一、在新世紀(jì)對發(fā)展內(nèi)蒙古果樹生產(chǎn)的戰(zhàn)略思考（論文文獻(xiàn)綜述）
丁麗麗[1]（2020）在《中國特色社會主義發(fā)展思想演變研究》文中認(rèn)為發(fā)展思想作為社會發(fā)展實踐的經(jīng)驗總結(jié)和理論指導(dǎo),是人們對社會發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律的根本認(rèn)識和看法。在不同的社會歷史時期,由于人們所面臨亟待解決的發(fā)展問題不同,也就形成了各具特點的發(fā)展思想以指導(dǎo)社會實踐的進(jìn)行。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家,發(fā)展是我們中國的“永恒”主題。尤其是在改革開放以后,中國共產(chǎn)黨人的主要代表,鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平堅持遵循實事求是的基本原則,在不同的歷史時期結(jié)合我國的具體實際,始終堅持和創(chuàng)新馬克思主義社會發(fā)展理論,制定出不同階段的發(fā)展策略,形成了一系列具有中國特色的社會發(fā)展思想,為我國實現(xiàn)更好發(fā)展提供了科學(xué)的理論遵循與行動指南。本文旨在立足于中國特色社會主義數(shù)十年偉大實踐,運用馬克思主義的觀點和方法,以改革開放為起點,縱向梳理40年來我國不同時期的社會發(fā)展思想。論述我國社會發(fā)展思想歷經(jīng)改革開放后,其演變的時代背景和具體內(nèi)容,分析其內(nèi)在的一脈相承又與時俱進(jìn)的邏輯關(guān)系,闡述中國共產(chǎn)黨人發(fā)展思想的演變,體現(xiàn)出我國在發(fā)展思想上不斷取得新成果,標(biāo)志著我們黨在堅持馬克思主義社會發(fā)展理論的基礎(chǔ)上,不斷將中國特色社會主義發(fā)展思想的內(nèi)容,在與我國實際情況結(jié)合的過程中進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展,實現(xiàn)了發(fā)展思想由重視物到關(guān)注人再到以人民為中心的歷史性飛躍,將我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷向前推進(jìn)。社會發(fā)展的歷程從來都不會是一帆風(fēng)順的,這是一個波浪式前進(jìn)與螺旋式上升的過程。因此,在進(jìn)行我國現(xiàn)代化建設(shè)的過程中,我們要不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗,歸納改革開放以來中國共產(chǎn)黨人形成的發(fā)展思想,分析其演進(jìn)的歷程,探究其演進(jìn)的內(nèi)在邏輯關(guān)系,這不僅對更好地學(xué)習(xí)與貫徹習(xí)近平總書記“以人民為中心”的發(fā)展思想有著重要的理論意義,而且對于今后中國共產(chǎn)黨人加深對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和不斷調(diào)整與完善社會發(fā)展思想具有重要的實踐意義,有助于全面建成小康社會和推動全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,即新時代中國特色社會主義“兩個一百年”戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)。
容懷鈺[2]（2020）在《“大地園林化”文獻(xiàn)史料研究》文中研究表明在“大躍進(jìn)”高潮時期和人民公社運動的影響下,1958年12月出現(xiàn)了以改善環(huán)境面貌為目的的“大地園林化”號召,引領(lǐng)了一段時期的園林綠化發(fā)展高潮,推動了園林綠化建設(shè)事業(yè)的多方面進(jìn)展。結(jié)合建國后的歷史背景和園林綠化發(fā)展的歷史進(jìn)程,通過收集、整理、解讀“大地園林化”的相關(guān)文獻(xiàn)史料,詳細(xì)考察了文獻(xiàn)作者的社會認(rèn)知,以及受其影響而形成的社會實踐。從“社會認(rèn)知”和“實踐探索”兩方面,還原了“大地園林化”號召內(nèi)涵和運動概貌,分析了“大地園林化”在新時代的演變,詮釋了這場運動在歷史潮流中的作用、影響和意義,進(jìn)而為現(xiàn)代園林發(fā)展提供可資借鑒的歷史理論價值和現(xiàn)實指導(dǎo)作用。通過研究這些文獻(xiàn)史料,文章發(fā)現(xiàn)“大地園林化”這一著名運動的延續(xù),是國家重視和全民行動兩者的完美結(jié)合,具有自主性、義務(wù)性、系統(tǒng)性等特征。從政治領(lǐng)導(dǎo)到專家學(xué)者再到普通大眾,都在這場廣泛的全民性綠化運動中有所貢獻(xiàn),是“全民動員”的完美體現(xiàn);另一方面,要實現(xiàn)全大地的綠化,無論是城市還是鄉(xiāng)村,從山地、平原、四旁及空地處,廣泛種植,實現(xiàn)綠化、美化、園林化,是“全域綠化”的集中體現(xiàn)。“大地園林化”號召在發(fā)起之初,受時代大背景所限,更多作為一種理想化的綠化愿景,但在當(dāng)今,基于科學(xué)的規(guī)劃和理性的政策,合理延續(xù)“大地園林化”有助于促進(jìn)我國園林綠化事業(yè)全面而系統(tǒng)的發(fā)展。
周瑩[3]（2020）在《網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的多角度研究 ——以“今日頭條”為例》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理新聞標(biāo)題是人們接觸新聞的第一窗口。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)新聞愈發(fā)成為了人們獲取新聞信息最便捷快速的渠道。其中,“今日頭條”作為當(dāng)代在線用戶數(shù)量最多的門戶網(wǎng)站,在傳播新聞方面的作用尤為突出。本文利用爬蟲技術(shù)抓取了2019年3月至2019年5月的今日頭條客戶端新聞標(biāo)題作為研究語料。分別從詞匯、語法、修辭、語用等角度對其進(jìn)行分析。在詞匯方面,統(tǒng)計了今日頭條新聞標(biāo)題中的高頻詞,分類分析后我們發(fā)現(xiàn)標(biāo)題中名詞、動詞使用最為廣泛。在語法方面,新聞標(biāo)題主要有單句式、組合式、成分缺省式這三類句型結(jié)構(gòu),在句類的選擇上,以陳述句和疑問句為主。在修辭方面,從標(biāo)題的詞語層面的修辭、辭格層面的修辭這兩個部分對新聞標(biāo)題的修辭策略進(jìn)行探討。最后,從語用角度結(jié)合關(guān)聯(lián)理論具體分析語料,我們發(fā)現(xiàn)標(biāo)題創(chuàng)作是制作者和讀者之間的一種交際,關(guān)鍵在于激發(fā)讀者結(jié)合語境取得最佳關(guān)聯(lián)。
彭睿[4]（2020）在《新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展驅(qū)動力及實現(xiàn)路徑研究》文中提出本研究旨在通過試定義經(jīng)濟(jì)林高質(zhì)量發(fā)展的理論,分析新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)發(fā)展過程中的動力變化和存在的問題,從產(chǎn)業(yè)層面系統(tǒng)研究,提煉區(qū)域經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展評價與驅(qū)動機(jī)制中的內(nèi)在規(guī)律及其理論建立模型,尋找到適宜的發(fā)展路徑,結(jié)合研究特色與數(shù)據(jù)可得性等現(xiàn)實條件,重點對新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展水平及驅(qū)動力進(jìn)行實證分析,最終為新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)轉(zhuǎn)型升級基本路徑的實現(xiàn)提供決策依據(jù)與措施。本研究為新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)邁向高質(zhì)量發(fā)展提供理論依據(jù)和對策建議,對促進(jìn)農(nóng)民增收、打贏新疆地區(qū)脫貧攻堅戰(zhàn)等具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。為此,研究選擇新疆全域,特別是新疆南疆四地州作為研究區(qū)域,以新疆種植的經(jīng)濟(jì)林果作為研究對象,基于近30年新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù),遵循經(jīng)濟(jì)林培育和利用學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)等原理,建立理論分析框架,研究新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵。運用LMDI分解法,分析新疆主栽的6種經(jīng)濟(jì)林果增產(chǎn)格局主要變化特征、貢獻(xiàn)和驅(qū)動因素。通過發(fā)展水平評價方法,建立高質(zhì)量發(fā)展評價體系。運用探索性分析和多元回歸分析的方法,明確林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的驅(qū)動力。借鑒“鉆石模型”,采用歸納演繹法,探尋高質(zhì)量發(fā)展的路徑,以阿克蘇地區(qū)為例進(jìn)行驗證。研究結(jié)果包括以下幾方面:（1）新疆經(jīng)濟(jì)林果比較優(yōu)勢和增產(chǎn)格局特征:（1）紅棗、葡萄、香梨、蘋果比較優(yōu)勢測算結(jié)果顯示,規(guī)模比較優(yōu)勢指數(shù)2.34、3.04、1.09、0.58,效率比較優(yōu)勢指數(shù)3.32、1.11、1.22、1.05,綜合比較優(yōu)勢指數(shù)2.79、1.84、1.15、0.79,新疆蘋果生產(chǎn)低于全國平均水平。（2）新疆主栽經(jīng)濟(jì)林果增產(chǎn)格局與貢獻(xiàn)因素:現(xiàn)階段新疆蘋果、紅棗和核桃產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)規(guī)模效率增長模式,葡萄和梨產(chǎn)業(yè)向技術(shù)效率轉(zhuǎn)變,杏產(chǎn)業(yè)在技術(shù)層面存在較多問題。主栽經(jīng)濟(jì)林果主產(chǎn)區(qū)在南疆,其中,主要由規(guī)模驅(qū)動的是巴州地區(qū)的梨（0.59）、喀什地區(qū)的棗（0.91）、阿克蘇地區(qū)的棗（0.68）;主要由效率驅(qū)動的是阿克蘇地區(qū)的蘋果（0.53）和核桃（0.90）、吐魯番地區(qū)的葡萄（0.52）。（3）新疆主栽經(jīng)濟(jì)林果面積變化特征:發(fā)展整體向好,在全國主產(chǎn)省中面積占比整體呈現(xiàn)逐年上升的趨勢。其中,蘋果和梨種植業(yè)競爭力主要在于地域優(yōu)勢;葡萄和杏作為新疆本土種植產(chǎn)業(yè),面積萎縮,市場競爭力下降;紅棗和核桃種植面積迅速擴(kuò)張,特征呈現(xiàn)板塊化、生產(chǎn)區(qū)域化。（2）構(gòu)建新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展評價指標(biāo)體系,其中主要以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和貢獻(xiàn)5個方面選取了17個指標(biāo),通過熵值法得出結(jié)果:2000-2017年新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)發(fā)展水平指數(shù)從0.45提升到0.75。（1）創(chuàng)新發(fā)展方面,從0.085增長到0.20,目前新疆林果業(yè)創(chuàng)新發(fā)展經(jīng)營上呈現(xiàn)規(guī)模化優(yōu)勢;（2）協(xié)調(diào)發(fā)展方面,從0.11呈倒“U”增長到0.16;（3）綠色發(fā)展方面,從0.08呈倒“U”增長到0.09,綠色增長效果不明顯;（4）開放發(fā)展方面,從0.09波動式下降到0.08,開放水平不高;（5）共享發(fā)展方面,由0.071增長到0.21,新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)發(fā)展的惠民程度在時間維度上不斷提升。（3）新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展驅(qū)動力實證分析結(jié)果:（1）相關(guān)分析得出,新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展與林果播種面積、灌溉面積、勞動力、新增固定資產(chǎn)投資、科技投入、人均可支配收入、林果銷售規(guī)模、生態(tài)建設(shè)與保護(hù)投資、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)產(chǎn)值、農(nóng)林牧漁服務(wù)業(yè)產(chǎn)值的相關(guān)水平較高,除了灌溉面積（0.524）和新增固定資產(chǎn)投資（0.746）,其他變量與新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的相關(guān)系數(shù)均在0.8以上,說明新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展與各變量之間存在顯著的正相關(guān)關(guān)系,驗證了理論假說。（2）多元回歸模型分析,勞動要素投入、灌溉面積和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)產(chǎn)值對于新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展存在明顯的促進(jìn)作用,科技投入、生態(tài)建設(shè)與保護(hù)投資、農(nóng)林牧漁服務(wù)業(yè)產(chǎn)值對于新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展具有顯著的負(fù)向作用,打破了理論預(yù)期假說,也從側(cè)面反映出相關(guān)驅(qū)動力的正向效果發(fā)揮不足。（4）通過引入彼特“鉆石模型”,進(jìn)一步表明科技引領(lǐng)、主體增強(qiáng)、特色發(fā)展、產(chǎn)業(yè)融合、綠色循環(huán)、品牌營造等是通往高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵路徑。本研究梳理了新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)發(fā)展存在的問題、比較優(yōu)勢、增產(chǎn)格局,探索經(jīng)濟(jì)林高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵,構(gòu)建新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展評價指標(biāo)體系,明晰新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展主要驅(qū)動力,探索新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展路徑。結(jié)果表明:新疆林果業(yè)由量的增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展,核心驅(qū)動力在于科技創(chuàng)新,林果業(yè)產(chǎn)業(yè)健康持續(xù)發(fā)展應(yīng)圍繞創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享理念推動新疆林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,依靠內(nèi)生動力和外部共同支持。過去30年新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)發(fā)展的驅(qū)動力主要依靠面積擴(kuò)大、勞動要素投入等增長,科技投入、生態(tài)建設(shè)與保護(hù)投資、農(nóng)林牧漁服務(wù)業(yè)產(chǎn)值對于新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展作用不明顯。故需盡快連通新疆林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的途徑,科技引領(lǐng)、主體增強(qiáng)、特色發(fā)展、產(chǎn)業(yè)融合、綠色循環(huán)、品牌營造等是通往高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵路徑。
姜馥蓉[5]（2020）在《藏傳佛教在河西走廊漢族鄉(xiāng)村社會融入研究 ——以武威市金塔寺為例》文中研究指明宗教的生存和發(fā)展,取決于是否適應(yīng)所處的社會,這種適應(yīng)一般會涉及其在底層社會的身份建構(gòu)、被認(rèn)同和信任等。藏傳佛教在河西走廊不同的地區(qū)的傳播各有特色。在這種情況下,研究藏傳佛教在河西走廊的傳承個案是必要的。本研究以武威市金塔寺為例,擬沿著民族志書寫和解釋人類學(xué)的范式,對一個在河西走廊有數(shù)百年盛名的鄉(xiāng)村藏傳佛教寺院與地方漢族社會的互融與共生情景進(jìn)行描述并賦予一定的說明性,力求為更有效地對類似文化現(xiàn)象的解讀提供案例參考。文章首先縱向梳理了歷史時期藏傳佛教進(jìn)入河西走廊的宏觀社會歷史背景及武威地區(qū)藏傳佛教的傳播、傳承概況;觀察地方外部社會力量如何影響藏傳佛教金塔寺的重建及其在地方社會的面貌;藏傳佛教金塔寺在進(jìn)入漢族村落以后如何對群體和個人產(chǎn)生影響,是否以及何種程度上參與并形塑信眾的世俗生活和宗教信仰;以及藏傳佛教金塔寺進(jìn)入地方漢族文化環(huán)境后與地方傳統(tǒng)宗教信仰之間的互動狀況,以及這種互動如何引起各自微妙的變化,并影響藏傳佛教金塔寺在地方社會的融入。其次,在對田野調(diào)查整體情況的把握基礎(chǔ)上,提出結(jié)論和思考。文章的研究結(jié)論認(rèn)為:對宗教信仰的階序建構(gòu),乃是個案中藏傳佛教融入地方社會的模式。并通過觀察村民個體、村落整體以及村落社會中的一些宗教行為這三個方面,探討藏傳佛教金塔寺與地方漢族村落的互融對后者產(chǎn)生的一些具體影響。提出考察藏傳佛教在河西走廊這樣多元文化環(huán)境中融入案例的價值即在于,更好理解多民族、多文化共生互動的特點,從而為理解中國文化多元一體格局等宏大理論提供具象的認(rèn)知。此外,通過對田野調(diào)查整體情況的把握,文章思考了兩個問題:一是反思“民間佛教”的概念,提醒相關(guān)研究者在運用此類概念時,不能忽略佛教信仰者的內(nèi)部視角;二是以案例為基礎(chǔ),討論如何在基層社會踐行“宗教中國化”,以及在基層社會踐行“宗教中國化”的必要性。
李攀[6]（2019）在《新中國農(nóng)村供銷合作社研究（1949-2002）》文中認(rèn)為近代意義上的合作運動源于西方,卻與中國傳統(tǒng)文化有千絲萬縷的聯(lián)系。19世紀(jì)初,英、法空想社會主義者首先提出合作社的思想,并進(jìn)行了實踐探索。從1844年英國羅虛代爾消費合作社成立至今,合作社的發(fā)展歷經(jīng)一個半世紀(jì)。在這一長期歷史過程中,馬克思、恩格斯、列寧等無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師對合作社理論進(jìn)行了深入研究,提出了許多重要思想和論斷,成為指導(dǎo)合作社發(fā)展的科學(xué)指南。二十世紀(jì)初葉,在民族危機(jī)日益加深之時,合作思想作為一種“救世”學(xué)說被引入中國,中華大地上各種政治勢力、各類社會團(tuán)體出于各自目的,曾試辦過不同類型的合作社,在理論和實踐中取得了一定進(jìn)展。中國共產(chǎn)黨與合作社淵源頗深,中共自誕生伊始就把發(fā)展合作社作為解決中國社會問題,特別是農(nóng)村問題的重要舉措。1922年9月,毛澤東參與創(chuàng)辦了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個合作社——安源路礦工人消費合作社,從此合作社的種子開始在各個革命根據(jù)地生根發(fā)芽,其中,中央蘇區(qū)的消費合作社、陜甘寧邊區(qū)的南區(qū)合作社是其典型代表,也是供銷合作社的雛形。1950年7月,組建成立中華全國合作社聯(lián)合總社,統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全國的供銷、消費、手工業(yè)等合作社具體業(yè)務(wù)。1954年7月,中華全國合作社聯(lián)合總社更名為中華全國供銷合作總社。中華全國供銷合作總社的成立,標(biāo)志著我國合作事業(yè)進(jìn)入新的發(fā)展時期。從那時起,60多年來,供銷合作社走過了很不平凡的歷程,創(chuàng)造了光輝的業(yè)績,也經(jīng)受了不少挫折。供銷合作社因農(nóng)而生、因農(nóng)而興,它扎根農(nóng)村、貼近農(nóng)民,為農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展,為農(nóng)業(yè)社會主義改造的完成,為引導(dǎo)億萬農(nóng)民走社會主義道路發(fā)揮了重要作用。由于“左”的觀念的影響,供銷合作社的所有制性質(zhì)曾發(fā)生過多次改變,經(jīng)營管理機(jī)構(gòu)也屢遭撤并,和國營商業(yè)“三分三合”,盡管如此,其為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)、為群眾服務(wù)的辦社宗旨始終沒有變化,即便在“文化大革命”這樣全局性“左”的錯誤的影響下,供銷合作社廣大干部職工依然堅守崗位,為穩(wěn)定農(nóng)業(yè)、發(fā)展生產(chǎn)做了大量工作。進(jìn)入改革開放新時期,供銷合作系統(tǒng)進(jìn)行了改革,一度取得了不少成效,但由于市場環(huán)境的影響和體制機(jī)制的制約,農(nóng)村供銷合作社在二十世紀(jì)90年代遭遇經(jīng)營困境,一度陷入舉步維艱的境地。90年代中期,中華全國供銷合作總社得以重建,供銷合作系統(tǒng)在深化改革的過程中重新煥發(fā)了生機(jī)與活力。2014年,習(xí)近平總書記對供銷合作社工作做出重要指示,強(qiáng)調(diào)在新的歷史條件下要繼續(xù)辦好供銷合作社,加快打造服務(wù)農(nóng)民生產(chǎn)生活的生力軍和綜合平臺,這一重要指示為供銷合作社的改革發(fā)展提供了行動指南。回顧歷史是為了總結(jié)經(jīng)驗,引領(lǐng)未來。本文試圖對新中國成立以來農(nóng)村供銷合作社的發(fā)展歷史進(jìn)行梳理,研究在各個歷史時期,中共決策層對農(nóng)村供銷合作社改革發(fā)展的認(rèn)識過程、決策過程,考察政策在基層的實施效果,探究供銷合作社發(fā)展變化的深層次原因,總結(jié)歷史經(jīng)驗,以期為正在進(jìn)行的供銷合作社體制機(jī)制改革提供鏡鑒和參考。緒論部分主要介紹了研究的緣起和意義、研究綜述、核心概念的界定、研究方法、研究的創(chuàng)新之處及研究重難點等基本情況。第一章,回顧合作社思想的歷史淵源和發(fā)展演進(jìn)過程,重點對馬克思主義合作社思想的形成發(fā)展過程進(jìn)行梳理。對建國前中共領(lǐng)導(dǎo)合作社的歷史進(jìn)行歸納,勾勒出供銷合作社萌生、發(fā)展的歷史脈絡(luò)和軌跡。第二章,主要研究在新中國建立初期,黨和國家重點發(fā)展供銷合作社的政治——經(jīng)濟(jì)動因。梳理供銷合作社發(fā)展方針的演化、確立過程。研究供銷合作社超常規(guī)發(fā)展的內(nèi)在動因和具體過程。第三章,主要研究過渡時期總路線提出之后,供銷合作社落實“為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)”方針的做法舉措及成效。探討供銷合作社領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村私營商業(yè)社會主義改造的具體過程。第四章,探究“大躍進(jìn)”期間,供銷合作社所有制性質(zhì)的變化過程及原因。研究人民公社化運動興起之后,供銷合作社被“下放”為人民公社“供銷部”的實際影響。研究中央恢復(fù)農(nóng)村供銷合作社的決策過程和實際效果。第五章,研究文革對供銷合作社造成的嚴(yán)重?fù)p失。探討文革時期農(nóng)村供銷合作社為穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到的重要作用。第六章,研究探討二十世紀(jì)80年代供銷合作社深化改革的具體過程和實際效果。對二十世紀(jì)80年代供銷合作社的改革進(jìn)行總體評價。第七章,探究農(nóng)村供銷合作社在二十世紀(jì)90年代陷入經(jīng)營困境的具體原因。研究供銷合作系統(tǒng)擺脫困境的歷史過程。第八章,對農(nóng)村供銷合作社的歷史進(jìn)行總體評價。總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)供銷合作社發(fā)展的主要經(jīng)驗。
朱寶莉[7]（2019）在《民族村寨旅游扶貧研究 ——以貴州黔東南苗族侗族村寨為例》文中提出民族地區(qū)是我國貧困問題的“重災(zāi)區(qū)”,一直以來都是我國扶貧開發(fā)的重點區(qū)域。近幾十年來,一些民族地區(qū)利用自身豐富的文化和自然資源,紛紛開啟了以旅游開發(fā)帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增收減貧之路,旅游扶貧已然成為我國民族地區(qū)脫貧攻堅的重要戰(zhàn)略選擇。上世紀(jì)90年代中期,貴州省在實踐中因地制宜地探索出了一條以“民族村寨”為基本單元的鄉(xiāng)村旅游扶貧發(fā)展之路,從區(qū)域?qū)用鎭砜?已經(jīng)取得了明顯的扶貧成效?，F(xiàn)階段,在精準(zhǔn)扶貧的背景下,如何實現(xiàn)村寨貧困人口受益成為了當(dāng)前民族村寨旅游扶貧的落腳點。長期以來,政府主導(dǎo)是我國民族地區(qū)旅游扶貧開發(fā)工作的典型特征,也是旅游扶貧工作取得巨大成績的重要保障。然而,隨著扶貧目標(biāo)進(jìn)一步向重點貧困村和貧困人口聚焦,此種單純依靠政府的旅游扶貧模式在實踐中日漸暴露出了不足。政府主導(dǎo)下的旅游扶貧雖然可在短期內(nèi)能帶來“看得見、摸得著”的扶貧成效,暫時改善民族村寨和居民的貧困面貌,但并不足以從根本上為消除貧困提供持久性的保障和支持。就旅游扶貧開發(fā)而言,其在本質(zhì)上系一種兼具了產(chǎn)業(yè)性和社會性特征的扶貧方式,貧困居民脫貧是旅游扶貧開發(fā)的合法性基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)運作的成功則構(gòu)成了旅游扶貧成功的先決條件。在旅游扶貧開發(fā)過程中,不同利益相關(guān)者價值訴求和行動邏輯上的沖突,既可能對旅游扶貧的可持續(xù)性帶來不利影響,也可能使旅游扶貧偏離本來的扶貧目標(biāo)。民族村寨旅游扶貧最重要的是要在確保貧困人口主體地位的基礎(chǔ)上達(dá)成各利益相關(guān)者共同參與、平等協(xié)商、有效合作的實現(xiàn)。因此,亟需構(gòu)建一套能切實保障村寨貧困人口獲益的多元合作旅游扶貧機(jī)制。文章在總體上以提出問題、分析問題和解決問題的邏輯思路進(jìn)行展開。首先,通過對相關(guān)文獻(xiàn)梳理和分析,形成對影響民族地區(qū)旅游扶貧問題的初步認(rèn)識;其次,通過問卷調(diào)查、深入訪談和數(shù)理統(tǒng)計分析等方法,對案例地旅游扶貧開發(fā)中貧困人口受益狀況進(jìn)行了定性和定量研究,進(jìn)一步明晰其中存在的問題;再次,綜合運用反貧困理論、利益相關(guān)者理論和社會治理理論等,對影響民族村寨居民旅游扶貧效應(yīng)的原因進(jìn)行了深入剖析;最后,為確保貧困居民旅游脫貧目標(biāo)的實現(xiàn),主張建立民族村寨多元合作旅游扶貧機(jī)制,并結(jié)合案例地實際有針對性地提出相關(guān)應(yīng)對措施。通過系統(tǒng)考察和論證,文章得出以下結(jié)論:其一,當(dāng)前民族村寨貧困人口普遍受益不足的現(xiàn)狀,進(jìn)一步印證了完全由政府主導(dǎo)的旅游扶貧開發(fā)模式已經(jīng)不能充分滿足精準(zhǔn)扶貧的現(xiàn)實需求,亟需實現(xiàn)扶貧體制機(jī)制上的轉(zhuǎn)變;其二,民族村寨貧困人口內(nèi)生動力的不足是阻礙地區(qū)旅游扶貧目標(biāo)實現(xiàn)的最大障礙,旅游扶貧中必須注重貧困人口的主體性地位的發(fā)揮;其三,民族村寨旅游扶貧開發(fā)的過程是各利益相關(guān)者共同參與的過程,也是一個充斥著“權(quán)力—利益”紛爭的博弈過程。找到參與各方利益上平衡點,協(xié)調(diào)多元主體間的關(guān)系是保證旅游扶貧目標(biāo)實現(xiàn)的關(guān)鍵。其四,在民族村寨旅游扶貧中,構(gòu)建一個以貧困人口為核心,政府、市場和社會“三位一體”的多元合作旅游扶貧機(jī)制至關(guān)重要。全文共分為六個章節(jié),整體內(nèi)容安排如下:第一章為緒論部分。首先介紹了本課題的研究背景和研究意義,并對本課題的研究視角給予了必要說明;其次對國內(nèi)外旅游扶貧的研究現(xiàn)狀和民族村寨旅游發(fā)展的相關(guān)研究狀況進(jìn)行了細(xì)致的梳理和闡述;最后介紹了本選題的研究思路和研究框架,并指出可能的創(chuàng)新點和不足之處。第二章為本課題所涉及的相關(guān)理論的概述。本研究主要涉及的理論有反貧困理論、內(nèi)源發(fā)展理論、利益相關(guān)者理論。反貧困理論為旅游扶貧奠定了理論基礎(chǔ),明確了貧困的內(nèi)涵和外延、反貧困歷經(jīng)的各主要發(fā)展階段及關(guān)注內(nèi)容;內(nèi)源發(fā)展理論和利益相關(guān)者理論為貧困問題的解決提供了理論支撐?；谝陨蟽烧碌氖崂砗头治?本章中初步提出了研究假設(shè):一是貧困人口在旅游扶貧開發(fā)中主體性地位必須得以確立;二是多元利益相關(guān)主體之間的協(xié)同和合作機(jī)制建立是保障貧困人口受益的關(guān)鍵。第三章是對貴州民族村寨旅游扶貧發(fā)展概況的介紹和回顧。具體內(nèi)容包括近些年來國家在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展中出臺的相關(guān)經(jīng)濟(jì)和文化政策;貴州旅游開發(fā)的過程,以及貴州獨特的“民族村寨”旅游扶貧發(fā)展歷程、路徑和已經(jīng)取得的重要成績。第四章是對案例地旅游扶貧中貧困人口的受益狀況的調(diào)查和分析。首先,分別介紹了兩個案例地---黔東南州的岜沙苗寨和肇興侗寨各自的社區(qū)概況、旅游資源分布狀況和社區(qū)旅游扶貧的發(fā)展歷程;其次,從貧困人口的經(jīng)濟(jì)受益和非經(jīng)濟(jì)受益兩個方面對村寨貧困人口的實際旅游受益情況作了詳細(xì)的調(diào)查;最后,采用定量分析的方法,從影響案例地居民旅游扶貧效應(yīng)感知的具體因素入手,探索了居民旅游扶貧效應(yīng)感知、居民對旅游扶貧政府管理評級和旅游扶貧態(tài)度之間的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn),居民對旅游扶貧經(jīng)濟(jì)和社會正效應(yīng)、居民對政府管理評價均顯著影響居民對旅游扶貧的支持度和滿意度,其中居民對政府管理政策評價影響程度最高;盡管兩地旅游發(fā)展歷程和特點存在差異,但從社區(qū)獲益來看,兩地旅游收益大部分均被外來經(jīng)營者和少數(shù)社區(qū)精英所獲取,而當(dāng)?shù)刎毨丝趯嶋H承擔(dān)了更多的旅游發(fā)展所帶來的消極后果,體現(xiàn)出極大的不公平。第五章是對民族村寨旅游扶貧中各參與主體的行動邏輯和策略分析。根據(jù)利益相關(guān)者理論,將民族村寨旅游扶貧的主要利益相關(guān)者劃分為政府、市場、社會組織、社區(qū)和貧困人口等五大類,并以具體案例地為例分析了各自主體參與旅游扶貧的行動邏輯和發(fā)展策略（因當(dāng)前力量較弱,對民族村寨社區(qū)旅游影響不大,沒有單獨分析）。通過研究發(fā)現(xiàn),在旅游扶貧過程中,利益相關(guān)者之間利益的不連續(xù)、權(quán)利分配的不平衡和組織力量的不均衡等是造成旅游扶貧效應(yīng)低下的濫觴。第六章為民族村寨多元合作旅游扶貧機(jī)制構(gòu)建及路徑選擇?；诤献餍头簇毨У幕疽x和現(xiàn)實的推逼,亟待構(gòu)建一套能切實凸顯村寨貧困人口在旅游扶貧開發(fā)中的主體地位的多元合作的旅游扶貧機(jī)制。首先對五大主體在旅游扶貧中的角色和職能進(jìn)行重新定位,在此基礎(chǔ)上,結(jié)合案例地的實際情況,提出了民族村寨旅游扶貧的具體路徑和策略:貫徹“有限政府”理念;激發(fā)貧困人口的內(nèi)生動力;挖掘本地資源優(yōu)勢,積極對接外部市場;推進(jìn)社區(qū)精英為引領(lǐng)的民族村寨組織化建設(shè);從產(chǎn)權(quán)改革角度保障貧困人口的利益所得等。
楊勇[8]（2019）在《中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展測度研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理改革開放40多年來,中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,取得了巨大的成就。用習(xí)總書記在慶祝改革開放40周年大會上的一句話說:“中國人民在富起來、強(qiáng)起來的征程上邁出了決定性的步伐!”中國發(fā)展的奇跡有目共睹,但發(fā)展的過程并非一帆風(fēng)順,人們對發(fā)展的反思也從未停止。發(fā)展是什么?中國是怎樣實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的?中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展用什么來測度?中國怎樣才能實現(xiàn)更好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?本文的研究正是基于對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反思而開展,并在一定的發(fā)展理論模型基礎(chǔ)上,對發(fā)展?fàn)顟B(tài)進(jìn)行較為客觀的描述和評價。（1）發(fā)展是什么?不同學(xué)科對發(fā)展的理解和認(rèn)識不同,但一般而言,發(fā)展被認(rèn)為是事物由小到大、由簡到繁、由低級到高級的運動變化過程。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)對發(fā)展的認(rèn)識也經(jīng)歷了一個過程,從片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長到逐漸考慮社會變化、從重視發(fā)展的短期效應(yīng)到注重發(fā)展的長期效應(yīng)、從物質(zhì)財富的積累到人本身的發(fā)展等。基于傳統(tǒng)發(fā)展理論對發(fā)展的認(rèn)識,李忠民教授提出“發(fā)展是可選擇性的增多”的新認(rèn)識,將發(fā)展置身于中國改革開放的歷史背景中,中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展則是在市場化、工業(yè)化與城市化的三維空間中的發(fā)展。本文正是基于這一創(chuàng)新性認(rèn)識,從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)視角對發(fā)展及中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)涵、特征進(jìn)行較為完整的闡釋,并在此基礎(chǔ)上,構(gòu)建了中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展測度與評價指標(biāo)體系。（2）中國是怎樣實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的?對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡原因的解釋有多種觀點,如一種認(rèn)識是制度變遷的原因,即改革開放是制度的變革,而制度本身對增長產(chǎn)生積極作用;也有認(rèn)為是資源與要素稟賦產(chǎn)生的比較優(yōu)勢帶來的增長效應(yīng),等等。結(jié)合中國改革開放以來的發(fā)展歷程,本文較為詳細(xì)的論證了市場化——工業(yè)化——城市化的“三維九化”中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模型,并將其總結(jié)為中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展,即獨具特色的中國發(fā)展道路與發(fā)展經(jīng)驗,并從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論角度分析了市場化、工業(yè)化與城市化如何共同推動可選擇性增多的內(nèi)在機(jī)理,從而為正在形成與發(fā)展的中國發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論進(jìn)行了完善與補(bǔ)充。（3）中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展用什么來測度?GDP雖然從目前來看不可替代,但對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的測度顯然不能僅靠GDP來衡量,從中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論邏輯和模型框架出發(fā),本文構(gòu)建了一維指數(shù)（中國市場化、工業(yè)化、城市化發(fā)展指數(shù)）、二維指數(shù)（中國市場化與工業(yè)化、工業(yè)化與城市化、市場化與城市化協(xié)調(diào)發(fā)展指數(shù)）、三維指數(shù)（中國市場化、工業(yè)化與城市化協(xié)調(diào)發(fā)展指數(shù)）的測度模型,用多指標(biāo)綜合評價方法對整個總體以及全國30個省市自治區(qū)的發(fā)展進(jìn)程分別進(jìn)行了測度。在對指數(shù)的分析方面,分別從指數(shù)發(fā)展演變的時間趨勢與特征、指數(shù)發(fā)展變化的空間相關(guān)與分異入手進(jìn)行了時空分析,從而從總體上對中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行了描述和評價。（4）中國怎樣才能更好的實現(xiàn)發(fā)展?發(fā)展是可選擇性的增多,將人力資本作為中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要因素,在已有傳統(tǒng)計量方法基礎(chǔ)上,構(gòu)建了基于鄰接關(guān)系、地理距離與經(jīng)濟(jì)地理權(quán)重矩陣為基礎(chǔ)的空間計量模型,分析人力資本的空間集聚與溢出效應(yīng),以及人力資本對中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)（MIU指數(shù)）的增長和發(fā)展效應(yīng),直接與間接效應(yīng)。在發(fā)展是可選性增多的基礎(chǔ)上,構(gòu)建了市場化、工業(yè)化與城市化發(fā)展評價指標(biāo)體系,并對中國與各地區(qū)2000-2015年的中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行了測度,結(jié)果表明:（1）從一維空間看,無論是市場化、工業(yè)化還是城市化的發(fā)展均經(jīng)歷過較快發(fā)展后面臨發(fā)展增速的減緩。市場化指數(shù)方面,商品化維持較高水平,市場化（狹義）穩(wěn)定增長,而金融化快速上升;工業(yè)化指數(shù)方面,工業(yè)化（狹義）有所下降,而信息化（知識化）發(fā)展迅速,生態(tài)化面臨挑戰(zhàn);城市化方面,城鎮(zhèn)化發(fā)展最快,國際化緩慢發(fā)展,社會化面臨困難。從區(qū)域特征看,西部呈現(xiàn)出低低集聚特征,而沿海的高高集聚空間溢出作用發(fā)揮有限;不同區(qū)域內(nèi)部也有熱點與冷點,如西部的重慶、四川、貴州、陜西省等省區(qū),東部的河北、海南等省區(qū)。發(fā)展的不充分與不平衡表現(xiàn)明顯。（2）從二維空間看,市場化與工業(yè)化（MI）、工業(yè)化與城市化（IU）、市場化與城市化（MU）協(xié)調(diào)發(fā)展指數(shù)均呈現(xiàn)上升趨勢,但指數(shù)增幅和發(fā)展速度不一。相對而言,工業(yè)化與市場化協(xié)調(diào)發(fā)展水平逐漸上升,市場化與城市化下調(diào)發(fā)展水平逐漸下降,工業(yè)化與城市化協(xié)調(diào)發(fā)展水平相對較低,但三個指數(shù)間的相對差異在逐漸縮小。地區(qū)特征呈現(xiàn)出三種狀態(tài),北京、天津、上海與江蘇為三個指數(shù)均高;海南、貴州、云南、青海和新疆三個指數(shù)均低;浙江、廣東、福建與內(nèi)蒙古三個指數(shù)各不相同,區(qū)域發(fā)展的空間異質(zhì)性特征明顯,如浙江、廣東與福建的市場化與城市化協(xié)調(diào)發(fā)展水平相對較低,而市場化與工業(yè)化協(xié)調(diào)發(fā)展水平較高。ESDA分析結(jié)果表明空間集聚特征明顯,尤其是西部大部分地區(qū)處于低低集聚狀態(tài)。（3）從三維空間看,中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)呈現(xiàn)上升趨勢,但增速下滑。從四大區(qū)域看,東部發(fā)展指數(shù)最高,東北最低,且差距在增大,東部與中西部的指數(shù)差距有倒“U”性特征?？臻g關(guān)系看,無論是基于鄰接關(guān)系、地理距離,還是經(jīng)濟(jì)地理的空間權(quán)重矩陣檢驗的結(jié)果表明,各地區(qū)間的中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)具有典型的空間自相關(guān)性,局部特征表現(xiàn)為京津冀與長三角的正相關(guān)性和西部地區(qū)部分省區(qū)的負(fù)相關(guān)性同時存在。泰爾指數(shù)的計算結(jié)果表明,中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)在一定程度上存在著絕對收斂,且指數(shù)的差異較多來自組內(nèi)差異。（4）人力資本的增長效應(yīng)基本形成共識,而基于可選擇性增多的中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)中人力資本的貢獻(xiàn)是否顯著?基于傳統(tǒng)面板模型和空間面板模型的人力資本的發(fā)展效應(yīng)以及空間效應(yīng)及其分解結(jié)果表明,人力資本的發(fā)展效應(yīng)也較為顯著,從空間角度得出的結(jié)論是,無論是從鄰接關(guān)系、地理距離還是經(jīng)濟(jì)地理構(gòu)建的空間權(quán)重矩陣測算的人力資本直接效應(yīng)更為明顯,間接效應(yīng)或溢出效應(yīng)不顯著。相關(guān)結(jié)果還表明,物質(zhì)資本對發(fā)展的直接效應(yīng)和間接效應(yīng)均較為顯著,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有直接效應(yīng),間接效應(yīng)不顯著,自然資源對發(fā)展存在“資源詛咒”。
陳茜[9]（2018）在《苗族文化資源在生態(tài)扶貧中的價值研究 ——以花垣縣子臘村為例》文中指出幾十年來,中國扶貧攻堅取得了舉世矚目的成就。然而,2011年國務(wù)院公布中國仍有14個集中連片特困地區(qū),說明現(xiàn)階段中國仍然存在較大面積、“久扶難脫貧”的經(jīng)濟(jì)洼地。值得強(qiáng)調(diào)的是,在14個集中連片特困地區(qū)中竟有10個為少數(shù)民族地區(qū),這就意味著當(dāng)前中國的貧困問題中,少數(shù)民族的貧困現(xiàn)象在貧困范圍、貧困規(guī)模、貧困程度、脫貧難度等多方面可能存在相對更為艱巨的困難和強(qiáng)大的阻力,這是無法回避的客觀事實。與此同時,中國貧困地區(qū)范圍與生態(tài)脆弱區(qū)范圍的面積大部分重合,以往扶貧工作中重經(jīng)濟(jì)、輕生態(tài)等扶貧問題也屢見不鮮,而不少曾經(jīng)生態(tài)環(huán)境優(yōu)良的少數(shù)民族地區(qū)竟也出現(xiàn)生態(tài)衰退或生態(tài)災(zāi)變伴生的生態(tài)貧困現(xiàn)象。著眼于中國民族地區(qū)扶貧的特殊難題和生態(tài)扶貧的長遠(yuǎn)目標(biāo),對于以自身傳統(tǒng)文化作為關(guān)鍵區(qū)別的各少數(shù)民族而言,民族文化對本民族的全面發(fā)展是否產(chǎn)生重要作用和深遠(yuǎn)影響,尤其對本民族當(dāng)前經(jīng)濟(jì)增長和生態(tài)維護(hù)是否產(chǎn)生阻礙作用,在以往扶貧攻堅過程中是否成為脫貧阻力或生態(tài)制約,又或者在什么情況下、什么原因使得民族文化無法發(fā)揮出原本具有的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)正效應(yīng),這是一個值得深入思考和認(rèn)真研究的現(xiàn)實問題。當(dāng)前,中國政府相關(guān)部門和不少學(xué)者深入研究少數(shù)民族貧困問題,提出生態(tài)扶貧或者綠色扶貧理念,積極探尋兼顧經(jīng)濟(jì)與生態(tài)雙重效益的扶貧新路徑。在上述集中連片特困地區(qū)和少數(shù)民族貧困地區(qū)中,武陵山集中連片特困地區(qū)的苗族貧困群體具有一定的代表性。既然特定民族文化與相應(yīng)民族的貧困關(guān)聯(lián)是一個宏大的課題,哪怕僅著眼苗族及其文化進(jìn)行研究,也是一個無法短期完成的艱巨任務(wù)。那么,不如聚焦于一個具有代表性的苗族村寨,通過深入的田野調(diào)查獲取第一手資料,梳理和驗證相關(guān)的扶貧理論與觀點,分析當(dāng)?shù)孛缱鍌鹘y(tǒng)文化資源對其生態(tài)扶貧實踐的價值,以期達(dá)到“管中窺豹,可見一斑”的目的。與此想法最契合的,正是民族學(xué)常用的“解剖麻雀”的方法,指明了由點及面的思路。通過選擇具有代表性的“麻雀”,逐步逐層、認(rèn)真細(xì)致地解剖,了解“器官”組成、位置、關(guān)聯(lián)及功能等方方面面,然后分析總結(jié)出鳥類的共性,從而為認(rèn)識其他鳥類提供理論指導(dǎo)或者有益參考。遵循民族學(xué)這一成熟可靠的方法,就可以讓苗族文化資源在生態(tài)扶貧中的價值研究,在子臘村這只“麻雀”的認(rèn)真解剖下成為可能。要想做好苗族文化資源在生態(tài)扶貧中的當(dāng)代價值研究這一問題,基本遵循如下思路:苗族文化資源在田野點的生態(tài)扶貧中是否存在價值?如果存在價值,那么具體有哪些文化資源,分別具有哪些價值?這些苗族文化資源中,哪些內(nèi)容可以應(yīng)用于生態(tài)扶貧實踐,以及如何應(yīng)用來解決當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)貧困等問題?上述思路可以通過在田野點調(diào)研和分析來逐層理清:一是全面了解田野點概況,尤其是當(dāng)?shù)孛缱逦幕F(xiàn)狀,當(dāng)?shù)厣城闆r,苗族文化與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和生態(tài)狀況的關(guān)聯(lián),以及苗族文化中與生態(tài)扶貧關(guān)聯(lián)緊密或者值得關(guān)注的資源要素等內(nèi)容;二是深入調(diào)查田野點整體貧困的根源,尤其需要關(guān)注當(dāng)?shù)厥欠翊嬖谂c苗族文化及其變遷而導(dǎo)致的貧困原因,如果存在則需要找出具體內(nèi)容、作用途徑、以及影響后果;三是從田野點現(xiàn)有苗族文化資源中認(rèn)真遴選出有利于自然環(huán)境維護(hù)和整體脫貧致富的文化資源和要素,探討將這些苗族文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本的現(xiàn)實路徑,或者提出這些文化要素如何參與、推動生態(tài)扶貧的方法或構(gòu)想;四是研究田野點苗族文化在生態(tài)扶貧實踐中的博弈,分析國家權(quán)力、市場資本、民間力量等多方博弈之中的苗族文化,了解苗族文化資源在生態(tài)扶貧中的現(xiàn)實作用、可借助力、以及可能阻力,探討苗族文化資源如何參與其中才能更有利于推動生態(tài)扶貧進(jìn)程。在眾多符合要求的苗族村寨中,花垣縣子臘村是與該課題比較契合,調(diào)研條件相對成熟的田野點。通過文獻(xiàn)查詢、訪談?wù){(diào)查、參與觀察等得知,子臘村作為一個苗族文化底蘊深厚、傳承較好的純苗族村寨,其生產(chǎn)與生計仍然大多依循著當(dāng)?shù)孛缱鍌鹘y(tǒng),但也面臨著外來文化的滲透與沖擊。歷史上,子臘村曾經(jīng)遠(yuǎn)近聞名,村民們普遍比較富裕,并擁有“子臘貢米”等眾多的苗族文化珍品。隨著時代的前進(jìn)和文化的變遷,子臘村的生態(tài)環(huán)境大不如前,成為影響該村整體經(jīng)濟(jì)狀況的重要因素之一。時至今日,在花垣縣這一國家級貧困縣的眾多貧困村中,子臘村屬于位置偏遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)落后、貧困程度較深、脫貧難度較大的類型。不論從田野調(diào)查資料分析,還是從楊庭碩、羅康隆等學(xué)者的生境或“文化生態(tài)共同體”視角分析,都可以發(fā)現(xiàn)該田野點的長期貧困、難斷“窮根”的現(xiàn)象,不僅是經(jīng)濟(jì)和生態(tài)雙重因素相互影響、導(dǎo)致整體狀況下行的問題,而且還有苗族文化等因素在其中產(chǎn)生了重要的排斥或阻礙作用,主要包括傳統(tǒng)文化變遷與生態(tài)環(huán)境脫嵌,傳統(tǒng)文化變遷與生態(tài)環(huán)境演替背向,國家權(quán)力的在場與民族文化的無序以及資本市場的牽引與民族文化的錯位四個方面的內(nèi)容。對該貧困村而言,苗族文化在生態(tài)衰退、經(jīng)濟(jì)困頓等生態(tài)貧困要素形成過程中的作用不容忽視。在當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的眾多苗族文化資源中,相對成熟、可資利用、適合應(yīng)用于生態(tài)扶貧的資源或要素,主要包括“子臘貢米”、苗族刺繡、苗族歌舞和苗族宗教等。機(jī)緣巧合下,“湖南花垣子臘貢米復(fù)合種養(yǎng)系統(tǒng)”于2017年6月成功入選第四批中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。從此,子臘村不再是當(dāng)?shù)乇姸嘭毨Т逯泻敛黄鹧鄣囊粏T。而是憑借“子臘貢米”等苗族文化資源的保護(hù)和苗族文化資本的開發(fā),終于躍入相關(guān)扶貧部門、資本市場和公眾的視野聚焦區(qū),并有望獲得更多扶貧資源匯聚的扶貧重點村。在“子臘貢米”生態(tài)產(chǎn)業(yè)的帶動下,其余苗族文化資源和要素也可能成為豐富當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)扶貧思路和推動整體發(fā)展的有益助力。然而,苗族文化資源應(yīng)用于生態(tài)扶貧實踐不可能一帆風(fēng)順,更不可能一蹴而就。子臘村多年來扶貧攻堅的實踐,以及當(dāng)前生態(tài)扶貧探索中發(fā)生的眾多博弈案例,就是較好的證明。幸而,在錯綜復(fù)雜的多方博弈中,苗族文化仍然大有用武之地。在子臘村的田野調(diào)查和扶貧實踐中,傳統(tǒng)苗族文化對子臘村的生態(tài)修復(fù)、經(jīng)濟(jì)增長、整體發(fā)展等方面的良好作用從一定程度上得以實現(xiàn)和體現(xiàn),那么苗族文化資源對生態(tài)扶貧的當(dāng)代價值也就可見一斑。通過對子臘村開展田野調(diào)查,再借助相關(guān)理論的指導(dǎo)和分析,可知苗族文化作為指導(dǎo)當(dāng)?shù)孛缱迳?、發(fā)展、延續(xù)的信息體系,既是經(jīng)過長期檢驗的、認(rèn)可度高的、行之有效的、并能兼顧當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)與經(jīng)濟(jì)雙重目標(biāo)的調(diào)和劑,又是可持續(xù)開發(fā)和利用的、潛力巨大的寶貴文化資源。大力發(fā)展蘊含苗族生態(tài)文化精髓的苗族生態(tài)文化產(chǎn)業(yè),是目前當(dāng)?shù)匦迯?fù)生態(tài)環(huán)境、整體增收脫貧、保持生態(tài)扶貧實效和長效的良好途徑。最終,在獲得苗族文化資源對生態(tài)扶貧具有生態(tài)和經(jīng)濟(jì)價值的肯定答案的同時,子臘村苗族文化資源挖掘和應(yīng)用于生態(tài)扶貧的經(jīng)驗、教訓(xùn)、案例分析及理論總結(jié),對其他苗族貧困群體而言,甚至對其它民族貧困地區(qū)而言,有可能成為其發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)、提高貧困群體長久收益、推動生態(tài)扶貧進(jìn)程的有益參考和借鑒。
郭裕湘[10]（2018）在《基于新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力研究 ——以廣西H學(xué)院為例》文中研究指明隨著國家“西部大開發(fā)”、“一帶一路”等戰(zhàn)略的實施,西部地方高校的發(fā)展及其學(xué)術(shù)競爭力的提升對推動西部地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要作用日益被認(rèn)識。西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力作為西部地方高校在學(xué)術(shù)競爭中表現(xiàn)出來的一種綜合優(yōu)勢能力,在支撐西部地區(qū)實現(xiàn)知識創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、國防創(chuàng)新、區(qū)域創(chuàng)新、文化創(chuàng)新中發(fā)揮著重要的作用。但目前的現(xiàn)實是,西部地方高校發(fā)展速度和學(xué)術(shù)水平都難以承擔(dān)起這一歷史賦予的責(zé)任,因而探索西部地方高校及其學(xué)術(shù)快速發(fā)展的有效途徑也就成為一個理論和現(xiàn)實研究的重要課題。本研究試圖在新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下對西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力發(fā)展的理論框架和實踐路徑進(jìn)行一些嘗試性探索和研究。本文運用文獻(xiàn)研究方法,分析和概括了西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力的概念、內(nèi)涵和要素系統(tǒng),在辨析和借鑒新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)核心概念和核心觀點的基礎(chǔ)上,從起點、路徑、關(guān)鍵點、外部引擎四個方面闡述了新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)對西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力發(fā)展的理論價值;本文運用比較研究、文獻(xiàn)研究等方法,從西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力發(fā)展起點——要素稟賦結(jié)構(gòu),發(fā)展路徑——遵循比較優(yōu)勢戰(zhàn)略,關(guān)鍵環(huán)節(jié)——學(xué)術(shù)自生能力獲得,以及外部引擎——政府和市場作用發(fā)揮等四個方面構(gòu)建了西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力發(fā)展的“EASV-MG”分析框架,并運用案例研究、調(diào)查研究、文獻(xiàn)研究等方法在“EASV-MG”框架下對案例高?！獜V西H學(xué)院基于自身要素稟賦結(jié)構(gòu)決定的比較優(yōu)勢發(fā)展路徑進(jìn)行了梳理。在總結(jié)案例高校漸進(jìn)式發(fā)展路徑經(jīng)驗的同時,也從理論上厘清了比較優(yōu)勢發(fā)展路徑與特色化發(fā)展路徑的異同。論文深入探討了案例高校遵循基于比較優(yōu)勢發(fā)展學(xué)術(shù)競爭力的問題及其背后的原因,并從有為政府和有效市場角度提出了發(fā)展西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力的政策建議。本文基于學(xué)術(shù)生產(chǎn)活動的特點,從資源、成果、過程三個層面對高校學(xué)術(shù)競爭力的內(nèi)涵和要素系統(tǒng)進(jìn)行了詮釋。從資源要素看,高校學(xué)術(shù)競爭力是高校學(xué)者、學(xué)術(shù)物力、學(xué)術(shù)財力有機(jī)結(jié)合的綜合優(yōu)勢能力;從成果要素看,高校學(xué)術(shù)競爭力表現(xiàn)為學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)、綜合、傳播和應(yīng)用知識的綜合優(yōu)勢能力;從過程要素看,高校學(xué)術(shù)競爭力是高校技術(shù)創(chuàng)新、學(xué)術(shù)制度和學(xué)術(shù)文化等要素協(xié)同作用所體現(xiàn)出的綜合優(yōu)勢能力。以上三個層面的十個要素構(gòu)成了西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力的一般要素子系統(tǒng)。而西部地方高校所擁的獨特的、不可復(fù)制的地域性、民族性和自然性特殊要素則構(gòu)成了西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力的特殊要素子系統(tǒng)。基于此,本文提出,西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力是西部地方高校學(xué)者獲取和利用學(xué)術(shù)設(shè)施、資金、設(shè)備,以及西部地區(qū)特有學(xué)術(shù)資源等,在技術(shù)創(chuàng)新、學(xué)術(shù)制度和學(xué)術(shù)文化的影響下,以學(xué)科為基本單元,在發(fā)展知識的學(xué)術(shù)活動中表現(xiàn)出來的一種集學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)競爭力、學(xué)術(shù)綜合競爭力、學(xué)術(shù)傳播競爭力和學(xué)術(shù)應(yīng)用競爭力為一體的綜合優(yōu)勢能力。本文嘗試運用新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為研究的視角,對西部地方高校學(xué)術(shù)發(fā)展的理論困惑和現(xiàn)實困境進(jìn)行解析。新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在欠發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與轉(zhuǎn)型成敗經(jīng)驗總結(jié)基礎(chǔ)上的一門發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,它也可作為一個獨特的理論視角,為同樣欠發(fā)達(dá)的西部地方高校,在“先決條件不足”的情況下快速提升學(xué)術(shù)競爭力,提供一條可供選擇借鑒的新路徑。該視角的獨特之處在于:與過往的趨同模仿的發(fā)展模式相比,該理論視角更重視內(nèi)在要素稟賦在提升學(xué)術(shù)競爭力過程中的作用;與當(dāng)前的特色化發(fā)展理論視角相比,它在研究起點、發(fā)展戰(zhàn)略、研究方法等方面也存在根本差別。而對于欠發(fā)達(dá)的西部地方高校來說,這一來源于欠發(fā)達(dá)經(jīng)驗總結(jié)的新研究視角顯然對其學(xué)術(shù)競爭力提升具有較強(qiáng)的理論針對性和實踐指導(dǎo)性,但就目前情況來看,運用該視角研究欠發(fā)達(dá)高校學(xué)術(shù)發(fā)展的研究非常少,研究欠發(fā)達(dá)西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力提升的專題研究基本沒有。因而,將該理論視角應(yīng)用于分析西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力提升和發(fā)展,是一個新的理論和實踐研究的嘗試。從新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角出發(fā),本文借鑒了新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的核心概念思想,以“要素稟賦結(jié)構(gòu)（E）—比較優(yōu)勢（A）—發(fā)展戰(zhàn)略（S）—學(xué)術(shù)自生能力（V）”為內(nèi)生路徑,以有效市場（M）和有為政府（G）為外引兩翼,構(gòu)建了西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力發(fā)展的“EASV-MG”分析框架。通過廣西H學(xué)院的案例分析發(fā)現(xiàn),“EASV—MG”框架,它既是分析西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力發(fā)展的一個新理論框架,也是引導(dǎo)欠發(fā)達(dá)西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力提升的一條新實踐路徑。在實踐中,“EASV—MG”框架不僅為西部地方高校提供了一條遵循基于自身學(xué)術(shù)生產(chǎn)要素稟賦結(jié)構(gòu)所決定的比較優(yōu)勢發(fā)展學(xué)術(shù)競爭力的合理路徑,還為西部地方高校提升學(xué)術(shù)競爭力指明了一條“欠發(fā)達(dá)”追趕“發(fā)達(dá)”高校的漸進(jìn)式“結(jié)構(gòu)變遷”路徑。這條漸進(jìn)式的“結(jié)構(gòu)變遷”路徑,既包含因?qū)W校要素稟賦結(jié)構(gòu)變化帶來的比較優(yōu)勢結(jié)構(gòu)及其比較優(yōu)勢戰(zhàn)略、學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)的升級和變化,還伴隨有政府制度結(jié)構(gòu)的變化。在循序漸進(jìn)的“結(jié)構(gòu)變遷”中,遵循比較優(yōu)勢發(fā)展的欠發(fā)達(dá)西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力可實現(xiàn)向發(fā)達(dá)高校的漸進(jìn)式追趕和提升。從廣西H學(xué)院的案例出發(fā),運用伯頓·克拉克的三角協(xié)調(diào)理論分析了目前西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力提升過程中存在政府作用過度、市場作用不足,以及西部地方高校學(xué)術(shù)自主不夠等問題,這些問題產(chǎn)生的原因表面上是西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力提升過程中政府、市場和西部地方高校三個主體間關(guān)系的不和諧,深層次的原因則是政府權(quán)力過大,而政府權(quán)力過大則是政府計劃思維慣性制約、有效學(xué)術(shù)市場機(jī)制缺失,以及高校學(xué)術(shù)競爭意識不足等歷史和現(xiàn)實原因造成的。西部地方高校要擺脫學(xué)術(shù)競爭力的落后狀況,一方面需要遵循基于自身要素稟賦結(jié)構(gòu)所決定的比較優(yōu)勢來發(fā)展學(xué)術(shù)競爭力,另一方面需要進(jìn)一步發(fā)揮市場在學(xué)術(shù)資源配置中的重要作用,需要充分發(fā)揮政府因勢利導(dǎo)學(xué)校發(fā)展優(yōu)勢學(xué)科專業(yè)、完善軟硬基礎(chǔ)設(shè)施、解決外部性問題等作用。就我國當(dāng)前轉(zhuǎn)型發(fā)展時期而言,政府當(dāng)務(wù)之急是需要進(jìn)一步合理定位角色因勢利導(dǎo)學(xué)校發(fā)展、健全社會主義有效學(xué)術(shù)市場機(jī)制、改革高校評價標(biāo)準(zhǔn)實施分類評價等,以幫助西部地方高校更快更好地提升和發(fā)展學(xué)術(shù)競爭力。
二、在新世紀(jì)對發(fā)展內(nèi)蒙古果樹生產(chǎn)的戰(zhàn)略思考（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、在新世紀(jì)對發(fā)展內(nèi)蒙古果樹生產(chǎn)的戰(zhàn)略思考（論文提綱范文）
（1）中國特色社會主義發(fā)展思想演變研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| (一)研究背景和研究意義 |
| 1.研究背景 |
| 2.研究意義 |
| (二)國內(nèi)外研究綜述 |
| 1.國外相關(guān)研究 |
| 2.國內(nèi)相關(guān)研究 |
| (三)研究思路與研究方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (四)研究的重點、難點和創(chuàng)新點 |
| 1.重點 |
| 2.難點 |
| 3.創(chuàng)新點 |
| 一、中國特色社會主義發(fā)展思想演變的相關(guān)概念界定 |
| (一)發(fā)展及發(fā)展思想 |
| 1.發(fā)展 |
| 2.發(fā)展思想 |
| (二)中國特色社會主義 |
| 1.社會主義 |
| 2.中國特色社會主義 |
| (三)中國特色社會主義發(fā)展思想 |
| 二、中國特色社會主義發(fā)展思想演變的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實依據(jù) |
| (一)理論基礎(chǔ) |
| 1.馬克思恩格斯關(guān)于發(fā)展的主要思想 |
| 2.毛澤東關(guān)于發(fā)展的主要思想 |
| (二)現(xiàn)實依據(jù) |
| 1.和平與發(fā)展成為時代主題 |
| 2.“解放思想,實事求是”思想路線的重新確立 |
| 3.黨的十一屆三中全會的召開 |
| 三、中國特色社會主義發(fā)展思想演變的歷史進(jìn)程 |
| (一)鄧小平的“發(fā)展思想” |
| 1.鄧小平發(fā)展思想的形成背景 |
| 2.鄧小平發(fā)展思想的主要內(nèi)容 |
| (二)江澤民的“發(fā)展思想” |
| 1.江澤民發(fā)展思想的形成背景 |
| 2.江澤民發(fā)展思想的主要內(nèi)容 |
| (三)胡錦濤的“發(fā)展思想” |
| 1.胡錦濤發(fā)展思想的形成背景 |
| 2.胡錦濤發(fā)展思想的主要內(nèi)容 |
| (四)習(xí)近平的“發(fā)展思想” |
| 1.習(xí)近平發(fā)展思想的形成背景 |
| 2.習(xí)近平發(fā)展思想的主要內(nèi)容 |
| 四、中國特色社會主義發(fā)展思想演進(jìn)的三重邏輯 |
| (一)理論邏輯 |
| 1.“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”是發(fā)展思想形成的基礎(chǔ) |
| 2.“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”是發(fā)展思想貫穿的主線 |
| 3.“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”是發(fā)展思想圍繞的主題 |
| (二)實踐邏輯 |
| 1.社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化 |
| 2.實踐主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變 |
| (三)認(rèn)識邏輯 |
| 1.發(fā)展內(nèi)涵的不斷深入 |
| 2.發(fā)展布局的不斷拓展 |
| 3.發(fā)展價值指向的不斷深化 |
| 五、中國特色社會主義發(fā)展思想演變的經(jīng)驗與啟示 |
| (一)始終堅持走中國特色社會主義道路不動搖 |
| (二)始終堅持馬克思主義中國化的主題是發(fā)展 |
| (三)始終堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心統(tǒng)籌兼顧 |
| (四)始終堅持一脈相承和與時俱進(jìn)的統(tǒng)一 |
| (五)始終堅持人民群眾在發(fā)展過程中的主體地位 |
| (六)始終堅持將中國的發(fā)展融入世界發(fā)展的大趨勢中 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和其他科研情況 |
（2）“大地園林化”文獻(xiàn)史料研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 選題背景 |
| 1.2 選題研究的意義 |
| 1.2.1 理論意義 |
| 1.2.2 現(xiàn)實意義 |
| 1.2.3 實踐意義 |
| 1.3 國內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.1 “大地園林化”理念與實踐研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 “綠化祖國”運動研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.3 建國以來其他相關(guān)“綠色”思想的研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.4 國內(nèi)外相關(guān)研究小結(jié) |
| 1.4 研究對象、方法與框架 |
| 1.4.1 研究對象 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 研究框架 |
| 2 從“綠化”到“大地園林化”的歷史進(jìn)程 |
| 2.1 起步時期(1949-1953) |
| 2.1.1 機(jī)構(gòu)初設(shè),發(fā)展教育 |
| 2.1.2 普遍護(hù)林與重點造林 |
| 2.1.3 傳統(tǒng)造園的延續(xù)與開放 |
| 2.2 建設(shè)時期(1953-1957) |
| 2.2.1 “綠化祖國”的提出 |
| 2.2.2 青年群體“大力造林” |
| 2.2.3 學(xué)習(xí)“蘇聯(lián)綠化模式” |
| 2.2.4 造園中學(xué)蘇與傳統(tǒng)辯證應(yīng)用 |
| 2.3 躍進(jìn)時期(1958-1960) |
| 2.3.1 “大地園林化”的提出 |
| 2.3.2 發(fā)展育苗,加速造林 |
| 2.3.3 普遍綠化與結(jié)合生產(chǎn) |
| 2.4 調(diào)整時期(1960-1965) |
| 2.4.1 以營林為基礎(chǔ),采育結(jié)合 |
| 2.4.2 “園林綠化結(jié)合生產(chǎn)”的偏頗 |
| 2.5 停滯與倒退時期(1966-1976) |
| 2.5.1 “四旁”與平原綠化整頓 |
| 2.5.2 園林綠化的破壞與損失 |
| 2.6 恢復(fù)重建與蓬勃發(fā)展時期(1976-至今) |
| 2.6.1 “植樹造林,綠化祖國”方針的回歸 |
| 2.6.2 “大地園林化”的新發(fā)展 |
| 2.6.3 百花齊放的園林建設(shè) |
| 2.7 本章小結(jié) |
| 2.7.1 由點到面,科學(xué)規(guī)劃 |
| 2.7.2 由量到質(zhì),合理造林 |
| 2.7.3 由少到多,廣泛動員 |
| 3 “大地園林化”史料生產(chǎn)的社會動力 |
| 3.1 政治人物的眼界 |
| 3.1.1 綠化理念的前瞻視野 |
| 3.1.2 綠化建設(shè)的實踐考量 |
| 3.1.3 理性思考與政策延續(xù) |
| 3.2 林業(yè)人士的觀點 |
| 3.2.1 林業(yè)的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)意義 |
| 3.2.2 綠化方向上的規(guī)劃建設(shè) |
| 3.2.3 林業(yè)技術(shù)的傳播與發(fā)展 |
| 3.3 農(nóng)業(yè)人士的認(rèn)知 |
| 3.3.1 林業(yè)與農(nóng)業(yè)的相互作用 |
| 3.3.2 農(nóng)業(yè)園林化的實現(xiàn)措施 |
| 3.4 水利人士的態(tài)度 |
| 3.4.1 水土保持與園林化 |
| 3.4.2 黃河兩岸的園林化 |
| 3.5 園林人士的理念 |
| 3.5.1 發(fā)展大地園林化 |
| 3.5.2 重提大地園林化 |
| 3.6 大眾媒體的傳播 |
| 3.6.1 大眾文學(xué)藝術(shù)傳播 |
| 3.6.2 區(qū)域社會活動領(lǐng)域傳播 |
| 3.7 本章小結(jié) |
| 3.7.1 政治人物率先引導(dǎo)了“大地園林化” |
| 3.7.2 各類專家理性推動了“大地園林化” |
| 3.7.3 社會大眾積極參與了“大地園林化” |
| 4 “大地園林化”農(nóng)林實踐的內(nèi)容及特征 |
| 4.1 以防護(hù)為主的造林 |
| 4.1.1 水土保持林 |
| 4.1.2 水岸防護(hù)林 |
| 4.1.3 農(nóng)田防護(hù)林 |
| 4.1.4 護(hù)村林 |
| 4.2 以生產(chǎn)為主的造林 |
| 4.2.1 用材林 |
| 4.2.2 特用經(jīng)濟(jì)林 |
| 4.2.3 苗圃 |
| 4.2.4 果園 |
| 4.3 基于交通線路的造林 |
| 4.3.1 鐵路 |
| 4.3.2 公路 |
| 4.3.3 交叉口 |
| 4.3.4 道路綠化 |
| 4.4 本章小結(jié) |
| 4.4.1 實施統(tǒng)一規(guī)格標(biāo)準(zhǔn),超量完成造林任務(wù) |
| 4.4.2 樹種選擇的單一化,栽植質(zhì)量良莠不齊 |
| 5 “大地園林化”園林實踐的內(nèi)容及特征 |
| 5.1 公共綠地的園林化 |
| 5.1.1 公園園林化 |
| 5.1.2 車站園林化 |
| 5.1.3 紀(jì)念地園林化 |
| 5.1.4 廣場綠化 |
| 5.2 專用綠地的園林化 |
| 5.2.1 居住區(qū)園林化 |
| 5.2.2 學(xué)校園林化 |
| 5.2.3 工廠園林化 |
| 5.3 本章小結(jié) |
| 5.3.1 生產(chǎn)化的大眾造園 |
| 5.3.2 地域性的園林差異 |
| 5.3.3 愿景式的理想規(guī)劃 |
| 6 結(jié)語 |
| 6.1 研究總結(jié) |
| 6.1.1 “園林化”的生產(chǎn)生態(tài)認(rèn)知 |
| 6.1.2 社會認(rèn)知下的全民性運動 |
| 6.1.3 社會實踐下的理想與現(xiàn)實 |
| 6.2 研究不足與展望 |
| 6.2.1 研究不足 |
| 6.2.2 研究展望 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
（3）網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的多角度研究 ——以“今日頭條”為例（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 選題緣由 |
| 1.2 研究對象 |
| 1.3 研究現(xiàn)狀與意義 |
| 1.3.1 研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 研究意義 |
| 1.4 理論基礎(chǔ)與研究方法 |
| 1.4.1 理論基礎(chǔ) |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 語料來源 |
| 1.5.1 建立小型語料庫 |
| 1.5.2 依據(jù)爬蟲程序,滾動抓取標(biāo)題 |
| 1.5.3 標(biāo)題信息處理 |
| 第二章 網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的詞匯語法特點 |
| 2.1 網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的詞頻特點 |
| 2.1.1 詞頻統(tǒng)計 |
| 2.1.2 詞頻分布分析 |
| 2.2 標(biāo)題詞匯的語義特點 |
| 第三章 網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的語法特點 |
| 3.1 句法結(jié)構(gòu)形式 |
| 3.1.1 單句式結(jié)構(gòu) |
| 3.1.2 組合式結(jié)構(gòu) |
| 3.1.3 成分缺省結(jié)構(gòu) |
| 3.2 句類特點 |
| 3.2.1 陳述句標(biāo)題 |
| 3.2.2 疑問句標(biāo)題 |
| 3.2.3 感嘆句標(biāo)題 |
| 3.2.4 祈使句標(biāo)題 |
| 第四章 網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的修辭 |
| 4.1 引言 |
| 4.2 網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的修辭策略 |
| 4.2.1 詞語修辭 |
| 4.2.2 辭格修辭 |
| 第五章 網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的語用特點 |
| 5.1 關(guān)聯(lián)理論與網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題 |
| 5.2 網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的“明示—推理”交際 |
| 5.2.1 明示行為 |
| 5.2.2 推理過程 |
| 5.3 網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的語境效應(yīng) |
| 5.3.1 認(rèn)知語境假設(shè) |
| 5.3.2 語境效果 |
| 5.4 網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的最佳關(guān)聯(lián) |
| 第六章 結(jié)語 |
| 6.1 主要研究過程和結(jié)論 |
| 6.2 創(chuàng)新之處與不足 |
| 6.3 后續(xù)研究的設(shè)想 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
（4）新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展驅(qū)動力及實現(xiàn)路徑研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 新疆林果業(yè)在新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中具有特殊地位 |
| 1.1.2 新疆發(fā)展林果業(yè)具有得天獨厚的條件、優(yōu)勢和潛力 |
| 1.1.3 林果業(yè)已成為新疆四大農(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一 |
| 1.1.4 新疆政府高度重視特色林果業(yè)發(fā)展 |
| 1.1.5 為內(nèi)陸欠發(fā)達(dá)區(qū)域經(jīng)濟(jì)林高質(zhì)量發(fā)展提供借鑒 |
| 1.2 研究意義 |
| 1.2.1 理論意義 |
| 1.2.2 現(xiàn)實意義 |
| 1.3 研究目的 |
| 1.4 研究內(nèi)容 |
| 1.4.1 新疆經(jīng)濟(jì)林果比較優(yōu)勢和增產(chǎn)格局貢獻(xiàn)因素分析 |
| 1.4.2 新疆經(jīng)濟(jì)林果發(fā)展水平評估 |
| 1.4.3 新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展驅(qū)動力實證分析 |
| 1.4.4 新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的實現(xiàn)路徑研究 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.5.1 文獻(xiàn)綜述法 |
| 1.5.2 比較優(yōu)勢衡量方法 |
| 1.5.3 LMDI分解法 |
| 1.5.4 發(fā)展水平的評價方法 |
| 1.5.5 探索性分析 |
| 1.5.6 多元回歸分析 |
| 1.5.7 歸納演繹法 |
| 1.6 基本概念 |
| 1.6.1 產(chǎn)業(yè) |
| 1.6.2 經(jīng)濟(jì)林與經(jīng)濟(jì)林果 |
| 1.6.3 林果業(yè)相關(guān)概念 |
| 1.6.4 林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展 |
| 1.6.5 驅(qū)動力 |
| 1.6.6 路徑 |
| 1.7 數(shù)據(jù)來源與研究范圍 |
| 1.7.1 數(shù)據(jù)來源 |
| 1.7.2 研究范圍 |
| 1.8 國內(nèi)外相關(guān)研究綜述 |
| 1.8.1 國外研究綜述 |
| 1.8.2 國內(nèi)研究綜述 |
| 1.8.3 國內(nèi)外研究評述 |
| 2 理論基礎(chǔ)與研究框架 |
| 2.1 理論基礎(chǔ) |
| 2.1.1 經(jīng)濟(jì)林栽培與加工利用理論 |
| 2.1.2 制度變遷理論 |
| 2.1.3 全球價值鏈理論 |
| 2.1.4 規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論 |
| 2.1.5 產(chǎn)業(yè)生命周期理論 |
| 2.1.6 產(chǎn)業(yè)競爭力理論 |
| 2.2 技術(shù)路線 |
| 2.3 區(qū)域林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的驅(qū)動力概念模型 |
| 3 新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析 |
| 3.1 新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)發(fā)展階段分析(1988-2017) |
| 3.1.1 傳統(tǒng)發(fā)展階段(1988-1997) |
| 3.1.2 成長發(fā)展階段(1998-2011) |
| 3.1.3 成熟發(fā)展階段(2012-2017) |
| 3.2 新疆經(jīng)濟(jì)林果經(jīng)營規(guī)模及結(jié)構(gòu)分析 |
| 3.2.1 種植面積 |
| 3.2.2 產(chǎn)量規(guī)模 |
| 3.2.3 品種結(jié)構(gòu) |
| 3.2.4 空間分布 |
| 3.3 新疆經(jīng)濟(jì)林果貯藏加工現(xiàn)狀分析 |
| 3.3.1 企業(yè)貯藏、加工能力發(fā)展情況 |
| 3.3.2 企業(yè)貯藏、加工業(yè)績效情況 |
| 3.4 新疆經(jīng)濟(jì)林果銷售現(xiàn)狀分析 |
| 3.4.1 國內(nèi)銷售現(xiàn)狀 |
| 3.4.2 對外貿(mào)易狀況 |
| 3.5 新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)發(fā)展問題分析 |
| 3.5.1 林果生產(chǎn)結(jié)構(gòu)與市場需求失衡 |
| 3.5.2 林果產(chǎn)品貯藏與加工實力薄弱 |
| 3.5.3 林果產(chǎn)品國內(nèi)外市場開拓不足 |
| 3.6 本章小結(jié) |
| 4 新疆經(jīng)濟(jì)林果比較優(yōu)勢和增產(chǎn)格局貢獻(xiàn)因素分析 |
| 4.1 新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)比較優(yōu)勢分析 |
| 4.1.1 比較優(yōu)勢的內(nèi)涵 |
| 4.1.2 比較優(yōu)勢分析 |
| 4.2 新疆主栽經(jīng)濟(jì)林果增產(chǎn)格局與貢獻(xiàn)因素分析 |
| 4.2.1 數(shù)據(jù)來源 |
| 4.2.2 研究方法 |
| 4.2.3 新疆蘋果增產(chǎn)格局和貢獻(xiàn)因素分析 |
| 4.2.4 新疆梨增產(chǎn)格局和貢獻(xiàn)因素分析 |
| 4.2.5 新疆葡萄增產(chǎn)格局和貢獻(xiàn)因素分析 |
| 4.2.6 新疆杏增產(chǎn)格局和貢獻(xiàn)因素分析 |
| 4.2.7 新疆紅棗增產(chǎn)格局和貢獻(xiàn)因素分析 |
| 4.2.8 新疆核桃增產(chǎn)格局和貢獻(xiàn)因素分析 |
| 4.3 新疆經(jīng)濟(jì)林主栽品種種植面積變化的特征 |
| 4.3.1 新疆蘋果種植面積的變動和特征 |
| 4.3.2 新疆梨種植面積的變動和特征 |
| 4.3.3 新疆葡萄種植面積的變動和特征 |
| 4.3.4 新疆杏種植面積的變動和特征 |
| 4.3.5 新疆紅棗種植面積的變動和特征 |
| 4.3.6 新疆核桃種植面積的變動和特征 |
| 4.4 本章小結(jié) |
| 5 新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展水平評估 |
| 5.1 新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵及主要特征 |
| 5.1.1 林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵 |
| 5.1.2 新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展內(nèi)涵的主要特征 |
| 5.2 新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展評價指標(biāo)體系構(gòu)建 |
| 5.2.1 評價指標(biāo)體系構(gòu)建的原則 |
| 5.2.2 評價指標(biāo)選取及衡量說明 |
| 5.3 發(fā)展水平的評價 |
| 5.3.1 規(guī)模經(jīng)營指數(shù) |
| 5.3.2 全要素生產(chǎn)率 |
| 5.3.3 地均林果產(chǎn)值 |
| 5.3.4 林果產(chǎn)量增長變動 |
| 5.3.5 林果價格變動比率 |
| 5.3.6 單位林果產(chǎn)值耗水 |
| 5.3.7 單位林果產(chǎn)值耗能 |
| 5.3.8 化肥用量縮減比例 |
| 5.3.9 農(nóng)藥用量縮減比例 |
| 5.3.10 林果業(yè)投資利潤率 |
| 5.4 評價方法 |
| 5.5 評價結(jié)果及分析 |
| 5.6 本章小結(jié) |
| 6 新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的驅(qū)動力實證分析 |
| 6.1 驅(qū)動力分析及基本假設(shè) |
| 6.1.1 內(nèi)部驅(qū)動力 |
| 6.1.2 外部驅(qū)動力 |
| 6.2 研究設(shè)計 |
| 6.2.1 模型選擇 |
| 6.2.2 變量選取 |
| 6.3 實證結(jié)果分析 |
| 6.3.1 探索性分析 |
| 6.3.2 多元回歸分析 |
| 6.4 本章小結(jié) |
| 7 新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展實現(xiàn)路徑 |
| 7.1 分析框架 |
| 7.2 以科技引領(lǐng)的高質(zhì)量發(fā)展路徑 |
| 7.2.1 問題分析 |
| 7.2.2 主要措施 |
| 7.3 以主體增強(qiáng)的高質(zhì)量發(fā)展路徑 |
| 7.3.1 問題分析 |
| 7.3.2 主要措施 |
| 7.4 以特色發(fā)展的高質(zhì)量發(fā)展路徑 |
| 7.4.1 問題分析 |
| 7.4.2 主要措施 |
| 7.5 以產(chǎn)業(yè)融合的高質(zhì)量發(fā)展路徑 |
| 7.5.1 問題分析 |
| 7.5.2 主要措施 |
| 7.6 以品牌營造的高質(zhì)量發(fā)展路徑 |
| 7.6.1 問題分析 |
| 7.6.2 主要措施 |
| 7.7 以綠色循環(huán)的高質(zhì)量發(fā)展路徑 |
| 7.7.1 問題分析 |
| 7.7.2 主要措施 |
| 7.8 新疆典型地區(qū)(阿克蘇)經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展路徑執(zhí)行情況案例 |
| 7.8.1 以科技引領(lǐng)的高質(zhì)量發(fā)展路徑 |
| 7.8.2 以主體增強(qiáng)的高質(zhì)量發(fā)展路徑 |
| 7.8.3 以特色發(fā)展的高質(zhì)量發(fā)展路徑 |
| 7.8.4 以綠色循環(huán)的高質(zhì)量發(fā)展路徑 |
| 7.8.5 以產(chǎn)業(yè)融合的高質(zhì)量發(fā)展路徑 |
| 7.8.6 以品牌營造的高質(zhì)量發(fā)展路徑 |
| 7.9 本章小結(jié) |
| 8 研究結(jié)論與展望 |
| 8.1 主要結(jié)論 |
| 8.1.1 構(gòu)建區(qū)域林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的驅(qū)動力概念模型 |
| 8.1.2 新疆經(jīng)濟(jì)林果種植、生產(chǎn)特征分析 |
| 8.1.3 評估新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)發(fā)展水平 |
| 8.1.4 新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展驅(qū)動力實證分析 |
| 8.1.5 驅(qū)動新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的路徑 |
| 8.2 主要創(chuàng)新點 |
| 8.2.1 構(gòu)建區(qū)域林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的驅(qū)動力概念模型 |
| 8.2.2 提出新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展實現(xiàn)路徑 |
| 8.3 研究展望 |
| 8.3.1 完善新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的驅(qū)動力模型 |
| 8.3.2 完善新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的測評依據(jù)和評價體系 |
| 8.3.3 驅(qū)動路徑進(jìn)一步深入研究 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（5）藏傳佛教在河西走廊漢族鄉(xiāng)村社會融入研究 ——以武威市金塔寺為例（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題背景和研究問題 |
| (一)選題背景 |
| (二)田野點選取 |
| (三)研究問題:藏傳佛教在河西走廊鄉(xiāng)村社會的融入 |
| 二、相關(guān)概念闡釋 |
| (一)河西走廊 |
| (二)金塔寺與“金塔寺” |
| (三)文化涵化 |
| (四)“文化邊緣”與“文化邊‘源’” |
| (五)階序理論 |
| (六)民間信仰 |
| (七)社會融入 |
| 三、研究綜述 |
| (一)國內(nèi)外關(guān)于宗教對話與宗教身份認(rèn)同的研究 |
| (二)以往對藏傳佛教寺院的研究概況 |
| (三)藏傳佛教在藏區(qū)以外傳播的研究概況 |
| (四)河西走廊藏傳佛教的研究概況 |
| 四、理論范式、研究方法與研究思路 |
| (一)理論范式 |
| (二)研究方法 |
| (三)研究思路與論文框架 |
| 五、金塔寺:文化匯聚地帶的藏傳佛教 |
| (一)田野點的自然地理概況 |
| (二)田野點的人文概況:“金塔寺”與金塔寺 |
| 第一章 藏傳佛教在河西走廊的傳播 |
| 第一節(jié) 河西走廊藏傳佛教傳播的歷史概況 |
| 一、河西走廊的藏族部落和人口 |
| 二、河西走廊藏傳佛教的傳播概況 |
| 三、20世紀(jì)中期以前河西走廊藏傳佛教傳播的特點 |
| 第二節(jié) 武威地區(qū)藏傳佛教的傳播 |
| 一、20世紀(jì)中期以前武威的藏傳佛教傳播概況 |
| 二、20世紀(jì)中期以后武威的藏傳佛教傳承狀況 |
| 小結(jié) |
| 第二章 國家、地方社會與寺院重建 |
| 第一節(jié) 國家在場與金塔寺重建 |
| 一、國家政權(quán)在制度、政策層面對寺院的管理 |
| 二、國家政權(quán)在符號象征層面對寺院的影響 |
| 第二節(jié) 民間力量與金塔寺的重建 |
| 一、民間文化組織的公共號召力 |
| 二、藏傳佛教信仰群體對寺院重建的影響力 |
| 三、民間社會力量之于寺院重建的意義 |
| 第三節(jié) 既有社會文化和經(jīng)濟(jì)環(huán)境與金塔寺的重建 |
| 一、漢族傳統(tǒng)民俗觀念對寺院文化的接納和承受 |
| 二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展對寺院的影響 |
| 小結(jié) |
| 第三章 藏傳佛教的信徒身份表述 |
| 第一節(jié) 居士群體中的城鄉(xiāng)身份差異 |
| 一、疏離寺院的村里人 |
| 二、主動親近寺院的城里人 |
| 第二節(jié) 信徒身份的獲得與維護(hù) |
| 一、基于情境性社會關(guān)系的信徒身份獲得 |
| 二、信徒身份的辨識、強(qiáng)化和維護(hù) |
| 第三節(jié) 民眾宗教信仰實踐中的文化調(diào)適 |
| 一、日常生活中的宗教信仰互動與調(diào)試 |
| 二、節(jié)日中的宗教信仰互動與融合 |
| 三、生命歷程中的宗教信仰表述與互動 |
| 小結(jié) |
| 第四章 藏傳佛教與地方宗教文化的互動 |
| 第一節(jié) 金塔寺與地方“神靈”的互動 |
| 一、“神”之來路——地方多元信仰中的“神靈” |
| 二、藏傳佛教對地方“神靈”因素的采借 |
| 三、“眾神和諧”——地方宗教信仰慣習(xí) |
| 第二節(jié) 金塔寺僧俗與地方宗教神職人員的互動 |
| 一、地方社會中的宗教神職人員 |
| 二、地方宗教神職人員眼中的彼此 |
| 三、金塔寺僧俗與地方宗教神職人員的互動 |
| 第三節(jié) 藏傳佛教與地方宗教信仰在儀式層面的互動 |
| 一、掛“紅”——從紅色被面向紅色哈達(dá)的轉(zhuǎn)變 |
| 二、“被互動”的藏傳佛教——記一位“神人”對金塔寺的特殊情感 |
| 三、佛還是道:喪禮引出的困惑與確信 |
| 四、眾望所歸——記一次供龍王法會 |
| 小結(jié) |
| 結(jié)論與思考 |
| 一、階序:藏傳佛教融入地方社會的模式 |
| (一)宗教信仰的階序建構(gòu):藏傳佛教與地方多元宗教互動與共生的事實與結(jié)果 |
| (二)階序:藏傳佛教融入地方社會的模式 |
| (三)藏傳佛教融入地方社會的影響 |
| 二、對“民間佛教”概念的思考——基于內(nèi)部視角 |
| (一)關(guān)于現(xiàn)行“民間佛教”等概念的回顧 |
| (二)對現(xiàn)行概念之暗示意味的反思 |
| 三、對“宗教在地化”的思考——基于外部視角 |
| (一)田野案例體現(xiàn)的鄉(xiāng)土社會宗教信仰實踐邏輯 |
| (二)制度化宗教在基層社會踐行“中國化”的必要性 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 在學(xué)期間的研究成果 |
| 致謝 |
（6）新中國農(nóng)村供銷合作社研究（1949-2002）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、研究的緣起與意義 |
| 二、已有研究成果評述 |
| 三、核心概念的界定 |
| 四、研究的創(chuàng)新點及難點 |
| 五、研究方法 |
| 第一章 供銷合作社的理論和實踐淵源 |
| 一、馬列經(jīng)典作家關(guān)于合作社的重要論述 |
| (一)馬克思、恩格斯關(guān)于合作社的有關(guān)論述 |
| (二)列寧的合作社理論和實踐 |
| 二、近代中國合作運動的理論和實踐 |
| (一)合作思想在我國的廣泛傳播 |
| (二)新中國成立前中共領(lǐng)導(dǎo)的合作社運動 |
| 第二章 農(nóng)村供銷合作社的興起與擴(kuò)張(1949-1952) |
| 一、發(fā)展農(nóng)村供銷合作社的政治—經(jīng)濟(jì)動因 |
| (一)政治動因:引導(dǎo)農(nóng)民走合作化道路 |
| (二)經(jīng)濟(jì)動因:城鄉(xiāng)物資交流的迫切需要 |
| (三)重要因素:為工業(yè)化提供有效支撐 |
| 二、供銷合作理論的建構(gòu)與政策體系的形成 |
| (一)供銷合作理論的初步建構(gòu) |
| (二)政策舉措的密集出臺 |
| 三、“放手發(fā)展供銷合作社” |
| (一)整頓老社 |
| (二)發(fā)展新社 |
| 第三章 農(nóng)村供銷合作社的規(guī)范發(fā)展與功能提升(1953-1956) |
| 一、過渡時期總路線與供銷合作社的新使命 |
| (一)過渡時期總路線的提出 |
| (二)供銷合作社新任務(wù)的提出 |
| 二、基層組織體系的完善和規(guī)范管理的加強(qiáng) |
| (一)加強(qiáng)組織建設(shè) |
| (二)強(qiáng)化民主管理 |
| (三)健全管理制度 |
| 三、“為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)”方針的全面貫徹 |
| (一)供應(yīng)生產(chǎn)資料 |
| (二)扶持農(nóng)村副業(yè)生產(chǎn) |
| (三)新倉經(jīng)驗與“結(jié)合合同”的普遍推行 |
| (四)開展生產(chǎn)救災(zāi) |
| 四、對農(nóng)村私營商業(yè)的社會主義改造 |
| (一)改造背景和改造形式 |
| (二)對農(nóng)村民族資本主義商業(yè)的社會主義改造 |
| (三)對農(nóng)村小商小販的社會主義改造 |
| 第四章 大躍進(jìn)時期農(nóng)村供銷合作社的“下放”與 “恢復(fù)”(1957-1965) |
| 一、農(nóng)村基層供銷社下放“人民公社” |
| (一)縣以上機(jī)構(gòu)合并及所有制性質(zhì)的改變 |
| (二)農(nóng)村基層社“下放”人民公社 |
| 二、大躍進(jìn)狂飆中的“大購大銷”風(fēng)潮 |
| 三、“多重壓力”下農(nóng)村供銷合作社的恢復(fù) |
| (一)恢復(fù)供銷合作社的決策過程 |
| (二)供銷合作系統(tǒng)的重建 |
| 四、農(nóng)村供銷合作社的繼續(xù)發(fā)展 |
| (一)“輕裝上陣”——開展“三清”運動 |
| (二)“強(qiáng)化服務(wù)功能”——開展改善經(jīng)營管理運動 |
| (三)“拓展服務(wù)網(wǎng)點”——大力發(fā)展代購代銷店 |
| 第五章 農(nóng)村供銷合作社的徘徊與曲折發(fā)展(1966-1976) |
| 一、對供銷合作社的“大批判”及后果 |
| (一)“大批判”引發(fā)思想混亂 |
| (二)供銷合作社的組織撤并和性質(zhì)變化 |
| (三)“貧下中農(nóng)管理農(nóng)村商業(yè)”的普遍推行 |
| 二、在“文革”中的曲折發(fā)展 |
| (一)供銷合作社的再次恢復(fù) |
| (二)為穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)揮關(guān)鍵作用 |
| 第六章 農(nóng)村供銷合作社的改革與發(fā)展(1977-1991) |
| 一、農(nóng)業(yè)政策的調(diào)整與供銷合作社改革的有關(guān)爭論 |
| (一)農(nóng)業(yè)政策的調(diào)整與農(nóng)村市場的變化 |
| (二)改革大潮中供銷合作社改革方向的有關(guān)爭論 |
| 二、二十世紀(jì)80年代供銷合作社經(jīng)營管理體制改革歷程 |
| (一)恢復(fù)“三性”,啟動供銷合作社改革(1979-1983) |
| (二)實行“五個突破”,變“官辦”為“民辦”(1984-1985) |
| (三)抓好“六個發(fā)展”,建立綜合服務(wù)體系(1986-1991) |
| 三、二十世紀(jì)80年代農(nóng)村供銷合作社改革的總體評價 |
| 第七章 農(nóng)村供銷合作社的“脫困”與“新生”(1992-2002) |
| 一、農(nóng)村供銷合作社陷入經(jīng)營困境 |
| (一)二十世紀(jì)90年代初期農(nóng)村供銷社陷入經(jīng)營困境 |
| (二)農(nóng)村供銷合作社陷入困境的多維分析 |
| 二、全行業(yè)扭虧為盈目標(biāo)的實現(xiàn) |
| (一)《關(guān)于深化供銷合作社改革的決定》指明方向路徑 |
| (二)中華全國供銷合作總社的恢復(fù)為“脫困”提供組織保障 |
| (三)黨和政府的大力扶持為脫困提供政策保障 |
| 三、農(nóng)村供銷合作社的創(chuàng)新發(fā)展 |
| 第八章 農(nóng)村供銷合作社的歷史作用和基本經(jīng)驗 |
| 一、農(nóng)村供銷合作社的歷史作用 |
| 二、農(nóng)村供銷合作社發(fā)展演進(jìn)的基本經(jīng)驗 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（7）民族村寨旅游扶貧研究 ——以貴州黔東南苗族侗族村寨為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題背景和研究意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 相關(guān)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)綜述 |
| 1.2.1 國內(nèi)外旅游扶貧研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國內(nèi)外民族村寨旅游相關(guān)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究方法和田野點的選擇 |
| 1.3.1 主要研究方法 |
| 1.3.2 田野調(diào)查點的選擇 |
| 1.4 研究思路、限定和研究內(nèi)容 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 必要的限定和說明 |
| 1.4.3 研究內(nèi)容 |
| 1.5 可能的創(chuàng)新和技術(shù)路線 |
| 1.5.1 可能的創(chuàng)新 |
| 1.5.2 研究的技術(shù)路線 |
| 第2章 相關(guān)理論概述 |
| 2.1 反貧困主要理論 |
| 2.1.1 經(jīng)濟(jì)增長的反貧困理論 |
| 2.1.2 權(quán)威干預(yù)反貧困理論 |
| 2.1.3 參與式反貧困理論 |
| 2.2 內(nèi)源性發(fā)展理論 |
| 2.2.1 內(nèi)源性發(fā)展理論的背景和內(nèi)涵 |
| 2.2.2 內(nèi)源式發(fā)展和外源式發(fā)展的區(qū)別 |
| 2.2.3 內(nèi)源式發(fā)展理念的旅游利益相關(guān)者分類 |
| 2.2.4 內(nèi)源式發(fā)展與精準(zhǔn)扶貧的契合 |
| 2.3 利益相關(guān)者理論 |
| 2.3.1 利益相關(guān)者影響 |
| 2.3.2 利益相關(guān)者參與 |
| 2.3.3 利益相關(guān)者共同治理 |
| 2.3.4 民族村寨旅游扶貧的主要利益相關(guān)者 |
| 本章小結(jié) |
| 第3章 貴州民族村寨旅游扶貧發(fā)展概況 |
| 3.1 特色村寨建設(shè)與旅游扶貧 |
| 3.1.1 民族地區(qū)的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展 |
| 3.1.2 民族村寨文化保護(hù)和開發(fā)的相關(guān)政策 |
| 3.1.3 特色村寨建設(shè)助推旅游扶貧開發(fā) |
| 3.2 貴州民族村寨旅游扶貧開發(fā)過程 |
| 3.2.1 貴州貧困現(xiàn)狀和原因 |
| 3.2.2 貴州旅游扶貧的發(fā)展歷程 |
| 3.2.3 貴州民族村寨旅游扶貧歷程 |
| 3.3 貴州旅游扶貧取得的成績 |
| 3.3.1 鄉(xiāng)村旅游是貴州精準(zhǔn)扶貧的主要方式 |
| 3.3.2 貴州鄉(xiāng)村旅游扶貧成績顯著 |
| 本章小結(jié) |
| 第4章 民族村寨旅游扶貧的效應(yīng) |
| 4.1 岜沙苗寨和肇興侗寨旅游扶貧發(fā)展概況 |
| 4.1.1 岜沙苗寨和肇興侗寨社區(qū)概況 |
| 4.1.2 岜沙苗寨和肇興侗寨旅游資源概況 |
| 4.1.3 岜沙苗寨和肇興侗寨旅游扶貧歷程 |
| 4.2 兩個村寨旅游扶貧對居民的實際受益狀況 |
| 4.2.1 兩個村寨旅游扶貧對居民的經(jīng)濟(jì)受益 |
| 4.2.2 兩個村寨旅游扶貧對居民的非經(jīng)濟(jì)受益 |
| 4.3 兩個村寨居民對旅游扶貧效應(yīng)的感知調(diào)查 |
| 4.3.1 研究假設(shè) |
| 4.3.2 問卷設(shè)計與調(diào)查 |
| 4.3.3 居民對旅游扶貧的效應(yīng)感知 |
| 4.4 兩個村寨居民對旅游扶貧效應(yīng)感知的驗證與分析 |
| 4.4.1 居民對旅游扶貧的感知差異分析 |
| 4.4.2 村寨居民旅游扶貧感知對旅游態(tài)度的影響 |
| 4.5 兩個村寨貧困居民旅游參與存在主要問題 |
| 4.5.1 貧困居民參與度有待提高 |
| 4.5.2 村寨整體參與層次較低 |
| 4.5.3 貧困居民旅游受益的持續(xù)性不強(qiáng) |
| 4.5.4 貧困居民旅游參與的可實現(xiàn)性不強(qiáng) |
| 本章小結(jié) |
| 第5章 影響民族村寨旅游扶貧效應(yīng)的原因 |
| 5.1 影響民族村寨旅游扶貧效應(yīng)的政府因素 |
| 5.1.1 科層制工作機(jī)制自身影響了扶貧實效 |
| 5.1.2 重經(jīng)濟(jì)發(fā)展輕扶貧目標(biāo) |
| 5.1.3 地方政府的“自利性” |
| 5.2 影響民族村寨旅游扶貧效應(yīng)的市場因素 |
| 5.2.1 民族村寨旅游產(chǎn)業(yè)的益貧性體現(xiàn)不足 |
| 5.2.2 旅游漏損弱化了扶貧效應(yīng) |
| 5.2.3 旅游企業(yè)的逐利本質(zhì)與扶貧的弱關(guān)聯(lián)性 |
| 5.3 影響民族村寨旅游扶貧效應(yīng)的社區(qū)因素 |
| 5.3.1 社區(qū)權(quán)利約束 |
| 5.3.2 社區(qū)精英俘獲 |
| 5.3.3 農(nóng)村基層組織功能的缺位 |
| 5.4 影響民族村寨旅游扶貧效應(yīng)的貧困人口因素 |
| 5.4.1 參與旅游的動力不足 |
| 5.4.2 參與旅游的資本不足 |
| 本章小結(jié) |
| 第6章 民族村寨多元合作旅游扶貧機(jī)制構(gòu)建和路徑選擇 |
| 6.1 多元合作旅游扶貧機(jī)制構(gòu)建的背景和意義 |
| 6.1.1 多元合作旅游扶貧機(jī)制構(gòu)建的背景 |
| 6.1.2 多元合作旅游扶貧機(jī)制構(gòu)建的意義 |
| 6.2 多元合作旅游扶貧機(jī)制構(gòu)建的理念和內(nèi)容 |
| 6.2.1 多元合作旅游扶貧機(jī)制構(gòu)建的理念 |
| 6.2.2 多元合作旅游扶貧機(jī)制構(gòu)建的內(nèi)容 |
| 6.3 多元合作旅游扶貧機(jī)制構(gòu)建的基礎(chǔ)和原則 |
| 6.3.1 多元合作旅游扶貧機(jī)制構(gòu)建的基礎(chǔ) |
| 6.3.2 多元合作旅游扶貧機(jī)制構(gòu)建的原則 |
| 6.4 民族村寨旅游扶貧中不同主體角色職能定位及相互合作 |
| 6.4.1 民族村寨旅游扶貧中不同主體的角色職能定位 |
| 6.4.2 民族村寨旅游扶貧中不同主體的合作機(jī)制 |
| 6.5 民族村寨多元合作旅游扶貧機(jī)制的實施路徑 |
| 6.5.1 貫徹“有限政府”的旅游扶貧開發(fā)理念 |
| 6.5.2 激發(fā)貧困人口旅游扶貧的內(nèi)生動力 |
| 6.5.3 依托本地資源促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展 |
| 6.5.4 精英引領(lǐng)民族村寨的組織化建設(shè) |
| 6.5.5 從制度上保障貧困人口的利益所得 |
| 結(jié)論 |
| 附錄1 |
| 附件2 |
| 參考文獻(xiàn) |
（8）中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展測度研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 問題的提出 |
| 1.2 研究的意義 |
| 1.2.1 理論意義 |
| 1.2.2 現(xiàn)實意義 |
| 1.3 研究思路和論文結(jié)構(gòu) |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 論文結(jié)構(gòu) |
| 1.4 研究工具和研究方法 |
| 1.4.1 研究工具 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 論文創(chuàng)新點 |
| 第2章 相關(guān)理論和文獻(xiàn)綜述 |
| 2.1 經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論 |
| 2.1.1 西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展理論 |
| 2.1.2 中國發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 |
| 2.1.3 馬克思主義發(fā)展理論 |
| 2.2 發(fā)展測度的實踐 |
| 2.2.1 西方發(fā)展指數(shù)的測度實踐 |
| 2.2.2 國內(nèi)發(fā)展指數(shù)的測度實踐 |
| 2.3 述評 |
| 2.3.1 對發(fā)展的理解 |
| 2.3.2 對發(fā)展測度的認(rèn)識 |
| 第3章 中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其測度分析 |
| 3.1 中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論模型 |
| 3.1.1 發(fā)展與中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展 |
| 3.1.2 中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論模型 |
| 3.2 中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)制分析 |
| 3.2.1 中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個層次 |
| 3.2.2 中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)制體系 |
| 3.3 中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的測度方法 |
| 3.3.1 評價指標(biāo)體系的設(shè)計 |
| 3.3.2 綜合評價方法 |
| 3.3.3 指數(shù)分析方法 |
| 第4章 中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一維測度:市場化指數(shù) |
| 4.1 研究背景與問題的提出 |
| 4.2 中國市場化進(jìn)程的基本內(nèi)涵 |
| 4.3 中國市場化進(jìn)程指標(biāo)體系的構(gòu)建和測度方法 |
| 4.3.1 指標(biāo)體系的建立和數(shù)據(jù)的說明 |
| 4.3.2 測度方法 |
| 4.4 中國市場化進(jìn)程的測度與評價分析 |
| 4.4.1 中國市場化進(jìn)程的測度結(jié)果 |
| 4.4.2 中國市場化進(jìn)程的趨勢分析 |
| 4.4.3 中國市場化進(jìn)程的階段劃分與特征描述 |
| 4.5 中國地區(qū)市場化進(jìn)程的測度與評價分析 |
| 4.5.1 中國地區(qū)市場化進(jìn)程的測度結(jié)果 |
| 4.5.2 中國地區(qū)市場化進(jìn)程的空間特征 |
| 4.6 小結(jié) |
| 第5章 中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一維測度:工業(yè)化指數(shù) |
| 5.1 研究背景與問題的提出 |
| 5.2 中國工業(yè)化進(jìn)程的基本內(nèi)涵 |
| 5.3 中國工業(yè)化進(jìn)程指標(biāo)體系的構(gòu)建和測度方法 |
| 5.3.1 指標(biāo)體系的建立和數(shù)據(jù)的說明 |
| 5.3.2 測度方法 |
| 5.4 中國工業(yè)化進(jìn)程的測度與評價分析 |
| 5.4.1 中國工業(yè)化進(jìn)程的測度結(jié)果 |
| 5.4.2 中國工業(yè)化進(jìn)程的趨勢分析 |
| 5.4.3 中國工業(yè)化進(jìn)程的階段劃分與特征描述 |
| 5.5 中國地區(qū)工業(yè)化進(jìn)程的測度與評價分析 |
| 5.5.1 中國地區(qū)工業(yè)化進(jìn)程的測度結(jié)果 |
| 5.5.2 中國地區(qū)工業(yè)化進(jìn)程的空間特征 |
| 5.6 小結(jié) |
| 第6章 中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一維測度:城市化指數(shù) |
| 6.1 研究背景與問題的提出 |
| 6.2 中國城市化進(jìn)程的基本內(nèi)涵 |
| 6.3 中國城市化進(jìn)程指標(biāo)體系的構(gòu)建和測度方法 |
| 6.3.1 指標(biāo)體系建立和數(shù)據(jù)的說明 |
| 6.3.2 測度方法 |
| 6.4 中國城市化指數(shù)的測度與評價分析 |
| 6.4.1 中國城市化進(jìn)程的測度結(jié)果 |
| 6.4.2 中國城市化進(jìn)程的趨勢分析 |
| 6.4.3 中國城市化進(jìn)程的階段劃分與特征描述 |
| 6.5 中國地區(qū)城市化進(jìn)程的測度與評價分析 |
| 6.5.1 中國地區(qū)城市化進(jìn)程的測度結(jié)果 |
| 6.5.2 中國地區(qū)城市化進(jìn)程的空間特征 |
| 6.6 結(jié)論和啟示 |
| 第7章 中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的二維測度 |
| 7.1 測度和分析方法 |
| 7.1.1 指數(shù)測度 |
| 7.1.2 指數(shù)的聚類分析 |
| 7.2 市場化與工業(yè)化發(fā)展指數(shù)測度 |
| 7.2.1 市場化—工業(yè)化發(fā)展水平測度評價與分析-全國的視角 |
| 7.2.2 市場化—工業(yè)化發(fā)展水平測度評價與分析-地區(qū)的視角 |
| 7.3 工業(yè)化與城市化發(fā)展指數(shù)測度 |
| 7.3.1 工業(yè)化—城市化發(fā)展水平測度與評價分析-全國的視角 |
| 7.3.2 工業(yè)化—城市化發(fā)展水平測度評價與分析-地區(qū)的視角 |
| 7.4 市場化與城市化發(fā)展指數(shù)測度 |
| 7.4.1 市場化—城市化發(fā)展水-平測度與評價分析-全國的視角 |
| 7.4.2 工業(yè)化—城市化發(fā)展水平測度評價與分析-地區(qū)的視角 |
| 7.5 小結(jié) |
| 第8章 中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三維測度 |
| 8.1 測度和分析方法 |
| 8.1.1 指數(shù)的測度 |
| 8.1.2 指數(shù)的評價與分析方法 |
| 8.2 中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)的測度結(jié)果-基于全國的視角 |
| 8.2.1 指數(shù)的測度結(jié)果 |
| 8.2.2 中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)的時間趨勢與階段劃分 |
| 8.3 中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)的測度結(jié)果-基于地區(qū)的視角 |
| 8.3.1 指數(shù)的測度結(jié)果 |
| 8.3.2 指數(shù)的聚類分析 |
| 8.3.3 指數(shù)的空間分析 |
| 8.4 指數(shù)發(fā)展的不平衡分析 |
| 8.5 小結(jié) |
| 第9章 中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù):一個應(yīng)用分析 |
| 9.1 問題的提出 |
| 9.2 文獻(xiàn)述評 |
| 9.3 模型構(gòu)建、變量與數(shù)據(jù) |
| 9.3.1 計量模型和空間計量模型 |
| 9.3.2 變量說明和特征事實 |
| 9.4 實證結(jié)果與分析 |
| 9.4.1 模型的選擇與分析 |
| 9.4.2 SDM的偏微分分解 |
| 9.5 結(jié)論與進(jìn)一步的思考 |
| 第10章 結(jié)論與思考 |
| 10.1 主要結(jié)論 |
| 10.2 政策建議 |
| 10.3 研究的局限性和改進(jìn)的方法 |
| 10.4 展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間的研究成果 |
（9）苗族文化資源在生態(tài)扶貧中的價值研究 ——以花垣縣子臘村為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 緒論 |
| 第一節(jié) 研究背景和意義 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意義 |
| 第二節(jié) 研究方法與創(chuàng)新 |
| 一、研究方法 |
| 二、研究創(chuàng)新 |
| 第三節(jié) 概念界定 |
| 一、苗族文化的概念界定 |
| 二、生態(tài)貧困的概念界定 |
| 三、生態(tài)扶貧的概念界定 |
| 第四節(jié) 文獻(xiàn)綜述 |
| 一、貧困與反貧困的研究 |
| 二、文化與貧困的研究 |
| 三、文化資源與文化資本的研究 |
| 四、民族文化與生態(tài)扶貧的研究 |
| 第二章 子臘村概況 |
| 第一節(jié) 選點理由 |
| 第二節(jié) 子臘村的生態(tài)、生產(chǎn)與生計 |
| 一、子臘村的生態(tài) |
| 二、子臘村的生產(chǎn) |
| 三、子臘村的生計 |
| 第三節(jié) 子臘村的民族與文化 |
| 一、子臘村的民族 |
| 二、子臘村的文化 |
| 第四節(jié) 子臘村的“貢米” |
| 一、“子臘貢米”的含義 |
| 二、“子臘貢米”的發(fā)現(xiàn) |
| 三、申報中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn) |
| 第三章 傳統(tǒng)文化變遷與生態(tài)環(huán)境脫嵌 |
| 第一節(jié) “子臘貢米”系統(tǒng)嵌合關(guān)鍵環(huán)節(jié)的衰落 |
| 第二節(jié) 傳統(tǒng)文化價值兌現(xiàn)受阻推動偏離 |
| 第三節(jié) 外來不契合文化的偏離影響 |
| 第四章 傳統(tǒng)文化變遷與生態(tài)環(huán)境演替背向 |
| 第一節(jié) 無法成鋼的廢鐵與自然災(zāi)害的頻發(fā) |
| 第二節(jié) 工業(yè)文化的沖擊與生態(tài)污染的加劇 |
| 第三節(jié) 苗族織繡的衰落與生物多樣性的弱化 |
| 第四節(jié) 苗族歌舞邊緣化與相關(guān)文化傳承隱憂 |
| 第五章 國家權(quán)力的誤傷與民族文化的無序 |
| 第一節(jié) 國家糧食政策變遷與貢米文化混亂 |
| 第二節(jié) 國家林業(yè)政策實行與傳統(tǒng)林、獵文化衰敗 |
| 第三節(jié) 過往扶貧政策的遺憾與傳統(tǒng)文化的錯位 |
| 第四節(jié) 國家權(quán)力博弈對生態(tài)扶貧的利與弊 |
| 第六章 資本市場的牽引與民族文化的錯位 |
| 第一節(jié) 市場需求銳減與傳統(tǒng)文化產(chǎn)品裁汰 |
| 第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)觀念影響與傳統(tǒng)教育觀念改變 |
| 第三節(jié) 市場資本博弈對生態(tài)扶貧的利與弊 |
| 第四節(jié) 民間力量博弈對生態(tài)扶貧的利與弊 |
| 第七章 子臘村苗族文化資源在生態(tài)扶貧中的應(yīng)用 |
| 第一節(jié) “子臘貢米”與子臘村的生態(tài)扶貧 |
| 一、“子臘貢米”系統(tǒng)的生態(tài)與經(jīng)濟(jì)價值 |
| 二、復(fù)興“子臘貢米”系統(tǒng)促進(jìn)生態(tài)扶貧的對策 |
| 第二節(jié) 苗族織繡與子臘村的生態(tài)扶貧 |
| 一、子臘村苗族織繡的生態(tài)與經(jīng)濟(jì)價值 |
| 二、苗族織繡助推生態(tài)扶貧潛力的挖掘 |
| 第三節(jié) 苗族歌舞與子臘村的生態(tài)扶貧 |
| 一、子臘村苗族歌舞的生態(tài)和經(jīng)濟(jì)價值 |
| 二、開發(fā)苗族歌舞產(chǎn)業(yè)推進(jìn)生態(tài)扶貧的思路 |
| 第四節(jié) 苗族宗教與子臘村的生態(tài)扶貧 |
| 一、子臘村苗族宗教的生態(tài)和經(jīng)濟(jì)價值 |
| 二、苗族宗教參與生態(tài)扶貧的思路 |
| 第五節(jié) 生態(tài)扶貧的文化資本 |
| 一、文化資本與生態(tài)扶貧 |
| 二、文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本的原則 |
| 三、生態(tài)扶貧中文化資本的運用和轉(zhuǎn)化 |
| 第八章 生態(tài)扶貧中的文化博弈 |
| 第一節(jié) 生態(tài)扶貧中的國家權(quán)力機(jī)構(gòu) |
| 一、各級國家權(quán)力機(jī)構(gòu)的角色定位、權(quán)力及職能 |
| 二、國家權(quán)力在生態(tài)扶貧中的博弈行為分析 |
| 三、借助國家權(quán)力推進(jìn)生態(tài)扶貧的建議 |
| 第二節(jié) 生態(tài)扶貧中的市場資本 |
| 一、市場資本博弈的立場分析 |
| 二、市場資本在生態(tài)扶貧中的博弈行為分析 |
| 三、苗族文化借助市場資本參與生態(tài)扶貧的建議 |
| 第三節(jié) 生態(tài)扶貧中的民間力量 |
| 一、民間力量博弈的立場分析 |
| 二、民間力量在生態(tài)扶貧中的博弈行為分析 |
| 三、苗族文化借助民間力量推進(jìn)生態(tài)扶貧的建議 |
| 結(jié)論 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附件1 花垣縣森林年末實有面積表 |
（10）基于新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力研究 ——以廣西H學(xué)院為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 選題緣由 |
| 1.2 文獻(xiàn)綜述 |
| 1.3 研究設(shè)計 |
| 2 西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力基本概念與內(nèi)涵 |
| 2.1 西部地方高校 |
| 2.2 西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力 |
| 3 新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)與西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力發(fā)展理論分析 |
| 3.1 新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與影響 |
| 3.2 新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論概述 |
| 3.3 新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)對西部地方高校提升學(xué)術(shù)競爭力的理論價值 |
| 4 西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力發(fā)展的EASV-MG分析框架 |
| 4.1 西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力發(fā)展的要素稟賦結(jié)構(gòu) |
| 4.2 西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力發(fā)展的比較優(yōu)勢與戰(zhàn)略選擇 |
| 4.3 西部地方高校的學(xué)術(shù)自生能力 |
| 4.4 西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力發(fā)展的市場和政府作用 |
| 4.5 西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力EASV-MG發(fā)展路徑 |
| 5 基于EASV-MG框架的案例分析——以廣西H學(xué)院為例 |
| 5.1 案例對象及其選擇緣由 |
| 5.2 廣西H學(xué)院學(xué)術(shù)競爭力發(fā)展案例分析 |
| 6 西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力發(fā)展的問題及政策建議 |
| 6.1 西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力發(fā)展的問題 |
| 6.2 西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力發(fā)展存在問題的原因 |
| 6.3 西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力提升的政策建議 |
| 結(jié)語 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
四、在新世紀(jì)對發(fā)展內(nèi)蒙古果樹生產(chǎn)的戰(zhàn)略思考（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]中國特色社會主義發(fā)展思想演變研究[D]. 丁麗麗. 內(nèi)蒙古師范大學(xué), 2020(08)
- [2]“大地園林化”文獻(xiàn)史料研究[D]. 容懷鈺. 華中科技大學(xué), 2020(01)
- [3]網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的多角度研究 ——以“今日頭條”為例[D]. 周瑩. 上海外國語大學(xué), 2020(01)
- [4]新疆經(jīng)濟(jì)林果業(yè)高質(zhì)量發(fā)展驅(qū)動力及實現(xiàn)路徑研究[D]. 彭睿. 中國林業(yè)科學(xué)研究院, 2020(02)
- [5]藏傳佛教在河西走廊漢族鄉(xiāng)村社會融入研究 ——以武威市金塔寺為例[D]. 姜馥蓉. 蘭州大學(xué), 2020(12)
- [6]新中國農(nóng)村供銷合作社研究（1949-2002）[D]. 李攀. 中共中央黨校, 2019(01)
- [7]民族村寨旅游扶貧研究 ——以貴州黔東南苗族侗族村寨為例[D]. 朱寶莉. 西南民族大學(xué), 2019(03)
- [8]中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展測度研究[D]. 楊勇. 陜西師范大學(xué), 2019(12)
- [9]苗族文化資源在生態(tài)扶貧中的價值研究 ——以花垣縣子臘村為例[D]. 陳茜. 吉首大學(xué), 2018(02)
- [10]基于新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的西部地方高校學(xué)術(shù)競爭力研究 ——以廣西H學(xué)院為例[D]. 郭裕湘. 華中科技大學(xué), 2018(03)
標(biāo)簽：旅游扶貧論文; 生態(tài)文化論文; 園林專業(yè)論文; 新疆生活論文; 貧困問題論文;