一、大眾文化的泛濫及其對校園文化的影響（論文文獻(xiàn)綜述）
王光[1]（2021）在《大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向研究》文中認(rèn)為“青年興則國家興,青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”。（1）進(jìn)入新時代的中國正由大向強(qiáng),前所未有地接近民族復(fù)興偉大夢想。當(dāng)此之時,黨的十九大提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的重大戰(zhàn)略命題。如何擔(dān)負(fù)好立德樹人歷史使命,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大青年學(xué)生開展偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想,是新時代對高等教育和高校思想政治教育提出的重要而緊迫的任務(wù)。大學(xué)生日常思想政治教育作為高校思想政治教育的重要組成,必須擔(dān)當(dāng)作為,改革創(chuàng)新,與時俱進(jìn),完成好黨和國家交付的重大教育使命。大學(xué)生日常思想政治教育以人為本,既是新時代新形勢新任務(wù)要求使然,也是日常思想政治教育本身實(shí)現(xiàn)科學(xué)化現(xiàn)代化發(fā)展的必然選擇。本論文立足于大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向這一前提性、根本性的問題,以馬克思主義以人為本思想為指導(dǎo),通過回溯建國以來大學(xué)生日常思想政治教育的發(fā)展歷程,反思其中蘊(yùn)含的以人為本的價值取向,探究這一價值取向發(fā)展的內(nèi)在原因和客觀規(guī)律。特別是本著強(qiáng)烈的自覺意識和批判精神,構(gòu)建了現(xiàn)實(shí)大學(xué)生日常思想政治教育堅持人為本取向的理論圖景和實(shí)踐方案,有助于進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生日常思想政治教育的針對性和實(shí)效性,同時可以為其他領(lǐng)域思想政治教育發(fā)展與改革提供一定的借鑒和啟迪。本文由緒論和五章正文構(gòu)成:緒論部分,主要闡明問題研究緣起、選題依據(jù)、研究意義,并在分析國內(nèi)學(xué)術(shù)界就該問題研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,提出本文的基本研究思路。結(jié)合對已完成論文的總體把握,分析提煉了論文的主要創(chuàng)新點(diǎn)和不足之處。第一章,“大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的理論解讀”。本章從解析大學(xué)生思想政治教育總體構(gòu)成入手,闡明大學(xué)生日常思想政治教育相關(guān)概念,并對其主客體關(guān)系、內(nèi)容體系、載體和特點(diǎn)進(jìn)行分析,重點(diǎn)闡明大學(xué)生日常思想政治教育堅持以人為本取向的內(nèi)涵要求和功能作用。第二章,“以人為本思想的發(fā)展淵源”。本章首先從古代的民本思想、近代以來的人道主義兩方面考察中國歷史上以人為本思想的發(fā)展脈絡(luò),之后重點(diǎn)解讀馬克思主義以人為本的思想,最后以建國以來幾代領(lǐng)導(dǎo)人的以人為本思想為切入點(diǎn),闡明馬克思主義以人為本思想在當(dāng)代中國的發(fā)展,為大學(xué)生日常思想政治教育堅持以人為本取向提供理論支撐和合理性解釋。第三章,“大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的歷史考察”。本章將建國以來的大學(xué)生日常思想政治教育劃分為探索起步（1949—1956）、曲折前進(jìn)（1957-1965）、遭遇挫折（1966-1976）、恢復(fù)調(diào)整（1977-1988）、改進(jìn)深化（1989-2001）和創(chuàng)新發(fā)展（2002-現(xiàn)在）六個階段,通過追溯大學(xué)生日常思想政治教育歷史演變探究其以人為本價值取向的異同與變遷。第四章,“大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的發(fā)展動因”。本章首先解讀傳統(tǒng)大學(xué)生日常思想政治教育缺失以人為本的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和不利影響,進(jìn)而闡釋大學(xué)生日常思想政治教育堅持以人為本取向的必要性,重點(diǎn)闡明大學(xué)生日常思想政治教育以人為本價值取向發(fā)展的外部動因、內(nèi)在動力,為大學(xué)生日常思想政治教育現(xiàn)實(shí)地堅持以人為本取向提供具體化的理論指導(dǎo)。第五章,“大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的現(xiàn)實(shí)路徑”。本章主要闡明大學(xué)生日常思想政治教育堅持以人為本取向以進(jìn)一步增強(qiáng)教育實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)路徑選擇,從確立科學(xué)理念、貼近學(xué)生生活、滿足學(xué)生合理需要、融入人文關(guān)懷、促進(jìn)全面發(fā)展五個方面提出大學(xué)生日常思想政治教育堅持以人為本取向的實(shí)踐方案。
錢美玲[2]（2021）在《意識形態(tài)安全的傳播維護(hù)路徑研究》文中提出安全是指沒有危險的客觀狀態(tài),它是一事物得以存續(xù)與發(fā)展的基本前提。意識形態(tài)安全,簡言之,就是指主流意識形態(tài)處于沒有危險的客觀狀態(tài)。安全并不意味著沒有外部性的威脅與挑戰(zhàn),而是要求安全主體有足夠的能力抵御外部威脅,以免受威脅給自身存在與發(fā)展帶來的顛覆性沖擊。因此,安全的客觀存在狀態(tài)實(shí)際上是一個需要積極建設(shè)的主觀創(chuàng)造過程,社會領(lǐng)域不存在任何一勞永逸的絕對安全主體。同樣,對于主流意識形態(tài)而言,只有不斷加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè),才能充分發(fā)揮其強(qiáng)大的社會功能,才能獲得廣泛而持久的社會認(rèn)同,才能鞏固其在意識形態(tài)領(lǐng)域中的一元主導(dǎo)地位,也才能有足夠的能力去維系其安全的持續(xù)存在狀態(tài)。質(zhì)言之,意識形態(tài)安全的實(shí)現(xiàn)就是在自覺而有效的主流意識形態(tài)建設(shè)過程中充分發(fā)揮主流意識形態(tài)強(qiáng)大功能的社會實(shí)踐過程。對于正處于新時代歷史方位的當(dāng)代中國而言,夯實(shí)中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的合法性基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、助益人民日益增長的美好生活建設(shè)都離不開主流意識形態(tài)各項功能的充分發(fā)揮,離不開對主流意識形態(tài)安全的切實(shí)保障。因此,深化意識形態(tài)安全研究就成為奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利中一項重大而緊迫的理論和實(shí)踐課題。意識形態(tài)安全的主體實(shí)際指向一定社會中占據(jù)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)地位的主流意識形態(tài),意識形態(tài)安全的核心保障機(jī)制可以從主流意識形態(tài)建設(shè)的過程邏輯中獲取。從完整的過程邏輯厘析,主流意識形態(tài)建設(shè)包括生產(chǎn)、傳播和認(rèn)同三個基本環(huán)節(jié),其中生產(chǎn)是前提和基礎(chǔ),傳播是關(guān)鍵和中介,認(rèn)同是目的和結(jié)果,傳播作為主流意識建設(shè)過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容對于意識形態(tài)安全的實(shí)現(xiàn)具有極為重要的作用。因?yàn)?主流意識形態(tài)最終能否獲取廣泛的社會認(rèn)同進(jìn)而發(fā)揮其應(yīng)有的強(qiáng)大功能,不僅僅在于主流意識形態(tài)本身所蘊(yùn)含的理論權(quán)威性,還要取決于主流意識形態(tài)能否通過卓有成效的傳播實(shí)踐活動為社會成員所接收認(rèn)知、內(nèi)化信仰并自覺踐行。反之,倘若主流意識形態(tài)傳播定位不當(dāng)、特性不彰、效果不佳,主流意識形態(tài)內(nèi)容本身縱使具有先進(jìn)性,主流意識形態(tài)也難以獲得廣泛而持久的社會認(rèn)同,主流意識形態(tài)功能也無法順利發(fā)揮,意識形態(tài)安全也就難以得到切實(shí)保障和繼續(xù)推進(jìn)。因此,傳播實(shí)踐活動作為主流意識形態(tài)建設(shè)極為重要的組成部分,是主流意識形態(tài)獲取廣泛認(rèn)同進(jìn)而發(fā)揮強(qiáng)大功能的必由之路,這就決定了主流意識形態(tài)傳播屬于意識形態(tài)安全的核心保障機(jī)制范疇。馬克思曾經(jīng)深刻指出,一定意識形態(tài)的解體足以使一定社會建制趨向解體。在當(dāng)前人類社會仍處于階級社會的歷史大邏輯中,能夠帶來如此顛覆性影響的意識形態(tài)只能是主導(dǎo)一定社會發(fā)展方向的主流意識形態(tài)。在當(dāng)代中國發(fā)展的全新歷史方位中,新時代意識形態(tài)安全是一個關(guān)系到治國安邦、民族團(tuán)結(jié)、人民美好生活的重大實(shí)踐問題,也是一個需要系統(tǒng)而深刻研究的重要理論課題。本研究跳出從外部環(huán)境變化分析意識形態(tài)安全問題的路徑依賴,并且以唯物辯證法的內(nèi)外因原理為科學(xué)的方法論指導(dǎo),具體運(yùn)用歷史分析法、比較分析法和系統(tǒng)分析法等研究方法,專門從主流意識形態(tài)傳播視域闡明意識形態(tài)安全的基本理論、考察新中國成立以來意識形態(tài)安全的演進(jìn)脈絡(luò)、總結(jié)古今中外在維護(hù)意識形態(tài)安全歷程中的正反經(jīng)驗(yàn)、審視我國新時代意識形態(tài)安全的現(xiàn)實(shí)際遇、探究我國新時代意識形態(tài)安全的維護(hù)路徑。本研究認(rèn)為作為主流意識形態(tài)建設(shè)的重要組成和關(guān)鍵環(huán)節(jié),主流意識形態(tài)傳播在歷史變遷過程中定位不當(dāng)或者效果不彰都有可能誘發(fā)嚴(yán)重的意識形態(tài)安全風(fēng)險,當(dāng)代中國意識形態(tài)安全亦可從主流意識形態(tài)傳播層面查擺出內(nèi)在風(fēng)險誘因。因此,新時代需要以主流意識形態(tài)傳播的優(yōu)化發(fā)展來推進(jìn)我國意識形態(tài)安全的有效維護(hù):一要加強(qiáng)隊伍建設(shè),增進(jìn)主流意識形態(tài)傳播感召力;二要優(yōu)化內(nèi)容結(jié)構(gòu),把牢主流意識形態(tài)傳播權(quán)威性;三要依托媒體融合,提升主流意識形態(tài)傳播影響力;四要關(guān)照受眾差異,加強(qiáng)主流意識形態(tài)傳播針對性。
張淑娜[3]（2021）在《網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對大學(xué)生價值觀的危害及應(yīng)對策略研究 ——以黑龍江省部分高校為例》文中研究指明隨著全媒體時代的到來,以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒介為載體的網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化,正以消費(fèi)主義、享樂主義為核心內(nèi)容,以超越娛樂底線的泛娛樂化傾向?yàn)橹饕螒B(tài),將娛樂價值作為唯一標(biāo)準(zhǔn)的價值判斷,在技術(shù)賦權(quán)和資本加持的裹挾下大行其道。出生于網(wǎng)絡(luò)時代的當(dāng)代大學(xué)生,是思想最活躍、最敏感的社會群體,他們極易接受新思想觀念,同時,也特別容易受到某種思想觀念的影響。他們價值觀的形成、發(fā)展與培育一直是當(dāng)今高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容,但網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的蔓延卻對其價值觀造成了危害。因此,幫助大學(xué)生正視網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化現(xiàn)象,引導(dǎo)大學(xué)生抵制網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化現(xiàn)象帶來的危害,重塑大學(xué)生的價值觀和理想信念成為一個亟需解決的現(xiàn)實(shí)問題。本文在已有研究基礎(chǔ)上,以當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對大學(xué)生價值觀的危害問題為主線,通過實(shí)證調(diào)查研究找出問題并分析原因,繼而為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生價值觀培育工作提供參考與借鑒。全文分為四個部分:第一部分是緒論,主要闡述了選題背景和選題意義,梳理網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的相關(guān)研究綜述,在國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上指出本文的研究方向及創(chuàng)新之處,為本文寫作奠定理論研究基礎(chǔ);第二部分通過對網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的內(nèi)涵、特點(diǎn)、表現(xiàn)以及大學(xué)生價值觀的內(nèi)涵、特點(diǎn)、形成過程等相關(guān)概念的闡述,對網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化及大學(xué)生價值觀有清晰地了解與把握;第三部分通過實(shí)證研究分析網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對大學(xué)生價值觀危害的表現(xiàn),并從國家、媒體、高校以及個人四個維度分析原因。第四部分根據(jù)網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對大學(xué)生價值觀危害的表現(xiàn),提出相應(yīng)的解決策略,引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的價值觀。大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任,能否樹立正確的價值觀不僅關(guān)乎大學(xué)生的全面發(fā)展,更關(guān)乎中國社會當(dāng)今及未來的發(fā)展。因此,引導(dǎo)大學(xué)生理性對待網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化,培育正確的價值觀,抵御各種錯誤觀點(diǎn)、思潮對他們的負(fù)面影響,扣好人生第一粒“扣子”,是思想政治工作者義不容辭的責(zé)任。同時,社會各界理應(yīng)打造清朗網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,積極傳播網(wǎng)絡(luò)正能量、宣揚(yáng)主流價值觀,攜手思想政治教育工作者共同引導(dǎo)大學(xué)生成為新時代社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者,成為中國特色社會主義偉大事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
梁巧[4]（2021）在《網(wǎng)絡(luò)短視頻對時代新人培養(yǎng)的影響及對策研究》文中認(rèn)為當(dāng)今社會,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)越來越成為社會輿論的重要場域,隨著新媒體的不斷發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)短視頻在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中已占據(jù)半壁江山,對年輕用戶尤其大學(xué)生的影響力也日益攀升。了解并克服大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)短視頻社區(qū)面臨的各種挑戰(zhàn)是時代新人培養(yǎng)的必然要求,是中國高等教育的緊迫任務(wù),兼具理論價值和現(xiàn)實(shí)意義。通過對網(wǎng)絡(luò)短視頻的定義、類型和特征進(jìn)行梳理,對時代新人的內(nèi)涵、基本素質(zhì)和價值意蘊(yùn)進(jìn)行闡釋,可發(fā)現(xiàn),網(wǎng)絡(luò)短視頻與時代新人培養(yǎng)兩者之間存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系,具體表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)短視頻傳播受眾和時代新人培養(yǎng)對象耦合、網(wǎng)絡(luò)短視頻傳播過程和時代新人培養(yǎng)過程交融、網(wǎng)絡(luò)短視頻傳播效果和時代新人培養(yǎng)成果匯通這三個方面。馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)理論,西方相關(guān)學(xué)科如科技哲學(xué)、新聞傳播學(xué)和社會學(xué)中的部分理論,以及中國共產(chǎn)黨的育人思想當(dāng)中都蘊(yùn)含著網(wǎng)絡(luò)短視頻影響時代新人培養(yǎng)的基礎(chǔ)資源,這是開展本研究的理論支撐。網(wǎng)絡(luò)短視頻迅猛發(fā)展作為時代新人培養(yǎng)的一個重要背景,其給時代新人培養(yǎng)帶來了新機(jī)遇,也產(chǎn)生了新挑戰(zhàn)。一方面,網(wǎng)絡(luò)短視頻拓展了時代新人培養(yǎng)的時空場域,優(yōu)化了時代新人培養(yǎng)的主客體關(guān)系,豐富了時代新人培養(yǎng)的方式手段,也調(diào)節(jié)了時代新人培養(yǎng)的教育內(nèi)容;另一方面,網(wǎng)絡(luò)短視頻碎片形式削弱了時代新人培養(yǎng)的系統(tǒng)性,不良內(nèi)容降低了時代新人培養(yǎng)的實(shí)效性,信息選擇自由也影響著時代新人培養(yǎng)的針對性,吸引用戶模式更是沖擊著時代新人培養(yǎng)的自覺性。為了真實(shí)準(zhǔn)確地了解網(wǎng)絡(luò)短視頻對大學(xué)生的實(shí)際影響,進(jìn)而把握網(wǎng)絡(luò)短視頻對時代新人培養(yǎng)的具體影響,本研究以問卷調(diào)查作為內(nèi)在支撐。根據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果可以看出,絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為短視頻既帶來明顯的積極影響,又帶來不可忽視的消極影響。其中,網(wǎng)絡(luò)短視頻在幫助大學(xué)生快速接收信息、開拓觀察視野、豐富職業(yè)選擇、緩解身心壓力、收獲知識技能和滿足多元需求等方面作用顯著。同時,網(wǎng)絡(luò)短視頻也在一定程度上對大學(xué)生的意志品質(zhì)、社會責(zé)任、綜合素質(zhì)、理想信仰、精神狀態(tài)、身心健康等產(chǎn)生了負(fù)面作用,從而極易對時代新人培養(yǎng)造成不良影響。從實(shí)際工作的角度去探究原因,可以看出,網(wǎng)絡(luò)短視頻對時代新人培養(yǎng)產(chǎn)生消極影響的原因是多方面的。第一,短視頻特點(diǎn)中包含著誘發(fā)消極影響的因素。短視頻具有時長簡短、類型豐富、內(nèi)容熱門、趨勢娛樂等特性,這極大地吸引了大學(xué)生的目光,但一旦引導(dǎo)不好,負(fù)面性無限放大,就會對大學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面沖擊。第二,與網(wǎng)絡(luò)短視頻相關(guān)的法律法規(guī)不健全。審核監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)短視頻的規(guī)范性文件存在漏洞,同時,加強(qiáng)短視頻平臺自律的行政法規(guī)也有待完善。第三,在時代新人培養(yǎng)過程中多方教育之間的協(xié)同運(yùn)行效果不佳。主要包括大學(xué)生自我教育意識薄弱,家庭教育防范缺失,學(xué)校教育教學(xué)存在不足。第四,網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺的社會責(zé)任意識不強(qiáng)。平臺價值觀錯位以及平臺建設(shè)工作懈怠等都加劇了短視頻對大學(xué)生的負(fù)面影響。第五,社會環(huán)境中不良風(fēng)氣包括娛樂之風(fēng)和浮躁之風(fēng)的存在等都容易造成不良網(wǎng)絡(luò)短視頻在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中屢禁不絕,嚴(yán)重擾亂中國網(wǎng)絡(luò)文化市場,進(jìn)而影響時代新人培養(yǎng)?；谠蚍治?要從根本上遏制短視頻亂象,應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)短視頻對時代新人培養(yǎng)的消極影響,可從以下幾個方面著手。首先,教育者要注意短視頻雙重影響,通過發(fā)揮短視頻積極影響和規(guī)避短視頻消極影響來減少短視頻對大學(xué)生產(chǎn)生的危害。其次,短視頻創(chuàng)作者要通過遵循育人為本原則、構(gòu)建正向內(nèi)容體系和優(yōu)化短視頻內(nèi)容等舉措規(guī)范短視頻內(nèi)容創(chuàng)作。再次,國家要完善審核監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)短視頻的規(guī)范性文件,健全短視頻平臺加強(qiáng)自律自糾的行業(yè)規(guī)范,也要通過加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管引領(lǐng)短視頻內(nèi)容建設(shè),進(jìn)而推動網(wǎng)絡(luò)短視頻治理有法可依。同時,在教育方面,要推動自我教育、家庭教育和學(xué)校教育協(xié)同運(yùn)行,發(fā)揮教育合力作用,構(gòu)建時代新人培養(yǎng)的系統(tǒng)格局。另外,短視頻平臺要樹立正確價值理念,要通過加大監(jiān)管力度、提高博主準(zhǔn)入門檻、順應(yīng)媒體融合趨勢和開發(fā)上線優(yōu)質(zhì)功能等舉措承擔(dān)時代新人培養(yǎng)的重要職責(zé)。最后,主流媒體要利用其強(qiáng)大的傳播力、引導(dǎo)力、影響力和公信力營造時代新人培養(yǎng)的健康向上環(huán)境。
魯冰[5]（2021）在《圖像時代大學(xué)生理想信念教育變化研究》文中認(rèn)為
袁箐[6]（2020）在《微博泛娛樂化傾向?qū)η嗄陜r值觀的影響及對策研究》文中研究指明隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展,具有傳遞信息速度快、覆蓋信息面廣、交互性強(qiáng)等特點(diǎn)的社交媒體逐漸成為大眾日常工作生活中不可或缺的一部分。一方面,社交媒體利用自身優(yōu)勢滿足了大眾獲取信息、排解工作、生活壓力的需求;另一方面,部分社交媒體在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下,忽視傳媒應(yīng)有的教育、引導(dǎo)和認(rèn)知功能,將娛樂功能無限放大,由此引發(fā)了以消費(fèi)主義、享樂主義為特點(diǎn)的“泛娛樂化”現(xiàn)象。與其他網(wǎng)民群體相比,青年群體朝氣蓬勃、求新求異、追求時尚,正處于價值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期,在使用社交媒體的過程中更容易受到“泛娛樂化”的消極影響。本文立足于社交媒體泛娛樂化現(xiàn)象漸趨泛濫這一社會背景,以及青年對于國家與社會發(fā)展的重要作用這一客觀事實(shí),以馬克思主義哲學(xué)理論、習(xí)近平新時代青年思想政治教育觀以及思想政治教育關(guān)于以人為本的理論為理論基礎(chǔ),以中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告及其他相關(guān)文獻(xiàn)資料為數(shù)據(jù)支撐,選取微博這一平臺為例,探究泛娛樂化傾向的產(chǎn)生原因及具體表現(xiàn),在此基礎(chǔ)上探討青年在使用微博的過程中其價值觀受到的消極影響。最后,根據(jù)前文所述具體問題具體分析,提出有針對性的解決對策,以期在引導(dǎo)青年提高對泛娛樂化傳播內(nèi)容中不良信息的辨析力與判斷力,樹立正確價值觀的同時,也使社交媒體牢記自身責(zé)任與義務(wù),肩負(fù)更多的社會責(zé)任,向社會提供更多優(yōu)質(zhì)的信息和服務(wù)。筆者認(rèn)為,泛娛樂化傾向?qū)η嗄陜r值觀的消極影響主要表現(xiàn)在:青年價值評價庸俗化,青年價值取向偏離化,青年價值目標(biāo)功利化。為了應(yīng)對微博泛娛樂化對青年價值觀造成的消極影響,應(yīng)從社會、學(xué)校、家庭、青年自身四個方面著手,分別發(fā)揮其在青年價值觀引導(dǎo)中的協(xié)同、主陣地、基礎(chǔ)及關(guān)鍵作用。具體來說,國家應(yīng)完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管,營造風(fēng)朗氣清微博空間,相關(guān)傳媒管理部門必須對微博熱搜進(jìn)行整頓,以圖拓寬先進(jìn)文化傳播渠道;高校應(yīng)推崇寓教于樂,增強(qiáng)思政課堂趣味性,還要汲取和利用微博傳播優(yōu)勢來助力校園文化建設(shè);家長必須注重家庭教育,培養(yǎng)青年形成優(yōu)良品質(zhì),還要倡導(dǎo)言傳身教,樹立適度娛樂的良好榜樣;而青年自身必須堅定理想信念,抵制享樂拜金主義,其次還要提高媒介素養(yǎng),強(qiáng)化信息辨別能力。
梁田[7]（2020）在《網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象對大學(xué)生價值觀的影響及對策研究》文中提出伴隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展,“網(wǎng)絡(luò)紅人”應(yīng)運(yùn)而生,并逐漸由某個個體行為演變成為一種群體現(xiàn)象,特別是從2016年開始,網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象的發(fā)展愈發(fā)膨脹和復(fù)雜,并迅速成長為一種網(wǎng)絡(luò)文化新形態(tài),對社會和個人產(chǎn)生深刻影響?，F(xiàn)階段的大學(xué)生思想活躍,對新鮮事物既有好奇心又有接受力,因而很容易成為網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象的參與者和助推者。在“網(wǎng)絡(luò)紅人”的影響下,大學(xué)生的思想意識、價值觀念以及行為習(xí)慣等方面都發(fā)生了一系列變化,從某種角度來講,自媒體時代背景下的“網(wǎng)絡(luò)紅人”的價值輸出,已然成為影響大學(xué)生價值觀發(fā)展的重要因素。因此,文章旨在從網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象這一現(xiàn)實(shí)性問題出發(fā),討論其對大學(xué)生價值觀影響的表現(xiàn)及歸因,并在此基礎(chǔ)上積極尋求有針對性和操作性的應(yīng)對策略。文章總體上劃分為四個部分:第一部分,網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象和大學(xué)生價值觀概述。本部分對網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象及大學(xué)生價值觀的相關(guān)概念進(jìn)行解讀,包括“網(wǎng)絡(luò)紅人”的概念界定、類型劃分和發(fā)展歷程的介紹,大學(xué)生價值觀的內(nèi)涵、特點(diǎn)和影響因素,以及在網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象盛行的背景下,幫助大學(xué)生樹立正確價值觀的必要性和重要性。以上概念的界定和相關(guān)內(nèi)容的闡釋,為后續(xù)研究的開展奠定了一定的理論基礎(chǔ)。第二部分,網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象對大學(xué)生價值觀的雙重影響。本部分根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果,切實(shí)了解大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象的認(rèn)知、參與以及所受影響的程度,概括總結(jié)出網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象的發(fā)展既有拓寬精神視野、強(qiáng)化平等觀念、培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神等積極影響,同時也有阻礙大學(xué)生的政治價值觀、道德價值觀、審美價值觀、金錢價值觀、成才價值觀健康發(fā)展的消極影響。第三部分,網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象對大學(xué)生價值觀產(chǎn)生消極影響的成因分析。重點(diǎn)考量消極影響的成因,是有效應(yīng)對該現(xiàn)實(shí)性問題并提出針對性策略的關(guān)鍵之所在。綜合來看,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜多變、“泛娛樂化”傾向的蔓延、網(wǎng)絡(luò)媒體的推波助瀾、政府和部門監(jiān)管的不完善以及大學(xué)生自身原因的局限等五個方面,都在一定程度上導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象的負(fù)面影響的產(chǎn)生和傳播。第四部分,應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象對大學(xué)生價值觀影響的策略分析。這是本文的實(shí)踐性意義之所在。總體來看,本文主張既要堅持以問題為導(dǎo)向,避免網(wǎng)絡(luò)亂象的泛濫對大學(xué)生價值觀的持續(xù)性污染,又要整合社會、高校、媒體和個人等多方力量和資源,為大學(xué)生價值觀的健康發(fā)展提供全方位的指導(dǎo)和規(guī)范。
石瑩[8]（2020）在《先秦儒家君子人格思想融入大學(xué)生道德教育研究》文中研究指明“國無德不興,人無德不立”,青年大學(xué)生是祖國的未來和民族的希望,大學(xué)生的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌在很大程度上折射著整個民族的文明素養(yǎng)。加強(qiáng)大學(xué)生道德教育,引導(dǎo)大學(xué)生將正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成和積極的道德實(shí)踐相結(jié)合,自覺培育和踐行社會主義核心價值觀,既是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的必然要求,也是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的必然要求,更是高校落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的必然要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史源遠(yuǎn)流長、內(nèi)容博大精深,是中華民族精神的象征。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以儒家為主流,以倫理為核心,體現(xiàn)出濃厚的道德意蘊(yùn)。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德價值來看,先秦儒家君子人格思想,是中華民族“最深層次的精神追求”和“獨(dú)特的精神標(biāo)識”的典型代表之一,甚至在一定意義上具有“根”和“魂”的地位和價值。因此,充分挖掘先秦儒家君子人格理想蘊(yùn)含的具有時代價值的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范,并對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,對于推動新時代大學(xué)道德教育內(nèi)涵式發(fā)展具有重要的理論和實(shí)踐意義。首先,研究回顧是任何一項新的研究的邏輯起點(diǎn),本文總結(jié)了目前學(xué)界關(guān)于先秦儒家君子人格思想與大學(xué)道德教育方面的研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢,并分析了既有研究尚待推進(jìn)甚至突破的薄弱環(huán)節(jié),為進(jìn)一步研究探討作了理論準(zhǔn)備。在系統(tǒng)梳理先秦儒家君子人格思想從上古三代至春秋戰(zhàn)國歷史演進(jìn)的基礎(chǔ)上,理清了“君子”內(nèi)涵由“有位者”向“有德者”轉(zhuǎn)變的思想發(fā)展脈絡(luò),展現(xiàn)了以孔孟荀為代表的先秦儒家君子人格思想的概貌。闡釋了先秦儒家君子人格的人文性、實(shí)踐性、普遍性以及內(nèi)在超越性等特征,同時認(rèn)為這些本質(zhì)特征,既是我們對君子人格思想進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的著力點(diǎn),又是君子人格思想融入大學(xué)生道德教育的榫接點(diǎn)。其次,本文解答了先秦儒家君子人格思想融入大學(xué)生道德教育的必要性、可能性以及融入什么的現(xiàn)實(shí)問題。就必要性而言,君子人格思想彰顯的“文化化人”、“文化育德”的優(yōu)良傳統(tǒng),對于高校落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù),破解大學(xué)生道德教育的當(dāng)下困境,堅定大學(xué)生的“文化自信”和“價值觀自信”等意義重大;就可能性來看,君子人格思想蘊(yùn)含了可資借鑒轉(zhuǎn)化的時代價值,其關(guān)于道德教育的育人目標(biāo)、教育模式與價值導(dǎo)向,與當(dāng)前大學(xué)生道德教育理論深化與實(shí)踐創(chuàng)新的要求存在不同程度的契合性,這些都為兩者的融合奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ);就融入什么而言,本文指出應(yīng)在內(nèi)容層面和實(shí)踐層面做好兩者的對接會通。君子人格思想蘊(yùn)含的道德條目,是個體修養(yǎng)身心的道德目標(biāo)、構(gòu)建理想社會關(guān)系的價值標(biāo)尺和涵養(yǎng)家國情懷的精神源泉,這些德育內(nèi)容有助于涵養(yǎng)大學(xué)生的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德。同時,君子人格思想蘊(yùn)含的德育方法,體現(xiàn)了道德教化和自我修身的統(tǒng)一,君子人格的修養(yǎng)方式蘊(yùn)含了道德教育他律與自律相結(jié)合的重要啟示,對此做好實(shí)踐融入,有助于提升大學(xué)生道德教育的實(shí)效性。最后,本文明確了如何融入的問題,提出了當(dāng)前先秦儒家君子人格思想融入大學(xué)生道德教育應(yīng)當(dāng)秉持的基本原則、構(gòu)建了融入的具體途徑。研究認(rèn)為,應(yīng)在尊重君子人格思想歷史傳統(tǒng)和開掘君子人格思想當(dāng)代價值的基礎(chǔ)上,從方向性、時代性和科學(xué)性的基本原則出發(fā),確保融入過程堅持社會主義道德教育方向、彰顯創(chuàng)新發(fā)展的時代要求、符合道德教育的基本規(guī)律。在融入的實(shí)施路徑上,本文將高校道德教育的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和大學(xué)生道德發(fā)展的自身需要相結(jié)合,以激發(fā)大學(xué)生的道德主體性為落腳點(diǎn),從主渠道融入、創(chuàng)設(shè)良好德育環(huán)境以及激勵大學(xué)生爭做“時代新人”等方面,提出了大學(xué)生道德教育的路徑。總之,本文從落實(shí)“立德樹人”教育根本任務(wù)和推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的時代命題出發(fā),落實(shí)于先秦儒家君子人格與大學(xué)生道德教育這一具體論題,對推動蘊(yùn)含中國智慧的大學(xué)生道德教育理論和符合時代要求的大學(xué)生道德教育實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展而言,是一次必要且有益的嘗試。
李雅歌[9]（2020）在《泛娛樂主義思潮對大學(xué)生思想政治教育的消極影響及對策研究》文中認(rèn)為十九大以來,國內(nèi)社會思潮發(fā)展態(tài)勢總體趨穩(wěn),但馬克思主義主流意識形態(tài)受到多種社會思潮侵襲的可能性依然存在。高校是思想文化交流融合碰撞發(fā)展的前沿陣地,多樣化的社會思潮影響青年學(xué)生的思想觀念、價值取向和精神風(fēng)貌,關(guān)乎時代新人的培育。在“資本邏輯”和“媒介邏輯”影響下,隨著社會時尚的轉(zhuǎn)變、宣泄性文化消費(fèi)、視覺文化的普及以及現(xiàn)代媒體運(yùn)作模式對娛樂消費(fèi)的推波助瀾,娛樂突破自身的邊界,裹挾其他社會思潮而產(chǎn)生新的變體,造成人的審美感官化、道德去崇高化、精神追求庸俗化、價值追求虛無化、社會生活去政治化。我國文化、政治、教育、社會等領(lǐng)域的泛娛樂化現(xiàn)象愈加突出,這種傾向逐漸演變?yōu)榉簥蕵分髁x思潮,影響大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中強(qiáng)調(diào),要“注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題,旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點(diǎn)?！泵鎸π屡d起的泛娛樂主義思潮,運(yùn)用文獻(xiàn)研究、跨學(xué)科研究等方法,通過系統(tǒng)的理論分析并結(jié)合大學(xué)生思想政治教育的實(shí)際闡述其起源流變、表現(xiàn)、特點(diǎn)及實(shí)質(zhì),從心理維度、文化維度及實(shí)踐維度來分析泛娛樂主義思潮與大學(xué)生思想政治教育之間的學(xué)理邏輯有理論和實(shí)踐上的必要性。在思想政治教育基礎(chǔ)理論研究的基礎(chǔ)上,借鑒社會思潮相關(guān)理論、馬克思主義文藝育德理論、大眾文化批判理論,以批判的視角從降低大學(xué)生思想政治素質(zhì)、侵蝕大學(xué)生理性思辨能力、扭曲大學(xué)生審美價值取向以及阻滯大學(xué)生個體社會化的主體維度和干擾大學(xué)生思想政治教育話語體系、降低思想政治教育理論課的實(shí)效性、浸染高校思想政治教育環(huán)境以及弱化思想政治教育載體育人功能的客體維度分別描述泛娛樂主義思潮對大學(xué)生思想政治教育造成的消極影響,并從資本、文化、傳媒、青年主體、高校思想教育實(shí)踐等方面共同探究泛娛樂主義思潮對大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生消極影響的原因。據(jù)此進(jìn)一步提出從觀念塑造、教育主導(dǎo)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)制度保障四個方面予以應(yīng)對:以辯證唯物主義科學(xué)認(rèn)識泛娛樂主義思潮、用社會主義核心價值觀彰顯主流價值觀念和馬克思主義文藝育德構(gòu)建先進(jìn)娛樂理念來強(qiáng)化馬克思主義在大學(xué)生思想領(lǐng)域的引領(lǐng);從增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性、優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育載體和加強(qiáng)思想政治教育隊伍的建設(shè)以優(yōu)化高校思想教育實(shí)踐;以構(gòu)建潤物無聲的校園文化環(huán)境、把握松弛有度的課堂教學(xué)環(huán)境和打造善施教化的校園媒體環(huán)境來營造良好的思想文化生態(tài);從建立高校社會思潮動態(tài)測評機(jī)制、健全社會娛樂文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)行體制和完善大眾傳媒相關(guān)法律規(guī)章制度以加強(qiáng)相關(guān)方面的監(jiān)督與管理。結(jié)合新時代泛娛樂主義思潮演變現(xiàn)狀,從新的視角探討大學(xué)生思想政治教育的問題,有助于把握大學(xué)生思想變化動態(tài),增強(qiáng)思想政治教育的預(yù)見性,掌握大學(xué)生思想政治教育工作主動權(quán),推動時代新人的培育和立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。
王春閣[10]（2020）在《維護(hù)我國高校文化安全研究》文中研究說明文化安全是國家安全體系的重要組成部分,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和政治穩(wěn)定的強(qiáng)大精神動力。高校是國家維護(hù)文化安全的前沿陣地。我國高校文化安全是指高校馬克思主義意識形態(tài)和社會主義核心價值觀不受到外來腐朽、落后、庸俗文化的干擾、控制或同化,高校師生能夠傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、認(rèn)同和信仰革命文化、弘揚(yáng)和發(fā)展社會主義先進(jìn)文化,從而促進(jìn)我國文化穩(wěn)定、健康、和諧發(fā)展,凝聚力和軟實(shí)力不斷提升。近年來,隨著中國和西方高校間文化交流的加深,西方國家對我國高校文化滲透的加劇,高校意識形態(tài)安全問題凸顯,高校文化安全問題變得日益嚴(yán)峻,加強(qiáng)高校文化安全建設(shè)已經(jīng)迫在眉睫。本文主要內(nèi)容如下:第一部分,以緒論的形式介紹了論文的研究背景、研究目的和研究意義,對國內(nèi)外研究高校文化安全的現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理和歸納,闡明了本研究采用的研究方法,并對研究的創(chuàng)新點(diǎn)進(jìn)行了提煉和說明。第二部分,對高校文化安全進(jìn)行了基本概念闡釋。主要是對文化、文化安全、高校文化安全的概念進(jìn)行了明確,圍繞高校文化安全這個核心概念,分析了高校文化安全的政治性、相對性、隱蔽性和長期性等四個基本特征,闡明了加強(qiáng)高校文化安全有利于維護(hù)國家總體安全、積極抵御西方文化滲透、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展、增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信和贏得網(wǎng)絡(luò)文化的話語權(quán)等五方面意義。第三部分,對高校文化安全的理論基礎(chǔ)進(jìn)行了總結(jié)和概括。本文認(rèn)為馬克思主義經(jīng)典作家有豐富的關(guān)于文化的思想,包括“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”“任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想”“每一種民族文化中,都有兩種民族文化”“為了建立社會主義就需要文明”等。馬克思主義中國化理論成果中也有高度重視意識形態(tài)安全、實(shí)施全方位文化安全戰(zhàn)略、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、積極傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、注重提升軟實(shí)力等關(guān)于文化安全的思想。這些都是我們深入研究高校文化安全的思想指引和理論資源。第四部分,分析了我國高校文化安全的現(xiàn)狀。本文總結(jié)了改革開放以來經(jīng)過多方努力,我國高校文化安全建設(shè)取得的成就,主要表現(xiàn)在如下幾點(diǎn):思想政治教育對社會思潮的有效引領(lǐng),維護(hù)文化安全的人力物力投入顯著增加,高校文化軟實(shí)力得到顯著提升,高等教育國際化辦學(xué)過程中文化安全得到了有效維護(hù)。在取得上述成就的同時,我國高校文化安全中還存在著高校師生文化自信尚需提升、高校師生也存在信仰宗教的情況、高校師生對西方文化滲透的警惕性不高、高校文化生態(tài)具有“西化”傾向等問題。而這些問題的產(chǎn)生主要是受到了西方國家長期文化滲透、國內(nèi)文化安全環(huán)境不容樂觀、網(wǎng)絡(luò)新媒體普及和應(yīng)用的負(fù)面影響、學(xué)校文化安全教育不足的影響。第五部分,闡明了我國高校文化安全建設(shè)的原則和目標(biāo)。本文詳細(xì)介紹了我國高校文化安全建設(shè)應(yīng)遵循的堅持黨對高校文化安全建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)、堅持以人為本、堅持與時俱進(jìn)、堅持一元化與多樣性的統(tǒng)一的原則,并在此基礎(chǔ)上論述了我國高校文化安全建設(shè)要實(shí)現(xiàn)的引導(dǎo)大學(xué)生堅定文化自信、堅持社會主義辦學(xué)方向、維護(hù)國家意識形態(tài)安全的目標(biāo)。第六部分,提出加強(qiáng)我國高校文化安全建設(shè)的對策。本文認(rèn)為加強(qiáng)我國高校文化安全建設(shè)應(yīng)從四個方面著手:推進(jìn)習(xí)近平關(guān)于文化和意識形態(tài)重要論述教育、加強(qiáng)中國特色社會主義文化教育、深化文化安全和意識形態(tài)安全教育,以創(chuàng)新高校文化安全教育;以社會主義先進(jìn)文化引領(lǐng)校園文化建設(shè)、創(chuàng)新校園文化建設(shè)方式、充分運(yùn)用新媒體豐富校園文化活動來開展積極健康的校園文化建設(shè);倡導(dǎo)積極健康的社會風(fēng)氣、把社會主義核心價值觀融入日常生活來優(yōu)化社會文化安全環(huán)境;建立高校文化安全建設(shè)的防范機(jī)制、構(gòu)建高校文化安全建設(shè)的應(yīng)急機(jī)制、打造高校文化安全建設(shè)的保障機(jī)制來完善維護(hù)高校文化安全的運(yùn)行?？傊?社會主義高校是為黨和國家培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的堅強(qiáng)陣地,是文化生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的重要基地,也是西方文化滲透、文化侵略、文化霸權(quán)的侵蝕對象。研究高校國家文化安全的問題、分析其成因并提出應(yīng)對的策略,必將進(jìn)一步促進(jìn)我國意識形態(tài)安全、大學(xué)生文化自信和國家文化繁榮。
二、大眾文化的泛濫及其對校園文化的影響（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、大眾文化的泛濫及其對校園文化的影響（論文提綱范文）
（1）大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| 二、選題依據(jù) |
| 三、研究意義 |
| 四、研究現(xiàn)狀 |
| (一)關(guān)于以人為本思想內(nèi)涵的研究 |
| (二)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育與以人為本關(guān)系的研究 |
| (三)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育以人為本取向必要性的研究 |
| (四)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育以人為本取向內(nèi)在根據(jù)的研究 |
| (五)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育以人為本取向?qū)嵺`途徑的研究 |
| (六)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育歷史分期與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的研究 |
| 五、研究思路 |
| 六、創(chuàng)新與不足 |
| 第一章 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的理論解讀 |
| 第一節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育的理論解讀 |
| 一、大學(xué)生思想政治教育的總體構(gòu)成 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育的功能 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu) |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育的主體與客體 |
| 五、大學(xué)生日常思想政治教育的載體與特點(diǎn) |
| 第二節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的理論解讀 |
| 一、相關(guān)概念 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向 |
| 第二章 以人為本思想的發(fā)展淵源 |
| 第一節(jié) 中國歷史上的以人為本思想 |
| 一、中國古代的民本思想 |
| 二、中國近代的人道主義 |
| 第二節(jié) 馬克思主義的以人為本思想 |
| 一、人是社會發(fā)展的主體 |
| 二、人是社會發(fā)展的動力 |
| 三、人的全面自由發(fā)展是社會發(fā)展的最終目標(biāo) |
| 第三節(jié) 馬克思主義以人為本思想在當(dāng)代中國的發(fā)展 |
| 一、毛澤東:人民主體觀,人民動力觀,人民利益觀 |
| 二、鄧小平:尊重人,依靠人,為了人,塑造人 |
| 三、江澤民:突出人民本位,關(guān)心人民疾苦,維護(hù)人民利益 |
| 四、胡錦濤:關(guān)照人民利益,堅持共建共享,構(gòu)建和諧社會 |
| 五、習(xí)近平:體察民情,改善民生,保障民主 |
| 第三章 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的歷史考察 |
| 第一節(jié) 探索起步(1949—1956) |
| 一、新民主主義教育方針的提出 |
| 二、日常思想政治教育開始有效開展 |
| 三、日常思想政治教育以人為本取向萌芽 |
| 第二節(jié) 曲折前進(jìn)(1957—1965) |
| 一、“又紅又?！迸囵B(yǎng)目標(biāo)的提出 |
| 二、“社會主義教育”的全面展開 |
| 三、日常思想政治教育價值取向的偏差 |
| 第三節(jié) 遭遇挫折(1966-1976) |
| 一、大學(xué)生日常思想政治教育的特殊存在 |
| 二、“教育革命”旗幟下的系列政治運(yùn)動 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育的價值淪失 |
| 第四節(jié) 恢復(fù)調(diào)整(1977-1988) |
| 一、大學(xué)生思想政治教育重要地位重新確立 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育建設(shè)逐步恢復(fù) |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育活動有效開展 |
| 四、大學(xué)生思想政治教育取向趨于明確清晰 |
| 五、大學(xué)生思想政治教育一度陷入低徊迷惘 |
| 第五節(jié) 改進(jìn)深化(1989-2001) |
| 一、重新確立大學(xué)生思想政治教育地位 |
| 二、系統(tǒng)設(shè)計大學(xué)生思想政治教育體系 |
| 三、細(xì)化完善大學(xué)生思想政治教育目標(biāo) |
| 四、著力豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容 |
| 五、優(yōu)化拓展大學(xué)生思想政治教育路徑 |
| 第六節(jié) 創(chuàng)新發(fā)展(2002-現(xiàn)在) |
| 一、大學(xué)生思想政治教育頂層政策設(shè)計系統(tǒng)清晰 |
| 二、大學(xué)生思想政治教育以人為本取向明確呈現(xiàn) |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育以人為本務(wù)實(shí)有效 |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育育人功能充分拓展 |
| 五、大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新局面開始形成 |
| 第四章 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的發(fā)展動因 |
| 第一節(jié) 傳統(tǒng)大學(xué)生日常思想政治教育以人為本的缺失 |
| 一、以人為本的社會環(huán)境的缺失 |
| 二、以人為本的學(xué)校資源的缺失 |
| 三、理論研究與實(shí)踐中的虛空 |
| 第二節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的外部動因 |
| 一、社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的必然要求和體現(xiàn) |
| 二、多元文化環(huán)境下大學(xué)文化創(chuàng)新的要求 |
| 三、網(wǎng)絡(luò)信息時代教育模式創(chuàng)新的必然要求 |
| 第三節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的內(nèi)在動力 |
| 一、大學(xué)生的主體訴求與教育者主導(dǎo)地位之間的矛盾 |
| 二、大學(xué)生主體需求與教育者教育供給之間的矛盾 |
| 三、大學(xué)生自我教育動力與自我教育能力的矛盾 |
| 第五章 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的現(xiàn)實(shí)路徑 |
| 第一節(jié) 確立科學(xué)理念:大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的前提 |
| 一、“尊重人”:發(fā)揮大學(xué)生的價值主體作用 |
| 二、“服務(wù)人”:發(fā)揮大學(xué)生的權(quán)益主體作用 |
| 三、“發(fā)展人”:發(fā)揮大學(xué)生的發(fā)展主體作用 |
| 第二節(jié) 貼近學(xué)生生活:大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的基礎(chǔ) |
| 一、馬克思主義“生活世界”理論的內(nèi)涵要求 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育生活化的必要性 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育貼近學(xué)生生活的路徑選擇 |
| 第三節(jié) 滿足合理需要:大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的動力 |
| 一、人的需要的內(nèi)涵要求 |
| 二、當(dāng)前大學(xué)生的需要現(xiàn)狀 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育滿足學(xué)生合理需要的路徑選擇 |
| 第四節(jié) 融入人文關(guān)懷:大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的情感支撐 |
| 一、大學(xué)生日常思想政治教育融入人文關(guān)懷的內(nèi)涵 |
| 二、傳統(tǒng)大學(xué)生日常思想政治教育人文關(guān)懷的缺失 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育融入人文關(guān)懷的必要性 |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育融入人文關(guān)懷的具體路徑 |
| 第五節(jié) 促進(jìn)全面發(fā)展:大學(xué)生思想政治教育以人為本取向的歸宿 |
| 一、馬克思主義全面發(fā)展理論的內(nèi)涵要求 |
| 二、黨和國家對大學(xué)生發(fā)展目標(biāo)要求的變遷 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的路徑選擇 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
（2）意識形態(tài)安全的傳播維護(hù)路徑研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究緣起與研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評 |
| 1.3 研究思路與研究方法 |
| 1.4 研究創(chuàng)新之處與難點(diǎn) |
| 2 意識形態(tài)安全的基本理論解析 |
| 2.1 意識形態(tài)安全內(nèi)涵和基本特征 |
| 2.2 意識形態(tài)安全的綜合影響因素 |
| 2.3 意識形態(tài)安全的核心保障機(jī)制 |
| 3 新中國成立以來主流意識形態(tài)傳播變遷與意識形態(tài)安全演進(jìn) |
| 3.1 主流意識形態(tài)傳播的革故鼎新與意識形態(tài)安全的基本確立 |
| 3.2 主流意識形態(tài)傳播的曲折發(fā)展與意識形態(tài)安全的異化歧路 |
| 3.3 主流意識形態(tài)傳播的變革轉(zhuǎn)型與意識形態(tài)安全的理性調(diào)適 |
| 3.4 主流意識形態(tài)傳播的守正創(chuàng)新與意識形態(tài)安全的戰(zhàn)略推進(jìn) |
| 4 新時代意識形態(tài)安全的價值確證、發(fā)展態(tài)勢和風(fēng)險剖析 |
| 4.1 新時代意識形態(tài)安全的價值確證 |
| 4.2 新時代意識形態(tài)安全的發(fā)展態(tài)勢 |
| 4.3 新時代意識形態(tài)安全的風(fēng)險剖析 |
| 5 主流意識形態(tài)傳播在維護(hù)意識形態(tài)安全歷程中的經(jīng)驗(yàn)借鑒 |
| 5.1 中國古代維護(hù)意識形態(tài)安全的主流意識形態(tài)傳播啟示 |
| 5.2 蘇聯(lián)意識形態(tài)安全防線崩塌的主流意識形態(tài)傳播歸因 |
| 5.3 西方國家推進(jìn)意識形態(tài)安全的主流意識形態(tài)傳播舉措 |
| 6 主流意識形態(tài)傳播優(yōu)化:新時代意識形態(tài)安全的維護(hù)路徑 |
| 6.1 加強(qiáng)隊伍建設(shè),增進(jìn)主流意識形態(tài)傳播感召力 |
| 6.2 優(yōu)化內(nèi)容結(jié)構(gòu),把牢主流意識形態(tài)傳播權(quán)威性 |
| 6.3 依托媒體融合,提升主流意識形態(tài)傳播影響力 |
| 6.4 關(guān)照受眾差異,加強(qiáng)主流意識形態(tài)傳播針對性 |
| 7 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡歷 |
| 學(xué)位論文數(shù)據(jù)集 |
（3）網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對大學(xué)生價值觀的危害及應(yīng)對策略研究 ——以黑龍江省部分高校為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 一、選題背景與意義 |
| (一)選題背景 |
| (二)研究意義 |
| 二、國內(nèi)外研究綜述 |
| (一)國內(nèi)研究綜述 |
| (二)國外研究綜述 |
| 三、研究思路與方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、創(chuàng)新及不足之處 |
| (一)創(chuàng)新之處 |
| (二)不足之處 |
| 注釋 |
| 第二章 網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化及大學(xué)生價值觀的相關(guān)概念 |
| 一、網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的相關(guān)概述 |
| (一)網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的內(nèi)涵 |
| (二)網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的特點(diǎn) |
| (三)網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的表現(xiàn) |
| 二、大學(xué)生價值觀的相關(guān)概述 |
| (一)大學(xué)生價值觀的內(nèi)涵 |
| (二)大學(xué)生價值觀的特點(diǎn) |
| (三)大學(xué)生價值觀的形成 |
| 三、網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對大學(xué)生價值觀危害研究的價值考量 |
| (一)必要性分析 |
| (二)可行性分析 |
| 注釋 |
| 第三章 網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對大學(xué)生價值觀危害的表現(xiàn)及原因分析 |
| 一、調(diào)查問卷的基本情況 |
| (一)調(diào)查問卷的設(shè)計與實(shí)施 |
| (二)調(diào)查問卷的結(jié)果及分析 |
| 二、網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對大學(xué)生價值觀危害的表現(xiàn) |
| (一)政治意識淡化,社會責(zé)任感淡薄 |
| (二)人文素養(yǎng)欠缺,審美品位異化 |
| (三)崇尚物質(zhì)主義,突出感官享受 |
| (四)個體價值迷失,價值取向偏差 |
| 三、網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對大學(xué)生價值觀產(chǎn)生危害的原因 |
| (一)國家政府部門監(jiān)管不力 |
| (二)網(wǎng)絡(luò)媒介商業(yè)化的助推 |
| (三)高校媒介素養(yǎng)教育匱乏 |
| (四)大學(xué)生個體原子化傾向 |
| 注釋 |
| 第四章 網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對大學(xué)生價值觀危害的應(yīng)對策略 |
| 一、國家層面：加強(qiáng)頂層設(shè)計抵制網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化侵蝕 |
| (一)以唯物史觀澄清網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的本質(zhì) |
| (二)以法律手段增強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)平臺的監(jiān)管力度 |
| (三)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素豐富網(wǎng)絡(luò)價值觀教育 |
| 二、媒介層面：倡導(dǎo)行業(yè)自律堅守網(wǎng)絡(luò)職業(yè)道德 |
| (一)明確自身的角色定位強(qiáng)化行業(yè)價值共識 |
| (二)提高從業(yè)人員專業(yè)素養(yǎng)增強(qiáng)“把關(guān)人”責(zé)任意識 |
| (三)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)娛樂新理念提高網(wǎng)絡(luò)娛樂的質(zhì)量 |
| 三、高校層面：加強(qiáng)高校全方位建設(shè)創(chuàng)建良好育人氛圍 |
| (一)加強(qiáng)特色校園文化建設(shè)發(fā)揮校園文化載體育人功能 |
| (二)加強(qiáng)思政教師隊伍建設(shè)增強(qiáng)思想政治理論課實(shí)效性 |
| (三)加強(qiáng)社會實(shí)踐活動建設(shè)提供認(rèn)識與理解社會的途徑 |
| 四、個人層面：提升自身素質(zhì)增強(qiáng)防御能力 |
| (一)自覺增強(qiáng)理性思維合理利用網(wǎng)絡(luò)資源 |
| (二)自覺培養(yǎng)媒介素養(yǎng)提高自身辨析能力 |
| (三)自覺接受主流價值觀教育提高自我建構(gòu)能力 |
| 注釋 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化現(xiàn)象對大學(xué)生價值觀危害情況的調(diào)查問卷 |
| 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 致謝 |
（4）網(wǎng)絡(luò)短視頻對時代新人培養(yǎng)的影響及對策研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究背景與研究意義 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意義 |
| 二、國內(nèi)外相關(guān)研究狀況 |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國外硏究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路與研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究創(chuàng)新與不足之處 |
| (一)研究創(chuàng)新之處 |
| (二)研究不足之處 |
| 第一章 網(wǎng)絡(luò)短視頻和時代新人培養(yǎng)概述 |
| 一、網(wǎng)絡(luò)短視頻的基本問題界定 |
| (一)網(wǎng)絡(luò)短視頻的內(nèi)涵 |
| (二)網(wǎng)絡(luò)短視頻的類型 |
| (三)網(wǎng)絡(luò)短視頻的特征 |
| 二、時代新人培養(yǎng)的相關(guān)問題厘清 |
| (一)時代新人的內(nèi)涵 |
| (二)時代新人培養(yǎng)的目標(biāo)定位 |
| (三)時代新人培養(yǎng)的價值意蘊(yùn) |
| 三、網(wǎng)絡(luò)短視頻與時代新人培養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系 |
| (一)傳播受眾和培養(yǎng)對象耦合 |
| (二)傳播過程和培養(yǎng)過程交融 |
| (三)傳播效果和培養(yǎng)成果匯通 |
| 第二章 網(wǎng)絡(luò)短視頻培育時代新人的理論資源 |
| 一、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于時代新人培養(yǎng)的理論溯源 |
| (一)馬克思人與技術(shù)互動思想 |
| (二)馬克思人的自由全面發(fā)展理論 |
| (三)列寧的社會主義新人學(xué)說 |
| 二、西方相關(guān)學(xué)科中關(guān)于育人的理論借鑒 |
| (一)科技哲學(xué)中的技術(shù)哲學(xué)思想 |
| (二)傳播學(xué)中關(guān)于媒介育人的理論 |
| (三)社會學(xué)中的社會行動理論 |
| 三、中國共產(chǎn)黨的育人理論指導(dǎo) |
| (一)毛澤東“又紅又?！比瞬潘枷?/td> |
| (二)鄧小平“四有”新人理論 |
| (三)江澤民“四個統(tǒng)一”理論 |
| (四)胡錦濤的人才觀 |
| (五)習(xí)近平關(guān)于時代新人培養(yǎng)的重要論述 |
| 第三章 網(wǎng)絡(luò)短視頻對時代新人培養(yǎng)的實(shí)證分析 |
| 一、網(wǎng)絡(luò)短視頻對時代新人培養(yǎng)的影響現(xiàn)狀問卷調(diào)查概況 |
| (一)調(diào)查問卷目的和樣本選擇 |
| (二)調(diào)查問卷設(shè)計思路及內(nèi)容 |
| (三)調(diào)查問卷結(jié)果分析 |
| 二、網(wǎng)絡(luò)短視頻為時代新人培養(yǎng)帶來新機(jī)遇 |
| (一)擴(kuò)大時代新人培養(yǎng)場域和優(yōu)化主客體關(guān)系 |
| (二)豐富時代新人培養(yǎng)手段和調(diào)節(jié)教育內(nèi)容 |
| (三)促進(jìn)大學(xué)生信息接收和開拓觀察視野 |
| (四)拓寬大學(xué)生職業(yè)選擇和緩解身心壓力 |
| (五)幫助大學(xué)生收獲知識技能和滿足多元需求 |
| 三、網(wǎng)絡(luò)短視頻給時代新人培養(yǎng)帶來新挑戰(zhàn) |
| (一)削弱時代新人培養(yǎng)的系統(tǒng)性和實(shí)效性 |
| (二)降低時代新人培養(yǎng)的針對性和自覺性 |
| (三)消解大學(xué)生意志品質(zhì)和動搖理想信仰 |
| (四)危害大學(xué)生身心健康和扭曲價值觀念 |
| (五)沖擊大學(xué)生健康精神狀態(tài)和淡化社會責(zé)任 |
| 第四章 網(wǎng)絡(luò)短視頻對時代新人培養(yǎng)產(chǎn)生消極影響的原因 |
| 一、短視頻特點(diǎn)包含誘發(fā)消極影響的因素 |
| (一)較短時長加劇大學(xué)生時間碎片化特征 |
| (二)多樣類型迎合大學(xué)生差異化觀看需求 |
| (三)熱門內(nèi)容激發(fā)大學(xué)生“求異”心理 |
| (四)娛樂化趨勢妨礙大學(xué)生正確思想觀念形成 |
| 二、短視頻相關(guān)法律法規(guī)不健全 |
| (一)審核監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)短視頻的規(guī)范性文件存在漏洞 |
| (二)加強(qiáng)短視頻平臺自律的行政法規(guī)有待完善 |
| 三、三方教育協(xié)同培育時代新人的運(yùn)行不暢 |
| (一)自我教育意識薄弱 |
| (二)家庭教育防范欠缺 |
| (三)學(xué)校教育教學(xué)不足 |
| 四、短視頻平臺的社會責(zé)任意識不強(qiáng) |
| (一)平臺價值觀錯位 |
| (二)平臺建設(shè)工作懈怠 |
| 五、社會環(huán)境中存在不良風(fēng)氣 |
| (一)娛樂之風(fēng)漸長使大學(xué)生對短視頻危害掉以輕心 |
| (二)浮躁之風(fēng)蔓延使大學(xué)生對時間和精力珍視不足 |
| 第五章 應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)短視頻對時代新人培養(yǎng)影響的對策 |
| 一、注意網(wǎng)絡(luò)短視頻雙重影響 |
| (一)發(fā)揮短視頻的積極影響 |
| (二)規(guī)避短視頻的消極影響 |
| 二、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)短視頻內(nèi)容創(chuàng)作 |
| (一)遵循育人為本原則確定短視頻載體 |
| (二)構(gòu)建正向內(nèi)容體系引領(lǐng)主流價值 |
| (三)優(yōu)化短視頻內(nèi)容增強(qiáng)育人實(shí)效 |
| 三、完善網(wǎng)絡(luò)短視頻治理的法律法規(guī) |
| (一)完善審核監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)短視頻的規(guī)范性文件 |
| (二)健全平臺自律自糾的行業(yè)規(guī)范 |
| (三)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管引領(lǐng)短視頻內(nèi)容建設(shè) |
| 四、構(gòu)建時代新人培養(yǎng)的系統(tǒng)格局 |
| (一)大學(xué)生加強(qiáng)自我教育踐行時代新人培養(yǎng)的新要求 |
| (二)家庭有效防范發(fā)揮時代新人培養(yǎng)的源頭作用 |
| (三)高校完善教育教學(xué)發(fā)揮時代新人培養(yǎng)的主陣地作用 |
| 五、落實(shí)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)培養(yǎng)時代新人的重要職責(zé) |
| (一)加大監(jiān)管力度剔除不良短視頻內(nèi)容 |
| (二)提高博主準(zhǔn)入門檻促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)人員自律 |
| (三)順應(yīng)媒體融合趨勢堅定正確輿論宣傳方向 |
| (四)及時推動新技術(shù)開發(fā)和新功能上線 |
| 六、營造時代新人培養(yǎng)的健康向上環(huán)境 |
| (一)利用傳播力引領(lǐng)社會思潮和凝聚社會共識 |
| (二)利用引導(dǎo)力推動各新聞媒體承擔(dān)社會責(zé)任 |
| (三)利用影響力推動全社會協(xié)同助力網(wǎng)絡(luò)環(huán)境改善 |
| (四)利用公信力遏制網(wǎng)絡(luò)和社會中的歪風(fēng)邪氣 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄一 網(wǎng)絡(luò)短視頻對青年的影響情況調(diào)查問卷 |
| 附錄二 網(wǎng)絡(luò)短視頻對時代新人培養(yǎng)的影響訪談提綱 |
| 在學(xué)期間的研究成果 |
| 致謝 |
（6）微博泛娛樂化傾向?qū)η嗄陜r值觀的影響及對策研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 選題的背景及意義 |
| 1.1.1 選題的背景 |
| 1.1.2 選題的理論意義 |
| 1.1.3 選題的現(xiàn)實(shí)意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評 |
| 1.2.1 國外研究現(xiàn)狀述評 |
| 1.2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀述評 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 創(chuàng)新及不足之處 |
| 1.4.1 創(chuàng)新或特色 |
| 1.4.2 不足之處 |
| 第二章 相關(guān)概念及理論基礎(chǔ)概述 |
| 2.1 微博泛娛樂化傾向與青年價值觀 |
| 2.1.1 微博架構(gòu)設(shè)置分析 |
| 2.1.2 微博泛娛樂化傾向 |
| 2.1.3 青年價值觀概述 |
| 2.2 影響青年價值觀形成的環(huán)境因素 |
| 2.2.1 家庭環(huán)境 |
| 2.2.2 學(xué)校環(huán)境 |
| 2.2.3 社會環(huán)境 |
| 2.3 青年價值觀形成的理論基礎(chǔ) |
| 2.3.1 馬克思關(guān)于社會存在與社會意識關(guān)系理論 |
| 2.3.2 馬克思關(guān)于認(rèn)識和實(shí)踐的辯證關(guān)系理論 |
| 2.3.3 習(xí)近平新時代青年思想政治教育觀 |
| 2.3.4 思想政治教育關(guān)于以人為本的理論 |
| 第三章 微博泛娛樂化傾向?qū)η嗄陜r值觀的影響 |
| 3.1 微博泛娛樂化傾向的表現(xiàn) |
| 3.1.1 新聞輿論泛娛樂化 |
| 3.1.2 網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)無序化 |
| 3.1.3 惡搞歪曲流行化 |
| 3.1.4 飯圈文化污名化 |
| 3.2 微博泛娛樂化對青年價值觀的消極影響 |
| 3.2.1 青年價值評價庸俗化 |
| 3.2.2 青年價值取向偏離化 |
| 3.2.3 青年價值目標(biāo)功利化 |
| 3.3 微博泛娛樂化傾向形成的原因 |
| 3.3.1 資本原因——激烈的市場競爭 |
| 3.3.2 技術(shù)原因——獨(dú)特的傳播優(yōu)勢 |
| 3.3.3 受眾原因——亟待滿足的精神需求 |
| 3.3.4 媒體原因——缺乏責(zé)任意識的娛樂功能 |
| 第四章 微博泛娛樂化影響下引導(dǎo)青年形成正確價值觀的對策 |
| 4.1 發(fā)揮社會在青年正確價值觀形成中的協(xié)同作用 |
| 4.1.1 完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管,營造風(fēng)朗氣清微博空間 |
| 4.1.2 整頓微博熱搜,拓寬先進(jìn)文化傳播渠道 |
| 4.2 發(fā)揮高校在青年正確價值觀形成中的主陣地作用 |
| 4.2.1 推崇寓教于樂,增強(qiáng)思政課堂趣味性 |
| 4.2.2 汲取微博優(yōu)勢,助力校園文化建設(shè) |
| 4.3 發(fā)揮家庭在青年正確價值觀形成中的基礎(chǔ)作用 |
| 4.3.1 注重家庭教育,培養(yǎng)青年形成優(yōu)良品質(zhì) |
| 4.3.2 倡導(dǎo)言傳身教,樹立適度娛樂良好榜樣 |
| 4.4 發(fā)揮個人在青年正確價值觀形成中的關(guān)鍵作用 |
| 4.4.1 堅定理想信念,抵制享樂拜金主義 |
| 4.4.2 提高媒介素養(yǎng),強(qiáng)化信息辨別能力 |
| 結(jié)語 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄:作者在攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文 |
（7）網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象對大學(xué)生價值觀的影響及對策研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| （一） 選題背景及研究意義 |
| 1. 選題背景 |
| 2. 研究意義 |
| （二） 國內(nèi)研究現(xiàn)狀評述 |
| 1. 有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)紅人”概念及內(nèi)涵的研究 |
| 2. 有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)紅人”發(fā)展階段的研究 |
| 3. 有關(guān)網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象的成因研究 |
| 4. 有關(guān)網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象對大學(xué)生價值觀的影響研究 |
| 5. 有關(guān)網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象對大學(xué)生價值觀影響的對策研究 |
| （三） 研究思路和研究方法 |
| 1. 研究思路 |
| 2. 研究方法 |
| （四） 創(chuàng)新之處和不足 |
| 一、 網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象和大學(xué)生價值觀的相關(guān)理論概述 |
| （一） 網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象的相關(guān)概述 |
| 1. “網(wǎng)絡(luò)紅人”的概念及內(nèi)涵界定 |
| 2. “網(wǎng)絡(luò)紅人”的類型劃分 |
| 3. 網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象的發(fā)展歷程 |
| （二） 大學(xué)生價值觀的相關(guān)概述 |
| 1. 價值觀的內(nèi)涵 |
| 2. 大學(xué)生價值觀的特點(diǎn) |
| 3. 影響大學(xué)生價值觀發(fā)展的因素 |
| 4. 加強(qiáng)大學(xué)生價值觀教育的必要性和重要性 |
| 二、 網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象對大學(xué)生價值觀影響的現(xiàn)狀概要 |
| （一） 調(diào)查問卷的實(shí)際說明與實(shí)施 |
| 1. 問卷設(shè)計 |
| 2. 調(diào)查對象 |
| 3. 基本情況的統(tǒng)計結(jié)果 |
| （二） 調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)分析 |
| 1. 大學(xué)生對“網(wǎng)絡(luò)紅人”的認(rèn)知程度 |
| 2. 大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象的關(guān)注程度 |
| 3. 關(guān)于大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象所持的態(tài)度 |
| 4. 有關(guān)網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象對大學(xué)生價值觀的影響程度 |
| （三） 網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象對大學(xué)生價值觀的積極影響 |
| 1. 拓寬大學(xué)生的精神視野 |
| 2. 強(qiáng)化大學(xué)生的平等意識 |
| 3. 培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神 |
| （四） 網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象對大學(xué)生價值觀的消極影響 |
| 1. 模糊大學(xué)生的政治價值觀 |
| 2. 沖擊大學(xué)生的道德價值觀 |
| 3. 撕裂大學(xué)生的審美價值觀 |
| 4. 腐蝕大學(xué)生的金錢價值觀 |
| 5. 誤導(dǎo)大學(xué)生的成才價值觀 |
| 三、 網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象對大學(xué)生價值觀產(chǎn)生消極影響的成因 |
| （一） 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜多變 |
| （二） “泛娛樂化”傾向的蔓延 |
| （三） 網(wǎng)絡(luò)媒體的推波助瀾 |
| （四） 政府和部門監(jiān)管不完善 |
| （五） 大學(xué)生自身原因的局限 |
| 四、 應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象對大學(xué)生價值觀影響的策略分析 |
| （一） 弘揚(yáng)主流價值，以社會價值共識引領(lǐng)價值觀發(fā)展 |
| 1. 以理服人，強(qiáng)化大學(xué)生對核心價值觀的認(rèn)同感 |
| 2. 榜樣示范，激勵大學(xué)生踐行核心價值觀 |
| （二） 發(fā)揮高校優(yōu)勢，開展富有時代性的思想政治教育 |
| 1. 課堂教學(xué)要加強(qiáng)對社會熱點(diǎn)的引導(dǎo) |
| 2. 校園網(wǎng)絡(luò)平臺要成為主流價值的宣傳陣地 |
| 3. 校園文化要滲透價值觀教育 |
| （三） 明確媒體責(zé)任，堅持正確的價值輿論導(dǎo)向 |
| 1. 網(wǎng)絡(luò)媒體要加強(qiáng)對傳播內(nèi)容的把關(guān) |
| 2. 網(wǎng)絡(luò)媒體要堅持正確的輿論導(dǎo)向 |
| （四） 加強(qiáng)政府監(jiān)管，構(gòu)建風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間 |
| 1. 完善相關(guān)法律法規(guī)，塑造權(quán)威“法律人” |
| 2. 構(gòu)建多元主體監(jiān)督機(jī)制，充當(dāng)客觀“管理人” |
| （五） 注重自我教育，提升媒介素養(yǎng)和價值選擇能力 |
| 1. 努力提高自身的媒介素養(yǎng) |
| 2. 提高自身的價值選擇能力 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象對大學(xué)生價值觀影響的調(diào)查問卷 |
| 后記 |
（8）先秦儒家君子人格思想融入大學(xué)生道德教育研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究緣起及研究意義 |
| 1.1.1 研究緣起 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.3 既有研究述評 |
| 1.3 研究思路、內(nèi)容和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究內(nèi)容 |
| 1.3.3 研究方法 |
| 1.4 研究的重難點(diǎn)及創(chuàng)新性 |
| 1.4.1 研究的重難點(diǎn) |
| 1.4.2 研究的創(chuàng)新性 |
| 1.5 核心概念界定 |
| 1.5.1 道德 |
| 1.5.2 道德教育 |
| 1.5.3 君子人格 |
| 第2章 先秦儒家君子人格思想的演進(jìn)及特征 |
| 2.1 歷史演進(jìn) |
| 2.1.1 上古三代君子觀念的萌芽 |
| 2.1.2 春秋孔子對君子概念的確立 |
| 2.1.3 戰(zhàn)國孟子、荀子對君子觀念的發(fā)展 |
| 2.2 基本特征 |
| 2.2.1 人文性 |
| 2.2.2 實(shí)踐性 |
| 2.2.3 普遍性 |
| 2.2.4 內(nèi)在超越性 |
| 第3章 先秦儒家君子人格思想融入大學(xué)生道德教育的必要性和可能性 |
| 3.1 融入的必要性 |
| 3.1.1 有助于落實(shí)高?！傲⒌聵淙恕备救蝿?wù) |
| 3.1.2 有助于化解當(dāng)前大學(xué)生道德教育面臨的突出問題 |
| 3.2 融入的可能性 |
| 3.2.1 君子人格思想與大學(xué)生道德教育的基本目標(biāo)相連通 |
| 3.2.2 君子人格思想與大學(xué)生道德教育的育人理念相契合 |
| 3.2.3 君子人格思想蘊(yùn)含了可資借鑒轉(zhuǎn)化的時代價值 |
| 第4章 先秦儒家君子人格思想融入大學(xué)生道德教育內(nèi)容 |
| 4.1 君子人格思想蘊(yùn)含的道德內(nèi)容 |
| 4.1.1 殺身成仁,舍生取義的個體道德 |
| 4.1.2 和而不同,立己達(dá)人的社會關(guān)系 |
| 4.1.3 治平天下,仁民愛民的家國情懷 |
| 4.2 德育內(nèi)容融入 |
| 4.2.1 和合之美與大學(xué)生社會公德涵養(yǎng) |
| 4.2.2 敬業(yè)樂群與大學(xué)生職業(yè)道德完善 |
| 4.2.3 孝悌為本與大學(xué)生家庭美德教育 |
| 4.2.4 仁禮存心與大學(xué)生個人品德提升 |
| 第5章 先秦儒家君子人格思想融入大學(xué)生道德教育方法 |
| 5.1 君子人格思想蘊(yùn)含的道德教育方法 |
| 5.1.1 先秦儒家君子人格修養(yǎng)的道德教化法 |
| 5.1.2 先秦儒家君子人格修養(yǎng)的自我修身法 |
| 5.2 德育方法融入 |
| 5.2.1 立德樹人,明確大學(xué)生道德教育的首要地位 |
| 5.2.2 克己內(nèi)省,強(qiáng)調(diào)大學(xué)生道德教育的內(nèi)化過程 |
| 5.2.3 言傳身教,重視大學(xué)生道德教育的示范引導(dǎo) |
| 5.2.4 知行合一,夯實(shí)大學(xué)生道德教育的實(shí)踐基礎(chǔ) |
| 第6章 先秦儒家君子人格思想融入大學(xué)生道德教育的原則和路徑 |
| 6.1 基本原則 |
| 6.1.1 方向性原則,堅定中國特色社會主義道德教育方向 |
| 6.1.2 時代性原則,推動君子人格的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展 |
| 6.1.3 科學(xué)性原則,遵循道德教育的基本規(guī)律 |
| 6.2 實(shí)施路徑 |
| 6.2.1 融入育人主渠道,發(fā)揮課程德育主陣地作用 |
| 6.2.2 構(gòu)建立體化傳承體系,創(chuàng)設(shè)良好德育環(huán)境 |
| 6.2.3 推動道德主體性生成,塑造時代“新君子” |
| 結(jié)語 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士論文期間發(fā)表的論文及科研成果 |
（9）泛娛樂主義思潮對大學(xué)生思想政治教育的消極影響及對策研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 研究背景及意義 |
| 一 研究背景 |
| 二 研究意義 |
| 第二節(jié) 國內(nèi)外研究綜述 |
| 一 國外研究綜述 |
| 二 國內(nèi)研究綜述 |
| 第三節(jié) 研究方法及創(chuàng)新之處 |
| 一 研究方法 |
| 二 研究創(chuàng)新之處 |
| 第一章 相關(guān)概念界定與基礎(chǔ)理論研究 |
| 第一節(jié) 泛娛樂主義思潮概述 |
| 一 泛娛樂主義起源流變 |
| 二 泛娛樂主義思潮的表現(xiàn) |
| 三 泛娛樂主義思潮的特點(diǎn)與實(shí)質(zhì) |
| 第二節(jié) 泛娛樂主義思潮與大學(xué)生思想政治教育的邏輯關(guān)系 |
| 一 娛樂與教育的關(guān)系 |
| 二 泛娛樂主義思潮與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系 |
| 第三節(jié) 泛娛樂主義思潮與大學(xué)生思想政治教育相關(guān)研究的理論基礎(chǔ)與借鑒 |
| 一 理論基礎(chǔ) |
| 二 理論借鑒 |
| 第二章 泛娛樂主義思潮消解大學(xué)生思想政治教育 |
| 第一節(jié) 泛娛樂主義思潮對大學(xué)生思想政治教育的消極影響 |
| 一 大學(xué)生思想政治教育主體維度 |
| (一)降低大學(xué)生思想政治素質(zhì) |
| (二)侵蝕大學(xué)生理性思辨能力 |
| (三)扭曲大學(xué)生審美價值取向 |
| (四)阻滯大學(xué)生個體的社會化 |
| 二 大學(xué)生思想政治教育客體維度 |
| (一)干擾大學(xué)生思想政治教育話語體系 |
| (二)降低高校思想政治理論課的實(shí)效性 |
| (三)浸染高校思想政治教育的整體環(huán)境 |
| (四)弱化思想政治教育載體的育人功能 |
| 第二節(jié) 泛娛樂主義思潮對大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生消極影響的原因 |
| 一 基礎(chǔ)因素 |
| (一)娛樂市場資本追逐經(jīng)濟(jì)效益 |
| (二)泛娛樂文化消解自身教化功能 |
| 二 核心因素 |
| (一)青年學(xué)生自身的局限性 |
| (二)思想政治教育現(xiàn)階段的問題 |
| 三 關(guān)鍵因素 |
| (一)政府主管部門監(jiān)管不力 |
| (二)大眾傳媒角色定位失當(dāng) |
| 第三章 泛娛樂主義思潮影響下大學(xué)生思想政治教育的對策 |
| 第一節(jié) 觀念塑造:強(qiáng)化馬克思主義在大學(xué)生思想領(lǐng)域的引領(lǐng) |
| 一 辯證唯物主義,科學(xué)認(rèn)識泛娛樂主義思潮 |
| 二 社會主義核心價值觀,彰顯主流價值觀念 |
| 三 馬克思主義文藝育德,構(gòu)建先進(jìn)娛樂理念 |
| 第二節(jié) 教育主導(dǎo):優(yōu)化高校思想教育過程 |
| 一 增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效,落實(shí)課堂教學(xué)寓教于樂 |
| 二 優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育載體,嚴(yán)防教育載體泛娛樂化 |
| 三 加強(qiáng)思想政治教育隊伍的建設(shè),提升教育者的綜合素養(yǎng) |
| 第三節(jié) 環(huán)境創(chuàng)設(shè):營造良好的思想文化生態(tài) |
| 一 構(gòu)建潤物無聲的校園文化環(huán)境,打造意蘊(yùn)深厚的大學(xué)文化 |
| 二 把握松弛有度的課堂教學(xué)環(huán)境,避免高校課堂過度娛樂化 |
| 三 打造善施教化的校園媒體環(huán)境,消釋校園網(wǎng)絡(luò)文化泛娛樂 |
| 第四節(jié) 制度保障:加強(qiáng)相關(guān)方面的監(jiān)督與管理 |
| 一 建立高校社會思潮動態(tài)測評機(jī)制,監(jiān)控泛娛樂主義思潮的傳播 |
| 二 健全社會娛樂文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)行體制,提供高質(zhì)量的娛樂文化產(chǎn)品 |
| 三 完善大眾傳媒相關(guān)法律規(guī)章制度,約束傳播媒介的娛樂化程度 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 個人簡歷、在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果 |
| 致謝 |
（10）維護(hù)我國高校文化安全研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究目的和意義 |
| 1.1.1 研究目的 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文獻(xiàn)研究法 |
| 1.3.2 階級分析法 |
| 1.3.3 系統(tǒng)分析法 |
| 1.4 研究的創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第2章 高校文化安全概述 |
| 2.1 高校文化安全概念界定 |
| 2.1.1 文化 |
| 2.1.2 文化安全 |
| 2.1.3 高校文化安全 |
| 2.2 高校文化安全的基本特征 |
| 2.2.1 政治性 |
| 2.2.2 相對性 |
| 2.2.3 隱蔽性 |
| 2.2.4 長期性 |
| 2.3 加強(qiáng)高校文化安全的意義 |
| 2.3.1 維護(hù)國家總體安全 |
| 2.3.2 積極抵御西方文化滲透 |
| 2.3.3 促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展 |
| 2.3.4 增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信 |
| 2.3.5 贏得網(wǎng)絡(luò)文化的話語權(quán) |
| 第3章 高校文化安全的理論基礎(chǔ) |
| 3.1 馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于文化的思想 |
| 3.1.1 “物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程” |
| 3.1.2 “任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想” |
| 3.1.3 “每一種民族文化中,都有兩種民族文化” |
| 3.1.4 “為了建立社會主義就需要文明” |
| 3.2 馬克思主義中國化理論成果中關(guān)于文化安全的思想 |
| 3.2.1 高度重視意識形態(tài)安全建設(shè) |
| 3.2.2 實(shí)施全方位的文化安全戰(zhàn)略 |
| 3.2.3 建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國 |
| 3.2.4 積極傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 |
| 3.2.5 注重文化軟實(shí)力的提升 |
| 第4章 我國高校文化安全的現(xiàn)狀 |
| 4.1 我國高校文化安全所取得的成就 |
| 4.1.1 思想政治教育對社會思潮的有效引領(lǐng) |
| 4.1.2 維護(hù)文化安全的人力物力投入顯著增加 |
| 4.1.3 高校文化軟實(shí)力得到顯著提升 |
| 4.1.4 高等教育國際化辦學(xué)的過程中文化安全得到了有效維護(hù) |
| 4.2 我國高校文化安全中存在的問題 |
| 4.2.1 高校師生文化自信尚需提升 |
| 4.2.2 高校師生也存在信仰宗教的情況 |
| 4.2.3 高校師生對西方文化滲透的警惕性不高 |
| 4.2.4 高校文化生態(tài)具有“西化”傾向 |
| 4.3 我國高校文化安全中存在問題的原因分析 |
| 4.3.1 西方國家的長期文化滲透 |
| 4.3.2 國內(nèi)文化安全環(huán)境不容樂觀 |
| 4.3.3 網(wǎng)絡(luò)新媒體普及和應(yīng)用所產(chǎn)生的負(fù)面影響 |
| 4.3.4 學(xué)校文化安全教育不足 |
| 第5章 我國高校文化安全建設(shè)的原則和目標(biāo) |
| 5.1 我國高校文化安全建設(shè)應(yīng)遵循的原則 |
| 5.1.1 堅持黨對高校文化安全建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo) |
| 5.1.2 堅持以人為本 |
| 5.1.3 堅持與時俱進(jìn) |
| 5.1.4 堅持一元化與多樣性的統(tǒng)一 |
| 5.2 我國高校文化安全建設(shè)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo) |
| 5.2.1 引導(dǎo)大學(xué)生堅定文化自信 |
| 5.2.2 有效維護(hù)高校文化守正創(chuàng)新 |
| 5.2.3 維護(hù)國家意識形態(tài)安全 |
| 第6章 加強(qiáng)我國高校文化安全建設(shè)的對策 |
| 6.1 創(chuàng)新高校文化安全教育 |
| 6.1.1 推進(jìn)習(xí)近平關(guān)于文化和意識形態(tài)重要論述教育 |
| 6.1.2 加強(qiáng)中國特色社會主義文化教育 |
| 6.1.3 深化文化安全和意識形態(tài)安全教育 |
| 6.2 開展積極健康的校園文化建設(shè) |
| 6.2.1 用中國特色社會主義先進(jìn)文化引領(lǐng)校園文化建設(shè) |
| 6.2.2 創(chuàng)新校園文化建設(shè)方式 |
| 6.2.3 充分運(yùn)用新媒體豐富校園文化活動 |
| 6.3 優(yōu)化社會文化安全環(huán)境 |
| 6.3.1 倡導(dǎo)積極健康的社會風(fēng)氣 |
| 6.3.2 把社會主義核心價值觀融入日常生活 |
| 6.4 完善維護(hù)高校文化安全的運(yùn)行機(jī)制 |
| 6.4.1 建立高校文化安全建設(shè)的防范機(jī)制 |
| 6.4.2 構(gòu)建高校文化安全建設(shè)的應(yīng)急機(jī)制 |
| 6.4.3 打造高校文化安全建設(shè)的保障機(jī)制 |
| 結(jié)束語 |
| 附錄 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表論文以及參加科研情況 |
四、大眾文化的泛濫及其對校園文化的影響（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向研究[D]. 王光. 東北師范大學(xué), 2021(09)
- [2]意識形態(tài)安全的傳播維護(hù)路徑研究[D]. 錢美玲. 中國礦業(yè)大學(xué), 2021(02)
- [3]網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對大學(xué)生價值觀的危害及應(yīng)對策略研究 ——以黑龍江省部分高校為例[D]. 張淑娜. 哈爾濱師范大學(xué), 2021(09)
- [4]網(wǎng)絡(luò)短視頻對時代新人培養(yǎng)的影響及對策研究[D]. 梁巧. 蘭州大學(xué), 2021(02)
- [5]圖像時代大學(xué)生理想信念教育變化研究[D]. 魯冰. 南京師范大學(xué), 2021
- [6]微博泛娛樂化傾向?qū)η嗄陜r值觀的影響及對策研究[D]. 袁箐. 江南大學(xué), 2020(01)
- [7]網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象對大學(xué)生價值觀的影響及對策研究[D]. 梁田. 東北師范大學(xué), 2020(07)
- [8]先秦儒家君子人格思想融入大學(xué)生道德教育研究[D]. 石瑩. 西南交通大學(xué), 2020(06)
- [9]泛娛樂主義思潮對大學(xué)生思想政治教育的消極影響及對策研究[D]. 李雅歌. 鄭州大學(xué), 2020(03)
- [10]維護(hù)我國高校文化安全研究[D]. 王春閣. 遼寧大學(xué), 2020(01)
標(biāo)簽：政治論文; 立德樹人論文; 思想政治教育論文; 大學(xué)生現(xiàn)狀論文; 社會價值觀論文;