一、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人與圖書館（論文文獻(xiàn)綜述）
胡楊[1]（2021）在《高校紅色文化資源育人研究》文中研究指明高校紅色文化資源育人,是育人主體根據(jù)社會發(fā)展需要,結(jié)合新時代大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,以紅色文化資源為育人載體,依托相應(yīng)的媒介,通過有效的育人途徑使大學(xué)生在產(chǎn)生情感共鳴的過程中認(rèn)知紅色文化資源并積極內(nèi)化紅色精神和紅色優(yōu)良傳統(tǒng),繼而在日常學(xué)習(xí)和生活中外化成高尚行為的有目的、有計劃的育人實踐活動。黨的十八大以來,習(xí)近平在多個場合強(qiáng)調(diào),要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好。高校紅色文化資源育人的意義重大。從國家層面來講,它有助于拓展高校思想政治教育的形式,維護(hù)黨的執(zhí)政地位,為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人,同時也有利于紅色文化資源的傳承與弘揚,喚醒人民群眾心中的“紅色記憶”;從大學(xué)生層面來講,它有助于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì),助力良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,促進(jìn)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。近年來,紅色文化資源基礎(chǔ)理論研究不斷深化,高校間也積極利用紅色文化資源開展育人實踐并及時總結(jié)經(jīng)驗進(jìn)行推廣,取得了紅色文化資源的認(rèn)知率不斷提高,部分校園的紅色文化氛圍漸顯濃郁,紅色文化資源育人的話語空間也更為寬廣等可喜的成績。但我們也應(yīng)該敏銳地洞察到國外不良思潮、市場經(jīng)濟(jì)價值觀念、傳統(tǒng)文化中的封建思想、新媒體中的不良言論等環(huán)體層面的宏觀因素對紅色文化資源育人成效的沖擊,以及育人主體過分強(qiáng)調(diào)理論灌輸,缺乏體驗、感悟式的實踐教育,脫離大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律開展育人實踐等方法技術(shù)和育人主客體的個人原因等微觀因素對紅色文化資源育人成效的消解。宏觀和微觀因素合力造成了紅色文化資源在育人過程中具實存在的利用主體、主題、方式、動力和評價層面的問題。它們都是高校進(jìn)一步運用紅色文化資源開展育人實踐的障礙。新時代高校紅色文化資源育人要想取得成效,避免陷入形式主義的怪圈,這就迫切需要建立起一套科學(xué)可行的育人評價體系,學(xué)理性地探討高校運用紅色文化資源育人的基本評價原則、評價指標(biāo)、具體評價方法、評價標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實設(shè)立依據(jù)、開展評價工作的現(xiàn)實困境等范疇。只有適時精準(zhǔn)地開展紅色文化資源育人的評價工作,才能夠及時觀察和搜集育人過程中凸現(xiàn)出來的問題,為問題的解決提供靶向,助力紅色文化資源育人的有效開展。行之有效的路徑是紅色文化資源育人價值得以實現(xiàn)的根本保障。要有效實現(xiàn)紅色文化資源育人的價值,必須結(jié)合時代特征和大學(xué)生身心發(fā)展的訴求加強(qiáng)紅色文化資源在理論教學(xué)、實踐教學(xué)中的有效運用,積極運用紅色文化資源營造和諧向上的校園文化環(huán)境,建構(gòu)起良性的紅色文化資源育人話語,拓寬紅色文化資源育人的傳播媒介,倡導(dǎo)大學(xué)生運用紅色文化資源開展自我教育,打造起“六位一體”的新型育人格局,助推紅色文化資源育人成效的提高。與此同時,建構(gòu)和完善紅色文化資源育人的保障體系,有助于避免紅色文化資源育人陷入低效、無效的境地,助推紅色文化資源育人實現(xiàn)創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。建構(gòu)紅色文化資源育人的保障體系,必須促進(jìn)基于有效實現(xiàn)育人價值的紅色文化資源的開發(fā),設(shè)立起運用紅色文化資源育人的專業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu),加強(qiáng)運用紅色文化資源育人的人才隊伍建設(shè),健全紅色文化資源育人的制度保障,推動高校紅色文化資源育人的多項協(xié)助,優(yōu)化紅色文化資源育人的宏觀和微觀環(huán)境。
趙琳琳[2]（2021）在《社會主義先進(jìn)文化的人民性及其實踐研究》文中指出文化是一個民族、一個國家生存和發(fā)展的重大精神動力。當(dāng)前,在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的緊要關(guān)頭,文化的力量越發(fā)凸顯、文化的作用越發(fā)重要。從革命時期肇始,黨和國家對文化建設(shè)及其作用就有著愈發(fā)深入的認(rèn)識。因此,革命時期的文化是凝心聚力、對抗敵人的有力武器;革命勝利后,先進(jìn)文化成為了推動現(xiàn)代化建設(shè)、提升國家綜合實力的重要因素、鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。特別是在黨的歷次重大會議上,黨和國家針對社會主義先進(jìn)文化發(fā)展作出的部署,更是充分肯定了先進(jìn)文化在國家繁榮發(fā)展中的重要作用。馬克思主義告訴我們,人民是推動歷史發(fā)展的主體,是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者,是變革社會的最終決定力量。同樣如此,作為文化建設(shè)主體的人民,不僅是文化產(chǎn)品的創(chuàng)造者,也是文化成果的享用者,更是推動文化發(fā)展的動力和源泉。因此,對于廣大文化建設(shè)來說,人民的力量和作用不是可有可無的,文化是人民生活、社會文明進(jìn)步的表征。新時代以來,我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢罕妼γ篮蒙畹男枰c不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。主要矛盾的轉(zhuǎn)變預(yù)示著當(dāng)今人民對文化需求表現(xiàn)得更為迫切,對文化需求的質(zhì)量、種類等都有著更高的要求。因此,本論文從文化的重要作用、人民的主體地位、社會主要矛盾變化等方面出發(fā),在探索了馬克思恩格斯的人民文化權(quán)益理論的基礎(chǔ)上,對社會主義先進(jìn)文化人民性的理論及實踐進(jìn)行了較為詳細(xì)地探析,很好地彰顯了黨、先進(jìn)文化、人民“三位一體”關(guān)系。具體而言,本論文共有六個部分。緒論主要論述了本論文的研究意義、國內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀、重難點及研究方法等,凸顯了研究社會主義先進(jìn)文化的人民性及其實踐這個選題的理論意義與實踐價值。第一章主要從馬克思恩格斯人民文化權(quán)益理論的論述為出發(fā)點,總結(jié)歸納了馬克思恩格斯人民文化權(quán)益理論的哲學(xué)基礎(chǔ)、主要內(nèi)容及價值追求。第二章主要關(guān)注社會主義文化建設(shè)的歷史邏輯。具體回顧了我國社會主義文化的建設(shè)歷程,并從中發(fā)現(xiàn)了其中的理論邏輯和實踐價值。第三章是論文重點章節(jié),從三個方面重點探析了社會主義先進(jìn)文化人民性的本質(zhì)。第四章側(cè)重探析社會主義先進(jìn)文化人民性的具體實踐。主要分析了先進(jìn)文化建設(shè)實踐中孕育的成果,即公共文化服務(wù)體系建設(shè)、文化惠民工程實施以及公共文化服務(wù)體系體制機(jī)制。第五章主要探析在實現(xiàn)社會主義先進(jìn)文化人民性的實踐中面臨的問題,并提出了解決這些問題的對策?？傊?新時代的文化建設(shè)實踐,很好地回答了文化“為了誰”“依靠誰”等重大議題,彰顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)是文化建設(shè)強(qiáng)有力的保障。當(dāng)前,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,文化不斷注入新因素,散發(fā)無限活力。在黨的引導(dǎo)下,先進(jìn)文化的建設(shè)實踐充分調(diào)動人民的積極性和創(chuàng)造性,人民在文化建設(shè)中的主體性不斷凸顯。在黨的指導(dǎo)下,文化實現(xiàn)了“共建”“共治”“共享”,人民文化權(quán)益得到了最大程度的保障、人民文化需求實現(xiàn)了最大限度的滿足。黨性和人民性在文化建設(shè)實踐中的一致性,不僅踐履了黨的初心和使命,也豐富和完善了中國特色社會主義文化制度,更為中國特色社會主義文化的繁榮發(fā)展和文化強(qiáng)國的建設(shè)奠定了堅實基礎(chǔ)。
葉童[3]（2021）在《哈薩克斯坦“首任總統(tǒng)-民族領(lǐng)袖制”的政治設(shè)想與實踐》文中認(rèn)為哈薩克斯坦自獨立以來始終朝著政治民主化的方向前進(jìn),研究一個國家的政治轉(zhuǎn)型,關(guān)于該國的領(lǐng)導(dǎo)人制度最能體現(xiàn)其具體特征。對于哈薩克斯坦“首任總統(tǒng)-民族領(lǐng)袖制”的解讀不僅有利于更好的理解哈薩克斯坦政治轉(zhuǎn)型之路,也對獨立后其他新興國家在轉(zhuǎn)型政治道路上的探索具有一定的借鑒意義和參考價值。本論題在哈薩克斯坦政治轉(zhuǎn)型的大背景下,研究為解決權(quán)力交接問題,實現(xiàn)政治現(xiàn)代化而設(shè)計的“首任總統(tǒng)-民族領(lǐng)袖制”。第一部分在充分了解哈薩克斯坦政治轉(zhuǎn)型的背景下,闡述了哈薩克斯坦的政治發(fā)展與“首任總統(tǒng)-民族領(lǐng)袖制”的法律形成過程;第二部分將“首任總統(tǒng)-民族領(lǐng)袖制”作為制度設(shè)計,解讀其理論設(shè)想的具體內(nèi)容;第三部分在法律理論基礎(chǔ)上,對納扎爾巴耶夫在“首任總統(tǒng)-民族領(lǐng)袖制”下的政治實踐進(jìn)行歸納概括;第四部分從領(lǐng)導(dǎo)人歷史地位、權(quán)力交接、轉(zhuǎn)型國家政治現(xiàn)代化制度建設(shè)等方面評析哈薩克斯坦“首任總統(tǒng)-民族領(lǐng)袖制”的深刻內(nèi)涵。政治體制是否適合一個國家,其判斷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是該國在新的政治體制下能否保持穩(wěn)定與發(fā)展,“首任總統(tǒng)-民族領(lǐng)袖制”的政治制度設(shè)計對哈薩克斯坦國家政治現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的理論和現(xiàn)實意義。
趙子夜[4]（2021）在《新中國成立初期中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝的改造研究（1949-1956）》文中研究指明中華民族歷來是勤勞勇敢的民族,有著悠久的歷史和燦爛的文化,同時積淀出無數(shù)優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。但在數(shù)千年的封建思想浸染下,傳統(tǒng)的文學(xué)、戲劇、美術(shù)、音樂、舞蹈等文藝作品在其內(nèi)容上均不可避免的存在著暴力、愚昧、迷信、色情等諸多封建落后因素。這些封建落后的思想異質(zhì)同馬克思主義理論指導(dǎo)下的新中國及社會主義的意識形態(tài)是完全疏離的,必然要受到整飭與改造,使其納入社會主義文化建設(shè)的軌道,重塑民族國家理想,鞏固新生人民政權(quán)。隨著第一次文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會的召開和新的文藝機(jī)構(gòu)團(tuán)體的建立,新中國成立后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的傳統(tǒng)文藝改造運動逐漸拉開帷幕。期間,中國共產(chǎn)黨相繼從“改制”“改人”“改劇”三個方面,分別對傳統(tǒng)文藝的體制、藝人、內(nèi)容進(jìn)行由內(nèi)而外,自上而下的徹底改造。雖然在改造過程中也產(chǎn)生一定的問題,但總的來說,通過傳統(tǒng)文藝的改造最終確立了馬克思主義在文藝領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,推動了傳統(tǒng)文藝的發(fā)展繁榮,建立了社會主義的意識形態(tài),同時也進(jìn)一步明晰了文藝發(fā)展的客觀規(guī)律,理清了文藝與政治的辯證關(guān)系,堅定了“雙百”方針的正確引導(dǎo)。論文以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo),在毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人文藝思想的基礎(chǔ)上,運用黨史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文學(xué)等知識,通過文獻(xiàn)分析法、系統(tǒng)分析法、交叉研究法等方法,對新中國成立初期中國共產(chǎn)黨改造傳統(tǒng)文藝的背景、步驟、措施、作用、問題等進(jìn)行綜合研究,以總結(jié)這一時期中國共產(chǎn)黨文藝工作的經(jīng)驗和教訓(xùn),探索中國共產(chǎn)黨文藝工作的歷史規(guī)律,為當(dāng)下文藝工作的開展提供指導(dǎo)和借鑒。具體來看,論文共分為七章:第一章為緒論部分。主要介紹選題的背景、國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于新中國成立初期中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的研究現(xiàn)狀、論文的研究思路及及研究方法、論文的創(chuàng)新之處與不足之處,同時對論文中所涉及的一些特定名詞進(jìn)行具體闡釋。第二章為中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的背景。該部分首先從馬克思恩格斯的文藝?yán)碚?、列寧的文藝?yán)碚摵兔珴蓶|等中共領(lǐng)導(dǎo)人的文藝?yán)碚撊矫娣謩e進(jìn)行歸納分析,剖析中國共產(chǎn)黨改造傳統(tǒng)文藝的理論基礎(chǔ);隨后對蘇區(qū)時期和延安時期文藝改造的歷史實踐進(jìn)行總結(jié)回溯,總結(jié)中國共產(chǎn)黨改造傳統(tǒng)文藝的實踐經(jīng)驗;最后則對新中國成立初期文藝改造的現(xiàn)實緣由進(jìn)行系統(tǒng)分析,包括推進(jìn)文藝現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、整飭倫理道德觀念、重塑民族國家理想、鞏固新生人民政權(quán)等等。第三章為中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的準(zhǔn)備。該部分主要對建國前夕中國共產(chǎn)黨為破舊立新,全面改造傳統(tǒng)文藝所進(jìn)行的鋪墊工作進(jìn)行系統(tǒng)地梳理與解構(gòu),包括對舊文藝機(jī)構(gòu)的接管與改造、對傳統(tǒng)文藝?yán)碚摰母脑炫c利用、第一次文藝工作者代表大會的召開、中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的文藝改造機(jī)構(gòu)和團(tuán)體的建立。第四章為中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝改造方針政策的出臺及貫徹。該部分為本文的核心部分。首先對這一時期決定傳統(tǒng)文藝改造方針政策的第一屆全國戲曲工作會議、“五五指示”及文藝整風(fēng)運動這三個重要節(jié)點進(jìn)行梳理分析,從宏觀上描繪出中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝的改造路線。隨后從“改制”“改人”“改劇”三個方面對中國共產(chǎn)黨文藝改造的具體措施進(jìn)行系統(tǒng)闡釋解構(gòu),如從改革文藝管理體制、改革團(tuán)體組織體制、改革團(tuán)體管理體制三個層面對傳統(tǒng)文藝體制進(jìn)行徹底的變革;從思想改造、技能改造、形象改造三個層面實現(xiàn)傳統(tǒng)藝人到文藝工作者的蛻變;最后從查禁反動有害的舊文藝、整理改造傳統(tǒng)文藝和創(chuàng)作社會主義新文藝三個方面實現(xiàn)對傳統(tǒng)文藝內(nèi)容的改造與利用。第五章為中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝改造的繼續(xù)推進(jìn)。該部分承接第四章,主要對“雙百”方針提出后中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝改造的嬗變進(jìn)行解構(gòu)研究。其中,首先介紹“雙百”方針的形成、出臺,客觀評價“雙百”方針對傳統(tǒng)文藝改造的影響。之后從傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)音樂四個方面分別闡述“雙百”方針后中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝改造的繼續(xù)推進(jìn)。第六章為中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的成果及經(jīng)驗。該部分首先系統(tǒng)梳理中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝改造所取得的成果,并對傳統(tǒng)文藝改造過程中的經(jīng)驗進(jìn)行提煉總結(jié)。借此進(jìn)一步明確今后文藝的思想必須堅持馬克思主義的指導(dǎo),文藝的發(fā)展必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),文藝的導(dǎo)向必須堅持以人民群眾為中心,文藝的繁榮必須堅持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。第七章為中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的問題及反思。該部分對傳統(tǒng)文藝改造過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行深入分析,對文藝改造中的教訓(xùn)進(jìn)行深度反思,為當(dāng)下及今后中國共產(chǎn)黨文藝發(fā)展的路線政策提供借鑒參考。
王秀芳[5]（2021）在《錢學(xué)森社會主義國家建設(shè)思想研究》文中認(rèn)為從莫爾、圣西門、傅里葉,到馬克思、恩格斯、列寧,社會主義的發(fā)展實現(xiàn)了從空想到科學(xué),從理論到實踐的巨大飛躍,但是從巴黎公社起義失敗到蘇東劇變的發(fā)生,也充分表征了社會主義建設(shè)任務(wù)的艱巨性和復(fù)雜性?？v觀社會主義走過的五百年歷程,其中不乏思想家、政治家為此所提出的真知灼見,但是以科學(xué)家視角探索社會主義建設(shè)和國家管理的理論卻少之又少。錢學(xué)森社會主義國家建設(shè)思想是錢學(xué)森創(chuàng)立的,關(guān)于中國應(yīng)該如何充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)推動21世紀(jì)社會主義國家建設(shè)的觀點和主張。這一學(xué)說是以馬克思主義理論為指導(dǎo),以系統(tǒng)工程和定性到定量的綜合集成法為方法支撐,以推動人的全面發(fā)展為宗旨,以促進(jìn)21世紀(jì)中國社會主義建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展和高效管理為重點所進(jìn)行的理論探索,是錢學(xué)森晚年學(xué)術(shù)思想的精華。錢學(xué)森社會主義國家建設(shè)思想是一個涉及多學(xué)科的重要研究課題,是一個內(nèi)容極其廣泛的理論學(xué)說,本論文在辯證唯物主義和歷史唯物主義的研究方法指導(dǎo)下,以《錢學(xué)森書信》及其補(bǔ)編（15卷）以及《錢學(xué)森文集》（6卷）等為主要文本依據(jù),綜合運用文獻(xiàn)研究、歷史與邏輯相統(tǒng)一等多種方法,從廣泛分散在書信、文集、講話中提取錢學(xué)森關(guān)于社會主義建設(shè)和國家管理的觀點,在全面展現(xiàn)這一寶貴精神財富的真實面貌基礎(chǔ)上,對這一理論進(jìn)行概括總結(jié)、演繹分析。錢學(xué)森對于中國社會主義國家建設(shè)的規(guī)劃主張始終圍繞著三個問題進(jìn)行:如何實現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為社會主義建設(shè)服務(wù)的問題;如何實現(xiàn)社會主義建設(shè)為人民服務(wù)的問題;如何實現(xiàn)社會主義建設(shè)內(nèi)部各系統(tǒng)互相服務(wù)的問題。世界社會形態(tài)和三次社會革命觀點,不但發(fā)展了馬克思主義世界歷史學(xué)說,深刻揭示了中國與世界發(fā)展的不同步問題,并以此為出發(fā)點,錢學(xué)森對于21世紀(jì)中國如何推進(jìn)社會主義建設(shè)和國家管理進(jìn)行了深入探索。四大領(lǐng)域九大建設(shè)主張對于新時代五位一體建設(shè)、教育發(fā)展和國防建設(shè),尤其是對于創(chuàng)建健康中國、綠色中國、科技強(qiáng)國、教育強(qiáng)國等有重要啟示與借鑒價值。社會工程和定性到定量綜合集成法的倡導(dǎo),對于推進(jìn)信息革命背景下國家治理體系從任務(wù)能力型到系統(tǒng)效能型轉(zhuǎn)變有重要意義。雖然錢學(xué)森社會主義國家建設(shè)思想不是盡善盡美的理論學(xué)說,但至少為當(dāng)今社會主義建設(shè)提供了一種思路、一種方法、一種路徑,而且經(jīng)過實踐的檢驗,其中的諸多理論學(xué)說已經(jīng)得到了認(rèn)可并被付諸于社會主義建設(shè)實踐之中,雖說其中的有些觀點、理論尚存在爭議,但依然不能掩蓋這一思想所散發(fā)的光芒。
蘇彬[6]（2021）在《改革開放以來無神論宣傳教育歷程與經(jīng)驗研究》文中研究說明馬克思主義無神論是我國主流意識形態(tài)的重要組成部分,宣傳馬克思主義無神論是黨在宣傳戰(zhàn)線上的重要任務(wù)之一,黨中央歷來對此高度重視。無神論宣傳教育在近年來取得豐碩成果,但在現(xiàn)實中,仍有少數(shù)黨員“不信馬列信鬼神”,宣傳無神論仍面臨缺乏學(xué)科支撐、頻頻遭受污名的境遇。因此,對改革開放以來無神論宣傳教育的歷程及經(jīng)驗啟示進(jìn)行梳理和總結(jié),對于推進(jìn)馬克思主義無神論學(xué)科建設(shè),廓清對無神論宣傳教育的成見,保持黨的先進(jìn)性和純潔性,都具有重要意義。通過大量文獻(xiàn)研究可以發(fā)現(xiàn),改革開放以來的無神論宣傳教育可分為五個時期:改革開放初期,無神論宣傳教育清除了“左”的錯誤,根據(jù)毛澤東“研究宗教,批判神學(xué)”的批示精神,堅持以馬克思主義為指導(dǎo)推進(jìn)馬克思主義宗教學(xué)學(xué)科建設(shè),為無神論宣傳教育確立了理論前提,構(gòu)筑了學(xué)科基礎(chǔ);改革開放全面展開時期,黨中央對新時期無神論宣傳教育作出總體部署。但在學(xué)術(shù)界關(guān)于“宗教是人民的鴉片”爭論之后,無神論宣傳教育逐漸失去學(xué)科支撐而走向式微,導(dǎo)致有神論的影響失去了制衡力量而持續(xù)擴(kuò)大;上世紀(jì)90年代,針對社會轉(zhuǎn)型和神秘主義影響所帶來的偽科學(xué)、封建迷信蔓延,一批專家學(xué)者聯(lián)起手來大力宣傳無神論,協(xié)助中央取締“法輪功”邪教組織,使無神論宣傳教育在世紀(jì)之交站在新的起點之上;新世紀(jì)之初,面臨“宗教熱”的蔓延和境外宗教滲透的加劇,中央有關(guān)部門就無神論宣傳教育和抵御境外宗教滲透作出部署,中國社會科學(xué)院成立了無神論的實體研究機(jī)構(gòu),為無神論宣傳教育長遠(yuǎn)發(fā)展打下了堅實基礎(chǔ);黨的十八大以來,面對宗教極端主義的崛起和有關(guān)無神論宣傳教育的爭議,黨中央堅決遏制宗教極端思想蔓延,提出“堅持馬克思主義無神論是大原則”等新論斷,開辟了無神論宣傳教育理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展的全新局面。通過總結(jié)這段歷程可以發(fā)現(xiàn),無神論宣傳教育在不同歷史時期總能根據(jù)當(dāng)時的形勢,調(diào)整工作重心,勇?lián)鷷r代責(zé)任,應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn),在與有神論進(jìn)行長期思想斗爭的過程中表現(xiàn)出此消彼長的發(fā)展態(tài)勢。在新時代進(jìn)一步推進(jìn)無神論宣傳教育,中央的清醒和重視是基本前提,學(xué)者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是有力推動,地方和部門的貫徹落實是重要依托,群眾的發(fā)動和參與是堅實基礎(chǔ)。
關(guān)泠[7]（2020）在《中國當(dāng)代軍事百科全書編纂研究》文中研究指明軍事百科全書編纂是以“編纂”為核心的創(chuàng)造性精神勞動,是社會科學(xué)文化活動中的專業(yè)實踐活動。中國當(dāng)代軍事百科全書編纂是中國軍事科學(xué)研究的重要組成,也是軍事辭書編纂的重要領(lǐng)域。編纂實踐始于20世紀(jì)80年代,它是中國軍事科學(xué)發(fā)展史和辭書編纂史上的一項開創(chuàng)性工作。以《中國大百科全書·軍事》第一版及《中國軍事百科全書》第一版、第二版等為代表的一系列大型軍事百科全書、辭典,系統(tǒng)介紹古今中外軍事領(lǐng)域知識,全面總結(jié)軍事理論與軍事實踐,建立起富有中國特色的軍事百科知識體系,是國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)的重要成果,體現(xiàn)了中國當(dāng)代軍事科學(xué)發(fā)展水平,在傳播軍事知識,推動軍事科學(xué)發(fā)展,服務(wù)國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)等方面發(fā)揮了重要作用。相對于編纂實踐,對軍事百科全書編纂理論的探索雖然產(chǎn)生了一些重要的研究成果,但還不夠豐富,特別是近10年鮮有系統(tǒng)的研究。本文以近代以來世界軍事百科全書編纂譜系為框架,將中國當(dāng)代軍事百科全書置于該框架中研究與考量。以中國當(dāng)代軍事百科全書編纂歷史為主線,通過回顧不同歷史時期編纂機(jī)構(gòu)、編纂人員、編纂成果的發(fā)展,總結(jié)軍事百科全書編纂經(jīng)驗。通過考察軍事百科全書編纂的理論依據(jù)和基礎(chǔ),軍事知識秩序的建立過程,編纂系統(tǒng)工程的運行方式,研究軍事百科全書編纂理論與方法。通過探討編纂的政治性與客觀性的科學(xué)考量,以及文獻(xiàn)資料研究在編纂中的作用,研究軍事百科全書編纂規(guī)律。以中國當(dāng)代3部大型軍事百科全書為個案,從其編纂內(nèi)容、編纂實踐、編纂現(xiàn)代化著手,研究軍事百科全書編纂特色與創(chuàng)新。本文運用軍事學(xué)、辭書學(xué)、史學(xué)、編輯出版學(xué)及傳播學(xué)理論和專業(yè)知識,對中國當(dāng)代軍事百科全書作了系統(tǒng)研究。從“學(xué)科論”出發(fā),考察軍事百科全書的知識分類及其與軍事學(xué)科的建立與發(fā)展的關(guān)系。從文化締構(gòu)的角度考察軍事百科全書編纂體系在建立新的軍事知識秩序,實現(xiàn)軍事知識的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化方面發(fā)揮的重要作用。以辭書框架理論考察軍事百科全書編纂主體與編纂客體相互作用的過程。本文首次對中國當(dāng)代軍事百科全書編纂歷史進(jìn)行了系統(tǒng)研究。查閱了1980年至2016年軍事百科全書編纂原始文件、資料、檔案、會議記錄等,訪談了部分直接參與編纂的專家學(xué)者和重要事件親歷者,厘清了編纂中的重要事件、節(jié)點及發(fā)展脈絡(luò)。通過考察中國當(dāng)代軍事百科全書編纂體制和機(jī)制的形成與發(fā)展,并與國內(nèi)外其他百科全書編纂進(jìn)行比較,提煉并總結(jié)了編纂特點、作用和貢獻(xiàn)。通過對軍事百科全書編纂與軍事學(xué)科的建立及發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)探索,認(rèn)為編纂活動為軍事學(xué)相關(guān)學(xué)科的建立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ),并推動和深化了相關(guān)領(lǐng)域的理論研究。首次集中對編纂中若干重要歷史問題的處理和解決進(jìn)行探究,通過文獻(xiàn)梳理、檔案整理、訪談記錄等,重點研究了解放軍軍戰(zhàn)史、重要人物若干問題的編纂原則、標(biāo)準(zhǔn),以及表述、評價標(biāo)準(zhǔn)（準(zhǔn)則）的形成,如長征“密電事件”、抗日戰(zhàn)爭中人民軍隊?wèi)?zhàn)績等表述的形成及我軍36位軍事家的確定過程等,集中反映了編纂工作與科學(xué)研究的相互促進(jìn)及其統(tǒng)一。本文拓展了軍事百科全書研究的領(lǐng)域,豐富了相關(guān)研究成果,為后續(xù)研究提供了思路與借鑒。
王夢[8]（2020）在《“九二共識”以來中國共產(chǎn)黨反“臺獨”工作研究》文中提出臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分,兩岸同胞血脈相通,骨肉相連,共同推動了中華民族的進(jìn)步和發(fā)展。但是,甲午戰(zhàn)敗后,日本強(qiáng)迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》,臺灣淪為日本殖民地,并開始了長達(dá)半個世紀(jì)的日本殖民統(tǒng)治時期,這給“臺獨”的產(chǎn)生提供了土壤。二戰(zhàn)后,美國對臺野心充分暴露,不斷插手臺灣問題,成為“臺獨”背后的重要推手。在錯綜復(fù)雜的社會歷史因素和西方反華勢力的縱容、扶持下,“臺獨”開始滋生,并對兩岸關(guān)系產(chǎn)生了較大負(fù)面影響?！熬哦沧R”以來,為反對“臺獨”分裂活動,維護(hù)國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整,中國共產(chǎn)黨根據(jù)不同時期兩岸關(guān)系特點,審時度勢,制定了靈活的政策,開展了大量工作。長期以來,學(xué)術(shù)界關(guān)于這一研究多側(cè)重于時事政治的角度進(jìn)行考察,而從宏觀向度出發(fā),進(jìn)行歷史的、系統(tǒng)地研究較為薄弱。加之,蔡英文當(dāng)選臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人后,民進(jìn)黨當(dāng)局拒不承認(rèn)“九二共識”,致使兩岸關(guān)系愈發(fā)緊張。2019年是《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年,2020年是《反分裂國家法》實施15周年,因此,無論是基于學(xué)術(shù)研究切入點來說,還是從時間節(jié)點來看,全面檢視“九二共識”以來中國共產(chǎn)黨反“臺獨”工作的實踐,總結(jié)經(jīng)驗,啟示未來,十分必要且意義重大。綜上考慮,本文以“臺獨”作為基本要素和切入點,在承襲已有研究成果的基礎(chǔ)上,多源搜集和爬梳中國共產(chǎn)黨有關(guān)此問題的文獻(xiàn)、檔案館館藏檔案、代表性黨報承載的報道、網(wǎng)絡(luò)電子圖文數(shù)據(jù)庫以及國外的部分史料等,立足馬克思主義的基本立場,綜合運用文獻(xiàn)分析、歷史與邏輯相結(jié)合、系統(tǒng)分析等研究方法,以歷史發(fā)展為脈絡(luò),系統(tǒng)地考察“九二共識”以來中國共產(chǎn)黨反“臺獨”工作的實踐邏輯,總結(jié)歷史經(jīng)驗,以期為今后反“臺獨”工作的開展提出淺薄建議。具體而言,本論文共分七章:第一章為緒論。本章主要介紹了本文的選題背景以及理論意義、現(xiàn)實意義。系統(tǒng)地論述了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于“九二共識”以來,中國共產(chǎn)黨反“臺獨”工作研究的基本方面,扼要介紹了本文的研究思路、研究方法、創(chuàng)新之處和不足。第二章是有關(guān)“臺獨”的相關(guān)概述。本章主要闡釋了本研究核心概念的基本方面,從“臺獨”的產(chǎn)生發(fā)展、基本特點及危害三個維度進(jìn)行了探究。首先,從臺灣島內(nèi)的社會歷史背景、美日為主的早期海外“臺獨”活動、漸趨猖獗的島內(nèi)“臺獨”活動等方面分析了該問題的產(chǎn)生與發(fā)展。其次,在此基礎(chǔ)之上,歸納概括了“臺獨”的基本特點。最后,總結(jié)了“臺獨”對臺灣同胞福祉、中國核心利益、中華民族偉大復(fù)興的危害。第三章是“九二共識”以來中國共產(chǎn)黨反“臺獨”工作的依據(jù)和基礎(chǔ)。本部分主要分析了“九二共識”以來中國共產(chǎn)黨主要以什么為依據(jù),在什么基礎(chǔ)上進(jìn)行反“臺獨”工作實踐的。馬克思、恩格斯關(guān)于國家主權(quán)的學(xué)說以及中國共產(chǎn)黨關(guān)于反“臺獨”的相關(guān)論述是本研究的理論依據(jù),有關(guān)臺灣法律地位的國際法理據(jù)以及《中華人民共和國憲法》、《反分裂國家法》等國內(nèi)法律是反“臺獨”工作的法律依據(jù)。從新中國成立至“九二共識”確立這段時期內(nèi),中國共產(chǎn)黨反“臺獨”工作實踐是本研究的實踐基礎(chǔ)。第四章是以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的反“臺獨”工作實踐。本部分主要梳理和分析了以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的反“臺獨”工作實踐。具體而言,該章節(jié)較為詳細(xì)地回顧了“九二共識”的確立以及“汪辜會談”的進(jìn)行,闡述了中國共產(chǎn)黨主動打破兩岸關(guān)系僵局,以進(jìn)行政治對話和促進(jìn)兩岸經(jīng)貿(mào)人文交流的形式遏制“臺獨”發(fā)展,重點論述了中國共產(chǎn)黨與以李登輝為首的“臺獨”分裂勢力的斗爭。最后,總結(jié)了這一時期中國共產(chǎn)黨反“臺獨”工作取得的成效。第五章是以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的反“臺獨”工作實踐。本部分主要梳理和分析了以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的反“臺獨”工作實踐。具體而言,本章主要回顧和論述了新世紀(jì)后,中國共產(chǎn)黨面對猖獗的“臺獨”分裂活動所進(jìn)行的斗爭,闡述了中國共產(chǎn)黨在新世紀(jì)的兩岸關(guān)系形勢下,凝聚海內(nèi)外反“臺獨”合力進(jìn)行的反“臺獨”斗爭,總結(jié)了這一階段中國共產(chǎn)黨反“臺獨”工作的成效及其對于推動兩岸關(guān)系發(fā)展的重要意義。第六章是以習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的反“臺獨”工作實踐。本部分主要梳理和分析了以習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的反“臺獨”工作實踐,其與第四章、第五章共同構(gòu)成了本文研究的重點內(nèi)容。具體而言,本章系統(tǒng)總結(jié)和概述了黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨對臺工作的新理念,闡述了中國共產(chǎn)黨以和平發(fā)展思想鞏固反“臺獨”成果的具體措施,論述了中國共產(chǎn)黨堅決遏制臺灣當(dāng)局謀求“國際空間”的“臺獨”分裂活動,以及中國共產(chǎn)黨堅決反對美國政府和美國國會的涉臺行為。最后,本章簡要總結(jié)了新時代背景下,中國共產(chǎn)黨反“臺獨”工作所取得的成效。第七章是“九二共識”以來中國共產(chǎn)黨反“臺獨”工作的經(jīng)驗與啟示。本部分是規(guī)律性凝練與前瞻性啟示。本章首先從始終堅持原則性問題不動搖、始終堅持反對“臺獨”不妥協(xié)、注重反“臺獨”工作方式方法、高度重視兩岸人民力量作用、充分發(fā)揮大陸的主導(dǎo)性作用五個方面總結(jié)了“九二共識”以來中國共產(chǎn)黨反“臺獨”工作的基本經(jīng)驗。在此基礎(chǔ)之上,結(jié)合尚未徹底解決的若干問題,提出了保持大陸自身發(fā)展進(jìn)步勢頭、繼續(xù)鞏固一個中國原則共識、持續(xù)深化兩岸各項交流合作、政治措施與軍事手段相結(jié)合、國家統(tǒng)一是歷史發(fā)展大勢等建議和啟示。總而言之,“九二共識”以來,中國共產(chǎn)黨面對風(fēng)云復(fù)雜的國際局勢,面對各種“臺獨”分裂圖謀和活動,進(jìn)行了有理、有力、有節(jié)地斗爭,有效地遏制了“臺獨”分裂活動,維護(hù)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。因此,系統(tǒng)地梳理與研究“九二共識”以來中國共產(chǎn)黨反“臺獨”工作的實踐邏輯,深刻總結(jié)經(jīng)驗,以期對未來兩岸關(guān)系的發(fā)展有所裨益。
唐丕躍[9]（2020）在《新中國成立初期中國共產(chǎn)黨對少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作研究（1949-1959）》文中研究指明少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn)是指中國共產(chǎn)黨為了完成自己的歷史使命,實現(xiàn)不同時期的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù),團(tuán)結(jié)廣大的少數(shù)民族人民群眾,并同黨外的少數(shù)民族代表性人士,在一定的共同目標(biāo)下結(jié)成的政治聯(lián)盟?！吧贁?shù)民族上層人士”是一個歷史概念,是在特定歷史時期對特定人群的一個稱謂,主要是指在新民主主義革命時期和民族地區(qū)民主改革前,少數(shù)民族中的當(dāng)權(quán)者、民族頭領(lǐng),以及少數(shù)民族宗教界的主要代表人物。本文在厘定少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn)的概念、區(qū)分民族工作與少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn)工作異同的基礎(chǔ)上,對新中國成立初期黨對少數(shù)民族上層人士開展統(tǒng)戰(zhàn)工作的時代背景作了分析,主要是民族地區(qū)敵對勢力滲透破壞嚴(yán)重,黨在民族地區(qū)的執(zhí)政基礎(chǔ)薄弱,民族地區(qū)社會矛盾錯綜復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展滯后,同時,由于民族宗教上層在本民族和宗教信仰中有特殊權(quán)威,以及解放民族地區(qū)、推進(jìn)民主改革和向社會主義過渡需要團(tuán)結(jié)一切力量,這構(gòu)成了新中國成立初期黨對少數(shù)民族上層人士開展統(tǒng)戰(zhàn)的重要時代背景。本文還深入挖掘梳理馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨人關(guān)于民族統(tǒng)戰(zhàn)的思想,為少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作提供思想來源和理論依據(jù)。從歷時態(tài)的角度,重點考察了新中國成立初期,中國共產(chǎn)黨在民族地區(qū)解放、民主改革和社會主義改造中對少數(shù)民族上層人士進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)的歷史進(jìn)程與內(nèi)容?？偨Y(jié)分析了新中國成立初期中國共產(chǎn)黨借助民主建政、通過特殊人物、結(jié)合民族政策檢查和組織訪問慰問參觀等活動開展少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)的各種途徑,并對不同途徑的具體運用和效果作理性評價。概括歸納了新中國成立初期中國共產(chǎn)黨對少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)的方法,主要包括和平協(xié)商、區(qū)別對待、政治爭取與軍事準(zhǔn)備相結(jié)合、“請上來”“派下去”以及教育改造等方法,并對不同方法的具體運用和效果作理性評價。新中國成立初期,中國共產(chǎn)黨對少數(shù)民族上層人士的統(tǒng)戰(zhàn)工作,穩(wěn)定了民族地區(qū)社會秩序,鞏固了新生的人民政權(quán),增進(jìn)了少數(shù)民族上層人士對新政權(quán)的感情,增強(qiáng)了少數(shù)民族上層人士對中國共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同,壯大了共同建設(shè)社會主義的力量。形成了堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、堅持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合、堅持共同繁榮發(fā)展、堅持協(xié)商民主等寶貴經(jīng)驗。但也有深刻的教訓(xùn),即必須加強(qiáng)政治團(tuán)結(jié)合作、必須充分照顧同盟者利益、必須尊重民族宗教感情、必須加強(qiáng)思想教育和改造。新中國成立初期中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作對新時代背景下少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的啟示在于:要突出抓好干部人才的選派、培養(yǎng)和引進(jìn),強(qiáng)化人才支撐;要務(wù)實推進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,夯實民族團(tuán)結(jié)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);要堅持民生優(yōu)先,增強(qiáng)群眾的獲得感幸福感和安全感;要增強(qiáng)中華文化認(rèn)同,鑄牢中華民族共同體意識;要著力促進(jìn)各民族交往交流交融,不斷增進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步;要更加注重文化統(tǒng)戰(zhàn),構(gòu)建各民族共有精神家園;要扎實做好少數(shù)民族代表人士統(tǒng)戰(zhàn)工作,壯大共同奮斗力量。
袁隨芳[10]（2020）在《習(xí)近平讀書觀研究》文中研究表明讀書觀是指讀書主體對讀書價值、內(nèi)容、方法、原則以及精神和態(tài)度等一系列問題的總的看法和根本觀點。習(xí)近平自青少年時期以來就積累了豐富的讀書實踐并形成了體系完備、內(nèi)涵豐富的讀書思想。習(xí)近平讀書觀是習(xí)近平以自身豐富的讀書實踐為基礎(chǔ),通過汲取前人的讀書思想精華,對讀書相關(guān)問題進(jìn)行科學(xué)思考后逐漸形成的一套內(nèi)涵豐富、思想深邃的獨特讀書理念。本文對習(xí)近平讀書觀的研究主要分為五個部分。第一部分為緒論。該部分主要探討了習(xí)近平讀書觀研究之目的和意義、當(dāng)前國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究思路和方法以及文章的創(chuàng)新點和不足之處。第二部分為習(xí)近平讀書觀的思想溯源。習(xí)近平讀書觀具有堅實的理論來源。該部分主要從兩個方面進(jìn)行探究,一是馬克思主義經(jīng)典作家的讀書思想是習(xí)近平讀書觀形成的重要來源;二是習(xí)近平讀書觀深深扎根在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)讀書理念的土壤中。第三部分為習(xí)近平的讀書實踐。習(xí)近平讀書觀也源于習(xí)近平本人豐富的實踐經(jīng)歷,該部分立足圖書定向分類法,以習(xí)近平系列講話內(nèi)容為主,梳理了其讀書實踐,為探究其讀書理念提供了堅實的實證依據(jù)。第四部分為習(xí)近平讀書觀的科學(xué)內(nèi)涵。習(xí)近平讀書思想深邃,該部分將習(xí)近平讀書觀的內(nèi)涵概括為四個方面。第一是習(xí)近平的讀書價值論;第二是習(xí)近平的讀書內(nèi)容選擇論;第三是習(xí)近平的讀書方法論;第四是習(xí)近平的讀書原則論。第五部分為習(xí)近平讀書觀的重大意義。在新時代大力推動文化強(qiáng)國建設(shè)和學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的背景下,習(xí)近平讀書觀具有重要的理論意義和實踐意義。習(xí)近平讀書觀是馬克思主義讀書思想與中國實際和時代發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物。探究習(xí)近平讀書觀可以為深刻把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提供助力。深入挖掘習(xí)近平讀書觀的學(xué)理內(nèi)涵,可以為我們當(dāng)下正確認(rèn)識讀書問題、樹立科學(xué)的讀書觀念提供方向指引。
二、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人與圖書館（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人與圖書館（論文提綱范文）
（1）高校紅色文化資源育人研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 第一節(jié) 選題依據(jù)及意義 |
| 一、選題依據(jù) |
| 二、選題意義 |
| 第二節(jié) 國內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀述評 |
| 一、國內(nèi)相關(guān)研究概述 |
| 二、國外相關(guān)研究概述 |
| 三、對學(xué)術(shù)界已有相關(guān)研究的評價 |
| 第三節(jié) 研究的思路、方法與創(chuàng)新之處 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、創(chuàng)新之處 |
| 第一章 高校育人與紅色文化資源 |
| 第一節(jié) 紅色文化資源概述 |
| 一、紅色文化資源的內(nèi)涵與類型 |
| 二、紅色文化資源的特征與價值 |
| 三、紅色文化資源的開發(fā)與利用 |
| 第二節(jié) 紅色文化資源育人概述 |
| 一、紅色文化資源育人的內(nèi)涵廓定 |
| 二、紅色文化資源育人的構(gòu)成要素 |
| 三、紅色文化資源育人的特征闡釋 |
| 四、紅色文化資源育人的有效性 |
| 第三節(jié) 紅色文化資源運用于高校育人的時代價值 |
| 一、紅色文化資源是實現(xiàn)立德樹人任務(wù)的寶貴資源 |
| 二、紅色文化資源是高校形成辦學(xué)特色的重要素材 |
| 三、紅色文化資源是高校培養(yǎng)時代新人的精神養(yǎng)分 |
| 四、紅色文化資源育人是實現(xiàn)資源傳承的重要途徑 |
| 第二章 高校紅色文化資源育人的依據(jù) |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的理論依據(jù) |
| 一、高校紅色文化資源育人的理論基礎(chǔ) |
| 二、高校紅色文化資源育人的理論借鑒 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人的現(xiàn)實依據(jù) |
| 一、充實高校育人內(nèi)容的現(xiàn)實需要 |
| 二、拓寬高校育人方式的客觀要求 |
| 三、營造良好育人環(huán)境的重要依托 |
| 四、提升高校育人價值的優(yōu)秀載體 |
| 第三章 高校紅色文化資源育人調(diào)查分析 |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的調(diào)查 |
| 一、高校紅色文化資源育人的現(xiàn)狀調(diào)查 |
| 二、高校紅色文化資源育人的現(xiàn)狀分析與評介 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人的成效 |
| 一、大學(xué)生對紅色文化資源認(rèn)同感提升 |
| 二、部分高校紅色文化育人氛圍漸顯濃郁 |
| 三、紅色文化資源在高校育人的空間得到拓展 |
| 第四章 高校紅色文化資源育人存在的問題及原因分析 |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人存在的問題 |
| 一、高校紅色文化資源育人的主體問題 |
| 二、高校紅色文化資源育人的主題問題 |
| 三、高校紅色文化資源育人的方式問題 |
| 四、高校紅色文化資源育人的動力問題 |
| 五、高校紅色文化資源育人的評價問題 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人問題的原因分析 |
| 一、高校紅色文化資源育人問題的宏觀原因闡釋 |
| 二、高校紅色文化資源育人問題的微觀原因辨析 |
| 第五章 高校紅色文化資源育人的原則和評價 |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的基本原則 |
| 一、共建共享:形成紅色文化資源開發(fā)及育人的合力 |
| 二、實事求是:還原紅色史實的同時注重因材施教 |
| 三、以生為本:關(guān)照大學(xué)生的身心發(fā)展訴求 |
| 四、知行合一:理論教育與實踐教育的適時銜接 |
| 五、靈活多樣:線下教育與線上教育的同步開展 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人成效的評價 |
| 一、高校紅色文化資源育人成效的評價原則 |
| 二、高校紅色文化資源育人成效的評價指標(biāo) |
| 三、高校紅色文化資源育人成效的評價方法 |
| 四、高校設(shè)立紅色文化資源育人成效評價的依據(jù) |
| 第六章 高校紅色文化資源育人的有效路徑及保障體系建構(gòu) |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的有效路徑 |
| 一、理性升華:紅色文化資源在理論教學(xué)中的有效運用 |
| 二、情感激發(fā):紅色文化資源在實踐教學(xué)中的有效運用 |
| 三、氛圍營造:紅色文化資源在校園文化建設(shè)中的有效運用 |
| 四、話語更新:紅色文化資源在育人話語建構(gòu)中的有效運用 |
| 五、新型平臺:紅色文化資源在育人傳播媒介中的有效運用 |
| 六、自主探究:培育大學(xué)生自主學(xué)習(xí)紅色文化資源的能力 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人的保障體系建構(gòu) |
| 一、促進(jìn)基于有效實現(xiàn)育人價值的紅色文化資源開發(fā) |
| 二、設(shè)立紅色文化資源育人的專業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu) |
| 三、加強(qiáng)紅色文化資源育人的人才隊伍建設(shè) |
| 四、健全紅色文化資源育人的制度保障 |
| 五、推動高校紅色文化資源育人的多項協(xié)助 |
| 六、優(yōu)化高校紅色文化資源育人的環(huán)境 |
| 結(jié)語 |
| 一、深化紅色文化資源的基礎(chǔ)理論研究 |
| 二、形成高校紅色文化資源育人的合力 |
| 三、建構(gòu)紅色文化資源與其他文化資源的“和合共生” |
| 四、推動紅色文化資源育人價值的有效利用 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄:高校紅色文化資源育人的調(diào)查問卷 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表論文情況 |
（2）社會主義先進(jìn)文化的人民性及其實踐研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、研究意義與研究方法 |
| (一)研究意義 |
| (二)研究方法 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀概述 |
| (二)國外研究現(xiàn)狀概要 |
| (三)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評 |
| 三、研究重難點與創(chuàng)新之處 |
| (一)研究重難點 |
| (二)創(chuàng)新之處 |
| 第一章 馬克思恩格斯人民文化權(quán)益理論的相關(guān)論述 |
| 第一節(jié) 馬克思恩格斯人民文化權(quán)益理論的哲學(xué)基礎(chǔ) |
| 一、社會意識的相對獨立性 |
| 二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾關(guān)系 |
| 三、人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量 |
| 第二節(jié) 馬克思恩格斯人民文化權(quán)益理論的主要內(nèi)容 |
| 一、馬克思恩格斯人民文化權(quán)益理論的歷史發(fā)展 |
| 二、馬克思恩格斯人民文化權(quán)益理論的具體內(nèi)容 |
| 三、馬克思恩格斯人民文化權(quán)益理論的特征 |
| 第三節(jié) 馬克思恩格斯人民文化權(quán)益理論的價值追求 |
| 一、思想文化促進(jìn)社會生產(chǎn)的發(fā)展 |
| 二、思想文化促進(jìn)政治的解放 |
| 三、保障人民文化權(quán)益有利于人自由而全面的發(fā)展 |
| 第二章 社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的中國實踐 |
| 第一節(jié) 社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的歷程 |
| 一、毛澤東時期的社會主義先進(jìn)文化建設(shè) |
| 二、鄧小平時期的社會主義先進(jìn)文化建設(shè) |
| 三、江澤民時期的社會主義先進(jìn)文化建設(shè) |
| 四、胡錦濤時期的社會主義先進(jìn)文化建設(shè) |
| 五、習(xí)近平時期的社會主義先進(jìn)文化建設(shè) |
| 第二節(jié) 社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的理論邏輯 |
| 一、先進(jìn)文化建設(shè)在國家發(fā)展中的作用凸顯 |
| 二、先進(jìn)文化建設(shè)必須始終堅定社會主義立場 |
| 三、先進(jìn)文化建設(shè)離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) |
| 四、先進(jìn)文化建設(shè)必須堅持“以人民為中心” |
| 第三節(jié) 社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的實踐價值 |
| 一、有利于彰顯馬克思主義在文化建設(shè)中的指導(dǎo)作用 |
| 二、有利于繼承和發(fā)展博大精深的中華文化 |
| 三、有利于培育和踐行社會主義核心價值觀 |
| 第三章 社會主義先進(jìn)文化人民性探析 |
| 第一節(jié) 社會主義先進(jìn)文化人民性本質(zhì) |
| 一、社會主義、先進(jìn)文化、人民的相關(guān)概念解析 |
| 二、人民性是先進(jìn)文化的本質(zhì) |
| 三、社會主義先進(jìn)文化體現(xiàn)了人民文化權(quán)益 |
| 第二節(jié) 社會主義先進(jìn)文化人民性特征 |
| 一、科學(xué)性 |
| 二、實踐性 |
| 三、發(fā)展性 |
| 四、革命性 |
| 第三節(jié) 社會主義先進(jìn)文化人民性具體表現(xiàn) |
| 一、文化需要人民 |
| 二、人民需要文化 |
| 三、文化要熱愛人民 |
| 四、文化需共建共享 |
| 第四章 社會主義先進(jìn)文化人民性的具體實踐 |
| 第一節(jié) 公共文化服務(wù)體系是保障人民文化權(quán)益的重要途徑 |
| 一、公共文化服務(wù)體系歷來受到黨和國家的重視 |
| 二、公共文化服務(wù)體系為保障人民文化權(quán)益提供實踐基礎(chǔ) |
| 三、公共文化服務(wù)體系建設(shè)很好地保障了人民文化權(quán)益 |
| 第二節(jié) 文化惠民工程惠民實效性不斷增強(qiáng) |
| 一、文化惠民工程的由來 |
| 二、文化惠民工程取得的成就 |
| 三、文化惠民工程的提升措施 |
| 第三節(jié) 公共文化服務(wù)體系體制機(jī)制逐漸完善 |
| 一、提高文化惠民工程的覆蓋面和時效性 |
| 二、健全公共文化服務(wù)體系的相關(guān)法律法規(guī) |
| 三、發(fā)揮改革創(chuàng)新在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的作用 |
| 第五章 社會主義先進(jìn)文化人民性面臨的問題及對策 |
| 第一節(jié) 社會主義先進(jìn)文化人民性面臨的挑戰(zhàn) |
| 一、公共文化服務(wù)設(shè)施空置化 |
| 二、公共文化服務(wù)相關(guān)內(nèi)容的滯后化 |
| 三、公共文化服務(wù)從業(yè)者的問題 |
| 第二節(jié) 社會主義先進(jìn)文化人民性問題產(chǎn)生的原由 |
| 一、仍存在“重形式”的公共文化服務(wù) |
| 二、部分文化缺乏扎實的內(nèi)容、質(zhì)量及吸引力 |
| 三、公共文化服務(wù)供給側(cè)缺乏科學(xué)管理 |
| 第三節(jié) 社會主義先進(jìn)文化人民性實踐發(fā)展對策 |
| 一、堅持黨對先進(jìn)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)作用 |
| 二、堅持“以人民為中心”完善公共文化服務(wù)體系 |
| 三、構(gòu)建高質(zhì)量、高效率的文化工作隊伍 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀碩士學(xué)位期間主要研究成果 |
（3）哈薩克斯坦“首任總統(tǒng)-民族領(lǐng)袖制”的政治設(shè)想與實踐（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| Реферат |
| 緒論 |
| 一、研究緣由 |
| 二、研究意義 |
| 1.理論意義 |
| 2.現(xiàn)實意義 |
| 三、研究綜述 |
| 1.國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 2.國外研究現(xiàn)狀 |
| 四、研究創(chuàng)新點與難點 |
| 1.創(chuàng)新點 |
| 2.難點 |
| 五、研究方法及措施 |
| 1.方法 |
| 2.措施 |
| 第一章 哈薩克斯坦政治發(fā)展與“首任總統(tǒng)—民族領(lǐng)袖制”的形成 |
| 一、中亞五國的政治發(fā)展進(jìn)程與總統(tǒng)制權(quán)力結(jié)構(gòu)體系 |
| 二、哈薩克斯坦與首任總統(tǒng)納扎爾巴耶夫 |
| 三、哈薩克斯坦政治權(quán)利的平穩(wěn)交接問題 |
| 四、“首任總統(tǒng)—民族領(lǐng)袖制”的法律形成過程 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 哈薩克斯坦“首任總統(tǒng)—民族領(lǐng)袖制”的理論設(shè)想 |
| 一、《哈薩克斯坦共和國首任總統(tǒng)法》的出臺 |
| 二、民族領(lǐng)袖納扎爾巴耶夫與《哈薩克斯坦共和國首任總統(tǒng)—民族領(lǐng)袖法》 |
| 三、《哈薩克斯坦共和國首任總統(tǒng)—民族領(lǐng)袖(Елбасы)法》 |
| 四、《哈薩克斯坦共和國安全會議法》與首任總統(tǒng)—民族領(lǐng)袖 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 哈薩克斯坦“首任總統(tǒng)—民族領(lǐng)袖制”的政治實踐 |
| 一、向人民發(fā)起倡議 |
| 二、議會及政府會議發(fā)言 |
| 三、領(lǐng)導(dǎo)哈薩克斯坦人民大會 |
| 四、主持國家安全會議 |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 評析哈薩克斯坦“首任總統(tǒng)—民族領(lǐng)袖制” |
| 一、首任總統(tǒng)—民族領(lǐng)袖的歷史地位與崇高威望 |
| 二、強(qiáng)權(quán)政治下權(quán)力的交接機(jī)制 |
| 三、轉(zhuǎn)型國家政治現(xiàn)代化的制度建設(shè) |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 附錄 |
| 1 《哈薩克斯坦共和國總統(tǒng)法》(1995 年) |
| 2 《哈薩克斯坦共和國首任總統(tǒng)法》(2000 年) |
| 3 《哈薩克斯坦共和國首任總統(tǒng)—民族領(lǐng)袖法》(2010 年) |
| 4 《哈薩克斯坦共和國首任總統(tǒng)—民族領(lǐng)袖(Елбасы)法》(2017 年) |
| 參考文獻(xiàn) |
（4）新中國成立初期中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝的改造研究（1949-1956）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題背景與意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 選題意義 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究創(chuàng)新與不足 |
| 1.4.1 創(chuàng)新之處 |
| 1.4.2 不足之處 |
| 1.5 基本概念界定 |
| 第2章 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的背景 |
| 2.1 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的理論基礎(chǔ) |
| 2.1.1 馬克思、恩格斯的文藝?yán)碚?/td> |
| 2.1.2 列寧的文藝?yán)碚?/td> |
| 2.1.3 毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人的文藝?yán)碚?/td> |
| 2.2 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的實踐經(jīng)驗 |
| 2.2.1 蘇區(qū)時期的文藝改造 |
| 2.2.2 延安時期的文藝改造 |
| 2.3 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的現(xiàn)實緣由 |
| 2.3.1 協(xié)調(diào)繼承發(fā)展,推進(jìn)文藝現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 |
| 2.3.2 培育文化認(rèn)同,整飭倫理道德觀念 |
| 2.3.3 建立人民主體,重塑民族國家理想 |
| 2.3.4 強(qiáng)化宣傳機(jī)制,鞏固新生人民政權(quán) |
| 第3章 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的準(zhǔn)備 |
| 3.1 中國共產(chǎn)黨對舊文藝機(jī)構(gòu)及傳統(tǒng)文藝?yán)碚摰母脑?/td> |
| 3.1.1 中國共產(chǎn)黨對舊文藝機(jī)構(gòu)的改造 |
| 3.1.2 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝?yán)碚摰母脑?/td> |
| 3.2 第一次文藝工作者代表大會的召開及影響 |
| 3.2.1 第一次文藝工作者代表大會的召開 |
| 3.2.2 第一次文藝工作者代表大會的影響 |
| 3.3 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝改造機(jī)構(gòu)和團(tuán)體的建立 |
| 3.3.1 中央性文藝改造機(jī)構(gòu)和團(tuán)體的建立 |
| 3.3.2 地方性文藝改造機(jī)構(gòu)和團(tuán)體的建立 |
| 第4章 中國共產(chǎn)黨傳統(tǒng)文藝改造方針政策的出臺及貫徹 |
| 4.1 中國共產(chǎn)黨文藝改造方針政策的出臺 |
| 4.1.1 改造的基本方向:第一屆全國戲曲工作會議 |
| 4.1.2 改造的根本方針:“五五”指示 |
| 4.1.3 改造的思想糾偏:文藝整風(fēng) |
| 4.2 中國共產(chǎn)黨對文藝體制的改造 |
| 4.2.1 改革文藝管理體制 |
| 4.2.2 改革團(tuán)體組織體制 |
| 4.2.3 改革團(tuán)體管理體制 |
| 4.3 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)藝人的改造 |
| 4.3.1 思想改造 |
| 4.3.2 技能改造 |
| 4.3.3 形象改造 |
| 4.4 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝內(nèi)容的改造 |
| 4.4.1 查禁反動有害舊文藝 |
| 4.4.2 整理改造傳統(tǒng)文藝 |
| 4.4.3 創(chuàng)作社會主義新文藝 |
| 第5章 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝改造的繼續(xù)推進(jìn) |
| 5.1 “雙百方針”的提出 |
| 5.1.1 “雙百”方針的提出 |
| 5.1.2 “雙百”方針的影響 |
| 5.2 “雙百”方針后中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝改造的繼續(xù)推進(jìn) |
| 5.2.1 改造傳統(tǒng)文學(xué)的推進(jìn) |
| 5.2.2 改造傳統(tǒng)戲劇的推進(jìn) |
| 5.2.3 改造傳統(tǒng)美術(shù)的推進(jìn) |
| 5.2.4 改造傳統(tǒng)音樂的推進(jìn) |
| 第6章 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的作用及經(jīng)驗 |
| 6.1 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的作用 |
| 6.1.1 確立社會主義的文藝體制 |
| 6.1.2 推動傳統(tǒng)文藝的繁榮發(fā)展 |
| 6.1.3 建立社會主義的意識形態(tài) |
| 6.2 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的經(jīng)驗 |
| 6.2.1 文藝的思想必須堅持馬克思主義的指導(dǎo) |
| 6.2.2 文藝的發(fā)展必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) |
| 6.2.3 文藝的導(dǎo)向必須堅持以人民群眾為中心 |
| 6.2.4 文藝的繁榮必須堅持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一 |
| 第7章 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的問題及啟示 |
| 7.1 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的問題 |
| 7.1.1 文藝改造教條化 |
| 7.1.2 文藝論爭政治化 |
| 7.2 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的啟示 |
| 7.2.1 尊重文藝發(fā)展的客觀規(guī)律 |
| 7.2.2 正確處理政治與文藝的關(guān)系 |
| 7.2.3 堅持“雙百”方針的正確引導(dǎo) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡介及在學(xué)期間科研成果 |
| 致謝 |
（5）錢學(xué)森社會主義國家建設(shè)思想研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題背景與意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路 |
| 四、研究方法、意義、不足 |
| 第一章 錢學(xué)森社會主義國家建設(shè)思想的發(fā)展軌跡 |
| 第一節(jié) 錢學(xué)森社會主義國家建設(shè)思想形成的歷史邏輯 |
| 一、資本主義的入侵催生了近代國家觀念和科技救國思潮的產(chǎn)生 |
| 二、二十世紀(jì)以來國際形勢復(fù)雜多變 |
| 三、新中國成立后中國社會主義建設(shè)的探索實踐 |
| 第二節(jié) 錢學(xué)森社會主義國家建設(shè)思想形成的思想淵源與影響因素 |
| 一、錢學(xué)森社會主義國家建設(shè)思想形成的思想淵源 |
| 二、錢學(xué)森社會主義國家建設(shè)思想形成的影響因素 |
| 第三節(jié) 錢學(xué)森社會主義國家建設(shè)思想的形成過程 |
| 一、萌生階段(1930-1955):在救國思想主導(dǎo)下,初步接觸科學(xué)社會主義理論和努力掌握專業(yè)知識 |
| 二、發(fā)展階段(1956-1981):在毛澤東思想指導(dǎo)下,系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論和系統(tǒng)工程思想逐步成熟 |
| 三、成熟階段(1982-1996):在鄧小平理論的影響下,開始用社會工程思想思考社會主義建設(shè)問題 |
| 四、完善階段(1997-2009):在三個代表、科學(xué)發(fā)展觀影響下,以“錢學(xué)森之問”為標(biāo)志繼續(xù)思考國家重點領(lǐng)域的發(fā)展問題 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 錢學(xué)森關(guān)于時代發(fā)展特征的分析 |
| 第一節(jié) 對時代發(fā)展特征的把握分析(一):“科學(xué)技術(shù)”視角 |
| 一、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系不斷發(fā)展 |
| 二、當(dāng)今世界科技發(fā)展呈現(xiàn)“大科學(xué)”發(fā)展態(tài)勢 |
| 三、把握產(chǎn)業(yè)革命才能推動社會不斷發(fā)展 |
| 第二節(jié) 時代發(fā)展特征的把握分析(二):“世界社會形態(tài)”視角 |
| 一、世界社會形態(tài)是世界歷史發(fā)展到信息革命時代的階段性特征 |
| 二、信息化、差異化、資本化是時代發(fā)展的重要趨勢 |
| 三、錢學(xué)森對和平與發(fā)展時代主題的解讀 |
| 第三節(jié) 對中國發(fā)展的歷史方位和重大任務(wù)的認(rèn)識 |
| 一、第一次社會革命奠定了當(dāng)前中國發(fā)展的制度優(yōu)勢、思想優(yōu)勢 |
| 二、第二次社會革命亟需解決社會主義建設(shè)中不協(xié)調(diào)發(fā)展的問題 |
| 三、主動為第三次社會革命作準(zhǔn)備 |
| 第四節(jié) 中國社會主義國家建設(shè)的戰(zhàn)略對策 |
| 一、 “時代差”決定了中國社會主義發(fā)展的任務(wù)是極其艱巨的 |
| 二、科技立國重要性日益凸顯 |
| 三、用系統(tǒng)視角分析時代問題 |
| 第五節(jié) 錢學(xué)森社會主義國家建設(shè)思想的總體內(nèi)容 |
| 一、基本理念與創(chuàng)新主張 |
| 二、方法支撐和具體運用 |
| 三、主要框架及基本內(nèi)容 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 錢學(xué)森關(guān)于社會主義物質(zhì)文明建設(shè)的理論探索 |
| 第一節(jié) 錢學(xué)森對社會主義物質(zhì)文明建設(shè)的創(chuàng)新探索 |
| 一、瞄準(zhǔn)新興產(chǎn)業(yè)革命推動國家產(chǎn)業(yè)不斷升級 |
| 二、加強(qiáng)三大經(jīng)濟(jì)學(xué)研究助推經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展 |
| 三、運用系統(tǒng)工程提高經(jīng)濟(jì)管理水平 |
| 四、創(chuàng)造性地提出人民體質(zhì)建設(shè)主張 |
| 第二節(jié) 社會主義物質(zhì)文明建設(shè)(一):大力開展“科技經(jīng)濟(jì)建設(shè)” |
| 一、科技是21 世紀(jì)社會主義物質(zhì)文明建設(shè)的核心 |
| 二、發(fā)揮社會主義國家優(yōu)勢大力推進(jìn)科技經(jīng)濟(jì)建設(shè) |
| 三、建設(shè)主動型“宏觀控、微觀放”的科技經(jīng)濟(jì)管理體制 |
| 四、依靠倫理、管理、法理規(guī)約科技經(jīng)濟(jì)行為 |
| 第三節(jié) 論社會主義物質(zhì)文明建設(shè)(二):重視發(fā)展“人民體質(zhì)建設(shè)” |
| 一、從整體的角度規(guī)劃人民體質(zhì)建設(shè) |
| 二、深入研究人體科學(xué) |
| 三、推進(jìn)醫(yī)學(xué)改革 |
| 四、關(guān)心重視老齡人口 |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 錢學(xué)森關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的理論探索 |
| 第一節(jié) 對社會主義精神文明建設(shè)的創(chuàng)新探索 |
| 一、錢學(xué)森論加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容及必要性 |
| 二、錢學(xué)森論精神文明建設(shè)的必要性 |
| 三、研究社會主義精神財富創(chuàng)造事業(yè)的學(xué)問 |
| 第二節(jié) 社會主義精神文明建設(shè)(一):思想建設(shè)是“主觀表現(xiàn)” |
| 一、思想指導(dǎo):充分發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)作用 |
| 二、 理論研究:思維科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、社會科學(xué)加行為科學(xué)是關(guān)鍵 |
| 三、技術(shù)手段:思想政治社會工程 |
| 第三節(jié) 社會主義文化建設(shè)是“客觀表現(xiàn)” |
| 一、 “中國文化是強(qiáng)大的國力” |
| 二、傳統(tǒng)文化的揚棄主張 |
| 三、建設(shè)21 世紀(jì)中國特色社會主義新文化 |
| 四、21 世紀(jì)中國社會主義文化建設(shè)的主張 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 錢學(xué)森關(guān)于社會主義政治文明建設(shè)的理論探索 |
| 第一節(jié) 錢學(xué)森對社會主義政治文明建設(shè)的創(chuàng)新探索 |
| 一、較早進(jìn)行了社會主義政治文明理論研究 |
| 二、利用各種機(jī)會,積極宣傳社會主義政治文明建設(shè)主張 |
| 三、主張建立行政科學(xué)理論體系 |
| 第二節(jié) 社會主義政治文明建設(shè)(一):政體建設(shè) |
| 一、對社會主義政治文明建設(shè)的看法與主張 |
| 二、行政機(jī)構(gòu)必須因時因事進(jìn)行調(diào)整 |
| 三、建立充分利用信息技術(shù)的行政工作體系 |
| 四、總體設(shè)計部:現(xiàn)代國家智庫建設(shè)的雛形 |
| 五、中央科學(xué)技術(shù)委員會:加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)的綜合管理 |
| 第三節(jié) 社會主義政治文明建設(shè)(二):法律建設(shè) |
| 一、法治以實現(xiàn)對社會和國家的最佳治理為目的 |
| 二、構(gòu)建完善的社會主義法制系統(tǒng)工程 |
| 三、建立完善的社會主義法治系統(tǒng)工程 |
| 第四節(jié) 社會主義政治文明建設(shè)(三):民主制度建設(shè) |
| 一、為完善基本民主制度獻(xiàn)計獻(xiàn)策 |
| 二、探索落實民主集中制的方法路徑 |
| 三、開展人民政協(xié)學(xué)研究助力協(xié)商民主 |
| 第五節(jié) 社會主義政治文明建設(shè)(四):黨的建設(shè) |
| 一、錢學(xué)森對加強(qiáng)黨員隊伍建設(shè)的建議和主張 |
| 二、錢學(xué)森關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)及領(lǐng)導(dǎo)干部的培養(yǎng)主張 |
| 本章小結(jié) |
| 第六章 錢學(xué)森關(guān)于地理建設(shè)的理論探索 |
| 第一節(jié) 錢學(xué)森提出地理建設(shè)的過程及基本主張 |
| 一、錢學(xué)森提出地理建設(shè)的過程 |
| 二、地理建設(shè)的主要內(nèi)涵 |
| 三、地理建設(shè)的理論依據(jù) |
| 第二節(jié) 基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè):國土工程 |
| 一、把交通建設(shè)作為地理建設(shè)之本 |
| 二、在“尊重”和“創(chuàng)造”基礎(chǔ)上開展水利建設(shè) |
| 三、發(fā)展沙產(chǎn)業(yè)、林產(chǎn)業(yè)、草產(chǎn)業(yè)為代表的知識密集型產(chǎn)業(yè) |
| 四、加快現(xiàn)代城市建設(shè) |
| 五、推進(jìn)重點地區(qū)發(fā)展 |
| 第三節(jié) 地理建設(shè)(二):生態(tài)環(huán)境保護(hù) |
| 一、國家再生資源委員會:規(guī)劃資源回收利用 |
| 二、利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù):開發(fā)利用新能源和可再生能源 |
| 三、災(zāi)害學(xué)研究:科學(xué)防治自然災(zāi)害 |
| 四、城市學(xué)研究:山水城市發(fā)展主張 |
| 本章小結(jié) |
| 第七章 錢學(xué)森關(guān)于教育、科技、外交、國防發(fā)展的理論探索 |
| 第一節(jié) 加快教育事業(yè)發(fā)展 |
| 一、教育是第一位的大事 |
| 二、教育是一個系統(tǒng)工程 |
| 三、進(jìn)行全面的教育改革 |
| 四、開展大成智慧教育 |
| 第二節(jié) 推動科學(xué)技術(shù)發(fā)展 |
| 一、黨要不斷提升科技領(lǐng)導(dǎo)力 |
| 二、社會科學(xué)也是第一生產(chǎn)力 |
| 三、面向群眾開展科普宣傳 |
| 第三節(jié) 積極踐行和平外交政策 |
| 一、平等是外交的基礎(chǔ) |
| 二、堅持獨立自主原則 |
| 三、貫徹世界范圍內(nèi)的群眾路線 |
| 四、大力維護(hù)國家安全 |
| 第四節(jié) 推進(jìn)國防與軍隊現(xiàn)代化建設(shè) |
| 一、認(rèn)真研究21世紀(jì)國防建設(shè)重點問題 |
| 二、加強(qiáng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運用確保打贏現(xiàn)代戰(zhàn)爭 |
| 三、順應(yīng)國際軍事變革推進(jìn)軍隊現(xiàn)代化建設(shè) |
| 本章小結(jié) |
| 第八章 錢學(xué)森社會主義國家建設(shè)思想的總體評價與當(dāng)代價值 |
| 第一節(jié) 錢學(xué)森社會主義國家建設(shè)思想的貢獻(xiàn) |
| 一、以系統(tǒng)理論創(chuàng)新分析社會主義國家建設(shè)和發(fā)展問題 |
| 二、深入闡明了科學(xué)技術(shù)推動國家進(jìn)步發(fā)展的作用機(jī)理 |
| 三、為解決中國社會主義國家治理中的難點和熱點獻(xiàn)計獻(xiàn)策 |
| 四、解讀和發(fā)展了科學(xué)社會主義學(xué)說中的某些重要論斷和觀點 |
| 五、提出并嘗試破解21 世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)發(fā)展問題 |
| 第二節(jié) 錢學(xué)森社會主義國家建設(shè)思想的特點 |
| 一、科學(xué)家的理想性與問題本身的復(fù)雜性 |
| 二、技術(shù)方法的科學(xué)性與具體場景的適用性 |
| 三、學(xué)理上的邏輯性與實踐中的有限性 |
| 第三節(jié) 錢學(xué)森社會主義國家建設(shè)思想的評價 |
| 一、性質(zhì)上:它屬于科學(xué)社會主義理論的重要組成部分 |
| 二、階段性:它是還不成熟、不完善的社會主義建設(shè)理論 |
| 三、實踐上:錢學(xué)森社會主義國家建設(shè)思想是寶貴的精神財富 |
| 第四節(jié) 錢學(xué)森社會主義國家建設(shè)思想的教育啟示 |
| 一、樹立求真求實態(tài)度,認(rèn)真研究國家發(fā)展中的各類問題 |
| 二、汲取人物思想智慧,助力推動思政教育創(chuàng)新發(fā)展 |
| 三、注重資源開發(fā)利用,挖掘展現(xiàn)先進(jìn)群體精神風(fēng)貌 |
| 四、貫徹立德樹人方針,實現(xiàn)高等教育道德性與知識性邏輯的統(tǒng)一 |
| 五、加強(qiáng)思想政治教育引導(dǎo),強(qiáng)化科學(xué)家隊伍的國家觀教育 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 在學(xué)期間的研究成果 |
| 致謝 |
（6）改革開放以來無神論宣傳教育歷程與經(jīng)驗研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景和意義 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀及述評 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.3 研究述評 |
| 1.3 研究方法和理論基礎(chǔ) |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 理論基礎(chǔ) |
| 1.4 核心概念闡釋 |
| 1.4.1 無神論 |
| 1.4.2 馬克思主義無神論 |
| 1.4.3 無神論宣傳教育 |
| 2 改革開放初期無神論宣傳教育的重啟 |
| 2.1 改革開放初期無神論宣傳教育的形勢 |
| 2.1.1 宗教工作的撥亂反正 |
| 2.1.2 對個人崇拜問題的反思 |
| 2.2 確立無神論宣傳教育的理論前提 |
| 2.2.1 堅持用馬克思主義研究宗教 |
| 2.2.2 堅持用馬克思主義指導(dǎo)無神論宣傳教育 |
| 2.2.3 反對封建主義和蒙昧主義 |
| 2.3 構(gòu)建無神論宣傳教育的學(xué)科基礎(chǔ) |
| 2.3.1 恢復(fù)宗教研究機(jī)構(gòu) |
| 2.3.2 啟動宗教學(xué)學(xué)科建設(shè) |
| 3 改革開放全面展開時期無神論宣傳教育的式微 |
| 3.1 改革開放全面展開時期無神論宣傳教育的形勢 |
| 3.1.1 在全面改革開放中加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè) |
| 3.1.2 在清除精神污染中對待宗教問題的“慎重”態(tài)度 |
| 3.1.3 在落實黨的宗教政策中克服“左”的思想 |
| 3.2 中央對無神論宣傳教育的決策部署 |
| 3.2.1 “中央19號文件”對無神論宣傳教育的定位 |
| 3.2.2 “八二憲法”制定中關(guān)于“宣傳無神論的自由”的爭論 |
| 3.2.3 1990年全國宗教工作會議對無神論宣傳教育的重申 |
| 3.3 無神論宣傳教育在學(xué)術(shù)研究中的失語 |
| 3.3.1 關(guān)于“宗教是人民的鴉片”的爭論 |
| 3.3.2 中國無神論學(xué)會的停擺 |
| 3.3.3 無神論在“宗教與文化”研究中的缺位 |
| 4 世紀(jì)之交“法輪功”的成勢與無神論宣傳教育的新起點 |
| 4.1 世紀(jì)之交無神論宣傳教育的形勢 |
| 4.1.1 中國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型 |
| 4.1.2 世界范圍內(nèi)神秘主義的影響 |
| 4.1.3 美國和蘇聯(lián)對人體特異功能的研究 |
| 4.2 “無神論無人講”與“法輪功”的成勢 |
| 4.2.1 “特異功能熱”的形成 |
| 4.2.2 偽科學(xué)和偽氣功的發(fā)展 |
| 4.2.3 “法輪功”的組織化擴(kuò)張 |
| 4.3 無神論宣傳教育的新起點 |
| 4.3.1 響應(yīng)新號召:批判封建迷信和偽科學(xué) |
| 4.3.2 凝聚新力量:重建中國無神論學(xué)會 |
| 4.3.3 承擔(dān)新任務(wù):協(xié)助中央取締“法輪功”邪教組織 |
| 4.3.4 營建新陣地:創(chuàng)辦《科學(xué)與無神論》雜志 |
| 5 新世紀(jì)之初無神論宣傳教育的新任務(wù) |
| 5.1 新世紀(jì)之初無神論宣傳教育的形勢 |
| 5.1.1 “宗教熱”從農(nóng)村向城市蔓延 |
| 5.1.2 境外宗教滲透的加劇 |
| 5.2 無神論宣傳教育的協(xié)同推進(jìn) |
| 5.2.1 中央六部委出臺加強(qiáng)無神論宣傳教育的文件 |
| 5.2.2 抵御境外宗教滲透與防范校園傳教 |
| 5.2.3 成立無神論研究機(jī)構(gòu) |
| 6 十八大以來無神論宣傳教育的新局面 |
| 6.1 十八大以來無神論宣傳教育的形勢 |
| 6.1.1 宗教極端主義的崛起 |
| 6.1.2 “黨員信教”與“信徒入黨”問題的爭論 |
| 6.1.3 無神論宣傳教育爭議再起 |
| 6.2 無神論宣傳教育的創(chuàng)新發(fā)展 |
| 6.2.1 “堅持馬克思主義無神論是大原則” |
| 6.2.2 遏制宗教極端思想的影響 |
| 6.2.3 拓展無神論宣傳教育的陣地 |
| 7 改革開放以來無神論宣傳教育的經(jīng)驗啟示 |
| 7.1 中央的清醒和重視是做好無神論宣傳教育的基本前提 |
| 7.2 學(xué)者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是做好無神論宣傳教育的有力推動 |
| 7.3 地方和部門的貫徹落實是做好無神論宣傳教育的重要依托 |
| 7.4 群眾的發(fā)動和參與是做好無神論宣傳教育的堅實基礎(chǔ) |
| 8 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡歷及在學(xué)研究成果 |
| 學(xué)位論文數(shù)據(jù)集 |
（7）中國當(dāng)代軍事百科全書編纂研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 選題來源及意義 |
| 1.2 關(guān)鍵概念界定 |
| 1.3 文獻(xiàn)綜述 |
| 1.3.1 百科全書研究的主要專著和論文 |
| 1.3.2 中國軍事百科全書的研究 |
| 1.4 主要研究方法及創(chuàng)新點 |
| 1.5 研究理論及其說明 |
| 第二章 編纂概述 |
| 2.1 軍事百科全書的性質(zhì)、特點 |
| 2.2 軍事百科全書的功用 |
| 2.3 編纂指導(dǎo)思想及目的 |
| 2.3.1 始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo) |
| 2.3.2 為中國國防和軍隊現(xiàn)代化服務(wù) |
| 2.4 出版、修訂與版別 |
| 第三章 編纂發(fā)展歷程 |
| 3.1 編纂歷史背景 |
| 3.1.1 新時期社會文化需求和軍隊建設(shè)總目標(biāo)催生 |
| 3.1.2 中國國防現(xiàn)代化和軍事斗爭準(zhǔn)備迫切需要 |
| 3.1.3 新軍事革命強(qiáng)力推動 |
| 3.2 編纂歷程及階段 |
| 3.2.1 編纂的開創(chuàng)與奠基(1980~1986) |
| 3.2.2 編纂的專業(yè)化與全面建設(shè)(1986~2002) |
| 3.2.3 編纂的縱深化、系統(tǒng)化、多元化發(fā)展(2002~2016) |
| 3.3 編纂領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)與組織機(jī)構(gòu) |
| 3.3.1 兼具行政性和學(xué)術(shù)性的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu) |
| 3.3.2 從臨時性機(jī)構(gòu)到正式定編的組織機(jī)構(gòu) |
| 3.4 權(quán)威型的撰寫和編審人員 |
| 3.5 專業(yè)型的專門編纂人員 |
| 第四章 編纂理論與方法:博采、萃取與確定 |
| 4.1 博采:基于軍事科學(xué)研究成果 |
| 4.1.1 “學(xué)科論”與軍事百科全書總體設(shè)計 |
| 4.1.2 以軍事科學(xué)研究為基礎(chǔ) |
| 4.2 萃取:軍事知識秩序的建立 |
| 4.2.1 積淀與初建 |
| 4.2.2 完善與架構(gòu) |
| 4.2.3 傳承與創(chuàng)新 |
| 4.3 確定:系統(tǒng)工程的運行 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 政治性與客觀性:科學(xué)考量標(biāo)準(zhǔn) |
| 5.1 堅持政治原則 |
| 5.1.1 “事關(guān)國家和軍隊的科學(xué)文化基本建設(shè)” |
| 5.1.2 反映馬克思主義軍事理論研究成果 |
| 5.1.3 政治性問題的處理解決 |
| 5.1.4 作為“武器”的軍事百科全書 |
| 5.2 秉持客觀性 |
| 5.2.1 人物條目評價原則的提出 |
| 5.2.2 尊重歷史,實事求是 |
| 本章小結(jié) |
| 第六章 文獻(xiàn)資料研究與條目撰寫審定 |
| 6.1 研究必須充分地占有文獻(xiàn)資料 |
| 6.1.1 編纂的廣度、深度取決于文獻(xiàn)資料的占有度 |
| 6.1.2 基礎(chǔ)建設(shè)與長遠(yuǎn)保存 |
| 6.2 藏用并重 |
| 6.2.1 文獻(xiàn)資料建設(shè) |
| 6.2.2 文獻(xiàn)資料核對 |
| 6.3 條目專題資料與條目撰寫、審定 |
| 6.3.1 “因條而宜”建立條目專題資料系統(tǒng) |
| 6.3.2 收集、鑒別、取舍——以“段德昌”條目專題資料為例 |
| 本章小結(jié) |
| 第七章 編纂特色與創(chuàng)新 |
| 7.1 編纂內(nèi)容 |
| 7.1.1 知識內(nèi)容:從填補(bǔ)空白到全面反映 |
| 7.1.2 知識體系:在創(chuàng)新中發(fā)展 |
| 7.1.3 文體語言:百科體裁與軍事特色 |
| 7.2 編纂實踐 |
| 7.2.1 “國家編纂體制” |
| 7.2.2 “小核心、大外圍”的編纂機(jī)制 |
| 7.2.3 與其他百科全書編纂模式之比較 |
| 7.3 編纂現(xiàn)代化設(shè)想 |
| 7.3.1 編纂技術(shù)平臺現(xiàn)代化 |
| 7.3.2 構(gòu)建軍事知識服務(wù)體系 |
| 本章小結(jié) |
| 第八章 編纂與軍事學(xué)科的建立、發(fā)展 |
| 8.1 推動軍事辯證法學(xué)科建設(shè) |
| 8.1.1 條目范疇的確定 |
| 8.1.2 學(xué)科的建立 |
| 8.1.3 在發(fā)展中調(diào)整 |
| 8.2 拓展軍隊政治工作學(xué)科范疇 |
| 8.2.1 學(xué)科之爭 |
| 8.2.2 學(xué)科體系的完善 |
| 8.3 夯實軍事法學(xué)科研究基礎(chǔ) |
| 8.3.1 學(xué)科的增設(shè) |
| 8.3.2 填補(bǔ)軍事法研究空白 |
| 8.4 構(gòu)建軍事裝備學(xué)科理論體系 |
| 8.4.1 反映軍事裝備知識增長 |
| 8.4.2 創(chuàng)新發(fā)展軍事裝備理論 |
| 本章小結(jié) |
| 第九章 若干重要歷史問題的研究與解決 |
| 9.1 解放軍軍戰(zhàn)史若干重要問題 |
| 9.1.1 長征“密電事件”的爭論 |
| 9.1.2 西路軍相關(guān)條目的表述 |
| 9.1.3 抗日戰(zhàn)爭中人民軍隊?wèi)?zhàn)績問題 |
| 9.1.4 對百團(tuán)大戰(zhàn)的認(rèn)識和評價 |
| 9.2 軍事人物相關(guān)問題 |
| 9.2.1 清除“左”的影響——以被錯殺人物條目為例 |
| 9.2.2 穩(wěn)妥處理歷史遺留問題——以“項英”“粟裕”條目為例 |
| 9.2.3 人物評價“功是功,過是過”——以“林彪”條目為例 |
| 9.2.4 人物圖片闡釋知識語言 |
| 9.2.5 解放軍“軍事家”的論證和確定 |
| 9.2.6 中華民國時期軍事人物評價 |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 |
（8）“九二共識”以來中國共產(chǎn)黨反“臺獨”工作研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究背景與意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究創(chuàng)新與不足 |
| 1.4.1 研究創(chuàng)新 |
| 1.4.2 研究不足 |
| 第二章 “臺獨”問題的相關(guān)概述 |
| 2.1 “臺獨”的產(chǎn)生及發(fā)展 |
| 2.1.1 “臺獨”產(chǎn)生的社會歷史因素 |
| 2.1.2 早期“臺獨”活動的海外萌芽 |
| 2.1.3 島內(nèi)“臺獨”活動的漸趨猖獗 |
| 2.2 “臺獨”的基本特點 |
| 2.2.1 影響因素多元性 |
| 2.2.2 “理論”內(nèi)容荒謬性 |
| 2.2.3 極具高度敏感性 |
| 2.3 “臺獨”的危害 |
| 2.3.1 危害臺灣同胞福祉 |
| 2.3.2 損害中國核心利益 |
| 2.3.3 阻礙中華民族偉大復(fù)興 |
| 第三章 “九二共識”以來中國共產(chǎn)黨反“臺獨”工作的依據(jù)和基礎(chǔ). |
| 3.1 理論依據(jù) |
| 3.1.1 馬克思、恩格斯關(guān)于國家主權(quán)的學(xué)說 |
| 3.1.2 中國共產(chǎn)黨關(guān)于反“臺獨”工作的論述 |
| 3.2 法律依據(jù) |
| 3.2.1 關(guān)于臺灣法律地位的國際法依據(jù) |
| 3.2.2 關(guān)于反“臺獨”工作的國內(nèi)法依據(jù) |
| 3.3 實踐基礎(chǔ) |
| 3.3.1 新中國成立初期中國共產(chǎn)黨的反“臺獨”工作 |
| 3.3.2 社會主義建設(shè)時期中國共產(chǎn)黨的反“臺獨”工作 |
| 3.3.3 “文化大革命”時期中國共產(chǎn)黨的反“臺獨”工作 |
| 3.3.4 改革開放初期中國共產(chǎn)黨的反“臺獨”工作 |
| 第四章 以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的反“臺獨”工作 |
| 4.1 推動開展兩岸對話談判 |
| 4.1.1 確立“九二共識”建立互信基礎(chǔ) |
| 4.1.2 促成“汪辜會談”架起溝通橋梁 |
| 4.1.3 開啟政治對話遏制“臺獨”發(fā)展 |
| 4.2 促進(jìn)兩岸經(jīng)貿(mào)人文交流 |
| 4.2.1 促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系新發(fā)展 |
| 4.2.2 推動兩岸人員往來和文化交流 |
| 4.3 堅決反對一切“臺獨”分裂活動 |
| 4.3.1 提出“八項主張”打擊“臺獨” |
| 4.3.2 反對李登輝“臺獨”分裂活動 |
| 4.3.3 反對美臺勾結(jié)的“臺獨”分裂活動 |
| 小結(jié) |
| 第五章 以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的反“臺獨”工作 |
| 5.1 反對民進(jìn)黨主導(dǎo)的“臺獨”分裂活動 |
| 5.1.1 反對陳水扁“臺獨”分裂活動 |
| 5.1.2 提出兩岸關(guān)系的“四點意見” |
| 5.1.3 制定出臺《反分裂國家法》 |
| 5.2 努力營造反“臺獨”的域外環(huán)境 |
| 5.2.1 敦促美國信守承諾反對“臺獨” |
| 5.2.2 爭取國際社會支持反對“臺獨” |
| 5.3 推進(jìn)兩岸關(guān)系走向和平發(fā)展 |
| 5.3.1 開創(chuàng)兩岸政黨交流嶄新局面 |
| 5.3.2 推動實現(xiàn)全面直接雙向“三通” |
| 5.3.3 提出“六點意見”促進(jìn)和平發(fā)展 |
| 小結(jié) |
| 第六章 以習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的反“臺獨”工作 |
| 6.1 提出新理念深化兩岸和平發(fā)展 |
| 6.1.1 提出“兩岸一家親”理念 |
| 6.1.2 攜手共建“兩岸命運共同體” |
| 6.1.3 團(tuán)結(jié)臺灣同胞共圓中國夢 |
| 6.2 以兩岸和平發(fā)展鞏固反“臺獨”成果 |
| 6.2.1 強(qiáng)調(diào)兩岸基本原則共識 |
| 6.2.2 舉行兩岸高層領(lǐng)導(dǎo)會晤 |
| 6.2.3 推進(jìn)兩岸走向融合發(fā)展 |
| 6.3 堅決遏制“臺獨”分裂活動 |
| 6.3.1 強(qiáng)調(diào)“臺獨”分裂行徑零容忍立場 |
| 6.3.2 全面封堵臺灣當(dāng)局所謂“國際空間” |
| 6.3.3 反對美國政府及國會的涉臺行為 |
| 小結(jié) |
| 第七章 “九二共識”以來中國共產(chǎn)黨反“臺獨”工作經(jīng)驗與啟示 |
| 7.1 “九二共識”以來中國共產(chǎn)黨反“臺獨”工作的經(jīng)驗 |
| 7.1.1 始終堅持原則性問題不動搖 |
| 7.1.2 始終堅持反對“臺獨”不妥協(xié) |
| 7.1.3 注重反“臺獨”工作方式方法 |
| 7.1.4 高度重視兩岸人民力量作用 |
| 7.1.5 充分發(fā)揮大陸的主導(dǎo)性作用 |
| 7.2 “九二共識”以來中國共產(chǎn)黨反“臺獨”工作的啟示 |
| 7.2.1 保持大陸自身發(fā)展進(jìn)步勢頭 |
| 7.2.2 繼續(xù)鞏固一個中國原則共識 |
| 7.2.3 持續(xù)深化兩岸各項交流合作 |
| 7.2.4 政治措施與軍事手段相結(jié)合 |
| 7.2.5 國家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的大勢 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 在學(xué)成果 |
| 致謝 |
（9）新中國成立初期中國共產(chǎn)黨對少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作研究（1949-1959）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| 二、研究意義 |
| 三、研究現(xiàn)狀 |
| (一) 研究現(xiàn)狀概述 |
| (二) 主要成果分析 |
| (三) 存在的不足與要加強(qiáng)研究的問題 |
| 四、研究內(nèi)容和主要創(chuàng)新點 |
| 五、研究方法 |
| 六、相關(guān)概念的厘定 |
| (一) 民族與少數(shù)民族 |
| (二) 少數(shù)民族上層人士與少數(shù)民族代表人士 |
| (三) 統(tǒng)戰(zhàn)與少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn) |
| (四) 民族工作與少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn)工作 |
| 第二章 少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作的理論基礎(chǔ) |
| 一、馬克思主義經(jīng)典作家的民族統(tǒng)戰(zhàn)思想 |
| (一) 無產(chǎn)階級政黨的原則堅定性和策略靈活性 |
| (二) 無產(chǎn)階級政黨應(yīng)在不同歷史階段組成不同性質(zhì)的統(tǒng)一戰(zhàn)線 |
| (三) 無產(chǎn)階級政黨要“照顧同盟者利益” |
| (四) 壓迫其他民族的民族不能獲得解放 |
| (五) 歷史地對待民族問題 |
| (六) 以真正無產(chǎn)階級的態(tài)度對待民族問題 |
| 二、中國共產(chǎn)黨人的民族統(tǒng)戰(zhàn)思想 |
| (一) 堅持和加強(qiáng)黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo) |
| (二) 黨與非黨人士合作共事商量辦事 |
| (三) 勞動人民同非勞動人民聯(lián)盟 |
| (四) 團(tuán)結(jié)民族上層有利于爭取下層 |
| (五) 加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié) |
| (六) 慎重穩(wěn)進(jìn)推進(jìn)民族地區(qū)社會改革 |
| 第三章 新中國成立初期黨對少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)的時代背景和基本內(nèi)容 |
| 一、新中國成立初期對少數(shù)民族上層人士開展統(tǒng)戰(zhàn)的時代背景 |
| (一) 民族地區(qū)敵對勢力猖獗和匪患嚴(yán)重 |
| (二) 民族地區(qū)的社會矛盾錯綜復(fù)雜 |
| (三) 黨在民族地區(qū)的執(zhí)政基礎(chǔ)薄弱 |
| (四) 民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展滯后 |
| (五) 民族上層自身仍具有特殊權(quán)威 |
| 二、解放之初的少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn) |
| (一) 耐心爭取西藏上層,和平解放西藏 |
| (二) 反復(fù)爭取西北叛亂部落首領(lǐng),平息西北叛亂 |
| (三) 妥善安置甘青新邊境哈族流竄部落首領(lǐng),安定社會秩序 |
| (四) 真誠團(tuán)結(jié)西南少數(shù)民族上層,為解放大西南創(chuàng)造條件 |
| 三、民主改革過程中的少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn) |
| (一) 團(tuán)結(jié)封建地主制度地區(qū)的封建主,不動多余浮財 |
| (二) 團(tuán)結(jié)奴隸制和封建農(nóng)奴制地區(qū)的農(nóng)奴主,和平協(xié)商推進(jìn)改革 |
| (三) 團(tuán)結(jié)原始社會末期地區(qū)的民族首領(lǐng),直接過渡實現(xiàn)改革 |
| (四) 團(tuán)結(jié)牧區(qū)的頭人牧主,牧區(qū)實現(xiàn)和平改革 |
| 四、社會主義改造過程中的少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn) |
| (一) 對牧區(qū)的牧主在經(jīng)濟(jì)上實行贖買政策 |
| (二) 對少數(shù)民族上層人士在政治上給予適當(dāng)安排 |
| (三) 保障少數(shù)民族上層人士的生活水平 |
| (四) 平息西藏武裝叛亂,廢除封建農(nóng)奴制度 |
| 第四章 新中國成立初期黨對少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)的途徑 |
| 一、借助民主建政對少數(shù)民族上層人士開展統(tǒng)戰(zhàn) |
| (一) 借助民主建政開展統(tǒng)戰(zhàn)的實踐運用 |
| (二) 借助民主建政開展統(tǒng)戰(zhàn)的效果分析 |
| 二、結(jié)合民族政策執(zhí)行情況檢查對少數(shù)民族上層人士開展統(tǒng)戰(zhàn) |
| (一) 結(jié)合民族政策執(zhí)行情況檢查開展統(tǒng)戰(zhàn)的實踐運用 |
| (二) 結(jié)合民族政策執(zhí)行情況檢查開展統(tǒng)戰(zhàn)的效果分析 |
| 三、通過特殊人物對少數(shù)民族上層人士開展統(tǒng)戰(zhàn) |
| (一) 通過特殊人物開展統(tǒng)戰(zhàn)的實踐運用 |
| (二) 通過特殊人物開展統(tǒng)戰(zhàn)的效果分析 |
| 四、結(jié)合訪問參觀等活動對少數(shù)民族上層人士開展統(tǒng)戰(zhàn) |
| (一) 結(jié)合訪問參觀等活動開展統(tǒng)戰(zhàn)的實踐運用 |
| (二) 結(jié)合訪問參觀等活動開展統(tǒng)戰(zhàn)的效果分析 |
| 第五章 新中國成立初期黨對少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)的方法 |
| 一、和平協(xié)商的方法 |
| (一) 和平協(xié)商方法的運用 |
| (二) 和平協(xié)商方法的評價 |
| 二、區(qū)別對待的方法 |
| (一) 區(qū)別對待方法的運用 |
| (二) 區(qū)別對待方法的評價 |
| 三、政治爭取與軍事準(zhǔn)備相結(jié)合的方法 |
| (一) 政治爭取與軍事準(zhǔn)備相結(jié)合方法的運用 |
| (二) 政治爭取與軍事準(zhǔn)備相結(jié)合方法的評價 |
| 四、“派下去”“請上來”的方法 |
| (一) “派下去”“請上來”方法的運用 |
| (二) “派下去”“請上來”方法的評價 |
| 五、教育改造的方法 |
| (一) 教育改造方法的運用 |
| (二) 教育改造方法的評價 |
| 第六章 新中國成立初期黨對少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)的經(jīng)驗教訓(xùn)及當(dāng)代啟示 |
| 一、新中國成立初期黨對少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)的基本經(jīng)驗 |
| (一) 堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo) |
| (二) 堅持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合 |
| (三) 堅持共同繁榮發(fā)展 |
| (四) 堅持協(xié)商民主 |
| 二、新中國成立初期黨對少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)的主要教訓(xùn) |
| (一) 必須加強(qiáng)政治團(tuán)結(jié)合作 |
| (二) 必須充分照顧同盟者利益 |
| (三) 必須尊重民族宗教感情 |
| (四) 必須加強(qiáng)思想教育和改造 |
| 三、新中國成立初期民族上層統(tǒng)戰(zhàn)工作對新時代少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的啟示 |
| (一) 抓好干部人才選派、培養(yǎng)和引進(jìn),不斷強(qiáng)化人才支撐 |
| (二) 務(wù)實推進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,夯實民族團(tuán)結(jié)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) |
| (三) 堅持民生優(yōu)先,增強(qiáng)各族群眾的獲得感幸福感和安全感 |
| (四) 增強(qiáng)中華文化認(rèn)同,鑄牢中華民族共同體意識 |
| (五) 推動交往交流交融,不斷增進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步 |
| (六) 更加注重文化統(tǒng)戰(zhàn),構(gòu)建各民族共有精神家園 |
| (七) 扎實做好少數(shù)民族代表人士統(tǒng)戰(zhàn)工作,壯大共同奮斗力量 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
| 附件 |
（10）習(xí)近平讀書觀研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 1.研究目的與意義 |
| 1.1 學(xué)理價值 |
| 1.2 現(xiàn)實意義 |
| 2.研究現(xiàn)狀與述評 |
| 2.1 國外研究現(xiàn)狀 |
| 2.2 國內(nèi)研究動態(tài) |
| 2.3 研究述評及未來展望 |
| 3.研究思路與方法 |
| 3.1 研究思路 |
| 3.2 研究方法 |
| 4.研究創(chuàng)新點與不足之處 |
| 4.1 創(chuàng)新之處 |
| 4.2 不足之處 |
| 第一章 習(xí)近平讀書觀的思想溯源 |
| 1.1 馬克思主義讀書觀 |
| 1.1.1 馬克思主義經(jīng)典作家之讀書思想 |
| 1.1.2 中國化馬克思主義經(jīng)典作家之讀書思想 |
| 1.2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的讀書觀 |
| 1.2.1 傳統(tǒng)儒家經(jīng)典文集之讀書理念 |
| 1.2.2 中國傳統(tǒng)導(dǎo)讀書目之閱讀指導(dǎo) |
| 1.2.3 中國傳統(tǒng)文人志士之治學(xué)法則 |
| 第二章 習(xí)近平的讀書實踐 |
| 2.1 研讀馬克思主義理論 |
| 2.1.1 研讀馬克思主義經(jīng)典論著 |
| 2.1.2 研讀馬克思主義哲學(xué) |
| 2.1.3 研讀中國化馬克思主義理論 |
| 2.2 研讀中國傳統(tǒng)文化 |
| 2.2.1 研讀中國文學(xué) |
| 2.2.2 研讀百家經(jīng)典 |
| 2.2.3 熟讀詩詞歌賦 |
| 2.2.4 涉獵治國之“策” |
| 2.3 廣讀世界文學(xué) |
| 2.3.1 閱讀蘇俄文學(xué) |
| 2.3.2 閱讀歐洲文學(xué) |
| 2.3.3 閱讀其他國家的經(jīng)典文學(xué)作品 |
| 2.4 鉆研中外歷史 |
| 2.4.1 閱讀中國歷史 |
| 2.4.2 閱讀世界歷史 |
| 2.5 研讀經(jīng)濟(jì)、政治、軍事 |
| 2.5.1 研讀經(jīng)濟(jì)類書籍 |
| 2.5.2 研讀政治類書籍 |
| 2.5.3 閱讀軍事理論書籍 |
| 第三章 習(xí)近平讀書觀的科學(xué)內(nèi)涵 |
| 3.1 習(xí)近平的讀書價值論 |
| 3.1.1 讀書是個人健康成長的必經(jīng)之路 |
| 3.1.2 讀書是我黨永續(xù)前進(jìn)的重要法寶 |
| 3.1.3 讀書是傳承中華文明的必要途徑 |
| 3.1.4 讀書是實現(xiàn)民族復(fù)興的內(nèi)在要求 |
| 3.2 習(xí)近平的讀書內(nèi)容選擇論 |
| 3.2.1 研習(xí)馬克思主義著作,堅定理想信念 |
| 3.2.2 研讀經(jīng)典史學(xué)著作,汲取經(jīng)驗教訓(xùn) |
| 3.2.3 品讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍,傳承優(yōu)秀文明 |
| 3.2.4 閱讀工作所需的各類書籍,增強(qiáng)工作本領(lǐng) |
| 3.3 習(xí)近平的讀書方法論 |
| 3.3.1 注重讀思結(jié)合,勤于摘錄筆記 |
| 3.3.2 加強(qiáng)交流討論,強(qiáng)調(diào)精泛結(jié)合 |
| 3.3.3 注重分析對比,提高辯證思考 |
| 3.3.4 堅持讀用結(jié)合,理論聯(lián)系實際 |
| 3.4 習(xí)近平的讀書原則論 |
| 3.4.1 讀書應(yīng)堅持志存高遠(yuǎn)、以興趣為導(dǎo)向 |
| 3.4.2 讀書應(yīng)明晰三種境界、發(fā)揚三種勁頭 |
| 3.4.3 讀書應(yīng)把握正確方向、繼承優(yōu)良學(xué)風(fēng) |
| 第四章 習(xí)近平讀書觀的重大意義 |
| 4.1 習(xí)近平讀書觀的理論價值 |
| 4.1.1 繼承和發(fā)展了馬克思主義讀書思想 |
| 4.1.2 為新時代建設(shè)文化強(qiáng)國提供理論支撐 |
| 4.2 習(xí)近平讀書觀的實踐價值 |
| 4.2.1 習(xí)近平讀書觀是新時代建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的行動指引 |
| 4.2.2 習(xí)近平讀書觀是新時代構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的行動指引 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
| 個人簡況及聯(lián)系方式 |
四、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人與圖書館（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]高校紅色文化資源育人研究[D]. 胡楊. 貴州師范大學(xué), 2021(09)
- [2]社會主義先進(jìn)文化的人民性及其實踐研究[D]. 趙琳琳. 貴州師范大學(xué), 2021(09)
- [3]哈薩克斯坦“首任總統(tǒng)-民族領(lǐng)袖制”的政治設(shè)想與實踐[D]. 葉童. 上海外國語大學(xué), 2021(11)
- [4]新中國成立初期中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝的改造研究（1949-1956）[D]. 趙子夜. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [5]錢學(xué)森社會主義國家建設(shè)思想研究[D]. 王秀芳. 蘭州大學(xué), 2021(09)
- [6]改革開放以來無神論宣傳教育歷程與經(jīng)驗研究[D]. 蘇彬. 北京科技大學(xué), 2021(02)
- [7]中國當(dāng)代軍事百科全書編纂研究[D]. 關(guān)泠. 河北大學(xué), 2020(02)
- [8]“九二共識”以來中國共產(chǎn)黨反“臺獨”工作研究[D]. 王夢. 吉林大學(xué), 2020(01)
- [9]新中國成立初期中國共產(chǎn)黨對少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作研究（1949-1959）[D]. 唐丕躍. 華南理工大學(xué), 2020(01)
- [10]習(xí)近平讀書觀研究[D]. 袁隨芳. 山西大學(xué), 2020(01)