一、我的史學(xué)觀——我與盛宣懷研究（論文文獻(xiàn)綜述）
夏燕靖[1]（2021）在《藝術(shù)史學(xué)的身份建構(gòu)——遵從藝術(shù)史“共性”特征探討其交錯(cuò)接納與邊界擴(kuò)展》文中指出在藝術(shù)史學(xué)的身份確認(rèn)過程中,應(yīng)遵從藝術(shù)史的"共性"特征,并匡正、厘清其交錯(cuò)接納與邊界擴(kuò)展問題的認(rèn)識(shí)。對(duì)此問題認(rèn)識(shí)的前提條件,是以遵循藝術(shù)共性規(guī)律的藝術(shù)史探究為宗旨。關(guān)于藝術(shù)史的概念闡釋、界域范疇厘清,以及針對(duì)藝術(shù)史學(xué)理論與方法論的探討,可謂是促進(jìn)藝術(shù)史研究突破門類藝術(shù)史認(rèn)知界域鉗制的關(guān)鍵。并且,依據(jù)史學(xué)研究特有的哲學(xué)思考方式,形成對(duì)藝術(shù)史"整體性"邏輯的判斷,使之連貫成藝術(shù)史學(xué)"一致性"和"系統(tǒng)性"的認(rèn)識(shí)思想,進(jìn)而確立出藝術(shù)史"公共闡釋"與"公共史學(xué)"的價(jià)值,考察其存在與發(fā)展的正當(dāng)性與合理性,求證藝術(shù)史的交錯(cuò)與邊界擴(kuò)展所具有的治史多元路徑,更有利于確立藝術(shù)史及藝術(shù)史學(xué)研究的主體路徑,構(gòu)建起新的藝術(shù)史及藝術(shù)史學(xué)的觀念。
王梟[2]（2021）在《近代中國(guó)教學(xué)思想的觀念史考察》文中研究指明近代中國(guó)教學(xué)觀念是怎樣形成的?這是現(xiàn)代教學(xué)研究首要回答的問題。如果知道了近代中國(guó)教學(xué)觀念的形成路徑,那么就可以知道近代中國(guó)教學(xué)觀念是什么。近代中國(guó)教學(xué)觀念是現(xiàn)代中國(guó)教學(xué)研究的起點(diǎn),其研究?jī)r(jià)值不言而喻。近代中國(guó)教學(xué)觀念以中國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)觀念為起點(diǎn),中西方文化碰撞為其提供了驅(qū)動(dòng)力、近代中國(guó)社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和教育訴求為提供了發(fā)展要求,在驅(qū)動(dòng)力和發(fā)展要求的基礎(chǔ)之上,形成了具有中國(guó)屬性的近代教學(xué)觀念,即教學(xué)做合一觀念。本論文采用觀念史法、文獻(xiàn)法、內(nèi)容分析法和比較研究法開展研究。首先,緒論部分闡述了本文的研究源起、研究目的、研究意義、研究現(xiàn)狀、研究思路、研究方法、研究創(chuàng)新之處等內(nèi)容。通過文獻(xiàn)綜述梳理了教學(xué)思想、觀念史研究等相關(guān)文獻(xiàn),充分吸收現(xiàn)有研究成果,從而確定論文的研究問題和論文的寫作方向。其次,從觀念史的含義、理論要義、理論的產(chǎn)生、理論的發(fā)展、方法論的意蘊(yùn)等方面來(lái)探析觀念史研究方法。在此基礎(chǔ)之上,明確觀念史研究為教學(xué)思想史帶來(lái)多個(gè)研究啟示,如注重教學(xué)觀念在文化場(chǎng)域中的綜合研究、教學(xué)觀念的語(yǔ)境研究、同一時(shí)空下多元教學(xué)觀念間的互動(dòng)研究等。再次,近代中國(guó)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)是指中國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)觀念階段。通過近代中國(guó)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變前的文化場(chǎng)域特征的梳理發(fā)現(xiàn),此文化場(chǎng)域具有穩(wěn)定和秩序性、直覺和頓悟性、關(guān)系性等特征。在此文化場(chǎng)域下,中國(guó)形成兩種類型的教學(xué)觀念,一是混沌一體教學(xué)觀念,二是相對(duì)獨(dú)立的教、學(xué)觀念。近代中國(guó)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變前的教學(xué)觀念在教學(xué)目的上具有關(guān)系性、教學(xué)內(nèi)容上具有穩(wěn)定性、教學(xué)方式上具有體悟性等特征。另外,近代中國(guó)教學(xué)觀念改變的動(dòng)力來(lái)源于文化場(chǎng)域、教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的內(nèi)部動(dòng)力、教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的外部動(dòng)力等。隨后,近代中國(guó)教學(xué)觀念形成的階段與路徑。橫向來(lái)看,近代中國(guó)教學(xué)觀念的形成經(jīng)歷了教學(xué)觀念的自我批判、歐洲大陸教學(xué)觀念對(duì)教學(xué)制度化的改造、英美教學(xué)觀念對(duì)教學(xué)方法的改造、近代中國(guó)教學(xué)觀念重塑等四個(gè)階段形成的。縱向來(lái)看,近代中國(guó)教學(xué)觀念的形成是從文化改造、到西方教學(xué)觀念傳播與實(shí)驗(yàn)、再到教育改革的路徑中形成的。之后,近代中國(guó)教學(xué)觀念的內(nèi)涵與特征。通過近代中國(guó)教學(xué)觀念內(nèi)涵的梳理,可知教學(xué)做合一觀念具有三種含義,第一教、學(xué)、做是一體三面的關(guān)系,第二做是教、學(xué)的基礎(chǔ),第三教學(xué)做合一是一個(gè)傳承與超越的教學(xué)觀念。教學(xué)做合一觀念具有關(guān)系論、主體性等特征。從學(xué)理的角度看,近代中國(guó)教學(xué)做合一觀念是一個(gè)傳承與超越的教學(xué)觀念。最后,中國(guó)近代教學(xué)觀念的形成歷程對(duì)我國(guó)教學(xué)理論本土化建構(gòu)提供了三點(diǎn)啟示,一是堅(jiān)持文化自信,扎根教育傳統(tǒng);二是以開放的心態(tài)對(duì)待異域文化,吸收外來(lái)文化的優(yōu)勢(shì);三是關(guān)注時(shí)代發(fā)展,建構(gòu)本土化教學(xué)理論。
王綺[3]（2021）在《身份、立場(chǎng)與觀念：早期漢學(xué)家福開森的藝術(shù)史論研究》文中研究說(shuō)明本文以早期漢學(xué)家約翰·卡爾文·福開森（John Calvin Ferguson,1866-1945）及其中國(guó)藝術(shù)史論研究作為研究對(duì)象。從三個(gè)層面展開論述:首先,盡可能窮盡式地收集與福開森相關(guān)的文獻(xiàn)資料,縷析福開森在中西藝術(shù)與文化交流過程中的多重身份,作為理解其立場(chǎng)與觀念的背景;其次,以《皇家亞洲文會(huì)北華支會(huì)會(huì)刊》（Journal of the North China Branch of the Royal Asiatic Society）（36卷）、《中國(guó)科學(xué)與美術(shù)雜志》（China Journal of Science&Art）（38卷）中所收錄的福開森美學(xué)類文集為中心材料,梳理其看待中國(guó)藝術(shù)的基本觀點(diǎn),以及與西方的中國(guó)藝術(shù)史論研究之間的分歧;最后,結(jié)合福開森的身份及其在漢學(xué)研究中的選擇、行為和態(tài)度,梳理其向西方闡釋中國(guó)文化與藝術(shù)的立場(chǎng)和觀念,并探析其“中國(guó)中心”藝術(shù)觀對(duì)于海內(nèi)外中國(guó)藝術(shù)史研究的影響和意義。本文的路徑與方法:注重文獻(xiàn)的積累與整理,以報(bào)刊中百余篇原始文獻(xiàn)為基礎(chǔ)梳理福開森的中國(guó)藝術(shù)觀;關(guān)注中西文化與藝術(shù)交流領(lǐng)域內(nèi)的已有研究、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài),以及相關(guān)學(xué)科之成果,開闊跨學(xué)科的研究視野;通過文獻(xiàn)資料,將福開森及其藝術(shù)觀還原至歷史語(yǔ)境之中,探析其學(xué)術(shù)影響和意義。希望通過本文達(dá)到的目標(biāo):梳理福開森的生平經(jīng)歷和復(fù)雜身份及其在華的藝術(shù)參與情況,并擬編寫《福開森（1866-1945）年譜簡(jiǎn)編》;整理《亞洲文會(huì)》、《中國(guó)雜志》中所收錄的福開森文集,擬編寫《福開森（1866-1945）著述目錄》,并對(duì)其部分中國(guó)藝術(shù)研究文選進(jìn)行首次翻譯;從身份、立場(chǎng)與觀念的角度,梳理福開森的藝術(shù)史論研究,并將其“中國(guó)中心”藝術(shù)觀放置于海內(nèi)外中國(guó)藝術(shù)史研究的背景中,以探析其學(xué)術(shù)價(jià)值。
陳陳[4]（2020）在《論全漢昇史學(xué)》文中認(rèn)為全漢昇是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究領(lǐng)域的開路先鋒,他的史學(xué)研究取徑始終仰瞻時(shí)代潮流,以切合時(shí)宜的歷史觀念為指南。從早期的社會(huì)歷史觀到多元化的史觀再到世界體系的全球史觀的調(diào)新,他的每一次史學(xué)觀念的新陳代謝,都能夠源源不斷地引進(jìn)和吸納新理論、新方法、新史料于自己的經(jīng)濟(jì)史研究當(dāng)中,最終實(shí)現(xiàn)了其貫古通今、融中會(huì)西的史學(xué)特質(zhì)。全氏史學(xué)特質(zhì)的生成一方面源自于他波瀾起伏的人生經(jīng)歷,另一方面得益于陶希圣、傅斯年、嚴(yán)耕望、梁方仲等諸多良師益友的引導(dǎo)和啟發(fā)。他在北大求學(xué)時(shí)期如坐春風(fēng),飽讀史學(xué)典籍的同時(shí)又廣泛吸取陶希圣、傅斯年、錢穆等名師及多種流派的學(xué)養(yǎng),為他積累了深厚的史學(xué)底蘊(yùn)。在史學(xué)實(shí)踐方面,全氏多次投稿《食貨半月刊》,在研究中國(guó)行會(huì)制度史方面亦取得初步成果。任職史語(yǔ)所后,全氏在史料的搜集、考證方面頗為用功,他兼取陶、傅之長(zhǎng),在唐宋都市與運(yùn)河研究以及貨幣與物價(jià)史領(lǐng)域大放光彩。執(zhí)教臺(tái)灣時(shí)期,全氏受亞賽爾與芮夫的影響,力圖將西方工業(yè)區(qū)位理論運(yùn)用于中國(guó)近代工業(yè)化的研究中,他從資本、運(yùn)輸、選址、制度、生產(chǎn)等各個(gè)方面詳細(xì)論述了漢冶萍公司經(jīng)營(yíng)失敗的原因并揭示了中國(guó)工業(yè)發(fā)展遲緩的根源。執(zhí)教香港時(shí)期,全氏致力于研究明清時(shí)期的海上絲綢貿(mào)易對(duì)中國(guó)貨幣與物價(jià)的影響,最終完成了中國(guó)貨幣經(jīng)濟(jì)制度的體系化研究。史料擴(kuò)充的多樣性提供了全氏取之不盡,用之不竭的優(yōu)質(zhì)材料,批判的眼光和理論方法的多元化帶給全氏無(wú)數(shù)的靈感和技巧,注重中外經(jīng)濟(jì)史比較研究以及政治軍事制度背后的經(jīng)濟(jì)因素,都使得他在具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究中游刃有余。全氏一生以至高的熱忱傾注學(xué)術(shù)與教學(xué),不僅為中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究培養(yǎng)出眾多人才,更為中國(guó)新史學(xué)的發(fā)展注入了港臺(tái)的鮮活面相,其治史育人之精神值得后輩學(xué)者感懷追緬。
張超[5]（2019）在《張?jiān)獫?jì)交游研究 ——以近代文化傳播為視角的考察》文中提出人物交游活動(dòng)觸及社會(huì)發(fā)展的各個(gè)層面,它將個(gè)人的社會(huì)屬性具體到群體活動(dòng)中,并通過群體的有序構(gòu)建形成多元共同體。共同體有認(rèn)同意識(shí)、促進(jìn)思維、歸屬觀念的功能,可以將多個(gè)一元概念融合從而組成一個(gè)新的多元架構(gòu)。研究人物的交游活動(dòng)既能夠還原一個(gè)社會(huì)個(gè)體乃至共同體的歷史經(jīng)歷,又能夠反映現(xiàn)實(shí)政治及其文化背景。從近代文化傳播的視角來(lái)考察共同體在歷史進(jìn)程中的塑造,對(duì)人物以及時(shí)代研究都具有重要的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義。張?jiān)獫?jì)是一個(gè)跨時(shí)代的歷史人物,從晚清到見證中華人民共和國(guó)的成立,結(jié)交過眾多中國(guó)歷史上有名的人物。通過詩(shī)文、書信、集會(huì)等交游方式在政治、商業(yè)、教育、藏書等方面都產(chǎn)生了重要的影響。本文以張?jiān)獫?jì)的交游作為主要研究對(duì)象,通過選取在學(xué)界、政界、文化出版界的代表性人物,諸如嚴(yán)復(fù)、沈雁冰、王云五、毛澤東、傅增湘等不同領(lǐng)域的社會(huì)人進(jìn)行群體研究,來(lái)分析張?jiān)獫?jì)在交游中創(chuàng)建個(gè)人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、構(gòu)建文化共同體的思想情懷與實(shí)踐活動(dòng),試圖從近代文化傳播的視角總結(jié)出以張?jiān)獫?jì)為中心的人物交游特點(diǎn)以及對(duì)個(gè)人和近代文化產(chǎn)生的作用影響。張?jiān)獫?jì)通過學(xué)緣、業(yè)緣、地緣、親緣等關(guān)系構(gòu)建成一個(gè)多元化、多層次、多角度的人際關(guān)系網(wǎng),形成了新型的文化共同體。本文編制了《張?jiān)獫?jì)交游活動(dòng)簡(jiǎn)表》,列出張?jiān)獫?jì)與一百三十多名重要人物的交游概況,從中可以清晰地看出張?jiān)獫?jì)交游活動(dòng)的整體面貌。在交游活動(dòng)中,張?jiān)獫?jì)不斷豐富完善自身思想內(nèi)容,并通過共同體的活動(dòng)引進(jìn)新思想、傳播科學(xué)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,承擔(dān)起啟發(fā)世人的精神使命與社會(huì)責(zé)任,進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)近代社會(huì)文化的傳播與變遷。
郭倩[6]（2019）在《《袁世凱全集》編輯出版研究》文中指出我國(guó)素有“易代修史”的優(yōu)良文化傳統(tǒng),2002年8月,黨中央、國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)文化部報(bào)送的《〈清史〉纂修工作方案》,決定編纂一部高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)的清史巨著,《袁世凱全集》是國(guó)家清史纂修工程項(xiàng)目文獻(xiàn)叢刊之一。袁世凱一生經(jīng)歷過甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、清末新政、辛亥革命、清帝退位等重要?dú)v史事件,并且在一些重要事件中處于重要地位,但袁世凱作為在歷史上頗受爭(zhēng)議的人物,一直沒有全集行世。《袁世凱全集》是迄今為止最完整的一套袁世凱存世文字全集,全書共36卷,約3400萬(wàn)字,不僅具有重要的文化價(jià)值,而且也具有較高的史料價(jià)值,對(duì)于袁世凱及清末民初的歷史研究,拓展了學(xué)術(shù)研究的視野,在社會(huì)上獲得了良好的傳播效果。本課題以《袁世凱全集》作為研究對(duì)象,從編輯出版學(xué)視角出發(fā),主要圍繞編輯緣起、編輯理念、編輯出版特色和編輯出版意義等方面進(jìn)行探討。在編輯緣起方面,主要借鑒蔣廣學(xué)先生的選題方法研究,從補(bǔ)世之所缺、繼往學(xué)得新意和執(zhí)歷史之命三方面探析該書的編輯緣起,主編駱寶善先生治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),兼具為使命和學(xué)術(shù)這兩種治學(xué)態(tài)度,這使其一方面可以保持高度的熱情和濃厚的興趣,指引其堅(jiān)持不懈的、持之以恒的追求真理;另一方面又使其可以堅(jiān)守科學(xué)的專業(yè)主義,在《袁世凱全集》的編纂過程中,秉持客觀中立,強(qiáng)調(diào)對(duì)于袁世凱“只論事實(shí),不講是非”,堅(jiān)持“史家面前無(wú)定論”的原則。在編輯理念方面,駱寶善先生堅(jiān)持求大而全和史料真實(shí)可信的編輯宗旨,對(duì)史料的搜集堅(jiān)持竭澤而漁的原則,史料選編中體現(xiàn)出無(wú)一事無(wú)根據(jù)和無(wú)一字無(wú)由來(lái)的原則,這些編輯理念都值得我們學(xué)習(xí)。在編輯出版特色方面,《袁世凱全集》作為袁世凱的第一本全集,選題具有開創(chuàng)性,填補(bǔ)了清末歷史人物個(gè)人全集的一個(gè)空白。在內(nèi)容匯編上采用不分文體的編年體,脈絡(luò)清晰,極大地方便了研究者查找資料。選編文獻(xiàn)的內(nèi)容中繁體字的使用準(zhǔn)確度高,減少了語(yǔ)言的歧義。排版格式設(shè)計(jì)清朗大方,對(duì)內(nèi)容傳播起到錦上添花的作用。編校規(guī)范認(rèn)真,一絲不茍,為《袁世凱全集》成為高質(zhì)量的圖書提供了有力保障?！对绖P全集》從史料搜集、考證到體例、字體等無(wú)不體現(xiàn)出編者致力于信史的編輯追求?！对绖P全集》的出版具有重要意義,發(fā)掘了有關(guān)袁世凱的史料特別是未刊史料的價(jià)值。對(duì)各方零散史料的全面搜羅,匯編有關(guān)袁世凱的零散史料為一帙,將內(nèi)容系統(tǒng)化、集約化,產(chǎn)生整體效應(yīng),擴(kuò)大史料的傳播范圍,擠壓社會(huì)上袁世凱書籍的作偽空間,“正本清源”,對(duì)社會(huì)上流傳的袁氏家書具有辨?zhèn)蔚淖饔?提升每次的信息傳播效果,為深入研究袁世凱提供了便利,省去了研究者翻檢之勞。對(duì)史料嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C和選用,使得《袁世凱全集》的史料可信度高,為袁世凱研究和清末民初歷史深入研究提供了參考價(jià)值。同時(shí),《袁世凱全集》的出版也為出版行業(yè)產(chǎn)生啟示意義。
李娜娜[7]（2018）在《夏東元中國(guó)近代史研究初探》文中研究表明夏東元在中國(guó)近代史研究領(lǐng)域,尤其是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)史研究領(lǐng)域作出了突出貢獻(xiàn),在學(xué)術(shù)界占有重要地位。他提出兩個(gè)基本觀點(diǎn),即從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)呈是否符合社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)予以客觀評(píng)價(jià)的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展論”,以及其將有著政治改革主張的戊戌變法作為近代史分界線的“110年中國(guó)近代史兩段論”,得到了學(xué)術(shù)界的普遍贊譽(yù)。但是,夏東元前期研究頗為保守,對(duì)“齊價(jià)合同”的評(píng)價(jià)不夠客觀,對(duì)“洋務(wù)工業(yè)企業(yè)的性質(zhì)”的論斷尚有可商榷之處,這與他后期客觀犀利的研究形成鮮明對(duì)比。而夏東元前后態(tài)度的變化,一定程度上反映了建國(guó)后史學(xué)研究與社會(huì)發(fā)展、歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。在歷史人物研究領(lǐng)域,夏東元關(guān)于鄭觀應(yīng)和盛宣懷的研究得到了學(xué)界的廣泛認(rèn)可。他出版的《鄭觀應(yīng)傳》、《盛宣懷傳》,是國(guó)內(nèi)最早研究這兩位人物的著作,有首創(chuàng)之功,開啟先河,對(duì)鄭觀應(yīng)與盛宣懷經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與政治思想作了深刻剖析,并給予的客觀的歷史評(píng)價(jià)。這一切,都體現(xiàn)出他十年磨一劍的功力與令人敬佩的勇氣。但是夏東元的歷史人物研究存在側(cè)重政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng),忽略對(duì)他生活的描述,存在人物形象不夠鮮明、立體的缺憾。但瑕不掩瑜,整體言之,夏東元的研究一定程度上還原了歷史人物的本來(lái)面貌,體現(xiàn)了其深厚的學(xué)術(shù)功底。同時(shí),夏東元的近代史研究能夠取得如此成就,并產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響,與八十年代中國(guó)迫切需要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的社會(huì)背景密不可分。夏東元學(xué)術(shù)生命得以絢爛綻放的八十年代,正是決定實(shí)行“改革開放”之時(shí),社會(huì)各界都認(rèn)為現(xiàn)代化勢(shì)在必行。因此,夏東元的學(xué)術(shù)著作之所以深受歡迎,甚至一時(shí)洛陽(yáng)紙貴,除了他本身深厚的學(xué)術(shù)功底以外,八十年代特殊的時(shí)代背景也是一個(gè)十分重要的原因。
徐挺[8]（2016）在《熊明安教育史學(xué)觀研究》文中指出熊明安（1929）,我國(guó)現(xiàn)代著名教育史學(xué)家,在中國(guó)教育史學(xué)科構(gòu)建與發(fā)展的過程中占有重要的地位。他長(zhǎng)期專注中國(guó)教育史學(xué)研究與實(shí)踐,拓展了中國(guó)教育史學(xué)的研究領(lǐng)域,創(chuàng)新了教育史學(xué)研究方法,在豐富的教育實(shí)踐基礎(chǔ)上形成了獨(dú)樹一幟的教育史學(xué)觀。熊明安教育史學(xué)觀內(nèi)容豐富,體系完整。涵蓋了教育史學(xué)科的性質(zhì)和價(jià)值、學(xué)科的對(duì)象和內(nèi)容、研究方法以及未來(lái)的發(fā)展等。在這些方面,他發(fā)表了自己的看法,構(gòu)成了他的教育史學(xué)觀體系。本文主要采用文獻(xiàn)法和教育調(diào)查法。通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的收集、整理、分析,探索熊明安教育史學(xué)觀的概貌。加之,通過對(duì)熊明安先生的實(shí)地訪問,面對(duì)面的交流與討論,豐富和加深了對(duì)熊明安教育史學(xué)觀的理解、認(rèn)識(shí)。本文以熊明安的教育史學(xué)觀為研究對(duì)象,從以下方面進(jìn)行探究:熊明安的生平與教育史學(xué)觀的形成、熊明安教育史學(xué)觀體系、熊明安教育史學(xué)觀內(nèi)容舉隅、熊明安教育史學(xué)觀的特點(diǎn)及貢獻(xiàn)、熊明安教育史學(xué)觀的啟示。通過對(duì)熊明安教育史學(xué)觀的研究,發(fā)現(xiàn)熊明安對(duì)教育史學(xué)有獨(dú)到的見解,可概括為“求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新”的教育史學(xué)觀。他拓展了教育史學(xué)研究范式,順應(yīng)教育史學(xué)研究視野下移的趨勢(shì),倡導(dǎo)教育史學(xué)研究的實(shí)踐取向。他創(chuàng)新教育史學(xué)研究方法,倡導(dǎo)多層次、多角度的中國(guó)教育史研究,體現(xiàn)了他在學(xué)術(shù)研究中長(zhǎng)青不老的先鋒精神。他對(duì)教育史學(xué)科的新認(rèn)識(shí),開辟了教育史研究的新思路,促進(jìn)了教育史學(xué)科的發(fā)展。熊明安教育史學(xué)觀以其豐富的內(nèi)涵,獨(dú)特的時(shí)代性和創(chuàng)新性,將充分發(fā)揮其以史為鑒,古為今用的功能,對(duì)我國(guó)教育史學(xué)科的發(fā)展和當(dāng)代教育教學(xué)改革具有啟示和借鑒意義。
張明[9]（2014）在《張斯桂研究》文中研究指明張斯桂是近代中國(guó)引進(jìn)的第一艘輪船的船長(zhǎng)。張斯桂與丁韙良在寧波有密切的交往。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，張斯桂先后受到曾國(guó)藩、沈葆禎的重用。1874年，張斯桂跟隨沈葆楨巡防臺(tái)灣。1877年，張斯桂被任命為駐日使團(tuán)副使赴日本，對(duì)兩國(guó)文化交流起到了積極的作用。1882年回國(guó)后，他被任命為直隸省廣平知府。其生平事跡是中國(guó)近代化過程的艱辛、復(fù)雜的反映。本文全面概括張斯桂一生的傳奇經(jīng)歷，并對(duì)其一生評(píng)價(jià)分析，從而對(duì)張斯桂這一重要?dú)v史人物有個(gè)全面的了解。
劉鵬超[10]（2014）在《奕匡貪污與晚清政局 ——以彈劾奕匡案為中心的考察》文中研究說(shuō)明清季末年,受內(nèi)外雙重危機(jī)影響,社會(huì)激蕩突變,遭遇前所未有之變局,其中貪污腐化之風(fēng)尤熾。慶親王奕匡作為晚清的權(quán)臣、重臣,執(zhí)掌內(nèi)政權(quán)柄凡八年之久。他主持外交事務(wù)多年,經(jīng)歷過辛丑條約的談判,參與新政的籌謀,擔(dān)任首位內(nèi)閣總理,成為炙手可熱的政壇風(fēng)云人物。對(duì)于這樣一個(gè)歷史人物,時(shí)人多以貪黷視之。多數(shù)人認(rèn)為他昏庸貪鄙、唯利是圖、碌碌無(wú)為。奕匡因?yàn)樨澪蹅涫茉嵅 ?shí)際上,奕匡其人極其復(fù)雜,遠(yuǎn)不是人們所認(rèn)識(shí)的那樣。奕匡存在不為人知的多面性,外在貪庸無(wú)能,實(shí)則深有城府、工于心計(jì),擅用政治權(quán)術(shù),懂得韜光隱晦,能夠在瞬息萬(wàn)變的政治斗爭(zhēng)中保存實(shí)力。監(jiān)察御史有彈劾官員行為、作風(fēng)的職權(quán),對(duì)于貪污的彈劾更是責(zé)無(wú)旁貸。對(duì)于奕匡貪污,懾于他的權(quán)勢(shì),敢于直言上陳者實(shí)屬異數(shù)。但仍有御史不畏權(quán)貴、仗義直陳、攖其鋒芒。一九〇四年三月初二日,監(jiān)察御史蔣式理彈劾慶親王奕匡在匯豐銀行存有巨款。彈劾案發(fā)生后,清廷迅速做出處理,蔣式理因彈劾“不實(shí)”而責(zé)令回原衙門行走。彈劾案背后有諸多疑團(tuán),奕匡是否貪污,他與匯豐銀行有無(wú)往來(lái)；奕匡其人端謹(jǐn)精明,清廷對(duì)其的信任與重用,蔣式理彈劾奕匡缺乏確鑿證據(jù),錯(cuò)綜復(fù)雜的原因決定了彈劾案的發(fā)展走勢(shì)。繼蔣式瑆之后,御史趙啟霖再一次直揭奕匡貪污。一九〇七年三月二十五日,趙啟霖彈劾奕匡貪污受賄、其子載振納妓,成為轟動(dòng)一時(shí)的官場(chǎng)花案。趙啟霖指出,段芝貴為夤緣奕匡父子,獻(xiàn)十萬(wàn)壽金于奕匡,并將天津名妓楊翠喜獻(xiàn)于載振,段芝貴因?yàn)楂I(xiàn)賄獲得黑龍江巡撫一職。此案一出,輿論嘩然。清廷派醇親王載灃、大學(xué)士孫家鼎查辦,根據(jù)二人的查辦結(jié)果,趙啟霖所奏失實(shí),遂被革職查辦。載振自知不容于眾論,引咎辭職。趙啟霖受到處分后,報(bào)界、官場(chǎng)、士人對(duì)其進(jìn)行聲援和支持。報(bào)章交相報(bào)道,官員、士子紛紛予以慰問,顯示出輿論界對(duì)趙啟霖遭遇的同情。趙啟霖彈劾奕匡一案與政治斗爭(zhēng)有密切關(guān)系,同時(shí)進(jìn)一步折射出晚清的奕匡貪污問題。蔣式理、趙啟霖彈劾奕匡受阻后,仍有御史敢于繼續(xù)彈劾奕匡貪污。一九一〇年正月十六日,御史江春霖列出奕匡貪污受賄、結(jié)黨營(yíng)私等諸多罪狀,最后因“污蔑親貴”去職,這是御史彈劾奕匡貪污的一個(gè)高潮。此后,面對(duì)權(quán)貴的貪污受賄,監(jiān)察御史再也發(fā)不出聲音。從三次彈劾案中可以看出官員、士子、輿論對(duì)奕匡貪污的態(tài)度和看法,顯現(xiàn)出奕匡作為政壇老手的歷練和權(quán)謀,同時(shí)揭露出清廷統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的腐朽和沒落。奕匡貪污是在特定歷史時(shí)期出現(xiàn)的,折射出晚清的制度缺陷。封建專制制度是貪污成風(fēng)的主要根源。在這種制度的影響下,無(wú)論是監(jiān)察制度還是懲貪法律都無(wú)法遏制貪污。另外,晚清貪污現(xiàn)象猖獗還受社會(huì)頹敗、俸祿微薄、親貴用權(quán)、改革混亂等因素影響。貪污腐敗使清廷統(tǒng)治機(jī)構(gòu)受到侵蝕,加快了清廷滅亡的速度。奕匡貪污對(duì)晚清政局產(chǎn)生深刻影響。一般情況下,貪污屬于個(gè)人的枉法行為。但在晚清,貪污介入到權(quán)力消長(zhǎng)過程中,成為爭(zhēng)奪權(quán)力的無(wú)形工具。奕匡貪污直接或間接的關(guān)系到晚清的權(quán)力機(jī)構(gòu)和發(fā)展態(tài)勢(shì),與政治失衡和權(quán)力競(jìng)逐有密切關(guān)系。在丁未政潮中,奕匡等人擊敗瞿鴻禨等政敵,使“清流派”沒有立足之地,奕匡的權(quán)勢(shì)失去制衡,對(duì)政局發(fā)展走勢(shì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。奕匡在清末新政中,大力提倡新政,推進(jìn)了憲政的進(jìn)程,但因他貪污受賄,排除異己、任用私人,對(duì)立憲改革有反向作用。另外,奕匡貪污和晚清的政治命運(yùn)也有密不可分的關(guān)系。辛亥革命爆發(fā)后,奕匡主張啟用袁世凱。隨著局勢(shì)的發(fā)展,奕匡轉(zhuǎn)向支持清帝退位,對(duì)晚清的政局發(fā)展走向產(chǎn)生一定影響。
二、我的史學(xué)觀——我與盛宣懷研究（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁(yè)面大小,采用多級(jí)分層頁(yè)表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁(yè)表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來(lái)間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、我的史學(xué)觀——我與盛宣懷研究（論文提綱范文）
（1）藝術(shù)史學(xué)的身份建構(gòu)——遵從藝術(shù)史“共性”特征探討其交錯(cuò)接納與邊界擴(kuò)展（論文提綱范文）
| 一、門類藝術(shù)史、藝術(shù)史與新史學(xué) |
| 二、關(guān)于藝術(shù)史的概念闡釋、界域范疇厘清 |
| 三、舉證案例，論析藝術(shù)史研究視角 |
| 【案例一】 |
| 【案例二】 |
| 【案例三】 |
| 【案例四】 |
| 【案例五】 |
| 結(jié) 語(yǔ) |
（2）近代中國(guó)教學(xué)思想的觀念史考察（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 一、研究源起 |
| 二、研究的目的與意義 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意義 |
| 三、研究思路與研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究現(xiàn)狀 |
| (一)近代中國(guó)教學(xué)思想研究涉及的內(nèi)容 |
| (二)近代中國(guó)教學(xué)思想的研究視角 |
| (三)觀念史研究現(xiàn)狀 |
| (四)現(xiàn)有研究存在的不足 |
| 五、本研究的創(chuàng)新之處 |
| 第二章 觀念史研究及其對(duì)教學(xué)思想史研究的啟示 |
| 一、觀念史研究的產(chǎn)生與發(fā)展 |
| (一)觀念史研究的背景 |
| (二)觀念史研究的流派 |
| 二、觀念史的含義及理論要點(diǎn) |
| (一)觀念史的含義 |
| (二)觀念史的理論要點(diǎn) |
| (三)觀念史研究特征 |
| 三、觀念史研究的方法論意蘊(yùn) |
| (一)建構(gòu)性研究范式 |
| (二)歷史語(yǔ)境的研究方法 |
| (三)大眾話語(yǔ)為研究對(duì)象 |
| 四、觀念史研究對(duì)教學(xué)思想史研究的啟示 |
| (一)注重教學(xué)觀念在文化場(chǎng)域中的綜合研究 |
| (二)注重教學(xué)觀念的語(yǔ)境研究而非普世研究 |
| (三)注重同一時(shí)空下多元教學(xué)觀念間的互動(dòng)研究 |
| 第三章 近代中國(guó)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的起點(diǎn) |
| 一、近代中國(guó)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變前的文化場(chǎng)域特征 |
| (一)穩(wěn)定和秩序性特征 |
| (二)直覺和頓悟性特征 |
| (三)關(guān)系性特征 |
| 二、近代中國(guó)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變前的教學(xué)觀念的類型 |
| (一)混沌一體的教學(xué)觀念 |
| (二)相對(duì)獨(dú)立的教、學(xué)觀念 |
| 三、近代中國(guó)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變前的教學(xué)觀念的特征 |
| (一)教學(xué)目的具有關(guān)系性特征 |
| (二)教學(xué)內(nèi)容具有穩(wěn)定性特征 |
| (三)教學(xué)方式具有體悟性特征 |
| 第四章 近代中國(guó)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的動(dòng)力 |
| 一、近代中國(guó)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的文化場(chǎng)域 |
| (一)轉(zhuǎn)型中的社會(huì)文化沖突 |
| (二)碰撞中的中西文明 |
| (三)沖突中的人才選拔標(biāo)準(zhǔn) |
| 二、近代中國(guó)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的內(nèi)部動(dòng)力 |
| (一)人才價(jià)值取向的矛盾 |
| (二)教學(xué)觀念發(fā)展方向的矛盾 |
| 三、近代中國(guó)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的外部動(dòng)力 |
| (一)傳統(tǒng)教學(xué)觀念與歐洲大陸教學(xué)觀念的教學(xué)方式的沖突 |
| (二)傳統(tǒng)教學(xué)觀念與英美教學(xué)觀念的教學(xué)方式的沖突 |
| 第五章 近代中國(guó)教學(xué)觀念形成的階段與路徑 |
| 一、近代中國(guó)教學(xué)觀念形成的階段 |
| (一)教學(xué)觀念的自我批判 |
| (二)歐洲大陸教學(xué)觀念對(duì)教學(xué)制度化的改造 |
| (三)英美教學(xué)觀念對(duì)教學(xué)方法的改造 |
| (四)近代中國(guó)教學(xué)觀念的重塑 |
| 二、近代中國(guó)教學(xué)觀念形成的路徑 |
| (一)文化改造的路徑 |
| (二)西方教學(xué)觀念傳播與實(shí)驗(yàn)的路徑 |
| (三)教育改革的路徑 |
| 第六章 近代中國(guó)教學(xué)觀念的內(nèi)涵與特征 |
| 一、近代中國(guó)教學(xué)觀念的內(nèi)涵 |
| (一)教、學(xué)、做是一體三面的關(guān)系 |
| (二)做是教、學(xué)的基礎(chǔ) |
| (三)傳承與超越的教學(xué)觀念 |
| 二、近代中國(guó)教學(xué)觀念的特征 |
| (一)關(guān)系論特征 |
| (二)主體性特征 |
| 第七章 近代中國(guó)教學(xué)觀念對(duì)我國(guó)教學(xué)理論本土化建構(gòu)的啟示 |
| 一、堅(jiān)持文化自信,扎根教育傳統(tǒng) |
| (一)堅(jiān)持直覺、頓悟文化自信,傳承體悟教學(xué)方式 |
| (二)堅(jiān)持關(guān)系論文化思想自信,注重教學(xué)理論中個(gè)體間的關(guān)系 |
| 二、以開放的心態(tài)對(duì)待異域文化,吸收外來(lái)文化的優(yōu)勢(shì) |
| (一)全面深入研究異域文化,避免文化嫁接 |
| (二)有選擇地消化吸收異域文化,避免全盤西化 |
| 三、關(guān)注時(shí)代發(fā)展,建構(gòu)本土化教學(xué)理論 |
| (一)基于時(shí)代發(fā)展,建構(gòu)本土教學(xué)理念 |
| (二)基于時(shí)代需求,建構(gòu)本土教學(xué)活動(dòng) |
| 結(jié)論 |
| 參考?獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間所發(fā)表的論文 |
| 致謝 |
（3）身份、立場(chǎng)與觀念：早期漢學(xué)家福開森的藝術(shù)史論研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 研究選題 |
| 一 選題意義 |
| 二 研究對(duì)象 |
| 第二節(jié) 研究現(xiàn)狀綜述 |
| 一 關(guān)于福開森的研究 |
| 二 關(guān)于福氏研究的再研究 |
| 第三節(jié) 研究思路與方法 |
| 第一章 多重身份的中西藝術(shù)文化研究者 |
| 第一節(jié) 自詡“中國(guó)通”的福大人 |
| 第二節(jié) 中西藝術(shù)交流的中間人 |
| 一 藝術(shù)品交易與海外中國(guó)藝術(shù)觀的建構(gòu) |
| 二 書畫鑒定、文物收藏與學(xué)術(shù)研究 |
| 第三節(jié) 業(yè)余漢學(xué)家:挑戰(zhàn)西方普遍的審美觀念 |
| 第二章 中國(guó)藝術(shù)的物質(zhì)性 |
| 第一節(jié) 繪畫的媒材與技法 |
| 一 紙絹筆墨:設(shè)色與留白的呼應(yīng) |
| 二 題跋和印章:書者與觀者的紐帶 |
| 第二節(jié) 中國(guó)藝術(shù)的表象與內(nèi)在 |
| 一 書與畫:作為情感表達(dá)方式的筆法 |
| 二 摹仿與復(fù)制:同一題材的重復(fù)詮釋 |
| 第三節(jié) 散點(diǎn)透視與繪畫的觀眾 |
| 一 空間語(yǔ)言:線性透視與圖像真實(shí) |
| 二 觀看:開放的構(gòu)圖與自由的精神 |
| 第三章 分歧與重構(gòu):反思中國(guó)美術(shù)史的敘事形狀 |
| 第一節(jié) 畫史觀:文人身份的審美話語(yǔ)權(quán) |
| 一 流派:知識(shí)分子的權(quán)力游戲 |
| 二 畫史:上層文人的審美導(dǎo)向 |
| 第二節(jié) 美的本質(zhì):藝術(shù)的思想基礎(chǔ) |
| 第三節(jié) 審美意象:中國(guó)藝術(shù)的文化表征 |
| 一 思想:儒釋道的中國(guó)藝術(shù) |
| 二 象征:形式的可能性涵義 |
| 第四章 “中國(guó)中心”觀與西方中國(guó)藝術(shù)史觀的關(guān)系 |
| 第一節(jié) 啟蒙時(shí)期的“中國(guó)熱”:從異域獵奇到學(xué)術(shù)研究 |
| 一 想象:歐洲趣味的中國(guó)藝術(shù) |
| 二 異質(zhì):烏托邦屬性的的異托邦 |
| 三 交流:平等的對(duì)話與研究 |
| 第二節(jié) 獨(dú)立于“亞洲美術(shù)”的“中國(guó)美術(shù)” |
| 一 混亂的黃金時(shí)代:東亞藝術(shù)收藏 |
| 二 權(quán)威的轉(zhuǎn)移:中國(guó)美術(shù)的獨(dú)立性 |
| 第五章 福開森及其藝術(shù)觀的學(xué)術(shù)影響與意義 |
| 第一節(jié) 中國(guó)洋人:多重文化語(yǔ)境的無(wú)意識(shí)投射 |
| 第二節(jié) 審美互鑒:“中國(guó)性”何為 |
| 一 對(duì)內(nèi):打破異域文化的視閾局限 |
| 二 向外:確立“中國(guó)”的立場(chǎng)與標(biāo)準(zhǔn) |
| 第三節(jié) 比較美學(xué):交融與匯通的多元視野 |
| 一 理解“中國(guó)”:摒棄偏見與權(quán)威 |
| 二 跨文化對(duì)話:作為文本證據(jù)的漢文獻(xiàn) |
| 三 起點(diǎn)而非終點(diǎn):海內(nèi)外中國(guó)藝術(shù)史研究的再思考 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 附錄 A:福開森(1866-1945)年譜簡(jiǎn)編 |
| 附錄B:福開森(1866-1945)著述目錄 |
| 一 專著 |
| 二 期刊 |
| 三 《皇家亞洲文會(huì)北華支會(huì)會(huì)刊》文集 |
| 四 《中國(guó)科學(xué)美術(shù)雜志》文集 |
| 附錄 C:福開森(1866-1945)中國(guó)藝術(shù)研究文選 |
| 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
（4）論全漢昇史學(xué)（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、研究全漢昇史學(xué)的價(jià)值和意義 |
| 二、全漢昇史學(xué)研究的現(xiàn)狀 |
| 三、研究的方法和征引文獻(xiàn)說(shuō)明 |
| 第一章 全漢昇的學(xué)術(shù)生涯與史學(xué)淵源 |
| 第一節(jié) 全漢昇學(xué)術(shù)生涯 |
| 一、求學(xué)北大時(shí)期史學(xué)底蘊(yùn)的積淀 |
| 二、任職史語(yǔ)所初期史學(xué)基調(diào)的奠定 |
| 三、執(zhí)教臺(tái)灣時(shí)期史學(xué)基調(diào)的變奏 |
| 四、執(zhí)教香港時(shí)期史學(xué)基調(diào)的升華 |
| 第二節(jié) 全漢昇的史學(xué)淵源 |
| 一、多種史學(xué)流派的學(xué)養(yǎng) |
| 二、中國(guó)學(xué)者對(duì)全漢昇史學(xué)的影響 |
| 三、外國(guó)學(xué)者對(duì)全漢昇史學(xué)的影響 |
| 第二章 全漢昇的治史實(shí)踐與成就 |
| 第一節(jié) 首開中國(guó)行會(huì)制度史研究 |
| 一、行會(huì)的起源和產(chǎn)生時(shí)間 |
| 二、行會(huì)性質(zhì)的界定 |
| 三、行會(huì)與資本主義萌芽的關(guān)系 |
| 第二節(jié) 對(duì)魏晉到宋代經(jīng)濟(jì)的研究 |
| 一、中古自然經(jīng)濟(jì)研究 |
| 二、唐宋都市經(jīng)濟(jì)史與運(yùn)河 |
| 三、唐宋貨幣經(jīng)濟(jì)與物價(jià)波動(dòng) |
| 第三節(jié) 全球視野下的明清中國(guó)貨幣與物價(jià)研究 |
| 一、明清時(shí)期的銀銅復(fù)本位制度與流通 |
| 二、明清的海外貿(mào)易 |
| 三、明清時(shí)期的物價(jià)革命 |
| 第四節(jié) 國(guó)際貿(mào)易與近代工業(yè)化研究 |
| 一、國(guó)際貿(mào)易研究 |
| 二、近代工業(yè)化研究 |
| 第三章 全漢昇的史學(xué)范式 |
| 第一節(jié) 全漢昇的歷史觀 |
| 一、起于“食貨學(xué)派”社會(huì)歷史觀 |
| 二、轉(zhuǎn)向多元化史觀 |
| 三、合于世界體系的全球史觀 |
| 第二節(jié) 全漢昇史學(xué)方法 |
| 一、社會(huì)學(xué)理論方法的運(yùn)用 |
| 二、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方法的運(yùn)用 |
| 三、正反理論的兼收并蓄 |
| 四、歷史主義的方法 |
| 五、注重中外經(jīng)濟(jì)史比較研究 |
| 第四章 全漢昇史學(xué)的影響 |
| 第一節(jié) 后世學(xué)者的推崇 |
| 第二節(jié) 全漢昇史學(xué)的傳承與延伸 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文 |
| 致謝 |
（5）張?jiān)獫?jì)交游研究 ——以近代文化傳播為視角的考察（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、選題目的及意義 |
| 二、研究綜述 |
| (一)研究對(duì)象 |
| (二)研究動(dòng)態(tài) |
| (三)當(dāng)前研究的不足之處 |
| (四)本選題的創(chuàng)新之處 |
| 三、研究方法與研究思路 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究思路 |
| 第一章 張?jiān)獫?jì)生平概述 |
| 第一節(jié) 翰林之路 |
| 第二節(jié) 文化傳承之心 |
| 第三節(jié) 放眼世界之行 |
| 第二章 張?jiān)獫?jì)與學(xué)界人士的交游 |
| 第一節(jié) 張?jiān)獫?jì)與思想界人士的交游 |
| (一)張?jiān)獫?jì)與嚴(yán)復(fù)的交游 |
| (二)張?jiān)獫?jì)與梁?jiǎn)⒊?、康有為的交?/td> |
| 第二節(jié) 張?jiān)獫?jì)與教育界人士的交游 |
| (一)張?jiān)獫?jì)在翰林任的交游 |
| (二)張?jiān)獫?jì)與學(xué)校校長(zhǎng)的交游 |
| (三)張?jiān)獫?jì)與教育部官員的交游 |
| 第三節(jié) 張?jiān)獫?jì)與文學(xué)團(tuán)體的交游 |
| (一)張?jiān)獫?jì)與文學(xué)研究會(huì)成員的交游 |
| (二)張?jiān)獫?jì)與文學(xué)革命提倡者的交游 |
| 第三章 張?jiān)獫?jì)與政界人士的交游 |
| 第一節(jié) 張?jiān)獫?jì)與國(guó)民黨高級(jí)官員的交游 |
| (一)張?jiān)獫?jì)與吳稚暉的交游 |
| (二)張?jiān)獫?jì)與王云五的交游 |
| 第二節(jié) 張?jiān)獫?jì)與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的交游 |
| (一)張?jiān)獫?jì)與陳云的交游 |
| (二)張?jiān)獫?jì)與陳毅的交游 |
| (三)張?jiān)獫?jì)與毛澤東的交游 |
| 第四章 張?jiān)獫?jì)與文化出版界的交游 |
| 第一節(jié) 張?jiān)獫?jì)與報(bào)刊編輯群體的交游 |
| (一)張?jiān)獫?jì)與《時(shí)務(wù)報(bào)》編輯群體的交游 |
| (二)張?jiān)獫?jì)與《東方雜志》編輯群體的交游 |
| (三)張?jiān)獫?jì)與《國(guó)聞報(bào)》編輯群體的交游 |
| 第二節(jié) 張?jiān)獫?jì)與出版、藏書界群體的交游 |
| (一)張?jiān)獫?jì)與鐵琴銅劍樓主人的交游 |
| (二)張?jiān)獫?jì)與嘉業(yè)堂主人的交游 |
| (三)張?jiān)獫?jì)與陸費(fèi)逵的交游 |
| 第五章 張?jiān)獫?jì)交游的特點(diǎn)與影響 |
| 第一節(jié) 張?jiān)獫?jì)交游的特點(diǎn) |
| (一)交游的學(xué)緣關(guān)系 |
| (二)交游的地緣關(guān)系 |
| (三)交游的業(yè)緣關(guān)系 |
| 第二節(jié) 張?jiān)獫?jì)交游的社會(huì)文化影響 |
| (一)形成了新型的文化共同體 |
| (二)弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化 |
| (三)傳播了西方科學(xué)文化 |
| (四)推動(dòng)了中國(guó)近代社會(huì)文化的傳播與變遷 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 在學(xué)期間的研究成果 |
| 致謝 |
（6）《袁世凱全集》編輯出版研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| (一)研究背景及研究意義 |
| 1.研究背景 |
| 2.研究意義 |
| (二)文獻(xiàn)綜述 |
| (三)研究方法 |
| (四)創(chuàng)新之處 |
| 一、關(guān)于袁世凱現(xiàn)有作品出版的現(xiàn)狀 |
| 二、《袁世凱全集》的編輯緣起 |
| (一)時(shí)世所需 |
| (二)研究所獲 |
| (三)歷史使命感所促 |
| 三、《袁世凱全集》的編輯理念 |
| (一)全而真的編輯宗旨 |
| (二)“竭澤而漁”的搜集原則 |
| (三)言之鑿鑿的選編原則 |
| 四、《袁世凱全集》的編輯出版特色 |
| (一)以“袁世凱全集”命名具有創(chuàng)新性 |
| (二)采用編年體例,脈絡(luò)清晰 |
| (三)繁體字的使用準(zhǔn)確度高 |
| (四)版式設(shè)計(jì)清朗大方 |
| (五)編校規(guī)范認(rèn)真,一絲不茍 |
| 五、《袁世凱全集》編輯出版的意義及啟示 |
| (一)《袁世凱全集》編輯出版的意義 |
| (二)《袁世凱全集》編輯出版的啟示 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（7）夏東元中國(guó)近代史研究初探（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、選題意義 |
| 二、研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路與方法 |
| 第一章 生平及學(xué)術(shù)淵源 |
| 一、生平概略 |
| 二、十年磨一劍 |
| 第二章 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)史研究 |
| 一、1956——1964年間研究背景及成就 |
| 二、1979年后研究背景及成就 |
| 第三章 歷史人物研究 |
| 一、鄭觀應(yīng)研究 |
| 二、盛宣懷研究 |
| 三、人物研究特點(diǎn) |
| 第四章 史學(xué)思想與治史態(tài)度 |
| 一、堅(jiān)持史學(xué)的科學(xué)性 |
| 二、跨學(xué)科與重史料的治學(xué)方法 |
| 三、治學(xué)態(tài)度與學(xué)術(shù)品格 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表 |
（8）熊明安教育史學(xué)觀研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| （一）研究熊明安教育史學(xué)觀有利于教育史學(xué)科的建設(shè) |
| （二）研究熊明安教育史學(xué)觀可豐富教育史的研究 |
| （三）研究熊明安教育史學(xué)觀是所學(xué)教育史專業(yè)興趣使然 |
| 二、核心概念界定 |
| （一）熊明安 |
| （二）教育史學(xué)觀 |
| 三、文獻(xiàn)綜述 |
| （一）關(guān)于熊明安生平的研究 |
| （二）關(guān)于熊明安教育史方面的研究 |
| （三）關(guān)于熊明安教育史學(xué)觀的研究 |
| （四）對(duì)已有研究的評(píng)價(jià) |
| 四、研究的理論意義和實(shí)踐意義 |
| （一）理論意義 |
| （二）實(shí)踐意義 |
| 五、研究的思路及方法 |
| （一）研究的思路 |
| （二）研究的方法 |
| 第二章 熊明安的生平與教育史學(xué)觀的形成 |
| 一、熊明安的求學(xué)和小學(xué)從教經(jīng)歷為其教育史學(xué)觀的形成奠定了初步的基礎(chǔ) |
| （一）少年的求學(xué)經(jīng)歷初步確立對(duì)學(xué)問的追求 |
| （二）師范學(xué)校畢業(yè)后的小學(xué)從教經(jīng)歷增進(jìn)了對(duì)教育的理解 |
| （三）博覽群書、由博返約的大學(xué)經(jīng)歷促使其學(xué)習(xí)興趣由心理學(xué)轉(zhuǎn)為教育史 |
| （四）開拓創(chuàng)新的教育理論研究和教育實(shí)踐經(jīng)歷深化了其教育史學(xué)觀 |
| 二、熊明安教育史學(xué)觀的形成 |
| （一）對(duì)教育家理想的追求是形成教育史學(xué)思想的動(dòng)力源泉 |
| （二）繼承和發(fā)揚(yáng)前輩教育家的思想，奠定了其教育史學(xué)觀的根基 |
| （三）大學(xué)的教育實(shí)踐促進(jìn)了熊明安教育史學(xué)觀的形成 |
| （四）積極參加教育史學(xué)研討會(huì)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，以拓展其教育史學(xué)觀 |
| 第三章 熊明安教育史學(xué)觀體系 |
| 一、論教育史學(xué)科的性質(zhì)和價(jià)值 |
| （一）論教育史學(xué)科的性質(zhì)問題 |
| （二）論教育史學(xué)科的價(jià)值問題 |
| 二、論教育史研究的對(duì)象與內(nèi)容 |
| （一）論教育史研究的對(duì)象 |
| （二）論教育史研究的內(nèi)容 |
| 三、論教育史的研究方法 |
| （一）歷史的研究方法與邏輯的研究方法相統(tǒng)一 |
| （二）定量分析方法與定性分析方法相結(jié)合 |
| 四、論教育史學(xué)科的未來(lái)發(fā)展 |
| 第四章 熊明安教育史學(xué)觀舉隅 |
| 一、高等教育史學(xué)觀 |
| （一）論高等教育的起源 |
| （二）論高等教育研究的歷史學(xué)觀點(diǎn) |
| （三）論高等教育的歷史發(fā)展問題 |
| （四）論高等教育發(fā)展歷程中學(xué)生運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn) |
| 二、研究教育實(shí)驗(yàn)史的觀點(diǎn) |
| （一）論教育實(shí)驗(yàn)的定義 |
| （二）論教育實(shí)驗(yàn)史的分期 |
| （三）論教育實(shí)驗(yàn)的歷史發(fā)展 |
| （四）論教育實(shí)驗(yàn)的影響 |
| 三、研究民國(guó)教育史的觀點(diǎn) |
| （一）論民國(guó)教育史的地位 |
| （二）論民國(guó)教育史的歷史分期 |
| （三）論民國(guó)教育史的評(píng)價(jià) |
| （四）論民國(guó)私立教育的歷史地位 |
| 四、研究教學(xué)史的觀點(diǎn) |
| （一）論教學(xué)論史的研究 |
| （二）論教學(xué)改革史 |
| （三）論教學(xué)活動(dòng)史的觀點(diǎn) |
| 五、研究地方教育史的觀點(diǎn) |
| （一）論地方教育史的研究?jī)r(jià)值 |
| （二）論地方教育的歷史發(fā)展 |
| （三）論地方教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的關(guān)系 |
| （四）論地方教育史的研究必須建立在占有翔實(shí)的史料基礎(chǔ)之上 |
| 六、研究教育歷史人物的觀點(diǎn) |
| （一）辯證評(píng)價(jià)，綜合古今 |
| （二）客觀評(píng)價(jià)，用史實(shí)說(shuō)話 |
| 第五章 熊明安教育史學(xué)觀的特點(diǎn)及貢獻(xiàn) |
| 一、熊明安教育史學(xué)觀的特點(diǎn) |
| （一）本土性 |
| （二）創(chuàng)新性 |
| （三）時(shí)代性 |
| 二、熊明安教育史學(xué)觀的貢獻(xiàn) |
| （一）拓展教育史學(xué)研究理論的視域 |
| （二）順應(yīng)教育史學(xué)研究視野下移的趨勢(shì) |
| （三）倡導(dǎo)教育史學(xué)研究的實(shí)踐取向 |
| 第六章 熊明安教育史學(xué)觀的啟示 |
| 一、寬厚的文化素養(yǎng)是教育史學(xué)研究的首要條件 |
| 二、教育史學(xué)科研究理論、方法、對(duì)象、領(lǐng)域的多元化是教育史學(xué)研究的未來(lái)趨勢(shì) |
| （一）教育史學(xué)理論的多元化 |
| （二）教育史學(xué)方法的多元化 |
| （三）教育史學(xué)研究對(duì)象的多元化 |
| （四）研究?jī)?nèi)容的多元化 |
| 三、教育史學(xué)研究需要打破學(xué)科邊界，借鑒其他學(xué)科的研究成果 |
| 四、教育史學(xué)研究要關(guān)注現(xiàn)實(shí)教育問題 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 在學(xué)期間的科研成果 |
（9）張斯桂研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究緣由及意義 |
| 1.2 以往研究回顧 |
| 1.3 本文的研究思路 |
| 1.4 本課題的難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn) |
| 2 生平事跡 |
| 2.1 早年活動(dòng) |
| 2.1.1 家庭情況 |
| 2.1.2 張斯桂與丁韙良 |
| 2.1.3 作序《萬(wàn)國(guó)公法》 |
| 2.1.4 掌舵“寶順” |
| 2.1.5 上書清政府 |
| 2.2 投身洋務(wù) |
| 2.2.1 訓(xùn)練淮軍 |
| 2.2.2 張斯桂與曾國(guó)藩 |
| 2.2.3 張斯桂與沈葆楨 |
| 2.2.4 巡防臺(tái)灣 |
| 2.2.5 勘探廣濟(jì)煤礦 |
| 2.3 出使日本 |
| 2.3.1 中日關(guān)系背景 |
| 2.3.2 出使經(jīng)過 |
| 2.3.3 琉球交涉 |
| 2.3.4 張斯桂和日本友人 |
| 2.3.5 身在海外,情系祖國(guó)。 |
| 2.4 余論：近代化視野下的張斯桂 |
| 3 附錄 |
| 3.1 張斯桂年譜 |
| 3.2 相關(guān)圖片匯編 |
| 3.2.1 歷史圖片集 |
| 3.2.2 馬徑村考察圖片集 |
| 3.3 慈東馬徑張氏宗譜選編 |
| 3.3.1 慈溪馬徑張氏家訓(xùn) |
| 3.3.2 馬徑地名辯 |
| 3.3.3 前出使日本副使三品頂戴特用知府張君節(jié)略 |
| 3.3.4 張魯生太守傳 |
| 3.3.5 慈溪張公斯栒傳略 |
| 3.4 《李鴻章全集》等相關(guān)史料匯編 |
| 3.4.1 清代官員履歷檔案全編 |
| 3.4.2 張斯桂與盛宣懷往來(lái)之書信 |
| 3.4.3 寶順輪船始末 |
| 3.4.4 《花甲憶記》中相關(guān)史料 |
| 3.4.5 《李鴻章全集》中相關(guān)史料 |
| 3.5 張斯桂詩(shī)文選評(píng) |
| 3.5.1 “筆談”詩(shī)文評(píng)述 |
| 3.5.2 《日本名家經(jīng)史論存》序 |
| 3.5.3 彤管生輝帖序 |
| 3.5.4 青萍集序 |
| 3.5.5 近世佳人傳序 |
| 3.5.6 先哲醫(yī)話序 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 在學(xué)研究成果 |
| 致謝 |
（10）奕匡貪污與晚清政局 ——以彈劾奕匡案為中心的考察（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 目錄 |
| 緒論 |
| 一、問題的提出 |
| 二、學(xué)術(shù)史回顧 |
| 三、研究思路與概念界定 |
| 四、研究理論與方法 |
| 五、資料概述 |
| 第一章 晚清時(shí)期的貪污狀況 |
| 第一節(jié) 晚清時(shí)期的政情 |
| 第二節(jié) 晚清最高統(tǒng)治者縱容貪污陋規(guī) |
| 第三節(jié) 光宣年間的貪污情況 |
| 第二章 晚清時(shí)期的奕匡貪污問題 |
| 第一節(jié) 奕匡其人 |
| 一、奕匡的個(gè)人經(jīng)歷 |
| 二、時(shí)人眼中的奕匡 |
| 三、奕匡的性格特點(diǎn) |
| 第二節(jié) 關(guān)于奕匡貪污的論述 |
| 第三節(jié) 奕匡貪污的形式 |
| 一、依恃身份,違法收取 |
| 二、上下交通,接受饋贈(zèng) |
| 三、結(jié)拜干親,謀得私利 |
| 四、婚壽典禮,各類禮敬 |
| 第三章 蔣式理彈劾奕匡私存巨款案 |
| 第一節(jié) 蔣式理彈劾奕匡之緣起 |
| 一、彈劾者——蔣式理 |
| 二、彈劾案之前奏 |
| 三、彈劾案的導(dǎo)火索 |
| 第二節(jié) 蔣式理彈劾奕匡之經(jīng)過 |
| 第三節(jié) 彈劾案引發(fā)的輿論風(fēng)波 |
| 一、《大公報(bào)》筆下的彈劾案 |
| 二、《申報(bào)》等報(bào)論蔣式理彈劾奕匡事 |
| 第四節(jié) 時(shí)人筆下的彈劾案 |
| 第五節(jié) 彈劾案的“臺(tái)前幕后” |
| 一、奕匡在匯豐銀行存款是否屬實(shí) |
| 二、彈劾失敗原因分析 |
| 三、奕匡在匯豐銀行的存款去向 |
| 第四章 趙啟霖彈劾奕匡案 |
| 第一節(jié) 趙啟霖和彈劾案 |
| 第二節(jié) 彈劾案的經(jīng)過 |
| 一、案件的緣起 |
| 二、趙啟霖彈劾奕匡受賄、貝子載振納妓 |
| 三、清廷對(duì)此案的關(guān)注和處理 |
| 第三節(jié) 諍諫以諍背后 |
| 一、御史對(duì)趙啟霖的聲援 |
| 二、報(bào)界媒體對(duì)趙啟霖彈劾案的報(bào)道 |
| 三、時(shí)人對(duì)趙啟霖的聲援 |
| 第四節(jié) 奕匡在彈劾案前后的表現(xiàn) |
| 第五章 江春霖彈劾奕匡貪污案 |
| 第一節(jié) “三菱公司”之江春霖 |
| 一、江春霖 |
| 二、江春霖關(guān)于吏治的見解 |
| 第二節(jié) 江春霖彈劾奕匡案始末 |
| 一、案件的緣起 |
| 二、彈劾案之經(jīng)過 |
| 第三節(jié) 空臺(tái)以諍背后 |
| 一、江春霖彈劾奕匡之原因 |
| 二、各界對(duì)江春霖的聲援 |
| 三、另一種聲音 |
| 四、奕匡的應(yīng)對(duì) |
| 五、彈劾案與都察院存亡危機(jī) |
| 六、彈劾案對(duì)政局的影響 |
| 第四節(jié) 彈劾案與皇室內(nèi)爭(zhēng) |
| 一、皇室內(nèi)部紛爭(zhēng) |
| 二、載灃與奕匡兩派的較量 |
| 三、載灃與江春霖 |
| 第五節(jié) 三次彈劾奕匡案件的縱向比較 |
| 一、鍥而不舍的御史 |
| 二、扳不倒的奕匡 |
| 三、臺(tái)諫之末路 |
| 四、帝制沒落的最后掙扎 |
| 第六章 奕匡貪污折射出的制度缺陷 |
| 第一節(jié) 制度缺陷是晚清貪污成風(fēng)的根源 |
| 一、專制體制之弊 |
| 二、監(jiān)察體制的式微 |
| 三、懲貪法律方面的缺失 |
| 第二節(jié) 晚清貪污現(xiàn)象嚴(yán)重的幾點(diǎn)原因 |
| 一、俸祿微薄 |
| 二、貪污的惡性循環(huán) |
| 三、親貴用權(quán) |
| 四、變革中的混亂 |
| 第七章 奕匡貪污與晚清政局 |
| 第一節(jié) 政治話語(yǔ)下的奕匡貪污 |
| 第二節(jié) 奕匡貪污與丁未政潮 |
| 一、丁未政潮緣起 |
| 二、貪污是瞿岑攻擊的重點(diǎn) |
| 三、慶袁的應(yīng)對(duì)與反擊 |
| 第三節(jié) 奕匡貪污與清末立憲 |
| 第四節(jié) 奕匡貪污與清帝退位 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 第一節(jié) 貪污·政治.變革 |
| 第二節(jié) 貪污之痼疾 |
| 附錄 奕匡年表 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 個(gè)人簡(jiǎn)歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果 |
四、我的史學(xué)觀——我與盛宣懷研究（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]藝術(shù)史學(xué)的身份建構(gòu)——遵從藝術(shù)史“共性”特征探討其交錯(cuò)接納與邊界擴(kuò)展[J]. 夏燕靖. 民族藝術(shù)研究, 2021(04)
- [2]近代中國(guó)教學(xué)思想的觀念史考察[D]. 王梟. 哈爾濱師范大學(xué), 2021(09)
- [3]身份、立場(chǎng)與觀念：早期漢學(xué)家福開森的藝術(shù)史論研究[D]. 王綺. 上海師范大學(xué), 2021(07)
- [4]論全漢昇史學(xué)[D]. 陳陳. 淮北師范大學(xué), 2020(12)
- [5]張?jiān)獫?jì)交游研究 ——以近代文化傳播為視角的考察[D]. 張超. 山西師范大學(xué), 2019(05)
- [6]《袁世凱全集》編輯出版研究[D]. 郭倩. 河南大學(xué), 2019(01)
- [7]夏東元中國(guó)近代史研究初探[D]. 李娜娜. 山東大學(xué), 2018(12)
- [8]熊明安教育史學(xué)觀研究[D]. 徐挺. 西華師范大學(xué), 2016(02)
- [9]張斯桂研究[D]. 張明. 寧波大學(xué), 2014(04)
- [10]奕匡貪污與晚清政局 ——以彈劾奕匡案為中心的考察[D]. 劉鵬超. 南開大學(xué), 2014(04)
標(biāo)簽：盛宣懷論文; 教學(xué)理論論文; 中國(guó)近代社會(huì)論文; 政治文化論文; 中國(guó)近代史論文;