會現(xiàn)象。隨著全球化進程的日益加快以及我國現(xiàn)代化建設事業(yè)的不斷發(fā)展,中國與其他國家的交流互動愈發(fā)頻繁,國與國之間人口流動的遷移軌跡愈加明顯,這其中包括一種特殊的人口遷移現(xiàn)象:大量周邊國家的婦女,尤其是緬甸、老撾、越南、泰國等東南亞國家的外籍女性,以婚姻為途徑進入中國社會長時間居住或永久居住,并且,這一現(xiàn)象隨著我國社會的不斷發(fā)展呈現(xiàn)出不斷上升的趨勢?？鐕ɑ樽怨庞兄?地處我國滇西南邊境的YJ鄉(xiāng)早已存在著中緬兩國自由通婚的現(xiàn)象,這些通過跨國婚姻的途徑躋身進入中國社會的“緬甸新娘”由于受到自身經(jīng)濟地位、政治身份認同、風俗習慣、語言表達等因素的影響,使得她們在經(jīng)濟活動、公共事務、社會互動等的參與以及公共利益的分配上或多或少與當?shù)厝舜嬖诓町?這些差異能否可以在日后的生產(chǎn)生活中逐漸縮小甚至消除,則直接反映了她們在當?shù)氐纳鐣谌氤潭取４送?“緬甸新娘”這一特殊群體的出現(xiàn)和壯大,在給當?shù)厣鐣硪恍┲T如提供勞動力、緩解婚姻擠壓、繁衍后代等積極作用的同時也帶來了一些不容忽視的社會問題,這些社會問題伴隨著她們社會融入過程的始終,或者突然集聚、爆發(fā),又或者逐漸分解、消除。換句話說,“緬甸新娘”的社會融入情況與YJ鄉(xiāng)的社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展等存在著一定的關系。因此,“緬甸新娘”的社會融入問題是一個值得我們?nèi)リP注并且去探究的現(xiàn)存社會問題?；诖?筆者走訪調(diào)查了YJ鄉(xiāng)69位“緬甸新娘”所在的家庭和社區(qū),抽取50位“緬甸新娘”作為問卷的樣本,并以其中6位作為深度訪談的對象,結(jié)合對其他9位當?shù)卮迕瘢òā熬挼樾履铩钡恼煞?、婆婆、鄰居以及村民小組長等）和1位陪同調(diào)研的扶貧干部共16位相關人員進行訪談的結(jié)果,深入了解了YJ鄉(xiāng)“緬甸新娘”在不同時期、不同場域下的自我融入過程以及被接納程度,并且通過著重剖析她們在融入地社會的經(jīng)濟參與、社會保障、公共事務參與、社區(qū)文化參與、社會互動、自我融入這六個方面的具體融入情況,較為客觀、全面地反映出YJ鄉(xiāng)“緬甸新娘”的社會融入現(xiàn)狀。筆者還就她們在社會融入過程中遇到的一些問題或障礙,結(jié)合當?shù)貙嶋H情況提出一些可行性建議和對策,以期引起當?shù)厣鐣年P注,不斷改善YJ鄉(xiāng)“緬甸新娘”在當?shù)厣鐣纳娆F(xiàn)狀和融入質(zhì)量。
李庭[3]（2020）在《從“兩性平等”到“兩性和諧” ——人類解放視野下的女性主義研究》文中研究指明馬克思主義認為,權利平等作為人與人之間外在冰冷的連接,導致人與人之間相互疏離。與此相一致,近現(xiàn)代女性解放以“兩性平等”為內(nèi)容,反而使性別關系逐漸走向?qū)αⅰ皟尚云降取笔恰皢⒚蛇\動”反對男權社會所造成的“現(xiàn)代性”,然而只有將女性主義研究納入到馬克思主義人類解放的視野中,才能真正實現(xiàn)兩性和諧。人類文明史就是以男權控制為標志的社會史。男性把持著性別的至高點奴役著女性,使女性長期處于性別的“邊緣”狀態(tài)。這種嚴重不對等的兩性關系,使女性的社會地位僅高于奴隸,她們在思想意識、性別身份和社會角色各方面依附于男性。無論社會形態(tài)如何更替,女性的這種“第二性”身份都實行嚴格的代際傳遞——兩性之間的不平等是人類社會不平等的一個縮影,男權企圖在思想意識、性別身份和社會角色各方面,以虛假的“存在即合理”理論依據(jù)壓制女性的覺醒。從馬克思主義理論和現(xiàn)實中來看,不平等的兩性關系不僅是對女性的壓抑,也是對男性的異化。近代“啟蒙運動”的勃興,使女性主義從理論上和實踐上追求兩性平等。然而,女性主義呈現(xiàn)出“女性”看齊“男性”,以為獲得與男性同等的權利、地位等就會實現(xiàn)“兩性平等”,這是“兩性平等”的幻像。更為激進的女權主義者試圖建立起“女權”推翻“男權”、“性別”取代“人性”的女權自信以獲得解放,這不僅割裂了性別統(tǒng)一性,還將異化的男性群體排除在女性解放范疇之外。馬克思對一個群體的自由以另一個群體不自由作為代價的現(xiàn)象進行了揭露,“由于這種共同體是一個階級反對另一個階級的聯(lián)合,因此對于被統(tǒng)治階級來說,它不僅是完全虛幻的共同體,而是新的桎梏。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷,第119頁）以馬克思主義異化理論分析不同時期的女性主義理論與實踐發(fā)現(xiàn):女性的本質(zhì)、身體行為、心理等方面在異化的女性主義指導下均呈現(xiàn)異化狀態(tài),直接導致女性對“兩性平等”內(nèi)涵的理解以及進行的女性解放也是異化的。本文從馬克思主義理論出發(fā),研究女性解放的根本目標、基本內(nèi)容和現(xiàn)實要求應當是以人類解放為視野,實現(xiàn)兩性和諧,即:消解性別差異、實現(xiàn)兩性自由全面發(fā)展和兩性共同生命理想。本文共分為五章。第一章緒論,闡明了選題原因以及選題意義?；趯Ξ敶鐣呐詥栴}以及兩性之間矛盾沖突的關注,運用馬克思主義理論作為分析女性解放的工具,發(fā)現(xiàn)女性解放呈現(xiàn)異化態(tài)勢,女性主義研究必須進行變革。馬克思關于人的本質(zhì)論述要求,女性解放納入到人類解放之中,女性解放的異化才會被揚棄,而且實現(xiàn)的是一種真的人的解放,以及實現(xiàn)兩性之間的和諧。馬克思主義理論研究與女性主義研究的結(jié)合,不僅對馬克思主義的實踐具有當代意義,同樣對兩性和諧的復歸具有科學性的指導作用。第二章,兩性不平等的產(chǎn)生與演變。男權社會從根本上否定了女性擁有天然自由平等的權利,從而剝奪了女性在世俗社會中的公民平等權利。女性長期受階級社會以及父權制社會的雙重壓迫,直到“啟蒙運動”與法國大革命,對人類天然平等權利,即“人生而平等”的重新討論使女權意識覺醒。第三章,兩性不平等到兩性平等的追求,即女性解放。女性開始從世俗中的公民平等權利以及倫理道德意識上的“人生而平等”為出發(fā)點,進行女性自由平等的復歸。推翻父權制只是女性解放中的一部分,但是女性解放本末倒置,進行了一系列的激進解放運動以及一些激進的女權思想宣傳,使整體的女性解放呈現(xiàn)為片面性的發(fā)展趨勢,解放內(nèi)容也多為權利解放。兩性關系歷史遺留問題以及女權激進的舉措使兩性關系矛盾沖突升級,取得限定勝利的同時伴隨著許多新生女性問題的出現(xiàn),例如,女性貧困化、女性就業(yè)歧視等。第四章,運用異化理論對女性解放進行分析。異化理論視閾下,女性的“類本質(zhì)”、思想意識以及身體、行為等均被異化,這將直接導致女性對“兩性平等”的認知具有偏差,以異化的意識去定義的“兩性平等”內(nèi)涵以及以異化的姿態(tài)去進行的女性解放必將是異化的“解放”以及失敗的“解放”。女性對異化男性問題的忽視,對自身個體發(fā)展的漠視都將導致女性進行的解放是片面性的“解放”。所以,女性的解放思維必須進行變革,而馬克思在異化理論中以及關于人的本質(zhì)論述中都強調(diào)了只有在共產(chǎn)主義社會中,人類才能實現(xiàn)異化的揚棄,實現(xiàn)最根本的人類解放,所以,女性解放必須納入到人類解放之中,將兩性平等解放目標上升至人類解放。第五章,人類解放視野下的兩性和諧。馬克思認為實現(xiàn)自由,就必需揚棄異化勞動,使人的類活動不再受到異己力量的支配,復歸到自由的、有意識的類活動。所以,將女性解放置于人類解放之中,不僅會揚棄人的異化,同時也將片面的權利平等復歸到人類解放,這將消除性別之間的對立矛盾,性別之間從相互否定到相互認同,從相互蔑視到相互欣賞,從相互對立到相互支撐。這樣,兩性之間擁有共同的生命理想,這就是人類解放視野下女性解放最終目標——兩性和諧。
羅家鵬[4]（2020）在《結(jié)構與譜系：村民自治異化的權力向度 ——以L縣N村為例》文中進行了進一步梳理20世紀80年代初,村民自治制度發(fā)軔于廣西壯族自治區(qū)宜州市合寨村,與家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)一起,被譽為中國農(nóng)民的三大歷史性創(chuàng)造。村民自治制度是我國一項基本政治制度,是鄉(xiāng)政村治體系的重要構成,村民自治的實質(zhì)是國家、社會、個人三者關系在農(nóng)村社會的反映,體現(xiàn)了國家權力的謙抑性、社會權力的合意性與村民權力自治性的平衡。村民自治是一個統(tǒng)一的鄉(xiāng)村治理系統(tǒng),是一個靜態(tài)文本編織、規(guī)制下的動態(tài)實踐過程,村民自治制度的運行過程包括三個方面:自下而上的村委會選舉、自上而下的村民委員會職能落實,以及上下聯(lián)動的村民自治監(jiān)督過程。村民自治旨在讓每一個村民以正常合法的手段滿足內(nèi)部需求和外部安全。隨著我國社會政治經(jīng)濟的發(fā)展和鄉(xiāng)村治理體系的變遷,村民自治制度日趨成熟,在我國大部分地區(qū)收到了良好的治理效果,穩(wěn)定了當?shù)剞r(nóng)村社會秩序,促進了當?shù)鼗鶎用裰鞯膶崿F(xiàn)。但在我國部分地區(qū)卻出現(xiàn)了村民自治懸空、村委會自治甚至村官自治等異化現(xiàn)象,在這些地區(qū)村民自治異化現(xiàn)象逐漸替代了正常的村民自治過程,嚴重削弱了村民自治的制度效能,擾亂了農(nóng)村社會生產(chǎn)生活秩序,農(nóng)村基層治理體制日益僵化。筆者借用權力理論,即權力結(jié)構和權力譜系兩個向度出發(fā)結(jié)構和剖析村民自治異化現(xiàn)象。從權力運動的過程上看,村民自治異化的根源在于,鄉(xiāng)村治理的權力資源-----結(jié)構性權力和譜系性權力等權力錯誤表達、排序、組合、交互。具體說來,村民自治的權力結(jié)構出現(xiàn)立約權虛化、選舉權異變、決策權空置、執(zhí)行權懸空、監(jiān)督權失靈等現(xiàn)象,村民自治的權力譜系出現(xiàn)宗族權膨脹、經(jīng)濟權錯位、文化權斷裂、精英權依附等現(xiàn)象。村民自治結(jié)構性權力和譜系性權力存在的非正?；优c博弈,將權力能量的鏈條延伸至村民自治活動全域,直接導致村民自治多元主體和基本關系體的互動、博弈偏離正常的軌道,最終導致了村民自治異化。從權力表達的過程上看,鄉(xiāng)村社會資源和話語的配置受到結(jié)構性權力和譜系性權力的互動、博弈影響。一方面,從制度供給上看,國家訂立法律,將話語和資源配置以法律條文的形式確定下來,體現(xiàn)立法者意志和人民意志的統(tǒng)一。另一方面,權力的運轉(zhuǎn)使得話語和資源配置以權力博弈輸贏的狀態(tài)確定下來,體現(xiàn)掌權者的意志和權力的本性的統(tǒng)一。例如,行政村作為村民自治法定的基本單位與鄉(xiāng)村社會的傳統(tǒng)自治單元自然村二者之間的沖突不適應,使得村民自治的實踐不僅面臨現(xiàn)實與制度文本之間的巨大張力,也面臨著村民自治意愿需求與實際制度供給的沖突,結(jié)構性權力和譜系性權力在行政村---自然村兩對關系中纏繞、博弈、互動,資源、話語和秩序由權力博弈的狀態(tài)決定,由此權力成為村民自治場域中最重要的解釋性變量。從權力譜系和結(jié)構兩個向度出發(fā),正確認識村莊治理體系的各種權力運動,厘清各權力主體之間的關系,對于矯正村民自治異化現(xiàn)象,使村民自治回歸正常軌道具有重要指導意義。
王禹涵[5]（2020）在《美國內(nèi)戰(zhàn)后初期南方社會轉(zhuǎn)型及其阻力因素研究》文中研究表明1865年美國內(nèi)戰(zhàn)以后,美國南方作為戰(zhàn)敗一方,不僅損失慘重,而且失去了維持黑人奴隸制的能力。美國南方被迫廢除黑人奴隸制,黑人獲得了法律意義上的公民權利,南方的政治氛圍趨向民主化,占統(tǒng)治地位的奴隸制種植園經(jīng)濟也失去了勞動力基礎,產(chǎn)生了以佃農(nóng)制度為主要特征的向自由資本主義經(jīng)濟過渡的經(jīng)濟模式,南方社會開始了社會轉(zhuǎn)型。但是伴隨著激進重建的逐漸消逝,南方大部分自由黑人的公民權利遭到了持續(xù)的侵犯,佃農(nóng)制經(jīng)濟里的黑人勞動力依舊遭受嚴重的剝削,南方白人對黑人的歧視現(xiàn)象仍然非常嚴重,甚至在十九世紀末二十世紀初形成了種族隔離的局面,這足以說明內(nèi)戰(zhàn)后初期的美國南方社會轉(zhuǎn)型盡管取得了一些成就,但是依然受到了極大的阻力因素影響,使得南方社會與北方社會的差距進一步拉大。本文就內(nèi)戰(zhàn)后初期美國南方社會轉(zhuǎn)型進行了詳細探究,首先研究了美國南方社會的基本概況。其中包括內(nèi)戰(zhàn)前、內(nèi)戰(zhàn)期間以及內(nèi)戰(zhàn)后初期的南方社會的各方面特點以及發(fā)展趨勢。內(nèi)戰(zhàn)前的美國南方以奴隸制種植園經(jīng)濟體制為主導,代表種植園主階級意志的民主黨長期把持南方政局,三百多萬黑人奴隸不享有任何的公民權利。到了內(nèi)戰(zhàn)期間,由于戰(zhàn)事的每況愈下,南方的種植園遭到了聯(lián)邦軍隊的掃蕩,種植園經(jīng)濟體制遭到了破壞,原本緊密的黑人奴隸與奴隸主的人身依附關系出現(xiàn)了松動,黑人奴隸開始從事原本不屬于他們的社會活動,南方邦聯(lián)政權也岌岌可危。內(nèi)戰(zhàn)后初期的南方社會發(fā)展趨勢是奴隸制的廢除導致的政治經(jīng)濟以及社會生活的轉(zhuǎn)變。在研究以上問題之后,才能更好地挖掘內(nèi)戰(zhàn)后南方社會受到的阻力因素,其中包括聯(lián)邦、南方各州以及全美社會三大層面的阻力因素:國會與約翰遜總統(tǒng)之間的矛盾問題、最高法院的態(tài)度轉(zhuǎn)變問題、南方州權主義、種植園主的阻撓、三K黨的暴力行為以及對黑人的種族歧視等。這些不同層面的阻力因素匯合到一起對內(nèi)戰(zhàn)后初期的南方社會秩序的塑造以及以后的發(fā)展產(chǎn)生了消極影響,阻礙了種植園經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變,不利于南方社會資本主義經(jīng)濟的發(fā)展,不利于南方社會吸收廣大黑人自由勞動力,更不利于黑人群體融入南方社會,阻礙了南方社會的經(jīng)濟發(fā)展,阻礙了南方社會轉(zhuǎn)型。
李甜甜[6]（2020）在《“一·二五革命”以來埃及婦女政治參與的阻礙因素研究》文中進行了進一步梳理政治參與是政治學理論中的重要內(nèi)容,婦女充分、有效的政治參與事關人權、全面可持續(xù)發(fā)展,婦女的政治賦權是民主政治的要求之一。2011年埃及“一·二五革命”爆發(fā),婦女成為推動街頭政治發(fā)展和推翻穆巴拉克政權的重要力量,革命過后,埃及政局幾經(jīng)洗牌,婦女的政治參與狀況也經(jīng)歷了如同國家政治劇變般的“過山車”體驗,這反映了婦女政治參與受社會現(xiàn)實的諸多因素影響。因此,本文以埃及婦女為主體,研究其在“一·二五革命”后埃及社會治亂背景下的政治參與,以期揭示其實際參與過程中受到哪些現(xiàn)實因素的阻礙。政治參與理論認為政治參與的影響因素主要來自經(jīng)濟發(fā)展、社會環(huán)境與社會地位、政治制度、政治心理四個方面,故本文以該理論為指導,以這四個方面為主線,借助現(xiàn)有關于“一·二五革命”以來婦女政治參與狀況的文獻資料,通過歸納演繹和分析,對主線進行“開枝散葉”式論述和豐富,分析埃及婦女政治參與的阻礙因素如何具體體現(xiàn)在婦女政治參與現(xiàn)實中。論文主體由七部分組成:緒論部分將說明本文的選題緣由、理論和現(xiàn)實意義,綜述當前國內(nèi)外的研究成果,介紹本文依據(jù)的主要理論與方法。第一章通過概述埃及婦女政治參與的歷史背景,重點分析“一·二五革命”以來埃及婦女政治參與現(xiàn)狀,奠定文章對婦女政治參與阻礙因素研究的現(xiàn)實基礎:第二章討論婦女的政治參與在經(jīng)濟發(fā)展層面受到哪些實際的困擾,這些問題從哪些方面對政治參與產(chǎn)生不良影響;第三章從社會環(huán)境和社會地位入手,探究傳統(tǒng)文化觀念、婦女社會地位因素對政治參與的阻礙作用;第四章從政治制度層面討論塞西時代的威權主義、選舉制度和政黨制度對婦女政治參與的不利因素。第五章從政治心理角度分析婦女的政治效能感和政治認知如何影響其現(xiàn)實操作中的政治參與。結(jié)語部分對本文提出的觀點作出總結(jié)性陳述與分析。經(jīng)過對婦女政治參與和諸多社會因素的影響關系的研究與分析,我們發(fā)現(xiàn)埃及婦女的政治參與不足受到來自經(jīng)濟、社會、政治、心理各方面多層次的阻礙。在經(jīng)濟方面,由于在就業(yè)狀況和收入地位不理想及女企業(yè)家的發(fā)展不力,婦女缺乏經(jīng)濟安全,導致政治參與的興趣和經(jīng)濟能力的缺失。在社會環(huán)境與社會地位方面,父權主義、傳統(tǒng)的保守觀念從根本上形成了對婦女觀念和行為的限制,教育發(fā)展不足直接阻礙婦女社會地位的提高。在政治制度方面,威權政治、選舉制度和政黨制度的弊端束縛了婦女平等、自主地參與政治生活。在政治心理方面,婦女的政治效能感與政治認知的不足同樣成為阻礙其積極參與政治生活的重要原因。鑒于當前學界對埃及婦女的政治參與,尤其是“一·二五革命”后婦女政治參與的影響因素研究較為片面、散在各處,缺乏整體性和系統(tǒng)性,本文以全面的視角考察埃及婦女在“一·二五革命”以來婦女政治參與面臨的現(xiàn)實阻礙因素,將政治參與理論聯(lián)合實際對此進行深刻的剖析,可以為讀者展現(xiàn)一個更加生動的埃及婦女政治參與狀況及其遭遇的現(xiàn)實阻礙,揭示埃及婦女的發(fā)展狀況,了解婦女發(fā)展與社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的互動關系;也能能夠為國內(nèi)當前在埃及婦女政治參與研究上的薄弱局面做一點有益補充;最后,這為分析我國婦女政治參與不足、如何提高參與水平提供思考角度。
劉晶晶[7]（2020）在《19世紀下半葉英國女性組織研究》文中研究說明19世紀下半葉,工業(yè)化引起的社會分工與民主化帶來的政治變革促進英國階級結(jié)構的變化與市民社會的發(fā)展,以城市為中心的公共社交逐漸取代以血緣為紐帶的家庭關系。受“兩分領域”學說影響與“家庭天使”角色分工的女性在時代變革的大背景下并未就此屈服于男性的統(tǒng)治。經(jīng)濟社會化、政治民主化、教育普及化及思想自由化帶來的變革沖擊了兩性地位,女性也得到了較大程度的發(fā)展。她們通過成立社會組織即結(jié)社的方式表達自己的訴求,維護作為公民的權利。這一時期的英國女性成立了許多社會組織如政治組織、經(jīng)濟組織、慈善組織、體育組織等不同類型的組織。甚至在英國女性的影響下,外來種族女性也建立自己的組織。不同類型組織之間也建立多重聯(lián)系,衍生出許多跨領域,跨階級,跨國界的組織。她們通過請愿抗議、公開演講、游說宣傳、社會救濟等多種方式,并以報刊雜志作為思想宣傳的陣地維護女性權益。在這一過程中,英國女性組織表現(xiàn)出自己的發(fā)展特點。中產(chǎn)階級女性依靠自身特性與家庭優(yōu)勢成為主要領導者與參與者,并將這些組織活動惠及到社會各個階級,延伸至帝國各個角落。科學明確的組織規(guī)定與運作方式使女性組織呈現(xiàn)出規(guī)范化與民主化的顯著特性,她們以家庭經(jīng)驗為基礎,在宗教與慈善的引導下發(fā)揚仁愛精神與利他主義價值觀。提供社交網(wǎng)絡的女性組織逐漸轉(zhuǎn)化為改善國家發(fā)展的社會機制,具有多重文化意義。它反映了變革的時代背景,表達了普遍的社會規(guī)范,傳遞了互助的社會責任,倡導了平等的價值理念。女性積極的社會參與為其提供了一個自我實現(xiàn)的機會,有利于提升其經(jīng)濟政治地位,推動女性思想與運動的發(fā)展;同時也有利于緩和階級與種族間的矛盾,促進國家民主政治進程與性別平等。這一時期女性組織也有其時代局限性,受到根深蒂固的階級差異與“兩分領域”學說的影響,使其未能有真正的突破,最終面臨內(nèi)部糾紛與外部質(zhì)疑的雙重壓力,但其仍然對女性的發(fā)展具有重要作用。
秦曉[8]（2020）在《克拉拉·蔡特金婦女選舉權思想研究》文中研究表明婦女的選舉權問題是近代以來民主發(fā)展史上一個無法忽略的問題。對于無產(chǎn)階級婦女而言,正是由于資本主義需要不斷地剝削和尋找廉價勞動力,才產(chǎn)生了婦女問題。因此,無產(chǎn)階級婦女對選舉權的要求是資本主義生產(chǎn)方式的直接后果?？死げ烫亟鸨蛔u為“無產(chǎn)階級婦女運動之母”,是國際婦女運動的發(fā)起者和著名領袖,也是馬克思主義婦女解放理論的忠實捍衛(wèi)者。她站在馬克思主義的階級立場上,用馬克思主義的基本原理、觀點和方法闡述了她關于婦女選舉權問題的觀點,深化了對婦女選舉權問題的認識。首先,無產(chǎn)階級婦女的選舉權斗爭與資產(chǎn)階級婦女的選舉權斗爭是不同的,資產(chǎn)階級婦女的選舉權斗爭反對的是本階級的男性,無產(chǎn)階級婦女的選舉權斗爭是聯(lián)合本階級的男性共同反對剝削階級;其次,資產(chǎn)階級給予無產(chǎn)階級婦女的選舉權是有限的選舉權,只有擁有一定財產(chǎn)的人才能擁有選舉權,其目的是用以防范無產(chǎn)階級不斷增長的政治力量;再次,只有獲得選舉權才能保證婦女進入國家政治生活,促進無產(chǎn)階級婦女的覺醒;最后,無產(chǎn)階級婦女的選舉權斗爭并不是孤立的,它是整個無產(chǎn)階級解放斗爭的組成部分,如果沒有廣大婦女群眾的參加,無產(chǎn)階級的解放運動是絕對不可能取得勝利的。無產(chǎn)階級婦女選舉權斗爭的勝利能夠加速無產(chǎn)階級解放斗爭的進程,推動剝削階級和剝削制度的快速瓦解,最終實現(xiàn)建立社會主義的目標。因此,蔡特金要求各國社會民主黨重視無產(chǎn)階級婦女的選舉權斗爭,將無產(chǎn)階級婦女的選舉權斗爭納入到無產(chǎn)階級的解放斗爭中。由于階級立場不同,資產(chǎn)階級婦女的利益與無產(chǎn)階級婦女的利益是相違背的,片面的寄希望于資產(chǎn)階級的幫助,會導致無產(chǎn)階級婦女選舉權斗爭的失敗。蔡特金的婦女選舉權思想不同于女權主義運動的改良主義思想,她認為,只要存在資本主義生產(chǎn)方式,那么無論是何種改良方式都不能獲得婦女選舉權斗爭的勝利。因此,必須用革命的方式實現(xiàn)生產(chǎn)關系的徹底變革,即推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治,建立社會主義制度,才能實現(xiàn)無產(chǎn)階級婦女選舉權斗爭的勝利。
趙凱明[9]（2020）在《德意志帝國時期資產(chǎn)階級的政治參與 ——以民族自由黨為例》文中認為德國的資產(chǎn)階級在近代以來一向以其政治上的“清靜無為”而令人印象深刻,特別是與它的英國和法國的同儕們相比,德國資產(chǎn)階級既缺少力量,又安于現(xiàn)狀,安心作為“前工業(yè)化時代”的精英的小伙伴,亦步亦趨地跟隨貴族。德國資產(chǎn)階級也因此成為德國未能走上西方自由民主發(fā)展道路的主要責任人之一。本文通過對德意志帝國時期資產(chǎn)階級的政治參與研究,在政治這一直接的維度探究資產(chǎn)階級在帝國政治生活中的角色,發(fā)現(xiàn)資產(chǎn)階級不同于以往觀點中的在政治上的“清靜無為”,他們在帝國時期進行了卓有成效的政治參與,既建設和鞏固了德意志帝國,又促進了帝國的現(xiàn)代化。而且,本文在通過對資產(chǎn)階級政治參與的探討,著重強調(diào)了德國資產(chǎn)階級不同于英法資產(chǎn)階級的政治訴求和獨特的政治參與特點,這些既在一定程度上給了他們政治參與的優(yōu)勢,也限制了他們進一步的改革的動力。本文選取了帝國時期資產(chǎn)階級主要的政治代表一民族自由黨為案例,分析該黨的政治參與。民族自由黨是帝國時期名副其實的兩個國家黨之一,它的選民范圍遍布整個德國,在19世紀70年代,它的影響力在帝國議會中無可匹敵。民族自由黨在70年代作為俾斯麥政府在議會取得多數(shù)支持的基石,參與建設和鞏固了德意志帝國。通過統(tǒng)一前所發(fā)展出的資產(chǎn)階級的名流政治模式,民族自由黨的名流們獲得了廣泛的民眾支持。具有社會排外性的一小撮精英們通過宣稱代表全社會利益而獲得政治和社會道德的領導,個人的聲望和民眾的認可是其領導的基礎。但是在統(tǒng)一之后的大蕭條期間,工業(yè)化所帶來的不均衡發(fā)展的后果使得統(tǒng)一的民眾支持消失了。名流政治的狹隘性和超然調(diào)和的政治宣言不能適應現(xiàn)在選民所迫切需要的經(jīng)濟和社會利益的保護,下層的挑戰(zhàn)使得名流政治在國家層面逐漸走向瓦解。70年代末的關稅之爭表明,政黨現(xiàn)在必須將自己與其所依賴的選民的利益聯(lián)系起來才能得到支持。80年代以來,在國家層面失去活力的民族自由黨在其地方分支的引領下重新煥發(fā)活力,充滿活力的民族自由黨的地方黨一直在地方占據(jù)主導地位,它們通過發(fā)展出一種地方關切的導向,在地方和國家兩個層面復興民族自由黨,倡議地方事務的優(yōu)先性,調(diào)和工業(yè)和農(nóng)業(yè)沖突。但這種復興是以民族自由黨逐漸退出帝國政治和黨的分裂為代價的。到了帝國晚期,民族自由黨的國家黨對地方黨的影響力微乎其微,再不能發(fā)起一場統(tǒng)一的運動,對地方事務的關切讓民族自由黨對民主化改革失去熱情,阻礙了帝國的進一步憲法改革。通過對資產(chǎn)階級在帝國時期的政治參與的研究,我們可對德意志特殊道路從新的角度進行思考。德國歷史的獨特性可能在于其長期分裂所造成的地區(qū)差異和工業(yè)化進程的迅猛而不均衡的特點。地區(qū)分歧阻礙統(tǒng)一的政治行動;而迅猛且不均衡的工業(yè)化發(fā)展加劇了地區(qū),社會群體,和經(jīng)濟部門間的分歧。很難在這種情況下維系一個統(tǒng)一的政黨,來借此進行改革。德國資產(chǎn)階級和他們的政治參與正是在這種獨特的歷史環(huán)境中被塑造。
袁學麗[10]（2020）在《歷史制度主義視角下村委會選舉中賄選問題研究》文中指出作為國家政權的基石,村委會選舉在鞏固農(nóng)村基層民主方面發(fā)揮著重要作用。在村委會選舉的發(fā)展過程中,出現(xiàn)一些不正?，F(xiàn)象,其中賄選尤為嚴重,侵犯村民民主權利,破壞基層選舉的正常秩序,嚴重危害農(nóng)村地區(qū)基層民主建設,擾亂農(nóng)村發(fā)展和社會穩(wěn)定。因此,深層次探討村委會選舉中賄選問題,具有重要理論價值和現(xiàn)實意義。本文采用提出問題、剖析問題和提出對策的邏輯架構,運用歷史制度主義這一理論分析視角,利用文獻分析法、比較研究法等,研究村委會選舉中存在的賄選問題,總結(jié)出賄選現(xiàn)象具有手段多樣化、行為組織化、活動隱蔽化、現(xiàn)象普遍性等特點,指出賄選的本質(zhì)表現(xiàn)為公權的私化、公權的異化、政治權力的趨利化。運用歷史制度主義作為分析視角,對賄選進行制度分析、非制度分析、路徑依賴分析、關鍵節(jié)點分析及制度與政治行動者行為互動分析,探究賄選存在的原因。在借鑒國內(nèi)港澳臺地區(qū)及國外相關經(jīng)驗基礎上,嘗試從歷史制度主義視角下對村委會選舉中賄選問題提出治理路徑。在制度層面上:通過均衡權力分配來緩解權力張力;健全法律法規(guī),規(guī)范選舉程序;構建監(jiān)督機制,緩解制度張力;在非制度層面上:通過提升民主法治意識,促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展,規(guī)范經(jīng)濟能人從政之路,構建“親”“清”新型政商關系來緩解環(huán)境張力;在破解消極路徑依賴方面,提出通過抓住關鍵節(jié)點,削弱賄選動機;最后在制度與政治行動者行為互動方面,推進村規(guī)民約建設等,運用多種路徑治理來根治賄選問題,構建村委會選舉中良好的政治生態(tài)環(huán)境。
二、選舉權的阻礙因素淺析（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構并詳細分析其設計過程。在該MMU結(jié)構中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構組織等。該MMU結(jié)構將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關系。
文獻研究法：通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學理論和實踐的需要提出設計。
定性分析法：對研究對象進行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學科研究法：運用多學科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、選舉權的阻礙因素淺析（論文提綱范文）
（1）新中國初期蘇北農(nóng)村婦女教育研究（1949-1956） ——以江蘇泰興為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣由和意義 |
| 二、學術史回顧 |
| 三、研究內(nèi)容和方法 |
| 四、創(chuàng)新與不足 |
| 第一章 新中國成立之前黨的婦女教育 |
| 第一節(jié) 中國共產(chǎn)黨婦女解放理論的形成 |
| 一、傳統(tǒng)中國婦女教育及其近代嬗變 |
| 二、馬克思主義婦女觀及其在中國的傳播 |
| 三、中國共產(chǎn)黨婦女解放問題的基本主張 |
| 第二節(jié) 新中國成立之前黨的婦女教育理論與實踐 |
| 一、國民革命時期的婦女教育 |
| 二、土地革命時期的婦女教育 |
| 三、抗日戰(zhàn)爭時期的婦女教育 |
| 四、解放戰(zhàn)爭時期的婦女教育 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 新中國初期蘇北農(nóng)村女童教育 |
| 第一節(jié) 新中國初期黨領導下的學制改革與女童入學教育 |
| 一、新中國成立之前的根據(jù)地學制與女童入學教育 |
| 二、新中國初期農(nóng)村女童教育概述 |
| 三、新中國初期學制改革與小學教育 |
| 四、學校教育恢復中的女童入學教育 |
| 第二節(jié) 新中國初期蘇北農(nóng)村學齡女童學校教育 |
| 一、新中國成立之前蘇北農(nóng)村小學教育 |
| 二、新中國初期蘇北農(nóng)村小學教育 |
| 三、蘇北農(nóng)村學齡女童入學的基本狀況 |
| 四、影響女童入學教育的多元因素 |
| 第三節(jié) 新中國初期蘇北農(nóng)村女童入學教育成就 |
| 一、蘇北農(nóng)村女童入學率的提升 |
| 二、蘇北農(nóng)村女童輟學率的降低 |
| 三、蘇北農(nóng)村女童教育環(huán)境的改善 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 新中國初期蘇北農(nóng)村婦女識字掃盲教育 |
| 第一節(jié) 新中國初期黨領導下的識字掃盲教育政策與措施 |
| 一、新中國初期農(nóng)村婦女識字掃盲教育概述 |
| 二、全國農(nóng)村識字掃盲的方針政策 |
| 三、江蘇農(nóng)村識字掃盲的具體措施 |
| 第二節(jié) 新中國初期識字掃盲運動中蘇北農(nóng)村婦女教育狀況 |
| 一、新中國初期蘇北農(nóng)村婦女文盲率 |
| 二、“三區(qū)”并存下的婦女參與社會變革 |
| 三、政府主導的升級識字掃盲教育 |
| 第三節(jié) 新中國初期蘇北農(nóng)村婦女的識字掃盲教育成就 |
| 一、蘇北農(nóng)村婦女能力素質(zhì)的提高 |
| 二、蘇北農(nóng)村婦女家庭收入的增加 |
| 三、蘇北農(nóng)村婦女家庭地位的改善 |
| 四、蘇北農(nóng)村識字掃盲教育的經(jīng)驗 |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 新中國初期蘇北農(nóng)村婦女社會教育 |
| 第一節(jié) 新中國初期黨領導下的農(nóng)村婦女社會教育 |
| 一、新中國初期農(nóng)村婦女社會教育概述 |
| 二、農(nóng)村婦女社會教育思想的理論與實踐 |
| 第二節(jié) 新中國初期蘇北農(nóng)村婦女社會教育的內(nèi)容 |
| 一、形勢政策教育 |
| 二、思想政治教育 |
| 三、生產(chǎn)勞動教育 |
| 四、衛(wèi)生健康教育 |
| 第三節(jié) 新中國初期農(nóng)村婦女社會教育的主要成效 |
| 一、農(nóng)村婦女主體作用的顯現(xiàn) |
| 二、農(nóng)村婦女社會地位的提高 |
| 三、農(nóng)村婦女自我意識的增強 |
| 四、農(nóng)村婦女社會教育的經(jīng)驗 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 新中國初期蘇北農(nóng)村婦女干部教育 |
| 第一節(jié) 新中國初期黨領導下的農(nóng)村婦女干部政策 |
| 一、革命戰(zhàn)爭時期農(nóng)村婦女干部政策 |
| 二、新中國初期農(nóng)村婦女干部政策 |
| 第二節(jié) 新中國初期蘇北農(nóng)村婦女干部教育成就 |
| 一、蘇北農(nóng)村婦女干部規(guī)模迅速發(fā)展 |
| 二、蘇北農(nóng)村婦女干部培養(yǎng)路徑多樣 |
| 三、蘇北農(nóng)村婦女干部教育內(nèi)容豐富 |
| 第三節(jié) 新中國初期蘇北農(nóng)村婦女干部教育的意義 |
| 一、婦女干部教育與農(nóng)村婦女解放 |
| 二、婦女干部教育與農(nóng)村社會進步 |
| 三、婦女干部教育與婦女自身解放 |
| 四、婦女干部教育的制約因素探究 |
| 本章小結(jié) |
| 第六章 新中國初期蘇北農(nóng)村婦女教育的歷史貢獻與當代啟示 |
| 第一節(jié) 新中國初期蘇北農(nóng)村婦女教育的歷史貢獻 |
| 一、女童教育構筑了男女性別平等的基礎 |
| 二、掃盲教育提升了農(nóng)村婦女的綜合素質(zhì) |
| 三、社會教育提高了農(nóng)村婦女的主體地位 |
| 四、干部教育促進了農(nóng)村婦女的社會動員 |
| 第二節(jié) 新中國初期蘇北農(nóng)村婦女教育的當代啟示 |
| 一、為新時代農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展提供思路 |
| 二、為新時代農(nóng)村婦女教育改革提供方法 |
| 三、為新時代農(nóng)村婦女教育提供借鑒意義 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 附錄: 口述材料 |
| 攻讀學位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
（2）落地生根：滇西南YJ鄉(xiāng)“緬甸新娘”的社會融入研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 導論 |
| 一、選題緣由 |
| (一)社會背景 |
| (二)研究目的 |
| (三)研究意義 |
| 二、文獻綜述 |
| (一)國外關于社會融入的研究 |
| (二)國內(nèi)關于不同群體的社會融入研究 |
| (三)國內(nèi)關于“跨國新娘”的研究 |
| (四)文獻簡評 |
| 三、基本概念 |
| (一)社會融入 |
| (二)“跨國新娘” |
| 四、理論工具 |
| (一)社會融合理論 |
| (二)社會互動理論 |
| (三)“推—拉”理論 |
| 五、研究方法 |
| (一)收集資料的方法 |
| (二)分析資料的方法 |
| 六、創(chuàng)新之處 |
| 第一章 YJ鄉(xiāng)“緬甸新娘”的產(chǎn)生及現(xiàn)狀 |
| 一、YJ鄉(xiāng)基本概況 |
| 二、“緬甸新娘”產(chǎn)生的基礎 |
| (一)中緬兩國的經(jīng)濟發(fā)展差異是根本 |
| (二)農(nóng)村地區(qū)的婚姻擠壓是關鍵 |
| (三)中緬兩國的胞波之情是助力 |
| (四)安全的社會環(huán)境是吸引 |
| 三、YJ鄉(xiāng)“緬甸新娘”現(xiàn)狀 |
| 第二章 YJ鄉(xiāng)“緬甸新娘”的經(jīng)濟參與 |
| 一、不容樂觀的就業(yè)現(xiàn)狀 |
| (一)被戶籍限制的就業(yè)機會 |
| (二)被特殊身份束縛的就業(yè)選擇 |
| 二、較低的經(jīng)濟收入水平 |
| (一)在家務農(nóng):收益回報率低 |
| (二)外出務工:周期短且不穩(wěn)定 |
| (三)農(nóng)村集體經(jīng)濟的戶籍阻攔 |
| 三、缺失的家庭經(jīng)濟地位 |
| (一)丈夫占據(jù)家庭經(jīng)濟的主導地位 |
| (二)特殊的身份屬性限制經(jīng)濟自由 |
| 四、不同場域中的經(jīng)濟參與程度有所不同 |
| 第三章 YJ鄉(xiāng)“緬甸新娘”的社會保障情況 |
| 一、社會保險制度中的邊緣群體 |
| (一)基本養(yǎng)老保險的參與情況 |
| (二)基本醫(yī)療保險的參與情況 |
| 二、社會福利中的邊緣群體 |
| (一)健康體檢針對性不足 |
| (二)子女教育受戶籍影響 |
| (三)婦女權益不受法律保護 |
| (四)相關扶持性政策難以顧及 |
| 三、戶籍屬性使社會保障邊緣化趨勢明顯 |
| 第四章 YJ鄉(xiāng)“緬甸新娘”的公共事務參與 |
| 一、對公共事務的認知及參與意愿 |
| (一)對公共事務的認知 |
| (二)對公共事務的參與意愿 |
| 二、社區(qū)公共事務的參與 |
| (一)社區(qū)自治與管理 |
| (二)選舉與被選舉 |
| (三)利益訴求的表達 |
| 三、社區(qū)公共事務的參與程度普遍偏低 |
| 第五章 YJ鄉(xiāng)“緬甸新娘”的社區(qū)文化參與 |
| 一、對社區(qū)文化的了解及對文化活動的參與意愿 |
| (一)對社區(qū)文化的了解 |
| (二)社區(qū)文化活動的參與意愿 |
| 二、社區(qū)文化活動的參與 |
| (一)民俗節(jié)日活動的參與 |
| (二)婚喪嫁娶活動的參與 |
| 三、社區(qū)文化參與能動性整體較強 |
| 第六章 YJ鄉(xiāng)“緬甸新娘”的社會互動 |
| 一、與初級群體的社會互動 |
| (一)互動模式:從利益導向型到情感導向型 |
| (二)互動形式:從被動接觸型到主動融入型 |
| 二、與次級群體的社會互動 |
| (一)互動廣度:由狹隘轉(zhuǎn)變?yōu)閺V泛 |
| (二)互動深度:由淺層轉(zhuǎn)變?yōu)樯顚?/td> |
| 三、社會互動助力社會融入作用明顯 |
| 第七章 YJ鄉(xiāng)“緬甸新娘”的自我融入 |
| 一、身份認同及歸屬認同 |
| (一)自我身份認同較為模糊 |
| (二)情感歸屬認同程度較高 |
| 二、個人價值觀念的轉(zhuǎn)變 |
| (一)生活理念的轉(zhuǎn)變 |
| (二)人文理念的轉(zhuǎn)變 |
| 三、生活滿意度 |
| (一)對當?shù)厣畹臐M意程度 |
| (二)對個人生活的進一步期望 |
| 四、客觀因素干擾下的自我融入狀況依舊樂觀 |
| 第八章 關于YJ鄉(xiāng)“緬甸新娘”社會融入現(xiàn)狀的思考 |
| 一、完善政府部門相關程序的辦理 |
| 二、提高通婚家庭對相關法律法規(guī)的認知 |
| 三、增強當?shù)卮迕竦耐碇?/td> |
| 四、提升“緬甸新娘”的自我融入信心 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 一、著作 |
| 二、論文 |
| 附錄 “緬甸新娘”社會融入狀況調(diào)查問卷 |
| 致謝 |
（3）從“兩性平等”到“兩性和諧” ——人類解放視野下的女性主義研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題原因及意義 |
| 1.1.1 選題原因 |
| 1.1.2 選題意義 |
| 1.2 國內(nèi)外文獻研究綜述 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究綜述 |
| 1.2.2 國外研究綜述 |
| 1.3 論文的研究思路、創(chuàng)新不足與方法 |
| 1.3.1 論文的研究思路 |
| 1.3.2 研究的創(chuàng)新與不足 |
| 1.3.3 論文的研究方法 |
| 第2章 兩性不平等的產(chǎn)生與演變 |
| 2.1 兩性原初平等狀態(tài) |
| 2.1.1 兩性平等的宗教淵源 |
| 2.1.2 兩性平等的進化論淵源 |
| 2.2 兩性不平等的狀態(tài) |
| 2.2.1 母系崇拜 |
| 2.2.2 父權控制 |
| 2.2.3 性別歧視 |
| 2.3 女權運動興起 |
| 2.3.1 女性平等意識的啟蒙 |
| 2.3.2 女性權利意識的覺醒 |
| 2.3.3 性別對立的形成 |
| 第3章 兩性平等的內(nèi)容與實踐 |
| 3.1 “男女平等”的訴求 |
| 3.1.1 政治平等 |
| 3.1.2 教育平等 |
| 3.1.3 文化平等 |
| 3.1.4 家庭地位平等 |
| 3.2 “兩性差異”的認可 |
| 3.2.1 兩性平等 |
| 3.2.2 兩性差異 |
| 3.2.3 多元差異 |
| 3.3 兩性的對象性解放 |
| 3.3.1 “女性”看齊“男性” |
| 3.3.2 “女權”推翻“男權” |
| 3.3.3 “性別”取代“人性” |
| 第4章 兩性平等的異化與變革 |
| 4.1 異化理論 |
| 4.1.1 異化勞動理論背景 |
| 4.1.2 異化勞動的內(nèi)容 |
| 4.1.3 異化理論發(fā)展 |
| 4.2 異化理論下的女性現(xiàn)狀 |
| 4.2.1 女性“類本質(zhì)”異化 |
| 4.2.2 女性身體行為異化 |
| 4.2.3 女性心理異化 |
| 4.3 女性解放思維方式變革 |
| 4.3.1 “兩性平等”觀念的異化 |
| 4.3.2 “女性解放”實踐的異化 |
| 4.3.3 女性解放到人類解放 |
| 第5章 人類解放:兩性平等的實現(xiàn) |
| 5.1 人的解放 |
| 5.1.1 人自由意志的表達 |
| 5.1.2 人的獨立性的實現(xiàn) |
| 5.1.3 “類本質(zhì)”的復歸 |
| 5.2 女性解放 |
| 5.2.1 女性“思想意識”的解放 |
| 5.2.2 女性“性別身份”的解放 |
| 5.2.3 女性“社會角色”的解放 |
| 5.3 兩性和諧 |
| 5.3.1 性別對立的消解 |
| 5.3.2 人的自由全面發(fā)展的實現(xiàn) |
| 5.3.3 兩性共同生命理想的實現(xiàn) |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻 |
| 作者簡介及其在學期間所取得的科研成果 |
| 致謝 |
（4）結(jié)構與譜系：村民自治異化的權力向度 ——以L縣N村為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| 英文摘要 |
| 導論 |
| 一、選題的背景與意義 |
| (一) 選題的背景 |
| (二) L縣N村概況 |
| (三) 理論與實踐意義 |
| 二、研究評述 |
| (一) 村民自治理論的學術史梳理 |
| (二) 權力理論和中國村莊權力相關研究的學術史梳理 |
| (三) 異化理論與村民自治異化研究的學術史梳理 |
| 三、研究的主要問題及研究途徑 |
| (一) 基本框架與研究內(nèi)容 |
| (二) 研究理論以及方法 |
| (三) 研究難點與突破點 |
| 第一章 L縣N村鄉(xiāng)政村治歷史與實踐 |
| 一、L縣N村體制性治理體系的沿革:鄉(xiāng)政村治體系的變遷 |
| 二、L縣N村非體制性治理體系的沿襲:壯族都老制 |
| 第二章 村民自治異化的學理闡釋 |
| 一、村民自治異化的學理闡釋 |
| (一) 村民自治異化的概念解析 |
| (二) 村民自治異化表現(xiàn)、特征以及危害 |
| 二、村民自治中的權力結(jié)構與譜系解析 |
| (一) 村民自治的權力結(jié)構 |
| (二) 村民自治的權力譜系 |
| 三、村民自治異化的分析路徑 |
| (一)理論的詮釋：異化理論、權力結(jié)構理論、權力譜系理論 |
| (二)變置的演繹：鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、行政村與自然村的權力博弈 |
| (三)關系的沖突：村委會與鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的關系、村委會與村黨委的關系、村委會和村民的關系、村落與村民的關系 |
| 第三章 權力結(jié)構和譜系視域下N村村民自治異化 |
| 一、L縣N村村民自治異化的權力結(jié)構向度 |
| (一) 立約權虛化 |
| (二) 選舉權異變 |
| (三) 決策權空置 |
| (四) 執(zhí)行權懸空 |
| (五) 監(jiān)督權失靈 |
| 二、L縣N村村民自治異化的權力譜系向度 |
| (一) 宗族權的膨脹 |
| (二) 經(jīng)濟權的錯位 |
| (三) 文化權的斷裂 |
| (四) 精英權的依附 |
| 第四章 L縣N村村民自治異化的原因探析 |
| 一、村民自治權力本身有異化的傾向 |
| (一) 權力的獨占性 |
| (二) 權力的擴張性 |
| (三) 權力的排他性 |
| 二、L縣村民自治異化的權力結(jié)構層面 |
| (一) 共性原因 |
| (二) 個性原因 |
| 三、L縣村民自治異化的權力譜系層面 |
| (一) 宗族權擴張 |
| (二) 經(jīng)濟權錯位 |
| (三) 文化權斷裂 |
| (四) 精英權依附 |
| 第五章 權力向度視角下解決村民自治異化的可能路徑 |
| 一、村民自治權力結(jié)構的向度 |
| (一) 平衡治理載體 |
| (二) 加強制度供給 |
| (三) 理順權力主體關系 |
| 二、村民自治權力譜系的向度 |
| (一) 正確對待宗族勢力 |
| (二) 優(yōu)化配置經(jīng)濟權力 |
| (三) 充分利用文化權力 |
| (四) 科學利用精英權 |
| 結(jié)束語 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 致謝 |
| 學位論文評閱及答辯情況表 |
（5）美國內(nèi)戰(zhàn)后初期南方社會轉(zhuǎn)型及其阻力因素研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 0.1 論文選題的理論價值和現(xiàn)實意義 |
| 0.2 學術史回顧 |
| 0.3 論文的創(chuàng)新之處 |
| 0.4 論文的基本內(nèi)容與結(jié)構框架 |
| 1 美國內(nèi)戰(zhàn)前后南方社會狀況及特點 |
| 1.1 內(nèi)戰(zhàn)前南方社會狀況及其特點 |
| 1.2 內(nèi)戰(zhàn)期間南方社會變化 |
| 1.3 內(nèi)戰(zhàn)后初期南方社會發(fā)展趨向 |
| 2 內(nèi)戰(zhàn)后美國南方社會轉(zhuǎn)型表現(xiàn) |
| 2.1 內(nèi)戰(zhàn)后南方社會轉(zhuǎn)型的表現(xiàn) |
| 2.1.1 經(jīng)營體制從奴隸種植園經(jīng)濟向自由經(jīng)濟轉(zhuǎn)變 |
| 2.1.2 黑人從奴隸身份向自由人轉(zhuǎn)變 |
| 2.1.3 政治主導權從民主黨向共和黨轉(zhuǎn)移 |
| 2.1.4 社會文化生活從白人單一性向多元化轉(zhuǎn)變 |
| 2.2 內(nèi)戰(zhàn)后南方社會轉(zhuǎn)型評估 |
| 2.2.1 奴隸制種植園經(jīng)濟殘留 |
| 2.2.2 刺激了黑人權利意識覺醒 |
| 2.2.3 內(nèi)戰(zhàn)后初期南方社會轉(zhuǎn)型的持續(xù)性 |
| 3 美國內(nèi)戰(zhàn)后南方社會轉(zhuǎn)型阻力分析 |
| 3.1 來自聯(lián)邦政府層面的阻力因素 |
| 3.1.1 府會之間的矛盾問題 |
| 3.1.2 最高法院的阻力 |
| 3.2 來自南方各州政府和社會的阻力因素 |
| 3.2.1 南方各州權對聯(lián)邦權的抵制 |
| 3.2.2 種植園主的阻撓 |
| 3.2.3 南方社會勢力的消極影響 |
| 3.2.4 黑人自身的問題 |
| 3.3 來自全美國社會的阻力因素 |
| 3.3.1 北方與南方的經(jīng)濟爭奪 |
| 3.3.2 傳統(tǒng)上社會對奴隸勞動制度的容忍 |
| 3.3.3 對黑人的偏見與歧視 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
（6）“一·二五革命”以來埃及婦女政治參與的阻礙因素研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 中文摘要 |
| 摘要 |
| 緒論 |
| 一、選題理由與研究意義 |
| 二、國內(nèi)外相關文獻綜述 |
| 三、指導理論與研究方法 |
| 四、相關概念闡述與界定 |
| 五、重點問題以及創(chuàng)新點 |
| 六、研究目的與研究思路 |
| 第一章 “一·二五革命”以來埃及婦女政治參與狀況 |
| 第一節(jié) 埃及婦女政治參與歷史概述 |
| 第二節(jié) “一·二五革命”以來埃及婦女的政治參與 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 經(jīng)濟發(fā)展因素對婦女政治參與的影響 |
| 第一節(jié) 婦女的經(jīng)濟地位 |
| 第二節(jié) 經(jīng)濟困境對婦女政治參與的影響 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 社會環(huán)境和地位因素對婦女政治參與的限制 |
| 第一節(jié) 公共領域內(nèi)的父權主義 |
| 第二節(jié) 傳統(tǒng)婦女觀 |
| 第三節(jié) 婦女社會地位 |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 政治制度因素對婦女政治參與的作用 |
| 第一節(jié) 威權政治壓制婦女參與活動 |
| 第二節(jié) 選舉制度與婦女的選舉參與 |
| 第三節(jié) 政黨制度與婦女發(fā)展問題 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 政治心理因素對婦女政治參與的制約 |
| 第一節(jié) 婦女的政治效能感 |
| 第二節(jié) 婦女的政治認知 |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
（7）19世紀下半葉英國女性組織研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一 選題目的及意義 |
| 二 研究綜述 |
| 三 研究思路與研究方法 |
| 四 創(chuàng)新之處 |
| 第一章 19世紀下半葉英國女性組織的發(fā)展背景及原因 |
| 第一節(jié) 英國女性組織的發(fā)展歷程 |
| 第二節(jié) 城市化發(fā)展與媒介的傳播 |
| 第三節(jié) 婚姻觀的變更與社會地位的提高 |
| 第四節(jié) 女性教育及女權思想的發(fā)展 |
| 第二章 女性組織類型 |
| 第一節(jié) 政治組織 |
| 第二節(jié) 經(jīng)濟組織 |
| 第三節(jié) 慈善組織 |
| 第四節(jié) 體育組織 |
| 第三章 女性組織的特點 |
| 第一節(jié) 中產(chǎn)階級女性為主要領導者 |
| 第二節(jié) 女性組織具有規(guī)范性 |
| 第三節(jié) 宗教與慈善起著重要的價值導向作用 |
| 第四節(jié) 女性組織以家庭經(jīng)驗為基礎 |
| 第四章 19世紀下半葉女性組織的影響 |
| 第一節(jié) 女性組織對女性的影響 |
| 第二節(jié) 女性組織對英國社會的影響 |
| 第三節(jié) 女性組織的時代局限 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 附錄:19世紀下半葉英國女性組織名稱摘錄 |
| 個人簡歷 |
| 致謝 |
（8）克拉拉·蔡特金婦女選舉權思想研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| (一) 選題緣由和研究意義 |
| 1. 選題緣由 |
| 2. 研究意義 |
| (二) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1. 國外研究現(xiàn)狀 |
| 2. 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (三) 研究內(nèi)容和方法 |
| 1. 研究內(nèi)容 |
| 2. 研究方法 |
| (四) 本文創(chuàng)新和不足 |
| 1. 創(chuàng)新之處 |
| 2. 不足之處 |
| 一、蔡特金婦女選舉權思想的形成背景 |
| (一) 機器大工業(yè)的發(fā)展使婦女的處境越來越惡劣 |
| (二) 國際工人運動的興起激發(fā)了婦女爭取解放的意識 |
| (三) 第一波女權運動的興起引起了社會對婦女問題的關注 |
| (四) 巴黎公社運動為婦女爭取選舉權提供了借鑒 |
| 二、蔡特金婦女選舉權思想的理論來源 |
| (一) 馬克思恩格斯的婦女解放思想 |
| 1. 婦女獲得解放的前提是參與社會勞動 |
| 2. 選舉權是婦女經(jīng)濟獨立必要的政治補充 |
| 3. 婦女選舉權斗爭要與無產(chǎn)階級解放斗爭相結(jié)合 |
| (二) 倍倍爾的婦女解放思想 |
| 1. 婦女在政治方面的解放 |
| 2. 婦女在經(jīng)濟方面的解放 |
| 3. 婦女在教育方面的解放 |
| (三) 列寧的婦女解放思想 |
| 1. 消滅私有制和階級 |
| 2. 積極推動婦女參與社會管理 |
| 3. 制定男女平等的法律 |
| 三、蔡特金婦女選舉權思想的形成過程 |
| (一) 蔡特金婦女選舉權思想形成的萌芽 |
| 1. 由資產(chǎn)階級女權主義者向無產(chǎn)階級婦女運動領袖的轉(zhuǎn)變 |
| 2. 將《平等報》作為宣傳馬克思主義婦女解放理論的陣地 |
| (二) 蔡特金婦女選舉權思想初步形成 |
| 1. 1889年第二國際成立大會首次提出婦女問題 |
| 2. 1906年作出關于婦女表決權的報告 |
| (三) 蔡特金婦女選舉權思想正式確立 |
| 1. 1907年第一屆國際社會主義婦女代表大會討論婦女選舉權問題 |
| 2. 1907年第二國際第七次代表大會通過了《婦女選舉權決議案》 |
| 四、蔡特金婦女選舉權思想的主要內(nèi)容及特點 |
| (一) 蔡特金婦女選舉權思想的主要內(nèi)容 |
| 1. 無產(chǎn)階級婦女選舉權斗爭爭取的是普遍的選舉權 |
| 2. 無產(chǎn)階級婦女爭取選舉權是保證婦女參與政治生活的前提 |
| 3. 無產(chǎn)階級婦女選舉權斗爭是無產(chǎn)階級解放斗爭的組成部分 |
| 4. 無產(chǎn)階級婦女選舉權的斗爭是一個循序漸進的過程 |
| 5. 資產(chǎn)階級婦女的選舉權是一種財產(chǎn)特權 |
| 6. 無產(chǎn)階級婦女爭取選舉權的目的是反對資產(chǎn)階級 |
| 7. 資產(chǎn)階級婦女爭取選舉權的目的是加強階級統(tǒng)治 |
| (二) 蔡特金婦女選舉權思想的特點 |
| 1. 婦女選舉權思想體現(xiàn)了無產(chǎn)階級的革命性 |
| 2. 婦女選舉權思想體現(xiàn)了無產(chǎn)階級的階級性 |
| 3. 婦女選舉權思想體現(xiàn)了無產(chǎn)階級的實踐性 |
| 五、蔡特金婦女選舉權思想的歷史地位及啟示 |
| (一) 蔡特金婦女選舉權思想的歷史地位 |
| 1. 將馬克思主義婦女解放思想系統(tǒng)化、體系化 |
| 2. 為實現(xiàn)無產(chǎn)階級婦女的解放提供重要的武器 |
| 3. 促進了國際社會主義婦女運動的蓬勃發(fā)展 |
| (二) 蔡特金婦女選舉權思想的啟示 |
| 1. 只有建立社會主義制度才能保障婦女的權利 |
| 2. 只有通過無產(chǎn)階級斗爭才能贏得選舉權 |
| 3. 只有聯(lián)合無產(chǎn)階級男性才能實現(xiàn)無產(chǎn)階級婦女的解放 |
| 六、總結(jié) |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
（9）德意志帝國時期資產(chǎn)階級的政治參與 ——以民族自由黨為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 選題目的和意義 |
| 第二節(jié) 研究現(xiàn)狀 |
| (一) 國外研究現(xiàn)狀 |
| (二) 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 第三節(jié) 研究方法和創(chuàng)新點 |
| (一) 研究方法 |
| (二) 研究創(chuàng)新點 |
| (三) 概念界定 |
| 第一章 德國資產(chǎn)階級早期政治參與 |
| 第一節(jié) 資產(chǎn)階級與自由憲法運動(1815-1847年) |
| (一) 資產(chǎn)階級與第一次自由憲法運動(1815年-1830年) |
| (二) 第二次自由憲法運動與資產(chǎn)階級其他的政治參與(1830-1847年) |
| 第二節(jié) 資產(chǎn)階級與德意志統(tǒng)一運動(1848-1870年) |
| (一) 1848年革命一資產(chǎn)階級民主建國的嘗試(1848年-1849年) |
| (二) 新時期的轉(zhuǎn)向:資產(chǎn)階級與德意志的統(tǒng)一(1850-1870年) |
| 第二章 德意志帝國時期資產(chǎn)階級的政治參與平臺和路徑 |
| 第一節(jié) 德意志帝國政治架構和政治參與平臺 |
| 第二節(jié) 帝國時期資產(chǎn)階級的政治參與路徑 |
| (一)資產(chǎn)階級政治參與的中心：議會 |
| (二）公共空間中的政治參與 |
| (三）行政機構中的政治參與 |
| 第三節(jié) 德意志帝國時期的主要政黨 |
| 第三章 民族自由黨的政治群體構成與政治訴求 |
| 第一節(jié) 民族自由黨的崛起與發(fā)展 |
| 第二節(jié) 民族自由黨的政治群體構成：“有產(chǎn)者和文化人的黨” |
| 第三節(jié) 民族自由黨的政治訴求 |
| (一）國家與人民二元論下的自由主義 |
| (二）不斷消退的自由主義和黨的分裂及轉(zhuǎn)右（1878年之后） |
| 第四章 民族自由黨的政治參與特點和政治參與成果 |
| 第一節(jié) 民族自由黨的政治參與特點 |
| (一）“非政治的”名流政治及其限制 |
| (二）充滿活力的地方黨和地區(qū)的分裂 |
| 第二節(jié) 民族自由黨的政治參與成果 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
（10）歷史制度主義視角下村委會選舉中賄選問題研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題背景、意義 |
| 1.1.1 選題的背景 |
| 1.1.2 選題的意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國外研究綜述 |
| 1.2.2 國內(nèi)研究綜述 |
| 1.3 論文研究的內(nèi)容、方法和創(chuàng)新點 |
| 1.3.1 研究的內(nèi)容 |
| 1.3.2 研究的方法 |
| 1.3.3 創(chuàng)新點與不足之處 |
| 第2章 相關概念界定、理論工具 |
| 2.1 村委會選舉中賄選問題的界定 |
| 2.1.1 村委會 |
| 2.1.2 村委會選舉 |
| 2.1.3 村委會選舉中的賄選 |
| 2.2 理論工具:歷史制度主義 |
| 2.2.1 歷史制度主義的主要觀念 |
| 2.2.2 歷史制度主義的分析框架 |
| 第3章 村委會選舉中賄選的表現(xiàn)形式及歷史制度主義分析 |
| 3.1 村委會選舉中賄選的表現(xiàn)形式及本質(zhì) |
| 3.1.1 表現(xiàn)形式 |
| 3.1.2 賄選本質(zhì) |
| 3.2 歷史制度主義視角下村委會選舉中賄選問題的分析 |
| 3.2.1 制度分析 |
| 3.2.2 非制度分析 |
| 3.2.3 路徑依賴分析 |
| 3.2.4 關鍵節(jié)點分析 |
| 3.2.5 制度與政治行動者行為互動分析 |
| 第4章 國內(nèi)港澳臺地區(qū)及國外懲治賄選的經(jīng)驗借鑒 |
| 4.1 國內(nèi)港澳臺地區(qū)懲治賄選的經(jīng)驗 |
| 4.1.1 中國香港地區(qū) |
| 4.1.2 中國澳門地區(qū) |
| 4.1.3 中國臺灣地區(qū) |
| 4.2 國外懲治賄選的經(jīng)驗 |
| 4.2.1 日本 |
| 4.2.2 新加坡 |
| 第5章 歷史制度主義對村委會選舉中賄選問題的治理路徑分析 |
| 5.1 制度方面 |
| 5.1.1 均衡權力分配,緩解權力張力 |
| 5.1.2 健全法律法規(guī),規(guī)范選舉程序 |
| 5.1.3 構建監(jiān)督機制,緩解制度張力 |
| 5.2 非制度方面——營造有利環(huán)境,緩解環(huán)境張力 |
| 5.2.1 提升民主法治意識 |
| 5.2.2 促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展 |
| 5.2.3 規(guī)范經(jīng)濟能人從政之路 |
| 5.2.4 構建“親”“清”新型政商關系 |
| 5.3 破解消極路徑依賴——關鍵節(jié)點 |
| 5.3.1 強化集體資產(chǎn)管理,削弱賄選動機 |
| 5.3.2 明晰集體產(chǎn)權制度,強化監(jiān)督作用 |
| 5.4 制度與政治行動者行為互動方面 |
| 5.4.1 推進村規(guī)民約建設 |
| 5.4.2 其他方面的措施 |
| 結(jié)語 |
| 注釋 |
| 參考文獻 |
| 1.著作 |
| 2.期刊論文 |
| 3.學位論文 |
| 攻讀學位期間發(fā)表的學術論文及科研成果 |
| 致謝 |
四、選舉權的阻礙因素淺析（論文參考文獻）
- [1]新中國初期蘇北農(nóng)村婦女教育研究（1949-1956） ——以江蘇泰興為例[D]. 楊方. 揚州大學, 2021(02)
- [2]落地生根：滇西南YJ鄉(xiāng)“緬甸新娘”的社會融入研究[D]. 陳智鈺. 云南師范大學, 2021(09)
- [3]從“兩性平等”到“兩性和諧” ——人類解放視野下的女性主義研究[D]. 李庭. 吉林大學, 2020(01)
- [4]結(jié)構與譜系：村民自治異化的權力向度 ——以L縣N村為例[D]. 羅家鵬. 山東大學, 2020(02)
- [5]美國內(nèi)戰(zhàn)后初期南方社會轉(zhuǎn)型及其阻力因素研究[D]. 王禹涵. 遼寧大學, 2020(01)
- [6]“一·二五革命”以來埃及婦女政治參與的阻礙因素研究[D]. 李甜甜. 北京外國語大學, 2020(02)
- [7]19世紀下半葉英國女性組織研究[D]. 劉晶晶. 鄭州大學, 2020(02)
- [8]克拉拉·蔡特金婦女選舉權思想研究[D]. 秦曉. 華中師范大學, 2020(06)
- [9]德意志帝國時期資產(chǎn)階級的政治參與 ——以民族自由黨為例[D]. 趙凱明. 華中師范大學, 2020(02)
- [10]歷史制度主義視角下村委會選舉中賄選問題研究[D]. 袁學麗. 山東師范大學, 2020(09)
標簽：選舉權論文; 政治參與論文; 村民自治論文; 法國資產(chǎn)階級革命論文; 社會因素論文;