一、“抓拍”與被攝者的注意客體（論文文獻(xiàn)綜述）
桂歆瑜[1]（2021）在《吳家林?jǐn)z影藝術(shù)理念探究》文中研究說(shuō)明攝影術(shù)自1839年誕生至今,攝影的紀(jì)實(shí)性就是其獨(dú)特的本質(zhì)特性,是區(qū)別于造型藝術(shù)獨(dú)立于其他門(mén)類(lèi)的基礎(chǔ)。隨著中國(guó)改革開(kāi)放的開(kāi)始,西方文化養(yǎng)分和各種藝術(shù)信息的涌入,中國(guó)攝影屆經(jīng)歷了三個(gè)重大發(fā)展,其中,第一個(gè)變化就是1980年代的“紀(jì)實(shí)轉(zhuǎn)向”,云南攝影家吳家林也投入到了紀(jì)實(shí)題材攝影的探索中。吳家林作為中國(guó)唯一入選世界攝影大師系列叢書(shū)“黑皮書(shū)”[1]（Photo Poche）的攝影家,他的作品有著強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格、濃郁的地域特色和極致的中國(guó)化,也蘊(yùn)含著厚重的歷史感和文化感。吳家林在采訪和作品集中多次提到他的個(gè)人攝影理念為“即興抓拍,藝術(shù)記錄”——將真實(shí)地抓拍與藝術(shù)地表現(xiàn)完美結(jié)合。在長(zhǎng)達(dá)五十年的實(shí)踐中,吳家林一直關(guān)注人與自然、人與社會(huì)、人與歷史和文化的關(guān)系,他避開(kāi)潮涌深入民間,從山里人的視角,更為貼切地描繪出普通百姓的自然狀態(tài)和美好瞬間,他的作品流露出與其骨血一脈相承的個(gè)性及獨(dú)特的民族氣質(zhì),形成吳家林獨(dú)特的“視覺(jué)方言”和個(gè)人風(fēng)格。馬克·呂布稱(chēng)吳家林的作品為“治療淫逸無(wú)度城市病的良藥”。本篇論文主要通過(guò)對(duì)吳家林?jǐn)z影藝術(shù)的個(gè)案研究,關(guān)注其創(chuàng)作歷程、攝影作品的形式與風(fēng)格以及其攝影藝術(shù)的價(jià)值意義,來(lái)探析吳家林“即興抓拍,藝術(shù)記錄”的攝影理念是如何逐步產(chǎn)生、發(fā)展、成熟并成為其風(fēng)格特征。同時(shí),吳家林藝術(shù)風(fēng)格的形成過(guò)程也見(jiàn)證了攝影從政治宣傳的工具向獨(dú)立本土化藝術(shù)門(mén)類(lèi)過(guò)渡的過(guò)程,筆者通過(guò)對(duì)吳家林?jǐn)z影藝術(shù)多方位的探究,結(jié)合自己的創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行思考,闡述吳家林紀(jì)實(shí)攝影的意義和重要性。
張潔[2]（2021）在《中國(guó)攝影藝術(shù)中身體的視覺(jué)呈現(xiàn) ——以《大眾攝影》雜志（1979-2019）為例》文中研究表明中國(guó)攝影藝術(shù)是中國(guó)藝術(shù)的有機(jī)組成部分,中國(guó)攝影藝術(shù)理論的建構(gòu)是中國(guó)藝術(shù)理論建構(gòu)的必要內(nèi)容,中國(guó)人像攝影藝術(shù)中對(duì)“身體”圖像呈現(xiàn)的歷史可以說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)史建構(gòu)的重要內(nèi)容。本論文以1979年《大眾攝影》雜志復(fù)刊至2019年四十年以來(lái)與身體密切相關(guān)的攝影圖像為研究對(duì)象,以案例研究和文獻(xiàn)分析法,結(jié)合攝影圖像本體研究和語(yǔ)境研究,對(duì)身體在攝影藝術(shù)中的呈現(xiàn)進(jìn)行歸納和總結(jié),意圖結(jié)合攝影作品的時(shí)代背景、社會(huì)動(dòng)因以及中國(guó)攝影藝術(shù)中的藝術(shù)觀念、技術(shù)要素,審視改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)攝影藝術(shù)發(fā)展中身體如何存在、如何以視覺(jué)藝術(shù)的方式來(lái)呈現(xiàn)、又表現(xiàn)出怎樣的藝術(shù)特征。改革開(kāi)放以來(lái),在中國(guó)攝影藝術(shù)的發(fā)展中,身體作為表現(xiàn)的對(duì)象和表現(xiàn)的媒介具有怎樣的視覺(jué)意義和價(jià)值?在社會(huì)發(fā)展和轉(zhuǎn)型的推動(dòng)下,身體作為圖像本體的建構(gòu)對(duì)象,如何直接受到其所處社會(huì)歷史文化語(yǔ)境、審美意識(shí)形態(tài)以及技術(shù)發(fā)展變化的導(dǎo)引?這是本文試圖回答的問(wèn)題,本文所謂的“身體”,既不同于現(xiàn)實(shí)生活中人的生理的物理的“身體”,也不完全等同于社會(huì)意識(shí)形態(tài)視閾下的“身體”,更不同于哲學(xué)思辨中形而上的觀念的“身體”,在絕大多數(shù)情形下,基本上指的是攝影藝術(shù)中所呈現(xiàn)的“身體”,或者說(shuō)主要是攝影藝術(shù)中關(guān)于身體的圖像。《大眾攝影》的復(fù)刊以中國(guó)的社會(huì)改革開(kāi)放為前提,時(shí)間上基本與改革開(kāi)放同步,其攝影藝術(shù)的觀念及其實(shí)踐也與中國(guó)社會(huì)思潮的發(fā)展基本同步,所以“身體”在中國(guó)攝影藝術(shù)中的呈現(xiàn),大致可以分為五種樣態(tài)及階段:現(xiàn)實(shí)主義攝影中的身體、實(shí)驗(yàn)性攝影中的身體、媚態(tài)攝影中的身體、觀念攝影中的身體以及數(shù)字?jǐn)z影中的身體。這五種樣態(tài)在歷史的發(fā)展中呈現(xiàn)出明顯的階段性特征:現(xiàn)實(shí)主義攝影中的身體呈現(xiàn),以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則為標(biāo)準(zhǔn),結(jié)合“形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)理念,刻畫(huà)“社會(huì)主義新人”,呈現(xiàn)身體的時(shí)代精神和時(shí)代特色;實(shí)驗(yàn)性攝影中的身體呈現(xiàn),在現(xiàn)代派文藝思潮的影響下,對(duì)于身體的呈現(xiàn)在作品的表現(xiàn)形式、暗房技法、藝術(shù)觀念等方面開(kāi)始了新的嘗試和探索;媚態(tài)攝影中的身體呈現(xiàn),則是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,影樓、照相館行業(yè)的發(fā)展刺激了大眾對(duì)自己身體的展示和表達(dá)的欲望,促進(jìn)了“媚態(tài)攝影”的發(fā)展;觀念攝影中的身體呈現(xiàn),得益于觀念攝影的發(fā)展,使攝影藝術(shù)的創(chuàng)作方式、創(chuàng)作媒介等從傳統(tǒng)影像中脫離出來(lái),身體作為攝影藝術(shù)創(chuàng)作的媒介得以表現(xiàn);隨著數(shù)碼攝影技術(shù)的興起,迎來(lái)了全民攝影的時(shí)代,攝影藝術(shù)從“照相”演變?yōu)椤霸煜唷?數(shù)字技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了攝影藝術(shù)中對(duì)身體進(jìn)行多元化的表現(xiàn),數(shù)字?jǐn)z影時(shí)代,伴隨著生活的審美化與審美的生活化的觀念發(fā)展,出現(xiàn)了數(shù)字?jǐn)z影中的身體呈現(xiàn)。通過(guò)對(duì)《大眾攝影》復(fù)刊四十年來(lái)以上幾個(gè)方面“身體”視覺(jué)的具體藝術(shù)現(xiàn)象和攝影圖像的梳理與分析,本文試圖對(duì)中國(guó)攝影藝術(shù)中身體呈現(xiàn)的觀念、形態(tài)及其結(jié)果進(jìn)行歸納和總結(jié),以期為改革開(kāi)放四十年以來(lái)中國(guó)藝術(shù)理論發(fā)展演變的梳理與總結(jié),提供具體的案例及其借鑒。
郭晨[3]（2021）在《主體性的覺(jué)醒 ——當(dāng)代語(yǔ)境下的女性私攝影》文中研究表明
戴曉玲[4]（2021）在《交換與消融 ——論·鮑德里亞主客體攝影觀研究》文中研究指明
王琦[5]（2021）在《女性題材攝影的表現(xiàn)形式研究》文中研究說(shuō)明在長(zhǎng)期以男性為主導(dǎo)的社會(huì)中,女性被置于邊緣地位,于是自15世紀(jì)起,一些先鋒女性開(kāi)始覺(jué)醒,意識(shí)到傳統(tǒng)的男性社會(huì)對(duì)女性基本權(quán)利的壓迫,并在爭(zhēng)取權(quán)益的道路上不懈奮斗。特別在19世紀(jì)以來(lái),隨著女性主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與時(shí)代的變化,女性主義被人們熟知并且廣泛探討,女性的社會(huì)地位隨之發(fā)生變化。而此時(shí)攝影術(shù)發(fā)明并逐漸普及,這一種新藝術(shù)形式以大眾化、便攜性與操作簡(jiǎn)易的特點(diǎn)逐漸被知性女性所接受,使越來(lái)越多的女性可以利用鏡頭審視自我與世界,創(chuàng)作出具有鮮明的女性特征的作品。她們打破了傳統(tǒng)男性社會(huì)的禁錮、轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗?duì)女性的刻板印象,使女性題材攝影成為藝術(shù)領(lǐng)域不容忽視的一部分。本文以女性主義為切入點(diǎn),主要研究在女性主義運(yùn)動(dòng)的影響下,女性題材攝影如何通過(guò)女性視角去觀看社會(huì)并進(jìn)行攝影創(chuàng)作,呈現(xiàn)出具有女性?xún)r(jià)值的作品。本文主要分為三部分來(lái)論述,首先,通過(guò)對(duì)女性主義的多個(gè)流派體系進(jìn)行梳理,分析它對(duì)女性題材攝影的影響,闡述女性題材攝影的發(fā)展脈絡(luò)與現(xiàn)實(shí)意義。其次,通過(guò)與男性相比較的方式,總結(jié)出女性的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn),女性題材攝影中關(guān)注于女性身體、社會(huì)身份與弱勢(shì)群體的敘事視角。最后,結(jié)合女性的自身特征與所處的社會(huì)環(huán)境,具體分析南·戈?duì)柖 ⑿恋稀ど崧c薇薇安·邁爾三位具有代表性的女性攝影家的生活經(jīng)歷與作品內(nèi)涵,研究女性主義對(duì)她們作品的影響,并歸納出自拍、扮演與紀(jì)實(shí)三種女性題材攝影的表現(xiàn)形式。對(duì)女性題材攝影的研究不僅可以喚起女性意識(shí)的覺(jué)醒,使女性對(duì)自我的關(guān)注與認(rèn)同改變了社會(huì)對(duì)女性的忽視與偏見(jiàn);還強(qiáng)調(diào)以女性視角展現(xiàn)自身與社會(huì),運(yùn)用多樣的手法與媒介將女性經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)在作品中,拓展了攝影領(lǐng)域的內(nèi)容和形式,為女性題材攝影的創(chuàng)作發(fā)展提供了理論支持。
曹玉豐[6]（2020）在《當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下自拍攝影創(chuàng)作研究：歷史、分類(lèi)與特征》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理從照相技術(shù)被發(fā)明的那一天開(kāi)始,自拍便成為相機(jī)必備的技術(shù)功能。自拍也成為攝影者們樂(lè)此不疲的一種攝影方式。但是,只有當(dāng)攝影家有意識(shí)的使用自拍進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),自拍才成為一種獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)形式。自拍是當(dāng)代攝影最具代表性的創(chuàng)作類(lèi)型,一方面它契合了當(dāng)代藝術(shù)多元表達(dá)的需要,另一方面攝影家通過(guò)自拍能夠進(jìn)行個(gè)人的自我建構(gòu)和身份重塑。而且,隨著自拍技術(shù)的迅猛發(fā)展和當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境的日益多元化,攝影師也不再滿(mǎn)足于自我記錄式的單一呈現(xiàn),而是對(duì)自拍的藝術(shù)訴求也日益多樣。本文以當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下的自拍攝影為研究對(duì)象,從其發(fā)展歷史和基本類(lèi)型入手,先厘清自拍的源流與發(fā)展,再?gòu)乃枷?、美學(xué)和思維三個(gè)維度對(duì)自拍的藝術(shù)特征進(jìn)行分析,最后反思了在這個(gè)藝術(shù)思潮不斷更迭、技術(shù)不斷進(jìn)步的當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下自拍面臨的創(chuàng)作困境,并結(jié)合藝術(shù)語(yǔ)境、技術(shù)發(fā)展和創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變,對(duì)自拍的未來(lái)趨勢(shì)以及新的技術(shù)呈現(xiàn)、藝術(shù)表達(dá)的可能性等進(jìn)行展望。本文的主要觀點(diǎn):第一,自我表達(dá)是一切藝術(shù)的起源;第二,主-客統(tǒng)一是我們對(duì)自拍攝影創(chuàng)作進(jìn)行研究的核心問(wèn)題;第三,電影的發(fā)展將凝固的藝術(shù)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)的藝術(shù),其造型意識(shí)、場(chǎng)面調(diào)度意識(shí)等進(jìn)一步豐富了自拍的創(chuàng)作內(nèi)容;第四,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)為當(dāng)代語(yǔ)境下的自拍攝影創(chuàng)作提供了交互性與開(kāi)放性的可能,并為人們引入了時(shí)空同構(gòu)性的概念;第五,自拍攝影應(yīng)該深挖“身體在場(chǎng)”的內(nèi)涵所指,防止流入“身體擺弄”的形式主義陷阱。本文的創(chuàng)新點(diǎn):將自拍作為一種藝術(shù)創(chuàng)作方式進(jìn)行研究,并將藝術(shù)表達(dá)特征作為一種分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn),提出以影像敘事表達(dá)為線索的新的分類(lèi)方式,將當(dāng)代自拍攝影作品分為故事性敘事、身體性敘事、鏡像性敘事、歷史性敘事以及行為性敘事。
侯尚辰[7]（2020）在《紀(jì)實(shí)原則下價(jià)值訴求的表達(dá)與呈現(xiàn) ——以畢業(yè)作品《淘寶村》為例》文中指出紀(jì)實(shí)性是紀(jì)錄片的本質(zhì)屬性,也是紀(jì)錄片與故事片得以區(qū)分的“文本承諾”,但是紀(jì)實(shí)并不等同于對(duì)于客觀世界的絕對(duì)再現(xiàn),尼克爾斯說(shuō)紀(jì)錄片是有自己的“嗓音”的,也就是說(shuō)紀(jì)錄片在誕生之初就帶著自身特定的表達(dá)方式,這里的“嗓音”,可以理解為編導(dǎo)的在紀(jì)錄片創(chuàng)作中的價(jià)值訴求。本文所提出的“價(jià)值訴求”是指紀(jì)錄片創(chuàng)作主體對(duì)于現(xiàn)實(shí)材料的價(jià)值判斷和傾向。紀(jì)錄片創(chuàng)作的最初是在編導(dǎo)的價(jià)值訴求中產(chǎn)生的,其存在的意義在于紀(jì)錄片編導(dǎo)通過(guò)對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的觀察和思考后所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)材料,“引發(fā)受眾自我思考,自主判斷,獲取意義并得到滿(mǎn)足”。因此創(chuàng)作者的價(jià)值訴求在紀(jì)實(shí)原則的下如何呈現(xiàn)并進(jìn)行意義建構(gòu),以及在創(chuàng)作者在價(jià)值表達(dá)中所應(yīng)堅(jiān)持的原則,是研究者此次想要探討的問(wèn)題。本文共分為四個(gè)部分,第一部分主要是紀(jì)錄片“紀(jì)實(shí)原則”與“價(jià)值訴求”的概念厘清;第二部分以將研究者的畢業(yè)作品《淘寶村》為論述對(duì)象,結(jié)合自身創(chuàng)作實(shí)踐分析價(jià)值訴求在紀(jì)錄片中的“真實(shí)再現(xiàn)”“誘導(dǎo)式采訪”等呈現(xiàn)方式。第三部分論述了價(jià)值訴求在紀(jì)錄片中所要堅(jiān)持的客觀和適度原則,提出創(chuàng)作者要在尊重客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上去進(jìn)行價(jià)值訴求的表達(dá),并堅(jiān)持適度原則;最后一部分為創(chuàng)作者的價(jià)值訴求在紀(jì)錄片意義建構(gòu)中的作用和表現(xiàn)。
陸瑩[8]（2020）在《論我國(guó)攝影作品的獨(dú)創(chuàng)性認(rèn)定》文中研究說(shuō)明攝影技術(shù)的發(fā)展在19世紀(jì)對(duì)版權(quán)理論結(jié)構(gòu)提出了最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),因其沖擊了人們對(duì)作品創(chuàng)造性的傳統(tǒng)理解,攝影照片曾經(jīng)一度被理解為簡(jiǎn)單的事實(shí)記錄,直到19世紀(jì)中葉才被法國(guó)、英國(guó)和美國(guó)納入版權(quán)法的保護(hù)范圍。如今,對(duì)攝影作品的版權(quán)保護(hù)已成為各國(guó)法律體系中必不可少的重要內(nèi)容,而獨(dú)創(chuàng)性作為獲得版權(quán)保護(hù)的必要條件,顯得尤為重要。然而,對(duì)攝影作品的獨(dú)創(chuàng)性認(rèn)定,包括獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)和獨(dú)創(chuàng)性元素,卻一直存在爭(zhēng)議。因法律對(duì)作品的獨(dú)創(chuàng)性沒(méi)有給予明確界定,法官在司法審判中具有較大的自由裁量空間,常常以拍攝過(guò)程中對(duì)光圈、焦距、快門(mén)速度等技術(shù)因素的選擇來(lái)判斷照片是否具有獨(dú)創(chuàng)性,而忽視照片本身的表達(dá),同時(shí),許多簡(jiǎn)單而平庸照片,如工業(yè)產(chǎn)品圖等,在我國(guó)都作為攝影作品予以保護(hù),容易造成體系內(nèi)部獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)的混亂。因此,確有必要明確我國(guó)攝影作品的獨(dú)創(chuàng)性?xún)?nèi)涵。本文對(duì)我國(guó)攝影作品的獨(dú)創(chuàng)性認(rèn)定進(jìn)行較全面的論證,除了導(dǎo)言和結(jié)語(yǔ)外,共分為四章。第一章是理論構(gòu)建,主要介紹攝影作品的特殊性及獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)。攝影作品在創(chuàng)作方式上有其特殊性,即借助器械（照相機(jī)）并運(yùn)用技術(shù)手段將自然界客觀存在的事物記錄下來(lái),使得照片具有高度逼真性與拍攝機(jī)械性?xún)纱筇卣?但這并不妨礙照片成為版權(quán)法的保護(hù)客體。關(guān)于攝影作品的獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn),世界上主要存在英美法系和大陸法兩大陣營(yíng),而大陸法系標(biāo)準(zhǔn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于英美法系標(biāo)準(zhǔn)。第二章主要討論我國(guó)在攝影作品的獨(dú)創(chuàng)性判斷上存在的問(wèn)題。通過(guò)實(shí)證分析發(fā)現(xiàn),我國(guó)司法實(shí)踐主要存在以下兩個(gè)問(wèn)題:一是法院對(duì)攝影作品的獨(dú)創(chuàng)性判斷存在理解誤差,往往以拍攝過(guò)程中的技巧運(yùn)用作為判斷標(biāo)準(zhǔn),違背著作權(quán)法保護(hù)表達(dá)而不保護(hù)技巧的基本原則;二是實(shí)踐中采取的攝影作品獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)過(guò)低,更接近英美法系,造成不同類(lèi)別的勞動(dòng)成果在獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)上差異巨大,也導(dǎo)致司法資源的浪費(fèi)。第三章著重闡述大陸法系標(biāo)準(zhǔn)下攝影作品的獨(dú)創(chuàng)性?xún)?nèi)涵,提出應(yīng)將照片本身呈現(xiàn)的內(nèi)容與效果作為獨(dú)創(chuàng)性的判斷對(duì)象,看其是否體現(xiàn)攝影師在拍攝過(guò)程中具有獨(dú)創(chuàng)性的選擇、安排和處理,而非實(shí)現(xiàn)效果的技術(shù)手段上,并具體分析了攝影作品須具備的獨(dú)創(chuàng)性元素,既可以對(duì)鏡頭、濾鏡、光線和后期制作等技術(shù)手段的運(yùn)用所產(chǎn)生的視覺(jué)效果進(jìn)行整體考量,還可以從攝影構(gòu)圖、拍攝角度與時(shí)機(jī)的選擇以及對(duì)拍攝人物和場(chǎng)景的獨(dú)創(chuàng)性安排等方面進(jìn)行細(xì)節(jié)判斷,看其體現(xiàn)了創(chuàng)作者獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思與審美眼光。在這一標(biāo)準(zhǔn)下,相當(dāng)一部分普通照片不滿(mǎn)足攝影作品對(duì)創(chuàng)造性的高度要求,我國(guó)作為大陸法系國(guó)家,同樣應(yīng)當(dāng)將這些照片排除在著作權(quán)保護(hù)范圍之外。第四章是在上述基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)攝影作品及普通照片的保護(hù)提出建議:其一,在立法上應(yīng)當(dāng)采用德國(guó)、意大利等大陸法系國(guó)家建立區(qū)分保護(hù)模式,將普通照片納入鄰接權(quán)的保護(hù)范圍,同時(shí)也應(yīng)根據(jù)獨(dú)創(chuàng)性高低給予攝影作品不同程度的著作權(quán)保護(hù);其二,現(xiàn)階段在司法實(shí)踐中通過(guò)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法來(lái)間接保護(hù)普通照片,充分發(fā)揮其兜底保護(hù)功能,作為權(quán)宜之計(jì)。
謝琳茵[9]（2020）在《人物形象與意蘊(yùn)情感：老年題材紀(jì)錄片中的老年人形象建構(gòu)研究 ——以《當(dāng)我老了》為例》文中研究表明藝術(shù)活動(dòng)及其作品不同于其他人類(lèi)活動(dòng),它總是與人類(lèi)的情感相呼照。紀(jì)錄片的人物選取,人物行為及其所有能反映人物形象的活動(dòng)都是紀(jì)錄片拍攝與被攝者情感的體現(xiàn),紀(jì)錄片人物形象建構(gòu)使得紀(jì)錄片從單純地對(duì)物質(zhì)客觀現(xiàn)實(shí)的復(fù)制到意蘊(yùn)情感的藝術(shù)升華,以真實(shí)可感的人物形象喚起受眾的審美和人生情感體驗(yàn),從而作用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)。老年題材紀(jì)錄片是以老年人為審美對(duì)象,以其生活方式和狀態(tài)為記錄內(nèi)容的紀(jì)錄片。紀(jì)錄片中老年人形象是基于紀(jì)錄片的真實(shí)生活審美特性建構(gòu)的,研究老年人形象的建構(gòu),對(duì)于國(guó)家應(yīng)對(duì)老齡化問(wèn)題具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。本文以筆者創(chuàng)作的以老年人為主角的紀(jì)錄片《當(dāng)我老了》為研究的主要文本,結(jié)合國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的老年題材紀(jì)錄片作品進(jìn)行影像分析,歸納出老年題材紀(jì)錄片中老年人形象類(lèi)型,將其劃分為等待時(shí)間型、找尋寄托型和對(duì)抗生命型。在提出形象建構(gòu)需要把握的理念后,闡述老年人形象塑造的拍攝技法和剪輯語(yǔ)法。分別從旁觀、介入和細(xì)節(jié)三個(gè)方面來(lái)探尋老年人形象塑造的拍攝方法。再?gòu)臄⑹潞捅憩F(xiàn)兩大素材編輯方向、聲音運(yùn)用和節(jié)奏把握三個(gè)維度分析剪輯語(yǔ)法。最后,從老年形象建構(gòu)本體、社會(huì)文化內(nèi)涵和紀(jì)錄片詩(shī)性表達(dá)來(lái)闡釋老年題材紀(jì)錄片中的老年人形象建構(gòu)意義。關(guān)注老年人群,用影像的方式記錄老年人的生活,從創(chuàng)作實(shí)踐的維度對(duì)紀(jì)錄片中的老年人形象如何建構(gòu),在形象建構(gòu)中如何體驗(yàn)意蘊(yùn)和情感的問(wèn)題進(jìn)行探討,實(shí)際也在探討老年人的生命意義和紀(jì)錄片藝術(shù)實(shí)現(xiàn)的機(jī)制。
何國(guó)勝[10]（2020）在《新世紀(jì)紀(jì)實(shí)攝影對(duì)農(nóng)村的視覺(jué)再現(xiàn)研究 ——以侯登科紀(jì)實(shí)攝影獎(jiǎng)和“徐肖冰”杯中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影展作品為例》文中研究指明本文以侯登科紀(jì)實(shí)攝影獎(jiǎng)和“徐肖冰”杯中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影展作品為研究對(duì)象,運(yùn)用文本分析和統(tǒng)計(jì)分析方法,在視覺(jué)文化和再現(xiàn)（表征）理論的框架下探究紀(jì)實(shí)攝影和再現(xiàn)農(nóng)村間的淵源關(guān)系以及新世紀(jì)以來(lái)紀(jì)實(shí)攝影對(duì)農(nóng)村視覺(jué)再現(xiàn)的諸多問(wèn)題,包括再現(xiàn)手法、再現(xiàn)行為背后的視覺(jué)建制和權(quán)力關(guān)系等。通過(guò)簡(jiǎn)要梳理紀(jì)實(shí)攝影在世界范圍和中國(guó)的發(fā)展,研究者發(fā)現(xiàn)紀(jì)實(shí)攝影再現(xiàn)“底層群體”是一個(gè)重要的傳統(tǒng),這在中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影興起后表現(xiàn)得很突出——90年代紀(jì)實(shí)攝影對(duì)農(nóng)村進(jìn)行了大規(guī)模的再現(xiàn)。在對(duì)1126張?jiān)佻F(xiàn)農(nóng)村的樣本照片經(jīng)過(guò)量化統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn),新世紀(jì)以來(lái)的紀(jì)實(shí)攝影再現(xiàn)農(nóng)村時(shí)使用了選擇性生產(chǎn)的方式,在選擇拍攝的空間中“家屋”“田野”“道路”成為主要空間;場(chǎng)景中以生產(chǎn)、生活和教育為主;選擇人物上老人、兒童、青壯年均有涉及,以青壯年為主;色彩上黑白占據(jù)絕大比例;視角和景別的選擇也表現(xiàn)出了一定的傾向性。通過(guò)這種選擇性生產(chǎn),我們看到的是一個(gè)仍然在與土地和環(huán)境作斗爭(zhēng)、灰色的和被俯視的世界,他們常年被原始的勞作綁縛手腳,他們幾乎沒(méi)有什么文化娛樂(lè)生活,并面臨著較差的居住和教育環(huán)境。在這種的選擇的背后,是視覺(jué)建制、紀(jì)實(shí)攝影傳統(tǒng)和凝視權(quán)力的運(yùn)作和影響。視覺(jué)建制主要包括:紀(jì)實(shí)攝影展覽（“中國(guó)人本”——紀(jì)實(shí)在當(dāng)代）、紀(jì)實(shí)攝影獎(jiǎng)項(xiàng)（侯登科紀(jì)實(shí)攝影獎(jiǎng)和“徐肖冰”杯中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影展）和紀(jì)實(shí)攝影網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái),他們對(duì)農(nóng)村題材的審美依然維持在上世紀(jì)90年代所形成的偏好上,因而導(dǎo)致新世紀(jì)以來(lái)的紀(jì)實(shí)攝影以同樣的視角和方式來(lái)再現(xiàn)農(nóng)村。
二、“抓拍”與被攝者的注意客體（論文開(kāi)題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問(wèn)題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問(wèn)題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫(xiě)法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過(guò)程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁(yè)面大小,采用多級(jí)分層頁(yè)表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁(yè)表轉(zhuǎn)換過(guò)程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過(guò)具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來(lái)間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、“抓拍”與被攝者的注意客體（論文提綱范文）
（1）吳家林?jǐn)z影藝術(shù)理念探究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| (一)課題研究的目的及意義 |
| (二)關(guān)于吳家林的研究現(xiàn)狀 |
| 1.關(guān)于吳家林的書(shū)籍、文獻(xiàn) |
| 2.關(guān)于吳家林的專(zhuān)訪 |
| (三)研究方法 |
| (四)論文創(chuàng)新性 |
| 一、吳家林?jǐn)z影理念及藝術(shù)經(jīng)歷 |
| (一)吳家林?jǐn)z影理念闡述 |
| (二)吳家林的藝術(shù)經(jīng)歷 |
| 1.早期美術(shù)經(jīng)歷 |
| 2.攝影之路的形成 |
| 本章小結(jié) |
| 二、吳家林?jǐn)z影作品探究 |
| (一)攝影器材的選擇 |
| 1.相機(jī) |
| 2.鏡頭運(yùn)用 |
| (二)吳家林?jǐn)z影作品分類(lèi)解讀 |
| 1.黑白膠片的影調(diào)控制 |
| 2.吳家林的“視覺(jué)符號(hào)” |
| 3.前衛(wèi)的人道主義 |
| 4.紀(jì)實(shí)與超現(xiàn)實(shí) |
| 5.觀看視角與紀(jì)實(shí)表達(dá) |
| 本章小結(jié) |
| 三、筆者在紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作實(shí)踐中的探索與思考 |
| (一)對(duì)創(chuàng)作主題的選擇與思考 |
| (二)吳家林?jǐn)z影藝術(shù)對(duì)筆者創(chuàng)作的啟發(fā)與影響 |
| 1.吳家林?jǐn)z影藝術(shù)對(duì)筆者的啟發(fā) |
| 2.筆者紀(jì)實(shí)攝影的創(chuàng)作實(shí)踐 |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 附錄:訪談吳家林(錄音整理) |
（2）中國(guó)攝影藝術(shù)中身體的視覺(jué)呈現(xiàn) ——以《大眾攝影》雜志（1979-2019）為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、選題背景 |
| 二、文獻(xiàn)綜述 |
| 三、研究思路和研究方法 |
| 四、概念界定和研究?jī)?nèi)容 |
| 第一章 現(xiàn)實(shí)主義攝影中的“身體” |
| 第一節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義與“形神兼?zhèn)洹彼囆g(shù)理念 |
| 一、現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的確定 |
| 二、“形神兼?zhèn)洹彼囆g(shù)理念的確立 |
| 第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義攝影中身體的視覺(jué)呈現(xiàn) |
| 一、均衡式的人物身體構(gòu)圖 |
| 二、仰式的人物身體視角 |
| 三、大紅色的人物身體色彩 |
| 第三節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義攝影藝術(shù)中身體呈現(xiàn)的技術(shù)建構(gòu) |
| 一、聚精會(huì)神的特寫(xiě) |
| 二、神采奕奕的光質(zhì) |
| 第二章 實(shí)驗(yàn)性攝影中的身體 |
| 第一節(jié) 現(xiàn)代主義與“實(shí)驗(yàn)性”攝影 |
| 一、現(xiàn)代主義思潮與人物攝影的“實(shí)驗(yàn)” |
| 二、“實(shí)驗(yàn)性”攝影中的“主體意識(shí)” |
| 第二節(jié) “實(shí)驗(yàn)性”攝影中身體的視覺(jué)呈現(xiàn) |
| 一、裸體的視覺(jué)呈現(xiàn) |
| 二、開(kāi)放式構(gòu)圖與“不完整”的身體 |
| 三、黑與白的提純與抽象 |
| 第三節(jié) “實(shí)驗(yàn)性”攝影的技術(shù)路徑 |
| 一、拼貼與疊加 |
| 一、高調(diào)的“留白” |
| 三、低調(diào)的“留黑” |
| 第三章 媚態(tài)攝影中的身體 |
| 第一節(jié) 媚態(tài)攝影與身體的“媚態(tài)” |
| 一、服飾裝扮下的身體“媚態(tài)”呈現(xiàn) |
| 二、道具置景下的身體“媚態(tài)”表現(xiàn) |
| 第二節(jié) 身體的“美化” |
| 一、柔光魅影下的身體“美容” |
| 二、色彩喧嘩下的身體“改造” |
| 第三節(jié) 身體的“景觀” |
| 一、時(shí)尚的“寫(xiě)真照” |
| 二、被消費(fèi)的“女郎” |
| 第四章 觀念攝影中的身體 |
| 第一節(jié) “觀念”的登場(chǎng) |
| 一、觀念的概念:觀念藝術(shù)與觀念攝影 |
| 二、“身體”與“觀念攝影” |
| 第二節(jié) 身體作為媒介 |
| 一、擺拍——身體的“表演” |
| 二、自拍——身體的“鏡像” |
| 第三節(jié) 觀念性的“身體”的視覺(jué)呈現(xiàn) |
| 一、身體的“挪用” |
| 二、身體的“復(fù)制” |
| 第五章 數(shù)字?jǐn)z影中的身體 |
| 第一節(jié) 數(shù)字技術(shù)對(duì)身體的呈現(xiàn) |
| 一、“數(shù)字化的身體” |
| 二、“美圖”下的身體呈現(xiàn) |
| 第二節(jié) “私攝影”中身體的視覺(jué)呈現(xiàn) |
| 一、“私密化”的身體表達(dá) |
| 二、身體的“視覺(jué)日記” |
| 第三節(jié) “照相”與“造相” |
| 一、從“照相”到“造相” |
| 二、多元化的身體呈現(xiàn) |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者在攻讀博士學(xué)位期間公開(kāi)發(fā)表的論文 |
| 致謝 |
（5）女性題材攝影的表現(xiàn)形式研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| (一)選題背景 |
| (二)研究目的及意義 |
| (三)國(guó)內(nèi)外研究綜述 |
| (四)研究方法 |
| 一、女性主義 |
| (一)女性主義的產(chǎn)生與發(fā)展 |
| 1.女性主義的產(chǎn)生 |
| 2.女性主義的發(fā)展 |
| (二)女性主義的流派與影響 |
| 1.女性主義的流派 |
| 2.女性主義對(duì)女性題材攝影的影響 |
| 二、女性題材攝影 |
| (一)女性題材攝影的發(fā)展 |
| 1.女性題材攝影的發(fā)展 |
| 2.中國(guó)女性題材攝影的發(fā)展 |
| (二)女性題材攝影的藝術(shù)特征 |
| 1.女性題材攝影的性別經(jīng)驗(yàn) |
| 2.女性題材攝影的獨(dú)特視角 |
| 三、女性題材攝影的表現(xiàn)形式 |
| (一)自拍與自我 |
| 1.自拍的女性 |
| 2.南·戈?duì)柖〉淖耘?/td> |
| (二)扮演與觀念 |
| 1.被解構(gòu)的女性形象 |
| 2.辛迪·舍曼的角色 |
| (三)紀(jì)實(shí)與社會(huì) |
| 1.紀(jì)實(shí)攝影的女性視角 |
| 2.薇薇安·邁爾的社會(huì)觀察 |
| 四、攝影作品《做一秒鐘別人》創(chuàng)作實(shí)踐 |
| (一)創(chuàng)作選題 |
| (二)創(chuàng)作理念 |
| (三)創(chuàng)作特征 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀碩士期間發(fā)表的論文目錄 |
| 致謝 |
（6）當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下自拍攝影創(chuàng)作研究：歷史、分類(lèi)與特征（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的及意義 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 理論意義 |
| 1.2.3 現(xiàn)實(shí)意義 |
| 1.3 研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.4 研究思路與方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 概念界定 |
| 1.5.1 自拍 |
| 1.5.2 藝術(shù)表達(dá) |
| 1.5.3 敘事 |
| 1.5.4 藝術(shù)語(yǔ)境 |
| 第二章 從記錄到表達(dá):自拍攝影的歷史性梳理 |
| 2.1 原始社會(huì)的壁畫(huà):自我生存的客觀再現(xiàn) |
| 2.2 文藝復(fù)興時(shí)期的“自畫(huà)像”:自我內(nèi)心的影像表達(dá) |
| 2.3 現(xiàn)代世界的主觀化存在:自我個(gè)體的多維呈現(xiàn) |
| 小結(jié) |
| 第三章 內(nèi)容與話語(yǔ):當(dāng)代自拍攝影的基本分類(lèi) |
| 3.1 自拍攝影的傳統(tǒng)分類(lèi) |
| 3.1.1 自傳 |
| 3.1.2 角色扮演 |
| 3.1.3 身體 |
| 3.1.4 身份重塑 |
| 3.2 自拍攝影的敘事分類(lèi)方法 |
| 3.2.1 故事性敘事 |
| 3.2.2 身體性敘事 |
| 3.2.3 鏡像性敘事 |
| 3.2.4 行為性敘事 |
| 3.2.5 歷史性敘事 |
| 小結(jié) |
| 第四章 自我重塑與自我升華:當(dāng)代自拍攝影的藝術(shù)特征 |
| 4.1 美學(xué)特征 |
| 4.1.1 紀(jì)實(shí)性 |
| 4.1.2 表現(xiàn)主義 |
| 4.2 價(jià)值特征 |
| 4.2.1 自我認(rèn)知與表達(dá) |
| 4.2.2 自我釋放與療愈 |
| 4.2.3 自我重塑與升華 |
| 4.3 思維特征 |
| 4.3.1 融合思維 |
| 4.3.2 符號(hào)化思維 |
| 4.3.3 現(xiàn)場(chǎng)思維 |
| 4.3.4 蒙太奇思維 |
| 第五章 森村泰昌:當(dāng)代自拍攝影的典型案例 |
| 5.1 森村泰昌的基本情況 |
| 5.2 森村泰昌的作品分析 |
| 5.3 森村泰昌的影響與評(píng)價(jià) |
| 第六章 結(jié)語(yǔ):“身體在場(chǎng)”而非“身體擺弄” |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表 |
（7）紀(jì)實(shí)原則下價(jià)值訴求的表達(dá)與呈現(xiàn) ——以畢業(yè)作品《淘寶村》為例（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意義 |
| 1.3 研究綜述 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 《淘寶村》選題闡述 |
| 2 “紀(jì)實(shí)原則”與“價(jià)值訴求” |
| 2.1 紀(jì)錄片中的“紀(jì)實(shí)原則” |
| 2.2 紀(jì)錄片創(chuàng)作者的“價(jià)值訴求” |
| 3 能動(dòng)表達(dá):“價(jià)值訴求”在紀(jì)錄片中的表現(xiàn)方式 |
| 3.1 表達(dá)方式之主題先行 |
| 3.2 表達(dá)方式之?dāng)⑹虏呗?/td> |
| 4 和諧共處:“價(jià)值訴求”在紀(jì)錄片中的交流原則 |
| 4.1 價(jià)值表達(dá)的客觀原則 |
| 4.2 價(jià)值表達(dá)的適度原則 |
| 5 意義建構(gòu):“價(jià)值訴求”在紀(jì)錄片中的人文思考 |
| 5.1 個(gè)人價(jià)值:人文關(guān)懷的體現(xiàn) |
| 5.2 社會(huì)價(jià)值:集體記憶的承載 |
| 5.3 國(guó)家價(jià)值:文化的傳承與溝通 |
| 6 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（8）論我國(guó)攝影作品的獨(dú)創(chuàng)性認(rèn)定（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 導(dǎo)言 |
| 一、問(wèn)題的提出 |
| 二、研究?jī)r(jià)值及意義 |
| 三、文獻(xiàn)綜述 |
| 四、主要研究方法 |
| 五、論文結(jié)構(gòu) |
| 六、論文主要?jiǎng)?chuàng)新及不足 |
| 第一章 攝影作品的特殊性及獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn) |
| 第一節(jié) 攝影作品的特殊性 |
| 一、高度逼真性 |
| 二、拍攝機(jī)械性 |
| 第二節(jié) 兩大法系對(duì)攝影作品獨(dú)創(chuàng)性的不同要求 |
| 一、英美法系對(duì)攝影作品的獨(dú)創(chuàng)性要求 |
| 二、大陸法系對(duì)攝影作品的獨(dú)創(chuàng)性要求 |
| 小結(jié) |
| 第二章 我國(guó)攝影作品獨(dú)創(chuàng)性判斷存在的問(wèn)題 |
| 第一節(jié) 實(shí)踐中以拍攝技巧替代獨(dú)創(chuàng)性判斷有誤 |
| 一、攝影作品獨(dú)創(chuàng)性判斷的司法現(xiàn)狀 |
| 二、以技巧選擇為判斷標(biāo)準(zhǔn)的理論困境 |
| 第二節(jié) 我國(guó)對(duì)攝影作品的創(chuàng)造性要求過(guò)低 |
| 一、實(shí)踐中攝影作品的獨(dú)創(chuàng)性采取英美法系標(biāo)準(zhǔn) |
| 二、獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)過(guò)低導(dǎo)致邏輯漏洞 |
| 小結(jié) |
| 第三章 大陸法系下攝影作品的獨(dú)創(chuàng)性分析 |
| 第一節(jié) 攝影作品的獨(dú)創(chuàng)性判斷標(biāo)準(zhǔn) |
| 一、拍攝技巧的選擇不是獨(dú)創(chuàng)性判斷的核心 |
| 二、攝影作品須具備的獨(dú)創(chuàng)性元素 |
| 第二節(jié) 普通照片不具有作品的獨(dú)創(chuàng)性 |
| 一、純粹復(fù)制型照片不構(gòu)成攝影作品 |
| 二、自動(dòng)拍攝的照片不構(gòu)成攝影作品 |
| 三、日常生活中的照片不具有獨(dú)創(chuàng)性 |
| 小結(jié) |
| 第四章 我國(guó)攝影作品區(qū)分保護(hù)模式之構(gòu)建 |
| 第一節(jié) 立法上區(qū)分保護(hù)攝影作品與普通照片 |
| 一、按獨(dú)創(chuàng)性高低給予攝影作品不同程度的著作權(quán)保護(hù) |
| 二、通過(guò)鄰接權(quán)保護(hù)獨(dú)創(chuàng)性低的普通照片 |
| 第二節(jié) 通過(guò)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法來(lái)間接保護(hù)普通照片 |
| 小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果 |
| 后記 |
（9）人物形象與意蘊(yùn)情感：老年題材紀(jì)錄片中的老年人形象建構(gòu)研究 ——以《當(dāng)我老了》為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1.緒論 |
| 1.1 研究緣起 |
| 1.2 文獻(xiàn)和影像綜述 |
| 1.3 相關(guān)概念和作品闡釋 |
| 1.4 研究方法和結(jié)構(gòu)框架 |
| 2.類(lèi)型與理念:老年題材紀(jì)錄片的人物選擇 |
| 2.1 生活百態(tài):老年題材紀(jì)錄片的老年人形象呈現(xiàn)類(lèi)型 |
| 2.1.1 等待時(shí)間型 |
| 2.1.2 找尋寄托型 |
| 2.1.3 對(duì)抗生命型 |
| 2.2 理欲統(tǒng)一:老年題材紀(jì)錄片的老年人形象建構(gòu)理念 |
| 2.2.1 人文主義下觀照人生性靈 |
| 2.2.2 注重情節(jié)性和碎片化記錄 |
| 2.2.3 生存之鏡映照時(shí)代和社會(huì) |
| 2.3 長(zhǎng)者義工:《當(dāng)我老了》人物形象建構(gòu)的選擇對(duì)象 |
| 3.呈現(xiàn)與揭示:老年人形象建構(gòu)的拍攝技法 |
| 3.1 旁觀:等待老年人的“慢”動(dòng)作 |
| 3.2 介入:發(fā)掘老年人的“心”世界 |
| 3.3 細(xì)節(jié):刻畫(huà)老年人的“真”性情 |
| 4.記錄與意蘊(yùn)的平衡:老年人形象建構(gòu)的剪輯語(yǔ)法 |
| 4.1 素材編輯:糅合編排,意義重構(gòu) |
| 4.2 聲音運(yùn)用:沉浸中結(jié)構(gòu),契合中表征 |
| 4.3 節(jié)奏把握:寒冰破熱,涼風(fēng)掃塵 |
| 5.老年題材紀(jì)錄片中的老年人形象建構(gòu)意義 |
| 5.1 對(duì)老年形象建構(gòu)的啟示 |
| 5.2 老年形象與老年群體社會(huì)文化的思考 |
| 5.3 老年形象與紀(jì)錄片創(chuàng)作表達(dá) |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（10）新世紀(jì)紀(jì)實(shí)攝影對(duì)農(nóng)村的視覺(jué)再現(xiàn)研究 ——以侯登科紀(jì)實(shí)攝影獎(jiǎng)和“徐肖冰”杯中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影展作品為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1.緒論 |
| 1.1 研究緣起 |
| 1.2 研究目的 |
| 1.3 研究問(wèn)題 |
| 1.4 研究意義 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.6 相關(guān)研究綜述 |
| 1.7 本文創(chuàng)新點(diǎn) |
| 2.紀(jì)實(shí)攝影與農(nóng)村 |
| 2.1 紀(jì)實(shí)攝影及其發(fā)展 |
| 2.2 再現(xiàn)農(nóng)村的紀(jì)實(shí)攝影與文本選擇標(biāo)準(zhǔn) |
| 2.3 兩項(xiàng)影獎(jiǎng)中再現(xiàn)“農(nóng)村”的作品情況統(tǒng)計(jì) |
| 3.選擇性生產(chǎn):再現(xiàn)農(nóng)村的手法 |
| 3.1 與農(nóng)村有關(guān)的視覺(jué)符號(hào)與形象要素 |
| 3.2 家屋與田野:被攝空間和場(chǎng)景的選擇 |
| 3.3 俯視下的黑白世界:色彩和視角的選擇 |
| 3.4 鏡頭下的現(xiàn)狀與關(guān)系:被攝主體和景別的選擇 |
| 4.觀看與被看:再現(xiàn)農(nóng)村的建制與權(quán)力 |
| 4.1 誰(shuí)在觀看?新世紀(jì)紀(jì)實(shí)攝影的視覺(jué)建制 |
| 4.2 攝影傳統(tǒng)、視覺(jué)建制與凝視:再現(xiàn)農(nóng)村背后的權(quán)力 |
| 5.結(jié)語(yǔ)與展望:建構(gòu)農(nóng)村與再現(xiàn)農(nóng)村的轉(zhuǎn)向 |
| 1.被建構(gòu)的農(nóng)村形象 |
| 2.視覺(jué)建制和權(quán)力的規(guī)制 |
| 3.攝影風(fēng)格的固化 |
| 4.再現(xiàn)農(nóng)村的向內(nèi)轉(zhuǎn)向 |
| 注釋 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄1 :侯登科紀(jì)實(shí)攝影獎(jiǎng)入選作品一覽表 |
| 附錄2 :“徐肖冰”杯中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影展歷屆作品 |
| 在校期間發(fā)表論文及科研成果清單 |
| 致謝 |
四、“抓拍”與被攝者的注意客體（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]吳家林?jǐn)z影藝術(shù)理念探究[D]. 桂歆瑜. 云南藝術(shù)學(xué)院, 2021(12)
- [2]中國(guó)攝影藝術(shù)中身體的視覺(jué)呈現(xiàn) ——以《大眾攝影》雜志（1979-2019）為例[D]. 張潔. 上海大學(xué), 2021
- [3]主體性的覺(jué)醒 ——當(dāng)代語(yǔ)境下的女性私攝影[D]. 郭晨. 山東師范大學(xué), 2021
- [4]交換與消融 ——論·鮑德里亞主客體攝影觀研究[D]. 戴曉玲. 南京師范大學(xué), 2021
- [5]女性題材攝影的表現(xiàn)形式研究[D]. 王琦. 廣西師范大學(xué), 2021(11)
- [6]當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下自拍攝影創(chuàng)作研究：歷史、分類(lèi)與特征[D]. 曹玉豐. 山東大學(xué), 2020(02)
- [7]紀(jì)實(shí)原則下價(jià)值訴求的表達(dá)與呈現(xiàn) ——以畢業(yè)作品《淘寶村》為例[D]. 侯尚辰. 暨南大學(xué), 2020(04)
- [8]論我國(guó)攝影作品的獨(dú)創(chuàng)性認(rèn)定[D]. 陸瑩. 華東政法大學(xué), 2020(03)
- [9]人物形象與意蘊(yùn)情感：老年題材紀(jì)錄片中的老年人形象建構(gòu)研究 ——以《當(dāng)我老了》為例[D]. 謝琳茵. 暨南大學(xué), 2020(07)
- [10]新世紀(jì)紀(jì)實(shí)攝影對(duì)農(nóng)村的視覺(jué)再現(xiàn)研究 ——以侯登科紀(jì)實(shí)攝影獎(jiǎng)和“徐肖冰”杯中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影展作品為例[D]. 何國(guó)勝. 暨南大學(xué), 2020(04)
標(biāo)簽：攝影; 攝影藝術(shù); 紀(jì)實(shí)攝影; 觀念攝影; 視覺(jué)攝影;