一、歷史的見證 現(xiàn)時的記錄——紀(jì)錄片文化內(nèi)涵剖析（論文文獻(xiàn)綜述）
中國電視藝術(shù)委員會課題組[1]（2022）在《立足新時代 共謀新發(fā)展 奮進(jìn)新征程——寫在中國電視藝術(shù)委員會成立40周年之際》文中研究說明黨的十一屆三中全會以后,我國進(jìn)入了改革開放新時期,社會主義文藝也迎來了創(chuàng)作的"春天",逐漸呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮發(fā)展格局。黨的十八大以后,中國特色社會主義進(jìn)入了新時代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文藝工作,為新時代我國文藝事業(yè)的蓬勃發(fā)展指明了根本方向。從新時期到新時代,作為我國文藝事業(yè)重要組成部分的中國電視藝術(shù),在內(nèi)容品質(zhì)和社會影響方面實(shí)現(xiàn)了全面躍升,不僅較好地滿足了人民群眾的精神文化需求,而且為中國特色社會主義文化建設(shè)積累了豐富經(jīng)驗(yàn)與啟示。
韓飛[2]（2022）在《功能驅(qū)動與建設(shè)性表達(dá)：2021年中國紀(jì)錄片創(chuàng)作發(fā)展研究》文中認(rèn)為2021年,中國紀(jì)錄片在多個題材領(lǐng)域探索了國家敘事視野下的建設(shè)性表達(dá)。政論和文獻(xiàn)紀(jì)錄片以史鑒今,歷史文化類紀(jì)錄片鍛塑文化自信,社會現(xiàn)實(shí)類紀(jì)錄片彰顯人文關(guān)懷,自然與科技類紀(jì)錄片突破發(fā)展瓶頸。題材類型拓展、建設(shè)性取向、年輕態(tài)表達(dá)、全媒體制播、國際化趨勢成為中國紀(jì)錄片當(dāng)下發(fā)展的重要特點(diǎn)。
張昭,張帆[3]（2021）在《鄉(xiāng)村振興題材紀(jì)錄片的敘事分析》文中指出鄉(xiāng)村振興題材紀(jì)錄片將鄉(xiāng)村視為動態(tài)發(fā)展中的空間場域,從經(jīng)濟(jì)、文化、自然生態(tài)、歷史等多個層面,對我國現(xiàn)實(shí)國情下的鄉(xiāng)村進(jìn)行拆解與重構(gòu),提煉出能夠反映國人精神面貌和生存意識的深層內(nèi)容。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略穩(wěn)步推進(jìn)的當(dāng)下,鄉(xiāng)村振興題材紀(jì)錄片也是鄉(xiāng)村風(fēng)貌變遷的見證,是對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的收效檢驗(yàn),因此多采用宏觀與微觀相結(jié)合的敘事視角,描摹真實(shí)可尋的鄉(xiāng)村圖景。
孔令淑[4]（2021）在《紀(jì)錄片《杜甫：中國最偉大的詩人》的跨文化敘事策略研究》文中研究說明紀(jì)錄片《杜甫:中國最偉大的詩人》在國內(nèi)外成功"破圈",其立足微觀個人視角進(jìn)行故事化敘事,建構(gòu)互文性敘事內(nèi)容,利用視聽媒介實(shí)現(xiàn)感知共通以及挖掘普適精神價值以促成認(rèn)同與共鳴的跨文化敘事策略,使偉大詩人杜甫及其詩歌得到西方觀眾的關(guān)注、理解與喜愛,從而為我國紀(jì)錄片更好地傳播中華傳統(tǒng)文化、推動文化走出去提供了他者經(jīng)驗(yàn)與啟示,即可以從挖掘價值共鳴的新題材、建構(gòu)互文性敘事框架、利用好新媒體技術(shù)手段等方面切入,進(jìn)行針對性的優(yōu)化提升。
鄧若蕾[5]（2021）在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片的價值與傳播》文中研究表明文章主要針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片的價值與傳播展開深入研究,先闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片的價值,如以深厚的內(nèi)涵底蘊(yùn)展現(xiàn)文化價值、以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媰?nèi)容凸顯歷史價值、以立體鏡頭多角度體現(xiàn)教育價值等,然后又提出了幾點(diǎn)切實(shí)可行的傳播措施,如增強(qiáng)文化自信、注重創(chuàng)意設(shè)計、豐富節(jié)目內(nèi)容、大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)家風(fēng)文化、積極創(chuàng)新傳播方式以提升紀(jì)錄片影響力,并通過以上措施,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片傳播。
魏鸞孌,付俊[6]（2021）在《淺論新形勢下國產(chǎn)紀(jì)錄片的敘事創(chuàng)新性表達(dá)——以四川廣播電視臺紀(jì)錄片《蜀道風(fēng)流》為例》文中研究表明國產(chǎn)紀(jì)錄片《蜀道風(fēng)流》以中國古代偉大的交通基礎(chǔ)設(shè)施——蜀道為載體,借助四川衛(wèi)視、鳳凰衛(wèi)視雙平臺制作與傳播優(yōu)勢,在敘事視角、敘事語言、敘事方式等方面做出一系列創(chuàng)新性探索。不僅聚焦"有形"蜀道,還觀照"無形"蜀道,以貫通東西、融合中外的方式講好四川故事、講好中國故事,將優(yōu)秀而璀璨的中國傳統(tǒng)文化帶向全世界。在中華民族偉大復(fù)興的當(dāng)下,這條千年蜀道在歷史與現(xiàn)實(shí)中融合重建。
姜松榮,徐韻[7]（2021）在《融媒體時代傳統(tǒng)手工藝的傳播與傳承》文中指出融媒體時代賦予了傳統(tǒng)手工藝新的傳播途徑與手段,實(shí)現(xiàn)了單向傳播到多元互動、突破時空與沉浸體驗(yàn)、文化共享與商業(yè)消費(fèi)等多重維度的構(gòu)建。然而,在新技術(shù)賦能下的傳統(tǒng)手工藝傳播依然存在一系列困局,如碎片化的傳播語境導(dǎo)致整體性被破壞,流量與算法引發(fā)傳播圈層的固化,虛擬化傳播導(dǎo)致文化體驗(yàn)失落等。為解決以上問題,應(yīng)當(dāng)合理利用融媒體的優(yōu)勢,構(gòu)建社會大眾由"認(rèn)知""認(rèn)同"再到"學(xué)習(xí)"的媒介環(huán)境,以實(shí)現(xiàn)傳播服務(wù)于傳統(tǒng)手工藝的傳承。
劉夢迪,牛光夏[8]（2021）在《生命共同體理念下的生態(tài)話語呈現(xiàn)與城市意象建構(gòu)——以紀(jì)錄片《我們的動物鄰居》為例》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理在新時代生態(tài)文明建設(shè)的大背景下,由相關(guān)主題延展的話語建構(gòu)與傳播力度空前,紀(jì)實(shí)影像作為最有效力的傳播媒介,成為生態(tài)理念抵達(dá)現(xiàn)實(shí)的重要載體。紀(jì)錄片《我們的動物鄰居》,從整體的生態(tài)觀出發(fā),貫穿"人與自然是共同體"這一核心話語,通過北京這座城市中,人與動物和諧共生關(guān)系的呈現(xiàn),建構(gòu)了生態(tài)北京、文明北京的城市意象,激發(fā)了觀者的生態(tài)道德感與責(zé)任意識。
張媛媛[9]（2021）在《紀(jì)實(shí)影像中的歷史敘事與國家形象建構(gòu)》文中指出在建構(gòu)"歷史底蘊(yùn)深厚"的國家形象中,兼具紀(jì)實(shí)與審美雙重特性的紀(jì)實(shí)影像起著重要作用。20世紀(jì)的紀(jì)實(shí)影像以英雄人物、革命事件等為題材進(jìn)行創(chuàng)作,其歷史敘事偏重于記錄和政治教育作用。21世紀(jì)以來,為實(shí)現(xiàn)國際間文化的不斷交融,紀(jì)實(shí)影像在塑造國家形象的路徑建構(gòu)上經(jīng)歷了解碼者"他者化"的視角轉(zhuǎn)變、從宏大到微末的歷史題材轉(zhuǎn)變、從尋求民族認(rèn)同到打造文化共同體的歷史敘事主旨轉(zhuǎn)變。新時代下,紀(jì)實(shí)影像應(yīng)更關(guān)注解碼者的多元化追求,針對中國歷史敘事的方法不斷調(diào)適,逐步適應(yīng)解碼者的接受心理和接受習(xí)慣,依靠新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)平臺共通,進(jìn)而構(gòu)建良好的國家形象,提升中華民族的國際影響力。
吳瓊,危文瀚[10]（2021）在《新中國教育影像史料考古——以影像史學(xué)為中心的考察》文中研究表明視聽技術(shù)和現(xiàn)代傳播的發(fā)展打開了史學(xué)研究的新視野。20世紀(jì)以來,以圖像或影像為基礎(chǔ)的視聽材料在史學(xué)研究中的作用日益凸顯。豐富的歷史影像承載了新中國教育事業(yè),其史料價值不斷引起學(xué)界關(guān)注。梳理和研究這一時期的影像資料具有史學(xué)理論探索和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價值。文章主要從紀(jì)錄影像（片）的視角以影像史學(xué)的角度發(fā)掘、整理新中國成立至1966年的教育影像,以拓展新中國教育問題的史料來源和認(rèn)識視野。
二、歷史的見證 現(xiàn)時的記錄——紀(jì)錄片文化內(nèi)涵剖析（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、歷史的見證 現(xiàn)時的記錄——紀(jì)錄片文化內(nèi)涵剖析（論文提綱范文）
（1）立足新時代 共謀新發(fā)展 奮進(jìn)新征程——寫在中國電視藝術(shù)委員會成立40周年之際（論文提綱范文）
| 一、新時代我國電視與網(wǎng)絡(luò)視聽文藝創(chuàng)作的顯著特征 |
| （一）在數(shù)量向質(zhì)量的轉(zhuǎn)型發(fā)展中成就新跨越 |
| （二）主題作品在品質(zhì)和影響上實(shí)現(xiàn)新突破 |
| （三）現(xiàn)實(shí)主義精神在各類作品中營造新亮點(diǎn) |
| （四）電視與網(wǎng)絡(luò)視聽文藝的融合發(fā)展呈現(xiàn)新態(tài)勢 |
| （五）精品意識與創(chuàng)新精神讓創(chuàng)作生產(chǎn)迸發(fā)新活力 |
| 二、我國電視與網(wǎng)絡(luò)視聽文藝發(fā)展需辯證處理好幾種關(guān)系 |
| （一）國之大者和百姓生活的關(guān)系 |
| （二）價值引領(lǐng)和市場效益的關(guān)系 |
| （三）追求創(chuàng)新與繼承傳統(tǒng)的關(guān)系 |
| （四）激勵引導(dǎo)與貶劣警示的關(guān)系 |
| 三、新時代我國電視與網(wǎng)絡(luò)視聽文藝創(chuàng)作發(fā)展的啟示 |
| （一）深刻把握時代主題，以大歷史觀、大時代觀彰顯新時代的精神氣象 |
| （二）牢牢站穩(wěn)人民立場，以深入生活的態(tài)度展現(xiàn)人民奮斗夢想、增強(qiáng)人民精神力量 |
| （三）始終堅持守正創(chuàng)新，以思想內(nèi)容和藝術(shù)表達(dá)的有機(jī)統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作高質(zhì)量發(fā)展 |
| （四）持續(xù)加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)，以更具權(quán)威性、公信力、影響力的文藝評論引領(lǐng)向上向善的行業(yè)風(fēng)氣 |
（2）功能驅(qū)動與建設(shè)性表達(dá)：2021年中國紀(jì)錄片創(chuàng)作發(fā)展研究（論文提綱范文）
| 一、政論和文獻(xiàn)紀(jì)錄片以史鑒今 |
| 二、脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興的影像深描 |
| 三、文化自信的影像建構(gòu) |
| 四、社會現(xiàn)實(shí)的建設(shè)性關(guān)注 |
| 五、自然與科技題材的突破發(fā)展 |
| 六、類型與商業(yè)模式創(chuàng)新的互動 |
| 七、結(jié)語 |
（3）鄉(xiāng)村振興題材紀(jì)錄片的敘事分析（論文提綱范文）
| 一、多元一體：鄉(xiāng)村振興題材紀(jì)錄片的敘事主題 |
| （一）以文化為底色的時代話語表達(dá) |
| （二）人文探索中的國家形象建構(gòu) |
| 二、時代新聲：鄉(xiāng)村振興題材紀(jì)錄片敘事風(fēng)格轉(zhuǎn)向 |
| （一）故事性敘事下的鄉(xiāng)土守望 |
| （二）鄉(xiāng)土文化的年輕化表達(dá) |
| 三、天人合一：鄉(xiāng)村振興題材紀(jì)錄片的美學(xué)境界 |
| （一）鄉(xiāng)土文明中的“物我結(jié)合”觀念 |
| （二）變與不變的哲學(xué)語境 |
（4）紀(jì)錄片《杜甫：中國最偉大的詩人》的跨文化敘事策略研究（論文提綱范文）
| 一、微觀視角的故事化敘述 |
| 二、敘事內(nèi)容的互文建構(gòu) |
| 三、視聽媒介文本的共通感知 |
| 四、普適精神價值的認(rèn)同與共鳴 |
| 五、紀(jì)錄片《杜甫》對我國紀(jì)錄片跨文化敘事的啟示 |
| (一)挖掘更多新題材和內(nèi)容，尋找價值共鳴點(diǎn) |
| (二)建構(gòu)互文性敘事框架，彌合認(rèn)知鴻溝 |
| (三)用好新媒體技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知共通 |
| 結(jié)語 |
（5）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片的價值與傳播（論文提綱范文）
| 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片是民族文化的時代載體 |
| 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片的價值 |
| 以深厚的內(nèi)涵底蘊(yùn)展現(xiàn)文化價值 |
| 以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媰?nèi)容凸顯歷史價值 |
| 以立體鏡頭多角度體現(xiàn)教育價值 |
| 歷史人文記錄片的敘事策略 |
| 故事化的敘事方式 |
| 多元化的敘事時空 |
| 歷史人文紀(jì)錄片的視聽語言 |
| 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片傳播措施 |
| 樹立正確的發(fā)展觀念，增強(qiáng)文化自信 |
| 注重創(chuàng)意設(shè)計，讓節(jié)目內(nèi)容更加豐富化 |
| 大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)家風(fēng)文化 |
| 積極創(chuàng)新傳播方式，提升紀(jì)錄片影響力 |
（6）淺論新形勢下國產(chǎn)紀(jì)錄片的敘事創(chuàng)新性表達(dá)——以四川廣播電視臺紀(jì)錄片《蜀道風(fēng)流》為例（論文提綱范文）
| 1 敘事視角：創(chuàng)新多維呈現(xiàn) |
| 1.1“有形”與“無形”交相輝映 |
| 1.2 歷史與現(xiàn)實(shí)融合重建 |
| 2 敘事語言：創(chuàng)新人文表達(dá) |
| 2.1 開放性與多元化的人文關(guān)懷 |
| 2.2 哲思性與藝術(shù)化的東方審美情趣 |
| 3 敘事方式：路徑創(chuàng)新融合 |
| 3.1 宏大敘事與微觀人物相融合 |
| 3.2 宏大敘事與情節(jié)、細(xì)節(jié)相融合 |
| 4 結(jié)語 |
（7）融媒體時代傳統(tǒng)手工藝的傳播與傳承（論文提綱范文）
| 一、從單域到融合：融媒體時代下傳統(tǒng)手工藝的傳播特征 |
| (一)綜合傳播與多元互動 |
| (二)突破時空與沉浸體驗(yàn) |
| (三)文化共享與商業(yè)消費(fèi) |
| 二、技術(shù)賦能的悖論：融媒體時代傳統(tǒng)手工藝傳播的困局 |
| (一)碎片化的傳播語境導(dǎo)致整體性被破壞 |
| (二)流量與算法引發(fā)傳播圈層的固化 |
| (三)虛擬化傳播導(dǎo)致文化體驗(yàn)失落 |
| 三、以傳播促傳承：融媒體時代下傳統(tǒng)手工藝傳承的路徑 |
| 第一，以傳播增進(jìn)受眾對傳統(tǒng)手工藝的整體認(rèn)知。 |
| 第二，以傳播激發(fā)大眾對傳統(tǒng)手工藝的認(rèn)同感。 |
| 第三，以傳播促進(jìn)受眾對傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)。 |
（8）生命共同體理念下的生態(tài)話語呈現(xiàn)與城市意象建構(gòu)——以紀(jì)錄片《我們的動物鄰居》為例（論文提綱范文）
| 一、生命共同體理念的紀(jì)實(shí)影像傳播 |
| (一)從動物出發(fā)的人文情懷表達(dá) |
| (二)非奇觀化的共情敘事 |
| 二、生態(tài)城市的意象建構(gòu) |
| (一)城市意象與生態(tài)城市意象 |
| (二)《我們的動物鄰居》中城市意象的表達(dá) |
| 三、生態(tài)城市意象的建構(gòu)價值與紀(jì)實(shí)影像的傳播效應(yīng) |
| (一)生態(tài)理念重塑文化認(rèn)同 |
| (二)生態(tài)反思喚醒責(zé)任意識 |
| 結(jié)語 |
（9）紀(jì)實(shí)影像中的歷史敘事與國家形象建構(gòu)（論文提綱范文）
| 一、20世紀(jì)的歷史敘事:宣傳教化 |
| 1．群英譜的傳記式書寫 |
| 2．政治歷史事件的鋪陳 |
| 3．祖國山河的政治隱喻譜系 |
| 二、21世紀(jì)的歷史敘事:多元化表征塑造國家形象 |
| 1．建筑與器物故事:以物觀史的IP打造 |
| 2．地理故事:跨文化交流的尋根之旅 |
| 3．人物故事:生命歷程“盲區(qū)”的日常化呈現(xiàn) |
| 三、歷史敘事塑造國家形象的路徑建構(gòu) |
| 1．題材:解構(gòu)宏大，聚焦微末 |
| 2．解碼者:從遮蔽到顯現(xiàn) |
| 3．策略:從解說到故事化創(chuàng)作 |
| 4．旨?xì)w:文化“共通” |
| 四、歷史敘事塑造國家形象的進(jìn)一步探索 |
（10）新中國教育影像史料考古——以影像史學(xué)為中心的考察（論文提綱范文）
| 一紀(jì)錄影像與歷史研究 |
| 二紀(jì)錄影像與中國教育 |
| （一）紀(jì)錄片與中國教育影像 |
| （二）新中國成立后教育影像的發(fā)展 |
| 三1949～1966年教育的影像表達(dá) |
| （一）政府主導(dǎo)的國民教育影像 |
| （二）教育的影像表達(dá) |
| 四中外視角下的新中國教育影像 |
| （一）伊文思鏡頭下的教育影像 |
| （三）國產(chǎn)影像的教育功能 |
| 五影像與歷史解釋 |
| （一）影像真實(shí)與歷史真實(shí) |
| （二）影像真實(shí)與歷史建構(gòu) |
| 結(jié)語 |
四、歷史的見證 現(xiàn)時的記錄——紀(jì)錄片文化內(nèi)涵剖析（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]立足新時代 共謀新發(fā)展 奮進(jìn)新征程——寫在中國電視藝術(shù)委員會成立40周年之際[J]. 中國電視藝術(shù)委員會課題組. 中國電視, 2022(01)
- [2]功能驅(qū)動與建設(shè)性表達(dá)：2021年中國紀(jì)錄片創(chuàng)作發(fā)展研究[J]. 韓飛. 當(dāng)代電視, 2022(01)
- [3]鄉(xiāng)村振興題材紀(jì)錄片的敘事分析[J]. 張昭,張帆. 當(dāng)代電視, 2021(12)
- [4]紀(jì)錄片《杜甫：中國最偉大的詩人》的跨文化敘事策略研究[J]. 孔令淑. 現(xiàn)代視聽, 2021(11)
- [5]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片的價值與傳播[J]. 鄧若蕾. 文化產(chǎn)業(yè), 2021(31)
- [6]淺論新形勢下國產(chǎn)紀(jì)錄片的敘事創(chuàng)新性表達(dá)——以四川廣播電視臺紀(jì)錄片《蜀道風(fēng)流》為例[J]. 魏鸞孌,付俊. 西部廣播電視, 2021(S1)
- [7]融媒體時代傳統(tǒng)手工藝的傳播與傳承[J]. 姜松榮,徐韻. 湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報, 2021(05)
- [8]生命共同體理念下的生態(tài)話語呈現(xiàn)與城市意象建構(gòu)——以紀(jì)錄片《我們的動物鄰居》為例[J]. 劉夢迪,牛光夏. 齊魯藝苑, 2021(05)
- [9]紀(jì)實(shí)影像中的歷史敘事與國家形象建構(gòu)[J]. 張媛媛. 中州學(xué)刊, 2021(10)
- [10]新中國教育影像史料考古——以影像史學(xué)為中心的考察[J]. 吳瓊,危文瀚. 史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊, 2021(01)