一、確保改革、發(fā)展和穩(wěn)定對(duì)今年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)的一點(diǎn)思考（論文文獻(xiàn)綜述）

王慧^[1]（2021）在《新制度主義政治學(xué)的觀念研究 ——基于學(xué)術(shù)史的考察》文中提出新制度主義政治學(xué)的觀念研究:基于學(xué)術(shù)史的考察專業(yè):政治學(xué)理論指導(dǎo)教師:馬雪松教授20世紀(jì)80年代,詹姆斯·馬奇與喬罕·歐森從組織理論的立場(chǎng)將長(zhǎng)期受到忽視的制度和制度分析帶回政治科學(xué)的主流議程,大批學(xué)者由此匯聚到新制度主義這面旗幟下并開(kāi)啟了新的研究篇章,以至有人開(kāi)始高呼:“現(xiàn)在我們都是新制度主義者了”!然而,新制度主義的強(qiáng)勁發(fā)展一度令置身于制度結(jié)構(gòu)之中的行動(dòng)者黯然失色,制度被賦予了更多的約束性功能,其本身蘊(yùn)含的使動(dòng)意味未能得到應(yīng)有的重視。在此背景下,新制度主義政治學(xué)迎來(lái)觀念轉(zhuǎn)向的浪潮,眾多學(xué)者紛紛加入觀念議題的討論。這一變化對(duì)制度分析事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,不僅表現(xiàn)為各個(gè)流派愈益關(guān)注觀念,更為關(guān)鍵的是,以觀念和話語(yǔ)為理論基石的建構(gòu)制度主義得以興起。如此一來(lái),新制度主義的觀念研究或觀念轉(zhuǎn)向議題進(jìn)入了政治學(xué)的中心地帶與前沿領(lǐng)域?！坝^念很重要”似乎已經(jīng)人盡皆知,但要問(wèn)觀念究竟是什么卻又出現(xiàn)聚訟紛紜、人云亦云的局面,所以從事新制度主義政治學(xué)的觀念研究有必要首先為觀念這一核心概念確立基本的分析維度。觀念是各類行動(dòng)與社會(huì)變革的先導(dǎo),因而觀念一直作為人文社會(huì)科學(xué)的共同課題,經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域都從不同角度論述觀念的重要性。就新制度主義政治學(xué)的觀念研究而言,很多學(xué)者為觀念的界說(shuō)付出了努力,綜合來(lái)看,包含類型、層次、要素、形式在內(nèi)的觀念的劃分都可以歸納為觀念的結(jié)構(gòu)要素,表示觀念孕育于特定的政治背景、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、制度結(jié)構(gòu)及社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò),具有鮮明的結(jié)構(gòu)性特征。觀念無(wú)法憑空產(chǎn)生或存續(xù),需要依附于特定的行動(dòng)者并經(jīng)由傳播觀念的話語(yǔ)、敘事、框架等呈現(xiàn)機(jī)制才能切實(shí)發(fā)揮作用。觀念與制度的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是貫穿新制度主義政治學(xué)觀念研究的核心主線。從辯證的立場(chǎng)來(lái)看,觀念即是制度,制度即是觀念。本文從兩個(gè)角度論述觀念等同于制度的觀點(diǎn)。從既定結(jié)果來(lái)看,某些觀念性要素具有制度的屬性,從轉(zhuǎn)化過(guò)程來(lái)看,某些行動(dòng)者的觀念可以轉(zhuǎn)化為實(shí)際的制度和政策。觀念影響制度的生成、維系和變遷,制度也會(huì)影響觀念的生成、維系和變遷,但這兩條進(jìn)路又有著本質(zhì)區(qū)別與研究側(cè)重。觀念議題回歸新制度主義并不是政治科學(xué)領(lǐng)域觀念與制度相結(jié)合的首次嘗試,而是有其深刻根植的歷史脈絡(luò),觀念與制度同等重要以及密切互動(dòng)的觀點(diǎn)可上溯至古希臘的政治研究。以觀念復(fù)歸作為切入點(diǎn)并擴(kuò)大分析視域可以發(fā)現(xiàn),觀念研究在政治學(xué)的歷史發(fā)展中經(jīng)歷了興起、衰落、復(fù)興的轉(zhuǎn)折時(shí)期,對(duì)其加以考察有助于理解新制度主義政治學(xué)觀念轉(zhuǎn)向的前因后果。傳統(tǒng)政治學(xué)研究中觀念與制度相互交織在一起,舊制度主義雖然部分承襲了此前觀念研究的傳統(tǒng),但偏向于對(duì)制度和觀念予以宏觀探討與靜態(tài)描述,舊制度主義的局限以及隨后大行其道的行為主義和理性選擇理論主導(dǎo)了觀念研究的衰落,不過(guò)這一時(shí)期仍然產(chǎn)出了一些有價(jià)值的觀念性成果。觀念的復(fù)興發(fā)生在整個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,新制度主義政治學(xué)的觀念研究?jī)H是其中比較重要的一個(gè)分支。聚焦新制度主義政治學(xué)的觀念轉(zhuǎn)向,理性選擇制度主義、歷史制度主義、社會(huì)學(xué)制度主義均從不同程度和不同角度加深了對(duì)觀念的理解,但各個(gè)流派的觀念轉(zhuǎn)向有其獨(dú)特性。建構(gòu)制度主義代表新制度主義政治學(xué)在觀念維度上取得的突出成就,其與歷史制度主義、社會(huì)建構(gòu)主義有著特殊的淵源,這一流派的分析基礎(chǔ)包括本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論的二元性或雙重性,不確定性,利益與制度的觀念建構(gòu),觀念與制度的路徑依賴。建構(gòu)制度主義仍處于發(fā)展過(guò)程中,遵循建構(gòu)邏輯而依次成長(zhǎng)起來(lái)的觀念制度主義、話語(yǔ)制度主義、修辭制度主義和溝通制度主義均可被視為其內(nèi)部的取向。理論的變革無(wú)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映與回應(yīng),脫離現(xiàn)實(shí)的理論往往是空洞的和盲目的。新制度主義政治學(xué)發(fā)生觀念轉(zhuǎn)向的關(guān)鍵原因在于,既有的制度分析框架無(wú)法為某些現(xiàn)實(shí)議題提供合理的解釋?；谶@樣的認(rèn)識(shí),如何看待和理解這種轉(zhuǎn)向可從理論與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面加以思考。一方面,觀念轉(zhuǎn)向促使各個(gè)流派加強(qiáng)對(duì)話交流與認(rèn)同意識(shí),緩和了各流派之間的理論張力,隨著觀念研究的逐漸深化,制度分析的視野得到相應(yīng)的拓展。另一方面,比較政治研究離不開(kāi)對(duì)規(guī)范和價(jià)值問(wèn)題的討論,在這個(gè)意義上立足日常經(jīng)驗(yàn)反思新制度主義政治學(xué)觀念轉(zhuǎn)向帶來(lái)的深刻啟示時(shí),有必要審視觀念與制度的正當(dāng)性,好的觀念和好的制度是任何文明社會(huì)都應(yīng)努力追求的目標(biāo)。結(jié)構(gòu)制約能動(dòng),能動(dòng)生產(chǎn)結(jié)構(gòu),人類文明演進(jìn)的根本動(dòng)力最終落腳于行動(dòng)者。如何更好地建構(gòu)行動(dòng)者的主觀能動(dòng)性,并使由行動(dòng)者建構(gòu)的制度更好地發(fā)揮約束和使能作用,是一項(xiàng)需要加以認(rèn)真和審慎探索的課題。

王力^[2]（2021）在《沃爾特·R·米德“美國(guó)外交傳統(tǒng)”思想研究》文中提出沃爾特·拉塞爾·米德（Walter Russell Mead）是美國(guó)杰出的外交政策研究者,他融合了美國(guó)外交政策的歷史與現(xiàn)實(shí)議題,搭建起理解美國(guó)外交政策的理論框架,本論文旨在對(duì)米德的學(xué)術(shù)思想加以闡述。美國(guó)的外交傳統(tǒng)是米德學(xué)術(shù)研究的核心論題,通過(guò)對(duì)美國(guó)外交歷史的爬梳,米德分析了影響美國(guó)外交傳統(tǒng)的因素,并對(duì)美國(guó)權(quán)力形態(tài)的形成和發(fā)展進(jìn)行總結(jié)。他認(rèn)為,對(duì)美國(guó)外交史的研究應(yīng)當(dāng)著眼于更為宏觀的視角,注重其歷史傳承性。米德的研究超越了傳統(tǒng)的理想主義/現(xiàn)實(shí)主義、單邊主義/多邊主義等二分法,創(chuàng)新性地提出了漢密爾頓主義、威爾遜主義、杰斐遜主義和杰克遜主義四種美國(guó)外交傳統(tǒng),認(rèn)為正是這四種主義通過(guò)相互作用形成有機(jī)組合和動(dòng)態(tài)發(fā)展,共同決定了美國(guó)外交行為。在此基礎(chǔ)上,米德對(duì)美國(guó)外交傳統(tǒng)的“權(quán)力根源”進(jìn)行了理論發(fā)掘,在硬權(quán)力和軟權(quán)力之外,提出了“粘性權(quán)力”的概念,從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)美國(guó)外交傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的理論升華。從知識(shí)生產(chǎn)的角度而言,這與米德作為學(xué)者與智庫(kù)專家的雙重身份是分不開(kāi)的,依照“四種主義”與“三種權(quán)力”框架,米德構(gòu)建了一個(gè)美國(guó)外交傳統(tǒng)思想研究體系,豐富了學(xué)界解析歷史、認(rèn)知現(xiàn)實(shí)的理論工具。米德的思想成熟于21世紀(jì)初期,根據(jù)他的分析框架,本文對(duì)后冷戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)歷屆總統(tǒng)即克林頓、小布什、奧巴馬和特朗普四屆政府的外交行為進(jìn)行分析,認(rèn)為米德的理論能夠?qū)v屆政府的外交行為進(jìn)行合理的解析,為我們理解美國(guó)外交傳統(tǒng)和21世紀(jì)美國(guó)外交提供了一個(gè)新穎的、合理的視角。本文主體部分共分為六章。第一章對(duì)米德的學(xué)術(shù)經(jīng)歷、著述、觀點(diǎn)特別是“四種主義”與“三種權(quán)力”框架體系進(jìn)行了詳細(xì)的分析和解讀。米德認(rèn)為,漢密爾頓主義的核心主張是“追求商業(yè)利益”,國(guó)家外交行為應(yīng)該尋求有利于美國(guó)融入全球經(jīng)濟(jì)體系的各種外部條件;威爾遜主義主張?jiān)谑澜绶秶鷥?nèi)傳播美國(guó)式的民主和價(jià)值觀,認(rèn)為美國(guó)有義務(wù)作為“文明的燈塔”為世界各國(guó)指引發(fā)展方向;杰斐遜主義反對(duì)過(guò)多地國(guó)際介入,主張把人民的利益和社會(huì)的健康發(fā)展視為首要任務(wù),是小政府主義的支持者;杰克遜主義具有民族主義色彩和民粹主義傾向,注重提高美國(guó)的軍事實(shí)力。本章在分別闡述四種主義產(chǎn)生的歷史背景和發(fā)展過(guò)程的基礎(chǔ)上,分析他們發(fā)揮作用的時(shí)間和手段,并結(jié)合國(guó)際局勢(shì)和國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化側(cè)重分析他們?nèi)绾喂餐饔?影響美國(guó)外交政策的制定和實(shí)施。本章繼而對(duì)米德權(quán)力形態(tài)理論進(jìn)行介紹,米德將美國(guó)的權(quán)力形態(tài)分成銳性權(quán)力、粘性權(quán)力、甜性權(quán)力和支配權(quán)力:銳性權(quán)力是美國(guó)的軍事實(shí)力,廣義上指其顯著的核優(yōu)勢(shì)、廣泛的海外軍事部署和龐大的軍費(fèi)開(kāi)支所構(gòu)成的綜合實(shí)力;粘性權(quán)力是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)影響力的體現(xiàn),是美國(guó)對(duì)其他經(jīng)濟(jì)體產(chǎn)生粘性吸附的作用;甜性權(quán)力是美國(guó)的理想、文化和價(jià)值觀吸引力,和軟權(quán)力的概念類似,是一種無(wú)形的感召力;支配權(quán)力是權(quán)力的合集,是前三種權(quán)力協(xié)同發(fā)揮作用時(shí)體現(xiàn)出的綜合優(yōu)勢(shì)。如果說(shuō)“四種主義”理論從歷時(shí)性的角度分析了隱藏在美國(guó)外交史洪流中的四種意識(shí)主張,那么對(duì)美國(guó)權(quán)力形態(tài)的分析則從共時(shí)性的角度豐富了米德的理論,二者形成了一個(gè)完整的分析網(wǎng)絡(luò)。這種坐標(biāo)式的分析結(jié)構(gòu)既充分尊重和考量了美國(guó)外交歷史的延續(xù)和傳承,又突出體現(xiàn)了美國(guó)歷史上特別是二戰(zhàn)以來(lái)的外交特征,在宏觀上形成橫縱相交的二維理論框架,有助于對(duì)美國(guó)外交政策的梳理。論文的以下章節(jié)運(yùn)用米德的思想從不同的歷史時(shí)期對(duì)美國(guó)外交傳統(tǒng)進(jìn)行總結(jié),分析了不同時(shí)期政府的政治傾向、外交風(fēng)格和在任時(shí)期的外交活動(dòng),清晰地展示了四種主義對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及其外交政策的影響。第二章主要分析了一戰(zhàn)后至20世紀(jì)末的美國(guó)外交政策演變。一戰(zhàn)后,美國(guó)進(jìn)入福特主義經(jīng)濟(jì)時(shí)代,經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展給美國(guó)社會(huì)帶來(lái)了結(jié)構(gòu)性的變化,同時(shí)在國(guó)際關(guān)系中,美國(guó)以世界大國(guó)的身份登上國(guó)際政治舞臺(tái),四種主義開(kāi)始面對(duì)國(guó)際關(guān)系中的復(fù)雜局面。隨著二戰(zhàn)中英國(guó)的衰落,美國(guó)在冷戰(zhàn)后確立了世界霸主地位,美國(guó)資本主義過(guò)渡到后福特主義時(shí)代。在這一歷史階段,四種主義在不同時(shí)期所追求的美國(guó)權(quán)力類型不斷變化,帶來(lái)了美國(guó)外交政策的不斷發(fā)展。冷戰(zhàn)結(jié)束后,粘性權(quán)力一度成為了美國(guó)主要追逐的權(quán)力類型,在克林頓政府期間,漢密爾頓主義成為了外交活動(dòng)的主導(dǎo)思想。第三章主要分析了小布什政府時(shí)期威爾遜主義的起落。作為新保守主義的代表人物,小布什具有威爾遜主義者的特征?！?·11事件”讓小布什得到了杰克遜主義者的堅(jiān)定支持,為威爾遜主義披上了強(qiáng)硬、現(xiàn)實(shí)的鎧甲,然而隨著反恐戰(zhàn)爭(zhēng)的升級(jí),四種主義逐漸產(chǎn)生了分歧,小布什的大中東戰(zhàn)略宣告失敗。第四章解讀了奧巴馬政府期間杰斐遜主義的興起。米德認(rèn)為,奧巴馬是典型的杰斐遜主義者,正如競(jìng)選演講宣言一樣,其最突出的特點(diǎn)就是進(jìn)行戰(zhàn)略收縮,運(yùn)用巧實(shí)力對(duì)自身的外交主張進(jìn)行調(diào)整,尋求各個(gè)派別之間的平衡,力圖恢復(fù)美國(guó)的全球領(lǐng)導(dǎo)力。然而杰斐遜主義者的政治主張經(jīng)常被詬病過(guò)于溫和或起效緩慢,奧巴馬的外交政策取得了一定成效,但并沒(méi)能從根本上滿足美國(guó)民眾的要求。第五章分析了特朗普政府期間杰克遜主義者的外交特點(diǎn)。美國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡加劇、政治上的反精英情緒和社會(huì)文化價(jià)值中身份認(rèn)同的缺失導(dǎo)致美國(guó)國(guó)內(nèi)民粹主義興起,特朗普趁機(jī)入主白宮,其支持者多為杰克遜主義者。強(qiáng)烈的本土主義傾向使得特朗普的外交政策有著顯著的以自我為中心的特色,但杰克遜主義者本身并不具備系統(tǒng)的執(zhí)政理念,也無(wú)法確立具有連續(xù)性的外交思想。第六章對(duì)米德的美國(guó)外交傳統(tǒng)思想進(jìn)行了評(píng)價(jià)。首先對(duì)21世紀(jì)四種主義所面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)進(jìn)行解讀,并對(duì)它們可能進(jìn)行的調(diào)整和融入策略進(jìn)行分析,同時(shí),根據(jù)米德的推斷,對(duì)美國(guó)外交政策制定的戰(zhàn)略維度進(jìn)行思考。面對(duì)自由資本對(duì)商業(yè)利益的追求和美國(guó)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡、就業(yè)問(wèn)題嚴(yán)重之間的矛盾,漢密爾頓主義者需要尋求一種資源合理配置的發(fā)展模式;威爾遜主義者在大中東戰(zhàn)略之后逐漸式微,面對(duì)世界局勢(shì)由美國(guó)獨(dú)霸到一超多強(qiáng)的發(fā)展趨勢(shì),世界多極化日趨明顯,國(guó)際組織的作用逐漸增強(qiáng),威爾遜主義者需要對(duì)其價(jià)值觀傳播方式進(jìn)行反思和改進(jìn)。杰斐遜主義者能夠調(diào)整自己的政治主張,但始終堅(jiān)持“避免不必要的國(guó)際介入”的基本理念,以最低的成本融入國(guó)際社會(huì),避免戰(zhàn)爭(zhēng),優(yōu)化配置有限資源等成為了杰斐遜主義者在新形勢(shì)下的代表主張。杰克遜主義者雖然缺乏成熟的外交主張,但他們?cè)诿绹?guó)普通選民中有著深厚的群眾基礎(chǔ),也是維系其他三個(gè)主義的感情紐帶和實(shí)力基礎(chǔ),將對(duì)美國(guó)的對(duì)外政策產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)和對(duì)自身國(guó)際角色、如何充分認(rèn)識(shí)并堅(jiān)持利用海權(quán)體系、如何在四個(gè)學(xué)派中做出合理的取舍和組合,是美國(guó)外交政策制定過(guò)程中需要思考的戰(zhàn)略維度。

趙吉峰^[3]（2021）在《自組織視角下我國(guó)競(jìng)技體育高質(zhì)量發(fā)展模式研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理在新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展、體育強(qiáng)國(guó)加快推進(jìn)、國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化建設(shè)、世界體壇激烈競(jìng)爭(zhēng)以及自身可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)背景與理論背景下,競(jìng)技體育需要實(shí)現(xiàn)從“優(yōu)先發(fā)展”、“趕超發(fā)展”的數(shù)量增長(zhǎng)型發(fā)展模式向“質(zhì)量第一”、“效益優(yōu)先”的高質(zhì)量發(fā)展模式轉(zhuǎn)變,突破競(jìng)技體育大而不強(qiáng)的發(fā)展困局,承載新時(shí)代賦予競(jìng)技體育的歷史使命。由于競(jìng)技體育以往發(fā)展模式過(guò)多的關(guān)注資金、行政路徑等外在因素,未能有效發(fā)揮競(jìng)技體育系統(tǒng)內(nèi)在的自組織機(jī)制,未能激活競(jìng)技體育可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力,長(zhǎng)期以來(lái)發(fā)展結(jié)構(gòu)、質(zhì)量與效益并不盡如人意。2020年中國(guó)共產(chǎn)黨十九屆五中全會(huì)制定了2035年建成體育強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo),比《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》規(guī)劃完成這一目標(biāo)的時(shí)間提前了15年。在時(shí)間緊、任務(wù)重的形勢(shì)下,競(jìng)技體育迫切需要探索和實(shí)施高質(zhì)量發(fā)展模式,增強(qiáng)自主發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展的能力,激發(fā)競(jìng)技體育系統(tǒng)的內(nèi)生活力,更好的發(fā)揮競(jìng)技體育加快建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的先導(dǎo)作用。高質(zhì)量發(fā)展模式已經(jīng)成為新時(shí)代競(jìng)技體育必須要面對(duì)和解決的理論與實(shí)踐問(wèn)題?；诖?本研究從自組織的視角,依據(jù)耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)理論以及系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)理論,綜合運(yùn)用系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)模擬仿真法、灰色模型預(yù)測(cè)法、系統(tǒng)分析法、文獻(xiàn)資料法、比較研究法,從發(fā)展觀、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展條件和發(fā)展動(dòng)力構(gòu)建了競(jìng)技體育高質(zhì)量發(fā)展的宏觀模式,旨在為競(jìng)技體育的高質(zhì)量發(fā)展研究提供新視角與新模式借鑒,為轉(zhuǎn)變競(jìng)技體育發(fā)展方式提供理論框架參考,推動(dòng)競(jìng)技體育又好又快的可持續(xù)發(fā)展。主要研究結(jié)論如下:第一,自組織視角下我國(guó)競(jìng)技體育高質(zhì)量發(fā)展的宏觀模式由高質(zhì)量發(fā)展觀、發(fā)展目標(biāo)、耗散結(jié)構(gòu)條件、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)同動(dòng)力四部分構(gòu)成。第二,競(jìng)技體育高質(zhì)量發(fā)展觀在價(jià)值論上,要追求運(yùn)動(dòng)員的全面充分發(fā)展、多元利益均衡發(fā)展、可持續(xù)內(nèi)生動(dòng)力發(fā)展;在認(rèn)識(shí)論上,它實(shí)質(zhì)上是發(fā)展方式的根本轉(zhuǎn)變,是建設(shè)“大而強(qiáng)”競(jìng)技體育的實(shí)踐活動(dòng),是新時(shí)代提升“體育強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”反哺效應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng);在方法論上,需要建立自組織發(fā)展方式,貫徹全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展原則,堅(jiān)持走守正創(chuàng)新與融合創(chuàng)新的中國(guó)特色之路。第三,我國(guó)競(jìng)技體育的高質(zhì)量發(fā)展需要形成三體兩元雙向開(kāi)放的耗散系統(tǒng)、遠(yuǎn)離平衡態(tài)、發(fā)揮好競(jìng)技體育系統(tǒng)的非線性相干效應(yīng)、抓住競(jìng)技體育系統(tǒng)的內(nèi)外漲落契機(jī)。第四,競(jìng)技體育建立耗散結(jié)構(gòu)的動(dòng)力學(xué)臨界條件是職業(yè)體育的發(fā)展要遠(yuǎn)大于專業(yè)體育的發(fā)展。它要求職業(yè)體育成為競(jìng)技體育發(fā)展的主導(dǎo)方式,專業(yè)體育成為其輔助發(fā)展方式;職業(yè)體育自身造血能力要遠(yuǎn)大于專業(yè)體育;職業(yè)體育產(chǎn)生的負(fù)熵遠(yuǎn)大于自身與專業(yè)體育產(chǎn)生的正熵;職業(yè)體育產(chǎn)生的負(fù)熵遠(yuǎn)大于專業(yè)體育產(chǎn)生的負(fù)熵。第五,競(jìng)技體育高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)是“一核三體三元”競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)同的結(jié)構(gòu),其中“舉國(guó)體制與市場(chǎng)機(jī)制的融合度”是主導(dǎo)競(jìng)技體育高質(zhì)量發(fā)展的序參量。第六,職業(yè)體育與專業(yè)體育之間的人才比例滿足0.41<R2<1.86時(shí),職業(yè)體育與專業(yè)體育能產(chǎn)生良好的協(xié)同發(fā)展效果,更有利于促進(jìn)競(jìng)技體育的高質(zhì)量發(fā)展。第七,根據(jù)系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的模擬仿真,競(jìng)技體育趕超發(fā)展模式是不可持續(xù)的發(fā)展模式,職業(yè)體育與專業(yè)體育的協(xié)同發(fā)展模式、科技支撐模式是競(jìng)技體育高質(zhì)量發(fā)展的理想模式,自我造血模式是競(jìng)技體育高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)模式,競(jìng)技體育與群眾體育的并行發(fā)展模式是具有可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ哪Ｊ?。第?對(duì)于競(jìng)技體育可持續(xù)發(fā)展研究,“高質(zhì)量發(fā)展”能夠作為可參考的新邏輯起點(diǎn),“自組織學(xué)理依據(jù)-系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)方法-Vensim分析工具”的研究框架更符合競(jìng)技體育復(fù)雜系統(tǒng)特點(diǎn),有助于促進(jìn)競(jìng)技體育可持續(xù)發(fā)展研究走向深入。

孫新生^[4]（2021）在《中國(guó)共產(chǎn)黨拒腐防變制度化演進(jìn)研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理一百年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨較好克服了革命時(shí)期注重個(gè)人、家庭、宗族、朋友等小群體利益的傳統(tǒng)社會(huì)特殊主義價(jià)值觀的侵蝕,新中國(guó)成立后執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)而來(lái)的權(quán)力腐蝕,以及改革開(kāi)放后實(shí)行對(duì)外開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特別是新舊體制機(jī)制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中腐敗大量增加的挑戰(zhàn)。這是如何實(shí)現(xiàn)的呢?不少學(xué)者認(rèn)為,1978年前主要靠群眾運(yùn)動(dòng)反腐,1978年后主要靠制度反腐。但這種觀點(diǎn)忽略了的是,改革開(kāi)放前不僅有群眾運(yùn)動(dòng)反腐,也制定了大量法律法規(guī)和制度機(jī)制,組建了紀(jì)委、監(jiān)委等反腐敗機(jī)構(gòu),逐步建立了腐敗懲治的權(quán)限、規(guī)則和程序,而且群眾運(yùn)動(dòng)都是中共中央直接發(fā)動(dòng)、組織的,除文化大革命外都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟有控制開(kāi)展的,群眾運(yùn)動(dòng)中都有制度建設(shè)環(huán)節(jié),違紀(jì)違法人員的處理也是由專門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行。在改革開(kāi)放后的反腐敗實(shí)踐中,除不開(kāi)展群眾運(yùn)動(dòng)外,大多數(shù)制度規(guī)則、程序、機(jī)構(gòu)都延續(xù)了新中國(guó)成立早期及革命時(shí)期確立的制度框架。將改革開(kāi)放前后的反腐敗實(shí)踐分別界定為運(yùn)動(dòng)反腐、制度反腐的二分法,割裂了兩個(gè)時(shí)期的歷史聯(lián)系,同時(shí)也忽視了中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期確立的拒腐防變體制機(jī)制,而這恰恰是建國(guó)后拒腐防變的邏輯起點(diǎn)和實(shí)踐基礎(chǔ)。本文在將拒腐防變放在中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史中進(jìn)行檢視的基礎(chǔ)上提出,中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠拒腐防變,關(guān)鍵在于其是高度制度化的馬克思列寧主義政黨,自成立起就注重用制度化的方式拒腐防變,同時(shí)雖經(jīng)歷曲折反復(fù)但總體上較好地處理了制度化和群眾參與的辯證關(guān)系,將群眾參與逐步納入制度化軌道,可以說(shuō)制度化是中國(guó)共產(chǎn)黨百年拒腐防變的主線。革命時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨拒腐防變制度化的初步探索期,確立了思想建黨優(yōu)先、民主集中制、群眾路線等原則框架。在這些原則框架下,通過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)確立懲前毖后、治病救人的方針,確立從思想和作風(fēng)問(wèn)題抓起,防止這些問(wèn)題演化為腐敗問(wèn)題的管黨治黨思路,使黨員干部改變?cè)醋詡鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的觀念和特質(zhì),接受馬克思主義公共利益至上的普遍主義價(jià)值觀,自覺(jué)做到不想腐。確立任人唯賢的干部路線,建立專門(mén)干部選拔機(jī)構(gòu),將自上而下的領(lǐng)導(dǎo)考察與自下而上的群眾考察結(jié)合起來(lái),從選人用人的源頭遏制腐敗。嚴(yán)密黨的基層組織建設(shè)制度,建立反腐敗專門(mén)機(jī)構(gòu),嚴(yán)格實(shí)施黨的紀(jì)律,及時(shí)糾正黨員的小錯(cuò)誤、清除黨員隊(duì)伍中的腐化分子,使大多數(shù)黨員既不敢腐也不能腐。通過(guò)井岡山工農(nóng)兵民主政治、陜甘寧邊區(qū)政府的廉政實(shí)踐等,對(duì)群眾參與、民主監(jiān)督的制度化方式進(jìn)行探索,初步將自上而下的黨內(nèi)監(jiān)督與自下而上的群眾監(jiān)督結(jié)合起來(lái)。新中國(guó)成立早期是中國(guó)共產(chǎn)黨拒腐防變制度化的探索深化期。針對(duì)全國(guó)執(zhí)政后腐化現(xiàn)象大幅增加的現(xiàn)實(shí),將整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)與執(zhí)行紀(jì)律、整頓干部、清理組織、反對(duì)腐敗結(jié)合,深化了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)模式;相繼建立紀(jì)委、監(jiān)委等反腐敗專門(mén)機(jī)構(gòu),其組織機(jī)構(gòu)、職責(zé)范圍、領(lǐng)導(dǎo)體制、工作規(guī)則與程序等為1978年后紀(jì)委恢復(fù)重建提供了基本框架;人民代表大會(huì)制度、人民信訪制度等為群眾監(jiān)督以及參與反腐敗提供了制度化途徑。但對(duì)黨內(nèi)貪污腐化特別是科層化管理體制滋生的官僚主義等隱性腐敗,中央領(lǐng)導(dǎo)層在反腐敗以自上而下的制度化方式為主還是以自下而上的群眾參與為主上分歧越來(lái)越大,拒腐防變制度化和群眾參與的張力逐步凸顯,社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)成為群眾參與制度化和反制度化的分水嶺。改革開(kāi)放新時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨拒腐防變制度化的恢復(fù)發(fā)展期。中國(guó)共產(chǎn)黨將拒腐防變重新納入制度化軌道,探索在不開(kāi)展群眾運(yùn)動(dòng)條件下拒腐防變的路徑,對(duì)群眾參與的規(guī)模和數(shù)量進(jìn)行規(guī)范限制,更多依靠黨和國(guó)家體制特別是專門(mén)機(jī)構(gòu)自上而下反腐。其中,1983年整黨確立了自上而下的整風(fēng)整黨模式;黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體制、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)改革,國(guó)家公務(wù)員制度等干部人事制度改革,價(jià)格改革、財(cái)政管理改革等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革,以及規(guī)范黨政機(jī)關(guān)和黨政干部經(jīng)商辦企業(yè)行為,構(gòu)建起防治腐敗的制度機(jī)制;恢復(fù)重建后的紀(jì)委確立三項(xiàng)主要任務(wù)、五項(xiàng)基本權(quán)限、雙重領(lǐng)導(dǎo)體制、紀(jì)委監(jiān)察局合署辦公體制,基礎(chǔ)性反腐敗法律法規(guī)逐步形成體系,在“兩案”審理、打擊經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域犯罪活動(dòng)中注意區(qū)分紀(jì)律問(wèn)題與法律問(wèn)題,并在理念、規(guī)則和程序上探索黨紀(jì)和國(guó)法的銜接,推動(dòng)腐敗懲治走上法制化軌道。但在拒腐防變制度化迅速提高的同時(shí),群眾參與逐漸邊緣化,群眾反腐與制度化的反腐體制對(duì)接不順暢,黨委政府與民間社會(huì)在反腐問(wèn)題上不時(shí)出現(xiàn)緊張關(guān)系。黨的十八大以來(lái)是中國(guó)共產(chǎn)黨拒腐防變制度化的加速推進(jìn)期。針對(duì)制度執(zhí)行不力、腐敗問(wèn)題滋生蔓延的挑戰(zhàn),中國(guó)共產(chǎn)黨以制度執(zhí)行力建設(shè)為突破口,堅(jiān)持制度完善和制度執(zhí)行相統(tǒng)一、思想建黨和制度治黨相統(tǒng)一、依規(guī)治黨和依法治國(guó)相統(tǒng)一、黨內(nèi)監(jiān)督和群眾監(jiān)督相統(tǒng)一,強(qiáng)力正風(fēng)肅紀(jì)反腐、全面從嚴(yán)治黨,使黨的紀(jì)律、作風(fēng)建設(shè)規(guī)定和腐敗懲治法律法規(guī)落實(shí)落地,有力維護(hù)制度權(quán)威、遏制腐敗蔓延勢(shì)頭。同時(shí),通過(guò)暢通群眾信訪舉報(bào)機(jī)制,構(gòu)建群眾網(wǎng)上曝光、輿論發(fā)酵、執(zhí)紀(jì)執(zhí)法部門(mén)追查相結(jié)合的監(jiān)督方式,并通過(guò)巡視將自上而下的黨內(nèi)監(jiān)督與自下而上的群眾監(jiān)督結(jié)合起來(lái),特別是明確以黨內(nèi)監(jiān)督為主導(dǎo),與群眾監(jiān)督等各種監(jiān)督結(jié)合起來(lái),構(gòu)建黨和國(guó)家監(jiān)督體系,進(jìn)一步理順拒腐防變制度化和群眾參與的關(guān)系,在拓寬群眾制度化參與途徑、將群眾監(jiān)督整合進(jìn)拒腐防變制度化格局上取得重要進(jìn)展?；仡櫚倌昃芨雷儦v程可以看到,中國(guó)共產(chǎn)黨以制度化為主線,在思想教育、組織機(jī)構(gòu)、懲治腐敗、權(quán)力監(jiān)督等制度化上都取得了不少歷史經(jīng)驗(yàn)。在新征程上,必須傳承好這些寶貴經(jīng)驗(yàn),堅(jiān)持和完善思想教育制度化,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下自上而下有控制、有步驟整風(fēng)整黨,將思想教育與整頓干部、執(zhí)行紀(jì)律、建設(shè)組織結(jié)合起來(lái),使思想建黨的過(guò)程成為制度治黨的過(guò)程、制度治黨的過(guò)程成為思想建黨的過(guò)程;堅(jiān)持和完善組織機(jī)構(gòu)制度化,任人唯賢,加強(qiáng)基層組織建設(shè),強(qiáng)化反腐敗專門(mén)機(jī)構(gòu);堅(jiān)持和完善腐敗懲治制度化,將制度制定和制度執(zhí)行結(jié)合起來(lái),依規(guī)依紀(jì)依法懲治腐敗,將嚴(yán)懲腐敗作為教育、制度的支撐和后盾;堅(jiān)持和完善權(quán)力監(jiān)督制度化,將自上而下的黨內(nèi)監(jiān)督與自下而上的群眾監(jiān)督結(jié)合起來(lái),以黨內(nèi)監(jiān)督為主導(dǎo),拓寬群眾參與的制度化渠道,讓人民監(jiān)督權(quán)力,讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行,為中國(guó)共產(chǎn)黨抵御各種腐敗因素的侵蝕、長(zhǎng)期執(zhí)政奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

胡楊^[5]（2021）在《高校紅色文化資源育人研究》文中研究指明高校紅色文化資源育人,是育人主體根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要,結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,以紅色文化資源為育人載體,依托相應(yīng)的媒介,通過(guò)有效的育人途徑使大學(xué)生在產(chǎn)生情感共鳴的過(guò)程中認(rèn)知紅色文化資源并積極內(nèi)化紅色精神和紅色優(yōu)良傳統(tǒng),繼而在日常學(xué)習(xí)和生活中外化成高尚行為的有目的、有計(jì)劃的育人實(shí)踐活動(dòng)。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào),要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。高校紅色文化資源育人的意義重大。從國(guó)家層面來(lái)講,它有助于拓展高校思想政治教育的形式,維護(hù)黨的執(zhí)政地位,為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人,同時(shí)也有利于紅色文化資源的傳承與弘揚(yáng),喚醒人民群眾心中的“紅色記憶”;從大學(xué)生層面來(lái)講,它有助于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì),助力良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,促進(jìn)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。近年來(lái),紅色文化資源基礎(chǔ)理論研究不斷深化,高校間也積極利用紅色文化資源開(kāi)展育人實(shí)踐并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推廣,取得了紅色文化資源的認(rèn)知率不斷提高,部分校園的紅色文化氛圍漸顯濃郁,紅色文化資源育人的話語(yǔ)空間也更為寬廣等可喜的成績(jī)。但我們也應(yīng)該敏銳地洞察到國(guó)外不良思潮、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念、傳統(tǒng)文化中的封建思想、新媒體中的不良言論等環(huán)體層面的宏觀因素對(duì)紅色文化資源育人成效的沖擊,以及育人主體過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論灌輸,缺乏體驗(yàn)、感悟式的實(shí)踐教育,脫離大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律開(kāi)展育人實(shí)踐等方法技術(shù)和育人主客體的個(gè)人原因等微觀因素對(duì)紅色文化資源育人成效的消解。宏觀和微觀因素合力造成了紅色文化資源在育人過(guò)程中具實(shí)存在的利用主體、主題、方式、動(dòng)力和評(píng)價(jià)層面的問(wèn)題。它們都是高校進(jìn)一步運(yùn)用紅色文化資源開(kāi)展育人實(shí)踐的障礙。新時(shí)代高校紅色文化資源育人要想取得成效,避免陷入形式主義的怪圈,這就迫切需要建立起一套科學(xué)可行的育人評(píng)價(jià)體系,學(xué)理性地探討高校運(yùn)用紅色文化資源育人的基本評(píng)價(jià)原則、評(píng)價(jià)指標(biāo)、具體評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)設(shè)立依據(jù)、開(kāi)展評(píng)價(jià)工作的現(xiàn)實(shí)困境等范疇。只有適時(shí)精準(zhǔn)地開(kāi)展紅色文化資源育人的評(píng)價(jià)工作,才能夠及時(shí)觀察和搜集育人過(guò)程中凸現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題,為問(wèn)題的解決提供靶向,助力紅色文化資源育人的有效開(kāi)展。行之有效的路徑是紅色文化資源育人價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的根本保障。要有效實(shí)現(xiàn)紅色文化資源育人的價(jià)值,必須結(jié)合時(shí)代特征和大學(xué)生身心發(fā)展的訴求加強(qiáng)紅色文化資源在理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)中的有效運(yùn)用,積極運(yùn)用紅色文化資源營(yíng)造和諧向上的校園文化環(huán)境,建構(gòu)起良性的紅色文化資源育人話語(yǔ),拓寬紅色文化資源育人的傳播媒介,倡導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用紅色文化資源開(kāi)展自我教育,打造起“六位一體”的新型育人格局,助推紅色文化資源育人成效的提高。與此同時(shí),建構(gòu)和完善紅色文化資源育人的保障體系,有助于避免紅色文化資源育人陷入低效、無(wú)效的境地,助推紅色文化資源育人實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。建構(gòu)紅色文化資源育人的保障體系,必須促進(jìn)基于有效實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值的紅色文化資源的開(kāi)發(fā),設(shè)立起運(yùn)用紅色文化資源育人的專業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu),加強(qiáng)運(yùn)用紅色文化資源育人的人才隊(duì)伍建設(shè),健全紅色文化資源育人的制度保障,推動(dòng)高校紅色文化資源育人的多項(xiàng)協(xié)助,優(yōu)化紅色文化資源育人的宏觀和微觀環(huán)境。

沈丁心^[6]（2021）在《日本經(jīng)濟(jì)外交的嬗變及其趨勢(shì)研究 ——以第二屆安倍政府時(shí)期為核心》文中研究指明2020年9月,安倍晉三內(nèi)閣閃電辭職,菅義偉接任,日本政治從此開(kāi)啟了“后安倍時(shí)代”。安倍晉三兩次執(zhí)掌日本政壇,創(chuàng)下了日本戰(zhàn)后政治家最長(zhǎng)執(zhí)政記錄。安倍時(shí)代已去,但卻為日本政壇留下了諸多政治遺產(chǎn),其中,安倍有關(guān)經(jīng)濟(jì)外交的構(gòu)想、政策行動(dòng)與成效,對(duì)日本政治、外交以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各方面影響依然深遠(yuǎn)廣泛?！昂蟀脖稌r(shí)代”的日本外交將向何方,格外引人注目。因此,從了解菅義偉政府外交政策取向和展望未來(lái)日本外交發(fā)展趨勢(shì)的意義上,回顧與總結(jié)安倍執(zhí)政時(shí)期日本經(jīng)濟(jì)外交的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)具有非常特別的意義。自安倍晉三第二次執(zhí)政后,日本經(jīng)濟(jì)外交的發(fā)展?jié)u趨展現(xiàn)為相對(duì)積極的態(tài)勢(shì)。全球化的趨勢(shì),尤其是經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì),在前所未有的程度上促動(dòng)國(guó)際社會(huì)復(fù)合相互依存的逐步發(fā)展與不斷完善;同時(shí),逆全球化的趨勢(shì),亦在相當(dāng)程度上與全球化共生同行,在相當(dāng)復(fù)雜的國(guó)際戰(zhàn)略互動(dòng)中展現(xiàn)出突出的影響。在上述時(shí)代發(fā)展變化的背景之下,日本經(jīng)濟(jì)外交的內(nèi)涵與外延正在逐步發(fā)生變化,其在日本對(duì)外交往和外交政策實(shí)行過(guò)程中的地位與作用不斷提升。有鑒于此,本文將研究目標(biāo)鎖定在日本經(jīng)濟(jì)外交的嬗變過(guò)程、經(jīng)濟(jì)外交相關(guān)變量之間的耦合與交叉互動(dòng)等問(wèn)題上,通過(guò)這項(xiàng)研究以考察日本經(jīng)濟(jì)外交在新時(shí)代的現(xiàn)狀與變化,把握其特征與發(fā)展趨勢(shì),為我國(guó)對(duì)日外交乃至我國(guó)外交的發(fā)展與未來(lái)方向塑造等提供有益的借鑒。本文綜合運(yùn)用國(guó)際關(guān)系理論與研究方法,以日本官方數(shù)據(jù)和政府資料等為主要基礎(chǔ)數(shù)據(jù),考察日本經(jīng)濟(jì)外交內(nèi)涵與外延的變化,分析以安倍政府（第二次執(zhí)政）時(shí)期為核心的日本經(jīng)濟(jì)外交的理念構(gòu)想、實(shí)施內(nèi)容、外延變化、主要特點(diǎn)和存在的問(wèn)題,客觀評(píng)價(jià)其實(shí)施效果。本文由緒論（研究目的、意義和研究現(xiàn)狀分析）、正文（五章）和結(jié)論、以及參考文獻(xiàn)等內(nèi)容構(gòu)成。本文的緒論部分,主要以第二屆安倍政府時(shí)期日本經(jīng)濟(jì)外交的發(fā)展演變、內(nèi)生變化與外在變遷等作為問(wèn)題導(dǎo)向,通過(guò)對(duì)日本經(jīng)濟(jì)外交的研究目的、研究意義和研究現(xiàn)狀等問(wèn)題的梳理與分析,明確日本經(jīng)濟(jì)外交的研究前提,為其后展開(kāi)的有關(guān)日本經(jīng)濟(jì)外交的基本構(gòu)想、具體政策實(shí)踐、政策實(shí)施的模式建構(gòu)和發(fā)展趨勢(shì)研究等提供必要的研究基礎(chǔ)。本文第一章以日本經(jīng)濟(jì)外交研究的國(guó)際關(guān)系理論解讀與釋義為核心內(nèi)容,通過(guò)對(duì)新自由制度主義、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)外交研究的相應(yīng)理論解讀來(lái)建構(gòu)本文研究日本經(jīng)濟(jì)外交的理論分析框架。對(duì)日本經(jīng)濟(jì)外交研究的理論解讀,不僅意在充實(shí)日本經(jīng)濟(jì)外交研究的國(guó)際關(guān)系理論認(rèn)知,而且能為解讀21世紀(jì)日本經(jīng)濟(jì)外交發(fā)展的指導(dǎo)理念提供更為明晰的線索與方法。如何有效評(píng)估日本經(jīng)濟(jì)外交的現(xiàn)狀與未來(lái)趨勢(shì),需要充分發(fā)揮國(guó)際關(guān)系理論和經(jīng)濟(jì)外交研究理論的指引作用。本文第二章以時(shí)代演變中的日本經(jīng)濟(jì)外交嬗變?yōu)橹黝},梳理與解讀戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)外交的發(fā)展演變歷史與現(xiàn)狀,厘清日本經(jīng)濟(jì)外交的基本內(nèi)涵,特別是第二屆安倍政府時(shí)期日本經(jīng)濟(jì)外交嬗變與發(fā)展趨勢(shì)的基本內(nèi)涵。從縱向的視角分析安倍政府經(jīng)濟(jì)外交構(gòu)想、布局的變化及其五大支柱（對(duì)外貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)援助、對(duì)外投資、經(jīng)濟(jì)制裁、經(jīng)濟(jì)合作）的基本內(nèi)涵與進(jìn)展,以及與安倍國(guó)家戰(zhàn)略與外交政策的相互關(guān)系。通過(guò)分析第二屆安倍政府實(shí)施日本經(jīng)濟(jì)外交的具體戰(zhàn)略構(gòu)想與具體政策措施,特別是在國(guó)家戰(zhàn)略的層面,日本在經(jīng)濟(jì)外交的各個(gè)領(lǐng)域具體實(shí)施經(jīng)貿(mào)外交、投資外交與援助外交,乃至制裁外交,例如簽署CPTTP、日歐EPA、日美貿(mào)易協(xié)定等等過(guò)程的分析,闡釋經(jīng)濟(jì)外交與日本政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)等的交互作用,展現(xiàn)日本經(jīng)濟(jì)外交在日本國(guó)家治理進(jìn)程中的地位與作用。本文第三章以分析第二屆安倍政府時(shí)期日本經(jīng)濟(jì)外交內(nèi)涵與外延擴(kuò)大為主題,通過(guò)對(duì)“大阪軌道”構(gòu)想及其實(shí)施過(guò)程的全面分析和東日本大地震后危機(jī)外交公關(guān)的經(jīng)濟(jì)外交實(shí)施案例的實(shí)證分析,具體闡述安倍政府經(jīng)濟(jì)外交在新時(shí)期新形勢(shì)下是如何適應(yīng)國(guó)際環(huán)境變化而實(shí)現(xiàn)自身理念與政策實(shí)踐升級(jí)的過(guò)程。第二屆安倍政府經(jīng)濟(jì)外交實(shí)施的案例解讀,是本文研究日本經(jīng)濟(jì)外交的重要方式之一。本章中對(duì)于“大阪軌道”的關(guān)注與研究,是針對(duì)日本外交整體實(shí)踐中,基于主場(chǎng)外交與經(jīng)濟(jì)外交的關(guān)聯(lián)性互動(dòng),闡釋第二屆安倍政府經(jīng)濟(jì)外交實(shí)施的案例研究。同時(shí),針對(duì)第二屆安倍政府經(jīng)濟(jì)外交的專門(mén)性案例研究,以“謠傳損害”背景下的經(jīng)濟(jì)外交作為分析案例,從另一個(gè)側(cè)面充實(shí)了有關(guān)第二屆安倍政府經(jīng)濟(jì)外交的論證過(guò)程。同時(shí),本章對(duì)于第二屆安倍政府經(jīng)濟(jì)外交的比較研究給予了充分的關(guān)注,通過(guò)對(duì)比日本的政府開(kāi)發(fā)援助（ODA）與中國(guó)“一帶一路”建設(shè),進(jìn)一步闡釋日本經(jīng)濟(jì)外交的嬗變過(guò)程。本文第四章以分析第二屆安倍政府經(jīng)濟(jì)外交的動(dòng)因、特點(diǎn)與評(píng)價(jià)為主題。對(duì)于日本經(jīng)濟(jì)外交嬗變的研究,本文的關(guān)注不單局限于日本經(jīng)濟(jì)外交嬗變本身,更注重在國(guó)際環(huán)境變化的時(shí)代背景下日本經(jīng)濟(jì)外交嬗變產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)與深層原因等問(wèn)題方面?；趪?guó)家治理與國(guó)家戰(zhàn)略的雙重視角,嘗試重新認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)外交嬗變的動(dòng)因、變化特點(diǎn)等問(wèn)題。本文第五章以“后安倍時(shí)代”日本經(jīng)濟(jì)外交的發(fā)展趨勢(shì)與展望為題,在綜合分析日本經(jīng)濟(jì)外交嬗變及其影響的基礎(chǔ)上,對(duì)日本經(jīng)濟(jì)外交的未來(lái)構(gòu)想、面臨的困境及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行分析和展望。日本經(jīng)濟(jì)外交的未來(lái)展望,是分析、研究與評(píng)價(jià)日本外交未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的重要變量之一。日本經(jīng)濟(jì)外交的發(fā)展趨勢(shì)不僅取決于第二屆安倍政府從國(guó)家治理到外交實(shí)踐的相關(guān)構(gòu)想與政策實(shí)踐,而且與日本面臨的外在國(guó)際環(huán)境變化密切相關(guān)。依據(jù)上述分析考察,本文嘗試在結(jié)論部分提出以下幾個(gè)結(jié)論:第一,本文嘗試建構(gòu)新的日本經(jīng)濟(jì)外交研究的理論范式,通過(guò)理論的、歷史的和現(xiàn)實(shí)的三個(gè)維度,對(duì)日本經(jīng)濟(jì)外交的理念、政策及其屬性嬗變進(jìn)行梳理和分析,全方位地考察日本外交戰(zhàn)略與政策的實(shí)踐與發(fā)展變化,轉(zhuǎn)變現(xiàn)有日本外交研究的思維定勢(shì),實(shí)現(xiàn)日本外交研究的理論創(chuàng)新。本文關(guān)于第二屆安倍政府經(jīng)濟(jì)外交的研究,是對(duì)于已有研究成果的繼承、優(yōu)化與拓展。第二,日本經(jīng)濟(jì)外交的內(nèi)在構(gòu)成與自身的邏輯演變并非一成不變,而是伴隨著時(shí)代的發(fā)展和日本國(guó)內(nèi)外的環(huán)境變化,特別是日本國(guó)家發(fā)展的客觀需要而不斷地完善內(nèi)涵,適時(shí)地?cái)U(kuò)展外延的有機(jī)整體。應(yīng)對(duì)中國(guó)國(guó)力增長(zhǎng)和國(guó)際影響力的擴(kuò)大,特別是“一帶一路”建設(shè)帶來(lái)的地緣政治與地緣經(jīng)濟(jì)的巨大變化,安倍政府重新認(rèn)識(shí)和調(diào)整經(jīng)濟(jì)外交的價(jià)值與作用,是其現(xiàn)實(shí)主義國(guó)家治理理念的最明顯體現(xiàn)。第三,本文在研究中特別關(guān)注了經(jīng)濟(jì)外交內(nèi)涵變化與外延擴(kuò)大的問(wèn)題。諸如經(jīng)濟(jì)外交中的文化屬性問(wèn)題、公共外交與國(guó)際文化傳播與經(jīng)濟(jì)外交政策的交叉融合問(wèn)題等,為全面認(rèn)識(shí)和把握日本經(jīng)濟(jì)外交乃至日本外交提供了新的研究視角與獨(dú)立的思考。本文認(rèn)為,第二屆安倍政府經(jīng)濟(jì)外交,既是戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)外交在21世紀(jì)日本國(guó)家外交實(shí)踐中的延續(xù),也是安倍政府在和平主義外交與文化產(chǎn)業(yè)立國(guó)等治國(guó)理念指導(dǎo)下,主動(dòng)順應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化而適時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)外交內(nèi)涵與外延的外交實(shí)踐過(guò)程。第四,日本式的思維方式對(duì)日本經(jīng)濟(jì)外交特別是安倍經(jīng)濟(jì)外交提供了基本的理念基礎(chǔ)和政策動(dòng)力,同時(shí)也決定了日本經(jīng)濟(jì)外交的特性與發(fā)展困局。日本經(jīng)濟(jì)外交的嬗變既給日本振興經(jīng)濟(jì)與國(guó)際合作,重振國(guó)家自信提供了助力,同時(shí)也無(wú)法避免受到社會(huì)文化心理以及國(guó)際認(rèn)知等等的局限與約束,從而導(dǎo)致日本經(jīng)濟(jì)外交乃至日本外交無(wú)法擺脫既有的發(fā)展思路與框架,無(wú)法完全回應(yīng)日本國(guó)家治理的現(xiàn)實(shí)需求?！昂蟀脖稌r(shí)代”的日本經(jīng)濟(jì)外交能否擺脫困局,在日本經(jīng)濟(jì)與日本外交、日本國(guó)家轉(zhuǎn)型與國(guó)際社會(huì)發(fā)展等等交匯過(guò)程中,繼續(xù)發(fā)揮有效的鏈接與平衡作用,為日本的國(guó)力提升與國(guó)際影響力的擴(kuò)大起到應(yīng)有的作用還有待持續(xù)觀察。

錢(qián)美玲^[7]（2021）在《意識(shí)形態(tài)安全的傳播維護(hù)路徑研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理安全是指沒(méi)有危險(xiǎn)的客觀狀態(tài),它是一事物得以存續(xù)與發(fā)展的基本前提。意識(shí)形態(tài)安全,簡(jiǎn)言之,就是指主流意識(shí)形態(tài)處于沒(méi)有危險(xiǎn)的客觀狀態(tài)。安全并不意味著沒(méi)有外部性的威脅與挑戰(zhàn),而是要求安全主體有足夠的能力抵御外部威脅,以免受威脅給自身存在與發(fā)展帶來(lái)的顛覆性沖擊。因此,安全的客觀存在狀態(tài)實(shí)際上是一個(gè)需要積極建設(shè)的主觀創(chuàng)造過(guò)程,社會(huì)領(lǐng)域不存在任何一勞永逸的絕對(duì)安全主體。同樣,對(duì)于主流意識(shí)形態(tài)而言,只有不斷加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè),才能充分發(fā)揮其強(qiáng)大的社會(huì)功能,才能獲得廣泛而持久的社會(huì)認(rèn)同,才能鞏固其在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的一元主導(dǎo)地位,也才能有足夠的能力去維系其安全的持續(xù)存在狀態(tài)。質(zhì)言之,意識(shí)形態(tài)安全的實(shí)現(xiàn)就是在自覺(jué)而有效的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)過(guò)程中充分發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)強(qiáng)大功能的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程。對(duì)于正處于新時(shí)代歷史方位的當(dāng)代中國(guó)而言,夯實(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的合法性基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、助益人民日益增長(zhǎng)的美好生活建設(shè)都離不開(kāi)主流意識(shí)形態(tài)各項(xiàng)功能的充分發(fā)揮,離不開(kāi)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)安全的切實(shí)保障。因此,深化意識(shí)形態(tài)安全研究就成為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利中一項(xiàng)重大而緊迫的理論和實(shí)踐課題。意識(shí)形態(tài)安全的主體實(shí)際指向一定社會(huì)中占據(jù)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)地位的主流意識(shí)形態(tài),意識(shí)形態(tài)安全的核心保障機(jī)制可以從主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的過(guò)程邏輯中獲取。從完整的過(guò)程邏輯厘析,主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)包括生產(chǎn)、傳播和認(rèn)同三個(gè)基本環(huán)節(jié),其中生產(chǎn)是前提和基礎(chǔ),傳播是關(guān)鍵和中介,認(rèn)同是目的和結(jié)果,傳播作為主流意識(shí)建設(shè)過(guò)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容對(duì)于意識(shí)形態(tài)安全的實(shí)現(xiàn)具有極為重要的作用。因?yàn)?主流意識(shí)形態(tài)最終能否獲取廣泛的社會(huì)認(rèn)同進(jìn)而發(fā)揮其應(yīng)有的強(qiáng)大功能,不僅僅在于主流意識(shí)形態(tài)本身所蘊(yùn)含的理論權(quán)威性,還要取決于主流意識(shí)形態(tài)能否通過(guò)卓有成效的傳播實(shí)踐活動(dòng)為社會(huì)成員所接收認(rèn)知、內(nèi)化信仰并自覺(jué)踐行。反之,倘若主流意識(shí)形態(tài)傳播定位不當(dāng)、特性不彰、效果不佳,主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容本身縱使具有先進(jìn)性,主流意識(shí)形態(tài)也難以獲得廣泛而持久的社會(huì)認(rèn)同,主流意識(shí)形態(tài)功能也無(wú)法順利發(fā)揮,意識(shí)形態(tài)安全也就難以得到切實(shí)保障和繼續(xù)推進(jìn)。因此,傳播實(shí)踐活動(dòng)作為主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)極為重要的組成部分,是主流意識(shí)形態(tài)獲取廣泛認(rèn)同進(jìn)而發(fā)揮強(qiáng)大功能的必由之路,這就決定了主流意識(shí)形態(tài)傳播屬于意識(shí)形態(tài)安全的核心保障機(jī)制范疇。馬克思曾經(jīng)深刻指出,一定意識(shí)形態(tài)的解體足以使一定社會(huì)建制趨向解體。在當(dāng)前人類社會(huì)仍處于階級(jí)社會(huì)的歷史大邏輯中,能夠帶來(lái)如此顛覆性影響的意識(shí)形態(tài)只能是主導(dǎo)一定社會(huì)發(fā)展方向的主流意識(shí)形態(tài)。在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全新歷史方位中,新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全是一個(gè)關(guān)系到治國(guó)安邦、民族團(tuán)結(jié)、人民美好生活的重大實(shí)踐問(wèn)題,也是一個(gè)需要系統(tǒng)而深刻研究的重要理論課題。本研究跳出從外部環(huán)境變化分析意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題的路徑依賴,并且以唯物辯證法的內(nèi)外因原理為科學(xué)的方法論指導(dǎo),具體運(yùn)用歷史分析法、比較分析法和系統(tǒng)分析法等研究方法,專門(mén)從主流意識(shí)形態(tài)傳播視域闡明意識(shí)形態(tài)安全的基本理論、考察新中國(guó)成立以來(lái)意識(shí)形態(tài)安全的演進(jìn)脈絡(luò)、總結(jié)古今中外在維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全歷程中的正反經(jīng)驗(yàn)、審視我國(guó)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全的現(xiàn)實(shí)際遇、探究我國(guó)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全的維護(hù)路徑。本研究認(rèn)為作為主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要組成和關(guān)鍵環(huán)節(jié),主流意識(shí)形態(tài)傳播在歷史變遷過(guò)程中定位不當(dāng)或者效果不彰都有可能誘發(fā)嚴(yán)重的意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn),當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全亦可從主流意識(shí)形態(tài)傳播層面查擺出內(nèi)在風(fēng)險(xiǎn)誘因。因此,新時(shí)代需要以主流意識(shí)形態(tài)傳播的優(yōu)化發(fā)展來(lái)推進(jìn)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的有效維護(hù):一要加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè),增進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)傳播感召力;二要優(yōu)化內(nèi)容結(jié)構(gòu),把牢主流意識(shí)形態(tài)傳播權(quán)威性;三要依托媒體融合,提升主流意識(shí)形態(tài)傳播影響力;四要關(guān)照受眾差異,加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)傳播針對(duì)性。

張霜^[8]（2021）在《社會(huì)主義現(xiàn)代化思想演變與發(fā)展研究》文中研究說(shuō)明社會(huì)主義現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化進(jìn)程的客觀要求,特別是社會(huì)主義歷史進(jìn)程的必然趨勢(shì)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義以及怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題。全面建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家以及怎樣全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家則是這一重大時(shí)代課題的深入和展開(kāi)。而這一重大課題的深入研究則需要從歷史研究的視角出發(fā)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化做論述。歷史研究是社會(huì)主義現(xiàn)代化研究的基礎(chǔ),包括實(shí)踐史和思想史研究?jī)蓚€(gè)方面。就社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐史而言,它是從十月革命勝利后第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)的建立就開(kāi)始了艱辛漫長(zhǎng)的建設(shè)實(shí)踐,而社會(huì)主義現(xiàn)代化思想的起始卻要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。理論是實(shí)踐的先導(dǎo),選擇以思想史的視角來(lái)研究社會(huì)主義現(xiàn)代化一方面是通過(guò)思想的梳理為全面建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家以及怎樣全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供理論支撐,另一方面也是想通過(guò)梳理思想的過(guò)程中強(qiáng)化全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家規(guī)律的認(rèn)識(shí),同時(shí)也想在思想梳理中對(duì)新發(fā)展階段中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化思想發(fā)展的做未來(lái)展望。為此,本研究在圍繞社會(huì)主義現(xiàn)代化思想演變與發(fā)展中將其分為了七個(gè)部分進(jìn)行闡述。第一部分為緒論,重點(diǎn)介紹本研究的背景,闡明研究的理論及實(shí)踐意義,對(duì)國(guó)內(nèi)外大量關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化思想及實(shí)踐的研究進(jìn)行歸納、整理和分析,并說(shuō)明本研究的研究思路和研究方法,同時(shí)對(duì)研究中存在的創(chuàng)新點(diǎn)和現(xiàn)有不足進(jìn)行總結(jié)。第二部分為現(xiàn)代化的一般解釋,著重從現(xiàn)代化的產(chǎn)生和研究的提出、現(xiàn)代化的基本含義、現(xiàn)代化的基本特征、現(xiàn)代化多樣性存在的影響因素、現(xiàn)代化的社會(huì)主義意蘊(yùn)及其思想研究的當(dāng)代意義幾個(gè)方面做現(xiàn)代化的基礎(chǔ)認(rèn)知和理解,為社會(huì)主義現(xiàn)代化思想的探討提供必要的理論支撐。第三部分為社會(huì)主義現(xiàn)代化思想的源起,主要基于現(xiàn)代化理論的視角,梳理現(xiàn)代化理論的形成與發(fā)展、現(xiàn)代化理論的內(nèi)容、現(xiàn)代化理論的流派和觀點(diǎn)、現(xiàn)代化理論的存在價(jià)值和缺陷,闡述現(xiàn)代化理論的社會(huì)主義意義。第四部分為社會(huì)主義現(xiàn)代化思想的確立與發(fā)展,空想社會(huì)主義者和馬克思恩格斯的現(xiàn)代化思想包含著社會(huì)主義現(xiàn)代化思想的萌芽,列寧斯大林蘇聯(lián)政權(quán)建設(shè)推動(dòng)工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化等思想標(biāo)志著社會(huì)主義現(xiàn)代化思想的確立和拓展,后斯大林時(shí)期蘇聯(lián)的改革、東歐國(guó)家的本土化現(xiàn)代化探索以及世界其他社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化的艱難探索讓社會(huì)主義現(xiàn)代化思想陷入了曲折發(fā)展。第五部分為社會(huì)主義現(xiàn)代化思想在中國(guó)早期的探索,包括早期中國(guó)人對(duì)現(xiàn)代化的期望和認(rèn)知、新民主主義革命時(shí)期國(guó)家工業(yè)化思想、社會(huì)主義革命時(shí)期社會(huì)主義工業(yè)化思想、社會(huì)主義建設(shè)初期社會(huì)主義現(xiàn)代化思想。第六部分為社會(huì)主義現(xiàn)代化思想在中國(guó)改革開(kāi)放新時(shí)期的發(fā)展,即鄧小平中國(guó)式現(xiàn)代化思想、江澤民中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化思想和胡錦濤中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化思想。第七部分為社會(huì)主義現(xiàn)代化思想在中國(guó)新時(shí)代的豐富,梳理社會(huì)主義現(xiàn)代化思想在中國(guó)新時(shí)代的發(fā)展,闡明中國(guó)新發(fā)展階段加強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的要求,指出中國(guó)新發(fā)展階段社會(huì)主義現(xiàn)代化思想發(fā)展的未來(lái)展望。

柳承址（SEUNGJI RYU）^[9]（2021）在《冷戰(zhàn)后韓國(guó)國(guó)家安全政策的演變及特點(diǎn) ——以對(duì)朝政策及多邊安全合作構(gòu)想為中心》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理冷戰(zhàn)時(shí)期韓國(guó)政府通過(guò)韓美同盟提高防衛(wèi)力,推進(jìn)了旨在減少國(guó)家安全脆弱性的政策。但是,盧泰愚政府為了適應(yīng)冷戰(zhàn)的結(jié)束,推進(jìn)新的對(duì)朝政策,采取了以和解合作改善韓朝關(guān)系為核心的政策,以解除安全威脅。為保障朝鮮半島和平穩(wěn)定,創(chuàng)建了由東北亞六國(guó)參加的東北亞和平協(xié)議會(huì),通過(guò)與國(guó)際社會(huì)的合作,使朝鮮半島和平體制制度化,并營(yíng)造引導(dǎo)朝鮮走向改革開(kāi)放的環(huán)境。當(dāng)時(shí)盧泰愚政府推進(jìn)的對(duì)朝政策和多邊安全合作構(gòu)想,在此后歷任政府的對(duì)朝政策和多邊安全合作構(gòu)想中都得到繼承。但是,盡管韓國(guó)歷屆政府?dāng)?shù)十年來(lái)在政策上進(jìn)行了各種試圖消除朝鮮威脅的努力,朝鮮對(duì)韓國(guó)的安全威脅仍然無(wú)法消除,在某些方面還有所增大,作為韓國(guó)國(guó)家安全政策中心的對(duì)朝政策呈現(xiàn)出前進(jìn)與倒退的反復(fù)的問(wèn)題。由此出發(fā),本研究的目的是通過(guò)對(duì)冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)歷屆韓國(guó)政府的對(duì)朝政策與多邊安全合作構(gòu)想進(jìn)行全面、系統(tǒng)的梳理,并歸納其特點(diǎn),分析其成果及局限性等,以找出上述問(wèn)題的答案。為了更具體、更全面地探討和評(píng)估,本論文將立足于歷史研究分析方法與文獻(xiàn)研究方法來(lái)進(jìn)行研究。筆者發(fā)現(xiàn),在既有研究中,對(duì)冷戰(zhàn)后時(shí)代韓國(guó)歷屆政府的對(duì)朝政策及多邊安全合作構(gòu)想既缺少系統(tǒng)、全面的梳理,也沒(méi)有對(duì)它們的演變、異同、不同的特點(diǎn)及造成這種異同的原因進(jìn)行過(guò)深入的分析。因此本研究主要闡述的內(nèi)容及創(chuàng)新點(diǎn)是從國(guó)家安全視角,通過(guò)系統(tǒng)、全面梳理韓國(guó)歷屆政府的對(duì)朝政策及多邊安全合作構(gòu)想,分析韓國(guó)對(duì)朝政策和多邊安全合作構(gòu)想的演變、異同以及造成異同的原因。通過(guò)本研究,能夠了解冷戰(zhàn)后時(shí)期韓國(guó)安全政策的特點(diǎn)。其特點(diǎn)是從冷戰(zhàn)時(shí)期開(kāi)始逐步演進(jìn)的,并不是其政策方向發(fā)生了急進(jìn)的轉(zhuǎn)變,而且比冷戰(zhàn)時(shí)期更加具體化、體系化,其領(lǐng)域也日益擴(kuò)大。但是,由于歷屆政府的政策都只是暫時(shí)改善了韓朝關(guān)系,所以韓朝關(guān)系反復(fù)出現(xiàn)前進(jìn)和倒退的循環(huán),對(duì)解除傳統(tǒng)安全威脅并沒(méi)有做出太大貢獻(xiàn)。不過(guò),通過(guò)和解合作改善韓朝關(guān)系和與國(guó)際社會(huì)的多邊安全合作,試圖使朝鮮半島和平體制制度化的政策方向是正確的。今后,韓國(guó)政府應(yīng)克服各種變數(shù),為制定能夠消除安全威脅的對(duì)朝政策,并實(shí)現(xiàn)多邊安全合作構(gòu)想而努力。

周茜^[10]（2021）在《習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述研究》文中研究表明黨的政治建設(shè)是黨的建設(shè)的靈魂和總綱,是黨的建設(shè)的一個(gè)重要方面。十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的政治建設(shè)高度重視,就如何強(qiáng)化黨的政治建設(shè)提出了一系列新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措。在多個(gè)場(chǎng)合多次講話中,常用到“首位”、“第一”、“統(tǒng)領(lǐng)”這些詞語(yǔ),凸顯了政治建設(shè)在黨的建設(shè)“偉大工程”中的重要地位。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的政治建設(shè)的重要論述,立意高遠(yuǎn)、內(nèi)涵深刻,科學(xué)回答了“為什么要加強(qiáng)黨的政治建設(shè)”、“如何加強(qiáng)黨的政治建設(shè)”這一重大問(wèn)題。并特別強(qiáng)調(diào)以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng),全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè),把制度建設(shè)貫穿其中,深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng),突出了馬克思主義政黨鮮明的政治屬性,抓住了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的根本點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)。深化對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述的研究,是新形勢(shì)下黨建理論研究的重點(diǎn)領(lǐng)域,對(duì)全面理解和準(zhǔn)確把握習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述的精髓要義,持續(xù)推動(dòng)黨的建設(shè),具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平黨的政治建設(shè)重要論述不是無(wú)源之水、無(wú)本之木,而是有著深厚的歷史淵源和堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的締造過(guò)程中,重視黨的政治建設(shè),明確提出過(guò)黨的政治立場(chǎng)、政治目標(biāo)和政治要求等光輝的思想理論,是共產(chǎn)黨人政治建設(shè)思想的理論源頭。列寧在創(chuàng)建俄國(guó)布爾什維克黨和指導(dǎo)俄國(guó)革命、建設(shè)實(shí)踐中,形成了豐富的黨建思想,為社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨建設(shè)提供了理論支撐。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中注重黨的政治建設(shè),從古田會(huì)議上毛澤東提出的思想建黨、政治建軍,到1945年黨的七大提出的“著重在思想上、政治上進(jìn)行建設(shè)”;從建國(guó)后毛澤東提出“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”,到改革開(kāi)放后鄧小平對(duì)“什么時(shí)候都得講政治”的強(qiáng)調(diào),都表明政治建黨是我們黨不斷發(fā)展壯大、走向勝利的重要保證。這構(gòu)成了習(xí)近平黨的政治建設(shè)重要論述形成的歷史依據(jù)。習(xí)近平黨的政治建設(shè)重要論述也是在深刻總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、國(guó)內(nèi)外政黨建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和新時(shí)代黨的政治建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)回答為什么加強(qiáng)和怎樣加強(qiáng)新時(shí)代黨的政治建設(shè)等實(shí)踐問(wèn)題的基礎(chǔ)上形成的科學(xué)理論,具有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。政治關(guān)乎根本,決定黨的建設(shè)方向和效果。如果不抓好黨的政治建設(shè)或偏離黨的政治建設(shè)指引的方向,黨的其他建設(shè)就難以取得預(yù)期成效,因此,必須把黨的政治建設(shè)放在首位。要保證全黨服從中央,堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。始終保持政治清醒,既要把人民立場(chǎng)作為自覺(jué)的立場(chǎng)追求,又要將其作為現(xiàn)實(shí)的工作取向,確立正確處理黨同人民群眾關(guān)系的根本態(tài)度與方法。嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,對(duì)廣大黨員干部進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育,引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)守做人底線,營(yíng)造優(yōu)良政治生態(tài),形成正氣弘揚(yáng)的大氣候。習(xí)近平黨的政治建設(shè)的重要論述體現(xiàn)了辯證思維,在黨的建設(shè)實(shí)踐中,要承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾,善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)。習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述,正是在新的歷史條件下,探索和把握黨的建設(shè)規(guī)律的重大成果,是對(duì)實(shí)踐創(chuàng)新的科學(xué)概括和總結(jié),是馬克思主義辯證思維方法的運(yùn)用。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)實(shí)事求是思想方法的掌握和運(yùn)用是一以貫之的,既是我們黨開(kāi)展工作的起點(diǎn),也是我們黨開(kāi)展工作過(guò)程中的重要思想方法。黨的政治建設(shè)的首要地位和統(tǒng)領(lǐng)作用,正是我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是的時(shí)代表現(xiàn)。在習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)論述中,表現(xiàn)出對(duì)群體主體和個(gè)人主體政治實(shí)踐能力培養(yǎng)的重視。強(qiáng)調(diào)對(duì)黨組織政治功能的突出、對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)政治屬性的彰顯以及黨員干部政治能力訓(xùn)練和政治實(shí)踐歷練。習(xí)近平黨的政治建設(shè)重要論述將唯物辯證法貫穿始終,使其顯示出獨(dú)特的特征,實(shí)現(xiàn)了黨性與人民性的統(tǒng)一、統(tǒng)領(lǐng)性與整體性的統(tǒng)一、革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一、黨的自我革命與推動(dòng)社會(huì)革命的統(tǒng)一。習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述是對(duì)馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)的新發(fā)展,是馬克思主義黨建思想中國(guó)化的最新理論成果;指明了中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)方向,是新時(shí)代加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的行動(dòng)指南,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的助推器;從國(guó)際大歷史視角來(lái)看,新時(shí)代全面加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的探索也發(fā)揮了典型示范作用,有利于各國(guó)政黨在比較鑒別中認(rèn)識(shí)自身的長(zhǎng)短優(yōu)劣,有利于加強(qiáng)溝通交流,學(xué)習(xí)借鑒。全面加強(qiáng)黨的政治建設(shè),提出新時(shí)代黨的政治建設(shè)的路徑和方法,既是貫徹習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述的有效途徑,也是推動(dòng)黨的政治建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展的客觀要求。要著力加強(qiáng)理想信念教育、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)、提升網(wǎng)上作戰(zhàn)能力、批判錯(cuò)誤思潮以及發(fā)揮制度保障。唯此,才能推動(dòng)黨的建設(shè)新的偉大工程不斷向前。

二、確保改革、發(fā)展和穩(wěn)定對(duì)今年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)的一點(diǎn)思考（論文開(kāi)題報(bào)告）

（1）論文研究背景及目的

此處內(nèi)容要求：

首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問(wèn)題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問(wèn)題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。

寫(xiě)法范例：

本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過(guò)程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁(yè)面大小,采用多級(jí)分層頁(yè)表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁(yè)表轉(zhuǎn)換過(guò)程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。

（2）本文研究方法

調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。

觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。

實(shí)驗(yàn)法：通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。

文獻(xiàn)研究法：通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。

實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。

定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。

定量分析法：通過(guò)具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。

跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。

功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。

模擬法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來(lái)間接研究原型某種特性的一種形容方法。

三、確保改革、發(fā)展和穩(wěn)定對(duì)今年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)的一點(diǎn)思考（論文提綱范文）

（1）新制度主義政治學(xué)的觀念研究 ——基于學(xué)術(shù)史的考察（論文提綱范文）

（2）沃爾特·R·米德“美國(guó)外交傳統(tǒng)”思想研究（論文提綱范文）

（3）自組織視角下我國(guó)競(jìng)技體育高質(zhì)量發(fā)展模式研究（論文提綱范文）

（4）中國(guó)共產(chǎn)黨拒腐防變制度化演進(jìn)研究（論文提綱范文）

（5）高校紅色文化資源育人研究（論文提綱范文）

（6）日本經(jīng)濟(jì)外交的嬗變及其趨勢(shì)研究 ——以第二屆安倍政府時(shí)期為核心（論文提綱范文）

（7）意識(shí)形態(tài)安全的傳播維護(hù)路徑研究（論文提綱范文）

（8）社會(huì)主義現(xiàn)代化思想演變與發(fā)展研究（論文提綱范文）

（9）冷戰(zhàn)后韓國(guó)國(guó)家安全政策的演變及特點(diǎn) ——以對(duì)朝政策及多邊安全合作構(gòu)想為中心（論文提綱范文）

（10）習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述研究（論文提綱范文）

四、確保改革、發(fā)展和穩(wěn)定對(duì)今年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)的一點(diǎn)思考（論文參考文獻(xiàn)）

• [1]新制度主義政治學(xué)的觀念研究 ——基于學(xué)術(shù)史的考察[D]. 王慧. 吉林大學(xué), 2021(01)
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• [3]自組織視角下我國(guó)競(jìng)技體育高質(zhì)量發(fā)展模式研究[D]. 趙吉峰. 上海體育學(xué)院, 2021(09)
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• [5]高校紅色文化資源育人研究[D]. 胡楊. 貴州師范大學(xué), 2021(09)
• [6]日本經(jīng)濟(jì)外交的嬗變及其趨勢(shì)研究 ——以第二屆安倍政府時(shí)期為核心[D]. 沈丁心. 外交學(xué)院, 2021(10)
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• [8]社會(huì)主義現(xiàn)代化思想演變與發(fā)展研究[D]. 張霜. 吉林大學(xué), 2021(02)
• [9]冷戰(zhàn)后韓國(guó)國(guó)家安全政策的演變及特點(diǎn) ——以對(duì)朝政策及多邊安全合作構(gòu)想為中心[D]. 柳承址（SEUNGJI RYU）. 北京大學(xué), 2021(09)
• [10]習(xí)近平關(guān)于黨的政治建設(shè)重要論述研究[D]. 周茜. 貴州師范大學(xué), 2021(09)

標(biāo)簽：政治文化論文;  日本政治論文;  美國(guó)政治論文;  經(jīng)濟(jì)論文;  制度理論論文;