一、論劉紹棠的鄉(xiāng)土文學(xué)理論（論文文獻(xiàn)綜述）
梁玉潔[1]（2021）在《持守與限制——從文人交往看劉紹棠鄉(xiāng)土文學(xué)主張及其困境》文中研究說明文人之間的交往對(duì)文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)發(fā)展具有重要的影響。20世紀(jì)80年代的劉紹棠在探索文學(xué)方向的過程中,通過與老師孫犁的交流,與文學(xué)評(píng)論家雷達(dá)的探討,與文友王蒙、林斤瀾、從維熙和鄧友梅等人的對(duì)話,逐漸明確了自己的鄉(xiāng)土文學(xué)理論主張,并堅(jiān)定走鄉(xiāng)土文學(xué)道路。但由于劉紹棠理論主張的偏狹、秉性的固執(zhí)以及文學(xué)時(shí)勢(shì)轉(zhuǎn)換等原因,在20世紀(jì)80年代的文學(xué)大潮中,其對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的持守造成了他難以克服的創(chuàng)作局限,也使得他的創(chuàng)作趨于沉寂。
閻玥蓉[2]（2020）在《1977-2000年陜西文學(xué)批評(píng)的審美取向》文中研究說明陜西是中國當(dāng)代文學(xué)重鎮(zhèn),其創(chuàng)作所取得的巨大成就,很大程度上得益于陜西本土的文學(xué)批評(píng)。而碩果累累的陜西文學(xué)批評(píng)在全國的影響遠(yuǎn)不如文學(xué)創(chuàng)作,通過對(duì)當(dāng)代陜西文學(xué)批評(píng)審美取向的研究,或許能對(duì)個(gè)中原因探討一二。陜西當(dāng)代文學(xué)批評(píng)（1977-2000年）具有顯著的地域特征,其審美取向主要表現(xiàn)有以下幾個(gè)特點(diǎn):首先,陜西人做學(xué)問歷來主張躬行踐履,陜西文學(xué)批評(píng)也講究重實(shí)據(jù),具體表現(xiàn)在知人論作的評(píng)論起點(diǎn)上,批評(píng)家們關(guān)注作家的成長(zhǎng)歷程、考量作品的創(chuàng)作背景,同時(shí)還將陜西的地域特色放在很重要的位置;其次,陜西文學(xué)批評(píng)重實(shí)據(jù)也表現(xiàn)在推崇現(xiàn)實(shí)主義的評(píng)論風(fēng)格上,評(píng)論家們更關(guān)注小說的社會(huì)價(jià)值,極為推崇小說的社會(huì)功用,多專注于評(píng)論典型人物,又極度褒獎(jiǎng)文學(xué)作品的史詩情結(jié);復(fù)次,陜西本土作家和評(píng)論家大多身份是“城籍鄉(xiāng)裔”,所以在進(jìn)行文學(xué)評(píng)論時(shí)偏好評(píng)論具有鄉(xiāng)土特色的作品及作品的鄉(xiāng)土特色;最后,陜西文學(xué)批評(píng)又是動(dòng)態(tài)發(fā)展的,特別是改革開放以后陜西文學(xué)批評(píng)呈現(xiàn)出開放包容的態(tài)度,評(píng)論者積極借鑒西方文藝?yán)碚?運(yùn)用多樣的評(píng)論方法,以全國文壇為評(píng)論坐標(biāo),在世界文學(xué)的視野下不斷自審自省,以期沖破思想禁錮。1977-2000年陜西文學(xué)批評(píng)的地域化的審美取向使其取得了豐厚實(shí)績(jī),但這種取向的固化也容易成為它走向全國的掣肘。進(jìn)入2000年后,新世紀(jì)的陜西文學(xué)批評(píng)開始呈現(xiàn)出更加多樣的審美取向,這將是我們后期的工作和研究的內(nèi)容。
楊宜霖[3]（2020）在《論劉紹棠“鄉(xiāng)土文學(xué)”的形成與主題內(nèi)涵》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理中國當(dāng)代文學(xué)史上,劉紹棠無疑是伴著五星紅旗,在中國文壇上升起了一顆文學(xué)新星。他歷經(jīng)風(fēng)雨,在豐沃的生活原野里,精心而勤勞地澆灌著藝術(shù)的"青枝綠葉",終于使他綻開了美麗的花朵,并充滿著青春的活力和泥土的馨香。這就是劉紹棠和他新的"鄉(xiāng)土文學(xué)"的豐收,并帶動(dòng)一大批作家,從而開辟了一條具有民族風(fēng)格、民族氣派的新"鄉(xiāng)土文學(xué)"及"大運(yùn)河鄉(xiāng)土文學(xué)體系"的藝術(shù)道路。
武晶[4]（2020）在《新中國的田園牧歌 ——?jiǎng)⒔B棠運(yùn)河文學(xué)研究》文中研究表明劉紹棠作為大運(yùn)河之子,終其一生致力于鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作,進(jìn)行新中國的理想化建構(gòu)。他在京東北運(yùn)河邊土生土長(zhǎng),寫出的是與大運(yùn)河相關(guān)的“土氣”的作品,形成了大運(yùn)河鄉(xiāng)土文學(xué)體系。他的鄉(xiāng)土文學(xué)即“運(yùn)河文學(xué)”,在中國鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)中呈現(xiàn)出別具一格的特色。本論文以劉紹棠的“運(yùn)河文學(xué)”為研究對(duì)象,分析其獨(dú)特的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐及其詩意運(yùn)河的建構(gòu)方式,力求從歷史、敘事等方面挖掘劉紹棠運(yùn)河文學(xué)創(chuàng)作的主題意義及創(chuàng)作價(jià)值。第一章以歷史、文化、地域?yàn)榛c(diǎn),闡釋劉紹棠小說對(duì)新中國的理想化構(gòu)建。其一,在小說中以農(nóng)村生活小事來反映大的時(shí)代背景,將政治敘事與農(nóng)民日常生活、情感態(tài)度相連;其二,將北運(yùn)河當(dāng)?shù)鬲?dú)有的風(fēng)習(xí)融入于農(nóng)民的生活內(nèi)容,建構(gòu)具有鮮明民族地方特色的審美世界;其三,梳理小說的故事發(fā)生地點(diǎn),圈定文本地理范圍,對(duì)京東北運(yùn)河沿岸的風(fēng)光景色、村落樣貌進(jìn)行概觀。從而明確“大”的歷史敘事和田園牧歌式的“小”敘事都是想象新中國的重要方式。第二章闡釋劉紹棠筆下的運(yùn)河故事。他力圖表現(xiàn)“新中國”誕生前后各個(gè)時(shí)期京東北運(yùn)河地區(qū)的時(shí)代變遷和整體風(fēng)貌,把二十世紀(jì)運(yùn)河兒女進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐都納入小說的表現(xiàn)內(nèi)容,賦予了運(yùn)河小說較為深刻的歷史內(nèi)涵。同時(shí),描摹出運(yùn)河兒女的群像,贊頌他們?cè)诿鎸?duì)歷史浮沉?xí)r保持不變的精神內(nèi)核。第三章論述運(yùn)河小說田園牧歌風(fēng)格的呈現(xiàn)樣貌。以“武戲文唱”的方式表現(xiàn)宏大時(shí)代背景下運(yùn)河兒女對(duì)命運(yùn)的掙扎、苦難生活中的人情之美,以具有豐富文化內(nèi)蘊(yùn)的本土化語言和具有色彩美和音樂美的風(fēng)情畫展現(xiàn)出京東北運(yùn)河的風(fēng)土人情。同時(shí),從運(yùn)河所在的獨(dú)特區(qū)位出發(fā),通過將“城鎮(zhèn)”與“鄉(xiāng)村”進(jìn)行比照,表現(xiàn)此地農(nóng)民的生存空間和精神狀態(tài),從而把握鄉(xiāng)土存在的獨(dú)特價(jià)值。第四章探討劉紹棠運(yùn)河文學(xué)呈現(xiàn)出詩意運(yùn)河的建構(gòu)方式。他將運(yùn)河鄉(xiāng)土視為創(chuàng)作源泉而“深挖一口井”,立足家鄉(xiāng)儒林村,運(yùn)用“評(píng)書”模式和“無主角戲”的創(chuàng)作手法,展示出強(qiáng)烈的地方特色和民族風(fēng)格。劉紹棠在創(chuàng)作中并不規(guī)避生活中的黑暗,試圖創(chuàng)作“暴露”來干預(yù)生活,但其有意無意地遮蔽了生活的復(fù)雜性,沒能達(dá)到理想的效果。因而,執(zhí)著地創(chuàng)作具有真善美力量的文學(xué)作品,謳歌人情人性的美好,成為他自覺而又主動(dòng)選擇的創(chuàng)作基調(diào)。對(duì)新中國的“歌頌”是他創(chuàng)作的最亮底色。劉紹棠的運(yùn)河文學(xué)記錄了風(fēng)云變幻的時(shí)代變遷,抒寫了苦難中的人情之美,謳歌了勞動(dòng)人民的美德和恩情,表達(dá)了對(duì)新中國的贊美,充滿了革命理想主義。他以詩意方式構(gòu)建新中國的鄉(xiāng)土世界,呈現(xiàn)出清新、悠揚(yáng)、和諧的風(fēng)格,堪稱是“新中國的田園牧歌”。
李興陽[5]（2019）在《中國鄉(xiāng)土小說理論的百年流變與學(xué)術(shù)建構(gòu)》文中指出中國鄉(xiāng)土小說理論的開啟,就能看到的資料而言,始于1910年的《〈黃薔薇〉序》。在這篇具有"創(chuàng)世紀(jì)"意義的序言中,周作人將匈牙利作家約卡伊·莫爾的《黃薔薇》推許為"近世鄉(xiāng)土文學(xué)之杰作",【注文1】中國的新文學(xué)話語從此有了"鄉(xiāng)土文學(xué)"概念。以此作為歷史起點(diǎn)的中國鄉(xiāng)土小說理論,至今已逾百年。在百余年的曲折發(fā)展中,中國鄉(xiāng)土小說理論經(jīng)歷了引介與初創(chuàng)、形成與分化、變異與沉寂、復(fù)興與拓展等幾個(gè)階段,每個(gè)階段都有既豐富多彩又歧見紛呈的理論言說。一百
韓妍[6]（2018）在《劉紹棠鄉(xiāng)土小說研究》文中指出劉紹棠師承孫犁,是浪漫派鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作大家。他傾其一生精力創(chuàng)作的大運(yùn)河鄉(xiāng)土文學(xué)系列小說對(duì)運(yùn)河文化的傳承有著重要的意義。本文擬從敘事學(xué)角度出發(fā),立足于小說文本,深入剖析其鄉(xiāng)土小說人物塑造、情節(jié)模式、敘述方式及審美風(fēng)格等方面的問題,力圖挖掘出劉紹棠后期鄉(xiāng)土小說總體呈現(xiàn)出來的風(fēng)貌特征及其小說隱含的作家的世界觀。本文分為前言、正文、結(jié)語三個(gè)部分。前言部分對(duì)中國鄉(xiāng)土小說發(fā)展脈絡(luò)和作者基本情況作了簡(jiǎn)單的梳理和介紹,就相關(guān)研究作了文獻(xiàn)綜述,表明了自己論文的創(chuàng)新點(diǎn)。第一章論述了劉紹棠鄉(xiāng)土小說的人物塑造。劉紹棠后期小說呈現(xiàn)出人物形象“類型化”、人物設(shè)置“無主角”、人物心理“靜止化”三個(gè)特征。小說重人物輕情節(jié),體現(xiàn)了“心理性”的人物觀。第二章論述了劉紹棠鄉(xiāng)土小說的情節(jié)模式。劉紹棠后期小說總體呈現(xiàn)出三種敘事序列:“童年敘事序列”、“右派敘事序列”和“‘離去——?dú)w來’的愛情敘事序列”。這三種情節(jié)模式成為了劉紹棠小說不可或缺的三大元素。第三章論述了劉紹棠鄉(xiāng)土小說的敘述方式。劉紹棠后期小說采用了“全知敘事”、“限制敘事”、“雙重?cái)⑹隆钡榷嘣暯?為其小說增添了更深的藝術(shù)魅力;他對(duì)小說敘述距離的有機(jī)控制,使讀者與敘述主體之間得以交流融合,隱含作者的道德觀與價(jià)值觀得以全部彰顯。第四章論述了劉紹棠鄉(xiāng)土小說的審美風(fēng)格。劉紹棠鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的審美觀經(jīng)歷了從“頌歌體”到“抒情體”的變遷。其對(duì)小說中的“黑暗”事件采取的隱形化處理手法,加之對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土小說田園牧歌風(fēng)格的繼承,使得其鄉(xiāng)土小說總體上呈現(xiàn)出了“抒情式的運(yùn)河牧歌風(fēng)格”。結(jié)語部分是對(duì)全文的總結(jié)。劉紹棠的大運(yùn)河文學(xué)雖然數(shù)量龐大,但卻終究未能在鄉(xiāng)土文學(xué)大流中嶄露頭角。這一方面與作家創(chuàng)作的觀照對(duì)象和創(chuàng)作的個(gè)性化追求有關(guān),另一方面,也與作者關(guān)于人性思考的淺薄分不開。正因如此,劉紹棠鄉(xiāng)土文學(xué)終究成為了承前啟后的過渡文學(xué)。
梁玉潔[7]（2018）在《八十年代文學(xué)中的劉紹棠》文中指出新世紀(jì)以來,在程光煒教授等學(xué)者的推動(dòng)下,學(xué)界出現(xiàn)了一個(gè)“重返八十年代”的文學(xué)研究熱潮,一些關(guān)于80年代文學(xué)中的“個(gè)案研究”也顯示了研究的活力及巨大空間。劉紹棠（1936—1997）,是20世紀(jì)50年代享譽(yù)文壇的“神童作家”,其文學(xué)成績(jī)和文學(xué)史定位都形成于80年代。本文將有意識(shí)地借鑒80年代文學(xué)研究的豐碩成果,通過對(duì)劉紹棠80年代的文學(xué)作品、理論建樹、鄉(xiāng)土困境、創(chuàng)作轉(zhuǎn)變和文學(xué)訴求的解讀與審視,主要思考和探究以下幾個(gè)問題:劉紹棠為何在80年代的文學(xué)浪潮中躍起又落下,最終歸于沉寂;80年代的劉紹棠如何走上“鄉(xiāng)土文學(xué)”又為何引起爭(zhēng)議;劉紹棠的鄉(xiāng)土文學(xué)為何出現(xiàn)困境以及探索的出路;劉紹棠與80年代文學(xué)的疏離體現(xiàn)在哪里。在“重返八十年代”的文學(xué)研究范式中重新梳理和思考劉紹棠與80年代文學(xué)的關(guān)系,本文試圖去思考一個(gè)作家在特定時(shí)期可能伸張的文學(xué)空間,進(jìn)而呈現(xiàn)80年代文學(xué)在現(xiàn)有文學(xué)史敘述中被遮蔽的一面,并探討80年代文學(xué)所蘊(yùn)含的一些未曾實(shí)現(xiàn)的可能性。論文分為四章。緒論部分以“重返八十年代”的文學(xué)研究為維度,闡述了選題緣起、研究現(xiàn)狀和研究策略。第一章著重解讀奠定劉紹棠80年AI寫作作基調(diào)的中篇小說《蒲柳人家》,從劉紹棠的文論思想進(jìn)入文本闡釋,重新挖掘《蒲柳人家》豐富的蘊(yùn)涵,發(fā)現(xiàn)其存在的問題。從《蒲柳人家》的獲獎(jiǎng)看取這部小說帶給作家創(chuàng)作和人生的非凡意義。第二章分析劉紹棠努力于開創(chuàng)鄉(xiāng)土文學(xué)流派及其引發(fā)的論爭(zhēng)。首先梳理了劉紹棠在80年代前期提出的鄉(xiāng)土文學(xué)理論,探究促成理論形成的四個(gè)來源。再分析劉紹棠鄉(xiāng)土文學(xué)理論所引發(fā)的爭(zhēng)論,從中展現(xiàn)劉紹棠的作家姿態(tài)和自我意識(shí)。第三章主要探討劉紹棠在鄉(xiāng)土困境中的守持和探索。他堅(jiān)持完善自己的鄉(xiāng)土文學(xué)理論,并指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作,與此同時(shí),又進(jìn)行著創(chuàng)作內(nèi)部的調(diào)整,進(jìn)行了兩次文學(xué)轉(zhuǎn)變,但是成效不甚明顯。第四章結(jié)語部分總結(jié)劉紹棠的文學(xué)理想與80年代文學(xué)相疏離的三大原因。由此,劉紹棠在80年代文學(xué)中的面貌已經(jīng)清晰。
王瑞迪[8]（2018）在《論劉紹棠新時(shí)期小說中的地域文化書寫》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理劉紹棠是中國當(dāng)代文壇一位不可忽視的鄉(xiāng)土文學(xué)作家。在四十八年的創(chuàng)作生涯里,他筆耕經(jīng)營九點(diǎn)六平方公里的故土,為世人留下了六百余萬字的《大運(yùn)河鄉(xiāng)土文學(xué)體系》。新時(shí)期以來,重返文壇的劉紹棠不忘初心,他以極其深厚的語言功力,濃墨重彩地描繪了北運(yùn)河兩岸的風(fēng)土人情,在盡力挖掘家鄉(xiāng)人情美、人性美的同時(shí),也使其小說呈現(xiàn)出獨(dú)具一格的美學(xué)風(fēng)格?？v觀劉紹棠新時(shí)期以來的小說創(chuàng)作,筆者發(fā)現(xiàn)作家深受北運(yùn)河文化的影響,他的小說總是充滿著濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)土氣息。因此,本文試圖以劉紹棠新時(shí)期的小說為研究對(duì)象,從地域文化的視點(diǎn)切入,分析其小說中的地域文化特色和創(chuàng)新,并重新審視劉紹棠小說在文學(xué)史中的價(jià)值和意義。本文從引言、正文、結(jié)語三部分對(duì)劉紹棠新時(shí)期小說中的地域文化書寫現(xiàn)象進(jìn)行論述。引言部分主要介紹劉紹棠的創(chuàng)作經(jīng)歷,并梳理劉紹棠小說的研究現(xiàn)狀,指出研究的成就和不足,從而引出自己的研究思路和選題意義。正文一共分為三章。第一章主要探討地域文化與劉紹棠創(chuàng)作。首先對(duì)地域文化概念進(jìn)行界定,并從整體上探討其對(duì)作家創(chuàng)作的影響;接著分析北運(yùn)河文化的具體形成過程,然后簡(jiǎn)要地指出其對(duì)劉紹棠小說創(chuàng)作的影響;最后從鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)、童年經(jīng)驗(yàn)以及“鄉(xiāng)戀”情結(jié)這三個(gè)角度具體論述劉紹棠新時(shí)期小說中地域文化書寫的成因。第二章以細(xì)讀文本為主,分別從北運(yùn)河的風(fēng)土人情、文化性格以及語言特色這三部分對(duì)劉紹棠新時(shí)期小說中的地域文化書寫進(jìn)行梳理、歸納、分析,試圖全面展示其作品的北運(yùn)河文化特色,深入挖掘小說中的地域文化意蘊(yùn),以此彰顯劉紹棠所建構(gòu)的獨(dú)一無二的藝術(shù)世界。第三章主要闡釋劉紹棠北運(yùn)河文化書寫所形成的兩種美學(xué)風(fēng)格——柔媚清麗和陽剛勁健。本章結(jié)合作者的審美個(gè)性和具體文本,從風(fēng)景風(fēng)俗畫的描寫、詩化意境的營造、抒情語言的運(yùn)用、典型人物的塑造、故事情節(jié)的設(shè)置、敘述語言的運(yùn)用這六個(gè)方面具體分析這兩種美學(xué)風(fēng)格的形成和內(nèi)涵。事實(shí)上,在新時(shí)期的劉氏小說中,這兩種美學(xué)風(fēng)格的相遇和碰撞不僅凸顯了劉紹棠獨(dú)特的審美理想和創(chuàng)作追求,更體現(xiàn)出他對(duì)北運(yùn)河文化書寫的執(zhí)著和堅(jiān)守。結(jié)語部分主要對(duì)劉紹棠新時(shí)期小說中的地域文化書寫進(jìn)行總結(jié),探討其新時(shí)期作品的價(jià)值和意義,從而重新衡量作家的文學(xué)地位和文學(xué)價(jià)值。
郝雨,殷一冉[9]（2017）在《運(yùn)河文學(xué)的世紀(jì)性缺失與新的拓展——長(zhǎng)篇小說《永遠(yuǎn)的大運(yùn)河》對(duì)運(yùn)河文學(xué)發(fā)展的意義》文中研究表明在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上,運(yùn)河文學(xué)卻一直相對(duì)薄弱。最近,劉鳳起一百五十萬字的長(zhǎng)篇小說《永遠(yuǎn)的大運(yùn)河》,為運(yùn)河文學(xué)添上重重一筆。小說對(duì)大運(yùn)河畔恢弘壯闊的抗戰(zhàn)場(chǎng)面的展示,對(duì)親切溫暖的民俗風(fēng)情的繪制,以及對(duì)運(yùn)河文化精神的表現(xiàn),名副其實(shí)地成為運(yùn)河文學(xué)的一部重要的代表作。
戚小雪[10]（2017）在《論劉紹棠小說的詩化風(fēng)格》文中研究指明劉紹棠是中國當(dāng)代文學(xué)史上重要的鄉(xiāng)土小說作家,他的小說帶著運(yùn)河泥土的芬芳,以清新質(zhì)樸的筆觸描摹運(yùn)河的風(fēng)土民情,充滿積極明朗的格調(diào)和婉轉(zhuǎn)抒情的浪漫色彩,形成了獨(dú)具劉紹棠特色的審美特性。長(zhǎng)期以來,學(xué)界對(duì)劉紹棠小說的研究已經(jīng)取得了不少成果,劉紹棠小說的“詩化”特色也在部分文章中有所提及,但整體看來,此部分研究仍顯得分散,所以,系統(tǒng)地研究劉紹棠小說的“詩化”對(duì)于當(dāng)代鄉(xiāng)土小說研究仍具有重要意義。本文以劉紹棠的小說為研究對(duì)象,分三個(gè)部分展開論述。緒論部分主要探討了劉紹棠小說的研究現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)劉紹棠小說的詩化風(fēng)格仍有一定的研究空間,并且對(duì)“詩化小說”提出論者的定義,表明劉紹棠的小說是具有詩意特色的;正文分為三章。第一章對(duì)劉紹棠小說的詩意內(nèi)容進(jìn)行研究,分別從“風(fēng)景”、“風(fēng)俗”和“風(fēng)情”三個(gè)方面證明其小說的詩意美。劉紹棠善于以京東北運(yùn)河為中心,多維度地描繪運(yùn)河灘的風(fēng)景,形成一幅幅詩意的山水寫意畫。他用滿懷詩意的眼光看待故鄉(xiāng)的風(fēng)土民情,善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)樸素的美,歌頌農(nóng)民積極浪漫的精神和正直善良的品格。第二章重點(diǎn)分析劉紹棠小說中的人物形象,劉紹棠將運(yùn)河上形形色色的人物納入一個(gè)“大家庭”之中,讓人物關(guān)系歸于和諧、圓滿。他對(duì)女性形象和兒童形象尤其關(guān)注,喜歡用美好的意象襯托女性形象的美,歌頌她們身上的美好品格。對(duì)于兒童形象的塑造,劉紹棠更是滿懷希望和憧憬,贊美兒童形象天真、活潑的自然天性,寄予作者對(duì)故土、對(duì)祖國的關(guān)切之情。第三章對(duì)劉紹棠小說的語言進(jìn)行分析,劉紹棠的創(chuàng)作以京東北運(yùn)河農(nóng)民口語為主體,借鑒古典文學(xué)語言表達(dá)的精煉性和形象性,并受外國小說的影響,讓他的小說語言充滿了節(jié)奏感和音樂感,各式色彩詞匯的運(yùn)用產(chǎn)生繪畫般的效果,鄉(xiāng)土民間口語的表述方式讓小說更接地氣,充滿了運(yùn)河的“旱田瓜味兒”。結(jié)語部分,將劉紹棠小說的詩化風(fēng)格進(jìn)行系統(tǒng)性的總結(jié),闡述劉紹棠小說在當(dāng)代文學(xué)史中的意義和局限。
二、論劉紹棠的鄉(xiāng)土文學(xué)理論（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級(jí)分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對(duì)象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、論劉紹棠的鄉(xiāng)土文學(xué)理論（論文提綱范文）
（1）持守與限制——從文人交往看劉紹棠鄉(xiāng)土文學(xué)主張及其困境（論文提綱范文）
| 一、被忽略的提醒：與老師孫犁關(guān)于文學(xué)方向的討論 |
| 二、理論貧乏的暴露：與雷達(dá)關(guān)于“鄉(xiāng)土文學(xué)”的通信 |
| 三、諍友的喪失：與王蒙漸趨寂寥的“對(duì)話” |
| 四、北京作家圈的審慎態(tài)度與劉紹棠孤獨(dú)的文學(xué)道路 |
（2）1977-2000年陜西文學(xué)批評(píng)的審美取向（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 選題緣由及意義 |
| 1.1.1 選題緣由 |
| 1.1.2 選題意義 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀及趨勢(shì) |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 2 “知人論作”重實(shí)據(jù)的評(píng)論起點(diǎn) |
| 2.1 溯源作家的成長(zhǎng)歷程 |
| 2.1.1 作家的出身與性格 |
| 2.1.2 作家的教育與思想 |
| 2.2 考量作品的創(chuàng)作過程與時(shí)代背景 |
| 2.2.1 考察作家作品的創(chuàng)作過程 |
| 2.2.2 探究作品內(nèi)容的時(shí)代背景 |
| 2.3 關(guān)注作品的地域背景 |
| 2.3.1 陜西的歷史地緣文化概述 |
| 2.3.2 陜西文學(xué)批評(píng)視野下的地域文化背景 |
| 3 聚焦現(xiàn)實(shí)主義作品的評(píng)論偏好 |
| 3.1 注重小說的社會(huì)價(jià)值 |
| 3.1.1 人民性——陜西文學(xué)批評(píng)之源 |
| 3.1.2 對(duì)小說社會(huì)效果的分析 |
| 3.2 專注于評(píng)論典型人物 |
| 3.2.1 長(zhǎng)于評(píng)論典型人物 |
| 3.2.2 注重作品的“生活真實(shí)” |
| 3.3 褒獎(jiǎng)宏大敘事的史詩情結(jié) |
| 3.3.1 一九八〇年代的史詩風(fēng)貌 |
| 3.3.2 一九九〇年代的整體掃描 |
| 4 喜好“鄉(xiāng)土”的評(píng)論特色 |
| 4.1 鄉(xiāng)土—中國文化之根 |
| 4.2 城籍鄉(xiāng)裔身份對(duì)文學(xué)批評(píng)的影響 |
| 4.3 作家與評(píng)論家互動(dòng)強(qiáng)化鄉(xiāng)土特色 |
| 5 開放包容的評(píng)論方法 |
| 5.1 積極吸取國外的文藝?yán)碚?/td> |
| 5.1.1 以馬克思主義美學(xué)思想作為理論基礎(chǔ) |
| 5.1.2 多元化的批評(píng)模式 |
| 5.2 放眼全國文壇的評(píng)論坐標(biāo) |
| 5.2.1 評(píng)論對(duì)象的交叉轉(zhuǎn)變 |
| 5.2.2 比較的視野了望全國 |
| 5.3 世界文學(xué)視野下的自審自省 |
| 5.3.1 世界文學(xué)視閾下的陜西文學(xué)批評(píng) |
| 5.3.2 當(dāng)下陜西文學(xué)批評(píng)的出路與展望 |
| 6 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者在讀期間研究成果 |
| 致謝 |
（4）新中國的田園牧歌 ——?jiǎng)⒔B棠運(yùn)河文學(xué)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 選題意義 |
| 第二節(jié) 研究現(xiàn)狀 |
| 第三節(jié) 研究思路與方法 |
| 第一章 運(yùn)河文學(xué)的“新中國”想象 |
| 第一節(jié) 風(fēng)起云涌的運(yùn)河歷史 |
| 第二節(jié) 牧歌情調(diào)的運(yùn)河風(fēng)俗 |
| 第三節(jié) 詩意風(fēng)光的運(yùn)河地域 |
| 第二章 “新中國”的運(yùn)河故事 |
| 第一節(jié) 滾滾《狼煙》到《花天錦地》 |
| 一、建立新中國的序曲 |
| 二、農(nóng)業(yè)合作化的生活 |
| 三、改革開放的新階段 |
| 第二節(jié) 運(yùn)河兒女群像 |
| 一、農(nóng)家子弟形象 |
| 二、水鄉(xiāng)女性形象 |
| 三、革命知識(shí)分子 |
| 四、社會(huì)主義新人 |
| 第三節(jié) “新中國”的引領(lǐng)者 |
| 第三章 “田園牧歌”的運(yùn)河敘事 |
| 第一節(jié) “蒲柳人家”的風(fēng)土人情 |
| 一、武戲文唱的表現(xiàn)手法 |
| 二、本土化的語言表達(dá) |
| 三、色彩美與音樂美 |
| 第二節(jié) “京門臉子”的鄉(xiāng)土內(nèi)蘊(yùn) |
| 一、京東北運(yùn)河的地域 |
| 二、城與鄉(xiāng)的二元對(duì)立 |
| 三、運(yùn)河鄉(xiāng)土的心靈慰藉 |
| 第四章 詩意運(yùn)河的構(gòu)建 |
| 第一節(jié) “深挖一口井” |
| 一、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的投射 |
| 二、運(yùn)河鄉(xiāng)土文學(xué)理論 |
| 第二節(jié) “講故事”的筆法 |
| 一、“評(píng)書”模式的運(yùn)用 |
| 二、“無主角戲”的編排 |
| 第三節(jié) 歌頌——自覺選擇 |
| 一、“暴露”之后的“歌頌” |
| 二、創(chuàng)作的自我定位與選擇 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（5）中國鄉(xiāng)土小說理論的百年流變與學(xué)術(shù)建構(gòu)（論文提綱范文）
| 一、鄉(xiāng)土小說理論的譯介與初創(chuàng) |
| 二、鄉(xiāng)土小說理論的形成與分化 |
| 三、鄉(xiāng)土小說理論的變異與沉寂 |
| 四、鄉(xiāng)土小說理論的復(fù)興與拓展 |
| 五、鄉(xiāng)土小說理論的學(xué)術(shù)建構(gòu) |
（6）劉紹棠鄉(xiāng)土小說研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 前言 |
| 第一章 劉紹棠鄉(xiāng)土小說的人物塑造 |
| 第一節(jié) 類型化的人物形象 |
| 第二節(jié) “無主角”人物設(shè)置 |
| 第三節(jié) “欲望”的隱退——人物心理靜止化 |
| 第二章 劉紹棠鄉(xiāng)土小說的情節(jié)模式 |
| 第一節(jié) “童年敘事”與“右派敘事” |
| 第二節(jié) “離去——?dú)w來”的愛情模式 |
| 第三章 劉紹棠鄉(xiāng)土小說的敘述方式 |
| 第一節(jié) 敘事視角的多元化 |
| 第二節(jié) 敘述距離的有機(jī)控制 |
| 第四章 劉紹棠鄉(xiāng)土小說的審美風(fēng)格 |
| 第一節(jié) 審美風(fēng)格的變遷 |
| 第二節(jié) “黑暗”事件的隱形化處理 |
| 第三節(jié) 劉紹棠鄉(xiāng)土小說對(duì)田園牧歌風(fēng)格的繼承與發(fā)展 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 附錄：攻讀碩士學(xué)位期間論文發(fā)表情況 |
（7）八十年代文學(xué)中的劉紹棠（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第一章 “重放的鮮花”：八十年代初的劉紹棠 |
| 1.1 “歸來作家” |
| 1.2 八十年代初的“香草”：《蒲柳人家》 |
| 1.2.1 《蒲柳人家》在當(dāng)時(shí)文壇的特殊性 |
| 1.2.1.1 從“暴露”走向“歌頌” |
| 1.2.1.2 對(duì)傳統(tǒng)敘事模式的化用 |
| 1.2.1.3 突出農(nóng)民的敘事意識(shí) |
| 1.2.2 《蒲柳人家》存在的問題 |
| 1.2.3 《蒲柳人家》的獲獎(jiǎng)及意義 |
| 1.2.3.1 從“雜色”到“純色” |
| 1.2.3.2 劉紹棠鄉(xiāng)土文學(xué)的宣誓之作 |
| 1.2.3.3 在現(xiàn)代和當(dāng)代“風(fēng)俗(景)畫”鄉(xiāng)土小說中“架一座橋梁” |
| 第二章 開創(chuàng)流派的努力：鄉(xiāng)土文學(xué)理論及其引發(fā)的論爭(zhēng) |
| 2.1 劉紹棠鄉(xiāng)土文學(xué)理論的形成和內(nèi)涵 |
| 2.2 鄉(xiāng)土文學(xué)理論中的資源運(yùn)用 |
| 2.2.1 對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語資源的征用 |
| 2.2.2 對(duì)魯迅鄉(xiāng)土文學(xué)論述的借用 |
| 2.2.3 對(duì)孫犁文學(xué)觀念的化用 |
| 2.2.4 對(duì)鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親的感念 |
| 2.3 劉紹棠“鄉(xiāng)土文學(xué)理論”引發(fā)的爭(zhēng)議 |
| 2.3.1 “鄉(xiāng)土派”與“現(xiàn)代派”的爭(zhēng)論 |
| 2.3.2 “民族化”與“走向世界”的爭(zhēng)論 |
| 第三章 鄉(xiāng)土困境中的守持與探索 |
| 3.1 劉紹棠鄉(xiāng)土文學(xué)困境的表現(xiàn) |
| 3.1.1 同道者的缺乏 |
| 3.1.1.1 暫未形成“氣候”的追隨者 |
| 3.1.1.2 贊同者的“有心無力” |
| 3.1.1.3 “荷花淀派”的不同追求 |
| 3.1.1.4 北京作家圈審慎的態(tài)度 |
| 3.1.2 缺乏作品證明的尷尬 |
| 3.1.2.1 劉紹棠自身創(chuàng)作的問題 |
| 3.1.2.2 追隨者的作品影響有限 |
| 3.1.3 鄉(xiāng)土創(chuàng)作成功的他者 |
| 3.2 鄉(xiāng)土困境中的探索 |
| 3.2.1 第一次文學(xué)轉(zhuǎn)向：對(duì)鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)的直接書寫 |
| 3.2.2 第二次文學(xué)探索：走向通俗化 |
| 第四章 劉紹棠與八十年代文學(xué)精神的疏離 |
| 4.1 提倡鄉(xiāng)土又不愿呈現(xiàn)鄉(xiāng)土的真實(shí)情狀 |
| 4.1.1 對(duì)鄉(xiāng)土矛盾的呈現(xiàn)淺嘗輒止 |
| 4.1.2 對(duì)人物精神動(dòng)向的體察不夠深入 |
| 4.2 提倡民族化,卻又無法呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的魅力或痼疾 |
| 4.2.1 不及汪曾祺、鄧友梅的文雅 |
| 4.2.2 缺少新鄉(xiāng)土小說的文化批判眼光 |
| 4.3 提倡通俗化卻又無法準(zhǔn)確捕捉通俗的脈搏 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 劉紹棠作品年表 |
| 劉紹棠研究資料索引 |
| 攻讀學(xué)位期間獲得與學(xué)位論文相關(guān)的科研成果目錄 |
（8）論劉紹棠新時(shí)期小說中的地域文化書寫（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、作家簡(jiǎn)介 |
| 二、新時(shí)期以來劉紹棠小說的研究現(xiàn)狀 |
| 第一章 地域文化和劉紹棠的創(chuàng)作 |
| 第一節(jié) 地域文化的概念界定及其對(duì)作家創(chuàng)作的影響 |
| 第二節(jié) 北運(yùn)河文化的形成及其對(duì)劉紹棠創(chuàng)作的影響 |
| 第三節(jié) 北運(yùn)河文化書寫的成因 |
| 一、“五四”和解放區(qū)鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)的影響 |
| 二、童年經(jīng)驗(yàn)的映射 |
| 三、“鄉(xiāng)戀”情結(jié)的驅(qū)動(dòng) |
| 第二章 劉紹棠新時(shí)期小說中北運(yùn)河文化的多維呈現(xiàn) |
| 第一節(jié) 北運(yùn)河的風(fēng)土人情 |
| 一、詩情畫意的北運(yùn)河風(fēng)景圖 |
| 二、古樸淳厚的北運(yùn)河風(fēng)俗畫 |
| 第二節(jié) 北運(yùn)河的文化性格 |
| 一、豪俠仗義的北運(yùn)河男兒 |
| 二、尚義任俠的北運(yùn)河女兒 |
| 第三節(jié) 北運(yùn)河的語言特色 |
| 一、靈活運(yùn)用方言土語 |
| 二、巧妙使用比喻手法 |
| 第三章 劉紹棠新時(shí)期小說的美學(xué)風(fēng)格 |
| 第一節(jié) 柔媚清麗之美 |
| 第二節(jié) 陽剛勁健之美 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文 |
（10）論劉紹棠小說的詩化風(fēng)格（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、風(fēng)景、風(fēng)俗、風(fēng)情的詩化構(gòu)造 |
| (一) 詩意化的風(fēng)景畫 |
| (二) 詩韻十足的風(fēng)俗畫 |
| 1、化俗為雅的生活之詩 |
| 2、諧趣化的民間信仰 |
| (三) 姿采絢爛的風(fēng)情畫 |
| 1、江湖的詩意風(fēng)格 |
| 2、生命力的野性之詩 |
| 二、詩意的人物形象塑造 |
| (一) 女性形象的詩意化處理方式 |
| (二) 兒童形象的詩意化處理方式 |
| (三) 詩意般和諧的人物關(guān)系處理 |
| 三、詩化的語言 |
| (一) 詩之韻:音樂感 |
| (二) 色彩之詩 |
| (三) 充滿詩意的鄉(xiāng)土民間語言 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
四、論劉紹棠的鄉(xiāng)土文學(xué)理論（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]持守與限制——從文人交往看劉紹棠鄉(xiāng)土文學(xué)主張及其困境[J]. 梁玉潔. 鄭州師范教育, 2021(03)
- [2]1977-2000年陜西文學(xué)批評(píng)的審美取向[D]. 閻玥蓉. 西安建筑科技大學(xué), 2020(01)
- [3]論劉紹棠“鄉(xiāng)土文學(xué)”的形成與主題內(nèi)涵[J]. 楊宜霖. 南方文壇, 2020(03)
- [4]新中國的田園牧歌 ——?jiǎng)⒔B棠運(yùn)河文學(xué)研究[D]. 武晶. 中央民族大學(xué), 2020(01)
- [5]中國鄉(xiāng)土小說理論的百年流變與學(xué)術(shù)建構(gòu)[J]. 李興陽. 當(dāng)代作家評(píng)論, 2019(02)
- [6]劉紹棠鄉(xiāng)土小說研究[D]. 韓妍. 貴州大學(xué), 2018(05)
- [7]八十年代文學(xué)中的劉紹棠[D]. 梁玉潔. 信陽師范學(xué)院, 2018(11)
- [8]論劉紹棠新時(shí)期小說中的地域文化書寫[D]. 王瑞迪. 安徽大學(xué), 2018(11)
- [9]運(yùn)河文學(xué)的世紀(jì)性缺失與新的拓展——長(zhǎng)篇小說《永遠(yuǎn)的大運(yùn)河》對(duì)運(yùn)河文學(xué)發(fā)展的意義[J]. 郝雨,殷一冉. 名作欣賞, 2017(34)
- [10]論劉紹棠小說的詩化風(fēng)格[D]. 戚小雪. 浙江師范大學(xué), 2017(07)
標(biāo)簽：文學(xué)論文; 劉紹棠論文; 鄉(xiāng)土文學(xué)論文; 鄉(xiāng)土論文; 鄉(xiāng)土小說論文;