一、交際與口才:回應(yīng)未來的挑戰(zhàn)——評大學(xué)生文化素質(zhì)教育書系之一的《交際與口才》（論文文獻(xiàn)綜述）
李志[1]（2020）在《新媒體視角下高校宣傳思想工作研究》文中認(rèn)為黨的宣傳思想工作無論從歷史上還是在當(dāng)前全面建成小康社會的決勝階段,都是黨的建設(shè)的重要方面,肩負(fù)著宣傳群眾、動員群眾和服務(wù)群眾的重要職責(zé),對國家和社會的發(fā)展進(jìn)步具有引導(dǎo)、支持和保障的功能。高校宣傳思想工作是黨的宣傳思想工作的重要組成部分。十八大以來,習(xí)近平在不同場合論述了有關(guān)黨的宣傳思想工作和高校宣傳思想工作的話題,成為習(xí)近平新時代中國特色社會社會主義思想的重要組成部分。同時,隨著新媒體的出現(xiàn),高校宣傳思想工作的技術(shù)手段、內(nèi)容管理和方式方法隨之發(fā)生革新和變化。而對于高校宣傳思想工作的受眾來說,大學(xué)生仍處于世界觀、人生觀和價值觀形成的重要階段,容易受到新媒體帶來的多重影響。本文旨在研究新媒體視角下的高校宣傳思想工作,以更好地適應(yīng)新時代的新形勢和新要求。本文主要包括四個部分:第一部分為緒論和第1章。緒論部分闡明了問題的選題背景和研究意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及評述、研究思路和方法、創(chuàng)新之處。學(xué)術(shù)界目前對新媒體視角下高校宣傳思想工作的研究已經(jīng)逐步開展并深化,雖然學(xué)術(shù)界已有相關(guān)期刊文獻(xiàn)、學(xué)位論文等研究成果,但總體來說還不夠系統(tǒng),不夠完善。一方面,重單向研究而缺系統(tǒng)交叉研究,未能將新媒體和高校宣傳思想這兩個領(lǐng)域的學(xué)科知識系統(tǒng)地有機(jī)結(jié)合起來;另一方面,體現(xiàn)在研究成果的種類還不夠豐富。第1章主要介紹了本文的相關(guān)概念基礎(chǔ)。一方面是解釋新媒體的概念,從基本情況、信息傳播、文化產(chǎn)業(yè)等方面介紹新媒體的特征。另一方面是對宣傳思想、高校宣傳思想等概念作出解釋,其次從工具、有效性提升等角度闡明新媒體對做好宣傳思想工作的重要性,最后總結(jié)梳理了我國宣傳思想相關(guān)工作理論,主要介紹了以馬克思、恩格斯、列寧為代表的馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于宣傳思想工作的理論,以及毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤在黨的不同時期的宣傳思想工作理論,重點研究了習(xí)近平中國特色社會主義思想在十八大以后關(guān)于宣傳思想工作以及關(guān)于意識形態(tài)理論等方面的內(nèi)容。第二部分為第2章和第3章。第2章總結(jié)研究了新媒體環(huán)境下高校宣傳思想工作存在的問題,面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在新媒體環(huán)境下,高校宣傳思想工作面臨網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)不足,高校傳統(tǒng)媒體存在感降低,宣傳思想工作專業(yè)團(tuán)隊建設(shè)困難,突發(fā)輿論危機(jī)公關(guān)處理效果差,高校媒體融合程度低,宣傳思想工作缺乏時代性等方面的問題。與此同時,高校宣傳思想工作在新媒體環(huán)境下也面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的局面。一方面是迎來了宣傳載體更加豐富,工作內(nèi)容更具時代性,宣傳方法更加多樣,師生參與更加積極的良好機(jī)遇,另一方面臨著主流意識形態(tài)遭受沖擊,傳統(tǒng)宣傳思想模式亟待創(chuàng)新,對宣傳思想工作隊伍提出更高要求,高校宣傳思想不可控性加大等挑戰(zhàn)。第3章主要從新媒體環(huán)境下高校宣傳思想工作存在問題的原因進(jìn)行研究分析。在新媒體環(huán)境下存在著網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)工作阻力較大,傳統(tǒng)媒體的宣傳影響力不足,宣傳思想工作人員職業(yè)素養(yǎng)參差不齊,解決網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件的應(yīng)急能力欠佳,未形成媒體融合發(fā)展的合力,宣傳思想內(nèi)容、手段和渠道缺乏創(chuàng)新等原因。第三部分為第4章。第4章研究了新媒體視角下做好高校宣傳思想工作的原則以及對新媒體視角下的高校宣傳思想工作創(chuàng)新提出策略和方法。要遵循兼容并蓄和旗幟鮮明相統(tǒng)一、正面宣傳和立德樹人相融合、實事求是和與時俱進(jìn)相促進(jìn)、多維互動和師生為本相協(xié)調(diào)等原則。在新媒體環(huán)境下做好高校宣傳思想工作有利于鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,有利于加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育,有利于推動高校營造良好的宣傳思想環(huán)境。從策略角度看,要完善領(lǐng)導(dǎo)體制,健全輿情機(jī)制,推進(jìn)依法管理,加強(qiáng)制度建設(shè),落實保障機(jī)制,創(chuàng)新工作理念;從具體方法來說,要堅持以馬克思主義理論指導(dǎo)宣傳思想工作,提高媒介素養(yǎng)以在師生中培養(yǎng)輿論領(lǐng)袖,聯(lián)合社會力量以營造良好的外部環(huán)境,繁榮校園文化以營造良好的內(nèi)部環(huán)境,打造一支政治強(qiáng)、學(xué)術(shù)優(yōu)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的宣傳思想隊伍,強(qiáng)化技術(shù)在新舊媒體融合發(fā)展中的應(yīng)用,以正面宣傳引領(lǐng)師生喜聞樂見的宣傳思想內(nèi)容。這部分是本文的重點和落腳點。第四部分是結(jié)論與展望。主要是全文的總結(jié)并提出有待于進(jìn)一步深入研究的問題。
歐陽潤[2]（2020）在《大思政格局下大學(xué)生就業(yè)教育研究》文中研究表明面對世界百年未有之大變局、中美關(guān)系遇到40年未有之復(fù)雜局面、畢業(yè)生人數(shù)逐漸增多等問題,大學(xué)生的就業(yè)思想波動頻繁,各類就業(yè)觀念不斷涌現(xiàn),嚴(yán)重影響了他們的就業(yè)價值觀。大學(xué)生的就業(yè)價值取向與國家的前途、民族的命運息息相關(guān)。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記對做好高校思想政治教育工作和就業(yè)教育工作提出了一系列新理念、新思想和新觀點,為大思政格局下做好大學(xué)生就業(yè)教育工作提供了根本遵循和行動指南。在“大思政”格局下,將思想政治教育貫穿就業(yè)教育的全過程,構(gòu)建多元、多維、協(xié)同、系統(tǒng)的就業(yè)育人體系,選拔好、培育好青年大學(xué)生,增強(qiáng)思政育人實效,有助于形成全員、全過程、全方位的育人大格局,能夠有效增強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)教育的力度、廣度和深度,對于開創(chuàng)新時代高校思想政治教育工作新局面、著力培養(yǎng)大學(xué)生成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人具有極大價值。本研究把“大思政與就業(yè)教育的互融互通”作為理論邏輯,對大思政和就業(yè)教育的相關(guān)概念及理論基礎(chǔ)作了界定,概述了國內(nèi)外關(guān)于就業(yè)教育的相關(guān)理論,從理論視角和社會視角闡述了就業(yè)教育相關(guān)理論,重點介紹了新中國成立以來中國領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)就業(yè)教育的理論。把“培養(yǎng)大學(xué)生成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”作為價值邏輯,通過對雙一流高校、省屬高校、民辦高校、大專高校等院校的大學(xué)生開展問卷調(diào)查,并選擇了部分學(xué)工干部、就業(yè)指導(dǎo)老師、一線輔導(dǎo)員、校外導(dǎo)師、企業(yè)HR、大學(xué)生個體進(jìn)行訪談,詳細(xì)了解大思政格局下就業(yè)教育的現(xiàn)狀、問題及建議,重點了解分析不同區(qū)域、男女生就業(yè)價值觀的傾向,分析存在的問題,為培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人提供參考依據(jù)。以問卷調(diào)查及個體訪談的分析結(jié)果和筆者近20年的就業(yè)教育工作經(jīng)驗為現(xiàn)實基礎(chǔ),從社會、政府、用人單位、高校、家庭、大學(xué)生六個方面追根溯源,探究原因,主要為社會就業(yè)教育的復(fù)雜性因素、政府就業(yè)教育的不完善因素、高校就業(yè)教育的不到位因素、用人單位就業(yè)教育的不匹配因素、家庭就業(yè)教育的被動性因素、大學(xué)生自我教育的非理性因素等問題,這也是本論文的現(xiàn)實邏輯?；谝陨线壿?本論文以構(gòu)建大思政格局下大學(xué)生就業(yè)教育機(jī)制為基礎(chǔ),展開了對策研究:提出要構(gòu)造社會、政府、用人單位、家庭、高校五位一體的引導(dǎo)場域,實施大學(xué)生自我教育、職業(yè)素養(yǎng)教育、職業(yè)規(guī)劃教育、社會實踐教育四元契合的就業(yè)教育方略,打造思政理論課程、就業(yè)指導(dǎo)課程、專業(yè)知識課程、人文素養(yǎng)課程四方協(xié)同的思政課堂,健全就業(yè)機(jī)制、激勵機(jī)制、教師隊伍建設(shè)三體聯(lián)動的就業(yè)教育保障制度。
閆曉萌[3]（2019）在《高師院校教師教育改革背景下小學(xué)全科教師的培養(yǎng)研究》文中研究指明近年來,在社會蓬勃發(fā)展的浪潮下,高師院校進(jìn)行了一系列教師教育改革。2014年,教育部頒布的《關(guān)于實施卓越教師培養(yǎng)計劃的意見》指出培養(yǎng)小學(xué)教師要針對小學(xué)教育的實際需求,探索小學(xué)全科教師的培養(yǎng)模式,《教師教育振興行動計劃（2018—2022年）》及《關(guān)于深化教師教育改革的意見》中也指出要創(chuàng)新教師教育模式,推進(jìn)教師培養(yǎng)模式改革,實施卓越教師培養(yǎng)計劃以培養(yǎng)未來卓越教師,完善小學(xué)和幼兒園教師全科培養(yǎng)模式。全科型小學(xué)教師不僅是國際上流行并通用的模式,也逐漸成為我國未來小學(xué)教師培養(yǎng)的趨勢和風(fēng)向標(biāo)。全科教師的培養(yǎng)是時代發(fā)展的產(chǎn)物,但又需在依托時代發(fā)展的前提下走在發(fā)展的前列,不能僅僅滿足于補(bǔ)充農(nóng)村地區(qū)師資缺乏的現(xiàn)狀,更應(yīng)契合人的全面發(fā)展的理念,遵循小學(xué)階段課程整合的要求,在全新的背景中對全科教師有新的認(rèn)識和定位。全科教師不是簡單意義上的能夠教授小學(xué)全部科目的教師,而是一種發(fā)展理念,在這種理念的驅(qū)動下小學(xué)教師能夠以人為本,注重開發(fā)學(xué)生的整體素養(yǎng),培養(yǎng)多方面的能力及獨立解決問題的能力。小學(xué)教育不再是孤立的學(xué)科與學(xué)科之間的關(guān)系,而是知識與知識之間的融合,在這種融合下發(fā)展學(xué)生的整體思維和全局意識,那么也就需要全科教師具備廣博的基礎(chǔ)知識、成熟的課程整合能力、崇高的職業(yè)道德素養(yǎng)、科學(xué)的班級組織管理策略。本研究在總結(jié)了多位學(xué)者關(guān)于全科教師定義的基礎(chǔ)上賦予其新的內(nèi)涵,通過運用文獻(xiàn)分析法及訪談法對我國三所開展全科教師專業(yè)的高師院校的培養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行研究,提出在招錄方式、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、教學(xué)方式、學(xué)制年限等方面存在的問題,針對現(xiàn)存問題提出如嚴(yán)格招生標(biāo)準(zhǔn)、重塑課程結(jié)構(gòu)、更新課程內(nèi)容、強(qiáng)化教育實踐、調(diào)整師資隊伍等相應(yīng)的解決策略,優(yōu)化傳統(tǒng)培養(yǎng)模式下的弊端,構(gòu)建符合新課改下小學(xué)教育需要的全科教師培養(yǎng)機(jī)制,提升全科教師的素質(zhì)化和專業(yè)化。總的來說,全科教師符合當(dāng)今教育理念與時代發(fā)展,其培養(yǎng)也一直以一種積極向上、虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度朝著更加成熟、更加系統(tǒng)的方向發(fā)展。在高師院校師生共同努力的基礎(chǔ)上,外部環(huán)境的支持也尤為重要,教育主管部門要完善法律法規(guī),對全科教師培養(yǎng)的知識技能方面制定統(tǒng)一的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn),內(nèi)部與外部雙管齊下,保證全科教師的培養(yǎng)過程有章可循并順利開展。
李彥軍[4]（2017）在《當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育研究》文中研究表明在集體主義的語境中,“集體”是一個政治哲學(xué)概念,是人社會性存在的基本形態(tài)?！凹w”包括“真實的集體”、“虛假的集體”和“現(xiàn)實的集體”三個類型。集體主義指一切言行要合乎廣大人民群眾的集體利益的共產(chǎn)主義價值要求和道德原則,其內(nèi)涵可以從三個層面來把握:一是道德層面,包括克己、利他、奉獻(xiàn)、犧牲的精神;二是價值關(guān)系層面,包括整體利益和局部利益相統(tǒng)一、長遠(yuǎn)利益和暫時利益相統(tǒng)一、個人利益和集體利益相統(tǒng)一;三是價值認(rèn)識和選擇,包括公與私、義與利、物質(zhì)與精神、自我與社會等范疇的價值認(rèn)知和選擇。集體主義概念的外延包括:革命集體主義、社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件之下的集體主義和共產(chǎn)主義集體主義。集體主義是馬克思主義理論的主要內(nèi)容,是社會主義的本質(zhì)屬性,同原始社會樸素整體主義、古希臘和古羅馬共和形式的整體主義和中國封建宗法整體主義有著本質(zhì)的區(qū)別,近代資本主義盧梭的“公意”思想、黑格爾“國家普遍意志”和空想社會主義思想都不能稱為集體主義。本研究從集體主義的理論定位出發(fā),認(rèn)為集體主義教育是馬克思主義意識形態(tài)教育,是同個人主義教育相對立的集體主義理論內(nèi)容和思想方法的教育,歸根到底是關(guān)于集體主義價值觀和道德觀的教育。清醒把握關(guān)于大學(xué)生集體主義教育的認(rèn)識誤區(qū),充分認(rèn)識改革開放后大學(xué)生成長環(huán)境的社會新境遇和當(dāng)代大學(xué)生思想發(fā)展的新特點,是正確理解和定位當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育概念內(nèi)涵的關(guān)鍵和前提。在集體主義內(nèi)涵中,集體和個人是辯證統(tǒng)一關(guān)系中的對立存在,集體主義就是在道德和價值層面,對這一矛盾關(guān)系的調(diào)節(jié)。在新民主主義革命戰(zhàn)爭、土地革命和社會主義建設(shè)探索時期,由于革命和建設(shè)形勢需要,革命集體主義教育強(qiáng)調(diào)集體的第一位性,集體是個人的生命線,個人必須要服從集體,個人利益必須要服從集體利益。但是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義初級階段,尤其是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,人的主體地位得到普遍提升,個性化需求普遍高漲,集體主義在調(diào)節(jié)集體和個人關(guān)系的過程中,必須對個人及其合理利益表達(dá)充分的尊重。當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育要符合大學(xué)生德育的基本規(guī)律,教育過程教師和學(xué)生同時作為教育主體的雙元互動過程,學(xué)生是教育過程的參與者和承擔(dān)者,充分尊重大學(xué)生的主體地位;同時,當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育也要遵循思想政治教育的特殊規(guī)律,強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)的灌輸,尊重教師在教育過程中的主導(dǎo)地位?；诖?本研究把當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育定義為:適應(yīng)我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和大學(xué)生自身身心發(fā)展的現(xiàn)實需求,遵循當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的規(guī)律,在充分尊重大學(xué)生主體性和個性化發(fā)展基礎(chǔ)上,通過有計劃、有組織的進(jìn)行集體主義認(rèn)知、情感和意志品質(zhì)的教育,來引導(dǎo)大學(xué)生逐步形成集體主義行為習(xí)慣的過程。當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育有著豐富的理論資源。在新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)探索階段,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我國大學(xué)生集體主義教育曾經(jīng)取得了光輝的歷史成就,但,也有著深刻的教訓(xùn)。改革開放以來,當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育經(jīng)歷了對集體主義教育反思、否定以及否定之否定的曲折歷程,最終才形成了社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生集體主義教育理論新成果,并在實踐中得到不斷的完善和發(fā)展。在新的歷史時期,大學(xué)生集體主義教育面臨著全球化、信息化、多元文化思潮和社會深刻轉(zhuǎn)型等多方面新的挑戰(zhàn),當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育還存在著主體認(rèn)知和教育過程中的不足之處。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的集體主義教育,提高當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育的實效性,就必須堅持大學(xué)生道德教育的一般規(guī)律和大學(xué)生意識形態(tài)教育的特殊規(guī)律相結(jié)合,堅持從知、情、意、行四個領(lǐng)域入手尋求對策,不斷提高教育主體對集體主義和大學(xué)生集體主義教育理論的認(rèn)知,不斷提高教育主體對“主體性灌輸教育”、“在集體中進(jìn)行集體主義教育”、“集體勞動教育”等等集體主義教育一般方法的認(rèn)知;要重視當(dāng)代大學(xué)生集體主義情感和意志培養(yǎng),要堅持在集體活動中培育當(dāng)代大學(xué)生對集體的歸屬感和榮譽(yù)感,要特別關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生集體主義意志力的錘煉,克服當(dāng)代大學(xué)生自制力弱的普遍問題;要加強(qiáng)大學(xué)生集體建設(shè),關(guān)注大學(xué)生新型集體的發(fā)展,要重視大學(xué)生軍訓(xùn)、升國旗、運動會、勞動值周等集體活動建設(shè),優(yōu)化完善獎懲制度,切實加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo),從而,不斷促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生集體主義行為習(xí)慣的形成。
魏泳安[5]（2017）在《中國精神教育研究》文中研究說明“精神”之于中國這一有著幾千年文化傳統(tǒng)的文明古國,顯得彌足珍貴。在中華文明的發(fā)展歷程中,正是因為精神的存續(xù),使中華文明歷經(jīng)磨難而不衰,千錘百煉更堅強(qiáng);也使得中國人所具有的生命質(zhì)感、心性本體、民族氣節(jié)和人格理想等高貴優(yōu)雅之精神境界得以傳承和彰顯;更使得中華兒女能夠在民族危難關(guān)頭團(tuán)結(jié)一心,奮勇向前,克服各種艱難險阻探求國家救亡和民族振興之道。當(dāng)前在新的歷史條件下,古老的中華文明正在經(jīng)歷著一場廣泛而深刻的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為全體中國人民共同的夢想和奮斗目標(biāo)。在這一歷史關(guān)口,我們比任何時期都需要有一種精神力量來凝心聚力、興國強(qiáng)國。這種精神力量就是中國精神。中國精神既關(guān)涉著歷史和文化傳統(tǒng),也關(guān)涉著改革和現(xiàn)代發(fā)展;既體現(xiàn)著國家發(fā)展的精神和意志,也體現(xiàn)著個人成長的中國體驗和精神世界。中國精神包含了民族性和時代性,將中華文明“獨立之精神”系統(tǒng)完整地呈現(xiàn)出來。民族性即以愛國主義為核心的民族精神,這種精神“始終是把中華民族堅強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量”;時代性即以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,這種精神“始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進(jìn)的精神力量”。而將這種民族精神和時代精神融會貫通,便成為中國精神,成為中華文明團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶和自強(qiáng)不息的精神動力。當(dāng)前在奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代征程中,我們需要大力培育和弘揚中國精神,探究中國精神教育的基本規(guī)律和時代特點,并通過有效的教育方式最大程度上凝聚國家精神力量,構(gòu)建良好社會精神風(fēng)尚,促進(jìn)個體心靈秩序的安定和國家認(rèn)同。中國精神教育既是一個理論命題,也是一個實踐命題。作為理論命題的中國精神教育,需要清晰把握中國精神的歷史源起和發(fā)展脈絡(luò),明確中國精神教育的理論基礎(chǔ)和內(nèi)在機(jī)理,總結(jié)中國精神教育的歷史經(jīng)驗。首先,從中國精神的歷史源起和發(fā)展脈絡(luò)來看,中華文明獨特的地理環(huán)境、自然條件和生產(chǎn)生活方式孕育和生成了中國精神,中華文明的歷史發(fā)展和文化積淀促進(jìn)了中國精神的豐富和發(fā)展,尤其是在近代民族危亡的歷史關(guān)頭,中國人民在尋求國家救亡的過程中找到了馬克思主義,并在馬克思主義中國化的歷程中,實現(xiàn)了中國精神的淬礪和升華?？v觀整個中國精神的發(fā)展軌跡,其表現(xiàn)出繼承性與超越性、客觀性與能動性、思想性與實踐性、進(jìn)步性與曲折性、民族性和世界性的發(fā)展規(guī)律。其次,從中國精神教育的理論基礎(chǔ)和內(nèi)在機(jī)理來看,中國精神教育的過程體現(xiàn)著馬克思關(guān)于“精神”形成和轉(zhuǎn)化的一般原理,即,中國精神的實質(zhì)和過程表現(xiàn)為“精神需要—精神生產(chǎn)—精神交往—精神轉(zhuǎn)化”的一般原理,馬克思的“精神”形成和轉(zhuǎn)化理論是中國精神教育的思想遵循。同時,中國精神教育既關(guān)涉著宏觀層次上的精神風(fēng)尚和精神凝聚,也關(guān)涉著微觀層次的心靈秩序和精神世界。因此,中國精神教育必須在宏觀層面上把握民族性的精神傳統(tǒng)、時代性的精神貫穿、世界性的精神彰顯,并在微觀層面上探究中國體驗、精神生活、精神成人和精神信念等個體性的精神內(nèi)化機(jī)理。第三,從中國精神教育的歷史經(jīng)驗來看,古代中國精神教育體現(xiàn)出家國同構(gòu)的特點,其具體體現(xiàn)為大一統(tǒng)的教育主線,道統(tǒng)與政統(tǒng)相結(jié)合的教育機(jī)制,吏、士、長相結(jié)合的教育格局,以及修己安人的教育理念;近代中國精神教育主要體現(xiàn)為“中體西用”的特點,即,開展國民性的價值批判,促進(jìn)科學(xué)和民主的本土遷移,并致力于以人的近代化塑造時代新風(fēng)貌;現(xiàn)當(dāng)代的中國精神教育,以中華民族偉大復(fù)興為精神旨?xì)w,以馬克思主義為精神指引,注重宣傳教育的主動性、針對性和實效性,以社會主義先進(jìn)文化建設(shè)提振民族自尊心、自信心和自豪感。作為實踐命題的中國精神教育,需要準(zhǔn)確把握中國精神教育的現(xiàn)實訴求,明確中國精神教育的總體思路,探究中國精神教育的實施路徑。首先,在當(dāng)前新的歷史條件下,中國精神教育機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。黨的十八大以來,通過全面深化中國特色社會主義的改革發(fā)展,開辟了治國理政的新境界,迸發(fā)出新的時代精神要素,這主要包括了 : “四個全面”的戰(zhàn)略新布局、五大發(fā)展新理念、常態(tài)化反腐的政治新生態(tài)、彰顯核心價值的文化新樣態(tài)、信息社會的創(chuàng)新活力、“美麗中國”的生態(tài)新境界、大國外交的國際新形象、體現(xiàn)家國情懷的教育新思維等,這些新的時代精神要素是中國精神教育的時代條件。同時,當(dāng)前中國也處于傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史關(guān)口,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的頡頏、積極與消極的并存、主導(dǎo)與多元的同在、發(fā)展與平衡的沖突、復(fù)雜與現(xiàn)實的抵牾等,是中國精神教育所針對的現(xiàn)實問題。此外,在當(dāng)前的中國精神教育中也存在著簡單化、功利化和零散化的問題,這是中國精神教育的實施瓶頸,也是當(dāng)前中國精神教育首要解決的問題。其次,確立中國精神教育的總體思路需要把握教育的目標(biāo)、原則、基本向度和教育特殊性,并從系統(tǒng)和動態(tài)的視角明確中國精神教育的關(guān)鍵。具體而言,需要分別從國家、社會和個體三個層面確立中國精神教育的目標(biāo);從傳統(tǒng)型與時代性、主導(dǎo)性與主體性、理想性與現(xiàn)實性、民族性與開放性、系統(tǒng)性與層次性等方面來把握中國精神教育的原則;從歷史、國情、世情和黨情等方面確立中國精神教育的基本向度;對青少年、黨員干部、媒體工作者、新經(jīng)濟(jì)組織從業(yè)者等典型人群和欠發(fā)達(dá)地區(qū)、民族地區(qū)、革命老區(qū)等特殊地區(qū),有針對性地提出具體的中國精神教育方略。此外,中國精神教育作為一個動態(tài)復(fù)雜的教育系統(tǒng),需要注重教育的契機(jī)把握、形式選擇、主體聯(lián)動、過程持續(xù)和生態(tài)契合。第三,在明確中國精神教育思路的基礎(chǔ)上,中國精神教育的實施路徑主要包括四個方面:一是個體自我層面上的精神修為,這需要注重人格修為、踐行社會關(guān)愛、樹立家國情懷、省思時代境遇、發(fā)揚敬業(yè)精神;二是家教家風(fēng)中的中國精神教育,這需要挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)成果、促進(jìn)家教家風(fēng)時代文化涵養(yǎng)、發(fā)揮家教家風(fēng)中的榜樣示范;三是學(xué)校層面上的中國精神教育,主要從實施中國精神教育的分階段有序推進(jìn)、將中國精神系統(tǒng)融入課程和教材體系、構(gòu)建中國精神教育的實踐教學(xué)模式、提升中國精神教育的師資隊伍水平、促進(jìn)中國精神教育的教學(xué)方法創(chuàng)新等方面著力;四是社會層面上的中國精神培育,需要從道德實踐滋養(yǎng)、優(yōu)秀文化傳承、核心價值彰顯、文藝創(chuàng)作表達(dá)、大眾媒介傳播等方面來開展,從而最終形成個體、家庭、學(xué)校和社會的教育合力,共同推動當(dāng)前中國精神教育。
陳蕊[6]（2016）在《綜合性大學(xué)本科通識教育課程設(shè)置現(xiàn)狀的調(diào)查研究 ——以Y大學(xué)為例》文中認(rèn)為通識教育的思想源于古希臘時期的“自由教育”,上個世紀(jì)初就引入我國但受到了專業(yè)教育模式的擠壓,上個世紀(jì)九十年代以來我國高等教育界啟動的文化素質(zhì)教育工程,使得通識教育在我國逐漸成為了高等教育界的研究熱點。經(jīng)過各方的協(xié)同努力和對國外成功通識教育經(jīng)驗的借鑒,取得了一定的成效。論文首先運用文獻(xiàn)研究法對通識教育思想及課程的譜系進(jìn)行了大致的梳理,通過對我國歷史上的“通”、“識”教育思想和文化素質(zhì)教育運動脈絡(luò)的分析,厘定了通識教育課程在我國綜合性大學(xué)教育中不可忽視的地位。其次,綜合運用文獻(xiàn)分析與數(shù)據(jù)分析的研究方法,對我國高?，F(xiàn)行的通識教育進(jìn)行了介紹,在此基礎(chǔ)之上運用比較分析的方法將我國高?，F(xiàn)行的通識教育課程與國外高校的通識教育進(jìn)行對比分析。再次,以云南大學(xué)本科的通識教育課程開設(shè)的現(xiàn)狀為主線,通過訪談和問卷調(diào)查的方法調(diào)查了云南大學(xué)的學(xué)生和教師對現(xiàn)有的通識教育的看法,輔之以非參與性的課堂觀察對課程開設(shè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析。最后,以云南大學(xué)為主線分析了我國綜合性大學(xué)本科的通識教育課程設(shè)置與實施中存在的問題,并進(jìn)行了原因分析。筆者認(rèn)為我國的通識教育主要存在兩方面的問題：其一,政治類課程在我國的通識教育課程設(shè)置中所占比例較高；其二,我國的通識教育課程主要以板塊劃分的形式對通識教育進(jìn)行了相應(yīng)的學(xué)分要求,課程類型較為單一。通過對云南大學(xué)通識教育課程的旁聽、對云南大學(xué)的師生進(jìn)行了訪談與對云南大學(xué)的在校學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)抽樣問卷調(diào)查,筆者認(rèn)為云南大學(xué)的通識教育師資力量有待加強(qiáng)、相關(guān)課程還有待開發(fā)。本論文認(rèn)為可以從師資建設(shè)、課程設(shè)置和豐富課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式等方面,著手解決我國綜合性大學(xué)本科階段現(xiàn)行的通識教育中存在的問題。最后筆者以云南大學(xué)本科現(xiàn)行的通識教育課程設(shè)置為例,提出了結(jié)合學(xué)校、地區(qū)優(yōu)勢資源組成A類、B類通識教育課程；并提出了組建通識教育教師教研組的設(shè)想；除此之外,筆者認(rèn)為通識教育的氛圍可以通過多樣化的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式、豐富的校園活動、優(yōu)美的學(xué)校環(huán)境、積極的校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)來營造。
曾紅權(quán)[7]（2016）在《大學(xué)生課外活動與可雇傭性能力提升問題研究 ——基于A大學(xué)2013-2014兩年的數(shù)據(jù)分析》文中研究說明大學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)和勞動力需求方難以招聘到合適人才并存的現(xiàn)象催生了對大學(xué)生可雇傭性能力的研究。已有研究表明,由于高等教育的擴(kuò)張和產(chǎn)業(yè)競爭加劇,勞動需求方更看重畢業(yè)生所具備的職業(yè)定位、價值觀、期望和生涯決策能力,以及對崗位的適應(yīng)能力,這些在正式的課堂中都難以獲得和形成。而由于我國高中階段以前課外活動的名存實亡,學(xué)生根本難以通過有組織的課外活動對自己進(jìn)行有效地探索并獲得工作中的非專業(yè)技能,凸顯了大學(xué)生課外活動在可雇傭性能力培養(yǎng)和提升中的重要地位。本研究對大學(xué)生課外活動與可雇傭性能力的培養(yǎng)和提升問題進(jìn)行探究,分為九個部分。第一部分為緒論部分,主要包括問題的提出、研究的目的和意義,在界定“課外活動”和“可雇傭性”等核心概念的基礎(chǔ)上,提出了研究問題和假設(shè)并就研究思路和技術(shù)路線進(jìn)行交代。第二部分對大學(xué)生課外活動、可雇傭性以及兩者間關(guān)系進(jìn)行了文獻(xiàn)追蹤概述。第三部分介紹了研究對象、研究設(shè)計,并對本研究對象進(jìn)行了背景資料分析。第四部分對大學(xué)生課外活動經(jīng)驗進(jìn)行了調(diào)查,就課外活動及參與經(jīng)驗現(xiàn)狀和個人背景變量與課外活動經(jīng)驗差異進(jìn)行了分析,就所調(diào)查的8類課外活動中,參與人數(shù)最多的是“學(xué)生會社團(tuán)工作類活動”,不同性別、是否獨生子女、不同生源地、是否有專長、不同專業(yè)類別、對就讀專業(yè)不同興趣程度和不同家庭經(jīng)濟(jì)狀況的大學(xué)生課外活動經(jīng)驗存在顯著差異。第五部分在構(gòu)建大學(xué)生可雇傭性評價指標(biāo)體系的基礎(chǔ)上,對大學(xué)生可雇傭性能力現(xiàn)狀進(jìn)行了分析,并對個人背景變量與大學(xué)生可雇傭性及其構(gòu)面進(jìn)行了差異分析。結(jié)果表明:大學(xué)生可雇傭性能力量表由31個題項組成,不同個人背景變量的大學(xué)生可雇傭性及其不同構(gòu)面間存在顯著差異。第六部分對課外活動參與經(jīng)驗與大學(xué)生可雇傭性能力及其構(gòu)面進(jìn)行差異分析,以及分別對課外活動參與經(jīng)驗及課外活動學(xué)習(xí)經(jīng)驗與大學(xué)生可雇傭性構(gòu)面及題項進(jìn)行相關(guān)分析,結(jié)果表明:不同課外活動參與經(jīng)驗的大學(xué)生可雇傭性能力及其構(gòu)面存在差異,課外活動參與經(jīng)驗和課外活動學(xué)習(xí)經(jīng)驗與大學(xué)生可雇傭性題項及構(gòu)面間呈“低度相關(guān)性”、“微弱或不相關(guān)性”。第七部分采取質(zhì)性研究方法對量化分析進(jìn)行補(bǔ)充和完善。結(jié)果表明:課外活動參與經(jīng)驗和課外活動學(xué)習(xí)經(jīng)驗對可雇傭性能力的培養(yǎng)有顯著影響;絕大多數(shù)大學(xué)畢業(yè)生認(rèn)為,參加課外活動能有效培養(yǎng)和提升“職業(yè)素養(yǎng)、職場形象與行為、與職業(yè)背景相適應(yīng)的社會化程度、人際關(guān)系技能、專業(yè)知識與應(yīng)用能力、科學(xué)思維技能和情緒穩(wěn)定性”等構(gòu)面,即有利于大學(xué)生可雇傭性能力的培養(yǎng)和提升。第八部分采用多元逐步回歸法,進(jìn)行了個人背景變量、課外活動經(jīng)驗對整體可雇傭性以及可雇傭性各構(gòu)面的預(yù)測分析。結(jié)果表明:大學(xué)生個人背景變量和課外活動經(jīng)驗對整體可雇傭性以及可雇傭性各構(gòu)面具有預(yù)測作用。第九部分為結(jié)論與建議,其結(jié)論是,無論是從量化研究看,還是從質(zhì)性研究看,課外活動都有助于大學(xué)生可雇傭性的開發(fā)和提升,并針對大學(xué)生的課外活動中存在的問題分別對高校和大學(xué)生提出了建議,對未來研究進(jìn)行了展望。
馮昭昭[8]（2016）在《大學(xué)生社團(tuán)的價值研究》文中指出大學(xué)生社團(tuán)是一個很有價值的研究課題,隨著國內(nèi)高等教育的發(fā)展,越來越多的人提高了對大學(xué)生社團(tuán)在高校育人領(lǐng)域的認(rèn)識,也更多地關(guān)注到大學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)。然而,目前有關(guān)大學(xué)生社團(tuán)的價值研究少見且不系統(tǒng),更缺乏對大學(xué)生社團(tuán)本質(zhì)的探究。因此,本研究基于高等教育大眾化下的高校育人體系,在梳理大學(xué)生社團(tuán)起源、產(chǎn)生及發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上,以大學(xué)生社團(tuán)及其價值范疇為研究起點,以大學(xué)生社團(tuán)的價值目標(biāo)為研究主線,著力探索和尋找大學(xué)生社團(tuán)價值矛盾及化解價值矛盾的策略,試圖在一定程度解釋“大學(xué)生社團(tuán)價值為何”的問題。本研究梳理大學(xué)生社團(tuán)300多年的發(fā)展歷史,探究了大學(xué)生社團(tuán)的起源、產(chǎn)生及發(fā)展。源于歐洲中世紀(jì)的學(xué)生同鄉(xiāng)會、行會組織和團(tuán)體可以說是現(xiàn)今學(xué)生社團(tuán)最早的形式,但是,這些社團(tuán)雛形并不等同于現(xiàn)代意義上的大學(xué)生社團(tuán)。真正大學(xué)生社團(tuán)是在大學(xué)變成了本科生的生活圈之后,大學(xué)受其結(jié)構(gòu)和組織的變革影響,并分化出了一種學(xué)生亞文化后,現(xiàn)代意義的大學(xué)生社團(tuán)才得以產(chǎn)生。后來,由于大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的需求、高等教育的整體發(fā)展以及社會對大學(xué)和大學(xué)生的影響,大學(xué)生社團(tuán)得以快速發(fā)展,并伴隨著高等教育的發(fā)展而發(fā)展。大學(xué)生社團(tuán)的價值關(guān)系和價值追求是本研究的重點研究內(nèi)容之一。本研究從價值關(guān)系說的角度,分析了大學(xué)生社團(tuán)的價值主體、價值客體和主客體的關(guān)系,認(rèn)為大學(xué)生社團(tuán)的價值是作為主體的人與作為客體的社團(tuán)活動及其因活動產(chǎn)生的社團(tuán)文化和校園文化間的關(guān)系,以及作為客體的社團(tuán)活動、文化是否滿足主體人的需要。大學(xué)生社團(tuán)的價值追求屬于精神價值,具體表現(xiàn)為娛樂價值、教育價值和審美價值等。本研究還探討了大學(xué)生社團(tuán)的價值目標(biāo)及其實現(xiàn)。塑造大學(xué)生健全的人格、培養(yǎng)大學(xué)生的民主能力、激發(fā)大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)大學(xué)生的特長發(fā)揮、培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神、提升大學(xué)生的心理健康水平是大學(xué)生社團(tuán)的主要價值目標(biāo)。這六個方面相互滲透、相互依存、相互促進(jìn),在本質(zhì)上是統(tǒng)一的,統(tǒng)一于大學(xué)生社團(tuán)價值主體內(nèi)在的、客觀的需要,統(tǒng)一于大學(xué)生社團(tuán)價值客體外在的、實際的存在。大學(xué)生社團(tuán)的價值目標(biāo)是大學(xué)生社團(tuán)價值的起點也是其終點,是大學(xué)生社團(tuán)的價值主體和客體需要共同完成的任務(wù),大學(xué)生社團(tuán)的價值目標(biāo)是大學(xué)生社團(tuán)對其價值主體具備了哪些功能、作用、意義和影響,價值目標(biāo)的實現(xiàn)則是大學(xué)生社團(tuán)的價值客體完成了對價值主體的某些功能、作用、意義和影響。本研究認(rèn)為大學(xué)生社團(tuán)價值矛盾主要表現(xiàn)為兩個方面,一是大學(xué)生社團(tuán)的價值主體矛盾,二是大學(xué)生社團(tuán)的價值觀念沖突。影響大學(xué)生社團(tuán)價值矛盾的主要因素在于大學(xué)生社團(tuán)價值主體的需求沖突和價值觀念的多元化,大學(xué)生社團(tuán)的價值矛盾影響了大學(xué)生社團(tuán)價值目標(biāo)的實現(xiàn)。盡管化解大學(xué)生社團(tuán)的價值矛盾存在許多現(xiàn)實困難,但在遵循一定的原則的基礎(chǔ)上,通過大學(xué)有效引導(dǎo)和管理、大學(xué)生社團(tuán)的自身治理及社會適時引導(dǎo),化解大學(xué)生社團(tuán)的價值矛盾也是有路徑可依。
張坤[9]（2012）在《高職高專院校學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)模式研究》文中研究指明文化素質(zhì)培養(yǎng)是現(xiàn)代教育中素質(zhì)教育的重要組成部分，在高職高專院校人才培養(yǎng)體系中處于基礎(chǔ)性地位。文化素質(zhì)培養(yǎng)體現(xiàn)了教育觀念、教育思想、教育實踐和人才觀的改革創(chuàng)新，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的一個重要切入點。當(dāng)前我國高職高專院校學(xué)生文化素質(zhì)狀況不容樂觀，主要表現(xiàn)為人文知識面偏窄，知識結(jié)構(gòu)不合理；口頭和文字表達(dá)能力、動手能力、心理承受能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力等較差；抵御各種錯誤文化思想滲透和侵蝕的能力不強(qiáng)。加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)，研究建立高等院校文化素質(zhì)培養(yǎng)模式，對于全面實施“大學(xué)生素質(zhì)教育”，構(gòu)建以提高學(xué)生素質(zhì)為核心的中國特色社會主義高等教育人才培養(yǎng)體系，具有十分重要的意義；對于實施“科教興國”、“人才強(qiáng)國”戰(zhàn)略，培養(yǎng)全面發(fā)展人才和全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才至關(guān)重要。隨著“面向21世紀(jì)教育振興行動計劃”等計劃的實施，文化素質(zhì)培養(yǎng)工作己成為落實“科教興國”、“人才強(qiáng)國”戰(zhàn)略的重要措施。許多學(xué)者都從不同的角度對文化素質(zhì)及文化素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)涵、實施文化素質(zhì)培養(yǎng)工作的途徑，以及如何在專業(yè)教育中滲透、貫穿文化素質(zhì)培養(yǎng)進(jìn)行了廣泛的研究和精辟的闡述。就目前高職高專院校的文化素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀而言，有針對性的文化素質(zhì)培養(yǎng)課程比較少，尚缺乏將文化素質(zhì)培養(yǎng)課程體系納入教學(xué)計劃和考核系統(tǒng)的研究與實踐探索；缺乏可操作性的文化素質(zhì)培養(yǎng)評價體系；部分高職高專院校沒有相應(yīng)的文化學(xué)科和領(lǐng)導(dǎo)組織，師資隊伍匾乏，教師文化素養(yǎng)不高，學(xué)校沒有形成很好的教師隊伍培訓(xùn)機(jī)制，課程量不夠，學(xué)生選修的空間不大，因人設(shè)課的現(xiàn)象普遍存在等等。本課題通過對文化素質(zhì)培養(yǎng)培養(yǎng)模式的研究與探討，構(gòu)建高職高專院校文化素質(zhì)培養(yǎng)培養(yǎng)模式，主要是為高職高專院校深入開展文化素質(zhì)培養(yǎng)和管理提供一定的參考與借鑒。
劉大為[10]（2002）在《交際與口才:回應(yīng)未來的挑戰(zhàn)——評大學(xué)生文化素質(zhì)教育書系之一的《交際與口才》》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理 社會越是開放,交流越是頻繁,競爭越是激烈,對人才的交際能力和表達(dá)能力的要求也就越高。為了適應(yīng)時代的需要,無論哪一專業(yè)的大學(xué)生,交際能力、表達(dá)能力以及相應(yīng)的文化修養(yǎng)都是他基本素質(zhì)的主要成分之一。然而他應(yīng)該從何入手去提高發(fā)展這方面的素質(zhì)呢?正是在這樣一種迫切的社會需求面前,由教育部高等教育司組編,李元授任主編,徐丹暉、彭嘉強(qiáng)任副主編,作為大學(xué)生文化素質(zhì)教育書
二、交際與口才:回應(yīng)未來的挑戰(zhàn)——評大學(xué)生文化素質(zhì)教育書系之一的《交際與口才》（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、交際與口才:回應(yīng)未來的挑戰(zhàn)——評大學(xué)生文化素質(zhì)教育書系之一的《交際與口才》（論文提綱范文）
（1）新媒體視角下高校宣傳思想工作研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 0.1 問題的提出及研究的意義 |
| 0.1.1 問題的提出 |
| 0.1.2 研究的意義 |
| 0.2 研究現(xiàn)狀 |
| 0.2.1 國外研究現(xiàn)狀 |
| 0.2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 0.2.3 研究述評 |
| 0.3 研究思路和方法 |
| 0.3.1 研究思路 |
| 0.3.2 研究方法 |
| 0.4 創(chuàng)新之處 |
| 第1章 相關(guān)概念的界定與研究的理論基礎(chǔ) |
| 1.1 相關(guān)概念的界定 |
| 1.1.1 新媒體 |
| 1.1.2 高校宣傳思想工作 |
| 1.1.3 新媒體與高校宣傳思想工作的關(guān)系 |
| 1.2 研究的理論基礎(chǔ) |
| 1.2.1 馬克思、恩格斯的宣傳思想工作理論 |
| 1.2.2 列寧的宣傳思想工作理論 |
| 1.2.3 毛澤東的宣傳思想工作理論 |
| 1.2.4 鄧小平的宣傳思想工作理論 |
| 1.2.5 江澤民的宣傳思想工作理論 |
| 1.2.6 胡錦濤的宣傳思想工作理論 |
| 1.2.7 習(xí)近平的宣傳思想工作理論 |
| 1.2.8 意識形態(tài)工作理論 |
| 第2章 新媒體環(huán)境下高校宣傳思想工作的問題、機(jī)遇和挑戰(zhàn) |
| 2.1 新媒體環(huán)境下高校宣傳思想工作存在的問題 |
| 2.1.1 網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)不足 |
| 2.1.2 高校傳統(tǒng)媒體存在感降低 |
| 2.1.3 宣傳思想工作專業(yè)團(tuán)隊建設(shè)困難 |
| 2.1.4 突發(fā)輿論危機(jī)公關(guān)處理效果差 |
| 2.1.5 高校媒體融合程度低 |
| 2.1.6 宣傳思想工作缺乏時代性 |
| 2.2 新媒體環(huán)境下高校宣傳思想工作面臨的機(jī)遇 |
| 2.2.1 宣傳載體更加豐富 |
| 2.2.2 工作內(nèi)容更具時代性 |
| 2.2.3 宣傳方法更加多樣 |
| 2.2.4 師生參與更加積極 |
| 2.3 新媒體環(huán)境下高校宣傳思想工作面臨的挑戰(zhàn) |
| 2.3.1 主流宣傳思想遭受沖擊 |
| 2.3.2 傳統(tǒng)宣傳思想工作模式亟待創(chuàng)新 |
| 2.3.3 宣傳思想工作隊伍業(yè)務(wù)素質(zhì)有待提升 |
| 第3章 新媒體環(huán)境下高校宣傳思想工作存在問題的原因 |
| 3.1 網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)工作阻力較大 |
| 3.2 傳統(tǒng)媒體的宣傳影響力不足 |
| 3.3 宣傳思想工作人員職業(yè)素養(yǎng)參差不齊 |
| 3.4 解決網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件的應(yīng)急能力欠佳 |
| 3.5 未形成媒體融合發(fā)展的合力 |
| 3.6 宣傳思想內(nèi)容、手段和渠道缺乏創(chuàng)新 |
| 第4章 新媒體視角下高校宣傳思想工作的路徑 |
| 4.1 新媒體視角下高校宣傳思想工作的原則 |
| 4.1.1 兼容并蓄和旗幟鮮明相統(tǒng)一的原則 |
| 4.1.2 正面宣傳和立德樹人相融合的原則 |
| 4.1.3 實事求是和與時俱進(jìn)相促進(jìn)的原則 |
| 4.1.4 多維互動和師生為本相協(xié)調(diào)的原則 |
| 4.2 新媒體視角下做好高校宣傳思想工作的策略 |
| 4.2.1 完善領(lǐng)導(dǎo)體制 |
| 4.2.2 健全輿情機(jī)制 |
| 4.2.3 推進(jìn)依法管理 |
| 4.2.4 加強(qiáng)制度建設(shè) |
| 4.2.5 落實保障機(jī)制 |
| 4.2.6 創(chuàng)新工作理念 |
| 4.3 新媒體視角下做好高校宣傳思想工作的方法 |
| 4.3.1 堅持以馬克思主義理論指導(dǎo)宣傳思想工作 |
| 4.3.2 提高媒介素養(yǎng),在師生中培養(yǎng)輿論領(lǐng)袖 |
| 4.3.3 聯(lián)合社會力量以營造良好的外部環(huán)境 |
| 4.3.4 繁榮校園文化以營造良好的內(nèi)部環(huán)境 |
| 4.3.5 打造一支政治強(qiáng)、學(xué)術(shù)優(yōu)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的宣傳思想團(tuán)隊 |
| 4.3.6 強(qiáng)化新舊媒體融合發(fā)展中的技術(shù)應(yīng)用 |
| 4.3.7 以正面宣傳引領(lǐng)師生喜聞樂見的宣傳思想內(nèi)容 |
| 結(jié)論與展望 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間的研究成果 |
| 附件:關(guān)于新媒體視角下高校宣傳思想工作研究的調(diào)查問卷 |
（2）大思政格局下大學(xué)生就業(yè)教育研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 1.選題背景與研究意義 |
| 0.1.1 選題背景 |
| 0.1.2 研究意義 |
| 2.國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 0.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 0.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 0.2.3 研究述評 |
| 3.研究思路 |
| 4.研究方法 |
| 5.研究重點難點與創(chuàng)新點 |
| 第1章 相關(guān)概念的界定 |
| 1.1 大思政的概念及內(nèi)涵 |
| 1.1.1 大思政的內(nèi)涵 |
| 1.1.2 大思政的基本特征 |
| 1.2 大學(xué)生就業(yè)教育及相關(guān)概念 |
| 1.2.1 就業(yè)概念 |
| 1.2.2 大學(xué)生就業(yè)教育的內(nèi)涵 |
| 1.2.3 大學(xué)生就業(yè)教育的特點 |
| 1.2.4 我國高校就業(yè)教育的歷史進(jìn)程 |
| 1.3 大思政與就業(yè)教育的關(guān)系 |
| 1.3.1 大思政與就業(yè)教育的互通性 |
| 1.3.2 大思政與就業(yè)教育的互融性 |
| 第2章 就業(yè)教育研究的理論基礎(chǔ) |
| 2.1 馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于就業(yè)教育相關(guān)的理論 |
| 2.1.1 勞動分工理論 |
| 2.1.2 人的全面發(fā)展理論 |
| 2.1.3 社會主義勞動就業(yè)理論 |
| 2.2 中共歷代領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)就業(yè)教育的理論 |
| 2.2.1 毛澤東有關(guān)就業(yè)教育的思想 |
| 2.2.2 鄧小平有關(guān)就業(yè)教育的理論 |
| 2.2.3 江澤民有關(guān)就業(yè)教育的重要論述 |
| 2.2.4 胡錦濤有關(guān)就業(yè)教育的重要論述 |
| 2.2.5 習(xí)近平有關(guān)就業(yè)教育的重要論述 |
| 2.3 就業(yè)教育的理論借鑒 |
| 2.3.1 職業(yè)選擇匹配理論 |
| 2.3.2 職業(yè)生涯發(fā)展理論 |
| 2.3.3 職業(yè)錨理論 |
| 2.3.4 其他相關(guān)的理論 |
| 2.4 實證分析的社會視角 |
| 2.4.1 雙元結(jié)構(gòu)理論 |
| 2.4.2 人力資本理論 |
| 2.4.3 擇業(yè)動機(jī)理論 |
| 第3章 大思政格局下大學(xué)生就業(yè)教育現(xiàn)狀調(diào)查分析 |
| 3.1 調(diào)查問卷的思路、設(shè)計與實施 |
| 3.1.1 調(diào)查問卷的基本思路與總體框架 |
| 3.1.2 調(diào)查問卷的總體安排 |
| 3.2 調(diào)查問卷的實施開展 |
| 3.3 調(diào)查問卷的結(jié)果分析 |
| 3.3.1 樣本結(jié)果分析 |
| 3.3.2 交叉性結(jié)果分析 |
| 第4章 大思政格局下就業(yè)教育存在問題的緣由分析 |
| 4.1 社會就業(yè)教育的復(fù)雜性因素 |
| 4.1.1 新就業(yè)形態(tài)對大學(xué)生就業(yè)教育帶來新挑戰(zhàn) |
| 4.1.2 就業(yè)形勢的嚴(yán)峻性對大學(xué)生就業(yè)教育帶來新問題 |
| 4.1.3 西方不良思潮對大學(xué)生就業(yè)教育的沖擊 |
| 4.1.4 封建傳統(tǒng)腐朽文化對大學(xué)生就業(yè)教育的侵襲 |
| 4.2 政府就業(yè)教育的不完善因素 |
| 4.2.1 政策引導(dǎo)有缺位 |
| 4.2.2 就業(yè)監(jiān)管有缺失 |
| 4.2.3 信用體系不完善 |
| 4.2.4 大學(xué)生實習(xí)管理及激勵機(jī)制不健全 |
| 4.3 高校就業(yè)教育的不到位因素 |
| 4.3.1 就業(yè)教育與專業(yè)教育“兩張皮” |
| 4.3.2 思政教育與就業(yè)教育融合不緊密 |
| 4.3.3 就業(yè)教育理念稍顯滯后 |
| 4.3.4 就業(yè)教育保障體系弱化 |
| 4.4 用人單位就業(yè)教育的不匹配因素 |
| 4.4.1 選才標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生的職業(yè)能力匹配度還需提升 |
| 4.4.2 用人標(biāo)準(zhǔn)存在歧視的現(xiàn)象 |
| 4.5 家庭就業(yè)教育的被動性因素 |
| 4.5.1 影響大學(xué)生的就業(yè)價值觀 |
| 4.5.2 參與就業(yè)教育主動性不夠 |
| 4.6 大學(xué)生自我教育的非理性因素 |
| 4.6.1 責(zé)任意識 |
| 4.6.2 就業(yè)觀念 |
| 4.6.3 就業(yè)適應(yīng) |
| 4.6.4 就業(yè)態(tài)度 |
| 第5章 大思政格局下大學(xué)生就業(yè)教育的對策研究 |
| 5.1 構(gòu)建大思政格局下大學(xué)生就業(yè)教育機(jī)制 |
| 5.1.1 總體目標(biāo) |
| 5.1.2 工作原則 |
| 5.1.3 育人模式 |
| 5.1.4 實施內(nèi)容 |
| 5.2 構(gòu)造“五位一體”的引導(dǎo)場域 |
| 5.2.1 社會要營造良好氛圍 |
| 5.2.2 政府要完善服務(wù)體系 |
| 5.2.3 高校要創(chuàng)新育人方式 |
| 5.2.4 用人單位要健全公平機(jī)制 |
| 5.2.5 家庭要構(gòu)建和諧環(huán)境 |
| 5.3 實施大學(xué)生“四元契合”的就業(yè)教育方略 |
| 5.3.1 大學(xué)生自我教育 |
| 5.3.2 職業(yè)素養(yǎng)教育 |
| 5.3.3 職業(yè)規(guī)劃教育 |
| 5.3.4 社會實踐教育 |
| 5.4 打造“四方協(xié)同”的課堂思政 |
| 5.4.1 加強(qiáng)思想政治理論課的融入作用 |
| 5.4.2 加強(qiáng)專業(yè)知識的課程思政教育 |
| 5.4.3 加強(qiáng)人文素養(yǎng)課程的引導(dǎo)元素 |
| 5.4.4 建立全員全過程全方位的就業(yè)教育課程思政體系 |
| 5.5 健全“三體聯(lián)動”的就業(yè)教育保障制度 |
| 5.5.1 優(yōu)化就業(yè)機(jī)制保障 |
| 5.5.2 優(yōu)化激勵就業(yè)機(jī)制 |
| 5.5.3 優(yōu)化就業(yè)指導(dǎo)教師隊伍建設(shè) |
| 結(jié)論與展望 |
| 附錄 關(guān)于大思政格局下大學(xué)生就業(yè)教育現(xiàn)狀的調(diào)查問卷 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間的研究成果 |
（3）高師院校教師教育改革背景下小學(xué)全科教師的培養(yǎng)研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣由與研究意義 |
| (一)選題緣由 |
| (二)研究意義 |
| 二、核心概念 |
| (一)高師院校 |
| (二)教師教育 |
| (三)全科教師 |
| 三、文獻(xiàn)綜述 |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國外研究現(xiàn)狀 |
| 四、研究目標(biāo)與重難點 |
| (一)研究目標(biāo) |
| (二)研究重難點 |
| 五、研究思路與方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 第一章 高師院校教師教育改革背景下全科教師培養(yǎng)的訴求 |
| 一、高師院校教師教育改革背景 |
| (一)實施公費教育,補(bǔ)充鄉(xiāng)村全科教師 |
| (二)創(chuàng)新教育模式,推進(jìn)卓越教師計劃 |
| (三)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu),開發(fā)優(yōu)質(zhì)課程資源 |
| (四)更新教學(xué)方法,應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù) |
| 二、小學(xué)全科教師培養(yǎng)的應(yīng)然追求 |
| (一)專業(yè)素養(yǎng)凸顯全面性發(fā)展性 |
| (二)目標(biāo)定位基于卓越性專業(yè)性 |
| (三)培養(yǎng)模式體現(xiàn)創(chuàng)新性動態(tài)性 |
| 第二章 我國全科教師的培養(yǎng)現(xiàn)狀 |
| 一、招生方式 |
| (一)以農(nóng)村定向為主,逐漸面向城市推廣 |
| (二)以高考成績?yōu)橹?較少關(guān)注面試結(jié)果 |
| 二、目標(biāo)定位 |
| (一)注重全科教師知識、能力、情感的培養(yǎng) |
| (二)目標(biāo)表述不一致,忽視課程整合能力 |
| 三、課程設(shè)置 |
| (一)課程結(jié)構(gòu) |
| (二)課程內(nèi)容 |
| 四、培養(yǎng)條件 |
| (一)師資力量 |
| (二)基礎(chǔ)設(shè)施 |
| 第三章 我國全科教師培養(yǎng)存在的問題 |
| 一、培養(yǎng)模式較單一 |
| (一)錄取標(biāo)準(zhǔn)機(jī)械刻板 |
| (二)彈性學(xué)制名存實亡 |
| (三)院系之間流動性差 |
| 二、目標(biāo)定位不清晰 |
| (一)整體認(rèn)識存在誤區(qū) |
| (二)目標(biāo)表述脫離實際 |
| (三)培養(yǎng)定位忽視卓越 |
| 三、課程設(shè)置欠完善 |
| (一)課程模塊比例失衡 |
| (二)課程內(nèi)容缺少整合 |
| (三)科目設(shè)置無針對性 |
| (四)教育實踐環(huán)節(jié)弱化 |
| 四、師資條件不充分 |
| (一)師資配置相對單一 |
| (二)教師教學(xué)動力不足 |
| 第四章 我國全科教師培養(yǎng)的思考與建議 |
| 一、完善選拔標(biāo)準(zhǔn),明確培養(yǎng)目標(biāo) |
| (一)構(gòu)建綜合化招錄體系 |
| (二)明晰適切性培養(yǎng)導(dǎo)向 |
| 二、重塑課程結(jié)構(gòu),優(yōu)化課程內(nèi)容 |
| (一)調(diào)整結(jié)構(gòu),平衡課程比例 |
| (二)整合內(nèi)容,凸顯專業(yè)特色 |
| 三、創(chuàng)新教學(xué)方式,激發(fā)課堂活力 |
| (一)以“實踐為中心”的情境教學(xué) |
| (二)以“問題為基礎(chǔ)”的案例教學(xué) |
| (三)以“評課為手段”的反思教學(xué) |
| 四、打破學(xué)科壁壘,實行聯(lián)合培養(yǎng) |
| (一)采取高校內(nèi)部流動性交叉培養(yǎng) |
| (二)強(qiáng)化高校與小學(xué)縱向合作培養(yǎng) |
| (三)建立高校間橫向資源共享機(jī)制 |
| 五、健全制度保障,變革評價機(jī)制 |
| (一)明確主管部門及高師院校相關(guān)職責(zé) |
| (二)建立課程質(zhì)量認(rèn)證與追蹤評估制度 |
| (三)靈活設(shè)立高校學(xué)生及教師考核流程 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄1 |
| 附錄2 |
| 附錄3 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄 |
| 致謝 |
（4）當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、問題的提出 |
| 二、研究的現(xiàn)狀 |
| （一） 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| （二） 國外研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究的意義 |
| （一） 理論意義 |
| （二） 實踐意義 |
| 四、研究的流程 |
| 五、研究的方法 |
| （一） 歷史唯物主義的方法 |
| （二） 邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法 |
| （三） 跨學(xué)科綜合研究的方法 |
| （四） 文獻(xiàn)研究的方法 |
| 六、研究的重點、難點和創(chuàng)新點 |
| （一） 研究重點 |
| （二） 研究難點 |
| （三） 研究創(chuàng)新點 |
| 第一章 當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育的內(nèi)涵 |
| 一、集體和集體主義 |
| （一） 集體 |
| （二） 集體主義 |
| （三） 集體主義的理論定位 |
| （四） 幾種相近思想的辨析 |
| 二、當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育 |
| （一） 當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展新特點 |
| （二） 當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育的內(nèi)涵 |
| （三） 當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育的時代價值 |
| （四） 對當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育“過時論”和“無效論”觀點的批評 |
| 第二章 當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育的理論資源 |
| 一、馬克思主義經(jīng)典作家的集體主義思想 |
| （一） 馬克思和恩格斯的集體主義思想 |
| （二） 列寧和斯大林的集體主義思想 |
| （三） 毛澤東等老一輩革命家的集體主義思想 |
| 二、前蘇聯(lián)集體主義教育理論的研究與發(fā)展 |
| 三、改革開放后中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于集體主義的論述 |
| 第三章 我國大學(xué)生集體主義教育的實踐和經(jīng)驗 |
| 一、我國大學(xué)生集體主義教育實踐的四個階段 |
| （一） 新民主主義革命和社會主義革命時期的大學(xué)生集體主義教育 |
| （二） 社會主義建設(shè)探索時期的大學(xué)生集體主義教育 |
| （三） 改革開放初期的大學(xué)生集體主義教育 |
| （四） 社會主義市場經(jīng)濟(jì)時期的大學(xué)生集體主義教育 |
| 二、我國大學(xué)生集體主義教育的成功經(jīng)驗 |
| （一） 必須堅持馬克思主義理論指導(dǎo) |
| （二） 必須堅持同時代的發(fā)展相適應(yīng) |
| （三） 必須堅持以人為本的核心理念 |
| （四） 必須堅持教育的層次性 |
| （五） 必須堅持愛國主義、集體主義和社會主義三位一體教育 |
| 第四章 當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育面臨的挑戰(zhàn)、存在問題及原因 |
| 一、當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育面臨的挑戰(zhàn) |
| （一） 全球化為當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育帶來的挑戰(zhàn) |
| （二） 互聯(lián)網(wǎng)為當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育帶來的挑戰(zhàn) |
| （三） 西方多元文化思潮為當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育帶來的挑戰(zhàn) |
| （四） 我國社會轉(zhuǎn)型為當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育帶來的新考驗 |
| 二、當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育存在的問題 |
| （一） 當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育主體認(rèn)知存在的問題 |
| （二） 當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育實踐中存在的問題 |
| 三、當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育存在問題的原因 |
| （一） 部分高校對集體主義教育面臨挑戰(zhàn)的認(rèn)識不足 |
| （二） 高校集體主義教育面臨社會轉(zhuǎn)型期復(fù)雜中觀和微觀環(huán)境 |
| （三） 部分高校集體主義教育理念存在偏差 |
| （四） 部分高校對集體組織建設(shè)重視不夠 |
| （五） 部分高校教育師資、課程建設(shè)和教育方法同集體主義教育的要求存在差距 |
| 第五章 新時期大學(xué)生集體主義教育對策研究 |
| 一、新時期大學(xué)生集體主義教育認(rèn)知領(lǐng)域的對策研究 |
| （一） 提高教育主體對當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育的理論認(rèn)知，增進(jìn)理論自信 |
| （二） 提高教育主體對集體主義教育的意識形態(tài)性認(rèn)知，增進(jìn)踐行自覺性 |
| （三） 提高教育主體集體主義教育一般方法的認(rèn)知，增進(jìn)教育功效 |
| 二、新時期大學(xué)生集體主義情感教育的對策研究 |
| （一） 新時期大學(xué)生集體主義情感教育的內(nèi)涵和價值 |
| （二） 新時期大學(xué)生集體主義情感教育的作用機(jī)制 |
| （三） 新時期大學(xué)生集體主義情感教育的對策 |
| 三、新時期大學(xué)生集體主義意志和行為培養(yǎng)的對策研究 |
| （一） 新時期大學(xué)生意志力缺乏的問題、原因和對策 |
| （二） 新時期大學(xué)生集體主義行為的培養(yǎng) |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單 |
（5）中國精神教育研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 導(dǎo)言 |
| 一、研究背景和研究價值 |
| 二、研究歷程和研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路和研究方法 |
| 四、內(nèi)容結(jié)構(gòu)和研究創(chuàng)新 |
| 第一章 中國精神:民族精神和時代精神的有機(jī)統(tǒng)一 |
| 一、中國精神的科學(xué)內(nèi)涵 |
| (一) 中國精神的相關(guān)概念 |
| (二) 中國精神的基本內(nèi)容 |
| 二、中國精神的價值 |
| (一) 實現(xiàn)中國夢的精神支撐 |
| (二) 中國道路的精神牽引 |
| (三) 中國力量的精神源泉 |
| 三、中國精神的歷史緣起與發(fā)展脈絡(luò) |
| (一) 中國精神的思想孕育和形成 |
| (二) 中國精神的內(nèi)涵豐富與發(fā)展 |
| (三) 中國精神的近代覺醒與轉(zhuǎn)型 |
| 四、馬克思主義中國化歷程中的中國精神 |
| (一) 新民主主義革命時期中國精神的淬礪 |
| (二) 社會主義改造和建設(shè)時期中國精神的發(fā)展 |
| (三) 改革開放時期中國精神的開拓創(chuàng)新 |
| 五、中國精神的發(fā)展特性 |
| (一) 繼承性與超越性 |
| (二) 客觀性與能動性 |
| (三) 思想性與實踐性 |
| (四) 進(jìn)步性與曲折性 |
| (五) 民族性與世界性 |
| 第二章 中國精神教育的理論基礎(chǔ)及其內(nèi)在機(jī)理 |
| 一、馬克思關(guān)于“精神”形成和轉(zhuǎn)化的理論 |
| (一) 精神需要 |
| (二) 精神生產(chǎn) |
| (三) 精神交往 |
| (四) 精神轉(zhuǎn)化 |
| 二、整體性的中國精神傳承機(jī)理 |
| (一) 民族性的精神傳統(tǒng) |
| (二) 時代性的精神貫穿 |
| 三、個體性的中國精神內(nèi)化機(jī)理 |
| (一) 中國體驗:個體精神的心靈嬗變 |
| (二) 精神生活:個體精神的現(xiàn)實展現(xiàn) |
| (三) 精神成人:個體精神的發(fā)展成熟 |
| (四) 精神信念:個體精神的價值追求 |
| 第三章 中國精神教育的歷史經(jīng)驗 |
| 一、家國同構(gòu):古代的中國精神教育 |
| (一) 大一統(tǒng)的教育主線 |
| (二) 道統(tǒng)與政統(tǒng)相結(jié)合的教育機(jī)制 |
| (三) 吏、士、長相結(jié)合的教育格局 |
| (四) 心性修為的教化理念 |
| 二、中體西用:近代的中國精神教育 |
| (一) 傳統(tǒng)反思:國民性的價值批判 |
| (二) 精神重構(gòu):科學(xué)和民主精神的本土遷移 |
| (三) “新人”重塑:以人的近代化塑造時代風(fēng)貌 |
| 三、精神鑄造:現(xiàn)當(dāng)代的中國精神教育 |
| (一) 精神指引:堅持馬克思主義理論指導(dǎo) |
| (二) 精神提振:樹立民族自尊心、自信心、自豪感 |
| (三) 精神塑造:宣傳教育的主動性、針對性、實效性 |
| (四) 精神保障:推進(jìn)社會主義先進(jìn)文化建設(shè) |
| (五) 精神旨?xì)w:實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 |
| 第四章 中國精神教育的現(xiàn)實訴求 |
| 一、中國精神教育的時代條件 |
| (一) 戰(zhàn)略新布局:“四個全面”擘畫夢想藍(lán)圖 |
| (二) 發(fā)展新理念:“三期疊加”促動理念升華 |
| (三) 政治新生態(tài):常態(tài)反腐塑造政治清明 |
| (四) 文化新樣態(tài):核心價值立足傳統(tǒng)智慧 |
| (五) 社會新活力:“信息社會”激發(fā)創(chuàng)新能量 |
| (六) 生態(tài)新境界:“美麗中國”構(gòu)筑美好家園 |
| (七) 國際新形象:大國外交展現(xiàn)中國氣派 |
| (八) 教育新思維:國民教育涵養(yǎng)家國情懷 |
| 二、中國精神教育針對的現(xiàn)實問題 |
| (一) 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的頡頏 |
| (二) 積極與消極的并存 |
| (三) 主導(dǎo)與多元的同在 |
| (四) 發(fā)展與平衡的沖突 |
| (五) 復(fù)雜與整合的矛盾 |
| (六) 虛擬與現(xiàn)實的抵牾 |
| 三、中國精神教育的瓶頸 |
| (一) 簡單化的思維使中國精神教育碎片化 |
| (二) 功利化的教育思想使中國精神教育邊緣化 |
| (三) 零散化的教育使中國精神教育外在化 |
| 第五章 中國精神教育的基本思路 |
| 一、中國精神教育的目標(biāo) |
| (一) 個體的精神歸屬和國家認(rèn)同 |
| (二) 社會良好精神風(fēng)尚的構(gòu)建 |
| (三) 國家精神力量的內(nèi)生和凝聚 |
| 二、中國精神教育的原則 |
| (一) 傳統(tǒng)性與時代性相結(jié)合的原則 |
| (二) 主導(dǎo)性與主體性相結(jié)合的原則 |
| (三) 理想性與現(xiàn)實性相結(jié)合的原則 |
| (四) 民族性與開放性相結(jié)合的原則 |
| (五) 結(jié)構(gòu)性與功能性相結(jié)合的原則 |
| 三、中國精神教育的基本向度 |
| (一) 歷史的教育向度 |
| (二) 國情的教育向度 |
| (三) 世情的教育向度 |
| (四) 黨情的教育向度 |
| 四、中國精神教育的關(guān)鍵 |
| (一) 中國精神教育的契機(jī)把握 |
| (二) 中國精神教育的形式選擇 |
| (三) 中國精神教育的主體聯(lián)動 |
| (四) 中國精神教育的過程持續(xù) |
| (五) 中國精神教育的生態(tài)契合 |
| 五、中國精神教育的典型人群和特殊地區(qū) |
| (一) 中國精神教育的典型人群 |
| (二) 中國精神教育的特殊地區(qū) |
| 第六章 中國精神教育的實施路徑 |
| 一、個體自我的中國精神涵養(yǎng) |
| (一) 注重人格修為 |
| (二) 踐行社會關(guān)愛 |
| (三) 樹立家國情懷 |
| (四) 省思時代境遇 |
| (五) 發(fā)揚敬業(yè)精神 |
| 二、家教家風(fēng)中的中國精神教育 |
| (一) 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)思想 |
| (二) 促進(jìn)家教家風(fēng)時代文化涵養(yǎng) |
| (三) 發(fā)揮家教家風(fēng)中的榜樣示范 |
| 三、學(xué)校層面上的中國精神教育 |
| (一) 實施中國精神教育的分階段有序推進(jìn) |
| (二) 將中國精神系統(tǒng)融入課程和教材體系 |
| (三) 構(gòu)建中國精神教育的實踐教學(xué)模式 |
| (四) 提升中國精神教育的師資隊伍水平 |
| (五) 促進(jìn)中國精神教育的教學(xué)方法創(chuàng)新 |
| 四、國家社會層面上的中國精神教育 |
| (一) 以道德實踐滋養(yǎng)中國精神 |
| (二) 以優(yōu)秀文化傳承中國精神 |
| (三) 以核心價值彰顯中國精神 |
| (四) 以文藝創(chuàng)作表達(dá)中國精神 |
| (五) 以大眾媒介傳播中國精神 |
| 結(jié)語 為中華民族偉大復(fù)興凝聚精神力量 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 在學(xué)期間的研究成果 |
| 致謝 |
（6）綜合性大學(xué)本科通識教育課程設(shè)置現(xiàn)狀的調(diào)查研究 ——以Y大學(xué)為例（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 一、問題的提出與研究意義 |
| (一) 選題背景 |
| (二) 選題緣起 |
| (三) 研究意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與趨勢 |
| (一) 研究的總體概況 |
| (二) 通識教育的相關(guān)研究 |
| (三) 通識教育課程體系方面的相關(guān)研究 |
| (四) 對相關(guān)文獻(xiàn)的述評 |
| 三、研究目的 |
| 四、研究思路與方法 |
| 五、創(chuàng)新之處 |
| 六、本章小結(jié) |
| 第二章 通識教育思想及其課程的源起與發(fā)展 |
| 一、通識教育思想的源起與發(fā)展 |
| (一) 自由人教育 |
| (二) 自由教育 |
| (三) 博雅教育 |
| (四) 通識教育 |
| 二、我國歷史上的相關(guān)教育思想 |
| (一) 我國的“通”、“識”思想 |
| (二) 中西方通識之差別 |
| 三、通識教育課程的緣起與發(fā)展 |
| (一) 七藝教育 |
| (二) 自由技藝(artes liberales)的轉(zhuǎn)變 |
| 四、我國當(dāng)代通識教育的發(fā)展 |
| (一) 文化素質(zhì)教育概念的厘定 |
| (二) 文化素質(zhì)教育與通識教育 |
| (三) 相關(guān)理論的提出與發(fā)展 |
| (四) 相關(guān)的實踐活動 |
| 五、本章小結(jié) |
| 第三章 綜合性大學(xué)本科通識教育課程的設(shè)置現(xiàn)狀 |
| 一、我國通識教育課程的構(gòu)建 |
| (一) 指導(dǎo)思想 |
| (二) 課程設(shè)計理念 |
| (三) 課程構(gòu)建模型 |
| 二、各高校具體的通識教育課程設(shè)計 |
| (一) 北京大學(xué)的通識教育 |
| (二) 武漢大學(xué)的通識教育 |
| (三) 云南大學(xué)的通識教育 |
| (四) 四川師范大學(xué)的通識教育 |
| 三、國外的通識教育課程設(shè)計 |
| (一) 美國的通識教育 |
| (二) 日本的通識教育 |
| 四、本章小結(jié) |
| 第四章 云南大學(xué)本科的通識教育設(shè)置現(xiàn)狀 |
| 一、云南大學(xué)人才培養(yǎng)的指導(dǎo)思想與原則 |
| (一) 指導(dǎo)思想 |
| (二) 基本原則 |
| 二、通識教育課程體系與實施策略 |
| (一) 課程體系 |
| (二) 實施策略 |
| 三、通識教育課程實施中存在的問題 |
| (一) 課程本身的問題 |
| (二) 師資水平有待提高 |
| (三) 課程形式單一 |
| 四、本章小結(jié) |
| 第五章 反思與建議 |
| 一、通識教育課程的反思 |
| (一) 一個值得借鑒的案例 |
| (二) 通識教育課程應(yīng)結(jié)合實際 |
| 二、通識教育課程的建議 |
| (一) 課程設(shè)置的思路 |
| (二) 課程設(shè)置的基本原則 |
| (三) 具體的課程設(shè)想 |
| (四) 相關(guān)說明 |
| 三、師資建設(shè)的反思與建議 |
| (一) 開課教師的選拔 |
| (二) 通識教育教師團(tuán)隊的建設(shè) |
| 三、學(xué)校通識氛圍的營造 |
| (一) 多樣的課程形式 |
| (二) 豐富的校園活動 |
| (三) 優(yōu)美的校園環(huán)境 |
| (四) 積極的校風(fēng)學(xué)風(fēng) |
| 結(jié)語 |
| 附錄一 調(diào)查問卷 |
| 附錄二 訪談提綱 |
| 附錄三 訪談記錄 |
| 附錄四 部分聽課記錄 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 碩士學(xué)位期間完成的科研成果 |
| 致謝 |
（7）大學(xué)生課外活動與可雇傭性能力提升問題研究 ——基于A大學(xué)2013-2014兩年的數(shù)據(jù)分析（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、問題的提出 |
| (一)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)率持續(xù)走低 |
| (二)大學(xué)畢業(yè)生可雇傭性能力不足 |
| (三)課外活動經(jīng)驗有利于培養(yǎng)和提升大學(xué)生的可雇傭性能力 |
| 二、研究目的與意義 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意義 |
| 三、理論基礎(chǔ)－－Astin 參與理論(Theory of Involvement) |
| (一)背景和理論淵源 |
| (二)Astin學(xué)生“參與理論”主要觀點 |
| (三)輸入-環(huán)境-成果模型(Input-environment-outcome,I-E-O model) |
| (四)學(xué)生參與理論的特點 |
| (五)影響學(xué)生參與的變量 |
| (六)學(xué)生參與理論與美國大學(xué)生參與度調(diào)查(NSSE) |
| (七)學(xué)生參與理論在本研究中的應(yīng)用 |
| 四、核心概念界定 |
| (一)課外活動 |
| (二)可雇傭性 |
| 五、研究問題 |
| 六、研究假設(shè) |
| 七、研究思路 |
| 八、技術(shù)路線 |
| 第一章 文獻(xiàn)綜述 |
| 一、大學(xué)生課外活動概述 |
| (一)課外活動的內(nèi)涵及特點 |
| (二)課外活動的類型 |
| (三)課外活動與課程 |
| (四)課外活動經(jīng)驗及其影響因素 |
| (五)課外活動經(jīng)驗與學(xué)生個人發(fā)展 |
| 二、可雇傭性研究概述 |
| (一)可雇傭性概念提出的背景 |
| (二)可雇傭性的含義 |
| (三)可雇傭性涵義的拓展 |
| (四)大學(xué)生可雇傭性能力構(gòu)成要素 |
| (五)可雇傭性能力量表構(gòu)建方法 |
| (六)高?？晒蛡蛐蕴嵘侄闻c措施 |
| 三、課外活動與可雇傭性能力的提升 |
| (一)課外活動與五個重要能力的關(guān)系 |
| (二)課外活動與三種基本素質(zhì)的關(guān)系 |
| 四、研究述評 |
| 第二章 研究對象及方法 |
| 一、研究對象 |
| 二、問卷編制與設(shè)計 |
| 三、研究方法 |
| (一)量化分析法 |
| (二)質(zhì)性研究法 |
| 四、研究對象背景資料分析 |
| (一)樣本及問卷回收 |
| (二)樣本背景資料分析 |
| 第三章 大學(xué)生課外活動經(jīng)驗調(diào)查 |
| 一、研究方法 |
| 二、課外活動及參與經(jīng)驗現(xiàn)狀分析 |
| (一)大學(xué)期間課外活動參與屬性及參加時間 |
| (二)對求職(職業(yè)生涯發(fā)展)最有幫助的課外活動 |
| (三)課外活動參與經(jīng)驗分析 |
| 三、個人背景變量與大學(xué)生課外活動經(jīng)驗差異分析 |
| 第四章 大學(xué)生可雇傭性能力調(diào)查研究 |
| 一、大學(xué)生可雇傭性能力評價指標(biāo)體系的構(gòu)建 |
| (一)研究對象及方法 |
| (二)可雇傭性能力初始量表的設(shè)計及構(gòu)建 |
| (三)大學(xué)生可雇傭性能力初始量表的測試 |
| (四)分析與討論 |
| 二、大學(xué)生可雇傭性能力整體現(xiàn)狀 |
| (一)研究方法 |
| (二)問卷編制與設(shè)計 |
| (三)可雇傭性能力現(xiàn)狀分析 |
| 三、個人背景變量與大學(xué)生可雇傭性差異分析 |
| (一)不同性別大學(xué)生的可雇傭性差異分析 |
| (二)是否獨生子女大學(xué)生的可雇傭性差異分析 |
| (三)不同生源所在地大學(xué)生的可雇傭性差異分析 |
| (四)是否有專長的大學(xué)生可雇傭性差異分析 |
| (五)不同專業(yè)類別的大學(xué)生可雇傭性差異分析 |
| (六)對就讀專業(yè)不同興趣程度的大學(xué)生可雇傭性差異分析 |
| (七)不同家庭經(jīng)濟(jì)狀況的大學(xué)生可雇傭性差異分析 |
| 四、個人背景變量與大學(xué)生可雇傭性構(gòu)面差異分析 |
| (一)不同性別大學(xué)生的可雇傭性構(gòu)面差異分析 |
| (二)是否獨生子女大學(xué)生的可雇傭性構(gòu)面差異分析 |
| (三)不同生源所在地大學(xué)生的可雇傭性構(gòu)面差異分析 |
| (四)是否有專長的大學(xué)生可雇傭性構(gòu)面差異分析 |
| (五)不同專業(yè)類別的大學(xué)生可雇傭性構(gòu)面差異分析 |
| (六)對就讀專業(yè)不同興趣程度的大學(xué)生可雇傭性構(gòu)面差異分析 |
| (七)不同家庭經(jīng)濟(jì)狀況的大學(xué)生可雇傭性構(gòu)面差異分析 |
| 第五章 大學(xué)生課外活動與可雇傭性能力的提升 |
| 一、課外活動參與經(jīng)驗與大學(xué)生可雇傭性差異分析 |
| (一)課外活動不同參加目標(biāo)的可雇傭性差異分析 |
| (二)不同聲譽(yù)課外活動的可雇傭性差異分析 |
| (三)課外活動每周參與時間的可雇傭性差異分析 |
| (四)擔(dān)任職務(wù)不同課外活動的可雇傭性差異分析 |
| (五)課外活動不同投入程度的可雇傭性差異分析 |
| (六)課外活動不同交往程度的可雇傭性差異分析 |
| 二、課外活動參與經(jīng)驗與大學(xué)生可雇傭性構(gòu)面差異分析 |
| (一)對個人可雇傭性最有幫助的課外活動的可雇傭性構(gòu)面差異分析 |
| (二)課外活動不同參加目標(biāo)的可雇傭性構(gòu)面差異分析 |
| (三)不同聲譽(yù)課外活動的可雇傭性構(gòu)面差異分析 |
| (四)課外活動每周參與時間的可雇傭性構(gòu)面差異分析 |
| (五)擔(dān)任職務(wù)不同課外活動的可雇傭性構(gòu)面差異分析 |
| (六)課外活動不同投入程度的可雇傭性構(gòu)面差異分析 |
| (七)課外活動不同交往程度的可雇傭性構(gòu)面差異分析 |
| 三、課外活動參與經(jīng)驗與大學(xué)生可雇傭性題項及構(gòu)面相關(guān)分析 |
| (一)結(jié)果分析 |
| (二)討論 |
| 四、課外活動學(xué)習(xí)經(jīng)驗與大學(xué)生可雇傭性題項及構(gòu)面相關(guān)分析 |
| (一)課外活動學(xué)習(xí)經(jīng)驗與各可雇傭性題項相關(guān)分析 |
| (二)課外活動學(xué)習(xí)經(jīng)驗與可雇傭性構(gòu)面相關(guān)分析 |
| 五、討論 |
| 第六章 大學(xué)生課外活動與可雇傭性培養(yǎng)和提升的訪談分析 |
| 一、質(zhì)性研究設(shè)計 |
| (一)研究方法 |
| (二)訪談對象 |
| (三)訪談內(nèi)容與要求 |
| (四)資料整理與分析 |
| 二、結(jié)果與分析 |
| (一)認(rèn)為可雇傭性顯著提高 |
| (二)認(rèn)為可雇傭性變化不明顯 |
| (三)大多數(shù)訪談對象認(rèn)為課外活動有助于可雇傭性的提升 |
| (四)不同種類課外活動對可雇傭性能力提升的側(cè)重點不一樣 |
| (五)課外活動對可雇傭性的提升受多因素影響 |
| 三、訪談小結(jié) |
| (一)課外活動參與經(jīng)驗對可雇傭性能力的培養(yǎng)與提升有顯著影響 |
| (二)課外活動學(xué)習(xí)經(jīng)驗對可雇傭性能力的培養(yǎng)與提升有顯著影響 |
| 第七章 個人背景變量、課外活動經(jīng)驗對可雇傭性預(yù)測研究 |
| 一、個人背景變量、課外活動經(jīng)驗對整體可雇傭性預(yù)測分析 |
| 二、個人背景變量、課外活動經(jīng)驗對可雇傭性構(gòu)面預(yù)測分析 |
| (一)個人背景變量、課外活動經(jīng)驗對個人素養(yǎng)構(gòu)面預(yù)測分析 |
| (二)個人背景變量、課外活動經(jīng)驗對職場形象與行為構(gòu)面預(yù)測分析 |
| (三)個人背景變量、課外活動經(jīng)驗對與職業(yè)背景相適應(yīng)的社會化程度構(gòu)面預(yù)測分析 |
| (四)個人背景變量、課外活動經(jīng)驗對人際關(guān)系技能構(gòu)面預(yù)測分析 |
| (五)個人背景變量、課外活動經(jīng)驗對專業(yè)知識與應(yīng)用構(gòu)面預(yù)測分析 |
| (六)個人背景變量、課外活動經(jīng)驗對科學(xué)思維技能構(gòu)面預(yù)測分析 |
| (七)個人背景變量、課外活動經(jīng)驗對情緒穩(wěn)定性構(gòu)面預(yù)測分析 |
| 結(jié)論與建議 |
| 一、結(jié)論 |
| (一)課外活動及參與經(jīng)驗現(xiàn)狀 |
| (二)個人背景變量之大學(xué)生課外活動經(jīng)驗差異 |
| (三)個人背景變量之大學(xué)生可雇傭性差異 |
| (四)個人背景變量之大學(xué)生可雇傭性構(gòu)面差異 |
| (五)課外活動參與經(jīng)驗與大學(xué)生可雇傭性差異分析 |
| (六)課外活動參與經(jīng)驗之大學(xué)生可雇傭性構(gòu)面差異 |
| (七)課外活動參與經(jīng)驗與大學(xué)生可雇傭性題項及構(gòu)面有相關(guān) |
| (八)課外活動學(xué)習(xí)經(jīng)驗與大學(xué)生可雇傭性題項及構(gòu)面有相關(guān) |
| (九)個人背景變量、課外活動經(jīng)驗可有效預(yù)測可雇傭性 |
| 二、建議 |
| (一)對高校的建議 |
| (二)對大學(xué)生的建議 |
| 三、研究展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 后記 |
（8）大學(xué)生社團(tuán)的價值研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 問題的緣起與研究意義 |
| 1.2 文獻(xiàn)綜述 |
| 1.3 核心概念界定 |
| 1.4 研究內(nèi)容和研究方法 |
| 2 大學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展及其屬性 |
| 2.1 大學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展 |
| 2.2 大學(xué)生社團(tuán)的基本屬性 |
| 3 大學(xué)生社團(tuán)的價值范疇 |
| 3.1 社團(tuán)及其功能 |
| 3.2 大學(xué)生社團(tuán)的價值關(guān)系 |
| 3.3 大學(xué)生社團(tuán)的主要價值追求 |
| 3.4 大學(xué)生社團(tuán)價值的實現(xiàn)方式 |
| 4 大學(xué)生社團(tuán)的價值目標(biāo)及其實現(xiàn) |
| 4.1 大學(xué)生社團(tuán)的價值目標(biāo)及其認(rèn)同 |
| 4.2 大學(xué)生社團(tuán)價值目標(biāo)的實現(xiàn)及意義 |
| 5 大學(xué)生社團(tuán)的價值矛盾及其影響因素 |
| 5.1 價值矛盾解析 |
| 5.2 大學(xué)生社團(tuán)的具體價值矛盾 |
| 5.3 大學(xué)生社團(tuán)價值矛盾的影響因素 |
| 6 大學(xué)生社團(tuán)價值矛盾的化解 |
| 6.1 化解大學(xué)生社團(tuán)價值的必要性 |
| 6.2 化解大學(xué)生社團(tuán)價值矛盾的策略 |
| 7 研究結(jié)論 |
| 后記 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄1 攻讀博士學(xué)位期間的學(xué)術(shù)成果 |
| 附錄2 大學(xué)生社團(tuán)調(diào)查問卷 |
| 附錄3 大學(xué)生社團(tuán)訪談提綱 |
（9）高職高專院校學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)模式研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 前言 |
| 第一章 文化素質(zhì)概述 |
| 1.1 相關(guān)概念的界定 |
| 1.1.1 對“文化”的闡述 |
| 1.1.2 對“素質(zhì)”的解析 |
| 1.1.3 對“文化素質(zhì)”的理解 |
| 1.2 文化素質(zhì)的構(gòu)成及其表現(xiàn) |
| 1.3 文化素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)與任務(wù) |
| 1.3.1 文化素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo) |
| 1.3.2 文化素質(zhì)培養(yǎng)的任務(wù) |
| 1.4 影響文化素質(zhì)的主要因素 |
| 1.4.1 外部因素 |
| 1.4.2 內(nèi)部因素 |
| 第二章 文化素質(zhì)培養(yǎng)模式的分析與對策 |
| 2.1 主要的文化素質(zhì)培養(yǎng)模式 |
| 2.1.1 國內(nèi)文化素質(zhì)培養(yǎng)的幾種有效模式 |
| 2.1.2 國外通識教育的主要模式 |
| 2.2 高職高專文化素質(zhì)培養(yǎng)存在的問題 |
| 2.2.1 課程目標(biāo)的設(shè)置滯后于人才培養(yǎng) |
| 2.2.2 教材內(nèi)容的陳舊 |
| 2.2.3 教學(xué)方法的落伍 |
| 2.2.4 師資隊伍的缺乏 |
| 2.2.5 課程體系定位不準(zhǔn)確 |
| 2.3 提高文化素質(zhì)培養(yǎng)水平的主要對策 |
| 2.3.1 第一課堂體系和第二課堂體系結(jié)合 |
| 2.3.2 將文化素質(zhì)培養(yǎng)貫穿專業(yè)教育的始終 |
| 2.3.3 加強(qiáng)校園文化建設(shè) |
| 2.3.4 開展各種形式的社會實踐活動 |
| 第三章 “一、二課堂”結(jié)合的文化素質(zhì)培養(yǎng)模式的構(gòu)建 |
| 3.1 高職高專院校文化素質(zhì)課程體系定位 |
| 3.2 高職高專文化素質(zhì)培養(yǎng)課程體系的構(gòu)建 |
| 3.2.1 “一、二課堂”結(jié)合—將文化素質(zhì)培養(yǎng)滲透到專業(yè)教學(xué)中 |
| 3.2.2 設(shè)置文化素質(zhì)培養(yǎng)專門的課程體系 |
| 3.2.3 第一課堂教學(xué)體系的建設(shè) |
| 3.2.4 第二課堂教學(xué)體系建設(shè) |
| 3.3 文化素質(zhì)培養(yǎng)課程的考評體系 |
| 3.3.1 文化素質(zhì)培養(yǎng)課程的考評體系的結(jié)構(gòu) |
| 3.3.2 文化素質(zhì)培養(yǎng)課程的考核標(biāo)準(zhǔn)和要求 |
| 第四章 高職高專文化素質(zhì)培養(yǎng)模式的保障體系 |
| 4.1 文化素質(zhì)培養(yǎng)的管理機(jī)制建設(shè) |
| 4.1.1 文化素質(zhì)培養(yǎng)管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置 |
| 4.1.2 建立健全文化素質(zhì)培養(yǎng)的各項管理和實施制度 |
| 4.2 文化素質(zhì)培養(yǎng)的教材建設(shè) |
| 4.2.1 文化素質(zhì)培養(yǎng)教材建設(shè)的現(xiàn)狀和意義 |
| 4.2.2 教材建設(shè)的基本原則 |
| 4.2.3 教材建設(shè)的基本目標(biāo)和任務(wù) |
| 4.2.4 教材建設(shè)的保障機(jī)制 |
| 4.3 文化素質(zhì)培養(yǎng)的教師隊伍建設(shè) |
| 4.3.1 文化素質(zhì)教育工作者應(yīng)具備的基本素質(zhì) |
| 4.3.2 提高文化素質(zhì)教育工作者基本素質(zhì)的主要方式 |
| 4.3.3 文化素質(zhì)教育工作者的激勵機(jī)制 |
| 4.4 文化素質(zhì)培養(yǎng)評價體系建設(shè) |
| 4.4.1 建立評價體系的指導(dǎo)思想、內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn) |
| 4.4.2 評價的手段與方法 |
| 4.4.3 課程考核標(biāo)準(zhǔn) |
| 結(jié)束語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 發(fā)表論文、參加科研情況 |
| 致謝 |
四、交際與口才:回應(yīng)未來的挑戰(zhàn)——評大學(xué)生文化素質(zhì)教育書系之一的《交際與口才》（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]新媒體視角下高校宣傳思想工作研究[D]. 李志. 南昌大學(xué), 2020(02)
- [2]大思政格局下大學(xué)生就業(yè)教育研究[D]. 歐陽潤. 南昌大學(xué), 2020(02)
- [3]高師院校教師教育改革背景下小學(xué)全科教師的培養(yǎng)研究[D]. 閆曉萌. 山東師范大學(xué), 2019(09)
- [4]當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育研究[D]. 李彥軍. 河北師范大學(xué), 2017(07)
- [5]中國精神教育研究[D]. 魏泳安. 蘭州大學(xué), 2017(01)
- [6]綜合性大學(xué)本科通識教育課程設(shè)置現(xiàn)狀的調(diào)查研究 ——以Y大學(xué)為例[D]. 陳蕊. 云南大學(xué), 2016(02)
- [7]大學(xué)生課外活動與可雇傭性能力提升問題研究 ——基于A大學(xué)2013-2014兩年的數(shù)據(jù)分析[D]. 曾紅權(quán). 華中師范大學(xué), 2016(06)
- [8]大學(xué)生社團(tuán)的價值研究[D]. 馮昭昭. 華中科技大學(xué), 2016(08)
- [9]高職高專院校學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)模式研究[D]. 張坤. 天津商業(yè)大學(xué), 2012(10)
- [10]交際與口才:回應(yīng)未來的挑戰(zhàn)——評大學(xué)生文化素質(zhì)教育書系之一的《交際與口才》[J]. 劉大為. 修辭學(xué)習(xí), 2002(06)
標(biāo)簽：集體主義論文; 大學(xué)論文; 大學(xué)生論文; 炎黃文化論文; 素質(zhì)教育論文;