一、堅持發(fā)揮地協(xié)作用 活躍方志學術研究 進一步推動新方志學理論建設——在中國地方志協(xié)會第四屆會員代表大會上的報告（論文文獻綜述）
肖雄[1]（2021）在《新中國“十七年”針灸推廣運動研究》文中提出目的:研究1949年10月新中國成立至1966年5月“文化大革命”開始前十七年間,中國共產(chǎn)黨和中央人民政府領導的針灸推廣運動從開始實施到廣泛普及的歷史進程,勾勒針灸推廣運動的社會圖景;結合時代背景、政治動因、社會環(huán)境等進行歷史分期研究,探討不同歷史時期針灸推廣運動的階段性特點;剖析針灸推廣運動數(shù)次高潮起伏的原因及國家力量在其中起到的作用,并對運動中的典型事例進行個案研究;全面總結歷史經(jīng)驗教訓,為相關衛(wèi)生政策的制定和針灸（中醫(yī)）工作進一步開展提供參考。方法:在掌握豐富史料和文獻材料的基礎上,以歷史唯物主義為理論指導,綜合運用歷史研究法和文獻研究法,對新中國成立以來至“文化大革命”全面開始前在中國大陸地區(qū)開展的針灸推廣運動全過程進行系統(tǒng)考察,力求再現(xiàn)“十七年”針灸推廣運動的基本歷史面貌。同時,結合這一時期政治動因、政策環(huán)境和社會文化背景的變遷,采用分析歸納法、比較研究法和數(shù)據(jù)統(tǒng)計法等,對“十七年”針灸推廣運動數(shù)次高潮的發(fā)生原因、主要內(nèi)容和階段性特色進行研究;并運用個案研究法、歷史考據(jù)法對針灸推廣運動中產(chǎn)生的技術革新和典型臨床運用進行分析考察。成果:將新中國“十七年”針灸推廣運動置于宏大歷史敘事角度下,分析領導組織力量、參與群體、學習內(nèi)容、推廣方式諸要素,全面考察了針灸推廣運動的社會圖景,客觀再現(xiàn)了新中國“十七年”針灸推廣運動的基本史實。確定了針灸推廣運動開始的時間與標志性事件;將推廣運動分為四個歷史時期:針灸推廣運動初期（1951年2月《人民日報》發(fā)出號召至1954年中醫(yī)政策調(diào)整之前）、中期（1954年中醫(yī)政策調(diào)整后至1958年“大躍進”正式發(fā)動前）、高潮期（1958年“大躍進”正式發(fā)動至1962年底）和后期（1963年至1966年“文化大革命”開始前）,并分別客觀分析、總結了各時期的階段性特色和正、反兩方面歷史經(jīng)驗。對“十七年”針灸推廣運動中出現(xiàn)并普及使用的電針、水針、耳針、梅花針四種典型新針法和針灸治療瘧疾、針灸治療血吸蟲病、針刺治療闌尾炎、針刺治療聾啞四項典型臨床運用進行個案研究和歷史考證。重新梳理了電針在我國的發(fā)展歷史與推廣情況,水針發(fā)明過程、代表人物及推廣情況,耳針被介紹至國內(nèi)并被推廣和經(jīng)典化的過程,梅花針的發(fā)明、推廣應用與更名爭議等。從國家政策和衛(wèi)生建設需要的角度分析研究針灸推廣治療瘧疾和血吸蟲病的史實;梳理了針刺治療闌尾炎的歷史進程;并對針刺治療聾啞的發(fā)明情況、政治推動因素等進行了考察。同時,對針灸推廣運動中出現(xiàn)的“針灸休克”治療精神病、首例針刺麻醉的學術爭議以及“十七年”針灸推廣運動對“文化大革命”時期針灸工作的影響等問題進行了歷史研究。從國家建設、政治領導、針灸特質(zhì)等角度深度剖析了“十七年”針灸推廣運動得以實施的原因;總結歸納了針灸推廣運動的政治特點和組織特點;考察了針灸推廣運動對不同參與群體在思想意識、政治品格和醫(yī)學認知等方面的影響,以及對當代針灸發(fā)展和國家衛(wèi)生建設的影響;客觀總結了“十七年”針灸推廣運動的歷史經(jīng)驗和教訓。結論:“十七年”針灸推廣運動是新中國成立后黨和人民政府領導中醫(yī)藥參與衛(wèi)生建設和社會主義建設的典型事例,在不同歷史條件和環(huán)境下呈現(xiàn)出階段性特色和數(shù)次高潮起伏。其不僅是一項衛(wèi)生工作,振興并重塑了中國針灸學和當代針灸業(yè);更被上升為國家行為和政治任務,產(chǎn)生了廣泛、深遠的社會影響。新中國衛(wèi)生建設與國家治理的客觀需要,中共領導人對針灸的信任與重視和針灸療法“多、快、好、省”的特質(zhì)是這場針灸推廣運動得以實施的重要原因。堅持依靠黨的領導和政治保障,采用培養(yǎng)骨干、層層推廣的模式以及大力開展群眾性運動是針灸推廣運動的主要特點。通過針灸推廣運動,針灸醫(yī)師接受了社會主義政治規(guī)訓和現(xiàn)代醫(yī)學知識,改變了傳統(tǒng)從業(yè)與受業(yè)方式;西醫(yī)接受了政治身份的重新塑造,培養(yǎng)了無產(chǎn)階級政治品格,也在一定程度上改變了對待中醫(yī)的態(tài)度;普通民眾增強了對針灸的認知,基層、邊遠地區(qū)人民的衛(wèi)生健康得以有更多醫(yī)療保障。針灸推廣運動也影響了療法自身的形塑,使針灸學走向科學化、有了更為豐富的內(nèi)涵?！笆吣辍贬樉耐茝V運動為當代針灸的傳承發(fā)展和廣泛應用奠定了基礎,參與構建了新中國中醫(yī)藥事業(yè)基本框架;也在一定程度上改變了新中國的衛(wèi)生面貌,有助于強化政治宣傳,鞏固國家治理。其歷史經(jīng)驗在于:自上而下、分級培養(yǎng)、逐步擴大的推廣模式值得借鑒,推廣中醫(yī)療法有助于增進社會主義醫(yī)療福祉,保障人民健康。其歷史教訓提示:醫(yī)學技術推廣工作應貼合實際需要,統(tǒng)籌規(guī)劃,以科學為依歸;同時應科學使用行政手段,注意過度行政干預可能造成的負面影響。研究新中國“十七年”針灸推廣運動,有助于深化考察中共領導下的中醫(yī)工作和新中國衛(wèi)生事業(yè)建設,可為當代針灸及醫(yī)療衛(wèi)生技術的進一步普及、中醫(yī)工作開展和促進中醫(yī)藥走向世界參與構建人類衛(wèi)生健康共同體提供參考。
馮加付[2]（2021）在《我國群眾性體育賽事協(xié)同治理研究》文中提出群眾性體育賽事是廣大民眾參與健身活動、切磋運動技藝、挑戰(zhàn)自我極限、開展社會交往的重要平臺,也是落實全民健身戰(zhàn)略的重要內(nèi)容和有力抓手。2013年黨的十八屆三中全會首次提出國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化建設目標,2014年國務院頒布的《關于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》明確取消群眾性體育賽事審批制度,在社會治理背景下,審批制度改革對于落實政社分開、管辦分離,加快群眾性體育賽事管理制度改革、簡化辦賽程序、吸引社會資本承辦賽事發(fā)揮了巨大的推動作用。實踐表明,近幾年我國群眾性體育賽事辦賽數(shù)量有了顯著的上升,但與此同時,制度環(huán)境的變化引發(fā)了政府、市場和社會等參與主體的權責、角色和地位的轉變,多元參與主體之間的互動關系發(fā)生了一定變化,從政府管理向社會治理轉變過程中也暴露出了一些新的問題。在此現(xiàn)實背景下,對群眾性體育賽事多元主體協(xié)同治理相關問題進行研究具有重要的理論價值和實踐意義。本研究聚焦于我國群眾性體育賽事協(xié)同治理,主要圍繞三個核心問題而展開,第一,探討我國群眾性體育賽事協(xié)同治理特征;第二,揭示我國群眾性體育賽事協(xié)同治理過程;第三,實現(xiàn)我國群眾性體育賽事協(xié)同治理效應。具體采用了文獻研究法、歷史研究法、實地調(diào)查法、專家訪談法和案例研究法等研究方法,對新中國成立以來群眾性體育賽事發(fā)展歷程進行了回顧,對當前我國群眾性體育賽事協(xié)同治理主體、治理緣起、治理政策與治理困境等進行了闡述,構建了我國群眾性體育賽事協(xié)同治理理論模型,繼而對該理論模型進行了案例驗證,最后提出我國群眾性體育賽事優(yōu)化策略。經(jīng)綜合研究,得出以下幾個主要結論:（1）社會治理視角下,新中國成立以來群眾性體育賽事發(fā)展經(jīng)歷了起步與曲折,政府一元化管理（1949—1965）;停滯與異化,深受“文革”運動影響（1966—1976）;恢復與轉型,政社合作關系形成（1977—1992）;協(xié)作與探索,多元治理萌芽（1993—2012）;協(xié)同與完善,多元治理格局逐漸形成（2013—）等5個歷史階段。并表現(xiàn)為辦賽宗旨從“為國”到“為民”,辦賽主體從一元到多元,辦賽手段從行政到綜合,辦賽效益從“輸血”到“造血”,辦賽空間從封閉到開放等5個演變特征。（2）我國群眾性體育賽事協(xié)同治理結構主要由政府、市場、社會和個人等多元主體共同構成;我國群眾性體育賽事協(xié)同治理緣起于深化改革所趨、政府管理轉向、多元主體融合和體育產(chǎn)業(yè)驅動等;國家和地方對群眾性體育賽事協(xié)同治理有一定政策支持,并正在完善過程當中;我國群眾性體育賽事協(xié)同治理正面臨著政府與社會地位失衡、政府部門權責模糊、多元主體利益沖突、治理過程協(xié)同不足等現(xiàn)實困境。（3）研究所構建的我國群眾性體育賽事協(xié)同治理理論模型由辦賽環(huán)境、辦賽主體、參與動因、協(xié)同引擎、互動行為和協(xié)同結果6個核心范疇構成,6個核心范疇在群眾性體育賽事協(xié)同治理過程中既分別扮演不同的角色、發(fā)揮不同作用,又彼此聯(lián)系相互影響,形成一個有機的互動體系;此外,每個具體的群眾性體育賽事協(xié)同治理生命歷程表現(xiàn)為“協(xié)同開啟——協(xié)同過程——協(xié)同完成”3個階段。（4）將構建的群眾性體育賽事協(xié)同治理理論模型同國內(nèi)外其它領域協(xié)同治理模型、以及相關支撐理論進行理論對話,試圖將實質(zhì)理論發(fā)展為形式理論,發(fā)現(xiàn)群眾性體育賽事協(xié)同治理有其領域特殊性,尚不具備從實質(zhì)理論向形式理論升華的條件,扎根理論以建構群眾性體育賽事協(xié)同治理理論模型的實質(zhì)理論而結束。（5）案例驗證表明,本研究所構建的群眾性體育賽事協(xié)同治理理論模型與賽事實踐是基本吻合的,說明該理論模型有較高的外部效度。群眾性體育賽事的辦賽環(huán)境、辦賽目標、辦賽過程、主體結構、參與動因、互動關系等千差萬別,難以在實踐中找到同理論模型完全契合的賽事協(xié)同治理過程,說明群眾性體育賽事協(xié)同治理理論模型是一個理想化的理論模型。最后,基于前文的綜合分析,尤其是針對當前我國群眾性體育賽事面臨的困境和協(xié)同治理理論模型案例驗證的啟示,從宏觀層面提出了優(yōu)化賽事治理內(nèi)外部環(huán)境、完善多元主體協(xié)同治理格局、明確政府賽事治理權責邊界、建立政府與社會雙向監(jiān)督機制、加強制度化和非制度化治理保障和針對賽事類型選擇不同治理手段等6條群眾性體育賽事協(xié)同治理優(yōu)化策略。
毛和榮[3]（2021）在《“一帶一路”背景下荊楚中醫(yī)藥文化對外傳播研究》文中研究說明目的通過對荊楚中醫(yī)藥文化的發(fā)展源流及各個歷史發(fā)展階段的系統(tǒng)梳理,總結荊楚中醫(yī)藥文化的地域特征、歷史影響、歷史地位及發(fā)展規(guī)律;通過荊楚中醫(yī)藥文化對外交流傳播各歷史發(fā)展階段的梳理及傳播學分析,以及中國-阿爾及利亞中醫(yī)中心（中阿中醫(yī)中心）建設過程回顧及中醫(yī)藥文化傳播的實踐分析,揭示荊楚中醫(yī)藥文化對外傳播的歷史規(guī)律,為構建“一帶一路”背景下荊楚中醫(yī)藥文化對外傳播體系提供有益參考,推動荊楚中醫(yī)藥文化更好“走出去”,為“一帶一路”建設與構建人類衛(wèi)生健康共同體貢獻力量。方法1.通過查閱地方志、衛(wèi)生志、文化志、醫(yī)學史、學術論著、政策文件等文獻資料,并通過實地考察蘄春、荊州、神農(nóng)架等地,對荊楚中醫(yī)藥文化的發(fā)展源流、發(fā)展歷史、發(fā)展現(xiàn)狀、對外交流傳播的歷史及現(xiàn)狀進行系統(tǒng)的梳理與考證。2.通過深度訪談荊楚中醫(yī)藥文化專家、湖北省衛(wèi)生健康委員會相關工作人員、醫(yī)療援外項目負責人、醫(yī)療援外翻譯、醫(yī)生等,獲取荊楚中醫(yī)藥文化發(fā)展、對外交流傳播的第一手數(shù)據(jù)、信息,彌補純文獻資料的不足,為提出有針對性論點和建議提供參考。3.通過河南、江西、荊楚等地域性中醫(yī)藥文化的比較研究及荊楚本地各次區(qū)域中醫(yī)藥文化發(fā)展歷史與發(fā)展現(xiàn)狀的對比,歸納總結荊楚中醫(yī)藥文化的地域特色、歷史地位及發(fā)展規(guī)律,為地域性中醫(yī)藥文化發(fā)展與對外交流傳播提供借鑒。4.通過中阿中醫(yī)中心這個重要平臺建設的過程回顧與中醫(yī)藥文化對外傳播的案例分析,透視荊楚中醫(yī)藥文化對外交流與傳播的歷史規(guī)律,剖析“一帶一路”戰(zhàn)略與荊楚中醫(yī)藥文化對外交流傳播的邏輯關聯(lián)。5.通過將預設的理論與荊楚中醫(yī)藥文化對外交流傳播的實踐相結合,剖析相關理論對荊楚中醫(yī)藥文化對外交流傳播實踐的指導意義,為當下及未來中醫(yī)藥文化傳播提供有益的思考。結果1.歷史上,荊楚中醫(yī)藥文化經(jīng)歷了孕育發(fā)展期（遠古時代-商朝）、發(fā)展定型期（西周-秦朝）、快速發(fā)展期（西漢-南北朝）、繼承發(fā)展期（隋朝-元朝）、發(fā)展高峰期（明朝-清朝）、發(fā)展徘徊期（民國-解放前）、恢復發(fā)展期（解放后-20世紀末）、全面發(fā)展期（21世紀以來）。荊楚中醫(yī)藥文化在每個時期都產(chǎn)生了較重要的歷史影響。2.歷史上,荊楚中醫(yī)藥文化的對外交流與傳播經(jīng)歷了孕育發(fā)展期（明朝以前）、黃金發(fā)展期（明清時期）、發(fā)展滯緩期（民國-改革開放前）、全面發(fā)展期（改革開放以來）。每個階段都留有較明顯的時代特征和傳播學特征。3.“一帶一路”戰(zhàn)略推動了中阿中醫(yī)中心的建設進程。中阿中醫(yī)中心建設取得初步成效,但面臨體制不暢、缺乏長遠規(guī)劃、存在潛在傳播風險等現(xiàn)實困境。從傳播學視角看,基于中阿中醫(yī)中心的荊楚中醫(yī)藥文化傳播在傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播受眾、傳播效果反饋與評價體系等方面都有待進一步完善。4.荊楚中醫(yī)藥文化對外傳播是傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播受眾、傳播效果五大要素綜合作用的結果。五大要素又自成體系,構成了荊楚中醫(yī)藥文化對外傳播的完整體系。結論1.荊楚文化和傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化為荊楚中醫(yī)藥文化的發(fā)展提供了豐富的養(yǎng)分,荊楚中醫(yī)藥文化反過來也為荊楚文化和傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的發(fā)展做出了應有的貢獻。荊楚中醫(yī)藥文化呈現(xiàn)出較明顯的地域特色,集中體現(xiàn)為開放包容、兼收并蓄、匯通南北、開拓創(chuàng)新、內(nèi)涵豐富等特征,同時存在地域、科目發(fā)展不平衡等問題。荊楚中醫(yī)藥文化的未來發(fā)展應對相關問題給予關切和處理,以推動荊楚中醫(yī)藥文化的良性和全面發(fā)展。2.歷史上,荊楚中醫(yī)藥文化對外交流傳播呈現(xiàn)出明顯的時代特征。時代與科技的發(fā)展進步、和平穩(wěn)定的外部環(huán)境對荊楚中醫(yī)藥文化對外交流與傳播都具有重要的意義。改革開放以來,隨著中國日益融入世界,荊楚中醫(yī)藥文化對外交流與傳播日益頻繁。在荊楚中醫(yī)藥文化對外交流與傳播史上,李時珍中醫(yī)藥文化特別是《本草綱目》一直是濃墨重彩的一筆。歷史上,荊楚中醫(yī)藥文化對外交流傳播以自發(fā)為主。隨著文化軟實力重要性的日益提高,荊楚中醫(yī)藥文化對外交流傳播越來越緊密地與國家外交戰(zhàn)略和國家利益結合在一起。3.荊楚中醫(yī)藥文化對外交流與傳播的歷史證明,中醫(yī)藥文化傳播的效果不僅與文化自身的影響力有關,而且與國家的戰(zhàn)略規(guī)劃、政策支持,特別是中醫(yī)藥臨床療效等因素息息相關。4.荊楚中醫(yī)藥文化對外傳播的五大要素自成體系,五大要素體系又相互影響相互作用。構建荊楚中醫(yī)藥文化對外傳播的完整體系對推動荊楚中醫(yī)藥文化“走出去”具有重要的意義。5.荊楚中醫(yī)藥文化對外傳播的效果還取決于各級政府在相關事務上的頂層設計,取決于荊楚中醫(yī)藥文化自身內(nèi)涵尤其是其普適價值的挖掘和現(xiàn)代話語體系的構建。另外,培養(yǎng)中醫(yī)藥文化國際傳播人才,提升中醫(yī)藥文化國際傳播人才在中醫(yī)藥學、外語、跨文化交際、國際政治、當?shù)胤?、傳播學等方面的綜合素質(zhì)亦顯得尤為重要。
楊洋[4]（2021）在《清末民國時期特殊教育發(fā)展研究（1874-1949）》文中研究說明特殊教育是教育事業(yè)的重要組成部分,它的發(fā)展是時代文明進步的體現(xiàn),是推進教育公平,實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容,是保障殘疾人權益平等,讓殘疾人共享經(jīng)濟社會發(fā)展成果的重要舉措。然而,在幾千年的中國古代教育史上,社會對殘疾人的教育關注十分有限,并未形成真正意義上的特殊教育。清末民國時期社會動蕩不安,特殊教育在中西文化的碰撞交融中產(chǎn)生,并隨著時代的發(fā)展不斷調(diào)適和完善?；趯@一時期特殊教育發(fā)展的背景審視、內(nèi)容考察、影響因素分析與特點歸結以及對發(fā)展歷程的評析與啟示思考的探討與研究,為當代中國特殊教育的本土化發(fā)展累積經(jīng)驗、提供借鑒。論文以歷史的角度,對清末民國時期特殊教育的發(fā)展歷程進行考察,從特殊教育各時期具體的內(nèi)容入手,以全局和局部相結合的方式,描繪出這一時期特殊教育發(fā)展的基本圖景。綜合運用文獻研究法、歷史研究法、個案研究法及比較研究法等,探索變遷過程中存在的不足,從中積累了何種經(jīng)驗,并對歷史進程進行分析解讀,以達到以史鑒今的目的。研究內(nèi)容包括以下幾個部分。第一章清末特殊教育的濫觴與起步。主要探討了自西學東漸伊始,社會有識之士對特殊教育的輿論宣傳及教會特殊教育機構建立所經(jīng)歷的初期探索歷程,具體包括特教師資培養(yǎng)、特殊教育課程體系建立與教學方法移植、學校的經(jīng)費來源以及生源和畢業(yè)生就業(yè)的基本情況。通過對清末特殊教育的初創(chuàng)歷程進行描述,分析這一時期特殊教育的發(fā)展受哪些外界因素的影響,揭示其發(fā)展背后的推動力。第二章民初特殊教育的規(guī)范化發(fā)展。國家通過制定教育宗旨、劃定特殊教育的行政管理來確立特殊教育在學制體系中的地位,對特殊學校的管理發(fā)揮著若隱若現(xiàn)的作用,特殊教育開始逐漸被納入國家教育體系中。同時,特殊學校的辦學實踐有了新的起色,在特教師資培養(yǎng)、課程教學、經(jīng)費來源等方面趨向正規(guī)學校發(fā)展,生源和學生就業(yè)也較原來有了較大變化。第三章南京國民政府前期特殊教育發(fā)展的轉型漸變。隨著國家在政治上得到統(tǒng)一,教育行政也趨于穩(wěn)定,政府除了制定特殊教育宗旨和對其進行教育行政管理劃分外,開始加強對私立特殊學校的立案監(jiān)管。同時,義務教育政策的完善,衛(wèi)生教育、慈善救濟政策的強化實施,對這一時期特殊教育的發(fā)展具有一定的輔助推動作用。特殊教育的師資培養(yǎng)、課程設置、語言教學、辦學經(jīng)費等方面“中國化”的色彩愈益濃厚。第四章南京國民政府后期特殊教育發(fā)展的挫折復興期?？谷諔?zhàn)爭的全面爆發(fā)給本就薄弱的特殊教育事業(yè)重創(chuàng)一擊,但在民族生存危機意識強烈的時代背景下,受過教育的殘疾人接手開辦特殊教育的重任,政府在保存和發(fā)展特殊教育方面也采取了一些措施,使特殊教育事業(yè)得以存續(xù)。戰(zhàn)后,政府對特殊教育制定了相對完善的規(guī)劃,但受政局動蕩影響并未實施。不過,特殊教育在民間推動與政府引導的合力作用下,特教師資培養(yǎng)專業(yè)性逐漸增強,課程體系和教學實踐日漸規(guī)范,經(jīng)費來源也逐漸有了穩(wěn)定的保障,特殊教育逐漸向制度化的方向邁進。第五章在對清末民國時期特殊教育發(fā)展歷程梳理的基礎上,通過分析影響特殊教育發(fā)展的內(nèi)外因素,來揭示其自身與所處環(huán)境的互動關系。既包括政治、經(jīng)濟、文化等外在大環(huán)境的更迭所產(chǎn)生的影響,同時特殊教育自身功能的轉換,人本價值的逐漸突顯,以及適應本土發(fā)展的自我調(diào)整,也是促成其具有獨特發(fā)展態(tài)勢的關鍵因素。在多重因素的交互影響下,清末民國時期的特殊教育顯現(xiàn)出了鮮明的特點,而這些特點也是這一時期的特殊教育區(qū)別于普通教育發(fā)展的重要時代標識,更有助于厘清特殊教育的發(fā)展思路。第六章從清末民國時期特殊教育的發(fā)展歷程中,辯證地評析特殊教育發(fā)展的經(jīng)驗和局限性,并以史為鑒,探索當前特殊教育發(fā)展的方向,即拓展特殊教育觀念視角,社會融合與自主發(fā)展并舉;加強特殊教育政策頂層設計,完善制度體系建設;優(yōu)化特殊教育師資隊伍建設,推動師資專業(yè)化發(fā)展;豐富特殊教育課程教法內(nèi)涵,把握借鑒與創(chuàng)新合理尺度;擴充特殊教育經(jīng)費投入比例,凝聚多元力量均衡發(fā)展,這些經(jīng)驗可以為當下特殊教育體系的充實和完善提供借鑒和啟示。
蘇彬[5]（2021）在《改革開放以來無神論宣傳教育歷程與經(jīng)驗研究》文中認為馬克思主義無神論是我國主流意識形態(tài)的重要組成部分,宣傳馬克思主義無神論是黨在宣傳戰(zhàn)線上的重要任務之一,黨中央歷來對此高度重視。無神論宣傳教育在近年來取得豐碩成果,但在現(xiàn)實中,仍有少數(shù)黨員“不信馬列信鬼神”,宣傳無神論仍面臨缺乏學科支撐、頻頻遭受污名的境遇。因此,對改革開放以來無神論宣傳教育的歷程及經(jīng)驗啟示進行梳理和總結,對于推進馬克思主義無神論學科建設,廓清對無神論宣傳教育的成見,保持黨的先進性和純潔性,都具有重要意義。通過大量文獻研究可以發(fā)現(xiàn),改革開放以來的無神論宣傳教育可分為五個時期:改革開放初期,無神論宣傳教育清除了“左”的錯誤,根據(jù)毛澤東“研究宗教,批判神學”的批示精神,堅持以馬克思主義為指導推進馬克思主義宗教學學科建設,為無神論宣傳教育確立了理論前提,構筑了學科基礎;改革開放全面展開時期,黨中央對新時期無神論宣傳教育作出總體部署。但在學術界關于“宗教是人民的鴉片”爭論之后,無神論宣傳教育逐漸失去學科支撐而走向式微,導致有神論的影響失去了制衡力量而持續(xù)擴大;上世紀90年代,針對社會轉型和神秘主義影響所帶來的偽科學、封建迷信蔓延,一批專家學者聯(lián)起手來大力宣傳無神論,協(xié)助中央取締“法輪功”邪教組織,使無神論宣傳教育在世紀之交站在新的起點之上;新世紀之初,面臨“宗教熱”的蔓延和境外宗教滲透的加劇,中央有關部門就無神論宣傳教育和抵御境外宗教滲透作出部署,中國社會科學院成立了無神論的實體研究機構,為無神論宣傳教育長遠發(fā)展打下了堅實基礎;黨的十八大以來,面對宗教極端主義的崛起和有關無神論宣傳教育的爭議,黨中央堅決遏制宗教極端思想蔓延,提出“堅持馬克思主義無神論是大原則”等新論斷,開辟了無神論宣傳教育理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展的全新局面。通過總結這段歷程可以發(fā)現(xiàn),無神論宣傳教育在不同歷史時期總能根據(jù)當時的形勢,調(diào)整工作重心,勇?lián)鷷r代責任,應對風險挑戰(zhàn),在與有神論進行長期思想斗爭的過程中表現(xiàn)出此消彼長的發(fā)展態(tài)勢。在新時代進一步推進無神論宣傳教育,中央的清醒和重視是基本前提,學者的責任和擔當是有力推動,地方和部門的貫徹落實是重要依托,群眾的發(fā)動和參與是堅實基礎。
柳直[6]（2020）在《中共旅大經(jīng)濟重建研究（1945-1950）》文中研究說明解放戰(zhàn)爭時期是中共工作重心由農(nóng)村走向城市的重要轉折期。多年的農(nóng)村斗爭環(huán)境使中共的城市經(jīng)濟管理經(jīng)驗近乎空白,因此,中共初入城市,如何做好城市經(jīng)濟建設工作是一個值得研究的課題。關于中共城市經(jīng)濟建設的研究,建國后的很豐富,解放戰(zhàn)爭時期的較少,且散見于城市接管研究中的經(jīng)濟管理部分。既無法展現(xiàn)歷史的復雜面向,更看不到中共在初次接觸城市經(jīng)濟時由稚嫩到成熟的成長過程。旅大作為中共最早接觸的工業(yè)大城市,是中共進行經(jīng)濟管理的學習場所與試驗場,為研究中共早期城市經(jīng)濟建設提供了豐富的素材。因而,本文以中共旅大經(jīng)濟重建為研究對象,運用歷史學的研究方法,厘清其經(jīng)過、述析其得失、總結其經(jīng)驗,借以探究中共最初是如何探索與學習,掌握管理城市經(jīng)濟的能力。旅大作為中共領導下的特殊解放區(qū),既負有改善當?shù)孛癖娚畹呢熑?還擔負著支援前線戰(zhàn)爭的任務,這一切都離不開旅大生產(chǎn)的發(fā)展。然而,中共的經(jīng)濟重建面臨著三個挑戰(zhàn)。一是中共接手的是一個名副其實的“亂攤子”。二是中共干部長期在農(nóng)村工作,對管理工業(yè)城市非常陌生,缺乏經(jīng)驗。三是旅大正處于蘇軍軍事管制之下,如何與蘇軍和睦相處,取得蘇軍的信任,以便順利開展工作,是旅大中共需要面對的嶄新的問題。旅大中共正是在這種情形下,克服困難,因地制宜地著手旅大經(jīng)濟重建工作。解決民眾基本生活問題,安定民生是經(jīng)濟建設的第一步,也是一切經(jīng)濟工作的前提。解放之初,社會經(jīng)濟處于停頓和混亂狀態(tài),嚴重威脅著民眾的生存。其時旅大有三至五萬人經(jīng)常處于失業(yè)與半饑餓狀態(tài),居住環(huán)境更是破敗不堪。為此,旅大中共采取整頓糧市、開荒等方式增加糧食;組織無業(yè)貧婦和老弱病殘等做鞋、織網(wǎng)以解決其生活出路;發(fā)動住宅調(diào)整運動使貧苦民眾遷入新居。民生問題的解決,維護了社會穩(wěn)定,使初入旅大的中共贏得了民眾的信任。開動機器,開展工業(yè)生產(chǎn)既是保證本地民眾充分就業(yè)的重要手段,亦是支援前線的內(nèi)在需求。旅大中共與蘇軍充分溝通協(xié)商,從其手中陸續(xù)接收了一批日本遺留的大型工廠,先后克服了資金、技術、原料、管理等難題,恢復與發(fā)展了民用工業(yè),組織與創(chuàng)辦了軍事工業(yè)。幾年間,旅大中共大力發(fā)展公營工業(yè),獎勵與扶持私營工業(yè),在中蘇合營企業(yè)中虛心學習技術與管理經(jīng)驗。旅大工業(yè)生產(chǎn)逐步恢復,既保障了民眾基本需求,大批軍工產(chǎn)品又有力地支援了戰(zhàn)爭。旅大因港興市,依靠外地糧食、原料的輸入及加工品的輸出得以發(fā)展并帶動市內(nèi)商業(yè)繁榮?？梢哉f,對外貿(mào)易是旅大的生命線。解放之初,旅大對外受國民黨封鎖,海、陸交通斷絕,市內(nèi)攤販充斥街頭,奸商橫行,市場秩序混亂。為此,旅大中共積極發(fā)展公營商業(yè),保護與扶助正當私商,有計劃地組織消費合作社以調(diào)劑市場,保障民眾的基本生活。同時,加強貿(mào)易管理,有計劃地組織糧食與工業(yè)原料的進口及成品的推銷。旅大商業(yè)步入正軌,保障了民生與生產(chǎn)的發(fā)展。作為蘇軍軍管區(qū),旅大的貨幣發(fā)行權掌握在蘇軍手中。由于紅軍票流通量過多,導致旅大物價不斷上漲。為此,蘇軍決定實施貨幣“貼帖”,降低貨幣流通量以穩(wěn)定幣值。但是,效果并不顯著,物價仍在緩慢增長。于是,隨著東北全境解放,1948年11月中蘇雙方商定再次實行貨幣改革,以徹底解決物價與貨幣發(fā)行權問題?！瓣P東幣”的發(fā)行提高了幣值,降低了物價,改善了民眾生活。增強了中共的經(jīng)濟力量,為開展大規(guī)模經(jīng)濟建設提供了資金保障。同時也表明蘇方對旅大的經(jīng)濟控制逐步松動,中共在經(jīng)濟領域的發(fā)言權得到提升。城市與鄉(xiāng)村互相依賴,城市的發(fā)展離不開鄉(xiāng)村的支持。過去,旅大農(nóng)民飽受殖民統(tǒng)治者與封建地富的雙重剝削,亟需中共實行土地改革,改變生產(chǎn)關系。考慮到旅大多市郊農(nóng)村的現(xiàn)實情況與蘇軍軍管的特殊性,中共將調(diào)整土地分為兩個階段。建國前采取逐步削弱地富勢力的方針;建國后,實施土地調(diào)劑。旅大土改成功消滅了封建土地制度,實現(xiàn)了“耕者有其田”,解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。同時,為城市提供了充足的糧食、農(nóng)副產(chǎn)品、工業(yè)原料等,并成為工業(yè)品的消費市場,促進了旅大工業(yè)的進一步發(fā)展。旅大作為中共最早嘗試經(jīng)濟建設的大工業(yè)城市,對初來乍到的中共來說,是城市新環(huán)境。中共面臨著管理大工業(yè)的挑戰(zhàn),沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可用,也找不到模式可以模仿。旅大中共邊摸索邊學習,經(jīng)過四年多的建設,成效顯著。經(jīng)濟上,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐年提高,工業(yè)恢復到日本殖民統(tǒng)治時期的規(guī)模與水平,商業(yè)與貿(mào)易日漸繁榮,物價穩(wěn)步下降,失業(yè)現(xiàn)象被徹底消滅,民眾生活水平日益提高。經(jīng)濟性質(zhì)上,基本確立了以公營企業(yè)為主導,多種經(jīng)濟成份并存的新民主主義經(jīng)濟形態(tài)。而較完整的工業(yè)體系也使旅大成為新中國生產(chǎn)型城市的典型。中共在旅大的經(jīng)濟重建表明,在中共早期城市經(jīng)濟建設中,干部要轉換思想,與時俱進。既要根據(jù)當?shù)氐那闆r與特點,采取適當?shù)姆绞酵菩兄泄驳慕?jīng)濟政策,將發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)作為經(jīng)濟工作重點。又要積極開展方針政策宣傳、妥善照顧各階層利益以獲得民眾的理解與支持,為經(jīng)濟重建提供保障。
郭海洋[7]（2020）在《近代石家莊教育史研究》文中研究表明地方教育史一直是中國教育史研究領域的一個重點和熱點問題,研究近代石家莊教育史的發(fā)展歷程,主要目的是為了還原近代石家莊地區(qū)教育的歷史面貌,探索近代以來教育發(fā)展的經(jīng)驗教訓,為當代石家莊的教育事業(yè)提供歷史借鑒。本研究共分為八章內(nèi)容,第一章內(nèi)容為開阜前石家莊教育概況,主要概述石家莊古代教育史的發(fā)展過程和總結石家莊古代教育的特點。第二章內(nèi)容為近代石家莊教育發(fā)展概述,介紹了近代石家莊教育發(fā)展的時代背景以及石家莊近代教育發(fā)展的基本概況。第三章內(nèi)容為近代石家莊初等教育。第四章內(nèi)容為近代石家莊普通中等教育,主要闡述了中學教育的發(fā)展過程。第五章內(nèi)容為近代石家莊師范教育與職業(yè)教育。第六章內(nèi)容為近代石家莊高等教育。第七章內(nèi)容為日偽奴化教育和石家莊人民反奴化教育斗爭。第八章內(nèi)容為石家莊新教育的特點與啟示分析。石家莊傳統(tǒng)教育自先秦時期歷經(jīng)了上千年的歷史積淀與跌宕起伏,為近代石家莊新教育的萌發(fā)奠定了重要基礎。“清末新政”時期,清政府頒布“壬寅學制”和“癸卯學制”,近代教育漸成體系。20世紀初,新學制的相繼出臺,科舉制度的廢除和石家莊地區(qū)新式小學堂的創(chuàng)辦,讓民眾逐漸開始意識到創(chuàng)辦新式教育的必要性。清光緒二十八年（1902年）以后,石家莊地區(qū)的書院相繼改為高等小學堂,比如,欒城龍岡書院改為縣立高等小學堂,獲鹿縣和正定縣都成立勸學所,倡辦新學。近代石家莊中學堂的發(fā)展比較緩慢,清末時期主要有兩所,即趙州官立中學堂和正定府官立中學堂。隨著新教育的興起和新式小學堂的大規(guī)模出現(xiàn),創(chuàng)辦近代師范教育的歷史需求凸顯而出,它是近代石家莊新式教育的重要組成部分。清末民初時期,石家莊地區(qū)的師范教育迅速發(fā)展起來,為本地區(qū)培養(yǎng)了充足的師資力量?！氨R溝橋事變”爆發(fā)后不久,石家莊隨即淪陷,這一時期石家莊存在著日偽殖民區(qū)和中共根據(jù)地兩種政權形式,在日偽統(tǒng)治地區(qū),為配合其軍事和經(jīng)濟侵略,日偽當局采取多種奴化教育手段,在淪陷區(qū)實行奴化教育,企圖建立殖民主義教育制度以維持其殖民統(tǒng)治。隨著晉察冀根據(jù)地的建立,各抗日民主根據(jù)地在共產(chǎn)黨的正確領導下,開始恢復創(chuàng)建學校教育。石家莊地區(qū)在晉察冀根據(jù)地領導下,各區(qū)縣的根據(jù)地開始恢復辦學,并創(chuàng)辦了一批新學校,學校數(shù)量較之前有所增加。此外,共產(chǎn)黨在根據(jù)地創(chuàng)辦了一批抗日游擊學校以適應抗戰(zhàn)形勢的發(fā)展,這些學校沒有固定的學制和班制,但是這一系列教育舉措為根據(jù)地的鞏固和發(fā)展做出了重大貢獻,它對根據(jù)地的政治、經(jīng)濟、軍事、文化及社會建設等方面產(chǎn)生了深遠的影響。近代石家莊高等教育起步較晚,清末及民國初期石家莊未出現(xiàn)高等教育,直至抗日戰(zhàn)爭時期,抗大二分校在石家莊辦學,解放戰(zhàn)爭時期,共產(chǎn)黨在石家莊開始創(chuàng)辦正規(guī)化的高等教育,其中著名的華北大學為解放全中國培養(yǎng)了大批人才,也標志著中國共產(chǎn)黨領導的大學教育從此走向正規(guī)化。近代石家莊高等教育的創(chuàng)立為中國革命培養(yǎng)了近萬名優(yōu)秀領導、各類骨干人才,成為了中國革命取得勝利的關鍵力量。通過研究石家莊地區(qū)的教育發(fā)展,可以發(fā)現(xiàn)石家莊教育的發(fā)展歷經(jīng)了兩次高峰時期,其中石家莊教育事業(yè)在古代時期發(fā)展較好時期是在元朝,一度成為了河北地區(qū)乃至北方的一個教育中心,書院教育較為突出,出現(xiàn)了著名的封龍書院;近代以來,20世紀初石家莊教育達到了又一個發(fā)展高峰期,新式教育興起,隨著石家莊近代化的歷程,教育也得到了迅猛發(fā)展?；仡櫴仪f教育的發(fā)展歷程,筆者認為,石家莊地區(qū)教育興與衰主要是受到了地緣因素、經(jīng)濟因素以及文化因素等諸多因素的影響,特別是政治因素的影響最大?？v觀近代石家莊教育發(fā)展的歷史,就整體發(fā)展趨勢而言,近代石家莊教育發(fā)展過程是艱難曲折的。同時,近代石家莊教育的發(fā)展有一定滯后性和其自身特點,這也是由當時所處時代的政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境等多種原因共同決定的,就此,在最后一章也進行了分析和探討。
沈平[8]（2020）在《中華全國電氣協(xié)會及其會刊《電氣》研究》文中認為電氣科學技術的開發(fā)和廣泛應用是第二次工業(yè)革命最顯著的特征之一,它同現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的發(fā)展、人類物質(zhì)文化需求以及國防軍工建設等密不可分,不僅奠定了工業(yè)現(xiàn)代化的基礎,而且對當代新技術革命有重要的推動和促進作用。無論是深化中國高鐵技術的全球戰(zhàn)略,還是推進新能源電動汽車的社會普及化,都是建立在對電氣事業(yè)科學合理的發(fā)展基礎上,因此對中國早期電氣科學史展開研究,具有重要的現(xiàn)實意義。中華全國電氣協(xié)會是中華民國（北洋政府時期）交通部電政司司長龍建章發(fā)起,由交通部政府官員和海外電氣專業(yè)留學生于1913年4月在北京組織創(chuàng)辦,是中國成立最早的全國性電氣科學團體組織。它薈聚了大批電氣科學人才,不僅為此后相繼成立的專門學術團體起到了很好的示范作用,推動了民國初期電氣技術革新的本土化和電氣教育的專業(yè)化發(fā)展,還為我國電氣科學的體制化建設起到了奠基作用,對中國現(xiàn)代化電氣事業(yè)的發(fā)展起到了基礎性建設作用。通過查閱文獻發(fā)現(xiàn),目前國內(nèi)學界尚缺乏對中華全國電氣協(xié)會及其會刊《電氣》雜志的系統(tǒng)性研究,且對民國初期（北洋政府時期）的電氣事業(yè)發(fā)展史的研究較為薄弱和零散。本文主要采用原始文獻考證與內(nèi)容分析的方法,通過挖掘大量第一手資料,仔細閱讀1913-1922年發(fā)行的《電氣》雜志內(nèi)容,總計6000余頁,對這十年間《電氣》刊發(fā)的所有內(nèi)容進行了編目整理,以科學社會學和傳播學為研究視角,結合地方志、水利志、電力志和北洋政府交通部電政史料等文獻資料,研究了中華全國電氣協(xié)會自1913年至1922年的發(fā)展歷程及其對中國電氣事業(yè)的科學體制化探索,試圖系統(tǒng)揭示民國初期電氣事業(yè)管理沿革,盡可能考證了其對中國早期電氣事業(yè)發(fā)展的影響。通過上述研究得出以下結論:1.中華全國電氣協(xié)會是中國最早的具有官方性質(zhì)的電氣科學團體組織,已具備現(xiàn)代科學社團的所有要素,體制化程度較高。十年間電氣協(xié)會通過發(fā)行全國性電氣專業(yè)期刊、召開年會、成立學術部、審定電氣名詞和國際交流等活動,積極致力于我國電氣科學的體制化建設,在傳播和普及電氣學理知識的同時,推進國內(nèi)電氣實業(yè)的本土化發(fā)展,充分體現(xiàn)了民國初期科學社團兼具學會與協(xié)會功能二位一體的時代特點。2.協(xié)會會刊《電氣》已具備現(xiàn)代專業(yè)期刊的所有要素,欄目設置科學合理,報道體裁上采用新聞報紙與專業(yè)期刊相結合的特有方式,覆蓋了“新聞報道”“新聞評論”“副刊”三大新聞體裁,既有電氣專業(yè)知識的深度報道,也有電氣新聞事件的多篇連載;在其對電氣科學傳播的過程中,注重敘評結合,滿足了不同階段社會對電氣專業(yè)知識和實業(yè)發(fā)展的多樣化需求,講求歷史與前沿并重,把握了世界電氣科學發(fā)展的最新動態(tài)。3.民國初期的電氣事業(yè)管理沿革是中國近代電氣事業(yè)史的重要組成部分,在中國電氣事業(yè)發(fā)展初期起到了基礎性建設作用,且革命性較強。中華全國電氣協(xié)會指導民國初期電氣事業(yè)發(fā)展的十年間,北洋政府對電氣事業(yè)核心要素的管理,成效顯著:電氣政策加強了國家對電報和電話業(yè)務的集中統(tǒng)一管理,實現(xiàn)了“郵電合一”,擴大了電報業(yè)務,取消了清末電話章程關于“長途電話事業(yè)”發(fā)展的禁令;電氣教育實現(xiàn)了專業(yè)化,興辦電氣工業(yè)學校,加強國內(nèi)外電氣實習生的制度化建設;電氣技術注重對清潔能源水力發(fā)電的開發(fā)研究,國內(nèi)本土電池技術在美國世博會獲獎;北洋政府在電價的控制上,十年間基本實現(xiàn)了穩(wěn)定電價,也嘗試了“峰谷電價”等前瞻性較強的收費方式。
王野[9]（2020）在《馬克思主義在安徽的早期傳播研究（1919-1927）》文中指出馬克思主義在安徽的早期傳播既是區(qū)域史的研究也是傳播史的研究,但區(qū)域傳播史的研究歸根到底都是為了理解中國。近代安徽既是中國半殖民地半封建社會傳統(tǒng)保守和殖民剝削的縮影,又在打破舊世界、追求新世界,最終于新舊思想的激烈博弈中實現(xiàn)從脫離封建主義到批駁資本主義再到皈依馬克思主義的跨越上具有馬克思主義地域傳播的代表性。但同時安徽早期馬克思主義知識分子以及早期黨團組織在革命運動中的實踐,讓馬克思主義在安徽的傳播進程又體現(xiàn)出一定的特殊性。因此,研究馬克思主義在安徽的早期傳播對推動當代馬克思主義的發(fā)展具有重要的意義。本文對馬克思主義在安徽的早期傳播進行了系統(tǒng)的梳理和論證。首先,全國革命形勢的影響以及安徽在政治、經(jīng)濟和文化上獨特的省情構成了馬克思主義在安徽傳播的背景,并為之提供了有利的條件。其次,馬克思主義在安徽的早期傳播是一個動態(tài)的發(fā)展過程,按照傳播主體特征的變化可以將傳播過程劃分為自發(fā)傳播和組織傳播兩個階段。最后,對傳播的主體、受眾、形式、內(nèi)容以及階段傳播進行了重點研究和歸納,并在此基礎上總結出馬克思主義成為凝聚安徽先進知識分子的思想旗幟、成為指導安徽無產(chǎn)階級革命的科學指南以及馬克思主義政黨成為安徽無產(chǎn)階級革命的堅強領導三點成效和未能強化對農(nóng)民的思想宣傳以很好地發(fā)動農(nóng)民、未能建立代表中共立場的有影響力的輿論陣地以及未能建立統(tǒng)一的中共組織以領導全省革命斗爭三點局限。通過對馬克思主義在安徽早期傳播的過程進行研究,總結其經(jīng)驗教訓讓我們深刻的認識到新時代發(fā)展馬克思主義必須要發(fā)揮青年在馬克思主義宣傳中的時代先鋒作用,還要加強黨在馬克思主義輿論宣傳中的組織建設并不斷提高黨在輿論宣傳中的領導力和引領力。馬克思主義的傳播只有進行時沒有完成時,只有不斷地總結這一過程中的經(jīng)驗教訓,并密切聯(lián)系發(fā)展著的中國實際,堅持馬克思主義的與時俱進,才能為當代加強黨的建設、進一步推動馬克思主義的中國化、時代化和大眾化發(fā)展提供有益指導。
高宏[10]（2020）在《省級旅游志編纂研究》文中研究指明改革開放以來,隨著旅游業(yè)的發(fā)展,旅游志廣泛編纂,積累了豐富的編纂理論和經(jīng)驗,本文以省級旅游志為研究對象,從編纂的角度考察了旅游志編修源流、背景和體例,對旅游志的內(nèi)容、特點、價值和存在的問題進行了探討,在對旅游志內(nèi)容梳理的基礎上回顧了當代旅游的發(fā)展變遷。當代中國旅游業(yè)的發(fā)展,歷經(jīng)四個階段,中華人民共和國成立初期,當代旅游業(yè)白手起家,在“文化大革命”中遭遇挫折但徘徊前行,撥亂反正之后,在改革開放之初,旅游業(yè)開始嶄露頭角,隨著旅游業(yè)的發(fā)展,被國家確定為支柱產(chǎn)業(yè)。為適應旅游業(yè)的快速發(fā)展,國家不斷調(diào)整管理體制,擴大對外開放,擴大旅游的空間和地域。隨著改革開放的進行,居民收入增加,旅游出行人數(shù)和旅游消費大幅度增長,旅游在國民經(jīng)濟和人民生活中的影響越來越大。因此,對新中國成立以來旅游業(yè)資料的收集和匯編,總結旅游發(fā)展的經(jīng)驗和教訓,反映旅游發(fā)展的歷史進程已經(jīng)成為共識。在這樣的背景下,從上世紀八十年代開始,在黨中央和國務院的領導和部署下,各級政府開始編修旅游志。旅游類志書的編纂在中國有悠久的歷史。地方志在起源和發(fā)展的過程中,旅游元素就是志書記述的一個重要方面。到魏晉南北朝時期,旅游類專志開始產(chǎn)生,隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,志書也愈來愈豐富,出現(xiàn)了包括山志、水志、寺廟志、湖泊志、名勝志等諸多的旅游類志書,民國時期,名勝、古跡被納入志書定例,逐步奠定了當代旅游志的基礎。當代志書編纂過程中,旅游起初是作為部分區(qū)域志的篇章之一,隨著旅游發(fā)展,逐步單獨成志,并成為省級志書中一個重要的分志。首輪省級旅游志各地啟動時間不一,發(fā)展極不平衡,纂修部門多,既有旅游部門,也有外事部門,還有外事部門和旅游部門聯(lián)動修志。20世紀90年代后期,第二輪地方志編纂工作開始部署,省級旅游志的續(xù)修也開始啟動,但由于首輪志書進展不一,故僅有7個省份完成第二輪省級旅游志的編纂。兩輪省級旅游志編纂過程中呈現(xiàn)出工作體制的一致性、機構人員的趨同性、工作程序的相似性、志書編纂和旅游業(yè)發(fā)展不對稱等特點。省級旅游志編纂中,根據(jù)各省旅游的實際情況和資料情況,按照中國地方志指導小組擬定的相關規(guī)定,對志書結構進行設計和規(guī)劃。篇目主要采用篇（編）、章、節(jié)三級,涉及旅游資源、旅游者、旅游設施、旅游服務、經(jīng)營與管理等篇章。兩輪志書基本都采用了述、記、志、傳、圖、表、錄等體裁,以志為主,設序言、凡例、概述、卷目等,為全書之綱。省級旅游志的文體,在遵循傳統(tǒng)和相關規(guī)定的基礎上,根據(jù)旅游志記述內(nèi)容的情況,尤其景區(qū)景點景色的記述,略微有些創(chuàng)新和變通。兩輪志書相比較,體例結構既有繼承,也有變革和發(fā)展。篇章數(shù)量有所損益;篇目分類由“靜”到“動”,與時俱進,更加科學;體裁運用更加豐富和合理;文風更加精煉、簡潔和實用。省級旅游志主要記述了旅游資源與開發(fā)、旅游線路與規(guī)劃、旅游類型、旅游市場、旅游服務施設、旅游管理等事象。在這些記述的內(nèi)容中,展現(xiàn)了當代旅游業(yè)的發(fā)展和變遷:旅游活動類型更加豐富、國內(nèi)旅游和出境旅游后起勃發(fā)、消遣性旅游幅度增大、自費旅游和自助旅游增加;旅游的時空極大拓展,客源地和目的地全球化,旅游時間更加靈活;旅游業(yè)的屬性從外事接待逐步向經(jīng)營接待型轉變,最終形成旅游產(chǎn)業(yè);旅游管理更加規(guī)范化和制度化,機構進一步健全,法律法規(guī)逐步完善;旅游的硬件設施和軟件設施都得到極大的改善;旅游功能也更加多元。省級旅游志在多方面都具有價值,不僅是記錄區(qū)域旅游發(fā)展的載體,也是經(jīng)濟和文化史料的重要來源;在旅游開發(fā)中,是旅游宣傳的重要工具和信息來源,旅游規(guī)劃與開發(fā)的重要參考,旅游商品開發(fā)的重要借鑒。對于旅游文化研究、旅游史研究、區(qū)域經(jīng)濟史研究意義重大。省級旅游志編纂成果豐碩,但是也存在一些不足。在編纂組織時,存在組織機構的臨設與調(diào)整、修志人員的不穩(wěn)定性、內(nèi)容不斷調(diào)整和變化、編纂工作持續(xù)周期長等問題;在體例編排方面,篇目分類不夠科學、篇目設置存在太“全”和太“簡”等現(xiàn)象;在內(nèi)容記述方面,存在遺漏、失真、地圖運用不足、關聯(lián)性不夠等問題;在理論運用方面,對方志學理論和旅游學理論有待進一步融匯貫通。針對省級旅游志編纂中存在的問題,有待從資料收集、篇目設置、內(nèi)容建構和理論創(chuàng)新四個方面進行著手,提高志書的編纂質(zhì)量。在資料收集方面,加強微觀資料、口述史料、網(wǎng)絡資料和舊方志資料收集;在篇目的設置時,注意行業(yè)分工實際和發(fā)展、篇目標題客觀簡潔、篇目設置注意整體性和邏輯性;在內(nèi)容建構上,凸顯地域特色、彰顯時代變化、突出專業(yè)性;在理論方面加強創(chuàng)新,尤其是加強對省級旅游志的續(xù)修理論的研究、正確處理旅游志和其他志之間的關系,力爭早日構建形成旅游方志學。
二、堅持發(fā)揮地協(xié)作用 活躍方志學術研究 進一步推動新方志學理論建設——在中國地方志協(xié)會第四屆會員代表大會上的報告（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結構并詳細分析其設計過程。在該MMU結構中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結構映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉換過程,TLB結構組織等。該MMU結構將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關系。
文獻研究法：通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學理論和實踐的需要提出設計。
定性分析法：對研究對象進行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學科研究法：運用多學科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、堅持發(fā)揮地協(xié)作用 活躍方志學術研究 進一步推動新方志學理論建設——在中國地方志協(xié)會第四屆會員代表大會上的報告（論文提綱范文）
（1）新中國“十七年”針灸推廣運動研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究緣起 |
| (一) 選題依據(jù) |
| (二) 選題意義 |
| 二、相關概念界定 |
| (一) 新中國“十七年” |
| (二) 針灸與針灸推廣 |
| (三) 運動 |
| 三、研究內(nèi)容與方法 |
| (一) 研究對象與內(nèi)容 |
| (二) 研究的重點與難點 |
| (三) 研究方法 |
| 四、研究材料 |
| (一) 材料來源 |
| (二) 材料的甄選 |
| 五、國內(nèi)外研究進展述評 |
| (一) 當代針灸史研究現(xiàn)狀 |
| (二) 當代中醫(yī)史研究現(xiàn)狀 |
| (三) 當代醫(yī)療社會史(醫(yī)學發(fā)展與政治方向)研究現(xiàn)狀 |
| (四) 簡要評議 |
| 第一章 楔子:近代針灸境遇的不同面向 |
| 第一節(jié) 針灸生存危機與業(yè)者自強舉措 |
| 一、民國政府統(tǒng)治下針灸生存危機頻現(xiàn) |
| 二、針灸業(yè)者嘗試“科學化”革新 |
| 第二節(jié) 中共領導下普及針灸的嘗試 |
| 一、毛澤東重視發(fā)揮中醫(yī)力量 |
| 二、中共領導下根據(jù)地及軍隊普及針灸的情況 |
| 本章小結 |
| 第二章 曲折行進:針灸推廣運動的初期 |
| 第一節(jié) 新中國“針灸推廣”的提出 |
| 一、衛(wèi)生部確立“團結中西醫(yī)”方針 |
| 二、《人民日報》揭開針灸推廣帷幕 |
| 第二節(jié) 針灸療法實驗所探索推廣針灸 |
| 一、在北京先行培訓針灸師資 |
| 二、在多地推廣針灸培訓模式 |
| 三、針灸療法實驗所推廣針灸的成效 |
| 第三節(jié) 針灸推廣在國內(nèi)的初步實踐 |
| 一、針灸教學開始普及 |
| 二、組織針灸醫(yī)師開展臨床工作 |
| 第四節(jié) 新針灸學:推廣初期的核心內(nèi)容 |
| 一、“新針灸學”的學術特點 |
| 二、“新針灸學”的推廣情況 |
| 第五節(jié) 針灸推廣初期的成效與困難 |
| 一、針灸推廣初期取得的成績 |
| 二、針灸推廣初期存在的困難與問題 |
| 本章小結 |
| 第三章 步入正軌:針灸推廣運動的中期 |
| 第一節(jié) 中醫(yī)政策調(diào)整,針灸推廣迎來新階段 |
| 第二節(jié) 推廣針灸的四大主要途徑 |
| 一、西醫(yī)學習針灸 |
| 二、改進中醫(yī)針灸教育 |
| 三、培訓基層衛(wèi)生人員掌握針灸技術 |
| 四、“中醫(yī)帶徒弟”助力培養(yǎng)針灸人才 |
| 第三節(jié) 典型事例:江蘇省針灸推廣與教學革新 |
| 一、分設中、西醫(yī)班級培養(yǎng)針灸師資 |
| 二、開展短期針灸巡回教學,培養(yǎng)校外醫(yī)務人員 |
| 三、承擔委托教學任務,培養(yǎng)更多針灸人才 |
| 四、編寫《針灸學》,為統(tǒng)編針灸教材確立范式 |
| 第四節(jié) 推廣中期的主要成效:臨床應用取得進展 |
| 一、應用范圍擴大,治療病種增加 |
| 二、推動獻方工作,發(fā)掘民間針灸 |
| 第五節(jié) 推廣中期潛在的問題與新的趨勢 |
| 一、中、西醫(yī)間的齟齬與“整風運動” |
| 二、“技術革命”催生針灸新方向,“躍進”苗頭初現(xiàn) |
| 本章小結 |
| 第四章 “躍進”與“革命”:針灸推廣運動的高潮 |
| 第一節(jié) “大躍進”歷史背景下的針灸推廣 |
| 一、“大躍進”正式發(fā)動,《健康報》呼吁進一步推廣針灸 |
| 二、河北省開展“普及針灸”群眾運動 |
| 三、保定會議組織中醫(yī)藥界“大躍進” |
| 第二節(jié) “人人學會針灸” |
| 一、學習主體:干部帶頭,醫(yī)務人員廣泛參與 |
| 二、學習形式及主要內(nèi)容 |
| 三、針灸出版物大量涌現(xiàn) |
| 第三節(jié) 掀起針灸“技術革命” |
| 一、以“土”為主的醫(yī)藥衛(wèi)生技術革命 |
| 二、積極開展針灸經(jīng)絡科學研究 |
| 三、新式針法與器具大量涌現(xiàn) |
| 第四節(jié) 針灸“躍進”的高潮與后續(xù) |
| 一、針灸“躍進”達到高潮 |
| 二、形勢發(fā)生變化,針灸工作轉入調(diào)整階段 |
| 第五節(jié) “大躍進”時期針灸推廣的特點 |
| 一、強調(diào)黨的領導,政治掛帥 |
| 二、提倡短期速成,大放“衛(wèi)星” |
| 三、開展群眾運動,影響廣泛 |
| 本章小結 |
| 第五章 面向農(nóng)村:針灸推廣運動的后期 |
| 第一節(jié) “把醫(yī)療工作的重點放到農(nóng)村” |
| 一、衛(wèi)生工作新方向 |
| 二、毛澤東發(fā)布“六·二六”指示 |
| 第二節(jié) 農(nóng)村成為針灸推廣重點場域 |
| 一、魯之俊重提針灸推廣 |
| 二、山西省在農(nóng)村推廣針灸的經(jīng)驗 |
| 第三節(jié) 農(nóng)村地區(qū)針灸推廣的具體情況 |
| 一、針灸推廣的培養(yǎng)對象與師資力量 |
| 二、針灸推廣的主要傳授形式 |
| 三、針灸推廣的主要學習內(nèi)容 |
| 四、在農(nóng)村推廣針灸的成效與影響 |
| 第四節(jié) 城鎮(zhèn)針灸教育與科學研究趨于規(guī)范 |
| 一、針灸教育進一步普及與規(guī)范 |
| 二、針灸在科技領域的發(fā)展 |
| 三、針灸學術交流活躍,政府加強統(tǒng)一領導 |
| 第五節(jié) 針灸推廣運動與“文化大革命”時期針灸工作 |
| 一、赤腳醫(yī)生與針灸術在農(nóng)村的繼續(xù)傳播 |
| 二、新針療法的出現(xiàn)與普及 |
| 三、針刺麻醉熱潮出現(xiàn)及后續(xù)發(fā)展 |
| 本章小結 |
| 第六章 針灸推廣運動中的創(chuàng)新針術 |
| 第一節(jié) 電針的發(fā)明與推廣 |
| 第二節(jié) 水針的發(fā)明與推廣 |
| 第三節(jié) 耳針在國內(nèi)的推廣與經(jīng)典化 |
| 一、臨床普及耳針運用 |
| 二、圍繞耳針的技術革新 |
| 三、耳針的經(jīng)典化過程 |
| 第四節(jié) 梅花針的發(fā)明與推廣 |
| 一、孫惠卿與“刺激神經(jīng)療法” |
| 二、在各地的推廣: 以上海市和江西省為例 |
| 三、推廣中的爭議——“梅花針”之名 |
| 第七章 針灸推廣運動中的典型應用 |
| 第一節(jié) 針灸治療瘧疾 |
| 一、1956年前針灸治瘧的使用情況 |
| 二、1956年后針灸治瘧在各地推廣 |
| 三、針灸治瘧的后續(xù)發(fā)展 |
| 第二節(jié) 針灸治療血吸蟲病 |
| 一、嚴峻疫情要求中西醫(yī)合作治療 |
| 二、推廣針灸用于血吸蟲病防治 |
| 三、“血防大躍進”中針灸推廣的高潮及后續(xù) |
| 第三節(jié) 針灸治療闌尾炎 |
| 一、針灸治療闌尾炎的緣起與演進 |
| 二、推廣中關于針刺治療機理的研究與討論 |
| 三、推動中西醫(yī)結合治療急腹癥研究 |
| 第四節(jié) 針刺治療聾啞 |
| 一、吳芝升等人初試針治聾啞 |
| 二、“大躍進”時期針治聾啞迎來高潮 |
| 三、推廣針治聾啞高潮下的問題 |
| 第八章 分析與討論 |
| 第一節(jié) 針灸推廣運動得以實施的原因 |
| 一、新中國衛(wèi)生建設和國家治理的客觀需要 |
| 二、中共領導人對針灸的信任與重視 |
| 三、針灸療法具備大范圍推廣的特質(zhì) |
| 第二節(jié) 針灸推廣運動的特點 |
| 一、依靠黨的領導和政治保障 |
| 二、采用自上而下、培養(yǎng)骨干、層層推廣的模式 |
| 三、廣泛開展群眾性運動 |
| 第三節(jié) 針灸推廣運動的影響 |
| 一、對參與群體的影響 |
| 二、對當代針灸學形塑的影響 |
| 三、對針灸普及和中醫(yī)工作的影響 |
| 四、對衛(wèi)生建設和國家治理的影響 |
| 第四節(jié) 針灸推廣運動的歷史經(jīng)驗與教訓 |
| 一、自上而下、分級培養(yǎng)、逐步擴大的推廣模式值得借鑒 |
| 二、推廣中醫(yī)療法有助于增進社會主義醫(yī)療福祉,保障人民健康 |
| 三、推廣工作應貼合實際需要,統(tǒng)籌規(guī)劃,以科學為依歸 |
| 四、科學使用行政手段,注意過度干預可能造成的負面影響 |
| 結語 |
| 一、本研究創(chuàng)新之處與主要成果 |
| 二、本研究存在的不足與后續(xù)展望 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 附錄1: 《群眾迫切要求推廣針灸療法》 |
| 附錄2: 《有組織地研究與推廣針灸療法》 |
| 附錄3: 《認真地學習和推行針灸療法》 |
| 附錄4: 《進一步學習推廣針灸》 |
| 附錄5: 《廣東省衛(wèi)生廳召開的農(nóng)村中醫(yī)教育工作會議紀要》 |
| 在校期間發(fā)表論文、參與課題與獲獎情況 |
| 致謝 |
| 附件 |
（2）我國群眾性體育賽事協(xié)同治理研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 問題的提出 |
| 1.2 研究背景 |
| 1.2.1 步入新時代:廣大民眾對群眾性體育賽事需求增加 |
| 1.2.2 面對新環(huán)境:群眾性體育賽事發(fā)展迎來機遇與挑戰(zhàn) |
| 1.2.3 治理新格局:治理能力與治理體系現(xiàn)代化內(nèi)在驅動 |
| 1.3 研究目的與意義 |
| 1.3.1 研究目的 |
| 1.3.2 研究意義 |
| 1.4 研究思路與內(nèi)容 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究內(nèi)容 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.5.1 研究方法論 |
| 1.5.2 具體研究方法 |
| 1.6 研究創(chuàng)新之處 |
| 1.6.1 研究內(nèi)容創(chuàng)新 |
| 1.6.2 研究視角創(chuàng)新 |
| 2 研究綜述 |
| 2.1 文獻綜述 |
| 2.1.1 群眾性體育賽事的相關研究 |
| 2.1.2 治理的相關研究 |
| 2.1.3 群眾性體育賽事(協(xié)同)治理的相關研究 |
| 2.1.4 協(xié)同治理模型構建相關研究 |
| 2.1.5 研究述評 |
| 2.2 核心概念 |
| 2.2.1 群眾性體育賽事 |
| 2.2.2 協(xié)同 |
| 2.2.3 治理 |
| 2.2.4 治理機制 |
| 2.2.5 理論模型 |
| 3 理論基礎 |
| 3.1 協(xié)同治理理論 |
| 3.1.1 協(xié)同治理的概念 |
| 3.1.2 協(xié)同治理的內(nèi)涵 |
| 3.1.3 協(xié)同治理的本土化 |
| 3.1.4 協(xié)同治理的實踐應用 |
| 3.2 其它相關的理論 |
| 3.2.1 利益相關者理論 |
| 3.2.2 協(xié)同優(yōu)勢理論 |
| 3.2.3 資源依賴理論 |
| 3.2.4 委托代理理論 |
| 4 社會治理視角下新中國群眾性體育賽事發(fā)展歷程回顧 |
| 4.1 新中國成立以來群眾性體育賽事歷史階段劃分 |
| 4.1.1 起步與曲折階段(1949—1965):政府一元化管理 |
| 4.1.2 停滯與異化階段(1966—1976):深受“文革”運動影響 |
| 4.1.3 恢復與轉型階段(1977—1992):政社合作關系形成 |
| 4.1.4 協(xié)作與探索階段(1993—2012):多元治理萌芽 |
| 4.1.5 協(xié)同與完善階段(2013—):多元治理格局逐漸形成 |
| 4.2 新中國以來群眾性體育賽事演變特征 |
| 4.2.1 賽事宗旨:從“為國”到“為民” |
| 4.2.2 辦賽主體:從一元到多元 |
| 4.2.3 管理手段:從行政到綜合 |
| 4.2.4 賽事效益:從“輸血”到“造血” |
| 4.2.5 辦賽空間:從封閉到開放 |
| 5 我國群眾性體育賽事協(xié)同治理現(xiàn)實審視 |
| 5.1 我國群眾性體育賽事協(xié)同治理緣起 |
| 5.1.1 制度改革:群眾性體育賽事數(shù)量增加與各種問題并存 |
| 5.1.2 賽事治理:國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化客觀要求 |
| 5.1.3 改革轉型:傳統(tǒng)的賽事管理路徑出現(xiàn)“政府失靈” |
| 5.1.4 多元融合:協(xié)同治理主體互動關系亟待理順 |
| 5.1.5 產(chǎn)業(yè)驅動:體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展內(nèi)在需求 |
| 5.2 我國群眾性體育賽事協(xié)同治理主體 |
| 5.2.1 政府:監(jiān)管服務與部門協(xié)調(diào) |
| 5.2.2 市場:資源配置與經(jīng)費擴充 |
| 5.2.3 社會:公益服務與技術支持 |
| 5.2.4 個人:民眾參與與資源整合 |
| 5.3 我國群眾性體育賽事協(xié)同治理政策 |
| 5.3.1 國家層面群眾性體育賽事協(xié)同治理政策梳理 |
| 5.3.2 地方層面群眾性體育賽事協(xié)同治理政策梳理 |
| 5.3.3 基于公共政策的群眾性體育賽事協(xié)同治理特征分析 |
| 5.4 我國群眾性體育賽事協(xié)同治理困境 |
| 5.4.1 政府與社會地位失衡 |
| 5.4.2 政府部門權責模糊 |
| 5.4.3 多元主體利益沖突 |
| 5.4.4 治理過程協(xié)同不足 |
| 6 我國群眾性體育賽事協(xié)同治理理論模型構建 |
| 6.1 理論模型構建研究設計 |
| 6.1.1 方法選擇 |
| 6.1.2 樣本選取 |
| 6.1.3 分析工具 |
| 6.2 理論模型構建過程 |
| 6.2.1 產(chǎn)生研究問題 |
| 6.2.2 資料收集 |
| 6.2.3 資料分析——實質(zhì)性編碼 |
| 6.2.4 理論建構——理論性編碼 |
| 6.2.5 理論應用 |
| 6.3 理論模型闡釋 |
| 6.3.1 協(xié)同治理理論模型整體性闡釋 |
| 6.3.2 協(xié)同治理理論模型核心要素闡釋 |
| 6.4 關于理論模型嚴謹性的說明 |
| 7 我國群眾性體育賽事協(xié)同治理理論模型案例驗證 |
| 7.1 案例研究設計 |
| 7.1.1 案例驗證思路 |
| 7.1.2 資料來源與收集 |
| 7.2 驗證案例介紹 |
| 7.2.1 案例一:中國(京山)綠林網(wǎng)球·英雄會 |
| 7.2.2 案例二:陳倉區(qū)周末籃球聯(lián)賽 |
| 7.3 理論模型案例驗證 |
| 7.3.1 辦賽環(huán)境 |
| 7.3.2 辦賽主體 |
| 7.3.3 參與動因 |
| 7.3.4 協(xié)同引擎 |
| 7.3.5 互動行為 |
| 7.3.6 協(xié)同結果 |
| 7.4 案例驗證結果與啟示 |
| 8 我國群眾性體育賽事協(xié)同治理優(yōu)化策略 |
| 8.1 雙管齊下:優(yōu)化賽事治理內(nèi)外部環(huán)境 |
| 8.2 政社共治:完善多元主體協(xié)同治理格局 |
| 8.3 定權定責:明確政府賽事治理權責邊界 |
| 8.4 互監(jiān)互督:建立政府與社會雙向監(jiān)督機制 |
| 8.5 軟硬兼施:加強制度化和非制度化治理保障 |
| 8.6 精準施策:針對賽事類型選擇不同治理手段 |
| 9 研究結論、局限與展望 |
| 9.1 研究結論 |
| 9.2 研究局限 |
| 9.3 研究展望 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 附件1:體育賽事管理部門訪談提綱 |
| 附件2:群眾性體育賽事協(xié)同治理主體訪談提綱 |
| 附錄3:調(diào)研照片 |
| 附錄4:調(diào)研訪談內(nèi)容節(jié)選 |
| 附錄5:攻讀博士學位期間取得的科研成果 |
| 致謝 |
（3）“一帶一路”背景下荊楚中醫(yī)藥文化對外傳播研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 英文縮略詞表 |
| 前言 |
| 第一部分 緒論 |
| 1 選題緣起與研究意義 |
| 1.1 選題緣起 |
| 1.1.1 中醫(yī)藥文化的當代價值凸顯 |
| 1.1.2 中醫(yī)藥文化對外傳播受到各方重視 |
| 1.1.3 中醫(yī)藥文化對外傳播成為推進“一帶一路”倡議的重要內(nèi)容和手段 |
| 1.1.4 地域性中醫(yī)藥文化對外傳播助推“一帶一路”倡議 |
| 1.2 研究意義 |
| 1.2.1 有助于推動地域性中醫(yī)藥文化的深入研究 |
| 1.2.2 有助于推動中醫(yī)藥文化的對外交流與傳播 |
| 1.2.3 有助于推動“一帶一路”倡議的落實 |
| 2 研究對象與概念界定 |
| 2.1 研究對象 |
| 2.2 概念界定 |
| 2.2.1 荊楚文化 |
| 2.2.2 中醫(yī)藥文化 |
| 2.2.3 荊楚中醫(yī)藥文化 |
| 2.2.4 “一帶一路” |
| 2.2.5 中醫(yī)藥文化對外傳播 |
| 3 研究思路與研究方法 |
| 3.1 研究思路 |
| 3.2 研究方法 |
| 4 研究內(nèi)容與基本框架 |
| 4.1 研究內(nèi)容 |
| 4.2 基本框架 |
| 5 研究重點、難點與創(chuàng)新之處 |
| 5.1 研究重點 |
| 5.2 研究難點 |
| 5.3 創(chuàng)新之處 |
| 第二部分 荊楚中醫(yī)藥文化發(fā)展歷史與發(fā)展特征 |
| 1 荊楚中醫(yī)藥文化的發(fā)展源流 |
| 2 荊楚中醫(yī)藥文化的發(fā)展階段與歷史影響 |
| 2.1 荊楚中醫(yī)藥文化的孕育發(fā)展期與歷史影響 |
| 2.1.1 孕育發(fā)展期(遠古-商朝) |
| 2.1.2 本階段歷史影響 |
| 2.2 荊楚中醫(yī)藥文化的發(fā)展定型期與歷史影響 |
| 2.2.1 發(fā)展定型期(西周-秦朝) |
| 2.2.2 本階段歷史影響 |
| 2.3 荊楚中醫(yī)藥文化的快速發(fā)展期與歷史影響 |
| 2.3.1 快速發(fā)展期(西漢-南北朝) |
| 2.3.2 本階段歷史影響 |
| 2.4 荊楚中醫(yī)藥文化的繼承發(fā)展期與歷史影響 |
| 2.4.1 繼承發(fā)展期(隋朝-元朝) |
| 2.4.2 本階段歷史影響 |
| 2.5 荊楚中醫(yī)藥文化的發(fā)展高峰期與歷史影響 |
| 2.5.1 發(fā)展高峰期(明朝-清朝) |
| 2.5.2 本階段歷史影響 |
| 2.6 荊楚中醫(yī)藥文化的發(fā)展徘徊期與歷史影響 |
| 2.6.1 發(fā)展徘徊期(1912 年-1949 年) |
| 2.6.2 本階段歷史影響 |
| 2.7 荊楚中醫(yī)藥文化的恢復發(fā)展期與歷史影響 |
| 2.7.1 恢復發(fā)展期(1949 年-20 世紀末) |
| 2.7.2 本階段歷史影響 |
| 2.8 荊楚中醫(yī)藥文化的全面發(fā)展期與歷史影響 |
| 2.8.1 全面發(fā)展期(21 世紀以來) |
| 2.8.2 本階段歷史影響 |
| 3 荊楚中醫(yī)藥文化的發(fā)展特征與發(fā)展規(guī)律 |
| 3.1 荊楚中醫(yī)藥文化的發(fā)展特征 |
| 3.2 荊楚中醫(yī)藥文化的發(fā)展規(guī)律 |
| 4 本章小結 |
| 第三部分 “一帶一路”背景下中醫(yī)藥文化對外傳播的理論基礎 |
| 1 人類衛(wèi)生健康共同體理論 |
| 1.1 人類衛(wèi)生健康共同體理論的提出 |
| 1.2 人類衛(wèi)生健康共同體的理論淵源 |
| 1.3 人類衛(wèi)生健康共同體的內(nèi)涵要義 |
| 1.4 中醫(yī)藥文化在人類衛(wèi)生健康共同體建設中的作用 |
| 2 文化對外傳播理論 |
| 2.1 文化對外傳播的內(nèi)涵要義 |
| 2.2 文化對外傳播的時代價值 |
| 2.3 文化對外傳播與“一帶一路” |
| 2.4 文化對外傳播理論與中醫(yī)藥文化對外傳播 |
| 第四部分 荊楚中醫(yī)藥文化對外交流傳播的歷史與啟示 |
| 1 荊楚中醫(yī)藥文化對外交流傳播的歷史發(fā)展階段與傳播學分析 |
| 1.1 荊楚中醫(yī)藥文化對外交流傳播的孕育發(fā)展期與傳播學分析 |
| 1.1.1 孕育發(fā)展期(明朝以前) |
| 1.1.2 本階段傳播學分析 |
| 1.2 荊楚中醫(yī)藥文化對外交流傳播的黃金發(fā)展期與傳播學分析 |
| 1.2.1 黃金發(fā)展期(明清時期) |
| 1.2.2 本階段傳播學分析 |
| 1.3 荊楚中醫(yī)藥文化對外交流傳播的發(fā)展滯緩期與傳播學分析 |
| 1.3.1 發(fā)展滯緩期(1912 年-1978 年) |
| 1.3.2 本階段傳播學分析 |
| 1.4 荊楚中醫(yī)藥文化對外交流傳播的全面發(fā)展期與傳播學分析 |
| 1.4.1 全面發(fā)展期(1978 年以來) |
| 1.4.2 本階段傳播學分析 |
| 2 荊楚中醫(yī)藥文化對外交流傳播的經(jīng)驗啟示 |
| 3 本章小結 |
| 第五部分 案例分析:中阿中醫(yī)中心與荊楚中醫(yī)藥文化對外傳播 |
| 1 中阿中醫(yī)中心建立背景 |
| 1.1 歷史基礎 |
| 1.1.1 中醫(yī)藥醫(yī)療實踐基礎 |
| 1.1.2 中醫(yī)藥文化傳播基礎 |
| 1.2 現(xiàn)實因素 |
| 1.2.1 阿爾及利亞人民不斷增長的衛(wèi)生健康需求 |
| 1.2.2 中醫(yī)藥作為推動“一帶一路”建設的重要載體 |
| 2 中阿中醫(yī)中心建設概況 |
| 2.1 建設過程 |
| 2.2 建設模式 |
| 2.3 建設成效 |
| 2.4 建設困境 |
| 3 基于中阿中醫(yī)中心的荊楚中醫(yī)藥文化對外傳播實踐分析 |
| 3.1 傳播主體分析 |
| 3.2 傳播內(nèi)容分析 |
| 3.3 傳播媒介分析 |
| 3.4 傳播受眾分析 |
| 3.5 傳播效果分析 |
| 4 基于中阿中醫(yī)中心的荊楚中醫(yī)藥文化對外傳播的反思 |
| 5 本章小結 |
| 第六部分 構建“一帶一路”荊楚中醫(yī)藥文化對外傳播體系 |
| 1 “一帶一路”背景下荊楚中醫(yī)藥文化對外傳播的時代意義 |
| 1.1 堅定荊楚中醫(yī)藥文化自覺與文化自信,彰顯荊楚中醫(yī)藥文化獨特魅力 |
| 1.2 增強荊楚中醫(yī)藥文化影響力和競爭力,提升我國文化軟實力 |
| 1.3 服務“一帶一路”民心相通,助推人類衛(wèi)生健康共同體建設 |
| 2 構建“一帶一路”背景下荊楚中醫(yī)藥文化對外傳播的對策建議 |
| 2.1 加強頂層設計,推動荊楚中醫(yī)藥文化對外傳播與“一帶一路”建設有機對接 |
| 2.2 推動荊楚中醫(yī)藥文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展,挖掘荊楚中醫(yī)藥文化的普適價值 |
| 2.3 增強多元傳播要素的協(xié)同效應,構建荊楚中醫(yī)藥文化對外傳播體系 |
| 3 本章小結 |
| 結語 |
| 參考文獻 |
| 附錄一 文獻綜述 |
| 參考文獻 |
| 附錄二 荊楚中醫(yī)藥文化發(fā)展大事記 |
| 附錄三 荊楚中醫(yī)藥文化對外交流傳播大事記 |
| 附錄四 專家官員訪談錄 |
| 4-1 溫長路教授訪談錄(節(jié)選) |
| 4-2 呂文亮教授訪談錄(節(jié)選) |
| 4-3 巴元明教授訪談錄(節(jié)選) |
| 4-4 周仲瑜教授訪談錄(節(jié)選) |
| 4-5 胡峰隊長訪談錄(節(jié)選) |
| 4-6 王莎主任電話訪談錄(節(jié)選) |
| 4-7 胡海濤老師訪談錄(節(jié)選) |
| 附錄五 在校期間發(fā)表論文、參編(譯)著作 |
| 致謝 |
（4）清末民國時期特殊教育發(fā)展研究（1874-1949）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引論 |
| 一、研究的緣起 |
| 二、研究的問題 |
| 三、文獻綜述 |
| 四、相關概念界定 |
| 五、研究的價值 |
| 六、研究思路與方法 |
| 七、創(chuàng)新與不足 |
| 第一章 清末特殊教育的濫觴與起步(1874—1911) |
| 一、清末特殊教育產(chǎn)生的歷史背景 |
| (一)動蕩政局為開辦特殊教育提供寬松土壤 |
| (二)西學東漸的文化傳播為特殊教育的產(chǎn)生創(chuàng)造條件 |
| (三)新教育發(fā)展為特殊教育移植創(chuàng)設寬容氛圍 |
| 二、清末特殊教育的嚆矢 |
| (一)清末特殊教育的輿論宣傳 |
| (二)教會特殊教育機構的興起 |
| 三、特殊教育師資培養(yǎng)的啟蒙 |
| (一)盲教育師資培養(yǎng)的肇始 |
| (二)聾啞教育師資培養(yǎng)的肇始 |
| 四、特殊教育培養(yǎng)目標與課程教學的初步探索 |
| (一)確立“識字明道”的培養(yǎng)目標 |
| (二)尊西仿新的課程體系初具 |
| (三)教學方法的移植與改進 |
| 五、特殊教育經(jīng)費對西國的依附 |
| (一)教會慈善人士的聯(lián)合募捐 |
| (二)國內(nèi)教會組織的支持資助 |
| 六、特殊學校生源就業(yè)與發(fā)展規(guī)模 |
| (一)學校生源及就業(yè)情況 |
| (二)教會辦學的零星嘗試 |
| 本章小結 |
| 第二章 民國初期特殊教育的規(guī)范化發(fā)展(1912-1926) |
| 一、民初特殊教育發(fā)展的歷史背景 |
| (一)軍權至上的政局導致特殊教育發(fā)展邊緣化 |
| (二)城市社會變動改變殘疾人的救助觀念 |
| (三)教育熱潮迭起為特殊教育發(fā)展創(chuàng)設民主氛圍 |
| 二、民初特殊教育政策的形成與確立 |
| (一)民初特殊教育宗旨的流變 |
| (二)特殊教育行政管理體系的初定 |
| (三)特殊學校確立地位與規(guī)范管理 |
| 三、特殊教育師資來源的自給自足 |
| (一)特殊學校畢業(yè)生擴充師資隊伍 |
| (二)特殊學校附設短期師資訓練班 |
| 四、特殊教育培養(yǎng)目標變革與課程教學完善 |
| (一)確立“塑造獨立國民”的培養(yǎng)目標 |
| (二)課程內(nèi)容的豐富充實 |
| (三)語言教學方法的改進與調(diào)試 |
| (四)上海盲童學校的個案考察 |
| 五、廣源眾籌的多渠道經(jīng)費來源 |
| (一)特殊學校的外源性籌資 |
| (二)特殊學校的內(nèi)源性籌資 |
| 六、特殊學校生源就業(yè)與發(fā)展規(guī)模 |
| (一)學校生源及就業(yè)情況 |
| (二)教會辦學增加,國人積極仿辦 |
| 本章小結 |
| 第三章 南京國民政府前期特殊教育的“中國化”漸變(1927-1936) |
| 一、南京國民政府前期特殊教育發(fā)展的歷史背景 |
| (一)教育行政漸趨穩(wěn)定與教育秩序規(guī)范 |
| (二)國內(nèi)預防殘疾意識逐漸增強 |
| (三)兒童學研究的發(fā)展促使國人關注殘疾兒童 |
| 二、南京國民政府前期特殊教育政策的調(diào)整與發(fā)展 |
| (一)特殊教育宗旨的核心確立 |
| (二)特殊教育行政管理體系的調(diào)整 |
| (三)私立特殊學校的管理權過渡 |
| (四)特殊兒童接受義務教育的變通政策 |
| (五)衛(wèi)生教育與慈善救濟的強化實施 |
| 三、特殊教育師資培養(yǎng)體系的初步形成 |
| (一)確立職業(yè)性與師范性相結合的培養(yǎng)目標 |
| (二)注重專業(yè)知識技能的課程設置 |
| (三)理論與實踐并重的教學經(jīng)驗積累 |
| 四、特殊教育培養(yǎng)目標革新與課程教學的本土探索 |
| (一)確立“盲啞教育職業(yè)化”培養(yǎng)目標 |
| (二)課程內(nèi)容的宗教性弱化 |
| (三)國人對語言教學的嘗試與突破 |
| 五、西方母國經(jīng)費來源縮減 |
| (一)國內(nèi)捐款與政府補助增加 |
| (二)制定學費標準,補充學校經(jīng)費 |
| 六、特殊學校生源就業(yè)與發(fā)展規(guī)模 |
| (一)學校生源及就業(yè)情況 |
| (二)教會與國人辦學數(shù)量的此消彼長 |
| 本章小結 |
| 第四章 南京國民政府后期特殊教育發(fā)展的挫折復興(1937-1949) |
| 一、南京國民政府后期特殊教育發(fā)展的歷史背景 |
| (一)抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)致使特殊教育重心南移 |
| (二)特殊教育專業(yè)組織的興起助力 |
| (三)戰(zhàn)后中國經(jīng)濟崩潰導致特殊教育生存舉步維艱 |
| 二、南京國民政府后期特殊教育政策的規(guī)劃與完善 |
| (一)戰(zhàn)時特殊教育政策的應時調(diào)整 |
| (二)戰(zhàn)后特殊教育政策的完善性規(guī)劃 |
| 三、特殊教育師資培養(yǎng)的專業(yè)性增強 |
| (一)專業(yè)性與師范性相結合的培養(yǎng)目標 |
| (二)注重系統(tǒng)理論學習的課程設置 |
| (三)延聘專業(yè)教師開展培訓 |
| (四)戰(zhàn)后擬定專業(yè)師資培養(yǎng)方案 |
| 四、特殊教育辦學目標與課程教學體系的日趨完善 |
| (一)確立“培養(yǎng)社會有用公民”的培養(yǎng)目標 |
| (二)課程內(nèi)容的規(guī)范設置 |
| (三)特色教學法的形成 |
| 五、經(jīng)費來源漸趨穩(wěn)定 |
| (一)社團組織的經(jīng)費補助 |
| (二)政府經(jīng)費投入漸增 |
| 六、特殊學校生源就業(yè)與發(fā)展規(guī)模 |
| (一)學校生源及就業(yè)情況 |
| (二)學校數(shù)量擴充,殘疾人漸成辦學主體 |
| 本章小結 |
| 第五章 清末民國時期特殊教育發(fā)展的影響因素及特點 |
| 一、特殊教育發(fā)展的外生性影響因素 |
| (一)政權更替與國家權力觸角的延伸 |
| (二)資本主義經(jīng)濟成分的新生與生產(chǎn)力的客觀需求 |
| (三)中西方文化碰撞交融的強勢推進 |
| 二、特殊教育發(fā)展的內(nèi)生性影響因素 |
| (一)特殊教育自身的功能轉換 |
| (二)特殊教育的人本價值逐漸突顯 |
| (三)適應本土發(fā)展的自我調(diào)整 |
| 三、特殊教育發(fā)展的特點歸結 |
| (一)教育觀念由“養(yǎng)”到“教”不斷明晰 |
| (二)教育監(jiān)管由“放”到“收”的集權化 |
| (三)特教師資培養(yǎng)的專業(yè)化水平不斷提升 |
| (四)課程教學體系雜糅走向融合的本土化適應 |
| (五)經(jīng)費來源由單一走向多元的開放化集資模式 |
| 本章小結 |
| 第六章 清末民國時期特殊教育發(fā)展的評析與啟示 |
| 一、清末民國時期特殊教育發(fā)展的經(jīng)驗 |
| (一)特殊教育本質(zhì)功能的表達與強化 |
| (二)政府主權意識覺醒加強特殊教育整頓規(guī)范 |
| (三)特教師資培養(yǎng)體系的形成與教學經(jīng)驗積累 |
| (四)西式課程與教學方法的植入與改造 |
| (五)多方支援加強特殊教育根基鞏固 |
| 二、清末民國時期特殊教育發(fā)展的困境 |
| (一)角色定位搖擺不定,教育觀念難轉變 |
| (二)政策法規(guī)零散不健全影響特殊教育規(guī)范管理 |
| (三)師資培養(yǎng)體系欠缺阻礙教學工作進展 |
| (四)課程教學過度依賴制約特殊教育獨立發(fā)展 |
| (五)經(jīng)費支出基礎薄弱導致特殊教育發(fā)展緩慢 |
| 三、清末民國時期特殊教育發(fā)展的當代啟示 |
| (一)拓展融合教育觀念視角,社會融合與自主發(fā)展并舉 |
| (二)加強特殊教育政策頂層設計,完善制度體系建設 |
| (三)優(yōu)化特殊教育師資隊伍建設,推動師資專業(yè)化發(fā)展 |
| (四)豐富特殊教育課程教法內(nèi)涵,把握借鑒與創(chuàng)新合理尺度 |
| (五)擴充特殊教育經(jīng)費投入比例,凝聚多元力量均衡發(fā)展 |
| 本章小結 |
| 結語 |
| 參考文獻 |
| 后記 |
| 在學期間公開發(fā)表論文及著作情況 |
（5）改革開放以來無神論宣傳教育歷程與經(jīng)驗研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景和意義 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀及述評 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.3 研究述評 |
| 1.3 研究方法和理論基礎 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 理論基礎 |
| 1.4 核心概念闡釋 |
| 1.4.1 無神論 |
| 1.4.2 馬克思主義無神論 |
| 1.4.3 無神論宣傳教育 |
| 2 改革開放初期無神論宣傳教育的重啟 |
| 2.1 改革開放初期無神論宣傳教育的形勢 |
| 2.1.1 宗教工作的撥亂反正 |
| 2.1.2 對個人崇拜問題的反思 |
| 2.2 確立無神論宣傳教育的理論前提 |
| 2.2.1 堅持用馬克思主義研究宗教 |
| 2.2.2 堅持用馬克思主義指導無神論宣傳教育 |
| 2.2.3 反對封建主義和蒙昧主義 |
| 2.3 構建無神論宣傳教育的學科基礎 |
| 2.3.1 恢復宗教研究機構 |
| 2.3.2 啟動宗教學學科建設 |
| 3 改革開放全面展開時期無神論宣傳教育的式微 |
| 3.1 改革開放全面展開時期無神論宣傳教育的形勢 |
| 3.1.1 在全面改革開放中加強社會主義精神文明建設 |
| 3.1.2 在清除精神污染中對待宗教問題的“慎重”態(tài)度 |
| 3.1.3 在落實黨的宗教政策中克服“左”的思想 |
| 3.2 中央對無神論宣傳教育的決策部署 |
| 3.2.1 “中央19號文件”對無神論宣傳教育的定位 |
| 3.2.2 “八二憲法”制定中關于“宣傳無神論的自由”的爭論 |
| 3.2.3 1990年全國宗教工作會議對無神論宣傳教育的重申 |
| 3.3 無神論宣傳教育在學術研究中的失語 |
| 3.3.1 關于“宗教是人民的鴉片”的爭論 |
| 3.3.2 中國無神論學會的停擺 |
| 3.3.3 無神論在“宗教與文化”研究中的缺位 |
| 4 世紀之交“法輪功”的成勢與無神論宣傳教育的新起點 |
| 4.1 世紀之交無神論宣傳教育的形勢 |
| 4.1.1 中國的經(jīng)濟轉軌和社會轉型 |
| 4.1.2 世界范圍內(nèi)神秘主義的影響 |
| 4.1.3 美國和蘇聯(lián)對人體特異功能的研究 |
| 4.2 “無神論無人講”與“法輪功”的成勢 |
| 4.2.1 “特異功能熱”的形成 |
| 4.2.2 偽科學和偽氣功的發(fā)展 |
| 4.2.3 “法輪功”的組織化擴張 |
| 4.3 無神論宣傳教育的新起點 |
| 4.3.1 響應新號召:批判封建迷信和偽科學 |
| 4.3.2 凝聚新力量:重建中國無神論學會 |
| 4.3.3 承擔新任務:協(xié)助中央取締“法輪功”邪教組織 |
| 4.3.4 營建新陣地:創(chuàng)辦《科學與無神論》雜志 |
| 5 新世紀之初無神論宣傳教育的新任務 |
| 5.1 新世紀之初無神論宣傳教育的形勢 |
| 5.1.1 “宗教熱”從農(nóng)村向城市蔓延 |
| 5.1.2 境外宗教滲透的加劇 |
| 5.2 無神論宣傳教育的協(xié)同推進 |
| 5.2.1 中央六部委出臺加強無神論宣傳教育的文件 |
| 5.2.2 抵御境外宗教滲透與防范校園傳教 |
| 5.2.3 成立無神論研究機構 |
| 6 十八大以來無神論宣傳教育的新局面 |
| 6.1 十八大以來無神論宣傳教育的形勢 |
| 6.1.1 宗教極端主義的崛起 |
| 6.1.2 “黨員信教”與“信徒入黨”問題的爭論 |
| 6.1.3 無神論宣傳教育爭議再起 |
| 6.2 無神論宣傳教育的創(chuàng)新發(fā)展 |
| 6.2.1 “堅持馬克思主義無神論是大原則” |
| 6.2.2 遏制宗教極端思想的影響 |
| 6.2.3 拓展無神論宣傳教育的陣地 |
| 7 改革開放以來無神論宣傳教育的經(jīng)驗啟示 |
| 7.1 中央的清醒和重視是做好無神論宣傳教育的基本前提 |
| 7.2 學者的責任和擔當是做好無神論宣傳教育的有力推動 |
| 7.3 地方和部門的貫徹落實是做好無神論宣傳教育的重要依托 |
| 7.4 群眾的發(fā)動和參與是做好無神論宣傳教育的堅實基礎 |
| 8 結論 |
| 參考文獻 |
| 作者簡歷及在學研究成果 |
| 學位論文數(shù)據(jù)集 |
（6）中共旅大經(jīng)濟重建研究（1945-1950）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、選題緣起與意義 |
| 二、學術史評述 |
| 三、研究思路與方法 |
| 四、創(chuàng)新點和難點 |
| 第一章 解放初期旅大經(jīng)濟困境 |
| 第一節(jié) 中共旅大政權之建立 |
| 一、“旅大”簡介 |
| 二、蘇軍進駐旅大 |
| 三、中共建黨建政 |
| 第二節(jié) 歷史遺產(chǎn)與新生問題 |
| 一、殖民地城市經(jīng)濟遺產(chǎn) |
| 二、諸多棘手的經(jīng)濟問題 |
| 第三節(jié) 重建經(jīng)濟的挑戰(zhàn) |
| 一、蘇軍接收后的旅大經(jīng)濟 |
| 二、管理城市經(jīng)驗的稚嫩 |
| 三、不得不考慮的蘇聯(lián)因素 |
| 第二章 保障民生:解決民眾基本生存問題 |
| 第一節(jié) 整頓糧市和開荒增產(chǎn) |
| 一、整頓市場以規(guī)范糧市 |
| 二、開墾荒地以增加糧產(chǎn) |
| 第二節(jié) 為貧困民眾創(chuàng)造就業(yè)機會 |
| 一、訂購軍鞋——為無業(yè)婦女謀生計 |
| 二、生產(chǎn)自救——為失業(yè)工人找出路 |
| 第三節(jié) 調(diào)整住宅為民安居 |
| 一、兩級分化的居住場所 |
| 二、調(diào)劑優(yōu)劣住房的努力 |
| 本章小結 |
| 第三章 重建工業(yè):民用與軍需并重 |
| 第一節(jié) 恢復與發(fā)展民用工業(yè) |
| 一、工業(yè)停廢與市場旺需 |
| 二、適時整頓公營和私營工業(yè) |
| 三、民用工業(yè)成績檢視 |
| 第二節(jié) 發(fā)展軍工企業(yè)滿足軍需 |
| 一、解放戰(zhàn)爭提出的新任務 |
| 二、軍工企業(yè)的貢獻與經(jīng)驗 |
| 第四章 商業(yè)探索:服務生活與生產(chǎn) |
| 第一節(jié) 整頓畸形繁榮的市場 |
| 一、混亂無序的低端商業(yè) |
| 二、多方整頓成效初顯 |
| 第二節(jié) 創(chuàng)辦消費合作社的新舉措 |
| 一、創(chuàng)建與整理 |
| 二、成效與不足 |
| 第三節(jié) 促外貿(mào)服務生活與生產(chǎn) |
| 一、貿(mào)易對旅大的重要性 |
| 二、促進外貿(mào)的舉措與成效 |
| 第五章 貨幣改革:為經(jīng)濟重建護航 |
| 第一節(jié) 第一次幣改——貨幣“貼帖” |
| 一、解放前后旅大貨幣金融狀況與問題 |
| 二、貨幣“貼帖”過程 |
| 第二節(jié) 第二次幣改——關東幣改革 |
| 一、改革的背景 |
| 二、幣改經(jīng)過與問題處理 |
| 第三節(jié) 貨幣改革的影響 |
| 一、對旅大經(jīng)濟的作用 |
| 二、經(jīng)濟之外的多重效應 |
| 第六章 市郊土改:發(fā)展農(nóng)村與服務城市 |
| 第一節(jié) 建國前的溫和土改 |
| 一、土改的特殊背景 |
| 二、削弱地富土地和調(diào)整雇傭關系 |
| 第二節(jié) 建國初期的土改深化——土地調(diào)劑 |
| 一、進一步土改的必要性與可能性 |
| 二、土地調(diào)劑的運作與博弈 |
| 第三節(jié) 土地改革成效 |
| 一、旅大農(nóng)村土改的經(jīng)濟績效 |
| 二、土改對旅大城市的影響 |
| 結語 |
| 一、旅大經(jīng)濟重建成績 |
| (一) 經(jīng)濟層面 |
| (二) 經(jīng)濟之外層面 |
| 二、經(jīng)濟重建的經(jīng)驗 |
| (一) 穩(wěn)固政權是前提 |
| (二) 對蘇關系是基礎 |
| (三) 工業(yè)建設是重點 |
| (四) 宣傳動員是推力 |
| (五) 統(tǒng)一戰(zhàn)線是法寶 |
| (六) 干部思想是保障 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀學位期間發(fā)表的學術論文目錄 |
| 學位論文評閱及答辯情況表 |
（7）近代石家莊教育史研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 研究背景 |
| 第二節(jié) 研究目的及意義 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究意義 |
| 第三節(jié) 國內(nèi)外研究綜述與史料整理 |
| 一、研究現(xiàn)狀 |
| 二、近代石家莊教育史料的搜集與整理 |
| 三、教育方志的功用與價值 |
| 第四節(jié) 研究理論及方法 |
| 一、研究理論 |
| 二、研究方法 |
| 第五節(jié) 概念界定 |
| 一、近代化 |
| 二、中國教育近代化 |
| 三、近代中國教育史 |
| 四、石家莊 |
| 五、近代石家莊教育 |
| 第六節(jié) 研究思路及內(nèi)容設計 |
| 第七節(jié) 研究的創(chuàng)新點與難點 |
| 一、研究創(chuàng)新點 |
| 二、研究難點 |
| 第一章 開阜前石家莊教育概況 |
| 第一節(jié) 石家莊古代教育史概述 |
| 一、商周至隋唐時期的石家莊教育 |
| 二、宋元明清時期的石家莊教育 |
| 第二節(jié) 石家莊的書院教育 |
| 一、石家莊書院的歷史嬗變 |
| 二、封龍書院及其歷史影響 |
| 第三節(jié) 石家莊古代教育的歷史功績 |
| 一、石家莊地區(qū)一度成為北方教育的中心 |
| 二、義學的發(fā)展積累了辦學經(jīng)驗 |
| 三、傳統(tǒng)書院為近代學堂發(fā)展奠定了基礎 |
| 四、社學和義學對推動教育普及發(fā)揮了積極作用 |
| 五、傳統(tǒng)教育使社會形成了重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng) |
| 第二章 近代石家莊教育發(fā)展概述 |
| 第一節(jié) 近代石家莊教育發(fā)展的時代背景 |
| 一、社會背景 |
| 二、文化背景 |
| 三、教育環(huán)境 |
| 第二節(jié) 清末民初的教育 |
| 一、科舉制度的廢除 |
| 二、新式教育的興起 |
| 三、建立近代學校體系 |
| 第三節(jié) 南京國民政府時期的教育 |
| 一、初等教育得到快速發(fā)展 |
| 二、學校的管理和課程適應社會發(fā)展 |
| 三、職業(yè)教育的曲折發(fā)展 |
| 第三章 近代石家莊初等教育 |
| 第一節(jié) 清末民初小學教育的發(fā)展 |
| 一、清末小學教育的萌芽 |
| 二、民國小學校的興起 |
| 三、鐵路通車與職工子弟小學的建立 |
| 四、主要小學介紹 |
| 第二節(jié) 教育管理 |
| 一、學制與課程設置 |
| 二、德育教育 |
| 三、教研機構及其活動 |
| 四、教師聯(lián)合會及其活動 |
| 第三節(jié) 義務教育實驗教育區(qū)的設立及其成效 |
| 一、推行義務教育實驗教育區(qū)背景 |
| 二、石家莊義務教育實驗區(qū)的設立 |
| 三、義務教育實驗區(qū)的成效 |
| 第四節(jié) 教會小學、女子小學與少數(shù)民族小學 |
| 一、天主教教區(qū)的設立 |
| 二、天主教與教會小學 |
| 三、伊斯蘭教與回民小學 |
| 四、女子小學 |
| 第五節(jié) 近代石家莊新式初等教育的積極影響 |
| 一、新式小學的廣泛建立擴大了受教育人群的范圍 |
| 二、為中等教育發(fā)展輸送了優(yōu)秀人才 |
| 三、培養(yǎng)了大量近代化社會公民,推動了社會發(fā)展 |
| 四、促進了社會風氣的變革 |
| 第四章 近代石家莊普通中等教育 |
| 第一節(jié) 清末新政與新式中學堂的建立 |
| 一、“清末新政”與近代中學教育的啟動 |
| 二、趙州官立中學堂 |
| 三、正定府官立中學堂 |
| 第二節(jié) 民國“新學制”與普通中等教育的發(fā)展 |
| 一、新學制的頒行與中學“三三分段制”的確立 |
| 二、河北省省立第十五中學校 |
| 三、私立石門初級中等學校 |
| 第三節(jié) 普通中等教育的教學與管理 |
| 一、培養(yǎng)目標與課程設置 |
| 二、招生與管理 |
| 三、行政管理 |
| 第四節(jié) 普通中等教育的特點 |
| 一、學生課業(yè)負擔重,課程難度較大 |
| 二、省立中學師資雄厚 |
| 三、教學條件提高,教育設施齊備 |
| 四、學生思想進步,投身革命事業(yè) |
| 第五章 近代石家莊師范教育與職業(yè)教育 |
| 第一節(jié) 近代石家莊師范教育 |
| 一、清末師范教育制度的確立 |
| 二、民國師范教育的改革 |
| 三、石家莊師范教育的發(fā)展 |
| 四、師范教育的典范-河北省立第八師范學校 |
| 五、近代石家莊師范教育的積極影響 |
| 第二節(jié) 近代石家莊職業(yè)教育 |
| 一、職業(yè)教育興起的原因 |
| 二、石家莊地區(qū)職業(yè)教育的類型 |
| 三、近代石家莊職業(yè)教育的評價 |
| 第六章 近代石家莊高等教育 |
| 第一節(jié) 抗大二分校 |
| 一、抗大二分校在石家莊建立 |
| 二、教育宗旨 |
| 三、抗大二分校的教學與管理 |
| 四、抗大二分校的歷史作用 |
| 第二節(jié) 馬列學院、中央外事學校與華北軍政大學 |
| 一、馬列學院 |
| 二、中央外事學校 |
| 三、華北軍政大學 |
| 第三節(jié) 華北大學 |
| 一、華北大學的成立 |
| 二、教學與管理 |
| 三、華北大學工學院 |
| 四、華北大學農(nóng)學院 |
| 五、著名教育家在華北大學的教育實踐 |
| 六、華北大學的歷史功績 |
| 七、華北大學對當今中國特色社會主義大學創(chuàng)辦的現(xiàn)實啟示 |
| 第四節(jié) 華北高教會與新中國高等教育改革 |
| 一、思政教育課程體系的建立 |
| 二、文法學院的課程改革 |
| 三、對院系進行初步調(diào)整 |
| 第五節(jié) 近代石家莊高等教育的綜合評價 |
| 一、近代石家莊高等教育的主要成就 |
| 二、近代石家莊高等教育的啟示 |
| 第七章 日偽奴化教育和石家莊人民反奴化教育斗爭 |
| 第一節(jié) 石家莊的淪陷與教育浩劫 |
| 一、石門偽政權的建立 |
| 二、日偽對教育的破壞 |
| 第二節(jié) 日偽奴化教育的實施 |
| 一、推行學校奴化教育 |
| 二、奴化社會教育 |
| 三、統(tǒng)制報刊強化奴化宣傳 |
| 四、利用宗教進行反共宣傳 |
| 第三節(jié) 日偽在石家莊推行奴化教育的消極影響 |
| 一、泯滅了民族意識和斗爭精神 |
| 二、盲目推崇日本,輕蔑自己的祖國 |
| 三、維護封建禮教,做封建主義的殉葬品 |
| 四、培養(yǎng)了一批順從殖民統(tǒng)治的御用知識分子 |
| 第四節(jié) 石家莊人民反奴化教育的斗爭 |
| 一、晉察冀邊區(qū)政府出臺一系列教育實施辦法 |
| 二、抗日根據(jù)地的學校教育 |
| 三、社會教育與冬學運動 |
| 四、抗日文化教育的宣傳及其作用 |
| 第八章 近代石家莊教育的歷史反思及啟示 |
| 第一節(jié) 近代石家莊新式教育的變遷特點 |
| 一、新式教育不斷正規(guī)化 |
| 二、企業(yè)辦學是近代石家莊教育的重要支撐 |
| 三、私立學校發(fā)展迅速 |
| 第二節(jié) 近代石家莊教育滯后原因分析 |
| 一、經(jīng)濟滯后制約教育發(fā)展 |
| 二、政府的管理不善 |
| 三、教育觀念落后與人口素質(zhì)低下 |
| 四、教育經(jīng)費不足 |
| 第三節(jié) 近代石家莊教育對當今教育發(fā)展啟示 |
| 一、經(jīng)濟發(fā)展與地方教育經(jīng)費充足促進教育發(fā)展 |
| 二、政治變遷影響地方教育發(fā)展 |
| 三、文化因素影響地方教育發(fā)展 |
| 結語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
（8）中華全國電氣協(xié)會及其會刊《電氣》研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究的目的及意義 |
| 1.3 研究綜述 |
| 1.4 本研究主要內(nèi)容 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.6 本研究的特色與主要創(chuàng)新點 |
| 第二章 中華全國電氣協(xié)會的組織建設 |
| 2.1 協(xié)會創(chuàng)辦及其組織機構特點 |
| 2.1.1 協(xié)會的創(chuàng)建背景 |
| 2.1.2 協(xié)會的創(chuàng)辦及其發(fā)展歷程 |
| 2.1.3 協(xié)會關鍵人物貢獻 |
| 2.2 協(xié)會開展的建制化活動 |
| 2.2.1 召開電氣行業(yè)年會,推進制度化建設 |
| 2.2.2 成立學術部和電氣名詞會,規(guī)范電氣事業(yè)發(fā)展 |
| 2.2.3 國際交流 |
| 第三章 創(chuàng)辦期刊及其科學傳播分析 |
| 3.1 發(fā)行期刊 |
| 3.1.1 代發(fā)《郵傳公報》 |
| 3.1.2 創(chuàng)辦會刊《電氣》 |
| 3.2 會刊《電氣》的科學傳播特點分析 |
| 3.2.1 報道電氣時事,注重敘評結合 |
| 3.2.2 設置電氣議題,滿足社會需求多樣化 |
| 3.2.3 傳播電氣知識,歷史與前沿并重 |
| 第四章 《電氣》揆察民國初期電氣事業(yè)管理沿革 |
| 4.1 電話、電報經(jīng)營方針政策的變遷 |
| 4.1.1 官辦與商辦之爭 |
| 4.1.2 郵電合一,擴張電報事業(yè) |
| 4.1.3 長途電話事業(yè)的轉折 |
| 4.2 電氣教育的專業(yè)化發(fā)展 |
| 4.2.1 興辦電氣工業(yè)學校 |
| 4.2.2 加強實習的制度化建設 |
| 4.3 電氣技術改良與革新 |
| 4.3.1 對水力發(fā)電的重視 |
| 4.3.2 中國“電池之父”的誕生 |
| 4.4 電價 |
| 結論 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 致謝 |
| 攻讀學位期間發(fā)表的學術論文目錄 |
（9）馬克思主義在安徽的早期傳播研究（1919-1927）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、選題依據(jù)及研究意義 |
| (一)選題依據(jù) |
| (二)研究意義 |
| 二、研究綜述 |
| (一)研究概況 |
| (二)研究的主要問題 |
| (三)評價與展望 |
| 三、研究目標與研究方法 |
| (一)研究目標 |
| (二)相關概念界定 |
| (三)研究思路 |
| (四)研究方法 |
| 第一章 馬克思主義在安徽早期傳播的背景與條件 |
| 一、馬克思主義在安徽傳播的必要性 |
| (一)辛亥革命未能實現(xiàn)安徽的政治解放目標 |
| (二)國內(nèi)外反動勢力聯(lián)合禁錮安徽社會生產(chǎn)力的發(fā)展 |
| (三)中國變革的傳統(tǒng)與現(xiàn)實要求安徽思想界破舊立新 |
| 二、馬克思主義在安徽傳播的可能性 |
| (一)安徽近代文化事業(yè)的革新提供了人才基礎和媒介 |
| (二)安徽工人階級的發(fā)展壯大奠定了扎實的階級基礎 |
| (三)全國性革命運動的發(fā)展形成了寶貴的歷史契機 |
| 第二章 馬克思主義在安徽早期傳播的基本進程 |
| 一、馬克思主義在安徽的自發(fā)傳播階段(1919—1921) |
| (一)進步書刊助宣傳,擴大馬克思主義的影響力 |
| (二)通過學校與社團,培養(yǎng)馬克思主義的信仰者 |
| 二、馬克思主義在安徽的組織傳播階段(1921-1927) |
| (一)組織學生,發(fā)動學生運動 |
| (二)組建工會,發(fā)動工人運動 |
| (三)創(chuàng)建農(nóng)會,組織農(nóng)民運動 |
| 第三章 馬克思主義在安徽早期傳播的主體與受眾 |
| 一、馬克思主義在安徽早期傳播的主體 |
| (一)早期的馬克思主義知識分子是傳播的先鋒軍 |
| (二)中國共產(chǎn)黨及青年團的安徽組織是傳播的主力軍 |
| (三)追求進步的青年學生是傳播的生力軍 |
| 二、馬克思主義在安徽早期傳播的受眾 |
| (一)學生是積極性最高漲的受眾 |
| (二)工人是革命性最徹底的受眾 |
| (三)農(nóng)民是反抗性最強烈的受眾 |
| 第四章 馬克思主義在安徽早期傳播的形式與內(nèi)容 |
| 一、馬克思主義在安徽早期傳播的形式 |
| (一)引入和自辦刊物進行大眾傳播 |
| (二)成立社團和創(chuàng)辦學校進行組織內(nèi)傳播 |
| (三)借助安徽各種民主運動進行公眾傳播 |
| 二、馬克思主義在安徽早期傳播的主要內(nèi)容 |
| (一)傳播馬克思主義的唯物史觀及階級斗爭理論 |
| (二)傳播馬克思主義剩余價值理論 |
| (三)介紹蘇維埃俄國的革命與建設情況 |
| 第五章 馬克思主義在安徽早期傳播的效果分析 |
| 一、馬克思主義在安徽早期傳播的成效 |
| (一)馬克思主義成為凝聚安徽先進知識分子的思想旗幟 |
| (二)馬克思主義成為指導安徽無產(chǎn)階級革命的科學指南 |
| (三)馬克思主義政黨成為安徽無產(chǎn)階級革命的堅強領導 |
| 二、馬克思主義在安徽早期傳播的歷史局限 |
| (一)未能強化對農(nóng)民的思想宣傳以很好地發(fā)動農(nóng)民 |
| (二)未能建立代表中共立場的有影響力的輿論陣地 |
| (三)未能建立統(tǒng)一的中共組織以領導全省革命斗爭 |
| 第六章 馬克思主義在安徽早期傳播的當代啟示 |
| 一、發(fā)揮青年在馬克思主義宣傳中的時代先鋒作用 |
| (一)注重青年的個人理想與馬克思主義信仰相結合 |
| (二)青年要在時代進步潮流中學習踐行馬克思主義 |
| 二、提高黨在輿論宣傳領域的領導力和引領力 |
| (一)加強黨的輿論陣地建設,作出正確的輿論導向 |
| (二)重視黨的理論準備工作,實踐中引領社會風尚 |
| 三、加強黨在馬克思主義輿論宣傳中的組織建設 |
| (一)合理優(yōu)化黨員結構,助力黨員成為思想引領的立體化力量 |
| (二)加強黨的組織體系建設,完善黨內(nèi)馬克思主義宣傳教育機制 |
| 結語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 附:讀研期間科研成果一覽表 |
（10）省級旅游志編纂研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| 二、選題的意義 |
| 三、文獻綜述 |
| 四、概念界定 |
| 五、研究架構 |
| 第一章 省級旅游志編纂背景 |
| 第一節(jié) 當代旅游業(yè)快速發(fā)展 |
| 第二節(jié) 旅游管理體制改革逐步深化 |
| 第三節(jié) 居民收入與旅游消費增長 |
| 小結 |
| 第二章 省級旅游志編纂概要 |
| 第一節(jié) 旅游志編纂溯源 |
| 第二節(jié) 首輪省級旅游志編纂 |
| 第三節(jié) 第二輪省級旅游志編纂 |
| 第四節(jié) 兩輪省級旅游志編纂特點 |
| 小結 |
| 第三章 省級旅游志體例安排 |
| 第一節(jié) 省級旅游志結構設計 |
| 第二節(jié) 省級旅游志的體裁 |
| 第三節(jié) 省級旅游志的文體 |
| 第四節(jié) 兩輪省級旅游志體例比較 |
| 小結 |
| 第四章 省級旅游志記述的事象 |
| 第一節(jié) 旅游資源與開發(fā) |
| 第二節(jié) 旅游線路與規(guī)劃 |
| 第三節(jié) 旅游類型 |
| 第四節(jié) 旅游市場 |
| 第五節(jié) 旅游服務設施 |
| 第六節(jié) 旅游管理 |
| 小結 |
| 第五章 旅游志中旅游業(yè)的發(fā)展變遷 |
| 第一節(jié) 旅游活動類型的變化 |
| 第二節(jié) 旅游時空的拓展 |
| 第三節(jié) 旅游業(yè)屬性的變遷 |
| 第四節(jié) 旅游管理規(guī)范化和法制化 |
| 第五節(jié) 旅游設施的發(fā)展 |
| 第六節(jié) 旅游功能多元化 |
| 小結 |
| 第六章 省級旅游志的價值 |
| 第一節(jié) 資料價值 |
| 第二節(jié) 應用價值 |
| 第三節(jié) 研究價值 |
| 小結 |
| 第七章 省級旅游志編纂存在的問題 |
| 第一節(jié) 組織工作問題 |
| 第二節(jié) 體例編排問題 |
| 第三節(jié) 內(nèi)容記述問題 |
| 第四節(jié) 理論應用問題 |
| 小結 |
| 第八章 省級旅游志編纂優(yōu)化建議 |
| 第一節(jié) 資料收集 |
| 第二節(jié) 篇目設置 |
| 第三節(jié) 內(nèi)容建構 |
| 第四節(jié) 理論創(chuàng)新 |
| 小結 |
| 結語 |
| 參考文獻 |
| 一、古籍 |
| 二、地方志 |
| 三、資料匯編 |
| 四、著述 |
| 五、期刊論文 |
| 六、碩博論文 |
| 后記 |
| 在學期間學術成果 |
四、堅持發(fā)揮地協(xié)作用 活躍方志學術研究 進一步推動新方志學理論建設——在中國地方志協(xié)會第四屆會員代表大會上的報告（論文參考文獻）
- [1]新中國“十七年”針灸推廣運動研究[D]. 肖雄. 廣州中醫(yī)藥大學, 2021(02)
- [2]我國群眾性體育賽事協(xié)同治理研究[D]. 馮加付. 上海體育學院, 2021(09)
- [3]“一帶一路”背景下荊楚中醫(yī)藥文化對外傳播研究[D]. 毛和榮. 湖北中醫(yī)藥大學, 2021(01)
- [4]清末民國時期特殊教育發(fā)展研究（1874-1949）[D]. 楊洋. 東北師范大學, 2021(09)
- [5]改革開放以來無神論宣傳教育歷程與經(jīng)驗研究[D]. 蘇彬. 北京科技大學, 2021(02)
- [6]中共旅大經(jīng)濟重建研究（1945-1950）[D]. 柳直. 山東大學, 2020(04)
- [7]近代石家莊教育史研究[D]. 郭海洋. 河北大學, 2020(08)
- [8]中華全國電氣協(xié)會及其會刊《電氣》研究[D]. 沈平. 內(nèi)蒙古師范大學, 2020(08)
- [9]馬克思主義在安徽的早期傳播研究（1919-1927）[D]. 王野. 安徽師范大學, 2020(02)
- [10]省級旅游志編纂研究[D]. 高宏. 中國社會科學院研究生院, 2020(09)
標簽：治理理論論文; 炎黃文化論文; 領導理論論文; 經(jīng)濟建設論文; 中醫(yī)藥發(fā)展論文;