一、略論高校文化建設(shè)與創(chuàng)業(yè)教育（論文文獻(xiàn)綜述）
白永生[1]（2020）在《新時(shí)代高校文化育人研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),高校要發(fā)揮文化的涵養(yǎng)作用“以文化人、以文育人”。為貫徹落實(shí)黨的十九大精神和習(xí)近平總書記重要講話精神,大力提升高校思想政治工作質(zhì)量,教育部黨組于2017年印發(fā)了《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）,明確提出一體化構(gòu)建“十大”育人體系,強(qiáng)調(diào)要深入推進(jìn)“文化育人”,推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,挖掘革命文化的育人內(nèi)涵,開展社會(huì)主義先進(jìn)文化教育,大力繁榮校園文化,牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán),踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,以文化滋養(yǎng)師生心靈、涵育師生品行、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,把高校建設(shè)成為社會(huì)主義精神文明高地。本研究緊緊圍繞習(xí)近平總書記有關(guān)“文化育人”的重要論述,緊扣教育部關(guān)于思想政治教育質(zhì)量提升的“文化育人”工作部署要求,聚焦現(xiàn)實(shí)問題,思考如何在高校場(chǎng)域中用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化培育塑造青年,著力造就德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義時(shí)代新人。研究梳理了高校文化育人的時(shí)代依據(jù)和理論依據(jù)。高校文化育人是時(shí)代的呼喚,中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)持續(xù)發(fā)展需要滿足人們對(duì)美好生活追求的文化需要,國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化需要先進(jìn)文化的深厚支撐,社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)必須解決好文化安全這個(gè)重大課題;造就中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代新人需要文化的培育,貫徹落實(shí)我國(guó)高等教育方針需要堅(jiān)持正確的文化價(jià)值取向,實(shí)現(xiàn)青年思想政治教育目標(biāo)需要文化的熔鑄;思想政治教育作用發(fā)揮需要更加強(qiáng)化價(jià)值導(dǎo)引,思想政治教育方法途徑拓展需要更加重視文化涵育,思想政治教育發(fā)展需要更加強(qiáng)化以文化育。高校文化育人具有豐富的理論支撐,馬克思恩格斯關(guān)于文化育人的思想為新時(shí)代高校文化育人提供了基本的理論原則;中國(guó)共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于文化育人的思想,特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中包含的有關(guān)文化育人的重要論述,闡明了文化育人的功能、特征、目標(biāo)、內(nèi)容以及方法路徑,為新時(shí)代高校文化育人提供了根本理論依據(jù),充分說明了新時(shí)代高校文化育人具有理論上的可能性。研究回顧總結(jié)了新中國(guó)高校文化育人的歷程和經(jīng)驗(yàn)。從文化育人的制度政策設(shè)計(jì)和實(shí)踐探索兩個(gè)維度回顧了新中國(guó)高校文化育人的基本歷程。新中國(guó)成立以來我國(guó)高校文化育人的政策設(shè)計(jì)發(fā)展大體與思想政治教育政策的發(fā)展同步,但又有其特殊軌跡。本研究也提出了按照歷史發(fā)展脈絡(luò)劃分不同時(shí)間階段對(duì)高校文化育人實(shí)踐進(jìn)行考察分析的建議。新中國(guó)成立以來我國(guó)高校文化育人取得了重要成就,文化建設(shè)越來越成為高校內(nèi)部治理的重要支撐,文化育人作為思想政治教育的重要途徑得到更加重視,校園文化成為大學(xué)生健康成長(zhǎng)的精神沃土。立足新時(shí)代新發(fā)展新要求,新時(shí)代高校文化育人必須不斷優(yōu)化文化育人供給,不斷改進(jìn)文化育人工作方法,不斷創(chuàng)新文化育人載體。研究聚焦了新時(shí)代高校文化育人面臨的主要問題和現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。新時(shí)代西方社會(huì)思潮更加隱蔽地滲透?jìng)魅?我國(guó)少數(shù)群體的焦慮心理和不滿情緒在校園中的映射,社會(huì)思潮借助全媒體碎片化的傳播擴(kuò)散,都成為新時(shí)代高校文化育人面臨的復(fù)雜環(huán)境;馬克思主義在高?！笆дZ”“失蹤”“失聲”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播引導(dǎo)管理的形勢(shì)更加復(fù)雜,學(xué)生學(xué)習(xí)生活方式和用網(wǎng)興趣習(xí)慣發(fā)生深刻變化,都是新時(shí)代高校文化育人面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn);新時(shí)代高校文化育人尚未實(shí)現(xiàn)提升“親和力”的期待,尚未達(dá)到“活起來”的要求,尚未呈現(xiàn)“協(xié)同效應(yīng)”,這些都是新時(shí)代高校文化育人存在的主要問題;新時(shí)代大學(xué)生文化主體性自覺不足,通過“四史”學(xué)習(xí)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義自信的視野還不夠開闊,從戰(zhàn)略和全局高度對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”的整體性理解不深,部分學(xué)生批判分析外來文化和吸收傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性不強(qiáng),這是新時(shí)代高校文化育人必須把握的大學(xué)生群體性特征。研究提出了新時(shí)代高校文化育人的實(shí)現(xiàn)路徑。新時(shí)代高校文化育人需要把握時(shí)代新人的成長(zhǎng)規(guī)律和新時(shí)代文化育人規(guī)律,學(xué)深悟透活用馬克思主義關(guān)于文化育人的基本理論原理,特別是習(xí)近平總書記關(guān)于文化育人的重要論述,探索新時(shí)代高校文化育人行之有效的新路徑。發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的育人功能,挖掘內(nèi)涵創(chuàng)新表達(dá)融入生活,激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人生命力;創(chuàng)新小課堂發(fā)揮大課堂用活“基因庫”,深挖紅色革命文化的育人力量;優(yōu)秀文化熏染大學(xué)精神滋養(yǎng)優(yōu)美環(huán)境涵育,發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的育人優(yōu)勢(shì)。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化安全教育,網(wǎng)上網(wǎng)下目標(biāo)一致過程協(xié)同方法互補(bǔ),筑牢抵御防范錯(cuò)誤思潮侵襲的思想堤壩;理念手段基層工作全方位創(chuàng)新,強(qiáng)化馬克思意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)凝聚力;情感熏染實(shí)踐涵育制度保障,厚植大學(xué)生情感上的愛國(guó)主義深厚情懷。創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育載體,文化活動(dòng)隱育、主題教育滋養(yǎng)、原創(chuàng)精品涵育,深化“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”系列活動(dòng)開展,創(chuàng)新“傳承紅色基因、擔(dān)當(dāng)復(fù)興重任”教育形式,全面實(shí)施“高校原創(chuàng)文化經(jīng)典推廣行動(dòng)計(jì)劃”。探索高校文化育人“一體化”育人模式,打造“三全育人共同體”基礎(chǔ)上的文化育人共同體,創(chuàng)新高?！笆蟆庇梭w系框架下的文化育人模式,構(gòu)建思想政治工作體系下的文化育人機(jī)制。完善高校文化育人效果評(píng)價(jià),增強(qiáng)高校文化育人效果評(píng)價(jià)的引領(lǐng)性、針對(duì)性、激勵(lì)性。
方桐清[2]（2020）在《高職院校文化育人價(jià)值取向研究》文中指出高職教育是高等教育的一種“類型”,具有“同等重要”地位。但我國(guó)高職院校大都脫胎于職業(yè)大學(xué)、成人高等學(xué)校、中等專業(yè)學(xué)校,辦學(xué)歷史只有四十年。高職教育雖然取得了很大成就,但是仍存在大學(xué)文化缺失、職業(yè)文化不強(qiáng)的客觀現(xiàn)實(shí),高等性、職業(yè)性都不夠使得“類型”和“重要”雙不顯。文化育人弱化導(dǎo)致立德樹人虛化,價(jià)值取向不明導(dǎo)致文化育人泛化。而現(xiàn)有研究成果零散,總體缺少基礎(chǔ)框架,不足以指導(dǎo)高職院校文化育人實(shí)踐活動(dòng)。課題通過歷史研究法、文獻(xiàn)研究法、調(diào)查研究法,以江蘇省15所國(guó)家示范（骨干）高職院校為主要樣本,對(duì)高職院校文化育人價(jià)值取向及其實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了研究。高職教育要建成中國(guó)特色、世界一流必須實(shí)施文化育人,明確高職院校文化育人價(jià)值取向。高職在聯(lián)合國(guó)科教文組織給予“5B定位”,蘊(yùn)含高職院校文化育人價(jià)值取向定位“基層職業(yè)性”;我國(guó)對(duì)高職給予“復(fù)姓定位”,蘊(yùn)含高職院校文化育人價(jià)值取向定位“高等職業(yè)性”。高職教育與普通高等教育具有“高等”文化共性,同時(shí)具有“職業(yè)性”個(gè)性價(jià)值追求。文化育人定位決定文化育人價(jià)值取向的性質(zhì),文化育人特性反映文化育人價(jià)值取向的面貌,文化育人價(jià)值取向?qū)ξ幕硕ㄎ?、文化育人特性具有反作用。因?文化育人定位和特性價(jià)值追求的向度即為高職院校文化育人價(jià)值取向的應(yīng)然目標(biāo)。從文化育人定位、文化育人特性的維度分析,其價(jià)值取向均有四個(gè)向度。高職院校文化育人價(jià)值取向?qū)崿F(xiàn)的應(yīng)然路徑是:以“職業(yè)性”特質(zhì)人才為培養(yǎng)目標(biāo),走校企“雙主體”文化育人之路,在合作中正視育人文化與企業(yè)文化價(jià)值目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)不融,規(guī)避企業(yè)文化中不利于人的道德、理性、真善美形成的文化因子,有效耦合育人文化與企業(yè)先進(jìn)文化,從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)追求。我國(guó)職業(yè)教育的起步可追溯到19世紀(jì)70年代。自此至改革開放前,我國(guó)職業(yè)教育及其文化育人價(jià)值取向經(jīng)歷了不平凡的發(fā)展歷程。改革開放后,我國(guó)高職教育隨經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心的確立應(yīng)運(yùn)而生,在發(fā)展過程中受到傳統(tǒng)文化對(duì)技術(shù)精神的雙壓制、社會(huì)文化對(duì)育人文化的深融合、外來文化對(duì)高職文化的反思間性等影響,形成了高職院校文化育人價(jià)值取向特質(zhì)文化形態(tài)。以發(fā)展需要、發(fā)展規(guī)模、發(fā)展質(zhì)量為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),我國(guó)高職教育發(fā)展具有遞進(jìn)式發(fā)展特征和遞進(jìn)式文化育人價(jià)值目標(biāo)。從對(duì)文化育人的認(rèn)識(shí)高度、重視程度和實(shí)踐效度分析,高職院校文化育人價(jià)值取向隨遞進(jìn)式發(fā)展任務(wù)劃分為隨性、工具性、理性、特性四個(gè)發(fā)展階段。四個(gè)階段以經(jīng)濟(jì)與高職互動(dòng)為演進(jìn)動(dòng)力,是“適應(yīng)—調(diào)整—再適應(yīng)”的演進(jìn)過程。高職院校文化育人價(jià)值取向雖然仍存在不少現(xiàn)實(shí)矛盾,但是從宏觀上取得了重要成就,同時(shí)存在向度搖擺阻礙類型彰顯之囧。從高職院校文化育人價(jià)值取向?qū)崿F(xiàn)的實(shí)踐情況看,弱化并制約其彰顯深度、廣度和效度的主要問題包括:融入工業(yè)文化因素比較泛化、注入企業(yè)文化要素比較主觀、培養(yǎng)優(yōu)秀企業(yè)精神重視不夠、關(guān)注文化間性存在盲目性碎片化。這些問題不是一朝一夕形成的,是多維因素復(fù)合的結(jié)果。影響其彰顯的主要原因在于:文化育人自覺性不強(qiáng)、職業(yè)文化理解得不深、校企文化交融性不足、文化傳播機(jī)制不完善、法律法規(guī)機(jī)制不健全。彰顯高職院校文化育人價(jià)值取向,需要從內(nèi)容、載體、路徑、傳播方式、文化環(huán)境等方面系統(tǒng)化推進(jìn)。
顧紅平[3]（2020）在《新媒體時(shí)代高校文化建設(shè)的本質(zhì)、著力點(diǎn)及路徑探索》文中研究說明新媒體時(shí)代為高校文化建設(shè)提供了新的挑戰(zhàn)和發(fā)展良機(jī),它不但改變著高校成員對(duì)世界的認(rèn)識(shí),也改變著他們的生活方式和思考方式。高校文化建設(shè)作為人所認(rèn)識(shí)自己社會(huì)本質(zhì)的一種實(shí)踐途徑,可以說,高校文化建設(shè)的本質(zhì)功能就是實(shí)現(xiàn)"育人"和"化人"。新媒體時(shí)代高校文化建設(shè)應(yīng)該遵循以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)、以建設(shè)特色鮮明的高等學(xué)校為發(fā)展方向、以培育新媒體時(shí)代創(chuàng)新型人才為目標(biāo)等三重邏輯,從而實(shí)現(xiàn)新媒體時(shí)代高校文化建設(shè)。首先,正確把握新媒體時(shí)代高校精神文化內(nèi)涵;其次,在高校物質(zhì)文化中實(shí)現(xiàn)"以物育人"的核心價(jià)值;再次,在高校制度文化中培養(yǎng)師生的規(guī)則意識(shí)與契約精神;最后,在對(duì)話與交往中展示高校行為文化,切實(shí)實(shí)現(xiàn)新媒體時(shí)代高校文化的育人功能。
陳陽陽[4]（2020）在《立德樹人視閾下高校校園文化建設(shè)研究 ——以西安高校為例》文中指出黨的十八大以來,習(xí)近平總書記高度重視學(xué)生德育培養(yǎng),提出把立德樹人作為教育的中心環(huán)節(jié),實(shí)現(xiàn)全程育人,全方位育人。校園文化建設(shè)作為高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育培養(yǎng)的重要載體,在文化育人方面發(fā)揮著重要作用。隨著時(shí)代的發(fā)展,我國(guó)高校校園文化建設(shè)雖然取得很大成就但是也存在發(fā)展不平衡等問題。本文在論述立德樹人和高校校園文化建設(shè)相關(guān)概念的基礎(chǔ)上總結(jié)出了立德樹人與高校校園文化建設(shè)的關(guān)系,進(jìn)而指明立德樹人視閾下的高校校園文化建設(shè)的功能:保證功能、導(dǎo)向功能、育人功能、凝聚功能,并且立德樹人方面高校校園文化建設(shè)具有鮮明的特征:樹立德育為先的理念、重視理想信念教育、重視以人為本的教育性、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,高度重視高校校園文化育人功能,關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。筆者以西安三所高校為例,通過實(shí)證調(diào)查研究并總結(jié)三所高校校園文化建設(shè)的特色和經(jīng)驗(yàn),分析了西安三所高校校園文化建設(shè)及其在立德樹人方面取得的成績(jī)以及存在問題,并從“大學(xué)場(chǎng)”“大學(xué)人”“大學(xué)活動(dòng)”“大學(xué)精神”“大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化”等多個(gè)角度探索立德樹人視閾下大學(xué)校園文化建設(shè)路徑。在高校物質(zhì)文化建設(shè)中,重視硬件設(shè)施的文化內(nèi)涵,使高校校園文化更適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的需要;“大學(xué)人”,要重視師德建設(shè),發(fā)揮教師師德對(duì)學(xué)生思想品德的積極作用;在大學(xué)活動(dòng)中,更加注重多元載體實(shí)現(xiàn)文化育人,彰顯慈善文化對(duì)學(xué)生思想品德的重要作用;在大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化中,將網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)引入校園文化建設(shè),積極打造影視文化,結(jié)合時(shí)代精神弘揚(yáng)紅色文化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以期實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。
劉麗[5]（2020）在《石油高校文化育人實(shí)證研究》文中研究說明2016年習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào),高校立身之本在于立德樹人,要把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,要更加注重以文化人、以文育人。可見,文化育人作為高校實(shí)施教育的一種方法手段,在高校人才培養(yǎng)中不可或缺,高校運(yùn)用文化育人的教育方式是黨和國(guó)家長(zhǎng)期重視的育人方式之一,既能夠?qū)崿F(xiàn)黨和國(guó)家繼承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀文化,也能實(shí)現(xiàn)高校育人目標(biāo)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不斷,中華文化光輝燦爛、博大精深,是每一個(gè)大學(xué)生成長(zhǎng)成才路上的精神養(yǎng)料。高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉,高等學(xué)校肩負(fù)著立德樹人、思想引領(lǐng)、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的教育使命,用文化培育大學(xué)生,是教育工作開展的重要環(huán)節(jié)。本文內(nèi)容包括如下四個(gè)方面:在第一章緒論中,闡述了選題的依據(jù)理論意義及實(shí)踐意義,梳理了國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀,明確了研究思路和方法。在本文撰寫過程主要采取了系統(tǒng)分析法、文獻(xiàn)研究法、調(diào)查研究法等研究方法,并結(jié)合國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀、為本文的開展奠定了現(xiàn)實(shí)理論依據(jù)。第二章對(duì)文化、高校文化、高校文化育人相關(guān)概念進(jìn)行了界定,闡述了文化育人的育人主體、客體、媒介和環(huán)境等四個(gè)基本要素。各要素之間相輔相成、密切配合,共同構(gòu)成相對(duì)穩(wěn)定的要素結(jié)構(gòu),文化育人的過程實(shí)際上就是文化價(jià)值客體主體化的過程。第三章對(duì)石油院校的大學(xué)生進(jìn)行抽樣問卷調(diào)查,對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行歸納總結(jié)和分析,就高校文化育人現(xiàn)存問題及影響因素等方面對(duì)當(dāng)前高校文化育人現(xiàn)狀進(jìn)行了闡述。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn),問題的出現(xiàn)主要來自以下四個(gè)方面:學(xué)生個(gè)體差異;精神文化育人內(nèi)容;校園文化建設(shè)各部門組織保障及文化育人的物質(zhì)環(huán)境。其問題成因主要在于中華特色社會(huì)主義文化的重要地位不夠突出、文化育人資源保障力度有待加強(qiáng)、文明校園建設(shè)中有待深入等三方面。最后,主要針對(duì)三個(gè)方面提出了相應(yīng)對(duì)策:一是弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。通過開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人活動(dòng)、紅色革命文化活動(dòng)、地域特色文化育人活動(dòng)等來充實(shí)文化育人內(nèi)容。二是加強(qiáng)育人資源建設(shè)。通過加強(qiáng)育人隊(duì)伍建設(shè)、豐富文化育人載體、創(chuàng)新文化育人模式,加強(qiáng)教育主體合力共同開展教育活動(dòng)工作。三是全面深化文明校園建設(shè),以精神文化建設(shè)為核心、以物質(zhì)文化建設(shè)為基礎(chǔ)、以行文文化建設(shè)為重點(diǎn)、以制度文化建設(shè)為保障。
王冠博[6]（2020）在《內(nèi)蒙古地區(qū)本科高校創(chuàng)業(yè)文化培育研究》文中研究說明在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下,創(chuàng)業(yè)主體開始逐漸發(fā)生變化,以大學(xué)生作為主體的創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的重要源泉。高校作為培養(yǎng)各類人才的基地,要責(zé)無旁貸地承擔(dān)起培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者的歷史重任。高校創(chuàng)業(yè)文化以高校創(chuàng)業(yè)環(huán)境為基礎(chǔ),對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)理念、創(chuàng)業(yè)方式以及創(chuàng)業(yè)行為有著指導(dǎo)性意義。在創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展與“大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新”的大背景下,高校創(chuàng)業(yè)文化的培育對(duì)促進(jìn)高校人才培養(yǎng)模式改革、推動(dòng)大學(xué)生就業(yè)和全面發(fā)展以及增強(qiáng)高校的文化競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新活躍度等有不可或缺的作用。加強(qiáng)高校創(chuàng)業(yè)文化培育,能夠使創(chuàng)業(yè)參與者更具自覺性,使現(xiàn)實(shí)或潛在的創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)行為更具方向感,使高校創(chuàng)業(yè)教育更具普適化和個(gè)性化。目前,高校創(chuàng)業(yè)教育的開展如火如荼,但高校創(chuàng)業(yè)文化培育仍明顯滯后,存在物質(zhì)文化培育力度不足,制度文化培育協(xié)同欠缺,精神文化培育高度不夠,行為文化培育同質(zhì)性明顯等情況。本文以民族地區(qū)本科高校創(chuàng)業(yè)文化為立足點(diǎn),對(duì)高校創(chuàng)業(yè)文化進(jìn)行了深入的剖析,通過實(shí)證調(diào)查揭示高校創(chuàng)業(yè)文化培育中的問題與不足,結(jié)合地區(qū)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境發(fā)展提出針對(duì)性的培育路徑和對(duì)策。本文共包括五個(gè)部分,第一部分明確了研究背景和研究意義,進(jìn)行了國(guó)內(nèi)外的文獻(xiàn)綜述,確立了研究思路與方法,闡述了研究的創(chuàng)新點(diǎn);第二部分以組織文化學(xué)理論為基礎(chǔ),詳細(xì)論述了高校創(chuàng)業(yè)文化的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)和基本特征,對(duì)高校創(chuàng)業(yè)文化這一基本概念進(jìn)行界定。第三部分以內(nèi)蒙古地區(qū)六所本科高校為例進(jìn)行實(shí)證分析,揭示內(nèi)蒙古本科高校創(chuàng)業(yè)文化培育現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)培育過程中出現(xiàn)的問題及其形成原因。第四部分是在整個(gè)研究的基礎(chǔ)上,對(duì)高校創(chuàng)業(yè)文化提出四條培育路徑和對(duì)策。第五部分是對(duì)全文的總結(jié)與思考。以文促教,以文育人。在倡導(dǎo)“雙創(chuàng)”教育的大背景下,高校創(chuàng)業(yè)文化培育將是新時(shí)代高等教育一個(gè)不可忽視的關(guān)鍵點(diǎn)。
張清清[7]（2020）在《兵團(tuán)高校形象塑造與傳播研究 ——以石河子大學(xué)與塔里木大學(xué)為例》文中研究表明兵團(tuán)高校是在兵團(tuán)屯墾事業(yè)發(fā)展的需求下誕生,因此兵團(tuán)精神對(duì)兵團(tuán)高校的影響不可忽視。兵團(tuán)精神一直貫穿于兵團(tuán)高校發(fā)展的整個(gè)過程,使得兵團(tuán)高校在新疆乃至全國(guó)得到廣泛認(rèn)可。兵團(tuán)高校的發(fā)展歷程也是其形象塑造的過程。石河子大學(xué)是由四個(gè)院校歷經(jīng)波折于1996年合并而成的。它的發(fā)展經(jīng)歷了新中國(guó)成立初的奠基期、文革十年的挫折期以及改革開放后的大發(fā)展期三個(gè)階段,在這個(gè)過程中屯墾戍邊精神一直貫穿始終,最終形成了“以服務(wù)為宗旨,在貢獻(xiàn)中發(fā)展”的辦學(xué)特色。塔里木大學(xué)則繼承和發(fā)揚(yáng)了“抗大精神”與“南泥灣精神”,并在六十年的發(fā)展中凝練成了屬于自己的“胡楊精神”,最終形成“以胡楊精神育人,為興疆固邊服務(wù)”的辦學(xué)特色。校慶是兵團(tuán)高校形象展示與傳播的一個(gè)最佳契機(jī)。高校校慶已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象,它具有凝練高校文化、傳播高校理念、凝聚高校力量的作用。因此,高校必須重視校慶中的形象展示與傳播。運(yùn)用UIS理論分析兵團(tuán)高校校慶中的理念形象、視覺形象和行為形象,可以看出視覺識(shí)別與視覺傳播在高校形象塑造與傳播中是最直觀有效的,其中高校標(biāo)志、高校標(biāo)準(zhǔn)色、高校標(biāo)準(zhǔn)字三個(gè)視覺識(shí)別要素最具指導(dǎo)意義。兵團(tuán)精神對(duì)兵團(tuán)高校的形象傳播具有積極意義,可以促使兵團(tuán)高校形象傳播中的理念識(shí)別、視覺識(shí)別和行為識(shí)別更為鮮明突出。兵團(tuán)精神對(duì)兵團(tuán)高校的發(fā)展還具有增強(qiáng)對(duì)外吸引力、增強(qiáng)師生凝聚力、提高高校建設(shè)發(fā)展力的重要作用。兵團(tuán)高?？赏ㄟ^人際傳播、組織傳播、大眾傳播等形式實(shí)現(xiàn)形象傳播,其中,大眾傳播占據(jù)主導(dǎo)地位。盡管兵團(tuán)高校借助校慶成功地塑造和傳播了自身形象,但在形象傳播中仍然存在著傳播技能不嫻熟、缺乏與外界媒體的有效溝通、傳播對(duì)象借位等不足。兵團(tuán)高校應(yīng)積極主動(dòng)提高形象傳播的媒介掌控能力、準(zhǔn)確定位受眾群體、建立暢通有效的傳播渠道,以取得良好的傳播效果。
張麗[8]（2020）在《“共青團(tuán)中央”微信公眾號(hào)高校文化傳播內(nèi)容及功能研究》文中提出復(fù)雜的新媒體傳播環(huán)境下,混雜著豐富的信息、多元的價(jià)值觀和文化,青年人聚集在網(wǎng)絡(luò)空間,被這些信息包裹著。面向廣大青少年群體開展宣傳工作的共青團(tuán)中央,瞄準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)空間,將觸角伸向青年聚集的平臺(tái)。微信公眾平臺(tái)坐擁大量活躍用戶,對(duì)青少年群體的影響力不容忽視,“共青團(tuán)中央”微信公眾號(hào)自開辦以來,經(jīng)過不斷地調(diào)整打磨,已經(jīng)在青少年群體中積累深厚的影響力。大學(xué)生涯是青年人生的重要階段,尚未進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生期待大學(xué)生活,身處大學(xué)的學(xué)生享受大學(xué)經(jīng)歷,邁入社會(huì)的職場(chǎng)人懷念母校,對(duì)他們而言,高校是一種獨(dú)特的存在?！肮睬鄨F(tuán)中央”微信公眾號(hào)頻繁地推送高校信息,一方面向社會(huì)大眾展示高校風(fēng)采、傳播高校文化,另一方面關(guān)注高校學(xué)生群體的思想和行為。因此本研究選取了2019年“共青團(tuán)中央”微信公眾號(hào)高校文化相關(guān)推文為樣本,進(jìn)行分析和研究。論文運(yùn)用內(nèi)容分析法,對(duì)涉及高校文化的推文從標(biāo)題、主題、語言風(fēng)格、表現(xiàn)形式等方面進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,發(fā)現(xiàn)推文標(biāo)題在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、人稱代詞的使用上較為頻繁,推文主題各有側(cè)重點(diǎn),語言風(fēng)格偏向平等親密型的話語,表現(xiàn)形式豐富多樣,內(nèi)容兼具思想性和娛樂性;在分析高校文化內(nèi)容的基礎(chǔ)上,研究總結(jié)“共青團(tuán)中央”高校文化的傳播功能,一是展現(xiàn)內(nèi)涵豐富的高校文化,蘊(yùn)含自然美和精神美的物質(zhì)文化、具有深遠(yuǎn)意義的制度文化、展示高校風(fēng)采的精神文化以及體現(xiàn)正面導(dǎo)向的行為文化,二是發(fā)揮文化的教育價(jià)值,高校文化內(nèi)容為平臺(tái)輸入諸多有價(jià)值深意的選題,其承載的主流思想也彰顯了政務(wù)微信的價(jià)值導(dǎo)向功能,三是高校文化傳播契合受眾的多元化需求,包括參與傳播需求、決策需求和情感需求,四是建構(gòu)高校形象,塑造立體豐滿、人文關(guān)懷的高校形象,愛崗敬業(yè)、平易近人的教師形象以及積極進(jìn)取為主的學(xué)生形象?！肮睬鄨F(tuán)中央”傳播高校文化給人以諸多啟示,微信公眾號(hào)的建設(shè)和發(fā)展要打破單一的信息發(fā)布功能,注重信息供應(yīng)和用戶服務(wù)相結(jié)合,打造精品欄目進(jìn)一步延伸媒體價(jià)值,此外要以傳播高校文化的方式宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值思想,在立足弘揚(yáng)高校主流文化的同時(shí),也需要兼顧高校出現(xiàn)的流行文化。
王春閣[9]（2020）在《維護(hù)我國(guó)高校文化安全研究》文中指出文化安全是國(guó)家安全體系的重要組成部分,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和政治穩(wěn)定的強(qiáng)大精神動(dòng)力。高校是國(guó)家維護(hù)文化安全的前沿陣地。我國(guó)高校文化安全是指高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀不受到外來腐朽、落后、庸俗文化的干擾、控制或同化,高校師生能夠傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、認(rèn)同和信仰革命文化、弘揚(yáng)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,從而促進(jìn)我國(guó)文化穩(wěn)定、健康、和諧發(fā)展,凝聚力和軟實(shí)力不斷提升。近年來,隨著中國(guó)和西方高校間文化交流的加深,西方國(guó)家對(duì)我國(guó)高校文化滲透的加劇,高校意識(shí)形態(tài)安全問題凸顯,高校文化安全問題變得日益嚴(yán)峻,加強(qiáng)高校文化安全建設(shè)已經(jīng)迫在眉睫。本文主要內(nèi)容如下:第一部分,以緒論的形式介紹了論文的研究背景、研究目的和研究意義,對(duì)國(guó)內(nèi)外研究高校文化安全的現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理和歸納,闡明了本研究采用的研究方法,并對(duì)研究的創(chuàng)新點(diǎn)進(jìn)行了提煉和說明。第二部分,對(duì)高校文化安全進(jìn)行了基本概念闡釋。主要是對(duì)文化、文化安全、高校文化安全的概念進(jìn)行了明確,圍繞高校文化安全這個(gè)核心概念,分析了高校文化安全的政治性、相對(duì)性、隱蔽性和長(zhǎng)期性等四個(gè)基本特征,闡明了加強(qiáng)高校文化安全有利于維護(hù)國(guó)家總體安全、積極抵御西方文化滲透、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展、增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信和贏得網(wǎng)絡(luò)文化的話語權(quán)等五方面意義。第三部分,對(duì)高校文化安全的理論基礎(chǔ)進(jìn)行了總結(jié)和概括。本文認(rèn)為馬克思主義經(jīng)典作家有豐富的關(guān)于文化的思想,包括“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程”“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級(jí)的思想”“每一種民族文化中,都有兩種民族文化”“為了建立社會(huì)主義就需要文明”等。馬克思主義中國(guó)化理論成果中也有高度重視意識(shí)形態(tài)安全、實(shí)施全方位文化安全戰(zhàn)略、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、積極傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、注重提升軟實(shí)力等關(guān)于文化安全的思想。這些都是我們深入研究高校文化安全的思想指引和理論資源。第四部分,分析了我國(guó)高校文化安全的現(xiàn)狀。本文總結(jié)了改革開放以來經(jīng)過多方努力,我國(guó)高校文化安全建設(shè)取得的成就,主要表現(xiàn)在如下幾點(diǎn):思想政治教育對(duì)社會(huì)思潮的有效引領(lǐng),維護(hù)文化安全的人力物力投入顯著增加,高校文化軟實(shí)力得到顯著提升,高等教育國(guó)際化辦學(xué)過程中文化安全得到了有效維護(hù)。在取得上述成就的同時(shí),我國(guó)高校文化安全中還存在著高校師生文化自信尚需提升、高校師生也存在信仰宗教的情況、高校師生對(duì)西方文化滲透的警惕性不高、高校文化生態(tài)具有“西化”傾向等問題。而這些問題的產(chǎn)生主要是受到了西方國(guó)家長(zhǎng)期文化滲透、國(guó)內(nèi)文化安全環(huán)境不容樂觀、網(wǎng)絡(luò)新媒體普及和應(yīng)用的負(fù)面影響、學(xué)校文化安全教育不足的影響。第五部分,闡明了我國(guó)高校文化安全建設(shè)的原則和目標(biāo)。本文詳細(xì)介紹了我國(guó)高校文化安全建設(shè)應(yīng)遵循的堅(jiān)持黨對(duì)高校文化安全建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、堅(jiān)持一元化與多樣性的統(tǒng)一的原則,并在此基礎(chǔ)上論述了我國(guó)高校文化安全建設(shè)要實(shí)現(xiàn)的引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向、維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的目標(biāo)。第六部分,提出加強(qiáng)我國(guó)高校文化安全建設(shè)的對(duì)策。本文認(rèn)為加強(qiáng)我國(guó)高校文化安全建設(shè)應(yīng)從四個(gè)方面著手:推進(jìn)習(xí)近平關(guān)于文化和意識(shí)形態(tài)重要論述教育、加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化教育、深化文化安全和意識(shí)形態(tài)安全教育,以創(chuàng)新高校文化安全教育;以社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)校園文化建設(shè)、創(chuàng)新校園文化建設(shè)方式、充分運(yùn)用新媒體豐富校園文化活動(dòng)來開展積極健康的校園文化建設(shè);倡導(dǎo)積極健康的社會(huì)風(fēng)氣、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活來優(yōu)化社會(huì)文化安全環(huán)境;建立高校文化安全建設(shè)的防范機(jī)制、構(gòu)建高校文化安全建設(shè)的應(yīng)急機(jī)制、打造高校文化安全建設(shè)的保障機(jī)制來完善維護(hù)高校文化安全的運(yùn)行?？傊?社會(huì)主義高校是為黨和國(guó)家培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地,是文化生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的重要基地,也是西方文化滲透、文化侵略、文化霸權(quán)的侵蝕對(duì)象。研究高校國(guó)家文化安全的問題、分析其成因并提出應(yīng)對(duì)的策略,必將進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全、大學(xué)生文化自信和國(guó)家文化繁榮。
何嵐[10]（2019）在《高校文化產(chǎn)業(yè)孵化器混合式建設(shè)模式探析》文中研究指明在高校文化產(chǎn)業(yè)孵化器建設(shè)中引入市場(chǎng)機(jī)制,采取混合式建設(shè)模式,不僅可實(shí)現(xiàn)孵化器自身的可持續(xù)發(fā)展,還可推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新活動(dòng)的可持續(xù)涌現(xiàn)?；旌鲜浇ㄔO(shè)模式在建設(shè)主體上表現(xiàn)為高校、企業(yè)、政府及專業(yè)中介機(jī)構(gòu)協(xié)同互動(dòng)、構(gòu)筑孵化共同體;在孵化客體上表現(xiàn)為將文化產(chǎn)業(yè)人才、文化創(chuàng)意項(xiàng)目、文化生產(chǎn)企業(yè)及區(qū)域產(chǎn)業(yè)集群等同時(shí)作為孵化標(biāo)的;在運(yùn)行機(jī)制上表現(xiàn)為從"行政化"到"市場(chǎng)化"、從"請(qǐng)進(jìn)來"到"品牌化"、從"工坊式"到"網(wǎng)絡(luò)式"的動(dòng)態(tài)演化,及多種機(jī)制的并存。
二、略論高校文化建設(shè)與創(chuàng)業(yè)教育（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級(jí)分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對(duì)象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、略論高校文化建設(shè)與創(chuàng)業(yè)教育（論文提綱范文）
（1）新時(shí)代高校文化育人研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、問題的緣起 |
| 二、核心概念的界定 |
| 1.文化育人 |
| 2.新時(shí)代文化育人 |
| 3.新時(shí)代高校文化育人 |
| 三、研究現(xiàn)狀述評(píng) |
| 1.國(guó)內(nèi)相關(guān)研究述評(píng) |
| 2.國(guó)外相關(guān)研究述評(píng) |
| 四、研究的價(jià)值與意義 |
| 1.研究的理論價(jià)值 |
| 2.研究的實(shí)踐意義 |
| 五、研究的方法及創(chuàng)新之處 |
| 1.研究的主要方法 |
| 2.研究的創(chuàng)新之處 |
| 第一章 新時(shí)代高校文化育人的時(shí)代依據(jù) |
| 一、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)持續(xù)發(fā)展的需要 |
| 1.文化需求:創(chuàng)造新時(shí)代人們“美好生活”的必答問卷 |
| 2.先進(jìn)文化:國(guó)家治理體系和能力現(xiàn)代化的深厚支撐 |
| 3.文化安全:社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)無可回避的重大課題 |
| 二、培育中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代新人的需要 |
| 1.以文培育:造就民族復(fù)興大任時(shí)代新人的要求 |
| 2.以文強(qiáng)基:貫徹落實(shí)我國(guó)高等教育方針的要求 |
| 3.以文鑄魂:實(shí)現(xiàn)青年思想政治教育目標(biāo)的要求 |
| 三、新時(shí)代高校思想政治教育方法途徑拓展的需要 |
| 1.價(jià)值導(dǎo)引:新時(shí)代高校思想政治教育作用發(fā)揮的內(nèi)在要求 |
| 2.文化涵育:新時(shí)代高校思想政治教育必不可少的方法途徑 |
| 3.以文化育:新時(shí)代高校思想政治教育發(fā)展的必然要求 |
| 第二章 新時(shí)代高校文化育人的理論依據(jù) |
| 一、馬克思恩格斯關(guān)于文化育人的思想 |
| 1.文化育人具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性 |
| 2.文化育人要與社會(huì)實(shí)踐生活相聯(lián)系 |
| 3.用先進(jìn)的社會(huì)精神文化教育人 |
| 二、毛澤東關(guān)于文化育人的思想 |
| 1.思想和政治是統(tǒng)帥是靈魂 |
| 2.用傳統(tǒng)文化和外來文化中的優(yōu)秀成果教育人 |
| 3.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮文化能動(dòng)性教育人 |
| 三、鄧小平、江澤民、胡錦濤關(guān)于文化育人的思想 |
| 1.關(guān)于文化培育什么人的思想 |
| 2.關(guān)于用何種文化育人的思想 |
| 3.關(guān)于如何用文化育人的思想 |
| 四、習(xí)近平關(guān)于文化育人的重要論述 |
| 1.關(guān)于文化為什么能夠育人的重要論述 |
| 2.關(guān)于文化育人特征的重要論述 |
| 3.關(guān)于文化育人目標(biāo)的重要論述 |
| 4.關(guān)于用什么文化育人的重要論述 |
| 5.關(guān)于文化育人方法路徑的重要論述 |
| 第三章 新中國(guó)高校文化育人的歷程 |
| 一、新中國(guó)高校文化育人的實(shí)踐與探索 |
| 1.高校文化育人的政策發(fā)展 |
| 2.高校文化育人的實(shí)踐回顧 |
| 二、新中國(guó)高校文化育人的成就與經(jīng)驗(yàn) |
| 1.高校文化育人的主要成就 |
| 2.高校文化育人的主要經(jīng)驗(yàn) |
| 第四章 新時(shí)代高校文化育人面臨的主要問題 |
| 一、新時(shí)代各種社會(huì)思潮的復(fù)雜影響 |
| 1.西方社會(huì)思潮更加隱蔽地滲透?jìng)魅?/td> |
| 2.我國(guó)少數(shù)群體的不滿情緒在校園中的映射 |
| 3.社會(huì)思潮借助全媒體碎片化傳播擴(kuò)散 |
| 二、新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全的嚴(yán)峻形勢(shì) |
| 1.馬克思主義在高?！笆дZ”“失蹤”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生 |
| 2.高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播引導(dǎo)管理的形勢(shì)嚴(yán)峻復(fù)雜 |
| 3.學(xué)生學(xué)習(xí)生活方式和用網(wǎng)興趣習(xí)慣發(fā)生深刻變化 |
| 三、新時(shí)代高校文化育人手段相對(duì)滯后 |
| 1.新時(shí)代高校文化育人尚未現(xiàn)實(shí)提升“親和力”的期待 |
| 2.新時(shí)代高校文化育人尚未達(dá)到“活起來”的要求 |
| 3.新時(shí)代高校文化育人尚未呈現(xiàn)“協(xié)同效應(yīng)” |
| 四、新時(shí)代大學(xué)生文化主體性自覺不足 |
| 1.通過“四史”學(xué)習(xí)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義自信的視野還不夠廣闊 |
| 2.從戰(zhàn)略和全局高度對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”的整體性理解不深 |
| 3.批判分析外來文化和吸收傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性不強(qiáng) |
| 第五章 新時(shí)代高校文化育人的實(shí)現(xiàn)路徑 |
| 一、發(fā)揮新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的育人優(yōu)勢(shì) |
| 1.挖掘內(nèi)涵創(chuàng)新表達(dá)融入生活:激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人生命力 |
| 2.創(chuàng)新小課堂發(fā)揮大課堂用活“基因庫”:深挖紅色革命文化的育人力量 |
| 3.優(yōu)秀文化熏染大學(xué)精神滋養(yǎng)優(yōu)美環(huán)境涵育:發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的育人功能 |
| 二、加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化安全教育 |
| 1.網(wǎng)上網(wǎng)下目標(biāo)一致過程協(xié)同方法互補(bǔ):筑牢抵御防范錯(cuò)誤思潮侵襲的思想堤壩 |
| 2.理念手段基層工作全方位創(chuàng)新:強(qiáng)化馬克思主義意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)凝聚 |
| 3.情感熏染實(shí)踐涵育制度保障:厚植大學(xué)生情感上的愛國(guó)主義深厚情懷 |
| 三、創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育載體 |
| 1.文化活動(dòng)隱育:深化“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”系列活動(dòng)開展 |
| 2.主題教育滋養(yǎng):創(chuàng)新“傳承紅色基因擔(dān)當(dāng)復(fù)興重任”教育形式 |
| 3.原創(chuàng)精品涵育:全面實(shí)施“高校原創(chuàng)文化經(jīng)典推廣行動(dòng)計(jì)劃” |
| 四、探索文化育人“一體化”育人模式 |
| 1.高站位:打造“三全育人共同體”基礎(chǔ)上的文化育人共同體 |
| 2.強(qiáng)實(shí)踐:探索高?！笆蟆庇梭w系框架下的文化育人模式 |
| 3.重實(shí)效:構(gòu)建新時(shí)代思想政治工作體系之下的文化育人機(jī)制 |
| 五、完善高校文化育人效果評(píng)價(jià) |
| 1.價(jià)值導(dǎo)向:增強(qiáng)高校文化育人效果評(píng)價(jià)的引領(lǐng)性 |
| 2.過程導(dǎo)向:提升高校文化育人效果評(píng)價(jià)的針對(duì)性 |
| 3.結(jié)果導(dǎo)向:強(qiáng)化高校文化育人效果評(píng)價(jià)的激勵(lì)性 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士期間發(fā)表的論文情況 |
| 致謝 |
（2）高職院校文化育人價(jià)值取向研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 選題背景及研究意義 |
| 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及評(píng)述 |
| 1.3 研究思路與研究方法 |
| 1.4 研究難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn) |
| 2 高職院校文化育人價(jià)值取向的理論分析 |
| 2.1 高職院校文化育人價(jià)值取向的要義詮釋 |
| 2.2 高職院校文化育人價(jià)值取向的理論基礎(chǔ) |
| 2.3 高職院校文化育人價(jià)值取向的類型定位 |
| 2.4 高職院校文化育人價(jià)值取向的向度目標(biāo) |
| 2.5 高職院校文化育人價(jià)值取向?qū)崿F(xiàn)的應(yīng)然路徑 |
| 3 高職院校文化育人價(jià)值取向的歷史回顧 |
| 3.1 高職院校文化育人價(jià)值取向的淵源 |
| 3.2 高職院校文化育人價(jià)值取向的發(fā)展階段 |
| 3.3 高職院校文化育人價(jià)值取向的宏觀成就和向度之囧 |
| 4 高職院校文化育人價(jià)值取向的現(xiàn)狀考察 |
| 4.1 高職院校文化育人價(jià)值取向的文化形態(tài) |
| 4.2 高職院校文化育人價(jià)值取向的影響因素 |
| 4.3 高職院校文化育人價(jià)值取向的主要問題 |
| 5 高職院校文化育人價(jià)值取向的問題歸因 |
| 5.1 文化育人自覺性不強(qiáng) |
| 5.2 職業(yè)文化理解得不深 |
| 5.3 校企文化交融性不足 |
| 5.4 文化傳播機(jī)制不完善 |
| 5.5 法律法規(guī)機(jī)制不健全 |
| 6 高職院校文化育人價(jià)值取向的彰顯策略 |
| 6.1 凝練職業(yè)精神標(biāo)簽彰顯文化育人價(jià)值取向核心精神 |
| 6.2 打造職業(yè)文化載體增強(qiáng)文化育人價(jià)值取向顯示度 |
| 6.3 促進(jìn)校企文化有效交流打通文化育人價(jià)值取向彰顯路徑 |
| 6.4 建立職業(yè)文化高效傳播機(jī)制推進(jìn)文化育人價(jià)值取向深化 |
| 6.5 優(yōu)化文化育人環(huán)境濃厚文化育人價(jià)值取向氛圍 |
| 7 結(jié)論與展望 |
| 7.1 研究結(jié)論 |
| 7.2 研究展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡(jiǎn)歷 |
| 學(xué)位論文數(shù)據(jù)集 |
（4）立德樹人視閾下高校校園文化建設(shè)研究 ——以西安高校為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景和意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.3 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng) |
| 1.3 研究?jī)?nèi)容和研究方法 |
| 1.3.1 研究?jī)?nèi)容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 創(chuàng)新點(diǎn) |
| 2 立德樹人與高校校園文化相關(guān)概述 |
| 2.1 立德樹人的內(nèi)涵及功能 |
| 2.1.1 立德樹人的內(nèi)涵 |
| 2.1.2 立德樹人的功能 |
| 2.2 文化、校園文化、高校校園文化建設(shè)的內(nèi)涵 |
| 2.2.1 文化的內(nèi)涵 |
| 2.2.2 高校校園文化的內(nèi)涵 |
| 2.2.3 高校校園文化建設(shè)的內(nèi)涵 |
| 2.3 立德樹人與校園文化建設(shè)的關(guān)系 |
| 2.3.1 立德樹人是高校校園文化建設(shè)的必然選擇 |
| 2.3.2 校園文化建設(shè)是立德樹人的實(shí)現(xiàn)路徑 |
| 2.3.3 校園文化建設(shè)的核心與立德樹人的價(jià)值準(zhǔn)則高度契合 |
| 3 立德樹人視閾下高校校園文化建設(shè)的特征、功能及原則 |
| 3.1 立德樹人視閾下高校校園文化特征 |
| 3.1.1 樹立德育為先理念 |
| 3.1.2 重視理想信念教育 |
| 3.1.3 重視以人為本的教育性 |
| 3.1.4 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 |
| 3.2 高校校園文化建設(shè)的功能 |
| 3.2.1 保證功能 |
| 3.2.2 導(dǎo)向功能 |
| 3.2.3 育人功能 |
| 3.2.4 凝聚功能 |
| 3.3 高校校園文化建設(shè)原則 |
| 3.3.1 堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)原則 |
| 3.3.2 先進(jìn)性與多樣化相結(jié)合原則 |
| 3.3.3 創(chuàng)新性與繼承性相結(jié)合原則 |
| 3.3.4 高雅性與大眾性相結(jié)合原則 |
| 4 立德樹人視閾下西安地區(qū)高校校園文化建設(shè)調(diào)查現(xiàn)狀 |
| 4.1 調(diào)查對(duì)象校園文化建設(shè)特色簡(jiǎn)介 |
| 4.1.1 西安交通大學(xué)——“飲水思源”與“西遷精神”完美融合 |
| 4.1.2 陜西師范大學(xué)——立德樹人注重紅燭精神 |
| 4.1.3 西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院——獨(dú)具特色的文化制度營(yíng)造德育氛圍 |
| 4.2 西安高校校園文化建設(shè)及其在“立德樹人”方面調(diào)查現(xiàn)狀分析 |
| 4.2.1 調(diào)查研究思路 |
| 4.2.2 調(diào)查內(nèi)容現(xiàn)狀分析 |
| 4.2.3 校園文化建設(shè)已取得的成績(jī) |
| 4.3 立德樹人視閾下西安高校校園文化建設(shè)取得的經(jīng)驗(yàn)及存在問題 |
| 4.3.1 取得的經(jīng)驗(yàn) |
| 4.3.2 存在的主要問題 |
| 5 立德樹人視閾下高校校園文化建設(shè)路徑 |
| 5.1 “大學(xué)場(chǎng)”要突出立德樹人育人功能 |
| 5.1.1 注重“硬件”設(shè)施文化底蘊(yùn) |
| 5.1.2 結(jié)合實(shí)際,加大軟件投入力度 |
| 5.1.3 借助校園雕塑實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo) |
| 5.2 “大學(xué)人”需要立德樹人核心理念 |
| 5.2.1 立足師德,加強(qiáng)師德建設(shè) |
| 5.2.2 以學(xué)生為主體,加強(qiáng)學(xué)生個(gè)人思想品德建設(shè) |
| 5.2.3 大學(xué)管理者注重校園文化建設(shè)的制度保障 |
| 5.3 “大學(xué)精神”需要立德樹人的價(jià)值取向 |
| 5.3.1 依托紅微課堂實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo) |
| 5.3.2 繼承傳統(tǒng)文化涵育核心價(jià)值 |
| 5.3.3 傳承紅色基因堅(jiān)持立德樹人 |
| 5.3.4 興建校史館,傳承大學(xué)精神 |
| 5.4 “大學(xué)活動(dòng)”打造文化育人氛圍 |
| 5.4.1 培育校園慈善文化 |
| 5.4.2 社團(tuán)活動(dòng)推進(jìn)文化精神實(shí)踐 |
| 5.4.3 推進(jìn)“四風(fēng)”培育建設(shè) |
| 5.4.4 立足社會(huì)實(shí)踐,加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng) |
| 5.5 “大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化”要以立德樹人為導(dǎo)向 |
| 5.5.1 積極打造豐富多彩的校園網(wǎng)絡(luò)文化 |
| 5.5.2 提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平,加快思想政治教育軟件的開發(fā) |
| 5.5.3 打造校園影視文化 |
| 5.5.4 借力微信服務(wù)新平臺(tái),推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德教育 |
| 6 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間主要研究成果 |
| 附錄 |
| 致謝 |
（5）石油高校文化育人實(shí)證研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 緒論 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意義 |
| (一)理論意義 |
| (二)實(shí)踐意義 |
| 三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述 |
| (一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述 |
| (二)海外研究現(xiàn)狀綜述 |
| 四、研究思路與方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 五、創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第二章 石油高校文化育人相關(guān)概念界定 |
| 一、石油高校文化育人的概念 |
| (一)文化 |
| (二)高校文化 |
| (三)石油高校文化育人 |
| 二、高校文化育人與通識(shí)教育 |
| (一)區(qū)別 |
| (二)聯(lián)系 |
| 三、高校文化育人的要素 |
| (一)育人主體要素——教育者 |
| (二)育人客體要素——大學(xué)生 |
| (三)育人媒介要素——文化載體 |
| (四)育人環(huán)境要素——文化環(huán)境 |
| 四、小結(jié) |
| 第三章 石油高校文化育人現(xiàn)狀分析 |
| 一、調(diào)查問卷設(shè)計(jì) |
| (一)問卷信度檢驗(yàn) |
| (二)問卷效度檢驗(yàn) |
| (三)問卷調(diào)整 |
| 二、文化育人情況調(diào)研 |
| (一)學(xué)生個(gè)體差異 |
| (二)精神文化育人內(nèi)容 |
| (三)校園文明建設(shè)各部門組織保障 |
| (四)文化育人物質(zhì)環(huán)境 |
| 三、成因分析 |
| (一)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要地位不夠突出 |
| (二)文化育人資源保障力度有待加強(qiáng) |
| (三)文明校園建設(shè)有待深入 |
| 四、小結(jié) |
| 第四章 石油高校文化育人的發(fā)展解決對(duì)策 |
| 一、弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化 |
| (一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人 |
| (二)紅色革命文化育人 |
| (三)地域特色文化育人 |
| 二、加強(qiáng)育人資源建設(shè) |
| (一)加強(qiáng)育人隊(duì)伍建設(shè) |
| (二)豐富文化育人載體 |
| (三)創(chuàng)新文化育人模式 |
| 三、全面深化文明校園建設(shè) |
| (一)精神文化建設(shè) |
| (二)物質(zhì)文化建設(shè) |
| (三)行為文化建設(shè) |
| (四)制度文化建設(shè) |
| 四、小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 調(diào)查問卷 |
| 發(fā)表文章目錄 |
| 致謝 |
（6）內(nèi)蒙古地區(qū)本科高校創(chuàng)業(yè)文化培育研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 一、緒論 |
| (一)選題背景和意義 |
| 1.選題背景 |
| 2.選題意義 |
| (二)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 2.國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 3.對(duì)已有研究的述評(píng) |
| (三)研究思路和方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (四)研究創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.研究視角新 |
| 2.研究對(duì)象新 |
| 二、高校創(chuàng)業(yè)文化的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)與基本特征 |
| (一)高校創(chuàng)業(yè)文化的內(nèi)涵 |
| 1.創(chuàng)業(yè)文化的內(nèi)涵 |
| 2.高校創(chuàng)業(yè)文化的內(nèi)涵 |
| (二)高校創(chuàng)業(yè)文化的結(jié)構(gòu) |
| 1.高校創(chuàng)業(yè)物質(zhì)文化 |
| 2.高校創(chuàng)業(yè)制度文化 |
| 3.高校創(chuàng)業(yè)精神文化 |
| 4.高校創(chuàng)業(yè)行為文化 |
| (三)高校創(chuàng)業(yè)文化的基本特征 |
| 1.高校創(chuàng)業(yè)文化具有先進(jìn)性 |
| 2.高校創(chuàng)業(yè)文化具有輻射性 |
| 3.高校創(chuàng)業(yè)文化具有協(xié)同性 |
| 三、內(nèi)蒙古地區(qū)本科高校創(chuàng)業(yè)文化培育現(xiàn)狀分析 |
| (一)內(nèi)蒙古本科高校創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施情況 |
| 1.樣本高校概況 |
| 2.樣本高校創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施基本情況 |
| (二)內(nèi)蒙古本科高校創(chuàng)業(yè)文化培育現(xiàn)狀調(diào)查 |
| 1.問卷設(shè)計(jì)與調(diào)查情況 |
| 2.問卷調(diào)查數(shù)據(jù)分析 |
| (三)當(dāng)前內(nèi)蒙古本科高校創(chuàng)業(yè)文化培育存在的問題 |
| 1.高校創(chuàng)業(yè)物質(zhì)文化培育方面的問題 |
| 2.高校創(chuàng)業(yè)制度文化培育方面的問題 |
| 3.高校創(chuàng)業(yè)精神文化培育方面的問題 |
| 4.高校創(chuàng)業(yè)行為文化培育方面的問題 |
| (四)內(nèi)蒙古本科高校創(chuàng)業(yè)文化培育存在問題的原因分析 |
| 1.傳統(tǒng)思想觀念的桎梏與外來思想的干擾 |
| 2.培育機(jī)制不完善 |
| 3.理論教育與實(shí)踐相脫節(jié) |
| 4.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后 |
| 5.高校創(chuàng)業(yè)文化培育共同體尚未形成 |
| 四、內(nèi)蒙古地區(qū)本科高校創(chuàng)業(yè)文化培育的策略 |
| (一)“統(tǒng)籌兼顧”,培育高校創(chuàng)業(yè)物質(zhì)文化 |
| 1.加強(qiáng)高校創(chuàng)業(yè)物質(zhì)文化設(shè)施的建設(shè)、規(guī)劃和管理 |
| 2.打造高校創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的特色物質(zhì)文化 |
| (二)“四位一體”,培育高校創(chuàng)業(yè)制度文化 |
| 1.“以人為本”是高校創(chuàng)業(yè)制度文化培育的關(guān)鍵理念 |
| 2.創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)精神是高校創(chuàng)業(yè)制度文化培育的根本目標(biāo) |
| 3.合法、合情、合理是高校創(chuàng)業(yè)制度文化培育的基本要義 |
| 4.民主、公開、公正是高校創(chuàng)業(yè)制度文化培育的基本要求 |
| (三)“統(tǒng)一立場(chǎng)”,培育高校創(chuàng)業(yè)精神文化 |
| 1.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo),樹立正確的高校創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀 |
| 2.立足本校優(yōu)勢(shì)與傳統(tǒng),實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步 |
| (四)“內(nèi)外合作”,培育高校創(chuàng)業(yè)行為文化 |
| 1.校內(nèi)資源的利用 |
| 2.社會(huì)資源的開發(fā)利用 |
| 五、結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
（7）兵團(tuán)高校形象塑造與傳播研究 ——以石河子大學(xué)與塔里木大學(xué)為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究意義 |
| 1.2 國(guó)內(nèi)外研究綜述 |
| 第2章 發(fā)展歷程與形象塑造 |
| 2.1 石河子大學(xué)的發(fā)展歷程與形象塑造 |
| 2.2 塔里木大學(xué)的發(fā)展歷程與形象塑造 |
| 2.3 兵團(tuán)精神及其對(duì)兵團(tuán)高校的影響 |
| 第3章 校慶活動(dòng)與高校形象 |
| 3.1 校慶儀式的文化意義 |
| 3.2 校慶活動(dòng)的UIS分析 |
| 3.3 校慶活動(dòng)的形象傳播 |
| 第4章 兵團(tuán)高校的形象傳播 |
| 4.1 兵團(tuán)精神與形象傳播 |
| 4.2 形象傳播存在的不足 |
| 4.3 多途徑加強(qiáng)形象傳播 |
| 4.4 針對(duì)不足提出的對(duì)策 |
| 第5章 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 作者簡(jiǎn)介 |
（8）“共青團(tuán)中央”微信公眾號(hào)高校文化傳播內(nèi)容及功能研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的和意義 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意義 |
| 1.3 文獻(xiàn)綜述 |
| 1.3.1 關(guān)于共青團(tuán)中央新媒體實(shí)踐的研究 |
| 1.3.2 關(guān)于校園文化的研究 |
| 1.3.3 關(guān)于高校文化媒介傳播的研究 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.4.1 文獻(xiàn)分析法 |
| 1.4.2 個(gè)案研究法 |
| 1.4.3 內(nèi)容分析法 |
| 1.5 創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.6 高校文化的概念與內(nèi)容要素 |
| 第二章 “共青團(tuán)中央”公眾號(hào)概況與高校文化傳播背景 |
| 2.1 “共青團(tuán)中央”微信公眾號(hào)概況 |
| 2.1.1 “共青團(tuán)中央”微信公眾號(hào)的創(chuàng)辦 |
| 2.1.2 “共青團(tuán)中央”微信公眾號(hào)的現(xiàn)狀 |
| 2.2 “共青團(tuán)中央”高校文化傳播背景 |
| 2.2.1 共青團(tuán)中央的屬性驅(qū)動(dòng) |
| 2.2.2 高等教育的發(fā)展需要 |
| 2.2.3 高校形象建構(gòu)的內(nèi)在要求 |
| 2.2.4 受眾的現(xiàn)實(shí)需求推動(dòng) |
| 第三章 “共青團(tuán)中央”公眾號(hào)高校文化傳播內(nèi)容特點(diǎn) |
| 3.1 樣本選擇說明 |
| 3.2 頗具平臺(tái)特色的標(biāo)題制作 |
| 3.3 各有側(cè)重的多元主題呈現(xiàn) |
| 3.3.1 九大類主題劃分 |
| 3.3.2 主題特點(diǎn)總結(jié) |
| 3.4 靈活的信息內(nèi)容組織方式 |
| 3.4.1 語言文字的組織分析 |
| 3.4.2 圖片、音視頻的組織分析 |
| 3.5 內(nèi)容思想性與娛樂性并重 |
| 第四章 “共青團(tuán)中央”公眾號(hào)高校文化傳播功能分析 |
| 4.1 多重手法展現(xiàn)內(nèi)涵豐厚的高校文化 |
| 4.1.1 活用文化符號(hào)傳播物質(zhì)文化 |
| 4.1.2 解讀制度意義傳遞制度文化 |
| 4.1.3 展示高校風(fēng)采構(gòu)筑文化認(rèn)同 |
| 4.1.4 關(guān)注行為動(dòng)因傳播正面思想 |
| 4.2 豐富的報(bào)道內(nèi)容深化文化教育價(jià)值 |
| 4.2.1 聚合碎片化信息拓展報(bào)道主題 |
| 4.2.2 借助傳播技巧發(fā)揮主題教育意義 |
| 4.3 文化傳播契合受眾的差異化需求 |
| 4.3.1 媒介的互動(dòng)性滿足參與傳播需求 |
| 4.3.2 實(shí)用類文化信息滿足決策需求 |
| 4.3.3 軟性化推文滿足情感需求 |
| 4.4 凝聚文化價(jià)值建構(gòu)高校形象 |
| 4.4.1 立體豐滿、人文關(guān)懷的高校形象 |
| 4.4.2 愛崗敬業(yè)、平易近人的教師形象 |
| 4.4.3 積極進(jìn)取、綜合表現(xiàn)的學(xué)生形象 |
| 第五章 “共青團(tuán)中央”公眾號(hào)高校文化傳播的啟示 |
| 5.1 信息供應(yīng)和用戶服務(wù)相結(jié)合 |
| 5.2 打造精品欄目延伸媒體價(jià)值 |
| 5.3 傳承先進(jìn)文化兼顧流行文化 |
| 5.4 以高校文化傳播滋養(yǎng)價(jià)值觀 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（9）維護(hù)我國(guó)高校文化安全研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究目的和意義 |
| 1.1.1 研究目的 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文獻(xiàn)研究法 |
| 1.3.2 階級(jí)分析法 |
| 1.3.3 系統(tǒng)分析法 |
| 1.4 研究的創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第2章 高校文化安全概述 |
| 2.1 高校文化安全概念界定 |
| 2.1.1 文化 |
| 2.1.2 文化安全 |
| 2.1.3 高校文化安全 |
| 2.2 高校文化安全的基本特征 |
| 2.2.1 政治性 |
| 2.2.2 相對(duì)性 |
| 2.2.3 隱蔽性 |
| 2.2.4 長(zhǎng)期性 |
| 2.3 加強(qiáng)高校文化安全的意義 |
| 2.3.1 維護(hù)國(guó)家總體安全 |
| 2.3.2 積極抵御西方文化滲透 |
| 2.3.3 促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展 |
| 2.3.4 增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信 |
| 2.3.5 贏得網(wǎng)絡(luò)文化的話語權(quán) |
| 第3章 高校文化安全的理論基礎(chǔ) |
| 3.1 馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于文化的思想 |
| 3.1.1 “物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程” |
| 3.1.2 “任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級(jí)的思想” |
| 3.1.3 “每一種民族文化中,都有兩種民族文化” |
| 3.1.4 “為了建立社會(huì)主義就需要文明” |
| 3.2 馬克思主義中國(guó)化理論成果中關(guān)于文化安全的思想 |
| 3.2.1 高度重視意識(shí)形態(tài)安全建設(shè) |
| 3.2.2 實(shí)施全方位的文化安全戰(zhàn)略 |
| 3.2.3 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) |
| 3.2.4 積極傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 |
| 3.2.5 注重文化軟實(shí)力的提升 |
| 第4章 我國(guó)高校文化安全的現(xiàn)狀 |
| 4.1 我國(guó)高校文化安全所取得的成就 |
| 4.1.1 思想政治教育對(duì)社會(huì)思潮的有效引領(lǐng) |
| 4.1.2 維護(hù)文化安全的人力物力投入顯著增加 |
| 4.1.3 高校文化軟實(shí)力得到顯著提升 |
| 4.1.4 高等教育國(guó)際化辦學(xué)的過程中文化安全得到了有效維護(hù) |
| 4.2 我國(guó)高校文化安全中存在的問題 |
| 4.2.1 高校師生文化自信尚需提升 |
| 4.2.2 高校師生也存在信仰宗教的情況 |
| 4.2.3 高校師生對(duì)西方文化滲透的警惕性不高 |
| 4.2.4 高校文化生態(tài)具有“西化”傾向 |
| 4.3 我國(guó)高校文化安全中存在問題的原因分析 |
| 4.3.1 西方國(guó)家的長(zhǎng)期文化滲透 |
| 4.3.2 國(guó)內(nèi)文化安全環(huán)境不容樂觀 |
| 4.3.3 網(wǎng)絡(luò)新媒體普及和應(yīng)用所產(chǎn)生的負(fù)面影響 |
| 4.3.4 學(xué)校文化安全教育不足 |
| 第5章 我國(guó)高校文化安全建設(shè)的原則和目標(biāo) |
| 5.1 我國(guó)高校文化安全建設(shè)應(yīng)遵循的原則 |
| 5.1.1 堅(jiān)持黨對(duì)高校文化安全建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo) |
| 5.1.2 堅(jiān)持以人為本 |
| 5.1.3 堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) |
| 5.1.4 堅(jiān)持一元化與多樣性的統(tǒng)一 |
| 5.2 我國(guó)高校文化安全建設(shè)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo) |
| 5.2.1 引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定文化自信 |
| 5.2.2 有效維護(hù)高校文化守正創(chuàng)新 |
| 5.2.3 維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全 |
| 第6章 加強(qiáng)我國(guó)高校文化安全建設(shè)的對(duì)策 |
| 6.1 創(chuàng)新高校文化安全教育 |
| 6.1.1 推進(jìn)習(xí)近平關(guān)于文化和意識(shí)形態(tài)重要論述教育 |
| 6.1.2 加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化教育 |
| 6.1.3 深化文化安全和意識(shí)形態(tài)安全教育 |
| 6.2 開展積極健康的校園文化建設(shè) |
| 6.2.1 用中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)校園文化建設(shè) |
| 6.2.2 創(chuàng)新校園文化建設(shè)方式 |
| 6.2.3 充分運(yùn)用新媒體豐富校園文化活動(dòng) |
| 6.3 優(yōu)化社會(huì)文化安全環(huán)境 |
| 6.3.1 倡導(dǎo)積極健康的社會(huì)風(fēng)氣 |
| 6.3.2 把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活 |
| 6.4 完善維護(hù)高校文化安全的運(yùn)行機(jī)制 |
| 6.4.1 建立高校文化安全建設(shè)的防范機(jī)制 |
| 6.4.2 構(gòu)建高校文化安全建設(shè)的應(yīng)急機(jī)制 |
| 6.4.3 打造高校文化安全建設(shè)的保障機(jī)制 |
| 結(jié)束語 |
| 附錄 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表論文以及參加科研情況 |
（10）高校文化產(chǎn)業(yè)孵化器混合式建設(shè)模式探析（論文提綱范文）
| 一、引言 |
| 二、孵化器的混合式建設(shè)主體 |
| (一) 高校 |
| (二) 企業(yè) |
| (三) 政府 |
| (四) 專業(yè)中介機(jī)構(gòu) |
| 三、孵化器的混合式孵化客體 |
| (一) 人才孵化 |
| (二) 項(xiàng)目孵化 |
| (三) 區(qū)域產(chǎn)業(yè)集群孵化 |
| 四、孵化器的動(dòng)態(tài)運(yùn)行機(jī)制 |
| (一) 從“行政化”到“市場(chǎng)化”運(yùn)作 |
| (二) 從“請(qǐng)進(jìn)來”到“品牌化”運(yùn)作 |
| (三) 從“工坊式”到“網(wǎng)絡(luò)式”運(yùn)作 |
| 五、結(jié)語 |
四、略論高校文化建設(shè)與創(chuàng)業(yè)教育（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]新時(shí)代高校文化育人研究[D]. 白永生. 廣西師范大學(xué), 2020
- [2]高職院校文化育人價(jià)值取向研究[D]. 方桐清. 中國(guó)礦業(yè)大學(xué), 2020(07)
- [3]新媒體時(shí)代高校文化建設(shè)的本質(zhì)、著力點(diǎn)及路徑探索[J]. 顧紅平. 湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版), 2020(07)
- [4]立德樹人視閾下高校校園文化建設(shè)研究 ——以西安高校為例[D]. 陳陽陽. 西安理工大學(xué), 2020(10)
- [5]石油高校文化育人實(shí)證研究[D]. 劉麗. 東北石油大學(xué), 2020(04)
- [6]內(nèi)蒙古地區(qū)本科高校創(chuàng)業(yè)文化培育研究[D]. 王冠博. 內(nèi)蒙古師范大學(xué), 2020(08)
- [7]兵團(tuán)高校形象塑造與傳播研究 ——以石河子大學(xué)與塔里木大學(xué)為例[D]. 張清清. 塔里木大學(xué), 2020(10)
- [8]“共青團(tuán)中央”微信公眾號(hào)高校文化傳播內(nèi)容及功能研究[D]. 張麗. 河北大學(xué), 2020(08)
- [9]維護(hù)我國(guó)高校文化安全研究[D]. 王春閣. 遼寧大學(xué), 2020(01)
- [10]高校文化產(chǎn)業(yè)孵化器混合式建設(shè)模式探析[J]. 何嵐. 長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào), 2019(04)
標(biāo)簽：共青團(tuán)論文; 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育論文; 立德樹人論文; 文化論文; 制度文化論文;