一、體育旅游的社會學理論分析（論文文獻綜述）
張青[1]（2020）在《社會變遷視域下村落武術演變與發(fā)展研究 ——以鄆城水滸拳為例》文中提出中國社會正處于改革與發(fā)展的特殊時期,社會變遷所帶來的一系列社會環(huán)境、社會結構、生產方式、社會政治和社會文化的變化向民族傳統(tǒng)文化的生存空間提出了新的挑戰(zhàn),諸多傳統(tǒng)文化形式就此在歷史的長河中黯晦消沉、危若朝露。而面對生存土壤不斷被翻新的尷尬境地,我國民族傳統(tǒng)文化尤其是在農耕背景下誕生的村落武術,該如何在城市化和工業(yè)化進程不斷加快的現(xiàn)代社會守住最后一席躋身之地,是我們值得思考的問題。本文選取村落武術鄆城水滸拳為個案,運用文獻資料法、田野調查法、訪談法等研究方法進行個案考察,研究梳理了鄆城水滸拳的生存環(huán)境、歷史溯源、傳承譜系、套路體系與傳承革新,分析了社會變遷下村落武術的演變與發(fā)展,揭示了村落武術與村落社會的依存關系,探討了村落武術的演變趨勢特征與創(chuàng)新發(fā)展路徑,研究主要結論如下:（1）村落武術是在農耕背景下形成并發(fā)展至今,以村落民眾為主要參與主體,以村落社會為主要活動場域,以套路功法為主要傳承內容的一種武術樣式。（2）鄆城水滸拳是主要流傳于鄆城民間村落帶有典型水滸文化色彩的村落武術。其起源于北宋末年,是宋江領導的農民起義軍所創(chuàng),早期被稱為“梁山功夫”,而后受文學作品《水滸傳》的影響,更名為“水滸拳”。（3）村落武術隨著社會的變遷而發(fā)生演變,社會變遷帶來的一系列生存環(huán)境、社會結構、生產方式、社會政治和社會文化的轉變皆對村落武術造成了或大或小的影響,無論是在傳承原則、傳承場域和傳承內容上,或是村落武術的整體面貌上,又或是人們對村落武術的參與行為上,都發(fā)生了相應的調整與適應。（4）村落武術是民族傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)形式之一,其“生于田野,長于村落”的特殊屬性默示其生存場域的鄉(xiāng)土特征,村落武術寄生于村落社會之中,并與村落社會共生共榮,揭露了村落武術與村落社會之間休戚與共的依存關系。（5）縱觀個案的發(fā)展歷程,發(fā)現(xiàn)村落武術的生存發(fā)展之道實際上是一條在發(fā)展變遷的社會中不斷更新價值定位、重塑文化形象的道路,也是一條為迎合時代要求不斷“修枝剪葉”、“錦上添花”的道路。村落武術的整體面貌并非是一成不變的,它在時代的演變中不斷調適與革新,不斷增添新的文化要素、衍生新的生存形式、發(fā)揮新的功能作用,在與時代需求的頻繁互動中呈現(xiàn)出勃勃生機。（6）村落武術的發(fā)展趨勢取決于日新月異的社會需求,因此,要立足國家文化、經濟和政治發(fā)展背景,重新審視村落武術的時代價值,尋求適應時代要求的發(fā)展路徑。村落武術作為民族歷史記憶的重要載體、區(qū)域產業(yè)發(fā)展的資源優(yōu)勢和鄉(xiāng)村社會治理的強大助力,應從文化傳承、經濟助推和秩序建構的層面進行創(chuàng)新性發(fā)展。（7）社會變遷是一個動態(tài)的過程,也將繼續(xù)不以人的意志為轉移地向前推進。當前我國正處于向現(xiàn)代化轉型的加速期,村落武術的文化空間也將迎來新的發(fā)展趨勢。在歷史規(guī)律面前,需要不斷摸索社會前進的規(guī)律,順應時代變化及時作出應對策略,調整價值定位,防止村落武術在內的文化遺產再度流失。
呂海龍[2]（2020）在《家庭社會學視角下我國城市幼兒體育生活方式影響因素與機制研究》文中研究表明現(xiàn)代社會的生活方式使慢性疾病呈現(xiàn)低齡化趨勢,生命早期建立體育生活方式的重要性日益凸顯,但在我國社會變遷引發(fā)的城市化進程下,家庭對下一代的健康、教育功能正面臨著社會多層面、多維度、不同性質因素的沖擊。此情形下,積極、穩(wěn)定的幼兒體育生活方式逐漸引起社會關注。然而,相關研究大多圍繞幼兒園情境下的幼兒體育活動、體質、體能展開,對家庭這一影響幼兒體育行為模式的核心要素研究較為匱乏。本研究基于家庭社會學視角,首先通過文獻梳理對幼兒體育生活方式概念做出界定,進而修訂、編制幼兒體育生活方式及家庭性影響因素問卷并采用非概率抽樣的方式對2409名城市家庭的幼兒父（母）進行調查,以了解我國城市幼兒體育生活方式的發(fā)展現(xiàn)狀、特征和社會變遷下的家庭結構–功能對其產生的影響;繼而,通過家庭中介模型和結構方程模型分析家庭社會學變量對幼兒體育生活方式的結構性作用,以揭示其中的微觀家庭機制并提出相應對策。根據(jù)研究的逐步推進,得出如下結論:（1）家庭社會學視角下的幼兒體育生活方式是指家庭為滿足3-6歲幼兒健康成長、全面教育的需要,在幼兒園以外的日常生活中和父母價值觀的制導下,以養(yǎng)成運動習慣為主并輔以一定體育消費所建立的幼兒體育活動的穩(wěn)定形式。（2）我國城市幼兒體育生活方式在家庭、父母普遍重視且積極的行動下呈現(xiàn)出運動習慣的穩(wěn)定性和家庭幼兒體育消費的敏感性,同時也呈現(xiàn)出發(fā)展水平的非均衡性和造成其差異的影響因素多源性;其整體發(fā)展水平雖達到國家相關部門的規(guī)定,但與歐美發(fā)達國家的要求相比,我國城市幼兒體育生活方式中的身體活動量仍然偏低,有待繼續(xù)提高;根據(jù)運動習慣的養(yǎng)成度和體育消費規(guī)模的由低至高,可將城市幼兒體育生活方式的發(fā)展形態(tài)分為:非習慣化、大眾習慣化和結構化三種類型。（3）城市家庭結構-功能在社會變遷引發(fā)的城市化進程下,受社會多層面、多維度不同性質因素對幼兒體育生活方式發(fā)展形成了立體式的影響:以獨生子女為主的小型家庭結構更有利于形成結構化、高級形態(tài)的幼兒體育生活方式;農村向城市的人口流動明顯不利于幼兒體育生活方式的發(fā)展;此時,家庭如具有部分代際支持則可對大眾習慣化的幼兒體育生活方式起到保障作用,從而一定程度上抵御父、母外出務工對幼兒健康帶來的負面沖擊;另外,在我國當前社會的家庭文化、父母角色扮演中,父親對幼兒體育生活方式的促進效果表現(xiàn)出明顯大于母親的趨勢。（4）城市幼兒體育生活方式的家庭效應表現(xiàn)為:家庭社會資本、工作-家庭沖突在家庭體育環(huán)境正向影響幼兒體育生活方式的關系中發(fā)揮部分中介效應（前者為正、后者為負）;父母社會-經濟地位對“家庭體育環(huán)境—家庭社會資本—幼兒體育生活方式”這一中介路徑的前半段具有負向調節(jié)作用,說明父母社會經濟-地位的改善更有利于保障大眾習慣化類型的幼兒體育生活方式。（5）家庭理論模型擬合良好,模型具有正負效應的拮抗性、效應傳遞方式的多樣性、家庭社會資本效應的核心性等特征;家庭社會資本、工作家庭沖突、家庭體育環(huán)境3條外源性路徑相互作用傳遞、形成對幼兒體育生活方式的結構性影響揭示了城市幼兒體育生活方式的微觀家庭機制,即:在我國社會變遷引發(fā)城市化進程的背景下,廣大家庭以其社會資本的核心作用并聯(lián)合家庭體育環(huán)境的直接效應,共同抵御來自外部社會風險（工作-家庭沖突）對成員健康（幼兒體育生活方式）的隱性負面沖擊。對此,相關管理部門、學前教育或公共服務機構可從完善幼兒體育政策、充分發(fā)掘幼兒公共體育服務的家庭效應以及構建社區(qū)、幼兒園、家庭協(xié)同共育模式3個方面出發(fā),以促進幼兒體育生活方式的發(fā)展。
馬軍[3]（2020）在《云南嘉麗澤體育小鎮(zhèn)經營模式及發(fā)展策略研究》文中研究表明隨著國家越來越重視全民健康以及體育事業(yè)的發(fā)展,云南省政府也及時響應國家號召,積極創(chuàng)建體育特色小鎮(zhèn)。云南嘉麗澤體育特色小鎮(zhèn)值得云南體育小鎮(zhèn)研究者的密切關注,其發(fā)展過程中的諸多新事物也有待研究,如何經營好云南嘉麗澤體育小鎮(zhèn),使小鎮(zhèn)得到良好的、積極的發(fā)展,對于推進新型城鎮(zhèn)化、健康中國建設和體育產業(yè)供給側改革,具有重要現(xiàn)實意義。本文運用文獻資料法、訪談法、實地考察法及對比分析法,通過對云南嘉麗澤體育小鎮(zhèn)發(fā)展沿革、體育基礎設施、資源分布情況及經營模式等進行分析研究,聯(lián)系國內外文獻研究出現(xiàn)的國內體育小鎮(zhèn)的理論研究大多還是來源于國家政策中的認識,缺乏一些人文、科學、自然上的認識,研究方法與理論比較片面,研究內容局限性比較大的情況,從而提出適合云南體育小鎮(zhèn)發(fā)展經營模式,主要結論和建議如下:結論:（1）嘉麗澤體育小鎮(zhèn)發(fā)展經歷四個階段,從最初起步階段一直走向成熟,以“體育+”經營模式為主導,多主體分管;（2）嘉麗澤體育小鎮(zhèn)依托自身優(yōu)越空間區(qū)位條件,基于自然資源豐富,擁有龐大經濟基礎,體育文化氛圍好,十分適合建設體育小鎮(zhèn);（3）嘉麗澤體育小鎮(zhèn)擁有多種“體育+”模式形態(tài)且各個場館依托于模式類別進行發(fā)展,以中高端價值主張為主,消費形式多樣;（4）嘉麗澤體育小鎮(zhèn)主要以房地產產業(yè)為主,其他產業(yè)并行,經營對象單一,體育賽事組織和宣傳效果較弱。建議:（1）小鎮(zhèn)應統(tǒng)籌規(guī)劃,整體布局,分步實施,建設并修復好小鎮(zhèn)基礎問題并與政府良好協(xié)商,爭取更多的管理權限和獨立自主權,對土地問題進行良好的溝通;（2）小鎮(zhèn)應突出“體育+”模式,以“體育”為主的同時促進體育產業(yè)與其他產業(yè)融合發(fā)展;（3）小鎮(zhèn)應規(guī)劃好特色體育產業(yè)發(fā)展形式,拓寬消費市場和消費人群,樹立符合體育特色小鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)律的目標;（4）小鎮(zhèn)應樹立以人為本的理念,并將理念始終貫穿于小鎮(zhèn)的建設發(fā)展全過程,促進體育小鎮(zhèn)發(fā)展合理化。
李金剛[4]（2020）在《會寧教育：一個“教育狀元縣”的時空社會學考察》文中認為當急于奔向教育的未來時,亦需要回過頭來看看來時路,以確證生活在一個怎樣的教育時代。一方面,“寒門難出貴子”的現(xiàn)象仍是一個真切的社會議題;另一方面,得益于國家采取的各種舉措,部分人和地區(qū)也確實因教育而改變命運,贏得名聲,實現(xiàn)“逆襲”。面對這種看似矛盾的真相抑或真實,有必要走進那些經典案例,探究其何以如此,分析其在實現(xiàn)教育“逆襲”過程中的所得與所失。本研究選取一個既是國家級貧困縣又被稱為“教育狀元縣”的典型縣作為研究對象,以時空社會學為理論基礎,從社會學、人類學、教育學的角度深入考察分析。研討其塑造教育狀元縣的歷程,分析其為維持教育聲譽采取的手段和措施,其中的參與者如何行動;進而探究在這一過程中誰更容易從中受益,他們具有什么樣的社會特征;最后,論證該縣打造教育社會的全民參與過程。通過對會寧二中搬遷“事件”進行“解剖麻雀”式的深描發(fā)現(xiàn),作為利益相關者,因立場不同,人們對學校的認知相異,對學校搬遷的態(tài)度亦是多樣,但是都將學校當作資源。其中,學校教師認為學校是文化效應優(yōu)先的空間、學校周邊企業(yè)商戶則看重學?？臻g的經濟效應,政府則強調社會統(tǒng)籌管理優(yōu)先。表面上看,學校搬遷只是學校的事情與他無涉,但是搬遷過程中的博弈和利益糾葛的發(fā)生則表明學校絕非是獨立于社會時空,而是深刻地影響當?shù)氐纳睢＿M一步以時間為主線對會寧教育展開“長時段”分析,可以發(fā)現(xiàn)會寧縣的自然環(huán)境和人文風貌并沒有給其發(fā)展各種行業(yè)提供便利,教育則是當?shù)厝藗兣c自然、社會相處過程中做出的選擇和策略。明清之際,得益于朝廷教化和歷史積累,學宮、書院開始出現(xiàn),部分人嘗到教育的甜頭。隨著社會發(fā)展,民國時期現(xiàn)代教育也流傳到這一地區(qū),重教之風在變遷中延續(xù)。1949年之后,該地區(qū)的教育發(fā)展歷程整體上與社會大環(huán)境同步,雖有波折,但是當?shù)厝酥匾暯逃磾?加之當?shù)卣目桃庵鲗?教育受重視的程度日益增加,其名聲也在現(xiàn)代媒體傳揚下廣為人知,并最終被賦予“教育狀元縣”稱號。該縣為維持教育聲譽采取諸多方法和策略,以其高中生源為例研究發(fā)現(xiàn),縣域內幾所高中在招生時,學校間生源存在良莠之差,好學校存在掐尖現(xiàn)象。每一所學校內部,又設置高考指標并具體分配到各個班級、教師,以確保考上大學的學生名額“包產到戶”“責任到人”。此外,在學校的日常生活中,也進行精打細算的時空管控和分層劃級的人員管理。圍繞高中生“尖子生”家庭背景的分析發(fā)現(xiàn),那些家庭經濟資本、社會資本和文化資本相對好的學生,更容易從中受益。對考入重點大學的學生生源地分析又進一步證實了這一結論。即,在該地區(qū),能考入重點大學的學生存在城（縣城）鄉(xiāng)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）村（村落）的三級差別。隨著社會的發(fā)展,當?shù)卣?、群眾和企業(yè)商戶合力將該縣打造成一個教育社會。其中,政府部門規(guī)劃設計的“教育景觀”為當?shù)卮蛟旖逃鐣峁┲贫壬系囊龑Ш驼w性的部署;意圖通過教育改變命運的學生及其家長則為當?shù)亟逃鐣闹圃焯峁┤罕娀A;處于政府與學生家長之間的企業(yè)商戶則利用自身資源優(yōu)勢,既利用著教育名聲也為教育名聲的維持助力,并積極參與到教育社會的創(chuàng)造中來,三者共同實現(xiàn)會寧縣創(chuàng)造教育社會的集體動員。
郄雙澤[5]（2020）在《運動休閑特色小鎮(zhèn)資源開發(fā)合理化問題研究 ——基于對山東省五個特色小鎮(zhèn)的考察》文中研究表明運動休閑特色小鎮(zhèn)建設是我國發(fā)展新型城鎮(zhèn)化以及實施精準扶貧的重要舉措,也是滿足人民群眾運動休閑以及健康養(yǎng)生需求的重要重要手段,更是實現(xiàn)加快體育產業(yè)轉型升級的重要載體,對推動全民健身以及實現(xiàn)“健康中國”具有重大的意義。體育資源開發(fā)狀況是反映運動休閑特色小鎮(zhèn)體育要素發(fā)展水平的重要指標,也是反映運動休閑特色小鎮(zhèn)“特色”開發(fā)程度的重要體現(xiàn),故研究運動休閑特色小鎮(zhèn)的體育資源開發(fā)對運動休閑特色小鎮(zhèn)發(fā)展建設方向的把握,以及促進其可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。本研究以如何為運動休閑特色小鎮(zhèn)資源開發(fā)提出合理化策略為研究問題,基于對山東省五個運動休閑特色小鎮(zhèn)的考察,運用結構功能主義中的AGIL分析框架對當前山東省運動休閑特色小鎮(zhèn)資源的開發(fā)狀況進行分析、挖掘各自資源開發(fā)的優(yōu)長和不足之處,并據(jù)此嘗試回應運動休閑特色小鎮(zhèn)的資源合理化開發(fā)問題。自2017年8月國家體育總局公布的96個國家運動休閑特色小鎮(zhèn)試點名單中山東省內有五個小鎮(zhèn)入選,是試點小鎮(zhèn)較多的省份之一,故本研究以入選試點名單的五個運動休閑特色小鎮(zhèn)即濰坊國際運動休閑小鎮(zhèn)、日照奧林匹克水上運動特色小鎮(zhèn)、膠州鋪集足球特色小鎮(zhèn)、煙臺南山運動休閑特色小鎮(zhèn)以及臨沂費縣許家崖航空運動特色小鎮(zhèn)調查對象。本研究運用文獻資料法查閱和學習相關理論知識以及政策文件;運用實地調查法對五個研究對象進行實地調查以及回訪調查并在此期間運用訪談法對小鎮(zhèn)相關工作人員、管理人員以及游客等群體進行訪談形成對各小鎮(zhèn)資源開發(fā)狀況的認識;運用邏輯分析法以AGIL結構功能分析框架為理論依據(jù)將運動休閑特色小鎮(zhèn)的結構功能劃分為適應、目標達成、整合以及維持四個子系統(tǒng),對調查得到的信息進行整理分析并由此提出相應的策略建議。通過研究發(fā)現(xiàn)山東省運動休閑特色小鎮(zhèn)在地域體育文化資源的開發(fā)即維模功能系統(tǒng)中存在較大的差異性,故本研究認為山東省運動休閑特色小鎮(zhèn)資源開發(fā)應當注重其與山東科教文衛(wèi)體系的協(xié)同性,凸顯山東體育資源文化基底與區(qū)域特色,以此推動特色小鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展。本研究將西方的AGIL結構功能分析框架運用于中國特色運動休閑特色小鎮(zhèn)資源開發(fā)的問題研究中,是一次將該理論本土化的嘗試,具有一定的創(chuàng)新性,但同時本研究受新型冠狀病毒肺炎的疫情影響,實地調查深度和廣度受到了一定程度的制約,故研究有些許不足之處。
孟歡歡[6]（2019）在《城市民間傳統(tǒng)體育組織的生存狀態(tài)與優(yōu)化發(fā)展研究 ——以上海為例》文中提出隨著傳統(tǒng)文化復興上升為國家戰(zhàn)略、全民健身事業(yè)發(fā)展上升到國家戰(zhàn)略以及民眾體育需求的爆發(fā)式、多元化增長,民間傳統(tǒng)體育組織作為傳統(tǒng)文化傳承、全民健身事業(yè)發(fā)展、民眾多樣需求滿足的組織載體,其主體地位作用在提升、發(fā)展空間在拓展。但在社會快速轉型發(fā)展過程中,孕育城市民間傳統(tǒng)體育組織成長的土壤發(fā)生巨大變化,組織在傳承與創(chuàng)新、封閉與開放、依附與獨立等不同向度內搖擺,整體生存狀況不容樂觀。上海是中國最早開啟現(xiàn)代化城市建設的城市之一,其社團改革也走在發(fā)展前沿,它不僅擁有精武體育總會、中華武術會等百年組織,并且擁有“百萬娘子軍”稱號的創(chuàng)新型組織木蘭拳協(xié)會。以民間傳統(tǒng)體育組織的生存現(xiàn)狀、生存機制、發(fā)展局限性、優(yōu)化措施等作為研究內容,可以為組織主體性功能的發(fā)揮、傳統(tǒng)體育文化傳承及政府進行組織培育提供策略方法。本文以傳統(tǒng)權威型、魅力權威型、法理權威型三類民間傳統(tǒng)體育組織作為研究對象,以組織社會學為研究視角,運用文獻法、訪談法、問卷調查法、個案研究法、數(shù)理統(tǒng)計法等,結合組織系統(tǒng)理論、共生理論、權威理論等,圍繞城市民間傳統(tǒng)體育組織生存發(fā)展的“文化活態(tài)傳承難、組織管理建設難、外部互動封閉”三個研究問題進行研究。研究得出以下結果:1民間傳統(tǒng)體育組織主要分為傳統(tǒng)權威型、魅力權威型和法理權威型三類組織,三類組織的生存現(xiàn)狀、機制、發(fā)局限性及優(yōu)化措施均不同。2民間傳統(tǒng)體育組織發(fā)展的關鍵在于文化活態(tài)傳承、組織管理建設以及組織外部互動共生。文化傳承,主要包括指導者、參與者及傳承的過程等要素;組織管理建設,主要包括組織目標確立、領導選擇、管理團隊建設、結構搭建、活動開展及制度保障等要素;組織的外部互動共生,需要明確組織外部互動共生的主體、共生的機制和共生的保障等要素。3組織總的生存現(xiàn)狀。在文化傳承方面,人群老齡化、需求低層次化、傳承內容碎片化、傳承地點廣場公園化、傳承過程關系一般化。組織建設方面,活動需求以日常指導、培訓和展示表演為主,組織結構以基層站點建設方式推進,領導以民主選舉為主,管理團隊內以普通工作關系的普通信任為主,目標以公共服務和公益服務為主,對組織激勵措施、宣傳和制度建設最為不滿。外部互動共生中,共生主體較為單一、契約化獲取資源不足、共生關系穩(wěn)定性弱。4三類組織的生存現(xiàn)狀。傳統(tǒng)型組織的文化傳承有深度無廣度,指導者和參與者均為中高學歷和收入的較年輕中年男性為主,參與積極性、忠誠度、需求層次均最高,更注重技術、原理、文化等全方位傳授且對行為道德有較高要求;組織建設目標以會員服務為主,領導源于傳統(tǒng)繼承等,管理團隊是泛血緣情感關系,對等級考評、賽事等最為不滿,非正式制度較高發(fā)揮作用;外部互動中,最為封閉。魅力型組織的文化傳承有廣度缺內涵,以中老年、偏低學歷收入的退休女性為主,參與積極性、忠誠度、需求層次相對較低,傳承內容以技術傳承為主,對行為道德要求也最弱;組織建設目標以公益服務為主,領導源于民主選舉和傳統(tǒng)繼承,管理團隊是業(yè)緣關系,對等級考評等最為不滿,正式管理制度為主;外部互動合作,狀況一般。法理型組織文化傳承的廣度和深度兼具,各維度狀況均居中;組織建設目標在公共服務和行政服務等方面較高,領導主要是民主選舉和政府委派或任命,管理團隊是普通工作關系,正式管理制度為主;外部合作中,最為開放,合作主體較多,部分搭建了穩(wěn)定合作機制。5三類組織的生存機制及發(fā)展局限性。傳統(tǒng)型組織的生存機制為文化傳承的傳統(tǒng)化、組織建設的擬宗法化、組織外部互動共生的人情化,發(fā)展局限為傳承的規(guī)模微型化傾向、組織建設的保守性較強、外部互動主體非常單一;魅力型組織的生存機制為文化傳承的現(xiàn)代化,組織建設的個人化、外部互動共生契約化,發(fā)展局限為文化傳承的碎片化傾向、組織可持續(xù)性難、組織外部互動主體較為單一且關系穩(wěn)定性不足;法理型組織的生存機制為文化傳承的平臺化、組織建設的類科層化、組織外部共生多元化,發(fā)展局限在于文化保護的工具性傾向、組織建設的行政化傾向、組織外部共生關系持續(xù)性不足。6三類組織生存狀況差異的原因在于,組織系統(tǒng)協(xié)調程度不同和組織外源保障狀況不同。在組織系統(tǒng)協(xié)調狀況方面,主要由于組織生成動力“文化、生活、制度”的差異、文化傳承“傳承和創(chuàng)新”程度差異、組織建設“情感化和制度化”程度差異、組織資源來源“單一化和多元化”程度差異、組織對外交流“封閉與開放”程度不同。在外源性保障方面,組織發(fā)展面臨部門協(xié)同力度不同、政府職能轉移力度不同、樞紐型組織服務能力不足、政策制度不完善等問題,使得組織發(fā)展體制保障、空間保障、平臺保障、制度保障均不足。7組織內部的分類別、分策略優(yōu)化措施。分類別是指傳統(tǒng)型組織需要在文化傳承“適度現(xiàn)代化”和組織建設“適度開放化”方面完善;魅力型組織需要在文化傳承的“整體性”以及組織建設的“傳統(tǒng)化或制度化”方面完善;法理型組織需要在文化傳承“傳統(tǒng)化”和組織建設“獨立性”方面完善。分策略發(fā)展是指,在強制性機制下,組織積極響應等級評估、優(yōu)秀評選、榮譽表彰等要求,積累合法性資本;在模仿機制下,組織可以學習競爭對手、先進組織等的組織建設和外部互動方式等,積累發(fā)展經驗;在規(guī)范性機制下,組織應積極參與樞紐型組織培育,邀請專家領導指導等,依據(jù)專業(yè)理論指導發(fā)展。8組織外部的偏利共生和互利共生策略。對于弱小組織采用偏利共生策略,通過政府的單向扶持以及依托綜合型組織平臺搭建等獲取資源和能量;對于較為強大組織,可采用互利共生策略,通過參與公共體育服務提供,提供會員服務、公益服務以及進行文化創(chuàng)意產業(yè)開發(fā)等策略獲取互惠資源。9組織發(fā)展的體制、空間、平臺和制度保障。部門間進行上下、左右和內外協(xié)同,為組織提供體制保障;管理部門進行職能轉移,為組織發(fā)展提供空間保障;樞紐型組織發(fā)展實體化,為組織發(fā)展提供平臺保障;完善稅務、財務、人才政策等,為組織發(fā)展提供制度保障。
梁剛[7]（2019）在《從“生態(tài)自覺”到“文化自覺”：弄拉康體養(yǎng)生旅游建構路徑研究》文中指出廣西壯族自治區(qū)馬山縣的弄拉屯是石漠化地區(qū)生態(tài)治理、通過生態(tài)旅游脫貧致富的典型,弄拉旅游發(fā)展歷程的研究對于西南石漠化地區(qū)生態(tài)治理、旅游扶貧具有重要的借鑒意義。文章以弄拉風景區(qū)為個案,從村民主觀能動性視角,在描述弄拉風景區(qū)旅游發(fā)展現(xiàn)狀、總結發(fā)展問題的基礎上,分析了弄拉屯由粗放的生態(tài)旅游到精品康體養(yǎng)生旅游的建構路徑。研究發(fā)現(xiàn):生態(tài)惡化的倒逼作用觸發(fā)了村民的生態(tài)保護意識,促成了村民生態(tài)意識的自覺。經過長期的實踐探索,形成了“山頂林、山腰竹、山腳藥果、低洼農?！边@一石漠化地區(qū)生態(tài)治理的著名“弄拉模式”。村民的生態(tài)自覺使弄拉屯收獲了寶貴的生態(tài)資源。李榮光等弄拉屯精英人士敏銳地意識到了弄拉生態(tài)資源的旅游價值,通過組織旅游合作社,采納專家的建議,對“富氧”等生態(tài)資源和普陀寺等文化資源進行了開發(fā),使弄拉屯村民走上了致富路,初步實現(xiàn)了人與自然生態(tài)的共生。當前弄拉屯的旅游發(fā)展模式是基于初級生態(tài)資源和粗淺的文化模仿等方式建構的粗放型旅游發(fā)展模式,存在生態(tài)旅游產品雷同、文化產品缺乏特性等問題。要實現(xiàn)向康體養(yǎng)生精品旅游的發(fā)展,需要弄拉屯精英和村民進一步由“生態(tài)自覺”向“文化自覺”的躍進,具體表現(xiàn)為:第一,旅游文化產品開發(fā)上要充分挖掘民族的、區(qū)域的地方性文化知識,呈現(xiàn)地方性文化知識的精髓,進行精準的形象地定位,讓游客充分體驗到地方性特色,做到“各美其美”;第二,在旅游服務、管理與市場開發(fā)上,要充分向發(fā)達地區(qū)、有豐富行業(yè)經驗的單位組織學習、取經,提升旅游服務水平和旅游管理質量,但要尊重其他地區(qū)的產品文化特色,不要隨意東施效顰;同時,要合作,探尋,傳承,創(chuàng)新弄拉康養(yǎng)文化自覺之路,做到“美人之美、美美與共”?？傊?弄拉的個案研究表明,從村民的角度而言,石漠化地區(qū)的有效生態(tài)治理和旅游可持續(xù)發(fā)展,需要經歷從“生態(tài)自覺”到“文化自覺”的跨越。
劉曉瑩[8]（2019）在《山東省鄆城縣水滸文化旅游資源開發(fā)研究》文中認為21世紀是知識經濟的時代,隨著科學技術與社會經濟的發(fā)展,人民的生活水平不斷提高,單純的觀光游覽已經很難滿足旅游者日益增長的多樣化旅游需求。與之相適應,旅游業(yè)發(fā)展也呈現(xiàn)出綜合性與多元化的發(fā)展趨向。文化旅游將旅游和文化緊密融合,是一種更具多樣性、文化性的更高層次的旅游方式,能夠滿足廣大游客更高層次的精神需求,因而具有十分強大的發(fā)展?jié)摿?。根?jù)文化旅游產業(yè)的參與性、文化性及連帶效應特征,本文將水滸文化引入文化旅游資源的開發(fā),為文化旅游資源的開發(fā)提供了一種新的思路,以期產生強大的經濟和社會效益?；诖?本文第一章的緒論部分主要說明了研究的背景、意義,歸納梳理了國內外學者對文化旅游相關內容的認知和分析。闡述文化旅游相關的基礎理論。通過對現(xiàn)有大量的相關文獻資料的反復研讀后構建出本文的研究方法和研究思路。第二章,借助實地調查,對鄆城縣的資源稟賦、開發(fā)條件及現(xiàn)有旅游產品的不足進行分析,鄆城縣文化旅游資源頗為豐富,具有深厚的文化基礎。同時也存在一些問題,比如旅游產業(yè)對當?shù)匚幕Y源的利用率不高且編碼方式單一,文化旅游產業(yè)的運營理念滯后等。第三章,針對上文所提出不足的地方,擬定了鄆城縣文化旅游產業(yè)發(fā)展規(guī)劃。主要從開發(fā)原則、開發(fā)思路等方面,細化了資源開發(fā)的具體措施,以期為鄆城縣文化旅游資源開發(fā)提出具有針對性和建設性的策略。第四章,結合前幾章內容將文化旅游的相關理念引入到旅游資源的開發(fā)設計過程中,嘗試對鄆城縣水滸文化旅游產品進行規(guī)劃與設計,助推水滸旅游產品的結構調整與升級,豐富旅游產品譜系。最后,提出水滸文化資源旅游發(fā)展的結論與展望。希望通過本文的研究,可以拋磚引玉,對相關領域的研究有所貢獻。
于文溶[9]（2019）在《區(qū)隔理論視野下的高端民宿消費研究 ——基于川浙兩地的經驗考察》文中進行了進一步梳理隨著消費逐漸取代生產成為社會生活的中心,作為為我國經濟和社會發(fā)展中的一個前沿性的問題,高端民宿消費日益成為一個新興的前沿和熱點問題。深入開展高端民宿消費的社會學研究,對于把握經濟和社會發(fā)展各方面的時代特征,是非常有必要的。從區(qū)隔理論的分析視角,探討高端民宿消費的文化成因,為認識和解讀當代社會的消費結構轉型,進一步豐富和發(fā)展消費社會學理論,具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。本文在回顧國內外研究現(xiàn)狀與研究趨勢的基礎上,從民宿的起源與分化入手,探究了高端民宿的私密性、符號性、區(qū)隔性等基本特征,追溯高端民宿消費興起的原因,從社會結構和社會心理兩大層面系統(tǒng)探討了高端民宿消費的結構表征和心理投射,剖析高端民宿消費的社會后果,試圖闡釋中產階層與高端民宿消費的互構關系,展現(xiàn)區(qū)隔的生產與再生產邏輯。研究發(fā)現(xiàn),高端民宿因其特有的定制與專屬服務呈現(xiàn)出私密性的特點,符號意義也讓追求面子消費和講究生活品質的消費者紛至沓來。高端民宿消費的高價格將較低階層的人拒之門外,區(qū)隔就此形成。高端民宿消費者大多是中產階層,他們借用高端民宿消費來構筑自己的伴侶關系、家庭關系和社會關系網絡;而較低階層受從眾和攀比心理的影響,試圖通過高端民宿消費來模仿較高階層的生活方式。隨著生活水平的提高,越來越多的普通民眾正在試圖進入這一消費領域,造成較高階層的消費困擾,這便是高端民宿消費祛魅的過程?？傊?高端民宿消費并不是一種炫耀性消費,它更多的是消費群體表達品味與追求時尚的方式。雖然消費者借助高端民宿消費為自己博取了一定的聲譽,但與上層階級不同的是,它不是一種對時間的休閑,而是中產階層一種放松疲憊身心的生活方式,也是一種追求融入自然和鄉(xiāng)愁的體驗式消費。中產階層持續(xù)的消費熱情使高端民宿消費得以延續(xù),高端民宿的區(qū)隔特質在一定程序上滿足了中產階層的消費心理,二者之間形成的互構關系,共同推動了高端民宿消費成為可能。區(qū)隔的生產與再生產過程,正是高端民宿消費的魅力所在。
王金娜[10]（2017）在《教育改革偏好與中產階層母親的教育卷入》文中提出再生產理論主要研究統(tǒng)治階層與勞工階層再生產,認為家庭階層背景與學校教育能“自動符應”,強調階層結構而非行動者的力量,沒有考慮到階層內部個體的差異性。本文梳理了建國以來的教育政策,對中產階層子女為主的白云小學和勞工階層子女為主的藍天小學進行田野調查,對20位母親、4位父親及其他相關人員進行深度訪談;利用場域、權力、符碼理論探究中產階層再生產如何在“國家支配教育實踐”和中產階層母親“適應”教育實踐的過程中進行;提出國家與中產階層母親同時發(fā)揮作用,兼具教育優(yōu)勢和教育風險,包含階層慣習再生產和學業(yè)成就再生產的中國中產階層再生產理論,即“新再生產”理論。通過分析訪談資料發(fā)現(xiàn),中產階層母親的教育卷入主要包括密集教育干預、教育選擇、教育應對和教育參與。這四種教育卷入分別與國家素質教育政策的“精致型符碼”偏好、義務教育類政策的“分流”偏好、減負政策的“弱化學校功能”偏好、家校合作政策的“家長責任”偏好相關。其中,前兩種政策偏好具有明顯的中產階層性,契合中產階層母親的階層慣習,給其子女帶來潛在教育優(yōu)勢;“弱化學校功能”偏好對中產階層和勞工階層母親均有利與弊,不具有中產階層性;“家長責任”偏好反映某些中產階層母親的利益訴求,具有不完全的中產階層性。田野調查發(fā)現(xiàn),盡管兩所個案小學的教育實踐存在差異,但總體來說,教育改革政策支配下的教育實踐具有弱國家、強市場、強家長的“家長主義”偏好。弱國家功能體現(xiàn)在兩所小學的“教育功能”弱化、X市小學教育系統(tǒng)的“選拔功能”弱化;強市場功能體現(xiàn)在X市公辦學校的就近入學制度、民辦學校制度、課外補習場域的興起與白云小學的“半精致型教育符碼”;強家長責任體現(xiàn)在兩所小學的家校合作制度?！凹议L主義”偏好的教育實踐不僅要求家長“占有”資本,而且要求發(fā)揮個人能動性“有效激活”資本“適應”實踐,才能實現(xiàn)階層再生產。這使得教育獲得主要依賴父母的資本和主體性,而不是學生的能力和努力,因而存在教育風險。面對“家長主義”偏好的教育實踐,大多數(shù)中產階層母親能“有效適應”。她們在情感資本的推動下,激活慣習、發(fā)揮主體性,采用各種策略激活經濟資本、文化資本、社會資本,成為新再生產的行動者。情感資本包括教育責任感、高教育期望、教育焦慮和教育操心,由女性的性別結構、中間層的社會地位、教育場域共同作用而成,主要被中產階層母親所占有,是她們成為新再生產行動者的根本動因。除此之外,慣習、場域和主體性都是中產階層母親教育卷入的動力因素。我國中產階層再生產有先后進行的兩條路徑。第一,小學中年級以前以階層慣習再生產為主。其機制是:中產階層母親在“教育責任感”的推動下,激活中等趣味、個性化性情、科學育兒偏好,繼而發(fā)揮主體性激活各種資本實施密集教育干預,培養(yǎng)孩子具有主體性且知識素養(yǎng)、興趣特長、文化品位等全面發(fā)展;再選擇表意性秩序相對開放的實施素質教育的小學。家、校共同形塑孩子形成“博放慣習”。勞工階層母親實施粗放教育干預,讓孩子就讀表意性秩序封閉的小學,家、校共同形塑孩子形成“大眾慣習”。第二,小學中、高年級以后以學業(yè)成就再生產為主。其機制是:中產階層母親在較高“教育期望”的推動下,受被建構的中小學場域、母親所在的“體制內工作”場域、“熱知識”等影響,激活“苦行”性情、“非學?；毙郧?、風險意識,繼而發(fā)揮主體性激活各種資本,通過選擇優(yōu)質而精致的補習班、“團課”等策略實施精約式教育應對;在“教育焦慮”的推動下,受地方性知識影響,激活“追求教育優(yōu)勢”性情、“階層慣習排斥”性情,繼而發(fā)揮主體性激活各種資本,通過以房擇校、證書擇班、考試擇班進行教育選擇;在“教育操心”的推動下,發(fā)揮主體性,激活各種資本,以個人活動的形式參與學校教育,并使用與教師保持平等的不平等關系的策略進行教育參與。中產階層母親的教育卷入有利于孩子學業(yè)成就再生產,但也給孩子帶來沉重的學習負擔。勞動階層母親因資本、慣習的影響,給孩子報低質或不報課外補習班、無力教育選擇、消極教育參與,不利于孩子學業(yè)成就的獲得,但學習負擔得以減輕。受我國升學制度的影響,階層慣習與學業(yè)成就關聯(lián)性不大,階層慣習對中產階層再生產具有獨立價值。然而,階層內部存在差異性,并不是所有中產階層母親都能適應“家長主義”偏好的教育實踐。時間資本匱乏和居住位置偏遠阻礙密集教育干預;“新型讀書無用論”、教育學類知識、反思性實踐知識阻礙“精約式教育應對”;教師的專斷權力,以家委會、信任為表現(xiàn)形式的集體社會資本的匱乏抑制參與學校教育;教育學類知識抑制參與家庭教育;孩子中等以下的學業(yè)資本量,母親堅守師德慣習、重視知識慣習、畢業(yè)于名牌大學的優(yōu)越慣習阻礙與教師互動。其中,教育學類知識、反思性實踐知識使母親成為反思性行動者、抵抗者。另外,激活資本未必產生教育利潤,錯過最佳時間、與教師保持絕對平等關系的激活資本方式不利于孩子的教育獲得。這使得中產階層再生產具有多樣性和風險性。因而,有必要增強學校教育功能、規(guī)范課外補習機構、弱化教育“分流”機制、改變家校合作的“家長責任”偏好,通過增加“國家責任”改變教育實踐的“家長主義”偏好,以破解改革過程中存在的階層間義務教育不公平日益凸顯、中產階層子女學業(yè)負擔日益沉重的難題。
二、體育旅游的社會學理論分析（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結構并詳細分析其設計過程。在該MMU結構中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結構映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉換過程,TLB結構組織等。該MMU結構將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關系。
文獻研究法：通過調查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學理論和實踐的需要提出設計。
定性分析法：對研究對象進行“質”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學科研究法：運用多學科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、體育旅游的社會學理論分析（論文提綱范文）
（1）社會變遷視域下村落武術演變與發(fā)展研究 ——以鄆城水滸拳為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 選題依據(jù) |
| 1.2 研究目的與意義 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意義 |
| 2 文獻綜述 |
| 2.1 社會變遷相關研究 |
| 2.2 村落武術相關研究 |
| 2.2.1 村落武術的特征與功能研究 |
| 2.2.2 村落武術的保護與發(fā)展研究 |
| 2.3 鄆城水滸拳相關研究 |
| 2.4 社會變遷與武術發(fā)展相關研究 |
| 2.5 綜述小結 |
| 2.6 相關概念辨析 |
| 2.6.1 社會變遷 |
| 2.6.2 村落武術 |
| 3 研究對象與方法 |
| 3.1 研究對象 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文獻資料法 |
| 3.2.2 個案研究法 |
| 3.2.3 田野調查法 |
| 3.2.4 訪談法 |
| 3.2.5 邏輯分析法 |
| 3.3 基本流程圖 |
| 4 研究結果與分析 |
| 4.1 個案考察:村落武術鄆城水滸拳 |
| 4.1.1 鄆城水滸拳的生存環(huán)境 |
| 4.1.2 鄆城水滸拳的歷史溯源 |
| 4.1.3 鄆城水滸拳的傳承譜系 |
| 4.1.4 鄆城水滸拳的套路體系 |
| 4.1.4.1 鄆城水滸拳風格特征 |
| 4.1.4.2 鄆城水滸拳功法介紹 |
| 4.1.4.3 鄆城水滸拳套路器械 |
| 4.1.5 鄆城水滸拳的傳承革新 |
| 4.1.5.1 傳承原則:從“兩傳兩不傳”到“以德為首” |
| 4.1.5.2 傳承場域:從村落田野到學校、培訓班 |
| 4.1.5.3 傳承內容:從“留一手”到“授藝要全” |
| 4.2 社會變遷與鄆城水滸拳 |
| 4.2.1 生存環(huán)境變遷與鄆城水滸拳 |
| 4.2.1.1 自然環(huán)境變化對鄆城水滸拳的影響 |
| 4.2.1.2 交通環(huán)境變化對鄆城水滸拳的影響 |
| 4.2.2 生產方式變遷與鄆城水滸拳 |
| 4.2.2.1 生活水平變化對鄆城水滸拳的影響 |
| 4.2.2.2 產業(yè)結構變化對鄆城水滸拳的影響 |
| 4.2.3 社會結構變遷與鄆城水滸拳 |
| 4.2.3.1 人口結構變化對鄆城水滸拳的影響 |
| 4.2.3.2 社會組織變化對鄆城水滸拳的影響 |
| 4.2.4 社會政治變遷與鄆城水滸拳 |
| 4.2.4.1 政權更迭頻繁對鄆城水滸拳的影響 |
| 4.2.4.2 國家政策變化對鄆城水滸拳的影響 |
| 4.2.5 社會文化變遷與鄆城水滸拳 |
| 4.2.5.1 入選非遺名錄對鄆城水滸拳的影響 |
| 4.2.5.2 價值觀念變化對鄆城水滸拳的影響 |
| 4.3 個案啟示:社會變遷下村落武術發(fā)展的時代審視 |
| 4.3.1 村落武術與村落社會 |
| 4.3.1.1 場域之維:村落社會中的村落武術 |
| 4.3.1.2 價值之維:村落武術生存發(fā)展之道 |
| 4.3.2 村落武術的演變趨勢特征 |
| 4.3.2.1 “修枝剪葉”:時代選擇的必然結果 |
| 4.3.2.2 “錦上添花”:適應時代的發(fā)展走向 |
| 4.3.3 村落武術的創(chuàng)新發(fā)展路徑 |
| 4.3.3.1 文化傳承:村落武術是民族歷史記憶的重要載體 |
| 4.3.3.2 經濟助推:村落武術是區(qū)域產業(yè)發(fā)展的資源優(yōu)勢 |
| 4.3.3.3 秩序構建:村落武術是鄉(xiāng)村社會治理的強大助力 |
| 5 結論 |
| 致謝 |
| 參考文獻 |
| 附件1 訪談提綱 |
| 附件2 訪談紀要 |
| 附件3 圖片資料 |
（2）家庭社會學視角下我國城市幼兒體育生活方式影響因素與機制研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 研究背景 |
| 1.問題的緣起 |
| 2.理論基礎 |
| 第二節(jié) 研究目的與意義 |
| 1.研究目的 |
| 2.研究意義 |
| 第三節(jié) 文獻綜述 |
| 1.家庭社會學研究 |
| 2.社會發(fā)展與生活方式研究 |
| 3.體育生活方式研究 |
| 4.幼兒體育研究 |
| 5.幼兒體育生活方式的概念界定 |
| 6.研究述評 |
| 第四節(jié) 研究對象與方法 |
| 1.研究內容 |
| 2.研究對象 |
| 3.研究方法 |
| 4.研究的技術路線 |
| 5.可能的創(chuàng)新點 |
| 第一章 城市幼兒體育生活方式發(fā)展現(xiàn)狀及特征 |
| 第一節(jié) 幼兒運動習慣較穩(wěn)定、體育生活方式整體發(fā)展水平良好 |
| 1.幼兒運動習慣較穩(wěn)定、家庭幼兒體育消費意識敏感 |
| 2.幼兒體育生活方式整體平均水平良好 |
| 3.與歐美發(fā)達國家相比,幼兒身體活動量偏低 |
| 第二節(jié) 幼兒體育生活方式發(fā)展水平分布的非均衡性 |
| 第三節(jié) 幼兒體育生活方式影響因素的多源性 |
| 1.人口學因素與城市幼兒體育生活方式的差異 |
| 2.父母社會-經濟地位與城市幼兒體育生活方式的差異 |
| 3.家庭因素與城市幼兒體育生活方式差異 |
| 4.幼兒園因素與城市幼兒體育生活方式差異 |
| 第四節(jié) 本章小結 |
| 第二章 社會變遷下的家庭結構-功能對城市幼兒體育生活方式的影響——城市幼兒體育生活方式發(fā)展形態(tài)的Logistic回歸分析 |
| 第一節(jié) 城市幼兒體育生活方式發(fā)展形態(tài)與影響因素的關系 |
| 第二節(jié) 家庭結構-功能對城市幼兒體育生活方式發(fā)展形態(tài)的影響 |
| 1.建立城市幼兒體育生活方式Logistic模型的學科理論依據(jù) |
| 2.建立城市幼兒體育生活方式Logisctic回歸模型的統(tǒng)計學依據(jù) |
| 3.城市幼兒體育生活方式Logistic模型的驗證 |
| 4.討論 |
| 第三節(jié) 本章小結 |
| 第三章 城市幼兒體育生活方式的家庭效應 |
| 第一節(jié) 家庭社會學變量與城市幼兒體育生活方式的相關關系 |
| 第二節(jié) 家庭社會學變量對城市幼兒體育生活方式的一元效應 |
| 第三節(jié) 家庭社會學變量對幼兒體育生活方式的中介效應 |
| 1.中介模型假設的提出 |
| 2.模型的檢驗 |
| 3.討論 |
| 第四節(jié) 社會-經濟地位對幼兒體育生活方式的調節(jié)中介效應 |
| 1.模型假設的提出 |
| 2.模型的檢驗 |
| 3.討論 |
| 第五節(jié) 本章小結 |
| 第四章 城市幼兒體育生活方式的微觀家庭機制——幼兒體育生活方式家庭理論模型構建 |
| 第一節(jié) 城市幼兒體育生活方式的家庭理論模型構建 |
| 1.幼兒體育生活方式家庭理論模型的假設提出 |
| 2.幼兒體育生活方式家庭模型的統(tǒng)計學依據(jù) |
| 3.初始結構模型驗證及修正 |
| 第二節(jié) 城市幼兒體育生活方式的微觀家庭路徑及特征 |
| 1.幼兒體育生活方式的內源性路徑 |
| 2.幼兒體育生活方式的外源性路徑 |
| 3.幼兒體育生活方式微觀家庭機制的特征——內、外源路徑的互動特征 |
| 第三節(jié) 幼兒體育生活方式家庭理論模型的泛化——基于SEM的跨群組分析 |
| 1.不同群組無參數(shù)限制模型的擬合優(yōu)度檢測 |
| 2.測量模型與結構模型的恒等性檢驗 |
| 3.討論 |
| 第四節(jié) 本章小結 |
| 第五章 促進城市幼兒體育生活方式的對策 |
| 第一節(jié) 與時俱進地完善幼兒體育政策 |
| 1.提倡建立良好的幼兒體育生活方式是幼兒體育政策的發(fā)展趨勢 |
| 2.須考慮社會變遷下家庭結構-功能的變化對城市幼兒體育生活方式的沖擊 |
| 3.結合我國社會的家庭文化特征以完善幼兒體育政策 |
| 4.扶貧政策應對弱勢、貧困家庭幼兒體育生活方式的保障有所覆蓋 |
| 第二節(jié) 充分發(fā)掘幼兒公共體育服務體系的家庭效應 |
| 1.提倡、幫助家庭營造良好的家庭體育環(huán)境 |
| 2.減少父母工作-家庭沖突的負面影響 |
| 3.增強家庭社會資本 |
| 第三節(jié) 構建促進幼兒體育生活方式發(fā)展的社區(qū)、幼兒園、家庭協(xié)同共育模式 |
| 1.明確家庭在協(xié)同共育模式中的特征、作用、地位 |
| 2.協(xié)同共育模式的構建 |
| 第六章 結論與展望 |
| 第一節(jié) 結論 |
| 第二節(jié) 研究不足與展望 |
| 1.研究不足 |
| 2.研究展望 |
| 附錄1 城市幼兒體育生活方式調查問卷 |
| 附錄2 問卷效度專家調查問卷 |
| 附錄3 預測試表格匯總 |
| 參考文獻 |
| 1.英文文獻 |
| 2.中文文獻 |
| 攻讀學位期間承擔的科研任務與主要成果 |
| 致謝 |
（3）云南嘉麗澤體育小鎮(zhèn)經營模式及發(fā)展策略研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 選題依據(jù) |
| 1.2 選題意義 |
| 1.2.1 豐富云南體育小鎮(zhèn)理論研究 |
| 1.2.2 促進云南體育小鎮(zhèn)產業(yè)融合 |
| 1.2.3 指導云南體育小鎮(zhèn)的發(fā)展 |
| 1.3 文獻綜述 |
| 1.3.1 相關概念界定 |
| 1.3.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.3 國內研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.4 評述 |
| 2 研究對象與方法 |
| 2.1 研究對象 |
| 2.2 研究方法 |
| 2.2.1 文獻資料法 |
| 2.2.2 實地考察法 |
| 2.2.3 對比分析法 |
| 2.2.4 專家訪談法 |
| 3 結果與討論 |
| 3.1 嘉麗澤體育小鎮(zhèn)發(fā)展沿革 |
| 3.1.1 起步階段(2009-2010) |
| 3.1.2 發(fā)展階段(2011-2012) |
| 3.1.3 成熟階段(2013-2015) |
| 3.1.4 拓展階段(2016—) |
| 3.2 嘉麗澤體育小鎮(zhèn)發(fā)展優(yōu)勢 |
| 3.2.1 自然環(huán)境條件 |
| 3.2.2 空間區(qū)位條件 |
| 3.2.3 經濟基礎條件 |
| 3.2.4 體育文化條件 |
| 3.2.5 體育政策條件 |
| 3.3 嘉麗澤體育小鎮(zhèn)經營模式分析 |
| 3.3.1 嘉麗澤體育小鎮(zhèn)經營現(xiàn)狀 |
| 3.3.2 以“體育+”為主導的經營模式 |
| 3.4 嘉麗澤體育小鎮(zhèn)經營存在問題 |
| 3.4.1 體育主導產業(yè)模糊 |
| 3.4.2 消費人群單一 |
| 3.4.3 體育賽事舉辦參差不齊 |
| 3.4.4 土地占用問題 |
| 3.4.5 小鎮(zhèn)特色宣傳薄弱 |
| 3.5 嘉麗澤體育小鎮(zhèn)發(fā)展策略 |
| 3.5.1 加強體育產業(yè)模式的開發(fā) |
| 3.5.2 拓寬專業(yè)人才的挖掘渠道 |
| 3.5.3 加深與政府的合作與監(jiān)督 |
| 3.5.4 擁抱自然的可持續(xù)性發(fā)展 |
| 3.5.5 遵循特色小鎮(zhèn)建設的政策 |
| 4 結論與建議 |
| 4.1 結論 |
| 4.1.1 以“體育+”經營模式為主導,多主體分管 |
| 4.1.2 以豐富資源為依托,經營條件充足 |
| 4.1.3 以中高端價值主張為主,消費形式多樣 |
| 4.1.4 以經營房地產產業(yè)為主,賽事發(fā)展薄弱 |
| 4.2 建議 |
| 4.2.1 統(tǒng)籌規(guī)劃,整體布局,合理建設 |
| 4.2.2 突出“體育+”主題,促進產業(yè)融合 |
| 4.2.3 規(guī)劃好特色體育產業(yè)發(fā)展形式,擴大消費群體市場 |
| 4.2.4 樹立以人為本的理念,促進體育小鎮(zhèn)發(fā)展合理化 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 附錄1 嘉麗澤體育小鎮(zhèn)游客訪談提綱 |
| 附錄2 嘉麗澤體育小鎮(zhèn)管理者訪談提綱 |
| 附錄3 嘉麗澤體育小鎮(zhèn)調研訪談圖片資料 |
| 攻讀學位期間所承擔的科研任務與主要成果 |
| 致謝 |
（4）會寧教育：一個“教育狀元縣”的時空社會學考察（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 導論 |
| 一、選題緣起與依據(jù) |
| (一)個人興趣:好問題是“遇見自己” |
| (二)社會現(xiàn)象:貧困縣的教育“逆襲” |
| (三)學科之思:教育社會學的求真期望 |
| 二、文獻述評 |
| (一)時空社會學的理論與方法 |
| (二)時空社會學與教育的研究述評 |
| 三、研究設計 |
| (一)研究思路 |
| (二)方法論:研究方法的適切性論證 |
| (三)具體研究方法的選取與實施 |
| (四)論文框架結構 |
| 第一章 空間之爭:學校搬遷事件的再現(xiàn) |
| 一、從“規(guī)劃”到“搬遷”:學校及其周邊的空間制造 |
| (一)“規(guī)劃”:權力與資本主導的空間騰挪 |
| (二)“博弈”:搬遷過程中利益相關者的話語敘事 |
| (三)“搬遷”:始于師生、不止師生 |
| 二、搬遷之后:學校周邊的空間重塑 |
| (一)各謀出路:小本經營的商店、出租房、小販 |
| (二)空間認知:學校搬遷的“資源”分析 |
| 第二章 從無到有:教育發(fā)展歷程的時空分析 |
| 一、一個苦水河畔的小縣素描 |
| (一)抗爭與適應:會寧縣的生態(tài)場景 |
| (二)歷史與神話:遠離教育的記憶 |
| 二、起始與淵源:1949年之前的教育脈絡 |
| (一)起于毫末:明清之際會寧縣教育的歷史溯源 |
| (二)迎潮而上:民國時期的會寧教育 |
| 三、發(fā)展與丕變:1949年之后的教育 |
| (一)曲折新生:1949-1966年間的會寧教育 |
| (二)紊而不斷:1966-1976年間的會寧教育 |
| (三)名聲鵲起:1977-1996年教育狀元縣的興起 |
| 第三章 何以成就:狀元縣的維系之路 |
| 一、掐尖拔苗:幾所高中的生源分析 |
| (一)特色:高中錄取學生的邏輯 |
| (二)差異:有意還是無意的結果 |
| 二、包產到戶:高考指標的層級下達 |
| (一)分攤到校:因班級而異的指標分配 |
| (二)責任到人:高考目標的提點與預言 |
| 三、時空管控:日常生活的精打細算 |
| (一)令行禁止:精細管理的校門與教室 |
| (二)按部就班:校歷、作息表與倒計時 |
| (三)分層劃區(qū):教育管理的科層模式 |
| 第四章 誰的“象牙塔”:“尖子生”之源的詰問 |
| 一、高中:尖子生的家庭背景分析 |
| (一)抽樣設計與研究問題 |
| (二)學生父母的受教育程度分析 |
| (三)學生父母的職業(yè)分布分析 |
| (四)學生家庭經濟情況分析 |
| (五)研究結果與反思 |
| 二、大學:考入大學的學生家庭住址的空間分布分析 |
| (一)鄉(xiāng)鎮(zhèn)不及縣城:不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)考入大學的總體情況 |
| (二)鄉(xiāng)鎮(zhèn)勝于村落:差異直達底層 |
| 第五章 教育社會:作為社會營生的時空制造 |
| 一、政府主導下的地景制作:街道、紀念館與狀元歷史文化園 |
| (一)街、道、巷的教育隱喻:走在教育的路上 |
| (二)“教育展館”:一個微縮教育世界的建造 |
| (三)狀元歷史文化園:教育與消費合奏的現(xiàn)代景觀 |
| 二、因需而生的陪讀村、求學者、陪讀者 |
| (一)“硯臺坪”們:因“勢”而生的陪讀村 |
| (二)被迫到主動:租房者的行動邏輯 |
| (三)工作與閑暇:陪讀者的日常生活 |
| 三、商機與文化:從“狀元賓館”到“古今會州” |
| (一)因附其“名”:早期商戶構建教育社會的初步嘗試 |
| (二)汲取其“意”:創(chuàng)造與消費“狀元文化”的現(xiàn)代資本 |
| 結語 |
| 一、研究的主要結論 |
| 二、會寧教育:一個糅合的理解 |
| 三、教育社會:社會發(fā)展與轉型的結果 |
| 主要參考文獻 |
| 一、地方史料 |
| 二、論文類 |
| 三、專著 |
| 四、學位論文 |
| 在讀期間發(fā)表的學術論文及研究成果 |
（5）運動休閑特色小鎮(zhèn)資源開發(fā)合理化問題研究 ——基于對山東省五個特色小鎮(zhèn)的考察（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 一、 緒論 |
| （一） 研究背景與問題聚焦 |
| 1. 政策背景——國家政策的大力支持 |
| 2. 經濟背景——體育產業(yè)轉型的需要 |
| 3. 文化背景——全民健身，健康中國的需要 |
| 4. 問題聚焦——運動休閑特色小鎮(zhèn)資源開發(fā)合理化 |
| （二） 研究內容與對象選擇 |
| 1. 研究內容 |
| 2. 調查對象選擇 |
| （三） 研究思路與方法 |
| 1. 研究思路 |
| 2. 研究方法 |
| （四） 相關概念與理論基礎 |
| 1. 核心概念界定 |
| 2. 理論依據(jù)：AGIL結構功能分析框架 |
| （五） 文獻綜述 |
| 1. “運動休閑特色小鎮(zhèn)”研究綜述 |
| 2. “體育資源開發(fā)”研究綜述 |
| 3. 研究述評 |
| （六） 研究意義與可能創(chuàng)新 |
| 1. 理論意義 |
| 2. 實踐意義 |
| 3. 可能創(chuàng)新 |
| 二、 研究場域——山東省五個運動休閑特色小鎮(zhèn) |
| （一） 山東省體育發(fā)展的自然與人文基礎 |
| 1. 自然環(huán)境基礎 |
| 2. 人文資源基礎 |
| 3. 資源與體育發(fā)展 |
| （二） 山東省五個運動休閑特色小鎮(zhèn)概況 |
| 1. 濰坊國際運動休閑特色小鎮(zhèn) |
| 2. 日照奧林匹克水上運動特色小鎮(zhèn) |
| 3. 膠州鋪集足球特色小鎮(zhèn) |
| 4. 煙臺南山運動休閑特色小鎮(zhèn) |
| 5. 臨沂費縣許家崖航空運動小鎮(zhèn) |
| （三） 山東省五個運動休閑特色小鎮(zhèn)概況評述 |
| 1. 區(qū)位交通 |
| 2. 氣候環(huán)境 |
| 3. 歷史沿革以及發(fā)展情況 |
| 4. 發(fā)展評述 |
| 三、 山東省運動休閑特色小鎮(zhèn)資源開發(fā)現(xiàn)狀及存在問題 |
| （一） 開發(fā)現(xiàn)狀分析 |
| 1. 適應功能維度的考察A（Adaptation） |
| 2. 目標達成功能維度的考察G（Goal attainment） |
| 3. 整合功能維度的考察I（Intergration） |
| 4. 維模功能維度的考察L（Latency） |
| （二） 開發(fā)問題分析 |
| 1. 適應問題——政策適應性強，市場適應性弱 |
| 2. 目標達成問題——驅動力不足，政策導向不夠明確 |
| 3. 整合問題——資源整合失衡 |
| 4. 維模問題——區(qū)域特色文化資源開發(fā)不充分 |
| （三）小結 |
| 四、 山東省休閑特色小鎮(zhèn)體育資源合理化開發(fā)策略 |
| （一） 加強體育資源開發(fā)的內在適應性與向外獲取能力 |
| 1. 維持較強的政策適應性 |
| 2. 加強向外獲取能力，提高市場適應力 |
| （二） 明確政策導向，提升產業(yè)驅動力 |
| 1. 完善體制機制與法律法規(guī) |
| 2. 驅動多領域創(chuàng)新發(fā)展 |
| （三） 注重與山東科教文衛(wèi)體系的協(xié)同性 |
| 1. 加強多體系協(xié)同，提高資源整合能力 |
| 2. 加強管理能力，全方面提高管理水平 |
| （四） 凸顯山東體育資源文化基底與區(qū)域特色 |
| 1. 秉承傳統(tǒng)深度發(fā)掘 |
| 2. 開拓思路廣域拓展 |
| 結論 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 附錄 1 |
| 附錄 2 |
| 附錄 3 |
| 后記 |
| 碩士研究生在讀期間發(fā)表研究成果 |
（6）城市民間傳統(tǒng)體育組織的生存狀態(tài)與優(yōu)化發(fā)展研究 ——以上海為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 傳統(tǒng)文化復興上升到國家戰(zhàn)略 |
| 1.1.2 民間傳統(tǒng)體育組織是傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展的重要載體 |
| 1.1.3 城市民間傳統(tǒng)體育組織生存和發(fā)展困難 |
| 1.2 研究問題提出 |
| 1.2.1 組織文化活態(tài)傳承難 |
| 1.2.2 組織管理建設難 |
| 1.2.3 組織外部互動封閉 |
| 1.3 研究目的和意義 |
| 1.3.1 研究目的 |
| 1.3.2 研究意義 |
| 1.4 研究內容與思路 |
| 1.4.1 理論框架:民間傳統(tǒng)體育組織生存發(fā)展的分析維度 |
| 1.4.2 現(xiàn)狀分析:民間傳統(tǒng)體育組織生存發(fā)展的現(xiàn)實狀況 |
| 1.4.3 典型個案:民間傳統(tǒng)體育組織生存發(fā)展機制及局限性—以三個個案為例 |
| 1.4.4 優(yōu)化路徑:民間傳統(tǒng)體育組織未來發(fā)展的策略 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.5.1 文獻法 |
| 1.5.2 訪談法 |
| 1.5.3 問卷調查法 |
| 1.5.4 個案研究法 |
| 1.5.5 數(shù)理統(tǒng)計法 |
| 1.6 研究創(chuàng)新點 |
| 2 民間傳統(tǒng)體育組織發(fā)展的文獻綜述 |
| 2.1 民間傳統(tǒng)體育組織的研究理論視角綜述 |
| 2.2 民間傳統(tǒng)體育組織的概念、分類和功能等綜述 |
| 2.3 民間傳統(tǒng)體育組織的生存狀況綜述 |
| 2.4 民間傳統(tǒng)體育組織的實踐個案研究綜述 |
| 2.5 研究評述 |
| 3 理論基礎 |
| 3.1 組織社會學的理論譜系 |
| 3.1.1 組織社會學的溯源及理論視角 |
| 3.1.2 組織社會學研究視角的應用 |
| 3.1.3 組織社會學理論譜系在本研究中的應用 |
| 3.2 組織系統(tǒng)理論 |
| 3.2.1 組織系統(tǒng)理論的溯源和觀點 |
| 3.2.2 組織系統(tǒng)理論在其它研究中的應用 |
| 3.2.3 組織系統(tǒng)理論在本研究中的應用 |
| 3.3 共生理論 |
| 3.3.1 共生理論的溯源及核心觀點 |
| 3.3.2 共生理論在其它研究中的應用 |
| 3.3.3 共生理論在本研究中的應用 |
| 3.4 權威理論 |
| 3.4.1 權威理論的溯源及核心觀點 |
| 3.4.2 權威理論在其它研究中的應用 |
| 3.4.3 權威理論在本研究中的應用 |
| 3.5 制度與生活理論 |
| 3.5.1 制度與生活理論的溯源及核心觀點 |
| 3.5.2 制度與生活理論在其它研究中的應用 |
| 3.5.3 制度與生活理論在本研究中的應用 |
| 3.6 文化原生態(tài)理論 |
| 3.6.1 文化原生態(tài)理論的提出 |
| 3.6.2 文化原生態(tài)理論的爭議和討論 |
| 3.6.3 文化原生態(tài)理論在本研究中的應用 |
| 4 民間傳統(tǒng)體育組織生存發(fā)展的理論分析框架 |
| 4.1 民間傳統(tǒng)體育組織的概念 |
| 4.2 民間傳統(tǒng)體育組織分類 |
| 4.2.1 傳統(tǒng)權威型民間傳統(tǒng)體育組織 |
| 4.2.2 個人魅力權威型民間傳統(tǒng)體育組織 |
| 4.2.3 法理權威型民間傳統(tǒng)體育組織 |
| 4.3 民間傳統(tǒng)體育組織的特征 |
| 4.3.1 目的:進行文化傳承、推廣與發(fā)展 |
| 4.3.2 項目:傳統(tǒng)體育項目 |
| 4.3.3 文化:地域性 |
| 4.3.4 性質:非政府性、非營利性和公益志愿性 |
| 4.4 民間傳統(tǒng)體育組織生存發(fā)展的理論分析維度搭建 |
| 4.4.1 組織文化傳承的理論分析維度搭建 |
| 4.4.2 組織管理建設的理論分析維度搭建 |
| 4.4.3 組織外部互動共生的理論分析維度搭建 |
| 4.5 本章小結 |
| 5 民間傳統(tǒng)體育組織的生存現(xiàn)狀分析 |
| 5.1 民間傳統(tǒng)體育組織總體生存現(xiàn)狀分析 |
| 5.1.1 組織文化傳承現(xiàn)狀 |
| 5.1.2 組織管理建設現(xiàn)狀 |
| 5.1.3 組織外部互動的現(xiàn)狀 |
| 5.2 三類民間傳統(tǒng)體育組織生存現(xiàn)狀差異比較 |
| 5.2.1 三類組織文化傳承現(xiàn)狀差異比較 |
| 5.2.2 三類組織管理建設現(xiàn)狀差異比較 |
| 5.2.3 三類組織外部共生現(xiàn)狀差異比較 |
| 5.3 本章小結 |
| 6 民間傳統(tǒng)體育組織的生存機制及發(fā)展局限性——以三個個案為例 |
| 6.1 傳統(tǒng)權威型組織的生存機制及發(fā)展局限——以上海鑒泉太極拳社為個案 |
| 6.1.1 傳統(tǒng)權威型組織的發(fā)展歷程回溯 |
| 6.1.2 傳統(tǒng)權威型組織的生存機制 |
| 6.1.3 傳統(tǒng)權威型組織生存發(fā)展的局限性 |
| 6.2 魅力權威型組織的生存機制及發(fā)展局限—以上海木蘭拳協(xié)會為例 |
| 6.2.1 魅力權威型組織的成長過程回溯 |
| 6.2.2 魅力權威型組織的生存機制 |
| 6.2.3 魅力權威型組織生存發(fā)展的局限性 |
| 6.3 法理權威型組織的生存機制及發(fā)展局限——以上海精武體育總會為例 |
| 6.3.1 法理權威型組織的發(fā)展歷程回溯 |
| 6.3.2 法理權威型組織的生存機制 |
| 6.3.3 法理權威型組織生存發(fā)展的局限性 |
| 6.4 三類組織生存狀況不同的原因分析 |
| 6.4.1 組織系統(tǒng)協(xié)調程度不同 |
| 6.4.2 組織外源保障狀況不同 |
| 6.5 本章小結 |
| 7 民間傳統(tǒng)體育組織生存發(fā)展的優(yōu)化策略研究 |
| 7.1 組織內部優(yōu)化策略 |
| 7.1.1 分類別優(yōu)化 |
| 7.1.2 分策略優(yōu)化 |
| 7.2 組織外部共生的實踐策略 |
| 7.2.1 偏利共生的實踐策略 |
| 7.2.2 互利共生的實踐策略 |
| 7.3 組織生存發(fā)展的保障措施 |
| 7.3.1 體制保障:上下、左右和內外等部門協(xié)同 |
| 7.3.2 空間保障:各級管理部門的服務優(yōu)化 |
| 7.3.3 平臺保障:樞紐組織發(fā)展實體化 |
| 7.3.4 制度保障:稅收、財務和人才制度完善 |
| 7.4 本章小結 |
| 8 研究結論與不足 |
| 8.1 研究結論 |
| 8.2 研究不足 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 附件1:民眾問卷 |
| 附件2:管理者問卷 |
| 附件3:民眾問卷的專家效度問卷 |
| 附件4:管理者問卷的專家效度問卷 |
| 附件5:組織管理者訪談提綱 |
| 附件6:站點指導者訪談提綱 |
| 附件7:參與者訪談提綱 |
| 附件8:管理部門管理者訪談提綱 |
| 附件9:學者訪談提綱 |
| 附件10:訪談人員的具體情況 |
| 附件11:民眾問卷重測信度 |
| 附件12:各個組織對外交流合作狀況的訪談結果統(tǒng)計 |
| 學習簡歷及攻讀博士學位期間的科研成果 |
（7）從“生態(tài)自覺”到“文化自覺”：弄拉康體養(yǎng)生旅游建構路徑研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| 第一節(jié) 研究背景 |
| 一、研究緣起 |
| 二、研究意義 |
| 第二節(jié) 研究綜述 |
| 一、生態(tài)自覺研究 |
| 二、文化自覺研究 |
| 三、養(yǎng)生旅游研究 |
| 第三節(jié) 理論與方法 |
| 一、理論采借 |
| 二、研究方法 |
| 第四節(jié) 思路與緣由 |
| 一、研究思路 |
| 二、選點緣由 |
| 第二章 田野點概況 |
| 第一節(jié) 馬山縣概況 |
| 一、地理概況 |
| 二、氣候資源 |
| 第二節(jié) 古零鎮(zhèn)概況 |
| 一、地理位置 |
| 二、環(huán)弄拉風景區(qū)構成 |
| 第三節(jié) 弄拉風景區(qū)概況 |
| 一、地理環(huán)境概況 |
| 二、傳統(tǒng)生計方式 |
| 第三章 弄拉當前的生態(tài)自覺與文化自覺 |
| 第一節(jié) 弄拉發(fā)展的生態(tài)自覺 |
| 一、媒體報道弄拉時間軸 |
| 二、立體生態(tài)農業(yè)模式 |
| 三、旅游合作社模式 |
| 第二節(jié) 弄拉發(fā)展的文化自覺 |
| 一、文化生態(tài)旅游 |
| 二、民俗文化旅游 |
| 三、宗教文化旅游 |
| 第三節(jié) 弄拉旅游發(fā)展存在的問題 |
| 一、景區(qū)發(fā)展模式有雷同 |
| 二、旅游景點服務水平低 |
| 三、宗教文化旅游的局限 |
| 第四章 文化自覺與文化理想--弄拉康體養(yǎng)生旅游建構路徑 |
| 第一節(jié) 康體養(yǎng)生旅游建構優(yōu)勢 |
| 一、生態(tài)資源優(yōu)勢 |
| 二、文化資源優(yōu)勢 |
| 三、產品資源優(yōu)勢 |
| 第二節(jié) 康體養(yǎng)生旅游市場建設的文化自覺定位 |
| 一、客源層次指標定位 |
| 二、客流來源指標定位 |
| 三、品牌價值指標定位 |
| 第三節(jié) 康體養(yǎng)生旅游的文化自覺路徑 |
| 一、摸索探尋康體養(yǎng)生旅游文化自覺之路 |
| 二、保護傳承康體養(yǎng)生旅游文化自覺之路 |
| 三、發(fā)展創(chuàng)新康體養(yǎng)生旅游文化自覺之路 |
| 結語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
（8）山東省鄆城縣水滸文化旅游資源開發(fā)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 選題背景及意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 研究目的及意義 |
| 1.2 研究方法 |
| 1.2.1 文獻研究法 |
| 1.2.2 實地調查法 |
| 1.2.3 問卷調查法 |
| 1.3 國內外相關文獻綜述 |
| 1.3.1 國外文獻回顧 |
| 1.3.2 國內文獻回顧 |
| 1.3.3 國內外文獻綜述評述 |
| 1.4 相關概念與理論基礎 |
| 1.4.1 相關概念 |
| 1.4.2 理論基礎 |
| 2 鄆城縣水滸文化旅游的發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 2.1 鄆城縣水滸文化旅游資源稟賦 |
| 2.1.1 鄆城水滸文化的界定 |
| 2.1.2 鄆城水滸文化旅游資源概述 |
| 2.1.3 鄆城水滸文化旅游資源的分布 |
| 2.1.4 鄆城水滸文化旅游資源的類型 |
| 2.2 鄆城縣水滸文化旅游開發(fā)的基礎條件 |
| 2.2.1 政府政策 |
| 2.2.2 資源條件 |
| 2.2.3 交通區(qū)位條件 |
| 2.2.4 經濟條件 |
| 2.3 鄆城水滸文化旅游產品的現(xiàn)存問題 |
| 2.3.1 問卷統(tǒng)計 |
| 2.3.2 鄆城水滸文化旅游問卷分析 |
| 2.3.3 半結構式深度訪談情況分析 |
| 3 水滸文化旅游產品開發(fā)的思路及策略 |
| 3.1 文化旅游產品創(chuàng)意開發(fā)的原則 |
| 3.1.1 突出特色原則 |
| 3.1.2 綜合性原則 |
| 3.1.3 保護與開發(fā)并重原則 |
| 3.1.4 文化創(chuàng)意原則 |
| 3.1.5 可持續(xù)發(fā)展原則 |
| 3.2 水滸文化旅游開發(fā)的思路 |
| 3.2.1 完善交通網絡 |
| 3.2.2 發(fā)展特色旅游食宿 |
| 3.2.3 打造景區(qū)型城鎮(zhèn) |
| 3.2.4 增建水滸文化娛樂設施 |
| 3.2.5 規(guī)范旅游服務市場 |
| 3.2.6 加強旅游管理人才的培訓 |
| 3.3 基于成功案例的水滸文化旅游產品開發(fā)策略 |
| 3.3.1 基于創(chuàng)意思維理論的策略 |
| 3.3.2 基于旅游體驗理論的策略 |
| 3.3.3 基于旅游符號學理論的策略 |
| 3.3.4 基于消費社會學理論的策略 |
| 4 鄆城縣水滸文化旅游產品的規(guī)劃與設計 |
| 4.1 鄆城水滸文化旅游功能定位 |
| 4.2 專項旅游產品規(guī)劃設計方案 |
| 4.2.1 “科技+旅游”類——AR視界·水滸鄆城 |
| 4.2.2 參與體驗類 |
| 4.2.3 沉浸展演類——《水滸傳》演繹體驗公園 |
| 5 結語與展望 |
| 5.1 結語 |
| 5.2 展望 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
（9）區(qū)隔理論視野下的高端民宿消費研究 ——基于川浙兩地的經驗考察（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 導論 |
| 1.1 選題緣起與研究意義 |
| 1.1.1 選題緣起 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 文獻綜述 |
| 1.2.1 生活方式研究:從哲學到社會學 |
| 1.2.2 休閑消費與體驗消費研究 |
| 1.2.3 民宿研究的社會學轉向 |
| 1.2.4 已有研究述評 |
| 1.3 概念界定 |
| 1.3.1 高端民宿 |
| 1.3.2 民宿消費 |
| 1.3.3 消費結構 |
| 1.3.4 消費主義 |
| 1.3.5 區(qū)隔 |
| 1.4 研究視角與分析框架 |
| 1.4.1 理論視角 |
| 1.4.2 分析框架 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.5.1 方法論 |
| 1.5.2 資料收集方法 |
| 1.5.3 資料分析方法 |
| 第2章 區(qū)隔的生成:民宿產業(yè)的發(fā)展與分化 |
| 2.1 民宿產業(yè)的源與流 |
| 2.1.1 民宿產業(yè)的源與流 |
| 2.1.2 民宿的分類 |
| 2.2 民宿產業(yè)的分化 |
| 2.2.1 民宿的內部分化 |
| 2.2.2 低端民宿發(fā)展低迷 |
| 2.2.3 高端民宿異軍突起 |
| 2.3 高端民宿的基本特征 |
| 2.3.1 私密性:定制與專屬 |
| 2.3.2 符號性:面子與講究 |
| 2.3.3 區(qū)隔性:示同與示異 |
| 小結 一個意義建構的空間:高端民宿的消費想像 |
| 第3章 消費分層:高端民宿消費的結構表征 |
| 3.1 高端民宿消費的興起 |
| 3.1.1 品質導向與消費主義推動 |
| 3.1.2 商業(yè)資本與城市空間操控 |
| 3.1.3 信息革命與大眾傳媒引導 |
| 3.2 高端民宿的消費者群像 |
| 3.2.1 職業(yè)構成 |
| 3.2.2 收入構成 |
| 3.2.3 社會地位構成 |
| 3.3 高端民宿消費的類型 |
| 3.3.1 伴侶消費 |
| 3.3.2 家庭消費 |
| 3.3.3 集體消費 |
| 小結 中產階層的崛起:高端民宿消費何以可能? |
| 第4章 品味區(qū)隔:高端民宿消費的心理呈現(xiàn) |
| 4.1 高端民宿消費的個體心理 |
| 4.1.1 個性張揚的消費示范 |
| 4.1.2 工作之余的壓力釋放 |
| 4.1.3 社會精英的自我認同 |
| 4.2 高端民宿消費的群體心理 |
| 4.2.1 群體交往的關系構建 |
| 4.2.2 集體迷路的從眾跟潮 |
| 4.2.3 大眾狂歡的攀比效應 |
| 4.3 高端民宿消費的社會心理 |
| 4.3.1 消費品味:追求與展示 |
| 4.3.2 時尚消費:呈現(xiàn)與定義 |
| 4.3.3 社會認同:身份與地位 |
| 小結 認同與建構:高端民宿消費的身份迷思 |
| 第5章 區(qū)隔的再生產:高端民宿消費的社會后果 |
| 5.1 體驗共享:都市與鄉(xiāng)村的生活交替 |
| 5.1.1 短逃避:滿足虛榮與模仿上層 |
| 5.1.2 慢生活:親近自然與美好環(huán)境 |
| 5.2 時空延展:工作與生活的情感表達 |
| 5.2.1 舊鄉(xiāng)愁情懷:時間的虛擬回歸 |
| 5.2.2 新生活方式:空間的城鄉(xiāng)融合 |
| 5.3 消費退賽:中產階層的閑暇轉向 |
| 5.3.1 共享經濟:休閑時間與效用浪費 |
| 5.3.2 消費降級:營銷策略與有限準入 |
| 小結 符號與象征:中產階級與高端民宿消費互構 |
| 第6章 結語 |
| 6.1 結論與討論 |
| 6.1.1 結論 |
| 6.1.2 討論 |
| 6.2 創(chuàng)新與不足 |
| 6.2.1 創(chuàng)新之處 |
| 6.2.2 研究不足 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 致謝 |
（10）教育改革偏好與中產階層母親的教育卷入（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究背景與研究問題 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究問題 |
| 二、研究意義 |
| (一) 個人意義 |
| (二) 理論意義 |
| (三) 實踐意義 |
| 三、文獻綜述 |
| (一) 中產階層的相關研究 |
| (二) 父母教育卷入的相關研究 |
| 四、研究對象與方法 |
| (一) 研究現(xiàn)場的選擇 |
| (二) 訪談對象的選擇 |
| (三) 資料收集的方法 |
| (四) 資料整理與分析的方法 |
| 五、基本概念與分析框架 |
| (一) 基本概念 |
| (二) 分析框架 |
| 第一章 階層再生產的理論視野 |
| 一、家庭背景的階層再生產機制 |
| (一) 首屬效應:家庭資本與教育分層 |
| (二) 次屬效應:家庭選擇與教育分層 |
| 二、學校的再生產機制 |
| (一) 經濟再生產機制 |
| (二) 文化再生產機制 |
| 三、家長教育卷入的再生產機制 |
| 四、未來的路徑:“國家支配-母親教育適應”的再生產機制 |
| 第二章 素質教育的“精致型符碼”偏好與母親的教育干預 |
| 第一節(jié) 素質教育的“精致型符碼”偏好與高資本化 |
| 一、精致型符碼的概念 |
| 二、素質教育政策的“精致型符碼”偏好 |
| 三、新課程改革的“精致型符碼”偏好 |
| 四、素質教育的“高資本化” |
| 第二節(jié) 個案學校的素質教育實踐 |
| 一、白云小學表意性秩序的相對開放性 |
| 二、白云小學工具性秩序的封閉性 |
| 第三節(jié) 中產階層母親的密集教育干預 |
| 一、中產階層母親作為密集教育干預的主導者與教育責任感 |
| 二、密集教育干預的符碼類型與特征 |
| 三、密集教育干預的過程 |
| 四、密集教育干預的動因 |
| 五、密集教育干預的阻礙因素 |
| 六、密集教育干預的結果 |
| 本章小結 |
| 第三章 減負的“弱化學校功能”偏好與母親的教育應對 |
| 第一節(jié) 減負的“弱化學校功能”偏好 |
| 一、減負政策的“弱化學校功能”偏好 |
| 二、個案學校的“弱化學校功能”偏好與小學教育選拔功能的弱化 |
| 第二節(jié) 課外補習場域的形成與階層再生產 |
| 一、課外補習機構的崛起與監(jiān)管缺失 |
| 二、課外補習機構作為階層再生產的新工具 |
| 第三節(jié) 中產階層母親的精約式教育應對 |
| 一、中產階層母親作為精約式教育應對的主體與高教育期望 |
| 二、精約式教育應對的過程 |
| 三、精約式教育應對的動因 |
| 四、精約式教育應對的阻礙因素 |
| 五、精約式教育應對的結果 |
| 本章小結 |
| 第四章 義務教育的“分流”偏好與母親的教育選擇 |
| 第一節(jié) 義務教育類政策的“分流”偏好與教育不公平 |
| 一、重點學校政策與“就近入學”的教育不公平 |
| 二、民辦教育政策與民辦學校的階層排斥 |
| 三、重點班制度的教育不公平 |
| 第二節(jié) 教育實踐的“分流”偏好:X市重點學校場域與“王牌”資本 |
| 一、重點高中場域與高升學率 |
| 二、重點初中場域與特權、重點校制度 |
| 三、重點小學場域與中上階層家長 |
| 第三節(jié) 中產階層母親的教育選擇 |
| 一、中產階層母親作為教育選擇的主體與教育焦慮 |
| 二、中產階層母親的教育選擇標準 |
| 三、中產階層母親的教育選擇動機 |
| 四、中產階層母親的教育選擇過程 |
| 五、中產階層母親教育選擇的動因 |
| 本章小結 |
| 第五章 家校合作的“家長責任”偏好與母親的教育參與 |
| 第一節(jié) 家校合作政策的教育責任轉移:由“教師責任”到“家長責任” |
| 一、建國后到20世紀末之前教師作為家校合作的主要責任者 |
| 二、21世紀初家長作為家校合作的主要責任者 |
| 第二節(jié) 家校合作實踐的“家長責任”偏好:個案學校的家校合作制度 |
| 一、個案學校的家長參與學校教育制度 |
| 二、個案學校的家長參與家庭教育制度 |
| 三、兩所個案學校家校合作制度的異同 |
| 第三節(jié) 中產階層母親的教育參與 |
| 一、中產階層母親作為教育參與的主體 |
| 二、主動參與:中產階層母親參與學校教育與集體社會資本 |
| 三、半主動參與:中產階層母親參與家庭教育與個人社會資本 |
| 四、中產階層母親與教師的互動 |
| 本章小結 |
| 第六章 新再生產:國家支配與母親的教育適應 |
| 第一節(jié) 國家支配下中產階層再生產的教育優(yōu)勢與教育風險 |
| 一、教育優(yōu)勢:教育改革政策偏好的中產階層性 |
| 二、教育風險:教育實踐的“家長主義”偏好 |
| 第二節(jié) 中產階層母親的教育適應:新再生產的行動者及兩條路徑 |
| 一、中產階層母親作為新再生產的行動者 |
| 二、階層慣習再生產 |
| 三、學業(yè)成就再生產 |
| 第三節(jié) 破解教育改革難題的路徑:從“家長主義”偏好到“國家責任” |
| 一、增強學校教育功能 |
| 二、弱化教育“分流”機制 |
| 三、規(guī)范課外補習機構 |
| 四、改變家校合作的“家長責任”偏好 |
| 附錄 |
| 參考文獻 |
| 在讀期間相關成果發(fā)表情況 |
四、體育旅游的社會學理論分析（論文參考文獻）
- [1]社會變遷視域下村落武術演變與發(fā)展研究 ——以鄆城水滸拳為例[D]. 張青. 上海體育學院, 2020(01)
- [2]家庭社會學視角下我國城市幼兒體育生活方式影響因素與機制研究[D]. 呂海龍. 福建師范大學, 2020(12)
- [3]云南嘉麗澤體育小鎮(zhèn)經營模式及發(fā)展策略研究[D]. 馬軍. 云南師范大學, 2020(05)
- [4]會寧教育：一個“教育狀元縣”的時空社會學考察[D]. 李金剛. 南京師范大學, 2020(02)
- [5]運動休閑特色小鎮(zhèn)資源開發(fā)合理化問題研究 ——基于對山東省五個特色小鎮(zhèn)的考察[D]. 郄雙澤. 東北師范大學, 2020(06)
- [6]城市民間傳統(tǒng)體育組織的生存狀態(tài)與優(yōu)化發(fā)展研究 ——以上海為例[D]. 孟歡歡. 上海體育學院, 2019(01)
- [7]從“生態(tài)自覺”到“文化自覺”：弄拉康體養(yǎng)生旅游建構路徑研究[D]. 梁剛. 廣西民族大學, 2019(01)
- [8]山東省鄆城縣水滸文化旅游資源開發(fā)研究[D]. 劉曉瑩. 西北師范大學, 2019(06)
- [9]區(qū)隔理論視野下的高端民宿消費研究 ——基于川浙兩地的經驗考察[D]. 于文溶. 華東理工大學, 2019(01)
- [10]教育改革偏好與中產階層母親的教育卷入[D]. 王金娜. 南京師范大學, 2017(12)